Total subjekt arsimore aktivitetet

Karakterizimi i lëndëve pedagogjike dhe aktivitete edukative, para së gjithash është e nevojshme të theksohet se çdo mësues dhe student, që përfaqëson një lëndë shoqërore ( komuniteti pedagogjik ose mësimi), së bashku janë subjekti i përgjithshëm i së tërës procesi arsimor. Lënda e përgjithshme, që përfaqëson vlerat shoqërore, përfaqësohet në çdo sistem arsimor, institucion nga administrata, stafi mësimor, komuniteti studentor (në një institut ky është rektorati, departamenti, dekanati, grupet e studimit). Veprimtaritë e këtyre subjekteve kolektive drejtohen dhe rregullohen me dokumente ligjore dhe programore. Secila nga lëndët specifike të përfshira në lëndën e përgjithshme ka qëllimet e veta, por të dakorduara, të bashkuara. Ato paraqiten në formën e rezultateve të caktuara, por me dallim mes funksioneve dhe roleve, për shkak të të cilave procesi arsimor është një aktivitet kompleks polimorfik. Qëllimi i përgjithshëm i procesit arsimor si veprimtari është ruajtja dhe zhvillimin e mëtejshëm përvoja sociale e grumbulluar nga qytetërimi, një popull specifik, një komunitet. Ajo realizohet nga dy qëllime të kundërdrejtuara të transmetimit dhe pritjes, duke organizuar zhvillimin e kësaj përvoje dhe asimilimin e saj. Në këtë rast, bëhet fjalë për lëndën totale ideale të të gjithë procesit arsimor, efektiviteti i të cilit përcaktohet nga vetëdija nga të dy anët për një qëllim të përbashkët civilizues.

motivuese sferë lëndët arsimore aktivitetet

Një tipar specifik i lëndëve të procesit arsimor është edhe sfera e tyre motivuese, e cila përbëhet nga dy anë. Lënda e veprimtarisë pedagogjike në skema ideale punon drejt një qëllimi të përbashkët - "për studentët dhe më pas për veten e tyre". Lënda e veprimtarisë edukative vepron, si të thuash, në drejtim të kundërt të kësaj skeme: "për vete për hir të arritjes së një qëllimi të përbashkët" si një këndvështrim i largët dhe jo gjithmonë i qartë. Pika e përbashkët për procesin edukativo-arsimor “për nxënësin” nga ana e mësuesit dhe “për veten” nga ana e studentit përkufizon pragmatike, “me të vërtetë vepruese”, në terminologjinë e A.N. Leontyev, motivi. Është ai që karakterizon veprimet e subjektit total ideal të përfaqësuar nga mësuesi dhe nxënësi. Motivet "të kuptuara" qëndrojnë, si të thuash, në bazën e procesit arsimor, jo gjithmonë të realizuara plotësisht jo vetëm nga studenti, por edhe nga mësuesi.

Pjesa III. Mësuesi dhe nxënësit janë subjekt i procesit arsimor

Shkencëtari më i madh dhe nxënësi i shkollës fillore qëndrojnë, megjithëse në skajet e kundërta, por të së njëjtës shkallë - zhvillim personal dhe përmirësime; njëri është në krye, tjetri në fund... Por që të dy punojnë njësoj - me mendjen e tyre, studiojnë, ndonëse secili në mënyrën e vet; ata janë punëtorë të së njëjtës fushë, edhe pse në skaje të ndryshme të saj.

P.F. Kapterev. Ese didaktike. Teoria e edukimit

Kreu 1. Lëndët e procesit arsimor § 1. Kategoria e lëndës

Gjeneral karakteristike kategoritë subjekt

Kategoria e lëndës, siç dihet, është një nga ato qendrore në filozofi, veçanërisht në ontologji (Aristoteli, Dekarti, Kanti, Hegeli). Shumë vëmendje ngjall edhe në shkencën moderne psikologjike (S.L. Rubinshtein, K.A. Abulkhanova-Slavskaya, A.V. Brushlinsky, V.A. Lektorsky). Siç vërehet nga S.L. Rubinstein, "Detyra kryesore e filozofisë(ontologjitë)... detyra e zbulimit të subjekteve forma të ndryshme, mënyrat e ekzistencës, forma të ndryshme të lëvizjes". Kjo përfshin gjithashtu detyrën e zbulimit dhe identifikimit të subjekteve të veprimtarisë si një nga format kryesore të lëvizjes. Analiza e lëndëve të veprimtarisë arsimore, e cila përfshin dy format e saj të ndërlidhura - pedagogjike dhe arsimore, qëndron në përputhje me detyrat e përgjithshme filozofike dhe veçanërisht pedagogjike.

Cilat janë karakteristikat e një lënde nga një pozicion i përgjithshëm filozofik? Le t'i paraqesim këto karakteristika, sipas S.L. Rubinstein.

Së pari, kategoria e subjektit është gjithmonë përballë kategorisë së objektit. Për shkak të kësaj, në njohjen e qenies, në "hapjen e qenies drejt dijes", në lidhje me këtë "qenie të njohur" ndaj personit njohës S.L. Rubinstein identifikon dy aspekte të ndërlidhura: "1) duke qenë si realitet objektiv, si objekt i vetëdijes njerëzore; 2) njeriu si subjekt, si njohës, zbulues i qenies, duke realizuar vetëdijen e saj*.

Së dyti, subjekti njohës, ose "lëndë e njohurive shkencore- është një subjekt shoqëror që është i vetëdijshëm për ekzistencën që ai e njeh në forma të vendosura shoqërisht dhe historikisht”.. Këtu është thelbësore të theksohet qëndrimi i A.N. Leontyev, se në përgjithësi kundërshtimi ndërmjet subjektivit dhe objektivit nuk është absolut. “Kundërshtimi i tyre gjenerohet nga zhvillimi dhe gjatë gjithë tij ruhen tranzicionet e ndërsjella mes tyre, duke shkatërruar “njëanshmërinë” e tyre”..

Së treti, një subjekt shoqëror mund të ekzistojë dhe të realizohet si në veprimtarinë ashtu edhe në ekzistencën e një individi specifik.

Së katërti, duke pasur parasysh problemin e marrëdhënies mes “unë” dhe një personi tjetër, S.L. Rubinstein tërheq vëmendjen për faktin se "unë" presupozon njëfarë aktiviteti dhe, anasjelltas, “Aktiviteti vullnetar, i kontrolluar, i rregulluar me vetëdije nënkupton domosdoshmërisht aktor, subjekt i këtij aktiviteti- "Unë" e një individi të caktuar". Kjo dispozitë vepron si një nga karakteristikat kryesore jo vetëm të subjektit, por edhe të vetë veprimtarisë.

Së pesti, subjekti është një person që vepron me vetëdije, vetëdija e të cilit është “ndërgjegjësimi i vetvetes si qenie e vetëdijshme për botën dhe ndryshimi i saj, si subjekt, aktor në procesin e veprimtarisë së saj.- praktike dhe teorike, duke përfshirë subjektin e aktiviteteve ndërgjegjësuese". Ky përkufizim është dhënë në teori nga S.L. Rubinstein forma e aforizmit "Njeriu si subjekt i jetës".

Së gjashti, çdo lëndë specifike përcaktohet nëpërmjet qëndrimit të dikujt ndaj tjetrit (siç është vërejtur nga A. Smith dhe K. Marks në teorinë e pasqyrës, sipas së cilës njeriu Pjetri, duke e parë Palin si në pasqyrë dhe duke pranuar vlerësimet e tij, formon vetëvlerësim) .

Së shtati, çdo “unë”, që përfaqëson si individin ashtu edhe universalen, është një subjekt kolektiv. “Çdo “unë”, për aq sa është universaliteti i “Unë”, është një subjekt kolektiv, një bashkësi subjektesh, një “republikë subjektesh”, një bashkësi individësh; ky "unë" është në të vërtetë "ne"".

Karakteristika e tetë e subjektit është se vetë lënda e veprimtarisë formohet dhe krijohet në këtë veprimtari, çobjektivizimi i së cilës mund të zbulojë dhe përcaktojë vetë subjektin. Sipas S.L. Rubinstein, subjekti në veprimet e tij, në aktet e iniciativës së tij krijuese, jo vetëm që zbulohet dhe manifestohet; në to krijohet dhe përcaktohet. Prandaj, ajo që ai bën mund të përcaktojë se çfarë është ai; drejtimi i veprimtarisë së tij mund ta përcaktojë dhe t'i japë formë. Mundësia e pedagogjisë, të paktën pedagogjia në stilin madhështor, qëndron vetëm mbi këtë.”[cit. sipas 35, f. 6].

Le të vërejmë një karakteristikë tjetër, të nëntën, të temës, e cila rrjedh nga analiza epistemologjike dhe në të vërtetë psikologjike e procesit të reflektimit, kategoria e imazhit "subjektiv" (sipas A.N. Leontiev). Sipas A.N. Leontiev, në njohjen, pasqyrimin e realitetit, ekziston gjithmonë një subjekt aktiv ("i njëanshëm"), duke modeluar objektin dhe lidhjet në të cilat ndodhet. Bazuar në tezën e përgjithshme psikologjike se veprimtaria kushtëzohet nga motivet, emocionet dhe qëndrimet e subjektit, A.N. Leontyev prezanton konceptin e "paragjykimit" të reflektimit si përkatësinë e tij në subjektin e veprimtarisë.

Është e rëndësishme të theksohet se, duke iu qasur konceptit të subjektit nga pozicione të tjera - operacionale, J. Piaget e konsideroi edhe veprimtarinë si një nga karakteristikat kryesore të saj. “Me të drejtë ai thekson se ashtu siç objekti nuk i “i jepet” subjektit në formë e përfunduar, por rikrijohet nga ky i fundit në strukturën e dijes, si të “ndërtuar” prej tij për vete dhe subjekti “nuk i jepet” vetes me të gjitha strukturat e tij të brendshme; Duke organizuar një objekt për vete, subjekti ndërton edhe operacionet e veta, d.m.th. e bën veten realitet për vete”.

Sipas J. Piaget, subjekti është në ndërveprim të vazhdueshëm me mjedisin; karakterizohet natyrshëm nga aktiviteti funksional i përshtatjes, nëpërmjet të cilit strukturon mjedisin që ndikon në të. Aktiviteti zbulohet në veprime, ndër të cilat kryesojnë transformimet e ndryshme, shndërrimet e objekteve (lëvizja, kombinimi, fshirja, etj.) dhe krijimi i strukturave. J. Piaget thekson rëndësinë për psikologji edukative ideja se ekziston gjithmonë një ndërveprim midis një objekti dhe një subjekti që zhvillohet në kontekstin e një ndërveprimi të mëparshëm, një reagim të mëparshëm të subjektit. Duke analizuar këtë qëndrim të J. Piaget dhe të gjithë shkollës së Gjenevës, L.F. Obukhova vëren se formula "stimul - reagim", sipas J. Piaget, duhet të duket si "stimul - aktivitet organizues i subjektit - reagim". Me fjalë të tjera, subjekti i veprimit, aktiviteti dhe më shumë në një kuptim të gjerë- bashkëveprimi, i ndërlidhur me objektin, përfaqëson një parim aktiv, rikrijues dhe transformues. Është gjithmonë bërësi [shih 181, kap. 5].

Subjekti Dhe personalitet

Problemi i subjektivitetit në dekadat e fundit ka vepruar si një objekt studimi të veçantë në psikologjinë e personalitetit (K.A. Abulkhanova, A.V. Brushlinsky, V.I. Slobodchikov, V.A. Petrovsky) [shih, 1; 181, kap. 9]. Ideja e subjektivitetit njerëzor, që do të thotë "... pronë e vetëvendosjes së ekzistencës së tij në botë" (V.A. Petrovsky), konsiderohet si referencë për këtë fushë të psikologjisë. "Të jesh person... do të thotë të jesh subjekt i aktivitetit, komunikimit, vetëdijes" - vëren V.A. Petrovsky, duke parë përmes kësaj kategorie lidhjen e brendshme mes personales dhe subjektive. Le të paraqesim argumentet e V.A. Petrovsky:

"Së pari, të jesh person do të thotë të jesh subjekt i jetës tënde, të ndërtosh kontaktet e tua jetike (në një kuptim të gjerë) me botën." Kjo përfshin aspekte fizike, psikofizike, psikologjike, sociale dhe aspekte të tjera të marrëdhënies së një personi me mjedisin e tij natyror dhe social.

“Së dyti, ji individ- do të thotë të jesh subjekt i veprimtarisë objektive,” në të cilën një person vepron si aktor.

“Së treti, ji individ- është të jesh subjekt komunikimi" ku, sipas V.A. Petrovsky, formohet diçka e zakonshme që siguron përfaqësimin e ndërsjellë të palëve ndërvepruese. V.A. Petrovsky thekson idenë që është e rëndësishme për të kuptuar lidhjen midis këtyre kategorive: "... Është e pamundur të jesh një person si subjekt komunikimi pa një shkallë ose një tjetër përfaqësim ideal (reflektim) të një personi në jetën e njerëzve të tjerë.”

Së katërti, sipas V.A. Petrovsky, të jesh person do të thotë të jesh subjekt i vetëdijes, që përfshin vetëvlerësimin, zbulimin e "Unë" të dikujt dhe përbërës të tjerë personalë. Duke e konsideruar subjektivitetin si karakteristikë përbërëse të personalitetit, V.A. Petrovsky prezanton koncepte që janë të rëndësishme për psikologjinë arsimore: koncepti i "subjektivitetit virtual" si një moment formimi, kalimi në këtë gjendje, i cili lidhet me shfaqjen e personales në një person; koncepti i "subjektivitetit të reflektuar" - "Një subjekt i vërtetë nuk mund të mos jetë një subjekt për veten e tij dhe në të njëjtën kohë një subjekt i qenies së tij për një tjetër".

Psikologu - pedagogjike performancës karakteristikat e lëndës

Le të përmendim edhe një herë karakteristikat kryesore të lëndës për të analizuar të gjitha mundësitë e projektimit të kësaj kategorie në procesin arsimor. Këto karakteristika (në një formë paraqitjeje mjaft arbitrare, praktikisht të orientuar) janë si më poshtë: 1) subjekti presupozon objektin; 2) subjekti është shoqëror në formën (mjetet, metodat) e veprimit të tij (njohës ose praktik); 3) lënda shoqërore ka gjithashtu një formë specifike, individuale të zbatimit; subjekti kolektiv përfaqësohet në çdo individ dhe anasjelltas; 4) aktiviteti i rregulluar me vetëdije është gjithmonë subjektiv, në të formohet vetë subjekti; 5) subjekt i veprimtarisë individuale - një person që vepron me vetëdije; 6) subjektiviteti përcaktohet në sistemin e marrëdhënieve me njerëzit e tjerë - ky është aktivitet, anshmëri; 7) subjektiviteti është integriteti i pandashëm i komunikimit, veprimtarisë, vetëdijes dhe qenies; 8) subjektiviteti është një parim dinamik, që bëhet dhe zhduket, nuk ekziston jashtë vetë ndërveprimit (ndërpersonal, social, aktivitet); 9) subjektiviteti është një kategori ndërpsikike. Këtyre karakteristikave subjektive të një personi, është e nevojshme t'u shtohen karakteristikat e tij si person si subjekt. Ai përfshin, sipas E.A. Klimov, orientimi, motivet; qëndrimi ndaj mjedisit, ndaj veprimtarisë, ndaj vetvetes; vetërregullimi, i shprehur në cilësi të tilla si gjakftohtësia, organizimi, durimi, vetëdisiplina; kreativiteti, tiparet e personalitetit intelektual; emocionaliteti. Të gjitha këto karakteristika, në formë të plotë ose të reduktuar, janë të qenësishme në lëndët e procesit arsimor.

§ 2. Veçoritë specifike të lëndëve të procesit arsimor

Lënda e përmbledhur aktivitete edukative

Gjatë karakterizimit të lëndëve të veprimtarisë pedagogjike dhe edukative, para së gjithash është e nevojshme të theksohet se çdo mësues dhe student, që përfaqëson një lëndë shoqërore (komunitet mësimor ose praktikë), së bashku janë subjekti i përgjithshëm i të gjithë procesit arsimor. Lënda e përgjithshme, që përfaqëson vlerat shoqërore, përfaqësohet në çdo sistem arsimor, institucion nga administrata, stafi mësimor, komuniteti studentor (në institut është rektorati, departamenti, dekanati, grupet e studimit). Veprimtaritë e këtyre subjekteve kolektive drejtohen dhe rregullohen me dokumente ligjore dhe programore. Secila nga lëndët specifike të përfshira në lëndën e përgjithshme ka qëllimet e veta, por të dakorduara, të bashkuara. Ato paraqiten në formën e rezultateve të caktuara, por me dallim mes funksioneve dhe roleve, për shkak të të cilave procesi arsimor është një aktivitet kompleks polimorfik. Qëllimi i përgjithshëm i procesit edukativo-arsimor si veprimtari është ruajtja dhe zhvillimi i mëtejshëm i përvojës shoqërore të grumbulluar nga një qytetërim, një popull specifik ose një komunitet. Ajo realizohet nga dy qëllime të kundërdrejtuara të transmetimit dhe pritjes, duke organizuar zhvillimin e kësaj përvoje dhe asimilimin e saj. Në këtë rast, ne po flasim për lëndën totale ideale të të gjithë procesit arsimor, efektiviteti i të cilit përcaktohet nga vetëdija nga të dy anët për një qëllim të përbashkët qytetërimisht domethënës.

Sfera motivuese e lëndëve të veprimtarive arsimore

Një tipar specifik i lëndëve të procesit arsimor është edhe sfera e tyre motivuese, e cila përbëhet nga dy anë. Lënda e veprimtarisë pedagogjike në një skemë ideale funksionon për të arritur një qëllim të përbashkët - "për studentët dhe më pas për veten e tyre". Lënda e veprimtarisë edukative vepron, si të thuash, në drejtim të kundërt të kësaj skeme: "për vete për hir të arritjes së një qëllimi të përbashkët" si një këndvështrim i largët dhe jo gjithmonë i qartë. Pika e përbashkët për procesin edukativo-arsimor “për nxënësin” nga ana e mësuesit dhe “për veten” nga ana e studentit përkufizon pragmatike, “me të vërtetë vepruese”, në terminologjinë e A.N. Leontyev, motivi. Është ai që karakterizon veprimet e subjektit total ideal të përfaqësuar nga mësuesi dhe nxënësi. Motivet "të kuptuara" qëndrojnë, si të thuash, në bazën e procesit arsimor, jo gjithmonë të realizuara plotësisht jo vetëm nga studenti, por edhe nga mësuesi.

Lënda e veprimtarisë së lëndës në procesin arsimor

Lënda e procesit arsimor si veprimtari e një lënde kolektive, d.m.th. ajo që synon është një grup vlerash të ndërgjegjes shoqërore, një sistem njohurish, metodash veprimtarie, transferimi i të cilave nga ana e mësuesit takohet me një mënyrë të caktuar të zotërimit të tyre nga studenti. Nëse metoda e tij e zotërimit përkon me metodën e veprimit të propozuar nga mësuesi, atëherë aktiviteti i kombinuar sjell kënaqësi për të dyja palët. Nëse në këtë pikë shfaqet një divergjencë, atëherë cenohet shumë e përbashkëta e temës.

Zhvillimi dhe vetë-zhvillimi i lëndëve

Sipas S.L. Rubinstein, një karakteristikë e rëndësishme e lëndës së veprimtarisë - ai është i formuar dhe i zhvilluar në të - i referohet jo vetëm zhvillimit të studentit (siç besohet zakonisht), por edhe vetë-zhvillimit dhe përmirësimit të vetë mësuesit. Specifikimi i procesit edukativo-arsimor qëndron në reciprocitetin (plotësimin, përmbushjen e ndërsjellë) të këtyre dy dukurive: zhvillimi i një nxënësi presupozon vetëzhvillim të vazhdueshëm të mësuesit, i cili është kusht për zhvillimin e nxënësit.

Është domethënëse që lënda totale ideale e procesit arsimor përfaqësohet nga P.F. Kapterev sikur një fushë arsimore, një fushë e mësimdhënies dhe zhvillimit.

“Mësuesi dhe nxënësi krijues janë të lidhur nga nevoja për vetë-edukim dhe zhvillim. Një mësues shkolle, megjithatë, që e imagjinon veten si një i urtë i plotë, që nuk ka më nevojë të studiojë, nuk i përket kësaj fushe, nuk zë asnjë shkallë në shkallët e zhvillimit, ai është i huaj për punën edukative. Ai qëndron larg kulturës, punës për asimilimin e saj dhe përmirësimin personal.”. Subjektet e procesit arsimor janë "të dënuar" për vetë-zhvillim, forca e brendshme e të cilave shërben si burim dhe shtysë për zhvillimin e secilit prej tyre.

Subjekti në sistemin e marrëdhënieve

Specifikimi i lëndës së procesit arsimor pasqyron gjithashtu një karakteristikë kaq të rëndësishme si formimi i lëndës në sistemin e marrëdhënieve të tij me të tjerët. Procesi arsimor në çdo sistem pedagogjik përfaqësohet nga një larmi njerëzish, grupesh, ekipesh (mësimdhënie, mësimdhënie, klasë, etj.). “Çdo lëndë individuale përfshihet njëkohësisht në lëndë të ndryshme kolektive. Sisteme të ndryshme të veprimtarisë njohëse, me standardet dhe normat e tyre, integrohen tek individi në një integritet të caktuar. Ekzistenca e kësaj të fundit është një kusht i domosdoshëm për unitetin e Vetvetes”.. Kjo është arsyeja pse problemi i një lënde kolektive bëhet një problem i pavarur arsimor dhe prodhimi, një problem i marrëdhënieve midis studentëve (Ya.L. Kolominsky) dhe stafit mësimdhënës si një rast i veçantë i një komuniteti shoqëror (A.V. Petrovsky, A.I. Dontsov, E.N. Emelyanov etj.).

Lëndët e procesit arsimor karakterizohen nga të dy vetitë e përgjithshme të natyrshme në lëndën e njohjes, veprimtarisë, jetës në përgjithësi, dhe ato specifike për to si lëndë të procesit arsimor, në të cilat zbulohen tiparet e tyre.

Pyetje vetë-testimi

1. Çfarë presupozon pozicioni për ballafaqimin e objektit dhe subjektit në njohje dhe veprimtari?

2. Cilat karakteristika të lëndëve të procesit arsimor mund të konsiderohen si kryesoret?

Letërsia

Abulkhanova K.A. Në lidhje me temën e aktivitetit mendor. M., 1973.

Brushlinsky A.V. Problemet e psikologjisë lëndore. M., 1994.

Leontyev A.N. E preferuara punë psikologjike. T. 1, 2. M., 1983.

Lektorsky V.A. Lënda kolektive. Lëndë individuale // Lëndë, objekt, njohuri. M., 1980.

NË pedagogji moderne dhe psikologjia edukative e ka braktisur prej kohësh skemën tradicionale të marrëdhënieve mes mësuesve dhe nxënësve, kur mësuesi vepron si "bartës" i njohurive dhe "përçuesi" aktiv i saj në mendjet e studentëve, d.m.th. vepron si një "subjekt i procesit arsimor" dhe studentët vetëm "perceptojnë" njohuritë e ofruara, duke mbetur në fakt në pozicionin pasiv të "objekteve". ndikimi pedagogjik"nga mësuesit.
Skema e re bazohet në faktin se si mësuesit ashtu edhe nxënësit janë “subjekte” aktive të procesit arsimor. Në këtë rast, mësuesi i psikologjisë vepron si "subjekt i organizimit të procesit arsimor", dhe studenti vepron si "subjekt i veprimtarisë edukative (edukative dhe profesionale). Por këtu një shumë e vështirë dhe mjaft problem real: për fat të keq, jo të gjithë studentët janë gati të jenë "lëndë" të tillë të mirëfilltë dhe shumë prej tyre duhet të përgatiten për një kohë të gjatë për t'u bërë studentë të vërtetë. Për fat të keq, moderne shkollë gjithëpërfshirëse jo gjithmonë i përgatit të diplomuarit (dhe aplikantët e ardhshëm të universitetit) për të studiuar në arsimin e lartë, por vetëm i “mbush” (ose “mbush”) me të gjitha llojet e njohurive dhe shpesh të pa sistemuara. Në të njëjtën kohë, e juaja detyra kryesore— “Të mësosh si të mësosh” shpesh nuk bëhet nga shkollat. Edhe më për fat të keq, provimet pranuese ata gjithashtu shpesh nuk identifikojnë cilësinë më të rëndësishme të një aplikanti - gatishmërinë dhe aftësinë e tij për të qenë student, duke testuar vetëm "njohuritë" e tij (shpesh të fituara me ndihmën e "tutorëve"), gjë që e ndërlikon më tej problemin.

Kjo ngre disa pyetje shumë të vështira:

— Si të zhvillohet më së miri gatishmëria e nxënësve për të qenë “subjekte edukative veprimtari profesionale»?

— Si të punohet në grupe studentësh, mes të cilëve disa janë ende gati të veprojnë si “subjekte” të mirëfilltë, ndërsa të tjerët nuk duan të marrin fare një rol pozicion aktiv(është më e lehtë për të të mbetet "konsumator" i dijes, siç e mësuan në shkollë, ku ishte "nxënës i shkëlqyer" apo edhe "medalist").

Është e dobishme të kuptojmë se çfarë do të thotë të jesh “subjekt i veprimtarisë mësimore” dhe cili është thelbi i “veprimtarisë mësimore” në përgjithësi. Duke u nisur nga fakti se çdo aktivitet është specifik për lëndën, është e nevojshme të merret parasysh se me çfarë lënde merret nxënësi në fillim të shkollimit të tij. “Duket se lënda e veprimtarisë edukative është një përvojë e përgjithësuar e dijes, e diferencuar në shkenca individuale,” reflekton për këtë problem L.F. Obukhova. - Por cilat objekte mund të ndryshojnë nga vetë fëmija? Paradoksi i veprimtarisë edukative është se gjatë përvetësimit të njohurive, vetë fëmija nuk ndryshon asgjë në këtë njohuri. Për herë të parë, subjekt i ndryshimeve në aktivitetet edukative bëhet vetë fëmija, vetë subjekti që e kryen këtë veprimtari. Aktiviteti edukativ është një aktivitet që e kthen fëmijën nga vetja, kërkon reflektim, vlerësim të “ajo që isha” dhe “çfarë jam bërë”. Procesi i ndryshimit të vetvetes theksohet për vetë subjektin si artikull i ri. Gjëja më e rëndësishme në veprimtarinë edukative është kthimi i njeriut drejt vetvetes…” (Obukhova, 1996, f. 273). Këto fjalë i referohen fillimit shkollimi, dhe natyrshëm, ata supozojnë se një i diplomuar (dhe aq më tepër një student universitar) ka formuar pikërisht një "subjektivitet" të tillë, pikërisht një gatishmëri të tillë për "veprimtarinë e të mësuarit", e cila bazohet në "reflektimin" e vetë-ndryshimit të dikujt. . Por, për fat të keq, jo të gjithë studentët kanë një gatishmëri të tillë.

Tashmë në arsimin e lartë (dhe universitar), studenti duhet të demonstrojë gatishmërinë e tij për vetë-ndryshim dhe vetë-zhvillim në lidhje me zotërimin. Metoda shkencore njohuri.

Kthehu në vitet 20. mësuesi i shquar vendas S.I. Gessen shkroi se një kurs universitar duhet të synojë kryesisht në "zotërimin e metodës kërkimin shkencor" dhe se kjo "mund të arrihet vetëm duke përfshirë studentët në të pavarur punë kërkimore" "Më e larta shkollë shkencore, ose universiteti, është pra një unitet i pandashëm i mësimdhënies dhe kërkimit”, vuri në dukje S.I. Hesen. - Kjo është mësimdhënie përmes kërkimeve që bëhen para studentëve... Studenti nuk studion thjesht, por merret me shkencë, ai është studios. Të dyja... e çojnë shkencën përpara. Mësimdhënia dhe kërkimi përkojnë këtu dhe kjo vlen si për studentët, të cilët fillojnë kërkimin e pavarur në universitet përmes mësimdhënies, ashtu edhe për profesorët, të cilët vazhdojnë mësimdhënien e tyre të pafundme përmes kërkimit” (Hessen, 1995, f. 310).

Kështu, kushti më i rëndësishëm duke i njohur studentët me kërkime të pavaruraështë, sipas vërejtjes së saktë të S.I. Gessen, një shembull i "mësimdhënies së pafundme" të vetë profesorëve dhe mësuesve, një shembull i reflektimit të tyre të vazhdueshëm mbi çështje të rëndësishme shkenca e tij. “Prandaj, detyra e parë e një mësuesi në klasë, në auditor, në laborator është të mendojë shkencërisht, të përdorë metodën si një instrument të gjallë të mendimit. Vetëm intensiteti i vazhdueshëm i mendimit me të cilin mësuesi përdor metodën në praktikë, në punën e gjallë njohuritë shkencore“, duke shtruar një problem për studentët, duke zgjidhur me ndihmën e tij pyetjet që lindën para klasës, duke hasur në vështirësi të papritura, tregon rrugën për të zgjidhur hutimet që lindin në njërën ose tjetrën - vetëm një veprimtari e tillë e mendimit mund të prezantojë student në metodën e njohjes,” shkroi S. AND. Hesse, që do të thotë jo vetëm universitar, por edhe arsimin e mesëm (Po aty f. 250).

Procesi arsimor në universitet nuk duhet të reduktohet në një “ritregim” të teksteve shkollore dhe në një “prezantim” të parimeve të njohura në një shkencë të caktuar, të pasqyruara në tekste shkollore dhe libra me probleme. “Nuk është teksti shkollor apo libri problematik ai që qëndron në qendër të mësimdhënies së vërtetë, por mësuesi me mendimin e tij të papërmbajtur e vigjilent. Teksti shkollor dhe libri me probleme janë vetëm me kusht ndihma të dobishme...”, shkruan S.I. Hesse (Po aty fq. 250-251). Detyra e mësuesit është të përdorë arsyetimin e tij "për lëndën që mësohet" për të interesuar nxënësit dhe për t'i inkurajuar ata që të hetojnë në mënyrë të pavarur problemin, duke përdorur, ndër të tjera, tekstet shkollore dhe librat në bibliotekë...

Fatkeqësisht, në shumicën e rasteve, mësimdhënia në universitet kthehet në “prezantim të materialit” dhe “ritregim të teksteve shkollore”. Kjo rëndohet nga fakti se në kushtet e "edukimit të tregut" aktual, shumë mësues, për shkak të pagave të pakta, detyrohen të fitojnë para shtesë duke dhënë kurse dhe kurse speciale në të cilat kuptojnë pak dhe thjesht duhet të kthehen në "Papagallët e lënë pas dore" që ritregojnë me nxitim lexuan libra shkollorë dhe libra dhe nuk kishin as kohë të thelloheshin në disa probleme. Mbetet vetëm të thërrasim: rroftë “tregu i shumëpritur arsimor”!

Por studentët vuajnë edhe më shumë në këtë situatë. Jo vetëm që nuk marrin gjënë kryesore që duhet t'u jepet Shkolla e diplomuar(i prezantoj me metodën e dijes shkencore), formojnë edhe bindjen se mësuesi përgjithësisht është i “detyruar” t'u ritregojë dhe të përtypë gjithçka, d.m.th. është formuar dukshëm pozicioni pasiv“objekt ndikimi pedagogjik”... Ndaj edhe vetë nxënësit (nëse është e mundur me mësues të interesuar) detyrohen të dalin disi nga rrethi vicioz dhe të rrisin shkallën e pavarësisë dhe përgjegjësisë për aktivitetet e tyre arsimore.

Shkencëtari më i madh dhe nxënësi i shkollës fillore qëndrojnë, megjithëse në skajet e kundërta, por të së njëjtës shkallë - zhvillimi dhe përmirësimi personal; njëri është në krye, tjetri në fund... Por që të dy punojnë njësoj - me mendjen e tyre, studiojnë, ndonëse secili në mënyrën e vet; ata janë punëtorë të së njëjtës fushë, edhe pse në skaje të ndryshme të saj.

P.F. Kapterev. Ese didaktike. Teoria e edukimit

Kreu 1. Lëndët e procesit arsimor

§ 1. Kategoria e lëndës

Gjeneral karakteristike kategoritë subjekt

Kategoria e lëndës, siç dihet, është një nga ato qendrore në filozofi, veçanërisht në ontologji (Aristoteli, Dekarti, Kanti, Hegeli). Ajo gjithashtu tërheq vëmendje të madhe në moderne shkenca psikologjike(S.L. Rubinshtein, K.A. Abulkhanova-Slavskaya, A.V. Brushlinsky, V.A. Lektorsky). Siç vërehet nga S.L. Rubinstein, "Detyra kryesore e filozofisë(ontologjitë)... detyra e zbulimit të subjekteve të formave të ndryshme, mënyrave të ekzistencës, formave të ndryshme të lëvizjes". Kjo përfshin gjithashtu detyrën e zbulimit dhe identifikimit të subjekteve të veprimtarisë si një nga format kryesore të lëvizjes. Analiza e lëndëve të veprimtarisë arsimore, e cila përfshin dy format e saj të ndërlidhura - pedagogjike dhe arsimore, qëndron në përputhje me detyrat e përgjithshme filozofike dhe veçanërisht pedagogjike.

Cilat janë karakteristikat e një lënde nga një pozicion i përgjithshëm filozofik? Le t'i paraqesim këto karakteristika, sipas S.L. Rubinstein.

Së pari, kategoria e subjektit është gjithmonë përballë kategorisë së objektit. Për shkak të kësaj, në njohjen e qenies, në "hapjen e qenies ndaj dijes", në lidhje me këtë "qenie të njohur" ndaj personit njohës S.L. Rubinstein identifikon dy aspekte të ndërlidhura: “1) ekzistenca si realitet objektiv, si objekt i vetëdijes njerëzore; 2) njeriu si subjekt, si njohës, zbulues i qenies, duke realizuar vetëdijen e saj*.