poezi " Shiu pranveror"është shkruar në 1857. Afanasy Fet e krijoi atë, duke qenë tashmë një mjeshtër i arrirë i poezisë së peizazhit.
Kjo vepër i përket zhanrit të skicave të peizazhit. Megjithatë, nuk është aq e thjeshtë sa mund të duket në fillim. Përveç kësaj përshkrim artistik natyra këtu është reflektimi i A. Fet-it mbi bukurinë e natyrës që ai përshkruan, mezi i perceptueshëm pas bukurisë së metaforave dhe epiteteve.
Detyra kryesore e autorit është të përcjellë hijeshinë e peizazhit pranveror me ndihmën e teknikave të ndritshme. përshkrim verbal. Titulli i poezisë zbulon plotësisht temën e saj. Secila strofë ndjek njëra pas tjetrës dhe plotëson atë të mëparshmen. Tema zhvillohet në mënyrë të matur, ngadalë, duke formuar një të ndritshme foto e gjallë dita e pranverës, duke përcjellë dinamikën e saj - nga rrezet e diellit ndaj shiut të papritur.
Puna e talentuar e autorit tregon në mënyrë të përsosur aftësinë e poetit për të parë bukurinë në mënyrën më të thjeshtë gjëra të përditshme. Ai ishte në gjendje ta izolonte me shumë saktësi këtë episod nga të gjithë gamën e ngjarjeve që po ndodhnin, për të vërejtur dhe kuptuar këtë fenomen delikat të jetën e përditshme, duke krijuar kështu një pamje shumëngjyrëshe dhe ekspresive të një dushi pranveror.
Dhe nuk është për t'u habitur, por Fet arriti të përshkruaj shiun pa përdorur një kohë të vetme në punën e tij të kësaj fjale. Artisti ishte në gjendje të tregonte këtë fenomen natyror duke përdorur mjete letrare– krahasime, metafora etj., p.sh., “vello”, “diçka po bie daulle”, “dy pika”.
Tabloja e ditës po ndryshon dhe Fet përpiqet të fiksojë dhe përcjellë te lexuesi çdo moment të ri, çdo detaj që dëshiron të tregojë vlerën e një momenti jetësor, plotësinë dhe veçantinë e tij. Dhe nuk ka rëndësi se cili do të jetë ky moment - le të jetë një harabel i vogël që lahet në pluhur, ose një perde që lëviz "nga parajsa në tokë".
Poema është e mbushur me ngjyra, tinguj dhe madje edhe aroma.
Çdo strofë përcjell disponimin e vet dhe krijon foto e vet ditë. Strofa e parë tregon dritë. Në të dytën, tashmë fillon të bjerë shi, natyra duket se merr jetë, i gëzohet shiut. Dhe strofa e fundit na tërheq vëmendjen te era e mjaltit aromatik, duke krijuar kështu një imazh të këndshëm, tërheqës.
Pranvera është një kohë kur natyra përtërihet dhe bashkë me të përtërihet edhe shpirti i njeriut. Ndjesitë intensifikohen, rrahjet e zemrës bëhen më të shpejta - koha e dritës dhe dashurisë po afron. Autori arriti të përçojë me shumë saktësi të gjitha nuancat e ndjenjave - nga pritja misterioze deri te parashikimi i dashurisë.
Analizë e shkurtër
Fet ishte një poet dhe shkrimtar i madh. Ai vdiq në lulëzim të plotë, në moshën e tij Fet mund të kishte shkruar shumë më tepër vepra të mrekullueshme që në kohën tonë e gëzonte lexuesin. Gjatë viteve të tij pati shumë incidente të ndryshme, të cilat ai i derdhi në radhë. Kishte edhe dashuri, nuk mund të jetosh pa të. Ai u përpoq të shkruante për këdo kategori moshe, poezitë e tij lexoheshin jo vetëm nga të rriturit, por edhe nga fëmijët. Ai i donte shumë fëmijët, buzëqeshja e tyre i lulëzoi shpirtin dhe i këndonte zemra. E qeshura e fëmijëve sjell gjithmonë gëzim dhe përshtypje të gjallaÇfarë mund të jetë më mirë se një fëmijë.
Në poezinë "Shi i pranverës", Fet përshkruan një ditë të bukur me shi. Ky mot sjell kujtime të ndryshme për çdo person. Secili ka historinë e vet dhe ëndrrat e veta. Kur së shpejti do të fillojë të bjerë shi jashtë, ajri fillon të ndjehet i freskët, qielli fillon të trashet me re dhe bubullima dridhet në distancë. Pikat e para të shiut shfaqen në asfalt dhe ky mot ju bën pjesërisht të lumtur dhe të trishtuar. Njerëzit thonë se pikat e shiut janë lotët e dikujt. Edhe kjo poezi bie erë trishtimi, pikat e para godasin gotën, uji rrjedh qetësisht poshtë xhamit dhe ajri mban erë freski.
“Pemët e blirit kanë erë si mjaltë aromatik”.
Gjithçka duket se është mirë në këto rreshta, por zemra ime bëhet e trishtuar. Trishtimi përcillet shumë delikate. Jo çdo personi i jepet aftësia për ta kuptuar këtë linjë.
“Dhe si në pluhur ari
Pas saj qëndron buza e pyllit."
Autori po përpiqet të përcjellë të gjithë pamjen e një rrebesh të fortë, sikur pothuajse asgjë nuk duket përmes tij. mur i madh shiu mund të kalojë mbi të gjithë tokën, duke lënë rrugë të lagura pas tij. Fet nuk e pëlqente këtë lloj moti, kështu që ai e trajtoi atë si diçka që do të largohej shpejt. Shiu nuk qëndron kurrë për shumë kohë, por çfarë ndjesie e mrekullueshme është kur qëndroni poshtë tij. Dhe pikat nuk daullojnë në gjethe, ato zbresin në fytyrën tuaj dhe ju mbështjellin me rrjedha të freskëta. Ky mot shkakton një stuhi emocionesh jo vetëm te autori, por edhe te lexuesi. Ju nuk mund të jetoni pa shi dhe toka ka nevojë për të si ajri, kështu që Fet preku këtë temë dhe shumë lexues e pëlqeu shumë. Ajo u botua shpejt dhe brenda pak vitesh kjo vepër u bë një nga kryeveprat e preferuara të këtij shkrimtari.
Analiza e vargut Shiu pranveror Feta
Afanasy Afanasyevich Fet karakterizohet nga sensualiteti, ndjeshmëria dhe muzikaliteti. Natyra gjithashtu merr vend i rëndësishëm në punën e tij. Ai përshkruante peizazhe jashtëzakonisht të ndritshme dhe plot ngjyra, duke treguar gjallëri dhe jetë në to. Poema "Shi i Pranverës" është shembull i lirizmit të peizazhit.
Zemra e autorit është e mbushur me ndjenja të mrekullueshme, të sinqerta për natyrën. Ai sheh bukurinë tek ajo. Shumë kritika letrare dhe poetë të tjerë të asaj kohe e dënuan dhe nuk e kuptuan Fet për indiferencën e tij ndaj akute problemet sociale, për mospjesëmarrje në jeta politike vende. Por Afanasy Afanasyevich, pavarësisht gjithçkaje, iu kushtua temave të tij të preferuara: temës së dashurisë, natyrës, bukurisë së botës, në përgjithësi, gjithçkaje të mirë që na rrethon.
Në poezinë "Shi i pranverës", shpirti i autorit gëzohet, poeti është i mbushur me emocione të mrekullueshme nga pamja e kësaj tabloje të mrekullueshme të natyrës. Ajo frymëzon dhe “frymëzon” Fet me dritën dhe bukurinë e saj. Titulli i veprës pasqyron temën. Natyra jo vetëm që e frymëzoi Fet-in, por edhe e mësoi atë të kushtonte vëmendje dhe të shihte elementët dhe detajet më të vogla. Është pikërisht kjo aftësi që shfaqet në poezinë "Shi i pranverës". Autori ka mundur të tregojë kalueshmërinë e çdo momenti në natyrë.
Poema fillon me një përshkrim të motit: dielli po shkëlqen, asgjë nuk parashikon shfaqjen e një stuhie. Por papritmas “perdja” fillon të lëvizë dhe tani shfaqen pikat e para të shiut. Edhe stuhia e ardhshme dhe gri, moti i keq Fet e përshkruan atë nga ana e gëzimit dhe ngrohtësisë. Ai sheh anën pozitive ndodh, ndërkohë që njerëzit e tjerë mund të ndihen të trishtuar. Poema është shkruar me rimë kryq dhe metri është tetrametër jambik. Produkti është i ndryshëm një numër i madh foljet e përdorura, kjo teknikë ndihmon për të shtuar gjallërinë dhe dinamizmin. Poezia "Shi i Pranverës", si shumë vepra të tjera, është e mbushur me sinqeritet, dritë dhe dashuri, na bën t'i kushtojmë vëmendje diçkaje të bukur dhe të këndshme.
5, klasa e 10, klasa e 4 shkurt sipas planit, sipas literaturës mjetet e shprehjes
Foto për poezinë Shi Pranverë
Temat popullore të analizës
- Analiza e poemës së Pushkinit për Pushchin, klasa 6
Poezia e famshme “I. I. Pushchin” nga poeti i madh rus Alexander Sergeevich Pushkin është shkruar gjatë mërgimit të poetit në fshatin Mikhailovskoye. Gjëja e parë me të cilën duhet të filloni analizën tuaj është të tregoni
- Mayakovsky
Vladimir Vladimirovich Mayakovsky ka lindur në Gjeorgji. Në familjen e tyre kishte pesë fëmijë, por vetëm Vladimiri mbijetoi. Familja ishte shumë e varfër, kështu që Mayakovsky përfundoi vetëm studimet deri në klasën e 5-të. Poeti shkoi në burg më shumë se një herë për shkak të tij
- Analiza e poemës së Majakovskit "Për dashurinë".
Vepra "Letër shokut Kostrov nga Parisi për thelbin e dashurisë" e shkrimtarit të madh rus Vasily Vladimirovich Mayakovsky u bë një nga më vepra të ndritshme shkruar në temë dashurie. Në përgjithësi, duhet theksuar
Në këtë mësim do të njiheni me veçoritë e veprës së A.A Fet-it dhe do të analizoni poezinë e tij "Shi i pranverës".
Ju shihni një plak me kokë tullac dhe mjekër. Ne jemi mësuar të shohim klasikët e përshkruar në këtë mënyrë - në një moshë të respektueshme dhe kur meritat e tyre tashmë janë njohur. Prandaj, lind ideja që personi i përshkruar ka qenë gjithmonë i njëjtë si në portret, si Zoti Zot, siç është portretizuar në kishë.
Fet nuk ishte gjithmonë një plak kaq i nderuar. Ai ishte edhe djalë edhe i ri. Portretet e tij të mëparshme tregojnë një oficer me mustaqe, shumë si një Leo Tolstoy i ri (Fig. 2).
Oriz. 2. Afanasy Fet ()
Afanasy Fet, si shumë fisnikë rusë, bëri haraç shërbimi ushtarak. Ai ishte kalorës i rojeve dhe doli në pension me gradën kapiten shtabi. Ky është një titull i denjë.
Fet doli në pension, u martua dhe u bë pronar toke. Kjo është ndoshta tipari i tij më interesant si person. Ai nuk ishte një pronar tokash i thjeshtë, por aktiv. Kjo veçori e tij mahniti dhe ende mahnit. Në përgjithësi pranohej se punët e bujqësisë dhe të pronarëve të tokave janë diçka jo poetike, kjo është diçka që një poeti nuk duhet të interesohet dhe të bëjë seriozisht. Në këndvështrimin tradicional, poeti është një fëmijë i eterit, një person që nuk është i lidhur me të bota materiale, nuk kujdeset për strukturën e saj. Sigurisht, kjo ide është disi e largët dhe e ekzagjeruar, por ka diçka të drejtë në të.
Nëse marrim parasysh biografitë e më të famshmëve, më të mëdhenjve poetët e shekullit të 19-të shekulli (Pushkin, Lermontov, Tyutchev, etj.), Atëherë nuk ka predikime dhe interesa ekonomike atje. Si rregull, këta njerëz vërtet nuk u interesuan shumë jetën praktike, rreth rregullimit të tij dhe nevojave të ngjashme jopoetike. Dhe Fet u kujdes.
Ai ishte një pronar tokash shumë i suksesshëm, aktiv, me shumë përvojë. I kushtova shumë kohë dhe përpjekje këtij biznesi.
Përveç faktit që Fet shkruante poezi dhe ishte pronar tokash, ai përktheu shumë nga gjuha latine(nga klasikët e poezisë së lashtë romake) dhe nga gjuha gjermane, e cila ishte vendase për të, si rusishtja. Fet ishte gjerman nga lindja, por një pronar tokash dhe poet rus.
Ai përktheu tragjedinë e Gëtes "Faust" - vepra më e madhe e klasikut gjerman (Fig. 3).
Oriz. 3. Johann Goethe ()
Madje, ai synoi të përkthejë veprën më të madhe të filozofit gjerman Immanuel Kant (Fig. 4).
Oriz. 4. Immanuel Kant ()
Fet ishte i mrekullueshëm person i arsimuar, e njihte mirë filozofinë dhe shtrirja e tij ishte epike. Por, përkundër faktit se ai ndërmori përkthime të veprave kaq të mëdha, serioze, ne e kujtojmë atë në radhë të parë si autor të veprave të vogla. poezi lirike. Ai nuk shkroi vepra të mëdha, ndryshe nga, për shembull, Pushkin (Fig. 5), Nekrasov dhe bashkëkohësit e tij të tjerë më të vjetër.
Oriz. 5. A.S. Pushkin ()
Fet - pronar tokash dhe poet
NË kursi shkollor Letërsia shpesh përmban tituj të tillë mësimesh si "Bukuria e natyrës vendase", "Natyra vendase". Kjo nuk është gjithmonë e justifikuar, sepse shumë poezi të bukura për natyrën janë shkruar në atë mënyrë që nuk ka rëndësi nëse është ruse apo jo. Për shembull, Fyodor Tyutchev (Fig. 6) - një bashkëkohës dhe koleg i Fet - jetoi shumë në Gjermani, Itali dhe Rusi. Ai shkroi për natyrën. Si rregull, është e pamundur të thuhet se çfarë lloj natyre ka Tyutchev - kjo është natyra në përgjithësi.
Oriz. 6. Fjodor Ivanovich Tyutchev ()
Sa i përket Afanasy Fet, kjo është plotësisht e justifikuar. Natyra në veprat e tij është ruse. Ky gjerman shprehu veçoritë e peizazhit rus si pak të tjerë. Kjo ndoshta ndodhi sepse ai ishte një pronar tokash - një njeri që kishte një marrëdhënie specifike me tokën - punëtor, si një fshatar. Ai, natyrisht, nuk mbillte e as lëronte, por kujdesej personalisht për fermën (Fig. 7).
Oriz. 7. Afanasy Fet në pasurinë e tij ()
Natyra për të nuk ishte natyra e një kopshti në të cilin thjesht mund të shëtisësh, jo natyra e fushave përgjatë të cilave mund të hipësh një kalë për argëtim, për hir të forcës fizike, siç pëlqente të bënte Pushkin. Për Fet, natyra është burimi i jetës, burimi i bukës. Edhe shiu i pranverës ka një kuptim të dyfishtë për autorin. Për Fetin, nga njëra anë, qiejt janë një vaditje për fushat e tij, dhe nga ana tjetër, kjo është një bukuri e caktuar, kjo është diçka që mund të mendohet. Ky dualitet i perceptimit të një personi që vepron njëkohësisht në natyrë dhe e soditon atë është shumë karakteristik. Ndoshta kjo është arsyeja pse peizazhet natyrore të Fet janë gjithmonë kaq specifike, të qarta, të dallueshme ruse, ruse.
Poema "Shi i Pranverës" është shumë karakteristike për Fetin, sepse ai vetë qëndron në një vend, si një njeri i rrënjosur në tokë, kjo është qendra e botës së tij. Nga kjo qendër ai shikon. Ai nuk është një udhëtar, as një turist në këtë natyrë, në këtë peizazh, në këtë peizazh. Prandaj, peizazhi është specifik. Ai vishet kombëtare, lokale, tipare karakteristike. Fet është një këngëtar i natyrës amtare.
"Dielli shkëlqen përmes boshllëqeve në re..."
Një pjesë e qiellit tashmë është errësuar nga retë, por diku dielli po shkëlqen. Kështu pëlqenin ta përshkruanin artistët e vjetër: ari dhe kaltërosh - gjithçka është afër (Fig. 9).
Oriz. 9. F. Vasiliev. "Livadh i lagësht" ()
"Dhe harabeli me krahun e tij,
Duke notuar në rërë, ajo dridhet.”
Të gjithë kanë parë shumë herë në një kuti rëre për fëmijë apo në breg të lumit sesi harabela lahen në lumë. Kjo do të thotë, një person që qëndron në dritare sheh gjithçka menjëherë: nga qielli në tokë, nga i vogli në i madh. Kjo krijon një pamje të lëvizjes, shtrirjes, shkallës, ajrit, dritës dhe pritjes së diçkaje.
Kushtojini vëmendje rimës shkëlqen - dridhet:
“Është ende dritë para dritares,
Dielli shkëlqen nëpër boshllëqet në re,
Dhe harabeli me krahun e tij,
Duke notuar në rërë, ajo dridhet.”
Në pamje të parë, kjo rimë e thjeshtë, por nuk është e rastësishme. Të dy janë në lëvizje: edhe harabeli edhe qielli. Ndoshta diçka e përbashkët i bën ata të lëvizin, të shkëlqejnë dhe të dridhen. Ne kemi të drejtë të bëjmë një supozim të tillë.
"Dhe nga qielli në tokë,
Perdja lëviz, lëkundet..."(Fig. 11)
Oriz. 11. A. Gorbov. "Do të bjerë shi" ()
Po bie një mur shiu. Në qytet kjo nuk është shpesh e dukshme, por jashtë qytetit, ndërsa udhëtoni nga dritarja e një makine ose treni, ndërsa ecni nëpër një fushë, kur po afrohet shiu ose stuhia, shpesh mund të shihni se si dielli ende shkëlqen dhe vërtet ka një mur. Shiu shihet si nga jashtë: është i gjithi i ndriçuar, shkëlqen. Një perde gri është e dukshme nga qielli në tokë. Autori qëndron në dritare dhe përmes saj sheh panoramën, duket e tërë bota. Kjo është një botë e kapur me një shikim, një goditje.
Vello ka pronë interesante. Ajo ekziston për të fshehur diçka. Le të supozojmë se kemi përpara një teatër peizazhi, një teatër të natyrës. Një perde po vjen drejt nesh, duke u lëkundur, pas së cilës ndoshta ka diçka. Perdja është transparente, dhe autori menjëherë informon se pas saj është një pyll. Ky pyll, i cili fshihet pas një perdeje të artë lëvizëse, bëhet diçka misterioze dhe tërheqëse. Lexuesi, ashtu si autori, qëndron në dritare (në vend), por këndvështrimi thellohet: gjithçka shihet gjithnjë e më tej: një harabeli - qielli - perdja - pylli. Bëhet interesante se çfarë është në pyll, ju dëshironi të shihni se çfarë është më pas, sepse skaji i pyllit është perdja tjetër, velloja tjetër.
Në këto pak rreshta, Fet na paraqet një zinxhir të tërë gjëegjëzash vizuale. Ne i shohim planet sikur të ishte një skenë teatri. Autori na fton të mendojmë se çfarë tjetër mund të jetë misterioze dhe interesante në këtë botë? Dhe e gjithë kjo në dy katranë. E gjithë kjo është jashtëzakonisht lakonike.
Në momentin kur lexuesi, së bashku me vështrimin e autorit, arrin në pyllin e largët, Fet bën një manovër të papritur kalorësie. Ai tërhiqet ashpër:
"Dy pika u hodhën mbi gotë..."(Fig. 12)
Ne përsëri shohim gotë dhe dy pika. Gjithçka është paraqitur në mënyrë shumë specifike (Fig. 13).
Oriz. 13. M. Gorban. "Një natyrë e qetë" ()
Dy pika specifike janë lajmëtarët e parë. Kjo do të thotë se perdja është afruar, ajo tashmë është para nesh. Hapësira paloset përsëri, tkurret.
“Pemët e blirit kanë erë si mjaltë aromatik…”
Fjala është për pemët e blirit të kopshtit, të cilat pronari i tokës Fet i mbolli dhe më pas i kaloi në poezi (Fig. 14).
Oriz. 14. A. Gerasimov. "Pas shiut" ()
“...Dhe diçka iu afrua kopshtit,
Daulle mbi gjethe të freskëta.”
Dy rreshtat e fundit të veprës kanë veçori unike, gjë që e bën Fet të madh poet lirik. Grafoman (një person që ka një prirje për të lloje te ndryshme shkrim) do të kishte shkruar më thjeshtë. Për shembull, si kjo: "Ka ardhur shiu...". Fet thotë: "Diçka doli". Ai u lë të kuptohet lexuesve një ide të caktuar. Ne e dimë se është shi. Por autori nuk dëshiron ta quajë me emrin e tij, sepse, me siguri, ky shi nuk është vetëm shi. Domethënë, nga njëra anë është shi dhe, nga ana tjetër, është e gjithë natyra, shpirti i kësaj natyre, dikush misterioz që qëndron pas saj. Ai doli dhe trokiti.
Këtu përfundon gjithçka. Fet nuk na shpjegon asgjë. Kjo natyrë e gjerë që ai po shikonte iu afrua më shumë, tashmë ishte në prag të ndodhte diçka. Pritja do të plotësohet. Por çfarë saktësisht po ndodh mbetet e paqartë. Në fakt, është e qartë se shiu i zakonshëm pranveror po bie, por mënyra se si Fet na përgatit për ardhjen e tij, ajo që ai na fton të përjetojmë është diçka më shumë sesa të presim shiun e zakonshëm pranveror. Me sa duket, autori dëshiron të përcjellë se natyra ka një lloj sekreti, se ka diçka në të që nuk mund të reduktohet në fenomenet e saj individuale. Fet u përcjell lexuesve jo një listë ngjarjesh, jo ndonjë histori, por perceptimin e tij për botën dhe natyrën në tërësi. Ky është një perceptim mjaft interesant.
Ekziston një koncept i poezisë apo prozës mashkullore dhe femërore. Nëse e rilexoni poezinë dhe pyesni veten se kush është tregimtari, do të jetë e vështirë të përgjigjeni. Nëse e lexoni këtë poezi për herë të parë si të panjohur, pa nënshkrim, është e pamundur të dalloni nëse është burrë apo grua, plak ose i ri. Kjo nuk është rastësi. Pikëpamja e Fet për botën në kjo poezi jashtëzakonisht i përgjithësuar, i çliruar nga përvojë personale person, nga biografia e tij. Ky është këndvështrimi i një personi në përgjithësi. Shikimi shpirti i njeriut, i pastruar nga disa ngjarje të rastësishme.
Gjëja kryesore në këtë poezi është disponimi dhe përvoja e botës, e cila është e ngjashme me një gjendje lumturie të qetë. Duket se kopshti i këtij pronari të tokës, që është para syve tanë, është një lloj bote e qetë. Ky është një vend ideal i harmonisë. Një vend i tillë dikur, në kohët e fundit Greqia e lashtë, u shpik nga poetët dhe e quajti atë Arcadia.
Arkadia - një vend ku njeriu jeton i lumtur dhe i lumtur.
Kjo është një botë në të cilën nuk ndodh asgjë, në të cilën nuk ka stuhi, përplasje, ku askush nuk debaton me askënd, nuk ka tronditje dhe luftëra, por rrjedh një rrjedhë e qetë e pa nxitim. jetë të qetë në sfondin e natyrës rurale. Ka pyje, barinj dhe dele. Por nuk ka as shtet, as politikë, as grindje, as mosmarrëveshje për pronën. Është Natyra e Madhërisë së Saj dhe një person që mund ta shijojë këtë natyrë, duke e çliruar veten nga disponimi i tij i keq, trazirat mendore dhe të gjitha llojet e fatkeqësive.
Afanasy Fet tregon një botë kaq konvencionale, ideale, poetike në të një poezi të vogël"Shi i pranverës" Ka vetëm 12 rreshta, në të cilat ka shumë kuptime të ndryshme.
Referencat
1. Libër mësuesi-nik-khre-sto-ma-tiya për klasën e 5-të / redaktuar. Ko-ro-vi-noy V.Ya. - M. “Pro-lighting”, 2013.
2. Akhmetzyanov M.G. Teksti-lexues “Letërsia në klasën e 5-të në 2 pjesë” - Magarif, 2005.
3. E.A. Samoilova, Zh.I. Kritarova. Letërsia. klasa e 5-të. Libër mësuesi në 2 pjesë. - M. Shoqata shekulli XXI, 2013.
1. Portali në internet "Afanasy Afanasyevich Fet" ()
2. Portali në internet "Poezi të poetëve të mëdhenj rusë" ()
Detyrë shtëpie
1. Mësoni përmendësh poezinë e A.A. Feta “Shi i Pranverës”.
2. Si paraqitet bota para lexuesve në poezinë “Shi pranveror”?
3. Vizatoni një ilustrim për poezinë “Shi i pranverës”.
Të mëdhatë për poezinë:
Poezia është si piktura: disa vepra do t'ju magjepsin më shumë nëse i shikoni nga afër dhe të tjera nëse largoheni më shumë.
Poezitë e vogla të lezetshme irritojnë nervat më shumë se kërcitja e rrotave të pa vajosur.
Gjëja më e vlefshme në jetë dhe në poezi është ajo që ka shkuar keq.
Marina Tsvetaeva
Nga të gjitha artet, poezia është më e ndjeshme ndaj tundimit për të zëvendësuar bukurinë e saj të veçantë me shkëlqimet e vjedhura.
Humboldt V.
Poezitë janë të suksesshme nëse krijohen me qartësi shpirtërore.
Shkrimi i poezisë është më afër adhurimit sesa besohet zakonisht.
Sikur ta dinit nga çfarë plehrash rriten poezitë pa turp... Si luleradhiqe në gardh, si rodhe dhe kuinoa.
A. A. Akhmatova
Poezia nuk është vetëm në vargje: ajo derdhet kudo, ajo është gjithandej rreth nesh. Shikoni këto pemë, në këtë qiell - bukuria dhe jeta burojnë nga kudo, dhe ku ka bukuri dhe jetë, ka poezi.
I. S. Turgenev
Për shumë njerëz, shkrimi i poezisë është një dhimbje në rritje e mendjes.
G. Lichtenberg
Një varg i bukur është si një hark i tërhequr nëpër fijet tingëlluese të qenies sonë. Jo tonat - poeti bën që mendimet tona të këndojnë brenda nesh. Duke na treguar për gruan që do, ai zgjon me kënaqësi në shpirtin tonë dashurinë dhe pikëllimin tonë. Ai është një magjistar. Duke e kuptuar, ne bëhemi poetë si ai.
Aty ku rrjedh poezia e hijshme, nuk ka vend për kotësi.
Murasaki Shikibu
I drejtohem vargjes ruse. Mendoj se me kalimin e kohës do të kalojmë në vargun bosh. Ka shumë pak vjersha në gjuhën ruse. Njëri thërret tjetrin. Flaka e tërheq në mënyrë të pashmangshme gurin pas saj. Është përmes ndjenjës që arti sigurisht shfaqet. Kush nuk është i lodhur nga dashuria dhe gjaku, i vështirë dhe i mrekullueshëm, besnik dhe hipokrit, etj.
Alexander Sergeevich Pushkin
-...Janë të mira poezitë e tua, më thuaj vetë?
- Monstruoze! – tha papritmas Ivan me guxim dhe sinqeritet.
– Mos shkruaj më! – pyeti me përgjërim i porsaardhuri.
- Të premtoj dhe të betohem! - tha Ivan solemnisht ...
Mikhail Afanasyevich Bulgakov. "Mjeshtri dhe Margarita"
Të gjithë shkruajmë poezi; poetët ndryshojnë nga të tjerët vetëm në atë që shkruajnë me fjalët e tyre.
John Fowles. "Zonja e togerit francez"
Çdo poezi është një vello e shtrirë mbi skajet e disa fjalëve. Këto fjalë shkëlqejnë si yje dhe për shkak të tyre ekziston poezia.
Alexander Alexandrovich Blok
Poetët e lashtë, ndryshe nga ata modernë, rrallë shkruanin më shumë se një duzinë poezish gjatë jetës së tyre të gjatë. Kjo është e kuptueshme: ata ishin të gjithë magjistarë të shkëlqyeshëm dhe nuk u pëlqente të harxhonin veten në gjëra të vogla. Prandaj, pas secilit vepër poetike të atyre kohërave, sigurisht që fshihej një Univers i tërë, i mbushur me mrekulli - shpesh i rrezikshëm për ata që zgjojnë pa kujdes linjat e gjumit.
Maks Fry. "Caty Dead"
Njërit nga hipopotamët e mi të ngathët i dhashë këtë bisht qiellor:...
Majakovski! Poezitë tuaja nuk ngrohin, nuk emocionojnë, nuk infektojnë!
- Poezitë e mia nuk janë sobë, as det, as murtajë!
Vladimir Vladimirovich Mayakovsky
Poezitë janë muzika jonë e brendshme, të veshura me fjalë, të përshkuara me vargje të holla kuptimesh dhe ëndrrash, prandaj largojnë kritikët. Ata janë thjesht gllënjka patetike të poezisë. Çfarë mund të thotë një kritik për thellësitë e shpirtit tuaj? Mos lejoni që duart e tij vulgare të preken atje. Lëreni që poezia t'i duket si një moçal absurd, një grumbull kaotik fjalësh. Për ne, kjo është një këngë lirie nga një mendje e mërzitshme, një këngë e lavdishme që tingëllon në shpatet e bardha si bora e shpirtit tonë të mahnitshëm.
Boris Krieger. "Një mijë jetë"
Poezitë janë drithërima e zemrës, ngazëllimi i shpirtit dhe lotët. Dhe lotët nuk janë asgjë më shumë se poezi e pastër, i cili e hodhi poshtë fjalën.
Ai u quajt këngëtari i natyrës ruse, një muzikant i fushave të pafundme, pyjeve të dendura dhe livadheve me lule. Ai foli për natyrën me saktësi dhe aftësi të mahnitshme. Marrëzia e tij ishte në gjendje të shihte ndryshimet më të vogla në botën përreth tij, jo të dukshme për shumë njerëz. Ky njeri, i aftë të dallojë të thjeshtën dhe madhështoren tek ne bota e vdekshme, ishte poeti rus Afanasy Afanasyevich Fet.
Lirizmi i lehtë dhe aftësia për të kapur brishtësinë e çdo momenti pasqyrohen më qartë në poezitë e poetit për natyrën. E tillë, për shembull, ishte vepra "Shiu i pranverës", shkruar në 1857. Zakonisht quhet cikli "Pranvera".
Autori krijon një tablo të shiut në një ditë pranvere, të ngrohtë dhe festive. Shiu bie pa u vënë re. Është dritë rreth e qark, dielli po shkëlqen, harabela po rrëqethin - asgjë nuk parashikon moti i keq. Dhe papritmas foto e qetë Një ditë e ndritshme, e gëzueshme pranvere ndërpritet - fillon të bjerë shi. Por pavarësisht ndryshimit të papritur, një ndjenjë ngrohtësie, gëzimi dhe kënaqësie e jetës vazhdon të mbretërojë përreth.
Shiu e transformon natyrën, e bën gjithçka përreth më të pastër dhe më të ndritshme: u ndje aroma e blirit dhe freskia e gjetheve dhe barit, skaji i pyllit shkëlqente me ngjyra të ndryshme. Ka një ndjenjë të tejdukshmërisë së toneve dhe një thyerje të veçantë të dritës, një ndjenjë butësie.
Perceptimi i poezisë pëson ndryshime nga e para në strofa e fundit, nga të cilat janë vetëm tre. E para prej tyre është një vizatim i një dite të mbushur me rreze të ndritshme dielli. Por tashmë fjalë fillestare"ende" lë të kuptohet për ndryshueshmëri të këtij shteti natyrës. Në të vërtetë, gjithçka ndryshon me kokë në strofën e dytë: fillon të bjerë shi. Dhe strofa e tretë jep një përshkrim të shpejtë të realitetit aktual.
Është interesante që në poezinë për shiun nuk përdoret pikërisht kjo fjalë "shi". Fet zgjedh një shumëllojshmëri të gjerë metaforash për të, duke e quajtur atë "shiu i artë" ose "vello". Foljet tingëlluese "spërkatur" dhe "daulle" ndihmojnë për të rikrijuar pamjen zanore të asaj që po ndodh: lexuesi dëgjon qartë ndikimet e forta të pikave.
Vlen gjithashtu të përmendet se në poezinë për ndryshimin e figurës së natyrës, nuk përdoren epitete ngjyrash. Fet i zëvendësoi me mjeshtëri të gjitha me foljen "shkëlqen". Kjo formë e vjetëruar Folja i jep në mënyrë të përkryer çdo rreshti dritë dhe nuanca ngjyrash.
Harabeli "dridhet" kur lahet në rërë dhe mbi të nga qielli derdhen rrjedha drite. Pse Fet përdori një folje kaq sublime? Ndoshta ai donte të thoshte se kjo ishte një valëzim i ndjenjave të vetë autorit? NË këtë punë natyra dhe shpirti i njeriut janë të bashkuar në një tërësi...
Gjithçka përreth është duke pritur për një mrekulli dhe shpresë u ngrit në shpirtrat e njerëzve. "Diçka" po i afrohet kopshtit. Me siguri kjo "diçka" po pret hero lirik poezi, dhe ky i ftuar është pranvera, duke sjellë me vete ndryshimin.
Poema është mjaft e thjeshtë në strukturën e saj. Është shkruar në tetrametër jambik, i cili ju lejon të përcillni lëvizjen, të krijoni ritëm dhe një ndjenjë ndryshimi të papritur.
Ana e shëndoshë e veprës na lejon të përcjellim erërat e motit: aliteracioni fjalë për fjalë ju lejon të dëgjoni pikat që bien duke trokitur në gotë.
"Shiu i Pranverës" Afanasy Fet
Është ende dritë para dritares,
Dielli shkëlqen nëpër boshllëqet në re,
Dhe harabeli me krahun e tij,
Duke notuar në rërë, ajo dridhet.Dhe nga qielli në tokë,
Perdja lëviz, lëkundet,
Dhe si në pluhur ari
Pas saj qëndron buza e pyllit.Dy pika të spërkatura në gotë,
Pemëve të blirit erë mjalti aromatik,
Dhe diçka erdhi në kopsht,
Druming në gjethe të freskëta.
Analiza e poezisë së Fet "Shi i pranverës"
Poeti Afanasy Fet i kushtoi shumë vëmendje veprave të tij dukuritë natyrore, duke i përshkruar me mjeshtëri dhe saktësi të mahnitshme. Bukuria e natyrës së tij të lindjes jo vetëm që e frymëzoi autorin të krijonte poezi madhështore, por gjithashtu zhvilloi te Afanasy Fet zakonin e vëzhgimit të ndryshimeve më të vogla që ndodhin në botën përreth tij, kaq madhështore dhe të thjeshta në të njëjtën kohë.
Lirizmi delikat dhe aftësia për të kapur kalueshmërinë e çdo momenti janë gjithashtu karakteristike për poezinë "Shiu i pranverës", krijuar në 1842. Fillon me një përshkrim të një tabloje të përditshme dhe të përditshme, kur "dielli shkëlqen përmes boshllëqeve në re" dhe asgjë nuk të kujton stuhinë e ardhshme. Ndoshta një harabel që lahet në rërë të ngrohur nga dielli pranveror gjatë ditës është lajmëtari i parë i shiut. Megjithatë, bota po ndryshon gradualisht dhe tani "një perde po lëviz nga qielli në tokë, duke u lëkundur". Me sa duket, shiu po bie si një mur dhe kjo krijon një efekt të pazakontë, sikur skaji i një pylli që qëndron në distancë është i rrethuar me një ekran të artë të thurur nga uji dhe rrezet e diellit.
“Dy pika të spërkatura në gotë, pemët aromatike të blirit mbajnë erë mjalti” – autori arrin ta mbushë këtë peizazh prozaik dhe të paparë, të pikturuar në tonet gri të motit të keq, me freski dhe ngrohtësi pranverore. Prandaj, kur një mysafir i paftuar i Dodge vjen në kopsht dhe "dullet mbi gjethet e freskëta", kjo shkakton një ndjenjë gëzimi dhe paqeje, jo zhgënjimi.
Aftësia e mahnitshme e Afanasy Fet për t'i kushtuar rëndësi ngjarjeve të vogla dhe për të përqendruar vëmendjen e lexuesve në këtë është vërtet e admirueshme. Ndaj, poezia “Shi i Pranverës” është një nga të paktat skica artistike dhe poetike që përcjell plotësisht humorin e një dite të ngrohtë maji, të larë nga një stuhi. Vlen të përmendet se në vetë poezinë nuk ka asnjë fjalë të vetme për shiun, dhe, në të njëjtën kohë, nuk lë asnjë dyshim se çfarë saktësisht sheh autori jashtë dritares së tij dhe pse fotografia e paraqitur ngjall lumturi të vërtetë tek ai.
Transformimi i menjëhershëm i natyrës ka pushtuar gjithmonë imagjinatën e Afanasy Fet. Prandaj poeti në veprën e tij e identifikoi atë me një qenie të gjallë, e cila është shumë më inteligjente dhe më e matur se njeriu. Prandaj, autori përjeton kënaqësi kur sheh se si pikat e shiut ujitin kopshtin pranveror, pasi ai e kupton se për bimët që po fitojnë forcë, lagështia është thjesht e nevojshme në nxehtësi. Duke përdorur këtë poezi si shembull, autori i mëson lexuesit të duan bota rreth nesh dhe perceptoni atë ashtu siç është. Në fund të fundit, është marrëzi të mërzitesh për shkak të motit të keq ose të qortosh zyrën qiellore për faktin se, si me magji, shkop magjik Dita e ndritshme dhe e ndritshme e pranverës ka humbur ngjyrat e saj. Poeti thekson se edhe shiu ka hijeshinë e vet, pasi lulet erë veçanërisht të fortë janë para stuhisë. Dhe këto gjëra të vogla jo vetëm që duhen parë, por edhe duhen vlerësuar si manifestimi më i lartë mençuria e botës përreth.
Sidoqoftë, vlen të përmendet se Afanasy Fet ishte një romantik dhe filozof i pakorrigjueshëm, duke besuar se njeriu duhet të kuptojë harmoninë e natyrës dhe të mësojë të jetojë në harmoni me të. Është kjo njohuri që mund ta bëjë një person vërtet të lumtur, ta ndihmojë atë të bëhet gjithë personalitetin. Dhe ishte në natyrë që poeti tërhoqi frymëzim gjatë gjithë jetës së tij, pasi ai ishte i bindur se ajo ishte edhe një shoqe dhe një bashkëbiseduese e shkëlqyer që zbulon sekretet e saj për ata që dinë të dëgjojnë, dhe një shëruese që mund të lehtësojë jo vetëm sëmundjet, por edhe vuajtje mendore. Prandaj, në çdo varg të poezisë "Shi i pranverës" ndihet qëndrimi shumë nderues dhe i kujdesshëm i poetit ndaj botës që e rrethon, i cili e konsideron atë mësuesin e tij kryesor, pafundësisht të durueshëm dhe të rreptë në të njëjtën kohë.
