gotët
Gotët - fise të gjermanëve lindorë, jetuan në shekullin I. në bregun jugor të Detit Baltik dhe në zonën e Vistulës së poshtme, ku ata erdhën nga Skandinavia. Nga fundi i shekullit II. filloi të lëvizte në jug dhe u vendos në territorin nga Don në Danub. Nga shekulli III. të ndarë në ostrogotë dhe vizigotë.
Gotët - një grup fisesh gjermanike që erdhën nga Skandinavia në Europa Lindore afërsisht në fund të shekullit II - fillim të shekullit të III. n. e. dhe pushtuan territoret e tyre deri në bregun e Detit të Zi në jug, rrjedhën e poshtme të Donit në lindje dhe Danubin në perëndim. Gotët u ndanë në dy grupe kryesore: lindorët, ose ostrogotët (Ostrogotët, Greuthungët) dhe perëndimorët, ose visigotët (Visigotët, Tervingët). Rrjedhje e fuqishme Hunniku shkatërroi pushtimin, pjesërisht i zhvendosi gotët në stepat jugore ruse. Grupet e vogla gotike mbijetuan deri në shekullin e 12-të. në bregun e Detit të Zi, në Gadishullin Taman dhe në Krime. Ato përmenden dhe "Përralla e fushatës së Igorit"
. Ekziston një supozim se në rajonin e largët pyjor të fisit sllav të Drevlyans, foleja e princave gotikë Amal mbeti me shekuj.
Ostrogotët
Ostrogotët, Ostrogotët, Greuthungët - një fis gjermanik, dega lindore e gotëve. Nga shekulli III. u vendosën përgjatë Dnieper. Nën Mbretin Ermanaric, ata formuan një bashkim të gjerë fisnor dhe pushtuan territorin nga Balltiku deri në Detin e Zi. Ata u mundën nga Hunët dhe pjesërisht hynë në shoqatën fisnore Hunnike dhe pjesërisht u zhvendosën përtej Danubit në territoret romake. Pas rënies së bashkimit Hunnik, ata u vendosën në rajonet e Danubit. Nën Mbretin Teodoriku i Madh (474-526), Ostrogotët pushtuan Italinë dhe themeluan Mbretërinë Ostrogotike me kryeqytet Verona. Ata u mundën nga perandori bizantin Justiniani I në mesin e shekullit të 6-të. Ostrogotët u shfaqën më qartë në procesin historik duke pushtuar Italinë dhe duke krijuar mbretëritë e tyre atje.
vizigotët
Vizigotët, Tervingët - fisi gjermanik, dega perëndimore e gotëve. Nga shekulli III. pushtoi territorin nga Dniester deri në grykëderdhjen e Danubit. Në vitin 376, duke ikur nga Hunët, ata morën leje për t'u vendosur në territorin e Perandorisë Romake. Në vitin 377 ata u rebeluan kundër romakëve dhe mundën trupat e perandorit Valens në Adrianopojë (378). Pas kësaj, ata morën leje për t'u vendosur në Gadishullin Ballkanik dhe pushtuan territoret e Moezisë, Thrakisë dhe Maqedonisë. Prej këtu ata filluan sulme shkatërruese në Kostandinopojë dhe nën mbretin Alaric I (395-410) - udhëtime në Itali. Në 410, Roma u pushtua dhe u plaçkit. Nën Mbretin Ataulf (410-415), ata u vendosën në Aquitaine, ku themeluan mbretërinë e parë barbare në territorin e Perandorisë Romake me kryeqytetin e saj në Toulouse. Në gjysmën e dytë të shek. nën Mbretin Eric (466-484) ata pushtuan Auvergne, Provence dhe një pjesë të konsiderueshme të Gadishullit Iberik. Në 507, pas humbjes së mbretit frank Clovis I në fushën e Vuilleux Poitiers dhe humbjes së mëvonshme të Aquitaine, qendra e mbretërisë visigotike u zhvendos në Spanjë (Mbretëria e Toledos). Në shekullin e 8-të Shteti vizigotik ra nën sulmin e arabëve.
Nga enciklopedia:
gotët, Gotonët(lat. Gothi, Gothones), fise të gjermanolindorëve që kanë jetuar në fillim të shek. e. në jug bregun e Detit Baltik dhe përgjatë Vistulës së poshtme. Lëvizja në juglindje, në pjesën e parë. shekulli i 3-të arriti në Veri Rajoni i Detit të Zi, ku u përzien me fiset lokale. Ndikimi i kulturës më të lartë të fiseve dhe qyteteve skito-sarmatiane të veriut. dhe Zap. Rajoni i Detit të Zi, i pushtuar nga G. ca. 260, përshpejtoi zhvillimin e fiseve gotike. Qytetet ndaheshin në grupe fisnore, në krye me krerët (mbretërit). ushtarake Sindikatat e G. u krijuan vetëm gjatë luftërave. rritjet. Ata bënë rrënime, pushtime Azia e Vogël dhe në Gadishullin Ballkanik. Si rezultat i këtyre fushatave, Perandoria Romake u detyrua t'u dorëzonte atyre Dakinë (274). Në shekullin IV. G. pranoi krishterimin. G. u ndanë në vizigotë dhe ostrogotë. Të gjithë R. Në shekullin e IV, për shkak të nevojës për t'u mbrojtur kundër hunëve që përparonin nga lindja, u krijua një aleancë e gjerë fisesh nga Doni deri në Danub dhe Detin Baltik, të udhëhequr nga mbreti ostrogotik Ermanaric (gjermanar). Në 375, Hunët mundën G. Një pjesë e Ostrogotëve u detyruan të largoheshin nga Veriu.
Rajoni i Detit të Zi (një pjesë e tij mbeti në Krime, i ashtuquajturi., Gotët e Krimesë(Visigothi), Thervingi (Thervingi), fisi gjermanik, dega perëndimore e gotëve. V., i cili jetoi në shekujt III-IV. në lindje të Dniestrit, mori pjesë (nga vitet 70 të shekullit IV) në Migrimin e Madh të Popujve. Filloi në shekullin IV. pushtimi i hunëve dhe disfata e tyre ndaj gotëve në vitin 375 e shtyu V. të kalonte kufirin lindor. Romën. perandoria, qeveria vendosi t'u jepte toka në Danub, në mënyrë që ata të shërbenin në Romë. ushtria. Udhëheqësit dhe zyrtarët ushtarakë perandorakë shfrytëzuan mizorisht V. dhe i shitën në skllavëri. Kjo shkaktoi kryengritjen e V., së cilës iu bashkuan skllevër, kolona dhe fshatarë. Veprimet spontane të rebelëve u drejtuan nga udhëheqësi visigotik Frithigern. Revolta u shndërrua në një luftë kundër Romës. Në 378, ushtria e Frithigern mundi ushtrinë romake. dreq. Valens (shih Betejën e Adrianopojës 378). Romakët humbën 40 mijë njerëz, Valens vdiq. Fushatat e Britanisë në Itali, të cilat filluan në shekullin e 5-të, u bashkuan me kryengritjet e Romës. skllevër që shkuan në anën e tyre. Kjo i lejoi mbretit V. Alaric të pushtonte Romën në 410. Me ndihmën e rebelëve galo-romakë kundër perandorisë. popullsia e V. pushtoi Jugun. Galia u themelua këtu në 418 për herë të parë. Zap. Romën. perandoria shtet barbar - Mbretëria e Toulouse V. Në gjysmën e dytë. shekulli i 5-të V. pushtuar shumica
Spanja. Kapja e Jugut nga Frankët. Galia, e cila përfundoi me humbjen e Britanisë në Betejën e Poitiers (507), kufizoi dominimin e Britanisë kryesisht në Spanjë (kryeqyteti ishte Toledo). Kontakt i ngushtë me Romën. urdhrat kontribuan në kalimin e V. nga sistemi fisnor në atë feudal të hershëm. Nga fundi shekulli i 6-të V. dhe spanjolle-romake vendase. popullsia filloi të kishte të drejta të barabarta, gjë që e përshpejtoi procesin e asimilimit. Në 711 - 718 shteti i Vietnamit u pushtua nga arabët.
U përdorën materiale nga Enciklopedia Ushtarake Sovjetike në 8 vëllime, vëllimi 2. VIZIGOTËT (Visigotët, Tervingi), dega perëndimore e fisit gotik, që pushtoi shek. pas Krishtit një zonë e gjerë në veri të Danubit të poshtëm dhe Detit të Zi. Rreth mesit të të njëjtit shekull, vizigotët kaluan Danubin dhe pushtuan Perandorinë Romake, por disa vjet më vonë, nën Perandorin Aurelian, ata u shtynë prapa, megjithëse ai duhej të evakuonte bregun e majtë të Dakisë. Në vitin 376, vizigotët, duke ikur nga hunët, kaluan përsëri Danubin dhe morën lejen nga romakët për t'u vendosur në jug të tij, në Moezinë e Poshtme. Dy, të pakënaqur me zyrtarët romakë, vizigotët u rebeluan, mundën ushtrinë perandorake në Betejën e Adrianopojës dhe vranë perandorin Valens.
Theodosius I arriti të qetësonte Visigotët dhe ata u vendosën në territorin e perandorisë si kolonë paqësorë dhe aleatë të federuar, megjithatë, pas vdekjes së Theodosius në 395, kur perandoria u nda midis bijve të tij të dobët dhe të papërvojë, Arkadius dhe Honorius, Visigotët, të udhëhequr nga një Alarik vendimtar dhe i zoti kryen një sulm shkatërrues në Greqi. Më pas ata u zhvendosën në Itali, ku Honorius, i cili ekzekutoi komandantin e tij të famshëm barbar Stilicho në vitin 408 me akuzën e tradhtisë, nuk ishte në gjendje t'u rezistonte atyre. Në 410 Visigotët morën Romën. Menjëherë pas vdekjes së Alaric, ata, të udhëhequr nga Ataulf, u zhvendosën në Galinë jugore. Ataulf mori me vete Galla Placidia, motrën e Honorit dhe e bëri gruan e tij. Pasi u vendosën pranë Toulouse, Visigotët filluan të pushtojnë Spanjën nga Vandalët, Alanët dhe Suebi që kishin pushtuar kohët e fundit këtë vend. Në vitin 451, Visigotët ndihmuan komandantin romak Aetius të mposhtte ushtrinë hune të udhëhequr nga Attila në Betejën e Fushave Katalunase në Gali. Në vitin 475 ata shpallën pavarësinë e tyre nga Roma. Në kulmin e tyre, zotërimet e vizigotëve përfshinin të gjithë Spanjën dhe Galinë deri në Loire në veri. Të përzënë nga pjesa më e madhe e Galisë nga Frankët në fillim të shekullit të 6-të, Visigotët ruajtën mbretërinë e tyre në Spanjë derisa dominimi i tyre atje u dha fund nga muslimanët në 711-713. Edhe pse Visigotët ishin fillimisht arianë, në vitin 589 ata u konvertuan në katolicizëm ortodoks.
U përdorën materiale nga enciklopedia "Bota rreth nesh". Vizigotët, përndryshe Visigotët dhe Tervingët - pjesë e popullit gotik, që pushtoi nga V. deri në gjysmën e dytë të shekullit IV. tokat midis Danubit të Poshtëm dhe Dnieper. Historia e tyre e lashtë përkon me historinë e ostrogotëve, ata janë një komb i veçantë vetëm në banesat e tyre pontike dhe për një kohë të gjatë ata ende formuan një tërësi politike me ostrogotët, por ata ndoshta kishin njëfarë pavarësie, d.m.th. princa të veçantë vendas që njihnin vetëm pushtetin suprem të mbretit ostrogotik. Ata u pavarësuan plotësisht edhe para pushtimit hunnik, ndoshta në vitet e para të mbretërimit të Ermanarikut (rreth 350). Princi i parë pa dyshim i pavarur i Visigotëve është Athanaric (366 - 381). Megjithatë, fuqia e tij nuk shtrihej në të gjithë popullin visigotik, por vetëm në shumicën e tyre. Pjesa tjetër e njohu fuqinë e një princi tjetër, Friedigern. Athanariku zhvilloi një luftë trevjeçare me Perandorinë Romake (366 - 369), e cila përfundoi në një paqe të favorshme për vizigotët. Kur, rreth vitit 376, Hunët, pasi mundën Ostrogotët, sulmuan fqinjët e tyre perëndimorë, Athanariku i vetëm bëri një përpjekje për rezistencë, duke u forcuar në bregun e djathtë të Dniestër. Duke mos qenë në gjendje t'u rezistonte armiqve, ai, megjithatë, nuk iu nënshtrua atyre, por u tërhoq me të gjithë njerëzit e tij në malet e Transilvanisë dhe pushtoi rajonin e Semigradit. Pjesa tjetër e vizigotëve, duke ikur nga hunët, kaluan Danubin nën komandën e Friedigern dhe Alaviv; Perandori Valens u dha atyre toka në Traki. Të torturuar nga uria dhe të shtypur nga guvernatorët romakë, gotët shpejt u rebeluan. Perandori Valens, i cili i kundërshtoi, u mund dhe u vra prej tyre në Adrianopojë (378). Friedigern vdiq shpejt pas kësaj (rreth 380); vendin e tij në krye të vizigotëve e zuri Athanariku, i cili për arsye të panjohura nuk mundi të qëndronte në Transilvani. Ai menjëherë bëri paqe me Teodosin e Madh. Edhe pse shpejt vdiq, megjithatë, marrëveshja që lidhi me perandorinë mbeti në fuqi deri në vdekjen e Teodosit; shumë vizigotë fisnikë hynë në ushtrinë romake dhe shpesh arritën pozita shumë të spikatura. Gjendja e punëve ndryshoi kur Teodosi i Madh vdiq në 395. Pasardhësi i tij i dobët, Arkady, nuk arriti të ruante miqësinë me gotët; Këta të fundit u indinjuan dhe në vitin 395 zgjodhën një mbret në personin e Alarikut - i pari që bashkoi në dorë pushtetin mbi të gjithë vizigotët. Ai shkatërroi të gjithë Gadishullin Ballkanik. Sundimtari i Perandorisë Perëndimore, Stilicon, nxitoi në ndihmë të Bizantit, duke e detyruar Alarikun të lidhte një traktat paqeje (396). Sipas këtij traktati Epiri iu dha vizigotëve. Por tashmë në 400 Alariku ndërmori fushatën e tij të parë në Itali, e cila përfundoi në paqe në 402. , sipas të cilit Alaric u tërhoq përsëri në Iliri. Kur Stilicon ra në duart e një vrasësi në 408, Alaric pushtoi përsëri Italinë. Perandori Honorius me vullnet të dobët nuk kishte as trupa dhe as gjeneralë. Alaric depërtoi pa pengesa në skajet jugore të gadishullit. Meqenëse negociatat me Honorius nuk çuan në asgjë (Alariku kërkoi ushqim, haraç dhe toka për popullin e tij në provincat verilindore të perandorisë), mbreti vizigot pushtoi dhe plaçkiti Romën në gusht 410. Pas një përpjekjeje të dështuar për të zotëruar Afrikën (një stuhi shkatërroi flotën gotike), Alaric vdiq në të njëjtin vit 410. Dhëndri dhe pasardhësi i tij Ataulf (410 - 415) vazhdoi negociatat dhe luftën me Honorius, por duke parë se ishte e pamundur të vendosej në Itali, në vitin 412 me të gjithë njerëzit e tij u tërhoq në Galinë jugore, e cila, ndoshta, ishte iu dorëzua zyrtarisht nga Honorius. Ai mundi dhe vrau uzurpatorin Jovinus, pushtoi qytetet më të rëndësishme (Narbonne, Toulouse, Bordeaux), por ai nuk arriti të krijojë një mbretëri solide vizigotike këtu, pavarësisht se u martua me Placidia, motrën e Honorius, në 414 dhe kërkoi paqen. me perandorinë. Valya (415 - 419) luftoi me sukses kundër Vandalëve, Alanëve dhe Suevive në Spanjë për disa vjet rresht. Pas kthimit në Galinë jugore, ai mori nga perandoria, në bazë të një marrëveshjeje formale, të gjithë provincën e Aquitaine ("e dyta"), ku themeloi shtetin e parë visigotik, i cili, bazuar në qytetin kryesor të Toulouse, mori emri “Tulouse” (“Tolosan”). Pasardhësi i Vallit ishte Teodoriku I (419 - 451), i cili e zgjeroi ndjeshëm shtetin e tij dhe ra në betejë në fushat e Katalonjës. Në luftën kundër Attilës, vizigotët ishin aleatë të komandantit romak Aetius, ndërsa të afërmit e tyre, ostrogotët, të nënshtruar ndaj Attilës, ishin pjesë e ushtrisë Hunnike. Theodoric u pasua nga djali i tij i madh Thorismund (461 - 453); por meqenëse ai donte të shkatërronte aleancën me Romën, partia romake, e kryesuar nga vëllai i mbretit, Teodoriku, e vrau atë, pas së cilës në fron u ngjit Teodoriku II (453 - 466), i cili u vra edhe nga vëllai i tij më i vogël, Euriku. Gjatë sundimit të Eurihut (466 - 484), shteti vizigotik arriti shkallën më të lartë të fuqisë. Ai shkatërroi mbetjet e fundit të supremacisë romake, të cilat mbetën në formën e një bashkimi. Në fund të mbretërimit të tij, shteti vizigotik përqafoi të gjithë Galinë jugore dhe qendrore (deri në Loire në veri dhe Rhone në lindje) dhe pothuajse të gjithë Spanjën (vetëm cepi veriperëndimor i këtij gadishulli ishte ende i pavarur nën sundimi i Sueves). Ai u kujdes edhe për përmirësimin e brendshëm të shtetit të tij dhe urdhëroi hartimin e një kodi të së drejtës zakonore vizigotike. Ai trajtoi në mënyrë të favorshme kulturën romake dhe subjektet e tij romake. Disa nga shtetarët më të shquar të mbretërimit të tij ishin romakë. Vetëm kisha katolike dhe përfaqësuesit e saj më të lartë, peshkopët, u persekutuan prej tij, por jo nga fanatizmi (ai, si i gjithë populli vizigotik, i përmbahej herezisë ariane), por nga kalkulimi politik: kishte të drejtë kur e pa katolicizmin. si armiku më i keq i sundimit vizigotik. - Djali i tij, Alariku II (485 - 507), duhej të luftonte kundër armiqve të rinj, Frankëve, të cilët që nga viti 486, pas fitores së Klodovikut mbi Syagrius, u bënë fqinjët më të afërt të gotëve në Loire. Kjo lagje u bë veçanërisht e rrezikshme për Alarikun, sepse Klodoviqi, i cili ishte konvertuar në krishterim në formën e katolicizmit, gjeti mbështetje në popullsinë romake të Galit, të cilët ishin të rënduar nga pushteti i heretikëve vizigot. Lufta e hapur filloi në 506 dhe përfundoi me humbjen e gotëve në Poitiers në 507; Vetë Alaric ra në betejë dhe Visigotët humbën përgjithmonë shumicën e zotërimeve të tyre në Gali. Djali pesëvjeçar i mbretit të vrarë, Amalaric (507 - 531), u arratis në Spanjë, ndërsa Gesalich (507 - 511), djali i paligjshëm i Alaric II, i cili mori në zotërim thesaret mbretërore, vazhdoi të luftonte për ca kohë në Gali. Amalarich-ut i erdhi në ndihmë një ushtri e fortë ostrogotike, e dërguar nga gjyshi i tij: Teodoriku i Madh; ai i mbajti frankët nga pushtimet e mëtejshme dhe shpëtoi një pjesë të zotërimeve vizigotike në Galinë jugore. Narbonne ishte tani qyteti kryesor i Visigotëve. Amalaric u martua me vajzën e Klodoviçit, por ra tashmë në 531 në luftën me dhëndrin e tij Childibert I. Fronin e zuri ostrogot Theudis (531 - 548). Ai vazhdoi të luftonte me frankët, luftoi pa sukses kundër Bizantit dhe u vra në vitin 548. Të njëjtin fat pati edhe pasardhësi i tij Theodegisel (548 - 549), i cili shtypi katolikët. Gjatë mbretërimit të Agilës (549 - 554), një ushtri e fortë bizantine u shfaq në Spanjë: Perandori Justinian, pasi shkatërroi shtetet e vandalëve dhe ostrogotëve, mendoi të pushtonte Spanjën. Ky plan dështoi. Megjithëse Agila u mund nga bizantinët, ushtarët e indinjuar vranë mbretin mediokër dhe ngritën në fron atanagildin trim e energjik (554 - 567), i cili i zmbrapsi me sukses armiqtë; Megjithatë, disa qytete shumë të fortifikuara mbetën me bizantinët. Duke kërkuar aleatë, Atanagild i martoi dy vajzat e tij me mbretërit frankë Sigibert dhe Chilperic. Pasardhësi i tij Leova (568 - 572) ia dha Spanjën vëllait të tij Leovigild, i cili, pas vdekjes së Leova, sundoi i vetëm të gjithë shtetin (572 - 586). Tani ishte një kohë e vështirë për vizigotët. Nga të gjitha anët kërcënoheshin armiq të rrezikshëm: frankët, suevitë, bizantinët, të cilët duke qenë besimtarë të vërtetë, gjetën aleatë të hapur dhe të fshehtë në popullsinë romake të vendit. Leovigild mori energji dhe me mjeshtëri mbrojtjen e fronit të tij. Duke u mbështetur në klasat e ulëta të njerëzve, ai ishte në gjendje të zvogëlonte ndjeshëm fuqinë e magnatëve gotikë vendas, armiq të rrezikshëm fillimi i III. Ai ekzekutoi ata që rezistuan; prona e tyre u bë pronë e mbretit, si rezultat i së cilës gjendja financiare e vendit filloi të përmirësohej. Por Leovigild solli një rrezik të ri për shtetin duke e martuar djalin e tij Hermenegild në 580 me princeshën Franke Inguntis, një katolike e zellshme. Ajo arriti të bindë burrin e saj të pranonte katolicizmin; ai filloi një luftë të hapur kundër Leovigild, por u mund dhe u ekzekutua. Në të njëjtën kohë, Leovigild pushtoi mbretërinë sueviane. Pas një fitoreje të re ndaj Frankëve, ai vdiq në 586 në Toledo, të cilin e bëri qytetin kryesor të shtetit. - Djali i tij më i vogël dhe pasardhësi i tij Recared I (586 - 601) menjëherë pasi u ngjit në fron adoptoi katolicizmin dhe u përpoq në çdo mënyrë të mundshme të bindte popullin e tij që ta pranonte këtë besim. Është e vështirë të thuhet nëse ky hap i papritur ishte rezultat i bindjeve fetare; ka më shumë gjasa që konsideratat politike të ishin vendimtare. Rekared donte të shkatërronte një herë e përgjithmonë antagonizmin fetar midis visigotëve dhe popullsisë vendase romane, e cila po shterrte fuqinë e popullit. Por duke e bërë këtë, ai shkatërroi pengesën e fundit që pengoi romanizimin e gotëve. Shteti ra shpejt nën ndikimin e klerit katolik, i cili që nga ajo kohë sundoi vendin pothuajse përveç mbretërve. Vizigotët, të prirur për një kohë të gjatë ndaj fanatizmit fetar, shpejt u bënë katolikë të zellshëm dhe histori më tej zhvillimin e brendshëm shteti i tyre kthehet pothuajse ekskluzivisht në historinë e këshillave të kishës. Pas Rekaredit, mbretërit ia dolën shpejt - Leova II (601 - 603), Viterich 603 - 10), Guntimar (610 - 612), Sisibut (612 - 620), gjatë mbretërimit të të cilit filloi persekutimi i hebrenjve në shtetin visigotik, Rekared II. (620 - 621 ), pas vdekjes së të cilit Svintila, një komandant trim dhe sundimtar energjik, u ngjit në fron (621 - 631). Ai u hoqi bizantinëve zotërimet e fundit të tyre në Spanjë dhe mbrojti me sukses pushtetin mbretëror kundër pretendimeve të klerit dhe magnatëve laikë. Me këtë ai shkaktoi hakmarrjen e këtij të fundit. Një nga aristokratët, Sisinant, i mbështetur nga kleri, u rebelua kundër mbretit; pasi e mundi këtë të fundit dhe e bëri murg, ai mori fronin (631 - 36); ai dhe pasardhësit e tij, Kindia (636 - 640) dhe Tulga (640 - 641), ishin vegla të verbëra në duart e peshkopëve. Përpjekja e fundit për të rivendosur fuqinë mbretërore në fuqinë e saj të mëparshme u bë nga Kindasving (641 - 652), i cili persekutoi po aq energjikisht dhe rreptësisht peshkopët dhe magnatët rebelë. Ai urdhëroi përpilimin e një sërë ligjesh vizigotike, duke i bërë ato të detyrueshme për të gjithë subjektet e tij. Me djalin e tij. Rekisvinte (652 - 672) gjithçka shkoi si më parë dhe kleri vazhdoi të sundonte shtetin. Pushteti laik u forcua disi nën Wamba (672 - 680), një luftëtar trim, por jo për shumë kohë: Wamba u rrëzua nga froni nga partia e klerit, e cila zgjodhi Ervich (680 - 687) si mbret, i cili iu dorëzua tërësisht. duart e peshkopëve; E njëjta gjë duhet thënë edhe për pasardhësin e tij Egika (687 - 701), i cili i persekutoi hebrenjtë në mënyrën më mizore. Ne dimë shumë pak për Vitikun (701 - 710), dhe aq më pak për mbretin e fundit të Visigotëve, Roderic (710 - 711). Menjëherë pas ngritjes së tij në fron, arabët erdhën në Spanjë, të thirrur këtu, sipas legjendës, nga një prej manjatëve që mbreti e kishte fyer. Shteti vizigotik nuk kishte më forcë t'u rezistonte armiqve të tij; Fitorja e këtij të fundit në Jerez de la Frontera shkatërroi përgjithmonë mbretërinë visigotike. Mbreti Roderic u zhduk pa lënë gjurmë: ai ndoshta u vra në betejë. Në pak javë, muslimanët pushtuan pothuajse të gjithë gadishullin. Që nga ajo kohë, emri i Visigotëve u zhduk nga historia. Mbetjet e tyre të fundit, të përziera fort me elementin vendas romanik, mbrojtën pavarësinë e tyre në rajonin malor të Asturias. Këtu lindi një shtet i ri, por jo gotik, por spanjoll. Heroi i tij i parë, Pelayo, paraardhësi i mbretërve kastilianë, ishte, sipas legjendës, nipi i mbretit visigotik Kindasvint. Se sa i fortë ishte elementi gotik në këtë komb të ri, dëshmohet nga masa e emrave personalë spanjollë që ruajnë gjurmët e origjinës së tyre gotike edhe sot e kësaj dite (Rodrigo, Alfonso, Hernando, etj. ), dhe fjalë të shumta që kaluan nga gotiku në spanjisht dhe portugalisht. Këto fjalë, së bashku me një material mjaft të gjerë onomastik të ruajtur në kartat, aktet, monedhat dhe mbishkrimet vizigotike, dhe me disa mbetje fjalësh gotike në kodin e ligjeve vizigotike, përbëjnë gjithçka që dimë për gjuhën e vizigotëve në Spanjë. Nuk kanë arritur tek ne monumente të plota të shkruara në gjuhën e tyre, edhe pse padyshim që kanë ekzistuar. Asnjë kopje vizigotike e përkthimit të Shkrimeve të Shenjta nga Wulfila nuk është gjetur ende. Nuk e dimë sa zgjati gjuha e tyre pas rënies së mbretërisë vizigotike. Gjurmën e fundit të gjuhës vizigotike e gjejmë në Gali në fillim të shekullit të 9-të: ky është një koleksion emrash personalë gotikë dhe frankë të përpiluar nga Smaragd, igumeni i manastirit të St. Michael, në lumin Meuse. Smaragd ishte vetë një vizigot, ndoshta nga Franca jugore.
Brockhaus dhe Efron.
Fjalor Enciklopedik. Shën Petersburg, 1880
Literatura:
e mërkurë R. Kopke, "Dle Anfangedes Konigthums bei deo Gothen" (Berlin, 1859); R. Pallmann, Die Geschichte des Volkerwanderung" (I, Gotha, 1863, II Weimar, 1864); Felix Dahn, "Die Konige der Germanen" (II, Mynih, 1861; V, Wurzb., 1870; VI, 2nd ed. , Leipz., 1885); Germanischen n. romanischen Yolker" (Vol. I, "Allgem. Gesch." ed. Oncken, II, Berlin, 1881). Për emrat vizigotikë, shih Bezzenberger, "Ueber die A - Reibe der gotischen Sprache" (Göttingen, 1874); Dietrich, "Ueber die Aussprache des Gothischen" (Marb., 1862, "Geschichte des deutschen Sprachstammes, II" (fq. 388 s.). Së fundi, shih Mackel, "Die germanischen Elemente im altfranzosischen und altprovencalischen" (1884); Goldscbmidt, "Zur Kritik der aitgerman. Elemente im Spanischen" (Lingen, 1887); Kluge, "Romanen und Germanen in ihren Wechselbeziehungen", në "Grundriss der roman. Philologie" ed. Grober, Liefer, II, 1886.
[gotonët, gotonët; lat. Gothi, Gotones; greke Γότθοi], gjermanishtja lindore. fise të lidhura sipas gjuhës me veriun. gjermanët; në shekullin e 5-të krijuar disa shteti në ish territoret perëndimore Perandoria Romake, në të cilën zyrtare. feja ishte krishterimi arian.
Origjina dhe shpërngulja e G. në jug
Sipas traditës. versioni i origjinës së G., i cili raportohet nga gotët. historian Jordan (shek. VI), shtëpia e tyre stërgjyshore ishte në Skandinavi, SkandzaIord legjendar. Marr. 9). Hipoteza për rajonin kontinental të Gjermanisë Veriore po diskutohet gjithashtu. origjina e G. Në kapërcyell të shek. para erës sonë dhe shekulli I. Sipas R.H., ata, të udhëhequr nga mbreti Berig, u zhvendosën në grykën e Vistula (Vistula moderne), duke i dhënë kësaj zone emrin Gotiskanza (Po aty 25–26). Duke dalë nga Skandinavia, G. u shpërnda në grupe të vogla në të gjithë jugun. Bregdeti i Detit Baltik, pasi përzunë gjermanët Ulmerug dhe nënshtruan vandalët, ata u vendosën në tokat në perëndim të Vistulës së poshtme, duke i lënë vendin lindjes. rajon me fiset e lidhura të Gepidëve (Po aty 26). Në Vistulën e poshtme ata u takuan me lavdi. popullsia - Wends (Po aty 34). Gjurmët e qëndrimit të G. në Vistula e poshtme përfaqësohen nga kultura arkeologjike Wielbar.
Gjatë periudhës së valës së parë të migrimit (mesi i shekullit II), G. u zhvendos në juglindje përgjatë Vistulës dhe Perëndimit. Bug dhe u shfaq në Volyn dhe Podolia, gjë që pasqyrohet në legjendën për gotët. zhvendosja në Scythia. Vala e dytë në të njëjtin drejtim daton në mes. shekulli III Duke u zhvendosur në jug, ata u bashkuan me shumë të tjerë. jo gjermane fiset, duke rimbushur vazhdimisht fluksin e migrimit. Së bashku me G. u zhvendos në jug popullsi e përzier, një pjesë e konsiderueshme e të cilëve ishin sllavë dhe përfaqësues të Baltëve Perëndimorë. fiset Kolonët e udhëhequr nga G. deri në fund. shekulli II u ndanë në 2 pjesë: pjesa më e madhe u vendos në Volyn dhe Podolia, pjesa tjetër në fillim. shekulli III arriti në veri kufijtë e Perandorisë Romake.
Rruga e G. nuk është plotësisht e qartë. Sipas traditës së shkruar, në kërkim të vendeve më të përshtatshme për t'u vendosur, ata u zhvendosën në një zonë të caktuar në Scythia të quajtur Oium (Ibid. 27). Studiuesit e lokalizojnë atë në mënyra të ndryshme: në bregun e majtë të Dnieper-it të poshtëm, në bregun e Detit Azov, në Gadishullin Kerç, në afërsi të modernes. Kiev, në Rusinë jugore. stepat, në rrjedhën e poshtme të Danubit. Ndoshta rajoni Oiumi nuk u bë destinacioni përfundimtar i gotëve. migrimet. Pyetja mbetet e diskutueshme: në cilin vend specifik në rajonin e Detit të Zi erdhi G.? Raporti i Jordanisë për 3 vendet e vendbanimit të tyre (në rajonin Maeotis; në Moesia, Thraki dhe Daki; në veri të Pontus Euxine - Po aty 38) pasqyron hapësirën e përgjithshme gjeografike që ishte në sferën e interesave të gotëve. fiset në jug të Lindjes. Evropë. Sipas traditës së shkruar, lëvizja kryesore e Greqisë shkoi drejt kufijve të Perandorisë Romake në Veri-Perëndim. Rajoni i Detit të Zi, ku U formua vendi i Gothisë. Shpërngulja e G. në këtë zonë vërtetohet nga gjetjet e thesareve romake. monedha, të fundit prej të cilave i përkasin kohës së perandorëve Commodus (180–192) dhe Septimius Severus (193–211). Pasi kaluan Dniestrin, G. u vendosën në zonat e banuara nga gotiko-dakët, sarmatët dhe sllavët. popullatë. Formacioni më i madh i mbarështimit të krapit u pushtua dhe u bë pjesë e gotëve. bashkim fisesh (Po aty 91). Në këtë rajon, për 3 shekuj, Gurë Kristali mbetën grupi etnik dominues. Besohet se në pjesën e parë. shekulli III një pjesë e G. përparoi prej këtu në rajonin e Azovit.
Vala e dytë e migrimit e solli Gjeorgjinë në hapësirat e gjera të Veriut. Rajoni i Detit të Zi. Këtu ata u vendosën në grupe të vogla në mesin e popullit vendas sllavo-iranian. popullsia (kultura arkeologjike e Chernyakhov). Bashkëjetesa e grupeve të ndryshme etnike (Gej, Sarmatët, Skithët, Sllavët) në të njëjtin territor çoi në kryqëzimin e popullsisë, por mbizotëronin Gems dhe Sarmatians. Tradita e shkruar e ka ruajtur etnonimin “Scythians” si të përbashkët për popullsinë e këtij rajoni (Dexippus. Fragmenta. 15; Scr. hist. Aug. Claud. 6. 1–2; Philost. Hist. eccl. II 5; XI 8; Zosim I 37; Koha dhe vendi i ndarjes së Greqisë në dy degë kryesore - Visigotët dhe Ostrogotët - nuk janë kuptuar plotësisht. Migrimet u shoqëruan me ndarje dhe bashkim të shpeshtë të fiseve. Autorët e lashtë dalluan Visigotët, Ostrogotët, Tervingët dhe Greutungët dhe identifikuan 2 familje sunduese - Baltët dhe Amalët (Scr. hist. Aug. Claud. 6. 2; Iord. Get. 42). Të gjitha brenda. Rajoni i Detit të Zi dhe Ballkani filluan një proces të gjatë të formimit të shoqatave etnopolitike, i cili përfundoi në shek. formimi i fiseve të mëdha të vizigotëve dhe ostrogotëve.
G. në Veri. Rajoni i Detit të Zi dhe Ballkani në shek.
Tradita e lashtë e shkruar përqendrohet kryesisht në qytetin e rajonit Dniester-Danub, ku ata më së shpeshti kishin kontakte me romakët. Besohet se zhvendosja e dakëve në vitin 180 brenda Perandorisë Romake u shkaktua nga sulmi i grekëve që u shfaqën në rajonin e Danubit (Dio Cassius. Hist. Rom. LXXII 3). Në lindje kufijtë e Dacia imp. Caracalla (211–217) i mundi (Scr. hist. Aug. Caracall. 10. 5–6). Ekziston një legjendë e njohur për lindjen e perandorit. Maksimin Trak (235–238) nga një baba gotik dhe një nënë alane (Scr. hist. Aug. Maxim. duo. 1. 5–6; Iord. Get. 83). Informacioni i parë i besueshëm për Greqinë në kufirin e Perandorisë Romake daton në vitin 238 (Petrus Patricius. Fragmenta. 7; Dexippus. Fragmenta. 13). Në shekullin III. Gjeorgjianët, në aleancë me fise të tjera, sulmuan vazhdimisht provincat e perandorisë së Danubit dhe Azisë së Vogël. Disa fushata u drejtuan nga gotët. drejtues, por vetë G. në atë kohë nuk përbënin një subjekt politik monolit. Në vitin 248, një ushtri e udhëhequr nga Ostrogotha (218–250) shkatërroi N. Moesia dhe Thrakinë (Dexippus. Fragmenta. 16, 18; Zosim. Hist. I 23; Iord. Get. 90–93). Në betejën e Avrittos (Razgradi i sotëm, Bullgari) në 251, Roma vdiq. ushtria e udhëhequr nga imp. Decius (249–251) dhe djali i tij i madh Herennius Etruscus. Ekspeditat e 1-rë (255-256) dhe të 2-të (257) detare të Gjeorgjisë dhe aleatëve të tyre në lindje. bregdeti i Pontus Euxine u shoqërua me plaçkitjen e qyteteve Pitiunt (Pitsunda moderne), Fasis (Poti i sotëm), Trebizond (Trabzon modern) (Zosim. Hist. I 32–33). Në vitin 258, Greqia plaçkiti Nikomedian (Izmiti i sotëm), Nikea (Izniku modern) dhe një numër qytetesh të tjera të M. Azisë (Po aty I 34–35). Në vitin 263, trupat e G. shkatërruan Kalcedonin, Trojën, Ankialin, Efesin, duke shkatërruar tempullin e Dianës (Scr. hist. Aug. Gallien. 6. 2; Iord. Get. 107). Gjatë një ekspedite ushtarake në Bitini, Kapadokia dhe Galati (264), G. kapi shumë të burgosur, duke përfshirë edhe paraardhësit e peshkopit. Wulfili (Filost. Hist. ecl. II 5). Fushata më e madhe me pjesëmarrjen e G. u zhvillua në 267–268. Flota e fiseve të Pontit të Veriut, e udhëhequr nga G. dhe Herulët, e përbërë nga 500 anije, kaloi nëpër Bosforin Trak dhe Propontis, duke arritur në ishujt e Skyros dhe Lemnos (Scr. hist. Aug. Gallien. 13. 6–8 18. 8 Kron. Në vitin 269, fiset Greuthungi dhe Tervingi, në aleancë me Peucians, Gepids, Heruli dhe Kelts, pushtuan Romën. toka, duke shkaktuar shkatërrime të mëdha atje (Scr. hist. Aug. Claud. 6.2). Beteja vendimtare ka ndodhur në Naissa (Nishi i sotëm, Serbi), ku imp. Klaudi II (268–270) u dha atyre një goditje dërrmuese, për të cilën mori titullin Gotthicus (Zosim. Hist. I 45.1). Në vitin 275, ndodhi një nga pushtimet e fundit të Azisë. Fitoret e perandorëve Tacit (275–276) dhe Probus (276–282) u pasqyruan në legjendat e Romës. monedha: "Victoria Gotthica". Ekspeditat brenda perandorisë bashkuan fise të ndryshme etnike. Organizimi i koalicioneve solli gotët në krye. udhëheqësit.
Qytetet e Danubit në shekullin IV.
Si rezultat i pushtimeve barbare në vitet '70. shekulli III Romakët u larguan nga Dakia dhe G. pati mundësinë të fitonte një terren në territorin e saj. Pas vitit 269, një bashkësi multietnike e “vendit të gotëve” filloi të formohej në Danub - Gutthiuda (Orosius. Hist. adv. pag. I 2. 53; Jordan. Get. 74). Romakët i quanin banorët e saj Tervingi (XII paneg. lat. XI (III). 17; Eutrop. VIII 2, 2; Scr. hist. Aug. Claud. 6. 2; Amm. Marc. Rer. gest. XXXI 3. 4 5. 1. 8). Në perëndim fqinjët e tyre ishin vandalët, në veri - Gepidët, në lindje - Antet, Sarmatët, Ostrogotët dhe në jug. fqinji ishte Perandoria Romake. Vendbanimi i G. në Daki u shoqërua me shpërnguljen e aborigjenëve (bastarnae, krap) në Romë. territori përtej Danubit (Scr. hist. gusht Prob. 16. 1–2; Lact. De mort. i persekutuar. 38. 6). Lufta për zotërimin e tokave e tërhoqi G. në konflikte ndërfisnore. Fundi i shekullit III e shënuar nga një rritje e kontradiktave ndërfisnore: G. luftuan me Burgundianët, Alamanët, Gepidët dhe Vandalët (XII paneg. lat. XI (III) 17. 1–2).
K kon. shekulli III Format dhe natyra e marrëdhënieve midis Greqisë dhe Perandorisë Romake ndryshuan. Goth. trupat që më parë kishin kaluar kufijtë vetëm për plaçkë, tani u bënë kolonë të zonës kufitare. Duke marrë një shpërblim të caktuar, ata filluan t'i shërbenin perandorisë si federata. për në Romë Shërbimi i G. mori pjesë në fushatën ushtarake kundër persëve (Iord. Get. 110). Si federatë, ata u tërhoqën me shpejtësi në intriga brenda perandorake, në luftën për pushtet dhe për pushtet. Në përgjithësi, popullsia e "vendit të gotëve" përmbushi detyrat e saj dhe respektoi marrëveshjet federale. Por aleanca shpesh ndërpritet nga përplasjet ushtarake. Nga 315 në 319 imp. Konstandini (306–337) fitoi mbi G. dhe iu dha titulli Gotthicus maximus (CIL. II 481; VIII 8412; 8477; 23116). Qytetet e Danubit e gjetën veten të tërhequr në një konflikt midis perandorëve Licinius dhe Kostandinit (Orosius(. Hist. adv. fq. VII 28, 29; (Eutrop. . Breviar. X 5. 1; Anon. Vales. Chron. Const. V 16, 27, Vict. , rrethi i Stambollit).
Në pjesën e parë. shekulli IV Goth. fiset kërkuan të zgjeronin Dakinë e Transilvanisë, ku i shtynë Sarmatët. Për të mbajtur G. nga konfliktet me Sarmatët dhe nga pushtimet e tyre në Panoni dhe Moesia, imp. Kostandini krijoi një sistem muresh prej balte midis Danubit dhe Tizës. Në brigjet e Danubit, u ndërtua një mur që përshkonte Banatin, Olteninë dhe Muntenia, u ndërtua një urë që lidh Esk (afër fshatit modern Gigen, Bullgari) dhe Sukidava (Chelei modern, afër Corabia, Rumani), si dhe kampet dhe fortifikimet. Pranë Transmariska (Tutrakani i sotëm, Bullgari), romakët organizuan një kalim dhe në të majtë "bregu gotik" u ngrit kalaja e Konstantian Daphne (Oltenitsa moderne, Rumani) (Aur. Vict. De Caes. XLI 18; Anon. Vales. Kron. VI 35). Këto masa tregojnë tensionin më të madh në marrëdhëniet me Greqinë Në vitin 332, ndodhi një konflikt gotik-sarmat. Në fillim, G., i udhëhequr nga Vidigoya, arriti sukses. Imp. Konstandini filloi një luftë kundër tyre, duke u ofruar ndihmë sarmatëve (Aur. Vict. De Caes. XLI 12; Orosius. Hist. adv. fq. VII 28, 28; Anon. Vales. Kron. Konst. VI 30; Consularia Constantinopolitana. Një. 332; Iord. Marr. 48, 178;
Isid. Hisp. Histori. 5). Pas vitit 332, qytetet e Danubit e njohën përsëri veten si federata, duke premtuar se do të furnizonin perandorinë me trupa ndihmëse dhe do të mbronin Romën. gëlqere nga fiset barbare. Për këtë, romakët u paguanin atyre një shpërblim vjetor monetar. Nën mbikëqyrjen e autoriteteve ushtarake dhe doganore, shtetet federale u lejuan gjithashtu të kryenin tregti jetike në Danub. Për të siguruar marrëveshjen, pengjet u dërguan në K-pol (Socr. Schol. Hist. eccl. I 18; Anon. Vales. Chron. Const. VI 31; Iord. Get. 112). Në kapërcyellin e shekujve III dhe IV. Parimet bazë të marrëdhënieve midis perandorisë dhe qyteteve të Danubit u formuan më në fund Lufta dhe konfliktet ushtarake mbetën tradita. Norma e bashkëjetesës është Roma. dhe botët barbare. Por pas vitit 332, romakët ndërhynë në mënyrë më agresive në marrëdhëniet ndërfisnore, duke i kontrolluar ato sa herë që ishte e mundur dhe duke iu drejtuar taktikave të neutralizimit të një fisi nga një tjetër. Një politikë e tillë nuk mund të mos ndikonte në qytetet e Danubit. Disa prej tyre braktisën aspiratat agresive sulmuese. Por kishte edhe të tillë G., të cilët, duke shfrytëzuar statusin e tyre federal, e lidhën karrierën e tyre me Perandorinë Romake.
Ndërsa disa G. luftuan, të tjerë vazhduan të kultivonin tokën, të kullosnin bagëtinë, të bënin enë, vegla pune, bizhuteri, ndërtonin anije dhe bënin tregti. Ata adhuronin perënditë e tyre dhe kryenin ritualet e nevojshme. Ata ndërtuan vendin e tyre - Gothia, e cila ishte e banuar nga shumë. fiset (Sarmatët, Taifalët, Dakët, Karpat) (Amm. Marc. Rer. gest. XXXI 3, 8). Në kohë rreziku, fiset bashkoheshin. Gothia ishte një bashkësi e hapur territoriale ku ndodhi transformimi i fisit gotik në një "ushtri të gotëve" multietnike (exercitus Gothorum) (Po aty XXX 2, 8). Ata që jetonin në Gothia donin të ishin si G. Lidhjet familjare ishin ende të forta këtu. Si pjesëtar i fisit, secili i përkiste klanit të tij - Kuni, numri i të cilit nuk dihet. Brenda në Kuni, familja e shefit të luftës vendosi tonin. Në goth. Në vendbanime mbretëronte fryma e solidaritetit dhe e ndihmës së ndërsjellë (Passio s. Sabae. P. 218, 220). Në Gothia nuk kishte unitet të fortë dhe qeverisje të përgjithshme nuk kishte fuqi mbretërore të natyrës monarkike. Këtu u vendos pushteti i "mbretit të popullit" (tiudansa), "udhëheqësit të ushtrisë" (kindinsa) dhe "gjykatësit". Në goth. shoqëria dallonte midis fisnikërisë dhe njerëzve të thjeshtë të lirë. Fisnikëria u mbështet në skuadër dhe luajti një rol të rëndësishëm në jetën e Gothia (Passio s. Sabae. P. 217, 218; Eunapius. Fragmenta. 37; Olympiod. 9). Pjesa pro-romake e fisnikërisë u forcua më shumë. Romakët e inkurajuan këtë prirje në çdo mënyrë të mundshme; tradhtia në favor të perandorisë u shpërblye mirë.
Krishterimi i G.
Në pjesën e parë. shekulli IV Gothia ishte kryesisht një vend pagan, por një pjesë e Gothia adoptoi krishterimin dhe u bë pika e kthimit në fatin e gotëve. fiset Në shekullin III. G. erdhi në krishterim nëpërmjet komunikimit me Krishtin. Robërit kapadokianë dhe frigjianë të kapur gjatë bastisjeve me ndërmjetësimin e atyre gjermanëve që ishin peng ose shërbenin në Romë. ushtritë (federatat), si dhe falë pranisë së Krishtit midis G. udhëtarët dhe tregtarët. Krishterimi i Gjeorgjisë në shekullin IV. lidhur me veprimtaritë misionare të peshkopit gotik. Wulfili († 388), i cili ishte imp. Konstanci e quajti atë "Moisiu i kohës sonë". Konvertimi në krishterim u bë një ngjarje me rëndësi të madhe politike për G. Shumica e qyteteve të Danubit e perceptuan krishterimin si një pjesë integrale të Romës. mënyrë jetese, të cilën ata ose e pranuan ose e refuzuan në varësi të qëndrimit të tyre ndaj perandorisë. Krishterimi i Gjeorgjisë u bë pas disa vitesh. fazat.
Përmendja e parë e adoptimit nga një pjesë e krishterimit gotik në formën e Arianizmit lidhet me aktivitetet e peshkopit gotik. Wulfila, i cili predikoi në Gothia në 341–348. Wulfila e kaloi rininë e tij në oborrin e perandorit. Kostandini I i Madh, ku shoqëroi pengjet G., garantuesit e traktatit të vitit 332. Ai ishte dëshmitar i manifestimeve të simpatisë së hapur për arianët e perandorëve Kostandin dhe Konstant. Eusebius i Cezaresë pati një ndikim të rëndësishëm te Wulfila (Philost. Hist. eccl. II 5). Pas 9 vjet qëndrimi në K-pol, Wulfila në vitin 341 shkoi në Danub G. dhe qëndroi me ta deri në vitin 348. Ndërsa ishte midis G., Wulfila përktheu një pjesë të Biblës në gjuhën e tij amtare (goth.). Për këtë, ai krijoi një alfabet të veçantë, të ashtuquajturin. Vizigot. ose goth. shkrimi, duke braktisur përdorimin e shkrimit runik pagan (Socr. Schol. Hist. eccl. IV 33; Iord. Get. 267). Përkthimi i Wulfilës ruhet në Kodikun e Argjendtë (Codex Argenteus). Ka të ngjarë që Wulfila të ketë kompozuar edhe tekstet gotike. kalendar Përkthimi i Biblës dhe veprimtaria misionare e Wulfila-s kontribuan në konvertimin e mëtejshëm të G. Ata shpallën krishterimin në formën e mësimit arian, i cili në atë kohë perceptohej si Roma. shteti kult. Një rol të rëndësishëm luajti edhe autoriteti i Wulfila-s, i cili ndante idenë ariane të hierarkisë së Trinisë së Shenjtë.
Deri në vitet 70. shekulli IV Maja e qyteteve të Danubit ishte ende kryesisht pagane, por një pjesë e rangut të qyteteve, disa udhëheqës dhe anëtarë të shtëpive të udhëheqësve të ushtrisë u konvertuan në krishterim. Persekutimet e para 347–348 mbi G. Të krishterët çuan në faktin se në Gothia ka shumë. burra dhe gra u bënë dëshmorë. Në vitin 348 G. Arianët së bashku me Vulfilën u dëbuan nga vendi. Tradita e shkruar pretendon se Wulfila udhëhoqi një "popull të madh" nga Gothia. Me lejen e perandorit. Refugjatët Constantius u vendosën në N. Moesia në këmbët e Gemus në zonën e Nikopol-on-Istra. Këta “gotë të vegjël” (Gothi minores) themeluan komunitetin e tyre këtu (Socr. Schol. Hist. eccl. IV 33, 7; Philost. Hist. eccl. II 5; Iord. Get. 267; Auxentius. De Ulfila. 75. 29 ). Në shenjë mirënjohjeje për sigurimin e tokës për vendosje në Goth. kalendari i kishës imp. Dita e 3 Nëntorit iu kushtua Konstancit. (Auxentius. De Ulfila. 75. 30). Në vitin 360, Wulfila mori pjesë në Këshillin K-Polak, ku mbështeti arianët. Që nga momenti kur u zhvendosën në perandori, këta "gotë më të vegjël" jetuan në mënyrë autonome në raport me të afërmit e tyre përtej Danubit. Në vitet 70 shekulli IV ata refuzuan të merrnin pjesë në fjalimin e Fritigernit dhe nuk shkuan në Itali me Alaric. Të huaj për mjedisin etnik që i rrethonte, këta G. jetuan në një grup të vogël kompakt dhe edhe pas 200 vjetësh ruajtën një mënyrë jetese të izoluar (Iord. Get. 267; Isid. Hisp. Hist. 10).
Përhapja e krishterimit në Gjeorgji shoqërohet gjithashtu me aktivitetet e Obadiah, të mërguar nga Perandori. Konstanci në Gothia. Komunitetet e ndjekësve të Obadiahut ekzistuan deri në vitin 372; pastaj disa u zhvendosën në Antioki dhe Eufrat, të tjerët u bënë ortodoksë. të krishterët (Epiph. Adv. haer. 70. 14–15). Krishterimi i pjesës më të madhe të Greqisë përfundoi midis 382 dhe 395, kur ata ishin tashmë brenda perandorisë. Sigurisht, një pjesë e konsiderueshme e qyteteve të Danubit i perceptonin të krishterët kryesorë. idetë janë shumë sipërfaqësore. Apeli i tyre ishte kryesisht formal. Kur u vendos në perandori, krishterimi tërhoqi G. në ato raste kur, së bashku me konvertimin, merrnin tokë nga perandori për vendbanim. Krishterimi i vërtetë i vetëdijes së Gjeorgjisë ndodhi ngadalë. Përkthimi i Biblës në Gotik. gjuha dhe liturgjia në gotik. gjuha kontribuoi në konsolidimin e Danubit G., zhvillimin e vetëdijes së tyre si vizigotë. Sidoqoftë, refuzimi për të përdorur greqishten në liturgji. dhe lat. gjuhët e bënë të vështirë futjen e Greqisë në Romë. qytetërimi. Veçantia e kristianizimit të Greqisë kontribuoi në krijimin e idesë midis romakëve se ishte e pamundur të kishte marrëdhënie miqësore me ta për shkak të aderimit të tyre ndaj Arianizmit.
Qytetet e Danubit në prag të pushtimit Hunnik
Nga ser. shekulli IV Procesi i "tërheqjes" së qyteteve të Danubit në perandori u zhvillua me shpejtësi. Udhëheqësi i tyre Athanaric ndihmoi Prokopin (365–366) gjatë fjalimit të tij kundër perandorit. Valens (364–378). Detashmenti i G. u formua nga luftëtarë të rretheve të ndryshme territoriale të Gothisë. Në vitin 366, fjalimi i Prokopit u shtyp, G. u kap dhe u shit në skllavëri në tregjet e qyteteve të Thrakisë (Amm. Marc. Rer. gest. XXVII 5. 1; Eunapius. Fragmenta. 37; Zosim. Hist. IV 7. 10 ). Me qëllim ndëshkimin e G. imp. Valens në 367–369 kaluan dy herë Isterin dhe u futën në territorin e tyre. Këtyre ekspeditave ndëshkuese u parapriu një fortifikim i kujdesshëm i vijës kufitare përballë Gothisë (CTh. XV 1, 13; Zosim. Hist. IV 10). Gjatë fushatës së parë (367) u kap një pjesë e G. Të tjerët arritën të tërhiqen dhe të fshiheshin nga romakët (Amm. Marc. Rer. gest. XXVII 5. 2, 3, 4; Zosim. Hist. IV 11). Në vitin 369, imp. Valens përsëri kaloi në Gothia, por në Romë. trupat u përleshën me gotët luftarakë. fisi Greuthung. Valens ndoshta nuk arriti sukses vendimtar. Si rezultat i negociatave ndërmjet Romës. Perandori dhe “gjykatësi” i Danubit, G. Athanaric, përfundoi paqen. Sipas kushteve të traktatit, Ister u bë kufiri midis perandorisë dhe Greqisë, të cilat nuk ishin më federate, romakët refuzuan t'i furnizonin me ushqim dhe tregtinë e kufizuar. U lejua të merrej me tregtinë G. në qytetet Konstantian Dafne dhe Noviodun (Isaccea moderne, Rumani) (Amm. Marc. Rer. gest. XXVII 5. 6; 7, 8; Zosim. Hist. IV 11; Themistius. Orationes X 135) . NE RREGULL. 370 në Gothia u shpalos një luftë për pushtet midis Athanaric dhe Fritigern (Socr. Schol. Hist. eccl. IV 27; Sozom. Hist. eccl. IV 30; Theodoret. Hist. eccl. IV 33). Romakët mbështetën Fritigernin, i cili u konvertua në krishterim. Në 375, qytetet e Danubit, të shtypura nga Hunët, u ndanë. Mosmarrëveshjet kishin të bënin me çështjen e rivendosjes në Perandorinë Romake. Mbështetësit e Fritigernit e panë shpëtimin e Gjermanisë në një aleancë me perandorinë. Ata shpresonin të fshiheshin nga hunët jo vetëm pas Romës. limes, por edhe pas fuqisë dhe autoritetit të tij (Orosius. Hist. adv. fq. VII 32). Shokët e Athanarikut panë mundësinë e shpëtimit të bashkëfshatarëve të tyre në një konfrontim të hapur ushtarak me hunët. Pasi rezistoi pa sukses ndaj hunëve, Atanaric u largua nga "vendi i gotëve" dhe pushtoi rajonin pa shumë vështirësi. Kaukazi, lokalizimi i prerjes është ende i diskutueshëm (Amm. Marc. Rer. gest. XXXI 4. 12, 13).
Zhvendosja e qyteteve të Danubit në perandori
Në vitin 376 G. Fritigern me lejen e Romës. autoritetet kaluan Danubin dhe u vendosën në territorin e Trakës (Amm. Marc. Rer. gest. XXXI 3. 5–6; Zosim. Hist. IV 26; Socr. Schol. Hist. eccl. IV 36; Sozom. Hist. eccl. VI 37; Shtypja e Romës. administrimi, vështirësitë ushqimore dhe tradhtia e romakëve e shtynë Gjermaninë në revoltë (Amm. Marc. Rer. gest. XXXI 5. 8; 6. 6). Në 378, afër Adrianopojës (Edirne moderne, Türkiye), ata mundën trupat e perandorit. Valens; 2/3 roma ushtria dhe vetë perandori vdiq (Amm. Marc. Rer. gest. XXXI 13. 18). G. u zhvendos në K-pol, por nuk mundi ta merrte. Detashmentet e tyre u shpërndanë në të gjithë Trakën, u morën me grabitje dhe grabitje (Amm. Marc. Rer. gest. XXXI 16. 3; Eunapius. Fragmenta. 50; Socr. Scol. Hist. eccl. VI 1; Sozom. Hist. eccl. VII 1 ) . Ata që mbetën pas Danubit i rezistuan përparimit të fiseve hunike në tokat e tyre. Madje e ndërtuar në 375–376. muri prej dheu nuk mund t'i ndalte barbarët nga lindja (Amm. Marc. Rer. gest. XXXI 3. 5, 7). Athanariku, në kundërshtim me bindjet e tij dhe besëlidhjet e të parëve të tij, në vitin 381 u detyrua të transferohej në perandori. Për nder të tij, K-field priti pritje madhështore. Pas 2 javësh, Atanarich vdiq dhe u varros me nderime. G. që erdhi me të hyri në shërbim të perandorit. Theodosius (379–395). Sipas traktatit të vitit 382, këta G. u bënë federata dhe u vendosën në N. Moesia dhe Thraki (Consularia Constantinopolitana. An. 381). Ata shpejt u bindën se leja për t'u vendosur në perandori nuk garantonte aspak marrjen e tokës. Fuqia, autoriteti dhe jetesa më e madhe vinin nga statusi federativ, i cili u dha mundësinë kolonëve të merrnin toka dhe annona. Statusi i federatave "të brendshme" më në fund përcaktoi fatin e qyteteve të Danubit si Visigotët (Gotët Perëndimor).
"Gjendja e Ermanarisë"
Edhe para ardhjes së hunëve, filloi zhvillimi i qyteteve të Danubit (perëndim) dhe Primoetian (lindor). në mënyra të ndryshme. Për lindjen G., ostrogotët, koncepti jashtëzakonisht i paqartë i "shtetit të Ermanarit" u vendos në historiografi. Ajo nënkupton ekzistencën në shek. bashkim fisesh, pushteti në të cilin ishte i përqendruar në duart e gotëve. udhëheqësit. Nën Ermanaric, në mes. ose tremujori i tretë Shekulli IV, ka pasur një bashkim të përkohshëm të ndryshme lindore. grupe, si dhe fise të tjera, formuan një bashkim të madh fisesh, ku, përveç G., përfshinin rosomonët, gelurët primotë, alanët dhe milingonat. "Popujt e veriut" u përfshinë në mënyrë arbitrare midis fiseve të varur nga Ermanaric (Iord. Get. 116–126, 129, 245–250). Çështja e thelbit dhe e kufijve të “gjendjes së Ermanarisë” është e diskutueshme. Goth. aleanca, me sa duket, ishte amorfe dhe jetëshkurtër dhe mbahej nga forca dhe autoriteti i Ermanaricit "më fisnik Amal". Ky formacion ushtarako-politik ishte në periferi të botës barbare. Ndoshta vendet e vendosjes së G. të përfshira në të nuk ishin të kufizuara në rajonin e Azov, por përfshinin rajonet e N. Dnieper dhe Veri-Perëndim. Rajoni i Detit të Zi. Goth. Bashkimi i Ermanarikh u vendos në zonën e Chernyakhov, por nuk ka asnjë arsye për ta identifikuar atë me kulturën Chernyakhov.
Rënia e bashkimit fisnor Ermanarik
Në vitin 375, hunët "me një sulm të papritur" pushtuan kufijtë e zotërimeve të Ermanaric. Ata hasën në rezistencën kokëfortë, fuqia luftarake e “shtetit të Ermanarit” bazohej në detashmente ushtarake të fiseve të ndryshme. Në goditjet e para nga goti. Trupat rosomon u ndanë (Po aty 129). Si rezultat, "shteti i Ermanaric" u mund. Ermanariku i moshuar, i shtypur nga bastisjet e vazhdueshme të Hunëve dhe Alanëve, kreu vetëvrasje (Po aty 130). Një pjesë e Greqisë u pushtua nga Hunët. Pasardhësi i Ermanarikh-ut Vitimir luftoi me Alanët duke u mbështetur në trupat mercenare të "hunëve të tjerë" dhe vdiq pas shumë. lezione (Amm. Marc. Rer. gest. XXXI 3, 3). Goth. dhe fiset Alan, të cilët nuk donin t'i nënshtroheshin Hunëve, gradualisht gjatë rrjedhës së fundit. e enjte IV - tremujori i parë shekulli V u tërhoq në Danub dhe u vendos në Romë. tokat. Gotët ishin të parët që u izoluan në procesin e kolapsit. Grupi i bashkimit Alafey-Safraka. Alafey dhe Alan Safrak ishin kujdestarët e djalit të Vitimirit, të riut Viterich. Duke parë kotësinë e luftimit të hunëve, në vitin 376 ata shkuan në Dniester dhe shpejt u shfaqën në kufirin e Danubit të Poshtëm të perandorisë, ku kaluan në Romë. tokë (Amm. Marc. Rer. gest. XXXI 12, 17; 16, 3; Iord. Get. 247). Më vonë, grupi Odoteus u formua në Danubin e poshtëm (Zosim. Hist. IV 35, 1). Ne fillim. shekulli V Grupi Beremuda u nda nga G., të cilët iu nënshtruan Hunëve. Me djalin e tij Viterich shkoi edhe në perëndim në Danub (Iord. Get. 81, 174). Ata që mbetën në rajonin e Detit të Zi janë gotë. udhëheqësit u bënë vasalë të hunëve. Ata humbën mundësinë për të zhvilluar luftëra të pavarura dhe për të hyrë në aleanca pa dijeninë e sundimtarëve Hun. Goth. një grup i udhëhequr nga një udhëheqës me nofkën Vinitarius u përpoq të çlirohej nga pushteti i Hunëve. Në kon. shekulli IV G. kundërshtoi Antet. Antët zmbrapsën sulmin gotë. trupat. Pas ca kohësh, Vinitarius mundi Antet dhe ekzekutoi princin e tyre. Zoti me 70 pleq. Në betejën në lumë. Erak (Dnieper?) City u mund nga udhëheqësi Hun Balamber. Në të njëjtën kohë, hunët u ndihmuan nga G., me në krye Gesimund (Po aty 247). Emri i Ermanaric, i cili bashkoi gotët. fiset në prag të pushtimeve hunike, të mbajtura nga anglo-saksonët, gjermanë. dhe scand. epik
Ost-gotët panonë dhe trakë
Historia e mëtejshme e lindjes. Situata pas pushtimit të hunëve në vitin 375 dhe vdekjes së Ermanarikut nuk është mjaft e qartë. Ndarja e Ostrogotëve solli disa në Perandorinë Romake si mercenarë. Të udhëhequr nga Tribigildi, ata u rebeluan në Azi më 399, marshuan nëpër Lidi dhe Frigji, duke pushtuar shumë qytete (Philost. Hist. eccl. XI 8; Zosim. Hist. V 13, 17). Dr. Ostrogotët, duke i lënë hunët në perëndim, u shfaqën në fund. shekulli IV në Danubin e sipërm. Këtu ata formuan një pjesë të konsiderueshme të koalicionit të fiseve Radagais, i cili në vitin 405 depërtoi kufirin e Noricës, pushtoi Italinë dhe rrethoi Firencen. Romën. komandanti, Vandali nga lindja, Stilicho i erdhi në ndihmë qytetit dhe shkatërroi një të tretën e barbarëve. Radagais u ekzekutua, 12 mijë ostrogotë u regjistruan në Romë. ushtria (Zosim. Hist. V 25; Olimpiod. 9). Ostrogotët, të cilët njohën fuqinë e Hunëve, hynë në aleancën ushtarako-fisnore hunike dhe së bashku me Attilën kryen fushata kundër Lindjes. dhe Zap. Perandoritë romake, dhe gjithashtu morën pjesë në Betejën e Fushave Katalunase (451; Iord. Get. 198–200).
Pas vdekjes së Attilës, pjesa më e madhe e ostrogotëve, me lejen e perandorisë në vitin 457, u vendosën në Panoni (Ostrogotët Panonianë), disa u vendosën në Traki (Ostrogotët Trakë) (Iord. Get. 281). Të dy kërkuan të bëheshin federata, duke i kthyer shpesh armët kundër perandorisë. Udhëheqësi i ostrogotëve trakë, Theodoric Straboni (473–481), duke pretenduar një pozitë superiore midis federatave G., rrethoi dy herë K-polin. Në vitin 474, Theodoric Amal (Iord. Get. 285) u zgjodh mbret i ost-gotëve panonianë. Perandoria u përpoq të përdorte kontradiktat dhe armiqësinë midis Theodoric Strabon dhe Theodoric Amal për të arritur interesat e saj. Në 479, të dy kundërshtarët u pajtuan dhe filluan një luftë kundër Lindjes. Perandoria Romake. Theodoric Straboni filloi një sulm në K-pol, ushtria e Theodoric Amal plaçkiti Trakinë (Malchus. Fragmenta. 16). Në muret e fushës K dhe kur u përpoqën të kalonin në Bitini, ostrogotët trakë u mundën. Udhëheqësi i tyre vdiq në 481 dhe mbështetësit e tij shkuan te Theodoric Amal (Ioannus Antiochenus. Fragmenta. 211).
Vendbanimi i federatëve vizigot në Ballkan në shek.
Pas vitit 382, grupe kompakte të Danubian G. (Ves, Visigoths, Visigoths) u vendosën në N. Moesia dhe Thraki (Consularia Constantinopolitana. An. 381). Si një klasë e veçantë ushtarake e federatave, ata merrnin një rrogë nga perandoria dhe ishin të përjashtuar nga taksat. Goth. Ushtria shërbeu gjithashtu si garnizone të qytetit. Popullsia vendase ishte e kujdesshme dhe armiqësore ndaj tyre (Zosim. Hist. IV 30; 40; Theodoret. Hist. eccl. V 17). Qytetet drejtoheshin nga udhëheqës që kërkonin të përparonin drejt Romës. shërbimi. Lufta u pa si punë, e cila hapi mundësinë për të bërë karrierë. U shfaq lloj i ri udhëheqës - prijës dhe prijës, të cilët udhëhiqeshin nga gotët e shpërndarë. fiset për të krijuar Gothinë dhe shtetësinë e tyre në tokën e Perandorisë Romake. Deri më tani, politika e perandorisë nuk e ka penguar këtë. Romakët nuk e shkelën traditën e vendosur romako-gotike. marrëdhëniet. G. u ngritën në poste të larta në ushtri, u rregulluan martesat e tyre me gra fisnike romake dhe u bënë nderime (Eunapius. Fragmenta. 60; Zosim. Hist. IV 47–50). Si më parë, perandoria u përpoq të shkaktonte mosmarrëveshje midis udhëheqësve gotikë. fiset Menjëherë pas zgjidhjes në perandori, u ngrit një konflikt midis qyteteve të Danubit, më parë në varësi të Athanaric. Një pjesë e G., e udhëhequr nga Fravitta, mbrojti aleancat dhe pajtueshmërinë me traktatin federal me perandorinë e vitit 382. Dr. një pjesë, e udhëhequr nga Eriulf, ishin kundërshtarë të perandorisë. Imp. Theodosius shpesh i ftonte të dy udhëheqësit në festat e oborrit, dhe gjatë njërës prej tyre Fravitta vrau Eriulf. Theodosius, i cili mbështeti Fravittën, qetësoi përkrahësit e Eriulf dhe arriti miqësinë e tyre (Eunapius. Fragmenta. 60; Zosim. Hist. IV 56–57). Në këtë fazë, politika e gotëve u nda. ushtria e ka lodhur veten. Detashmentet u bashkuan vullnetarisht me trupat e perandorisë, ku ndoshta gradualisht u asimiluan. Një pjesë e G. arriti të vendoset në provinca, ku kultivuan tokën dhe ia furnizuan Romës. ushtri rekrutësh
Alaric - udhëheqës i federatave G.
Zhvendosja e Gjeorgjisë në Ballkan u bë në sfondin e një krize akute politike. Në vitin 394, imp. Theodosius rekrutoi trupat federale të udhëheqësit Alaric (391/5–410) dhe kalorësinë barbare të Gaina (v. 400) për të luftuar kundër pretenduesit Narim. froni i Eugjeni. Deri në 20 mijë G. morën pjesë në betejën kundër Eugjenit (Socr. Schol. Hist. eccl. VI 6; Zosim. Hist. V 22; Marcellinus Comes. Chronicon. An. 400; Iord. Get. 145). Disa prej tyre u kthyen në N. Moesia dhe Thraki. Pas vdekjes së dreq. Theodosius në 395, Visigotët, pasi humbën statusin e tyre federal, zgjodhën Alarikun si udhëheqës dhe filluan një rebelim. Alariku mblodhi ata G. që ishin kundërshtarë të paqes me perandorinë. Detashmentet e tyre u zhvendosën në K-pol, duke shkatërruar zonat gjatë rrugës (Claudius Claudianus. Carmina: In Rufin. II 7–100). Jo shumë larg nga K-field, prefekti pretorian Patrick Rufinus, kreu de facto i administratës civile të Lindjes, doli për të takuar G. Perandoria Romake. Rufin e ftoi G. të transferohej në Vost. Illyricum (Marcellinus Comes. Chronicon. An. 395; Zosim. Hist. V 5; Iord. Rom. 319). Mirëpo, pas negociatave, G. iu drejtua Maqedonisë dhe Thesalisë, depërtoi përmes Termopileve deri në Qendër. Greqia. Ata shkatërruan Athinën, dogjën Korintin dhe shkatërruan Peloponezin. Në 397, detashmentet e federatave të Romës Perëndimore. udhëheqësi ushtarak Stilicho u përpoq të frenonte agresionin e Alarikut duke e rrethuar në Akai, por Stiliko e lëshoi G. në Epir (Socr. Schol. Hist. eccl. VI 10; Claudius Claudianus. Carmina: In Rufin. II 36–40; Zosim. Hist V 5. Orosius. Në një situatë kaq të vështirë, Vost. Perandoria Romake ra dakord të bënte paqe me vizigotët. Alarikut iu ofrua posti i zotit të ushtrisë së Ilirikut. Ai e përdori këtë pozicion për të furnizuar G. me armë nga Roma. arsenalet. Vizigotët u bënë sërish pjesë e Romës. trupa ndihmëse dhe mund të merrte, përveç pagave, armë dhe mirëmbajtje, si Roma. tek ushtarët. Zap. Edhe Perandoria Romake e shpalli Alarikun komandant, duke i miratuar postin e zotit të ushtrisë në Ilirik. Si në Lindje ashtu edhe në Perëndim. perandoritë furnizuan G. Alaric me armë, para, pajisje dhe ushqime. Kjo i dha atij mundësinë që të përgatitej mirë për t'u transferuar në Itali (Claudius Claudianus. Carmina: De bel. Polent. 536–544). Që nga zgjedhja e Alaric si udhëheqës i qyteteve të Danubit, transformimi i "ushtrisë" së Gjeorgjisë në " fisi i madh» Vizigotët. Ky komunitet i konsoliduar etnosocial shfaqi dëshirën për t'u vendosur në një rajon të caktuar, duke ruajtur organizimin dhe qeverisjen e tij. Formimi i bashkësisë etnosociale të Visigotëve u shoqërua me formimin e institucionit të mbretërve në Gjermani - fuqia mbretërore e udhëheqësit të ushtrisë, dhe rëndësia e skuadrave u rrit. Një organizatë unike kishtare po merrte formë, e lidhur me strukturat fisnore dhe ushtarake të Gjeorgjisë, dhe u shfaqën peshkopë dhe priftërinj.
Migrimi i vizigotëve në Itali
Fushata e parë e G. Alaric në Itali u zhvillua në vitet 401–402. Ajo u parapri nga negociatat me administratën e Perëndimit. Perandoria Romake për sigurimin e tokës për vendosjen e Greqisë në Perëndim. Iliria. Së bashku me gratë dhe fëmijët e G. Alaric, ata u nisën përmes Panonisë. Ne fillim. 402 ata pushtuan prov. Venetia dhe filloi të përparonte në Mediolan (Milani modern), rezidenca e perandorit. Honoria (395–423). Në Pollentia (Pollenza moderne) Alariku u kap nga trupat e Stiliços, u zhvillua një betejë, pas së cilës Zap. Perandoria Romake rinovoi marrëveshjet federale me Alaric. Duke i shkelur ato, G. tentoi të grabiste Veronën dhe të largohej nga Italia, por u ndaluan nga Stilicho. Alaric arriti të arratisej në Perëndim. Iliri dhe vendosen në Dalmaci në Sava (Hieron. Adv. Rufin. III 21; Claudius Claudianus. Carmina: VI cons. Hon. 297; Orosius. Hist. adv. fq. VII 37. 2; Sozom. Hist. eccl. IX 4 4 Merr. Në vitin 408 ai bëri një përpjekje të re për të rivendosur vizigotët në Itali. Pasi kaloi Alpet Juliane, Alaric u nis drejt Romës. Gjatë rrugës G. shmangu qendrat e mëdha, plaçkiti qytetet e vogla dhe zonat rurale. Në tetor. 408 dhe kon. 409 Alariku qëndroi pranë mureve të Romës, duke i paraqitur një sërë kërkesash Honorius-it, ndër të cilat ishte leja për të vendosur Greqinë në Venecia, Istria, Dalmaci dhe Norica (Zosim. Hist. V 29–50). Pas një refuzimi tjetër, Alaric marshoi në Romë për herë të tretë dhe hyri në të në gusht. 410 (Philost. Hist. eccl. XII 3; Orosius. Hist. adv. fq. VII 39–40; Aug. De civ. Dei. I 10–12, 16, 27; II 2; Zosim. Hist. IX 10) . Për 3 ditë G. plaçkiti Romën, dhe më pas u zhvendos në Kampania, duke synuar të kalonte në Siçili dhe më tej në Afrikë. Plani i ekspeditës u prish nga vdekja e Alaric pranë qytetit të Consentia (Kozenza moderne, Itali).
Formimi i Mbretërisë Visigotike
Pasardhësi i Alaric, Ataulf (410–415) udhëhoqi vizigotët në Toskanë (Iord. Get. 159). Në vitin 412 G. u largua nga Italia dhe pushtoi jugun me të drejtat e federatave. rajoni i Galisë Këtu ata zgjeruan zotërimet e tyre nëpër një sërë zonash dhe qytete të mëdha: Narbons, Toloses (Tulouse moderne), Burdigals (Bordoja moderne). Sa herë që ndihma federale e premtuar vonohej, Galia i nënshtrohej shkatërrimit (Olympiod. 17, 19, 20, 21; Hydatius. Continuatio Chroniorum. An. 413). m Performanca Roma. trupat i detyruan të largoheshin për në Spanjë në 414. Ndër gotët Një ndarje tjetër ndodhi midis fisnikërisë: disa ishin në favor të afrimit me gjykatën e Ravenës, të tjerët ishin kundër. Gjatë zhvendosjes në Spanjë, fitoi "partia e luftës", Ataulf dhe pasardhësi i tij Sigeric u vranë. Një kundërshtar i flaktë i oborrit të Ravenës erdhi në pushtet - Mbreti Wallia (415–419), i cili përsëri parashtroi një plan për pushtimin e Afrikës, të cilin Visigotët nuk arritën ta zbatonin (Orosius. Hist. adv. fq. VII 43, 8 –12 Olimpiod .Iord .173).
Në vitin 416, Wallia lidhi një marrëveshje paqeje me perandorinë, sipas së cilës Greqia u bë përsëri federate, duke luftuar në Spanjë kundër vandalëve dhe alanëve. Në vitin 418, me urdhër të Romës. perandor, ata u larguan nga Spanja, duke marrë si federata për vendosjen e provincës. Aquitaine e dytë (në Galinë jugperëndimore) dhe një numër territoresh në provincat ngjitur. Tolosa u bë kryeqytet Mbretëria vizigotike, një nga mbretëritë e para gjysmë të pavarura të gjermanëve në territorin perëndimor. Perandoria Romake (Hydatius. Continuatio Chroniorum. An. 418; Salvianus. De gubernatione Dei. VII 2. 8–12). G. u vendosën në mesin e Gallo-Romakëve, duke marrë një pjesë të tokës (2/3 e tokës së punueshme dhe 1/2 e pyjeve dhe livadheve), një pjesë të skllevërve dhe kolonave, shtëpive dhe ndërtesave ndihmëse, një pjesë të bagëtive dhe pajisjeve. Alotmentet u ndanë me shpenzime shtetërore. domenin dhe pronarët e mëdhenj të tokave. Mbretëria visigotike konsiderohej një pjesë integrale e perandorisë, formimi i saj federal, i krijuar për të mbështetur strukture shoqerore dhe rendit në jugperëndim. Galia, për ta mbrojtur atë nga pushtimet barbare.
Në vitin 422, pasardhësi i Vallia-s, Mbreti Theodoric (Theoderid) I (418–451), dërgoi një detashment të federatave të Toulouse G. në Spanjë, ku përfshiheshin romakët. trupat iu kundërvunë vandalëve (Hydatius. Continuatio kronorum. An. 422). Në vitin 446 Goth. Federatat morën pjesë në fushatën kundër spanjollëve. Sueves (Po aty An. 446). Në 451, Roma ishte në anën. Nën komandantin Aetius, Visigotët luftuan me Hunët në fushat e Katalonjës (Sidon. Apol. Carmina. VII 316; Iord. Get. 190, 192; Fredegarius. Chron. II 53). Në këtë betejë, Teodoriku I vdiq, djali dhe pasardhësi i tij Thorismund (451–453) pothuajse u kap rob (Iord. Get. 209, 211). Gjatë mbretërimit të mbretit Thorismund, u shfaq anti-Roma. disponimi i vizigotëve. Ata zhvilluan luftë me aleatët e Romës, Alanët, duke u përpjekur pa sukses për të marrë qytetin kryesor të Galisë, Arelat (Arles moderne). Mbreti i tretë i Toulouse, Theodoric II (453–466) kreu një pro-rim. politikë, ai intensifikoi marrëdhëniet me perandorinë, duke dërguar trupa federative në Spanjë në 454 për të shtypur kryengritjen Bagaudian dhe kundërshtoi spanjollët. Sueves (Hydatius. Continuatio kronorum. An. 457, 460). Pesha politike dhe autoriteti i mbretërisë vizigotike u rrit me rritjen e saj territoriale. Në çdo rast, G. kërkonte të zgjeronte zotërimet e tyre. Mbretërimi i Teodorikut II përfundoi Faza e parë zgjerimi i Visigotëve të Toulouse. Në territorin e caktuar atyre sipas traktatit të 418, ata aneksuan provincat Narbonne dhe Novempopulan të Galisë.
Mbretëria vizigotike e epokës së Eurych
Pas vdekjes së Teodorikut II, Visigotët braktisën statusin e tyre si federatë dhe 10 vjet para rënies së Perëndimit. Perandoria Romake la përbërjen e saj (Sidon. Apol. Ep. VI 6.1; VII 6.4). Politika e mbretit Eurich (466–484) kishte për qëllim forcimin e pavarësisë së mbretërisë vizigotike dhe zgjerimin e territorit të saj. Në 468 Goth. trupat pushtuan Spanjën, pushtuan Emerita Augusta (Merida moderne), shkatërruan Lusitaninë dhe Asturias (Hydatius. Continuatio Chroniorum. An. 468). Në 472 dhe 473 G. pushtoi Pompelon (Pamplona moderne) dhe Caesaraugusta (Saragoza moderne), qytetet bregdetare dhe qendra e provincës Tarraconian. (Chronica Gallica. 651).
Në vitin 469, Visigotët filluan një luftë në Gali për Akuitaninë e Parë. Disa qytete u dorëzuan pa luftë, por qyteti i Arverne (Clermont-Ferrand-i modern), ku lufta u drejtua nga i pari. Prefekti i Romës Peshkopi Sidonius Apollinaris († pas vitit 480) dhe djali i të parit. dreq. Avita Ecdicius, rezistoi me vendosmëri (Sidon. Apol. Ep. III 3. 3; 7. 3; VII 7. 3–6). Pa ndalur rrethimin e Arverne, Visigotët filluan një sulm në Provin e dytë të Narbonne. dhe Alpet Detare, nga ku u hap rruga për në Itali. Një luftë e ashpër me Burgundianët, Romakët, Syagrius dhe Frankët e pengoi Eurychus të zbatonte planin e tij për të pushtuar të gjithë Galinë. Në 475, u lidh një traktat paqeje, sipas të cilit Roma njohu pavarësinë e plotë të Eurich dhe të gjitha pushtimet në Gali dhe Spanjë. Zgjerimi visigotik në Gali përfundoi me pushtimin e Provence. Në vitin 476, Eurich solli trupa në zonën në lindje të lumit. Rodan (Rhone moderne) dhe pas një përplasjeje me Burgundianët pushtuan Arelat (Arles moderne) dhe Massilia (Marseja moderne) (Iord. Get. 244). Në vitin 477, pushtimet galike të Eurychos u njohën nga udhëheqësi i federatëve barbarë në Itali, Odoacer (476–493). Visigotët filluan të pushtojnë veri-perëndimin. rajone të Italisë dhe Odoacer u detyrua t'i dorëzonte Eurychus tokat sipas Rodanit, të cilat përbënin zotërimet e fundit të perandorisë në Gali (Iord. Get. 224). Vizigotët e frenuan sulmin e frankëve duke hyrë në një aleancë me Burgundianët, Herulin, Varnin dhe Thuringianët (Sidon. Apol. Ep. VIII 3. 3; 8. 5; Cassiod. Varia. 3. 3).
Vitet e fundit të mbretërimit të tij, Eurich u angazhua në forcimin e mbretërisë visigotike. Në këtë kohë, u formua korpusi i parë vizigot. legjislacioni “Code of Euric” (Codex Euricianus) (rreth 475) me pjesëmarrjen e Romës. avokatët që regjistronin normat e traditës. ligji fisnor i bazuar në Romën Perëndimore. e drejta e zakonshme. Raporti Roma. dhe gjermane të drejtat në "Kodin e Eurich" nuk janë të qarta. Fragmentet e mbijetuara (1/6 e tekstit origjinal) i kushtohen çështje të diskutueshme, i cili rregullonte jetën e përbashkët të Greqisë dhe romakëve. Kodiku Eurychos jep një ide për romanizimin e vizigotëve dhe evolucionin e tyre shoqëror (Sidon. Apol. Ep. II 1, 3; VIII 3, 3).
Politika kishtare e Eurihut karakterizohej nga intoleranca dhe përfshinte një gamë të gjerë masash - që nga neutralizimi i katolikëve. Kisha para hyrjes së saj organike në sistemin e mbretërisë vizigotike. Në territoret nën kontrollin e tij, Arian Euriku pengoi komunikimin me Romën nga katolikët. peshkopata dhe zëvendësimi i selive ipeshkvnore, e konvertuan G. në arianizëm dhe shpërbënë strukturat individuale të kishës. Tempujt në qytete dhe fshatra u shkatërruan dhe priftërinjtë u persekutuan (Po aty Ep. VII 6, 2, 4–7, 10). Nën Eurychos, mbretëria visigotike arriti majat e fuqisë.
Mbretëria visigotike e epokës së Alaric II
Mbreti Alarik II (484–507) u përpoq të vendoste marrëdhënie harmonike midis romakëve dhe vizigotëve. Me iniciativën e tij për Romën. popullsia e mbretërisë visigotike në vitin 506, “Ligji Romak i Visigotëve” (Lex Romana Visigothorum), ose i ashtuquajturi. Breviarium Alaricianum. Kodi u zhvillua nga një komision juristësh nën udhëheqjen e. komiteti i rangut më të lartë. Ai përfshinte shumicën e ligjeve nga Codex Theodosianus (438), një novelë e romakëve të vonë. perandorë, fragmente nga shkrimet e juristëve të lashtë. Secili nga ligjet e miratuara shoqërohej me një interpretim. Kodi u botua përpara një takimi të peshkopëve, romakëve fisnikë dhe gotëve. personalitete dhe të miratuar nga Alaric. Një kopje e verifikuar nga një farë Anian u vendos në thesarin mbretëror. Nën dënimin me vdekje, mbretëria vizigotike ndaloi përdorimin e k.-l. Romën tjetër drejtat. Goth. dhe Romës popullsia përbënte bashkësi të veçanta etnike në mbretërinë vizigotike. Kodi i Eurychus dhe Breviary of Alaric ligjëruan hendekun midis vizigotëve pushtues dhe romakëve të pushtuar. Secila prej këtyre komuniteteve jetoi sipas ligjeve të veta, të cilat mbetën deri në kohën e sotme. shekulli VII Breviary i Alaric luajti gjithashtu një rol të madh në zhvillimin e Romës. të drejtat në perëndimore Evropë. Gjatë disa shekuj roma ligji njihej vetëm në formën që jepej në mbretërinë vizigotike.
Ndryshe nga Euriku, Alariku II ndoqi një politikë kishtare tolerante, duke u përpjekur të krijonte një Kishë të veçantë, të pavarur të Mbretërisë Visigotike, të lirë nga ndikimet e jashtme. U supozua integrimi i hierarkisë katolike. Kishat në sistemin e Mbretërisë Visigotike si një kishë lokale. Në vitin 506 në Agde, nën kryesinë e Ipeshkvit. Cezari i Arelatit (502–542) mbajti një Këshill lokal, në të cilin morën pjesë 24 peshkopë gotë (ose përfaqësues të tyre). Galia. Pushtimi i Frankëve nga Clovis në vitin 507 dhe shpërthimi i armiqësive penguan mbledhjen e Këshillit lokal të Mbretërisë Visigotike në Tolosa (Greg. Turon. Hist. franc. II 37; Cassiod. Varia. III 1, 1).
Midis 418 dhe 507 Vizigotët përjetuan një fuqizim të pushtetit mbretëror. Mbreti monopolizoi pushtetin brenda familjes së tij. E drejta e trashëgimisë në fron u takonte anëtarëve të familjes mbretërore, rendi i trashëgimisë kryhej sipas vjetërsisë. Fisnikëria shërbyese luajti një rol vendimtar në zgjedhjen ose konfirmimin e një mbreti të ri. Mbreti kishte pushtetin më të lartë ushtarak, administrativ, legjislativ, gjyqësor dhe kishtar. Në territorin e dhënë për G., ai, si udhëheqës i popullit të armatosur, zëvendësoi perandorin dhe impiantin. administrimi (Sidon. Apol. Ep. VII 6, 10; 12, 3; VIII 3, 3; Olimpiod. 35). Ai emëroi zyrtarë (gjyqtarë, komitë), shqyrtoi çështjet gjyqësore, kreu detyra përfaqësuese (printe ambasadorë, kreu një kontroll publik të thesarit mbretëror, mori pjesë në gjueti) dhe vendosi çështjet aktuale (Hydatius. Continuatio Chronicorum. An. 430, 458). Mbreti G. zotëronte prona të konsiderueshme tokash, të cilat nuk ndaheshin në domenin mbretëror dhe në zotërimet e familjeve mbretërore (Cassiod. Varia. V 39, 6). Në shtet Në aktivitetet e tij, mbreti përdori këshillat e fisnikërisë dhe mori pjesë aktive në jetën e mbretërisë. Funksionin e kuvendit kombëtar e kryenin mbledhjet dhe konferencat ushtarake nën mbretin (Sidon. Apol. Ep. I 2; Iord. Get. 190; Hydatius. An. 467). Shumicën e kohës vizigot. Mbreti kaloi në kryeqytet (Tolosa) ose në rezidenca mbretërore (Burdigala, Narbona, Arelat) (Chronica Gallica. 666; Sidon. Apol. Ep. VIII 9, 1). As dekorimi i rezidencave dhe as veshjet e mbretit nuk ndryshonin nga pjesa tjetër e qytetit. Mbreti, oborri dhe popullsia e mbretërisë vizigotike komunikonin në Goth. dhe lat. gjuhët (Sidon. Apol. Ep. I 2, 4; VII 9, 19; idem. Carmina. VII 453; Isid. Hist. 51). Në gjykatën vizigot. Mbretërit kishin pozitat e kreut të shtabit të shërbëtorëve mbretërorë personalë, pronarit, menaxherit të thesarit, kuzhinierit, ekuipazhit, shërbëtorit. Simboli i mbretërisë dhe dinjiteti mbretëror ishte thesari i vizigotëve. mbretërit. Ai përmbante plaçkën e marrë nga mbreti Alarik në 410 nga Roma, duke përfshirë një pjesë të thesareve të dorëzuara nga Jeruzalemi në Romë nga perandori. Titi (79–81). Paratë nga gjobat, të ardhurat nga prerja e monedhave, dhuratat dhe haraçet derdheshin në thesar (Iord. Get. 215–218; Procop. Bella. V 12, 41).
Mbretëria vizigotike përbëhej nga rrethe urbane. Së bashku me gotën. Sistemi i qeverisjes në komunitetet urbane ishte ai i Romës. organet drejtuese të ngarkuara me çështjet civile. Goth. Nuk kishte asnjë administratë provinciale në mbretëri. Pushteti ekzekutiv rajonal i përkiste komiteteve. Komitet e emëruar nga mbreti kontrollonin Romën. administrata, mbronte të ardhurat mbretërore, ruante rendin duke administruar gjykatat lokale (Sidon. Apol. Ep. VII 2, 5; Hydatius. An. 430, 458). Përfaqësuesit e Gallo-Romakëve ishin të përfshirë në administrimin e mbretërisë. fisnikëri Ata pushtuan pozita të larta në administratën mbretërore, sundonin qytetet si komitë, në në disa raste komandonte trupat dhe marinën. Komitet dhe duksët e parë të njohur janë vizigotët. mbretërit ishin romakë (Sidon. Apol. VII 17, 1; Greg. Turon. Hist. frank. II 20). Disa adm. rrethet ishin në varësi të komandës së vetme ushtarake të dux. Sistemi ushtarak i mbretërisë visigotike bazohej në gotët. milicia e organizuar sipas sistemit dhjetor. Detashmentet ushtarake drejtoheshin nga kapitenë mijërashe (tiufad), pesëqindëshe, centurionë dhe komandantë të tjerë. Tioufad kryente jo vetëm funksione ushtarake, por edhe disa funksione policore dhe gjyqësore. Bërthama e ushtrisë së G. ishin kalorës (Sidon. Apol. Carmina. VII 300; Prosper Tiro. Epitoma Chronion. An. 437–439). Goth. shoqëria dallohej nga një shkallë e lartë e diferencimit shoqëror. U dalluan fisnikëria në shërbim, të lirët e zakonshëm dhe skllevërit. Visigotët u vendosën në Aquitaine jo si fshatarë dhe artizanë, por kryesisht si luftëtarë që mbanin armë në shërbim të klerit. Zoti. Mbreti dhe Goti. fisnikëria kishte luftëtarë - forca, bucelari dhe thanë. U zhvillua institucioni i patronazhit (Olympiod. 7; Leges Visigothorum. V 3. 1, 3, 4). Procesi i afrimit mes Gallorimit ishte i shpejtë. dhe Goth. fisnikëria, megjithëse kundërshtimi i G. mbeti. Tjetërsimi midis Greqisë dhe romakëve u rëndua nga këmbëngulja e feve. kontradikta: G. - Arianët, Romakët - Ortodoksët. Martesat e përziera ishin të ndaluara. G. kryente shërbimin ushtarak dhe nuk paguante taksa. Sidoqoftë, ligjet e mbretërisë mbronin të drejtat pronësore të romakëve, sigurinë e tyre personale si subjekte gotike. mbretërit.
Mbretëria Visigotike e Spanjës
Humbja e Alaric II në 507 në Pictavia (Poitiers moderne) nga Frankët dhe vdekja e tij i dha fund ekzistencës së mbretërisë visigotike me qendër në Toloza. Në Gali, Visigotët mbajtën Septimania - bregdeti i Mesdheut me qytetet Arelat, Agdom, Narbonne. Migrimi i Visigotëve në Spanjë përfundoi në 531, dhe që nga ajo kohë u bë territori kryesor i mbretërisë. Shumica e vizigotëve u vendosën në rajonet e brendshme të Spanjës, duke zënë jo më shumë se 1/10 e territorit të Gadishullit Iberik (Iberik). Goth. fisnikëria ndodhej në qytete e rajone ku nuk kishte vendbanime të G. të zakonshëm (Cassiod. Varia. V 39, 15). Rezidencat mbretërore ishin vendosur në Barcelonë, Emeritus Augusta, Hispalis (Sevilja moderne), Narbona, Toleta (Toledo), gjë që e bëri të vështirë konsolidimin e Visigotëve.
Në vitin 507, pas vdekjes së Alarikut II, në Septimania G. u shpall mbret i djalit të tij të paligjshëm Gesalekh (507–511). Ostrogot. Mbreti Theodoric mbështeti djalin legjitim të Alaric II Amalaric (526–531). Ostrogot. ushtria u zhvendos në Barcelonë - vendbanimi i Gezalekh (Isid. Hisp. Hist. 37). Mbreti u dëbua dhe ai iu drejtua vandalëve për mbështetje, u fsheh në tokat e Burgundianëve, por shpejt u vra. Amalarich u bë mbret, por mbretëria vizigotike ra nën kontrollin e ostrogotëve. Mbreti Theodoric, i cili ishte regjent i Amalarichut, një pjesë e thesarit mbretëror, e cila u shpëtua nga Frankët, u transportua në Ravena, gjë që theksoi synimin e Theodoric për të bashkuar të dy mbretëritë e Greqisë (Procop. Bella. V 12.47, 49). Pas vdekjes së Theodoric (526), Amalaric u përpoq të krijonte marrëdhënie miqësore me frankët dhe u martua me vajzën e Clovis (Procop. Bella. V 13.9, 13). Në 531, Amalaric u vra në një përleshje me Frankët.
Mbreti Tevdis (531–548) filloi luftën kundër Frankëve, duke i detyruar ata të tërhiqen dhe ndërmori një ekspeditë në Veri. Afrika, ku luftoi me bizantinët (Greg. Turon. Hist. frank. I 21; Chronicorum Caesarau-gustanorum reliquiae. An. 541). Mbretërimi i Tewdis u karakterizua nga stabiliteti i brendshëm në mbretëri. Mbreti tregoi tolerancë ndaj kishës romake. Në varësi të tij u mblodhën këshillat vendorë.
Vetëm prova të pakta janë ruajtur për mbretërimin e mbretit Agila (549–559). Burimet vënë në dukje synimin e tij të pasuksesshëm për të pushtuar Kordubën (Isid. Hisp. Hist. 44). Në Hispalis, një rebelim shpërtheu kundër Aguila-s, i udhëhequr nga Atanagild (551–567). Në luftën për pushtet, Atanagild fitoi, duke iu drejtuar Bizantinëve për ndihmë. dreq. Justiniani. Në vitin 554 Bizanti. Ushtria e Liberisë pushtoi Jugun. Spanja dhe Betica. Më pas Përpjekja e Atanagildit për t'i kthyer këto toka ishte e pasuksesshme. Atanagildi siguroi paqen me frankët nëpërmjet martesës dinastike të vajzës së tij Brünnhilde me Frankët. Mbreti Sigibert (Greg. Turon. Hist. frank. IV 27; Chronicorum Caesaraugustanorum reliquiae. An. 568).
Mbreti Leovigild (568–586), në sfondin e dobësimit të fuqisë mbretërore dhe humbjeve territoriale, u përpoq të ringjallte dhe forconte Visigotët. shteti Gjatë disa Për vite me radhë ai luftoi kundër bizantinëve, u mori Hispalis dhe Korduba dhe pushtoi të gjithë Baeticën. Në vitin 575 në veriperëndim. Ai nënshtroi sundimtarin vendas Aspadia, i cili ruajti pavarësinë e tij, në Spanjë. Suevitë u pushtuan dhe mbretëria e tyre u bë provinca e visigotëve. shteti Në 581 Leovigild pushtoi një pjesë të territorit bask në Spanjën verilindore. Për të kryer politikën e centralizimit, Leovigild nuk u ndal në përdorimin e represionit, dhe në 579-585. Shteti u përfshi nga lufta civile.
Baza e ekonomisë së mbretërisë visigotike ishte bujqësia dhe blegtoria. Pas pushtimit visigot, Roma mbeti në Spanjë. toka e madhe. Gotët gjithashtu u bënë pronarë të pronave të mëdha. mbretit, Kishës Ariane dhe fisnikërisë shërbyese. Mbretërit trashëguan zotërimet romake. dreq. fiscus. Pati një rritje të pronësisë së madhe të tokës, toka u bë objekt shitblerjeje, dhurimi dhe pushtimi. U shfaqën fillimet e një strukture hierarkike të pronësisë mbi tokën. Rëndësia e shtresës së pronarëve të vegjël të tokës u rrit. Goth. Fisnikëria u dallua midis njerëzve të lirë për nga statusi i saj shoqëror.
Nën Leovigild, romanizimi i vizigotëve u përfundua. Në strukturën politike të mbretërisë, rëndësia e elementëve të vonë romakë u rrit. dhe bizantine. shtetësisë. Mbreti kishte pushtetin më të lartë ushtarak, gjyqësor dhe legjislativ, ai emëroi dhe shkarkoi zyrtarët. U vendos pushteti i trashëguar mbretëror, gjë që e bëri atë të qëndrueshme. Sipas Bizantit. Ceremonia e pallatit, veshjet, titulli (felix, pius) u vendosën sipas modelit; u njoftua se mbreti i përkiste perandorit. familja Flavian (Isid. Hisp. Hist. 51). Nën Reccared I (586–601) Visigotët. Mbreti filloi të quhej më i shenjti (sanctissimus princeps). Leovigild ishte mbreti i parë që preu monedha ari me emrin dhe imazhin e tij. Ai dhe pasardhësit e tij përdorën titullin Romak. perandorët. Në krye të provincave dhe rretheve urbane të mbretërisë ishin komitë, duks dhe gjykatës. Komitetet kishin funksione gjyqësore, policore dhe fiskale, si dhe pushtet ushtarak. Sistemi ushtarak kombinoi atë gjerman. dhe Romës institucionet ushtarake. Baza e saj ishte goti. kryengritje civile. Asambleja Kombëtare në pjesën e parë. shekulli VI pushoi së ekzistuari (Chronicorum Caesaraugustanorum reliquiae. An. 529). Roma mbeti në mbretëri. Sistemi tatimor i rajonit përfshinte taksat e tokës dhe të votimit, një taksë për mirëmbajtjen e trupave dhe zyrtarëve mbretërorë. Nën Leovigild, u krye një kodifikim i ri i Visigotëve. të drejtave, u përpilua një "Kodi i Rishikuar" (Codex Revisus), bazuar në artikujt nga "Code of Eurychos" dhe "Alaric's Breviary". Kodi ligjor i Leovigil u formua nën ndikimin e Romës. të drejtat dhe legjislacioni i Justinianit. Qëllimi i veprimtarisë legjislative të Leovigild ishte dëshira për të barazuar të drejtat e Greqisë dhe romakëve. Në një mbretëri ku gjermanët ishin shtresa sunduese dhe spanjolo-romakët ishin nënshtetas, pozita e romakëve dhe G. u barazua ndjeshëm, megjithëse G. kishin akoma më shumë fuqi se romakët.
Në shekullin VI. Kisha dhe shteti Aparatet e mbretërisë ishin të lidhura ngushtë. Vizigot. mbretërit tërhiqnin shpesh peshkopët Arian për të kryer adm. dhe funksionet gjyqësore (Leges Visigothorum. XII 1, 2). Megjithatë, dallimet fetare krijuan një kërcënim të mundshëm. Në vitin 580, në Toledo u mbajt një Këshill Arian, në të cilin u shqyrtua çështja e konvertimit të romakëve në arianizëm (Iohannes Bi! clarensis. Chronica. An. 580). Fillimisht, Leovigild u përpoq të bashkonte subjektet e tij mbi bazën e Arianizmit, në kuadrin e një Kishe të vetme Ariane. Në këtë rast u përdorën bindja, shpërblimet dhe kërcënimet dhe në raste ekstreme u drejtuan në internim (Masoni i Meridës, Gjoni i Biklarit). Emri Leovigilda lidhet me persekutimin e fundit dhe më të ashpër të arian-vizigotëve kundër kishës ortodokse. i krishterë. Dhe, megjithëse Kishës Ariane iu dhanë përparësi, nuk ishte e mundur të arrihet konsolidimi i brendshëm i mbretërisë me ndihmën e besimit arian. Arianizmi po humbiste terren në radhët e G. dhe madje edhe midis anëtarëve të familjes së mbretit. Në fund të mbretërimit të tij, Leovigild filloi të simpatizonte Ortodoksinë, e cila tashmë kishte depërtuar në mjedisin gotik. fisnikëri Në vitin 589, në Këshillin e Tretë të Toledos, djali i Leovigild-it, Recared, u konvertua në Ortodoksi, duke e bërë atë bazën e së ardhmes së tij. uniteti konfesional i mbretërisë (Po aty An. 580). Në vitin 589, në Toledo u mbajt një Këshill lokal, ku u bë unifikimi i rrëfimeve. peshkopët arianë dhe gotët. fisnikëria nënshkroi kishën ortodokse. Feja Apeli i Reccaredit zgjidhi një nga problemet e ngutshme të brendshme politike të mbretërisë - ai kapërceu hendekun midis Gotëve Perëndimor dhe Spanjolo-Romakëve. Përzierja e tyre filloi në shekullin e kaluar, por fetë. një pengesë e pengoi këtë. Pas kapërcimit të feve. përçarje, u krijua mundësia për të fshirë barrierën legjislative midis gotëve perëndimor dhe spanjo-romakët. Në kon. shekulli VI Pasardhësit e fisnikërisë senatoriale dhe klerit më të lartë tashmë panë në mbretërinë e Visigotëve Toledo shtetin e tyre, me të cilin ishin të lidhur nga interesa jetike. Bashkimi i rrëfimeve ngriti dhe forcoi pushtetin mbretëror dhe filloi procesi i kristianizimit të tij. Mbreti vizigot u bë përfaqësuesi i Krishtit në tokë, i barabartë me bizantinët. te perandori. Pati një ndërthurje të zonave laike dhe kishtare të shtetit. jeta. Vizigotët. Mbreti kishte mundësi të pakufizuara për të ndikuar në rezolutat e Këshillave, duke u dhënë atyre statusin e ligjeve
Në shekullin e VII Mbretëria vizigotike u zhvillua në kushtet e izolimit politik të jashtëm; Kufijtë e shtetit nuk ndryshuan. Mbreti kishte pushtet praktikisht të pakufizuar. Zgjedhja e tij u krye në një mbledhje të fisnikërisë së gjykatës së peshkopëve me miratimin e mëvonshëm të popullit. Sundimtari i ri u investua me pushtet mbretëror pas shkëmbimit të betimeve për besnikëri, vajosjes dhe procedurave të kurorëzimit. Riorganizimi kontribuoi në forcimin e pushtetit mbretëror sistemi juridik mbretëria vizigotike. Në vitin 654, u botua Libri i Gjykimit (Liber iudiciorum) - një version i rishikuar i Visigotëve. kodi ligjor. Ky manual i gjatë (510 ligje) për gjyqtarët miratoi ligjërisht bashkimin e vizigotëve dhe romakëve.
Pati një afrim të mëtejshëm midis shtetit dhe Kishës, e cila ishte e përfshirë në mënyrë aktive në çështjet politike. Hierarkia e kishës u mblodh rreth peshkopatës së kryeqytetit të Toledos, e cila u bë selia kryesore e mbretërisë visigotike. Këshilli XII i Toledos (681) i caktoi të drejtën për të miratuar të gjithë peshkopët në mbretëri Kryepeshkopit të Toledos. Emërimi i kryepeshkopit mbeti një prerogativë mbretërore. Të drejtat e metropolitëve ishin të kufizuar nga pushteti mbretëror dhe autoriteti i Këshillave të Toledos. Metropolet e vjetra të Romës ndodheshin në territorin e mbretërisë visigotike. provincat: Kartagjenia (Cartago Nova), Baetica (Korduba), Tarraconian (Tarraco), Lusitania (Emerita Augusta), Gallaecia (Bracara Augusta) dhe Narbonese e Parë (Narbona). Megjithatë, paqëndrueshmëria e situatës politike në shek. ndikuan në paqëndrueshmërinë e kufijve të metropoleve. Kështu, një pjesë e Lusitanisë, e cila ra nën sundimin e Sueves, shkoi në metropolin e Bracar Augustus. Departamentet e Provincës së Parë Narbonne, të përfshira në Mbretëria e Frankëve(507), ishin vetëm zyrtarisht në varësi të Mitropolitit të Narbona. bizantine. pushtimi i jugut Edhe Spanja shkaktoi konfuzion. Kufijtë e metropoleve u kthyen në pjesën më të madhe në ato të vonë romake. deri në mes. Shekulli VII, kur i gjithë Gadishulli Iberik ra nën sundimin e Visigotëve. Të drejtat e mitropolitëve mund t'u transferoheshin peshkopëve të tjerë. Pra, Toledo në shekullin e 6-të. ishte për ca kohë një metropol i provincës Tarrakoniane dhe më pas i Kartagjenës. Në Baetica, mitropolia kaloi nga Korduba në Hispalis. Në shekullin e VII në Tarracona Prov. Ndikimi i selisë së Cezar Augusta u rrit, me forcimin e rolit të Këshillave të Toledos dhe Kryepeshkopit të Toledos, rëndësia e ish-metropoleve në mbretërinë vizigotike u zvogëlua.
Këshillat e Toledos ishin mbledhje kishtare-politike, ku ishin të pranishëm jo vetëm përfaqësues të kishës, por edhe persona laikë. Në 633, në Këshillin IV të Toledos, çdo kapje e dhunshme e pushtetit u dënua. 5 kanone të miratuara nga Këshilli V i Toledos (636) iu kushtuan mbrojtjes së mbretit dhe familjes së tij. I mbledhur në vitin 638, Këshilli VI, duke shqyrtuar çështjet e qeverisjes së kishës, miratoi kanone që i jepnin fisnikërisë garanci për respektimin e të drejtave të tyre. Së bashku me çështjet e brendshme të kishës, Këshilli VII i Toledos (646) diskutoi problemet që lidhen me shkeljen e betimit të besnikërisë. Lidhja e ngushtë e kishës vizigotike me pushtetin mbretëror, uniteti i brendshëm dhe kohezioni i Kishës ishin arsyet e largimit të saj nga ngjarjet kishtare jashtë mbretërisë. Kontaktet me kishat e tjera, me përjashtim të Bizantit, u bënë të rralla. zotërimet. Marrëdhëniet me Romën gjithashtu u reduktuan në minimum. Kisha vizigotike zgjidhte pothuajse të gjitha çështjet në mënyrë të pavarur, duke përdorur mbështetjen e shtetit. Ndër çështjet urgjente mbeti çështja e trashëgimisë në fron. Në shekullin e VII Kisha bëri përpjekje të konsiderueshme për të parandaluar uzurpimin e pushtetit mbretëror. Konvertimi i hebrenjve në krishterim mbeti një problem i rëndësishëm i brendshëm i kishës në mbretëri. Çështja hebraike kishte një rëndësi politike në mbretërinë vizigotike. Konsolidimi i mbretërisë kërkonte asimilimin e hebrenjve si i vetmi jo-Krisht i mbyllur. grupet e popullsisë. Mbretërit Sisebut (612–621) dhe Ervig (680–687) u përpoqën të konvertonin me forcë hebrenjtë në krishterim. Pasuan një sërë veprimesh qeveritare kundër komuniteteve hebreje. dekrete dhe dekrete kishtare (Këshilli IV dhe VI i Toledos). Në pjesën e dytë. shekulli VII shtypja e hebrenjve u intensifikua dhe kjo detyroi shumë të shpërngulen në Afrikë. Mbreti Egika shpalli një sërë ligjesh kushtuar nënshtrimit të hebrenjve (Leges Visigothorum. XII 2. 18). Legjislacioni anti-hebre arriti kulmin e tij në Këshillin XVII të Toledos (694). arab. pushtimi i mbretërisë vizigotike i çliroi hebrenjtë nga gjendja e tyre e pafuqishme. Në vitin 711, arabët kaluan Gjibraltarin dhe shkatërruan tokat përreth. Më 23 korrik të të njëjtit vit, Visigotët pësuan një disfatë dërrmuese dhe mbreti Roderic vdiq. Popullsia u largua nga Toledo dhe Metropolitan. Cindered iku në Romë. Tensioni social luajti gjithashtu një rol të rëndësishëm në rënien e mbretërisë visigotike. Ata që mbetën në zonat e pushtuara pranuan arabët. kulturës.
Theodoric Amal dhe Mbretëria Ostrogotike
Në 483 Lindje. Perandoria Romake hyri në një marrëveshje me Theodoric Amal, duke u dhënë Ostrogotëve tokat në Dakinë Bregdetare dhe N. Moesia. Sidoqoftë, Theodoric u përpoq të vendoste popullin e tij në një territor që nuk i nënshtrohej perandorisë, për të krijuar një Gothia të re të pavarur. U lidh një marrëveshje që Bizanti të pushtonte Italinë, e cila ishte nën sundimin e Odoacerit (476–493). Si shpërblim, Teodorikut iu premtua kontrolli i vendit të pushtuar (Procop. Bella. V 1; Anon. Vales. Chron. Theod. XI 49; Iord. Get. 291–292). Në 488, Ostrogotët filluan të shpërngulen në Itali. Në këtë kohë, shumica e njerëzve e kishin pranuar krishterimin në formën e Arianizmit. Duke lëvizur drejt perëndimit përmes Dalmacisë, ostrogotët mposhtën rezistencën e Gepidëve dhe Sarmatëve (Ennodius. Paneg. VII 28–30, 35) dhe në 489 ata u shfaqën në Veri. Italia, fitoi betejën me Odoacerin në lumë. Sontius (Isonzo moderne), pranë Veronës, pranë lumit. Addua (Adda moderne), filloi rrethimin e Ravenës (Anon. Vales. Chron. Theod. XI 50, 53; Consularia Italica. F. 316–317). Në vitin 493, me iniciativën e peshkopit. Gjonit të Ravenës, filluan negociatat midis Teodorikut dhe Odoacerit dhe sipas kushteve të marrëveshjes së miratuar, parashikohej qeverisja e përbashkët e Italisë. Së shpejti Odoacer u vra dhe Theodoric u bë sundimtar i Italisë, ku ai sundoi në emër të bizantinëve. perandor (Ioannes Antiochenus. Fragmenta. 214a). Mbretëria Ostrogotike u formua me kryeqytet në Ravenna. Fillimisht përfshinte Italinë, Siçilinë dhe Dalmacinë. Historia e mbretërisë Ostrogotike ndahet në faza paqësore (493–534) dhe ushtarake (534–555).
Theodoric solli grupin multi-etnik romak në Itali. federatat, në të cilat mbizotëronin ostrogotët. Pjesa më e madhe e Gjeorgjisë u vendos në veri. dhe të mërkurën. Italia; dendësia dhe natyra e vendbanimeve ndryshonin. G. pushtonte si qytetet ashtu edhe zonat rurale. Në jug, vendbanimi i tyre kufizohej në garnizonet e fortesave dhe qendrave urbane (Agath. Myr. Hist. I 15; Cassiod. Varia. III 13. 1–2; IV 14. 1; VIII 26; Procop. Bella. VIII 1 3). Politika e jashtme e mbretërisë Ostrogotike kishte për qëllim ringjalljen e pushtetit të dikurshëm të Romës. Për të rivendosur kufijtë e mëparshëm të Perandorisë Romake, Noricum dhe Raetia u pushtuan nga Ostrogotët. Në vitin 504, u zhvilluan luftëra të suksesshme kundër Gepidëve në N. Panonia (Iord. Get. 300–301). Në vitin 506, Ostrogotët ndërhynë në konfliktin midis Visigotëve dhe Frankëve, pushtuan Galinë Narbonese, mundën Burgundianët dhe i detyruan Frankët të tërhiqeshin përtej Rodanit. Në vitin 507, Theodoric ngriti nipin e tij Amalaric në fronin e mbretërisë visigotike, duke e deklaruar veten kujdestar të tij. Provincat e Jugut Galia u bë drejtpërdrejt e varur nga Ostrogotët. oborr (Cassiod. Varia. Procop. Bella. V 20; Cassiod. Varia. XI 5). Ai ndoqi një politikë marrëveshjeje midis Greqisë dhe romakëve, arianëve dhe katolikëve, barbarëve dhe lat. kulturave. Nën Teodorikun, koncepti i natyrës së shenjtë të pushtetit mbretëror filloi të merrte formë. Mbretit iu ndërtuan pallate në Ravena, Verona, Romë, për nder të tij u ngritën statuja, bëmat e tij u lavdëruan në veprat historike (Cassiod. Varia. II 36; IV 29. 2; VI 7. 6; XI 2; Procop. Bella V 24; Mbreti kishte legjislativin suprem, adm. dhe gjyqësorit. Një nga atributet e pushtetit mbretëror ishte e drejta e mbretit për të dhënë “patronazhin” e tij (tuitio), duke përfshirë Kishën, popujt individualë dhe rajonet (Cassiod. Varia. II 29. 2; V 37, 39).
Mbretëria drejtohej nga Roma. administrata qendrore (prefekt pretorian, mjeshtër i zyrës). Roma vazhdoi të ekzistonte. Senati Adm. ndarja e vendit në dioqeza (2), krahina (16) dhe rrethe urbane. Qeveria komunale u ndërtua sipas Romës. mostër. Gjatë krijimit të sistemit të menaxhimit të mbretërisë, ai u përdor organizimi ushtarak G., si dhe institutet e komiteteve dhe saoneve. Komitetet e G., si përfaqësues të mbretit, qëndronin në krye të krahinave dhe bashkësive të qyteteve dhe kryenin funksione ushtarake e gjyqësore. Sayons - zyrtarë gotë. origjinës, i cili në emër të mbretit mbikëqyrte administratën ushtarake dhe civile të mbretërisë (Cassiod. Varia. II 7. 35–36; III 9, 20; V 5, 23, 27; VII 3. 1, 42; IX 14 2; XI 35. 1). Rolin parësor në qeverisje e luante këshilli mbretëror (komitati), i cili përfshinte gotët. këshilltarët e mbretit dhe bashkëpunëtorët e tij nga radhët e romakëve (Iord. Get. 136; Cassiod. Varia. II 40; III 22, 28; VI 6; VII 310). Pjesa më e madhe e ostrogotëve ishin njerëz të lirë të rangut të lartë; Mbretëria nxori dekrete dhe rregullore që kishin fuqinë e ligjit. Edikti i Teodorikut (Edictum Theoderici), i shpallur ndoshta në fillim. Shekulli VI, regjistroi rendin shoqëror karakteristik të Romës. (por jo për popullsinë gjermane) të Italisë. Ishte një koleksion i vogël dekretesh, duke përfshirë norma të së drejtës publike dhe laike, të cilat përcaktonin procedurën e mbrojtjes Pronë private, duke parandaluar abuzimet dhe dhunën nga zyrtarët. Një vend të rëndësishëm zinin rregulloret që siguronin mbrojtjen e së drejtës familjare dhe të fesë. Ai rregulloi të drejtat pronësore, trashëgiminë, testamentet, të drejtat e martesës, marrëdhëniet ndërmjet shtresave të ndryshme shoqërore të shtetit, qartësoi statusin e qytetarëve dhe statusin e tyre juridik. Baza ligjore e Ediktit të Theodorikut ishte Roma. drejtë. Hyrja Goth. ligji në mbretërinë ostrogotike nuk u zbatua.
Kasiod. Varia. unë 9; II 29. 30; III 7. 37).
Në fillim të mbretërimit të Teodorikut, mbizotëronte dëshira për afrimin me rrethet më me ndikim të italo-romakut. fisnikëri Mbreti patronoi zhvillimin e shkencave dhe arteve dhe tërhoqi Romën në oborr. filozofë dhe shkrimtarë (Boethius, Cassiodorus, Symmachus, Ennodius). Rritja e kulturës në Itali të kësaj epoke u quajt Rilindja Ostrogotike. Prorim. Politikat e Teodorikut nuk i kënaqën ostrogotët. fisnikëria ushtarake, dhe vitet e fundit ai filloi të largohej prej saj. Pjesë e Romës së vjetër. Aristokracia dhe kleri i lartë u përpoqën të çliroheshin nga pushteti i ostrogotëve, duke u mbështetur në ndihmën e Bizantit. Që nga viti 520, kontradiktat midis ostrogotëve filluan të intensifikohen. dhe Romës fisnikëri. Në të njëjtën kohë, pati një afrim midis papëve dhe Bizantit, bashkim i majës së kishës romake dhe opozitës senatoriale. Boethius (524) dhe Symmachus (525) u akuzuan për tradhti dhe u ekzekutuan nga Theodoric, dhe Papa Gjon I (526) u arrestua.
Pas vdekjes së Teodorikut, i riu Amalaric (526–531) u shpall mbret, por në fakt pushteti kaloi në duart e vajzës së Teodorikut, Amalasunta (526–535) (Procop. Bella. V 2; Iord. Get. 305; Idem. Rom 367). Amalasunta iu kthye politikës së afrimit me Romën. fisnikëria, zgjeroi të drejtat dhe privilegjet e senatorëve, të cilëve u jepeshin shenja të veçanta nderi dhe respekti dhe patronizonte Fronin Papnor (Cassiod. Varia. VII 2. 10, 11, 14, 15, 17; IX 15–17). Në 527, duke bërë lëshime për gotët. opozita, ajo zëvendësoi përkrahësit e afrimit me Romën ndër personalitetet më të larta të mbretërisë. aristokracia dhe kundërshtarët e saj. Amalasunta manovroi midis ushtrisë dhe palëve paqësore të Greqisë, midis ushtrisë dhe fisnikërisë së shërbimit, kërkoi mbrojtje në Bizant dhe zhvilloi negociata të fshehta me perandorin. Justiniani, në fakt mbështeti pushtimin bizantin të veriut vandal. Afrika. Kompromisi i fundit i Amalasunta përfundoi me martesën e saj dinastike me mbretin Theodahad (535–536), i cili më pas e privoi atë nga pushteti dhe jeta (Procop. Bella. V 2; idem. Bella. III 14; Jordan. Get. 306; Cassiod. Varia. X 3. 2).
Vrasja e Amalasunthas shërbeu si një pretekst për Bizantin për të filluar një luftë të përgatitur prej kohësh me Ostrogotët në 535. Trupat nën komandën e bizantinëve. udhëheqësi ushtarak Belisarius pushtoi Sicilinë, zbarkoi në Itali dhe pushtoi Napolin (Procop. Bella. V 10). Pas zhvendosjes së Theodahad-it joaktiv në një kamp ushtarak në zonën e Regatta (afër qytetit modern të Terracinës), ushtria ostrogot zgjodhi mbret Witigisin (536–540) (Marcellinus Comes. Chronicon. An. 536). Ai lidhi një marrëveshje me frankët dhe filloi negociatat me Belisarin, por ato përfunduan pa rezultat (Procop. Bella. VI 6). Në vitin 536 Bizanti. trupat pushtuan Romën (Iord. Get. 305; Idem. Rom. 373; Procop. Bella. V 13; 14). Në 539, Belisarius udhëhoqi një ushtri në muret e Ravenës, dhe një vit më vonë Witigis kapitulloi. Mbret i Ostrogotëve u zgjodh Totila (541–552), një udhëheqës i talentuar ushtarak dhe politikan i zgjuar që arriti të bashkonte forcat armiqësore ndaj Bizantit nën sundimin e tij (Marcellinus Comes. Chronicon. An. 542; Procop. Bella. VI 28; 29 ). Totila pushtoi Kampaninë, në jug. Italia, Roma (546), por operacionet ushtarake bizantine ishin të suksesshme. Udhëheqësi ushtarak Narsesi e bindi G. të fillonte negociatat e paqes. Në vitin 552, në betejën e Teguinit (Gualdo Tadino moderne), Totila vdiq dhe së shpejti i njëjti fat pati edhe pasardhësin e tij, Ostrogotin e fundit. Mbreti Teiyu (552). Në 554 Narsesi pushtoi pjesën më të madhe të Italisë. Deri në fillim 60-ta shekulli VI Mbretëria Ostrogotike u nënshtrua Perandoria Bizantine dhe pushoi së ekzistuari.
Krimesë G.
Përveç vizigotëve dhe ostrogotëve, një pjesë krejtësisht e veçantë e popullit ishin G., të cilët u vendosën në Krime. Ndoshta në shekullin III. me kërkesë përgjatë bregut ata përparuan në Gadishullin e Krimesë dhe shumë më vonë depërtuan në të zonat malore. Në shek Një grup i vogël G.-trapezite (tetraksite) që jetonin në perëndim u nda nga G. Krimea. bregu i ngushticës së Kerçit. (Krimea Lindore), dhe u zhvendos në Gadishullin Taman. G.-Tetraksitët ishin aleatë të Hunëve Utigur, duke vepruar me ta në anën e Bizantit kundër Hunëve Kutrigur. Qytetet e Krimesë adoptuan krishterimin në formën e Ortodoksisë. Tashmë në vitin 325, peshkopi gotik ishte i pranishëm në Koncilin e Parë Ekumenik në Nikea. Teofili. NE RREGULL. 400 St. Gjon Chrysostom dërgoi peshkop te gjeologët e Krimesë. Unilu. Në vitin 547, G. Trapezitët kërkuan një peshkop nga K-pol. Në vitin 691, një përfaqësues i Krimesë G. ishte i pranishëm në Këshillin K-Polak. Gjatë epokës së ikonoklazmës në shekujt 8-9. Goth. ep. Gjoni ndërtoi një manastir të Shën në Krime. Apostolov, udhëtoi për në Jerusalem, Gjeorgji. Në shekujt VIII–XVIII. Në Krime ekzistonte një dioqezë gotike, e cila ishte në varësi të Patriarkanës Polake. Politike dhe fetare. qendra e Krimesë Gothia ishte qyteti i Doros (Theodoro, Mangup modern). Rajon Dori, principata e Theodoros, Gothia, si dhe gjuha e Krimesë G., janë të njohura deri në fund. shekulli XVI Qytetet e Krimesë vareshin nga shtete të ndryshme në Lindje. Evropa: Khazar Khaganate, Bizanti, Hordhia e Artë, Khanate e Krimesë, Rusia Moskovite. Etnonimi "G." u bë kolektiv për popullsinë dhe territorin e Juglindjes. Krimea.
Burimi: Dio Cassius. Histori. rom.; Scr. hist. gusht;Lact.De mort. i persekutuar;Amm. Marc. Rr. gest.;Eutrop. Breviar.;Sidon. Apoll. Ep.;Epif. Adv. haer.;Hieron. Adv. Rufin.; Gusht. De civ. Dei; Filost. Histori. kl.;Orosius. Histori. adv. fq.;Socr. Shkolla. Histori. kl.;Sozom. Histori. kl.;Theodoret. Histori. kl.; Olimpiod.; Zosim. Hist.;Greg. Turon.
Lit.: Schmidt L. Geschichte der deutschen Stämme bis zum Ausgang der Völkerwanderung. Münch., 1934–19382. 2 Bde; Vasiliev A. A. Gotët në Krime. Camb., 1936; Krause W. Handbuch des Gotischen. Münch., 1953, Udaltsova Z.V. M., 1959; Wenskus R. Stammesbildung und Verfassung: Das Werden der frühmittelalterlichen gentes. Këln; Grac, 1961; Thompson E. A. Visigotët nga Fritigern në Euric // Historia: Zschr. f. alte Geschichte. Wiesbaden, 1963. Bd. 12. S. 105–126; idem. Gotët në Spanjë. Oxf., 1969; Varady L. Das letzte Jahrhundert Pannoniens (376–476). Bdpst, 1969; Salamon M. Kronologjia e inkursioneve gotike në Azinë e Vogël në shekullin III. A. D. // Eos. Warsz., 1971. Vëll. 59. F. 109–139; Remennikov A. M. Rreth polit. Situata në Danubin e Poshtëm në prag të kalimit të Visigotëve në territorin e Perandorisë Romake // Problemet e Historisë së Përgjithshme. Kaz., 1972. Sht. 3. fq 249–255. (Instituti Pedagogjik Kazak UZ; Numri 98); aka. Lufta e fiseve të rajonit të Danubit Verior dhe Dniestër me Romën dhe roli i saj në rënien e Perandorisë Romake. Kaz., 1984; Sirotenko V.T. Historia ndërkombëtare. marrëdhëniet në Evropë në gjysmën e dytë. IV - fillimi shekulli VI Perm, 1975; Burns Th. S. Ostrogot: Mbretëria dhe shoqëria. Wiesbaden, 1980 2; Todd M. Barbarët: Gotët, Frangët dhe Vandalët. L., 1980/2; Wolfram H. Geschichte der Goten. Münch., 1980/2; idem. Das Reich und die Germanen: Zwischen Antike und Mittelalter. B., 1990; Toporov V.N. Gjermanët e lashtë në rajonin e Detit të Zi: rezultatet dhe perspektivat // Kërkime Balto-Sllave, 1982. M., 1983. F. 227–263; Die Germanen: Geschichte und Kultur der germanischen Stämme in Mitteleuropa / Hrsg. B. Kruger. B., 1983. Bd. 2; Korsunsky A. R., Gunter R. Rënia dhe vdekja e Perëndimit. Perandoria Romake dhe shfaqja e mbretërive gjermane (deri në mesin e shekullit të 6-të). M., 1984; Strzelczyk J. Goci-rzeczywistosc i Warsz., 1984; Kultura e Chernyakhov dhe problemi gotik // Sllavët dhe Rusia: (Në historiografinë e huaj). K., 1990. F. 30–78; Budanova V.P. Gotët në epokën e migrimit të madh. M., 1990; ajo është e njëjta. “Gjendja e Ermanarisë” në kohët antike dhe mesjetare. traditat // Fenomenet e historisë: Sht. Art. në 70 vjetorin e V. L. Kerov. M., 1996. S. 31–45; ajo është e njëjta. Bota barbare e epokës së Migrimit të Madh. M., 2000; Heather P. J. Gotët. Oxf., 1996; Kolosovskaya Yu.
Roma dhe bota e fiseve në Danub shekujt I–IV. n. e. M., 2000; Klaude D. Historia e Visigotëve. Shën Petersburg, 2002; Wolfram H. Goths: Nga fillimet në mes. shekulli VI Shën Petersburg, 2003; Thompson E. A. Romakët dhe Barbarët: Rënia e Perëndimit. perandorive. Shën Petersburg, 2003; Shchukin M. B. Mënyra gotike. Shën Petersburg, 2005.
V. P. Budanova Visigotët janë pjesë e gotikës bashkim fisnor , e cila u shemb në shekullin e tretë. Ata ishin të njohur në Evropë nga shekulli i dytë deri në shekullin e tetë. Fiset vizigot ishin në gjendje të krijonin të tyren shtet i fortë
, konkurrojnë për fuqinë ushtarake me frankët dhe bizantinët. Fundi i historisë së tyre si një mbretëri më vete lidhet me ardhjen e arabëve. Vizigotët e mbetur, të cilët nuk iu nënshtruan botës myslimane, mund të konsiderohen si paraardhësit e aristokracisë së Spanjës së ardhshme.
Kush janë gotët?
Nga shekulli i dytë, fiset e lashta gjermane u shfaqën në Evropë, të quajtur Gotë. Me sa duket ata ishin me origjinë skandinave. Ata flisnin gotik. Mbi bazën e saj, peshkopi Wulfil zhvilloi shkrimin.
- Bashkimi fisnor përbëhej nga tre degë kryesore:
- Ostrogotët janë një grup i konsideruar si paraardhësit e largët të italianëve;
- Gotët e Krimesë - një grup që migroi në rajonin verior të Detit të Zi;
Visigotët janë një grup i konsideruar si paraardhësit e largët të spanjollëve dhe portugezëve.
origjina e emrit
Për të kuptuar më mirë se cilët janë Visigotët, duhet të mësoni më shumë për emrin e fisit. Origjina e saktë e emrit nuk është vërtetuar kurrë. Por ka disa versione. Sipas njërit prej tyre, fjala “perëndim” vjen nga gjuha gotike “i mençur”, ndërsa “ost” do të thotë “shkëlqyes”. Sipas një versioni tjetër, fjala "perëndim" do të thotë "fisnik", dhe "ost" do të thotë "lindore". NË kohët e hershme
Visigotët quheshin Tervingi, domethënë "njerëz të pyjeve", dhe Ostrogotët quheshin Greutungs, që do të thoshte "banorë të stepave".
Kështu quheshin gotët deri në shekullin e pestë. Më vonë ata filluan të quheshin gotët "perëndimorë" dhe "lindorë". Kjo ndodhi për faktin se Jordani e rimendoi disi librin e Kasiodorit. Në atë kohë, visigotët kontrollonin tokat perëndimore të Evropës, dhe Ostrogotët kontrollonin territoret lindore.
Visigotët filluan historinë e tyre të pavarur në shekullin e tretë, kur kaluan Danubin dhe pushtuan tokat e Perandorisë Romake. Në këtë kohë ata ishin ndarë nga ostrogotët. Kjo i lejoi ata të merrnin vendime të pavarura në lidhje me vendin e tyre të vendbanimit dhe nuanca të tjera. Visigotët më në fund ishin në gjendje të vendoseshin në Gadishullin Ballkanik pasi Romakët e braktisën atë në vitin 270.
Pesëdhjetë vjet më vonë, vizigotët hynë në një aleancë me Kostandinin e Madh. Perandori u dha atyre statusin e federatave, domethënë të aleatëve. Kjo sjellje e Romës ishte e zakonshme në lidhje me fiset barbare. Sipas marrëveshjes, vizigotët u zotuan të mbronin kufijtë e Perandorisë Romake dhe të furnizonin njerëzit e tyre për shërbim ushtarak. Për këtë, fiset merrnin një pagesë vjetore.
Në vitin 376, fiset gjermanike vuajtën shumë nga Hunët. Ata iu drejtuan sundimtarit Valens për t'i lejuar ata të vendoseshin në Traki, në anën jugore të Danubit. Perandori dha miratimin e tij për këtë. Por kjo çoi në probleme të tjera.
Për shkak të konfrontimeve serioze me romakët, të cilët filluan të përfitonin nga visigotët, këta të fundit filluan një rebelim të hapur. Ajo u përshkallëzua në një luftë që zgjati nga 377 në 382. Vizigotët u shkaktuan romakëve një disfatë të rëndë në Betejën e Adrianopojës. Perandori dhe krerët e tij ushtarakë u vranë. Kështu filloi rënia e Perandorisë Romake, e cila nuk kontrollonte më kufijtë veriorë.
Një armëpushim u bë në 382. Visigotët morën toka, një pagesë vjetore për furnizimin e luftëtarëve për ushtrinë perandorake. Gradualisht filloi të formohej mbretëria e vizigotëve.
Mbretërimi i Alarikut të Parë
Nga fundi i shekullit të katërt, u zgjodh mbreti i parë vizigot. Ai fitoi pushtet mbi të gjithë fisin. Në të njëjtën kohë, sipas një marrëveshjeje me perandorinë, Visigotët mbështetën Teodosin e Madh, i cili luftoi me Eugjeni. Ata pësuan humbje të rënda në beteja. Kjo shkaktoi një rebelim të udhëhequr nga mbreti Alaric I.
Së pari, vizigotët dhe mbreti i tyre vendosën të pushtonin Kostandinopojën. Por qyteti ishte i mbrojtur në mënyrë të përkryer. Rebelët ndryshuan planet dhe u nisën për në Greqi. Ata shkatërruan Atikën, plaçkitën Korintin, Argosin dhe Spartën. Vizigotët i çuan në skllavëri shumë nga banorët e këtyre politikave. Për të shmangur plaçkitjen, Athinës iu desh të paguante barbarët.
Në vitin 397, ushtria romake e rrethoi ushtrinë e Alarikut, por ai arriti të shpëtonte. Më pas, vizigotët pushtuan Epirin. Perandori Arkady ishte në gjendje të pezullonte armiqësitë. Ai e shpërbleu fisin dhe i dha Alarikut titullin mjeshtër i ushtrisë së Ilirikut.
Pushtimi i Romës
Në fillim të shekullit të pestë, Alaric vendosi të shkonte në Itali. Stilicho dhe ushtria e tij mundën ta ndalonin. Pas përfundimit të traktatit, Alariku u kthye në Ilirik.
Disa vjet më vonë Stilicho vdiq. Kjo nënkuptonte përfundimin e traktatit dhe filloi pushtimi vizigotik i Romës. Qyteti, i cili ishte i rrethuar nga barbarët, i mungonin furnizimet. Shumë shpejt Qyteti i Përjetshëm u dorëzua. Ai duhej të paguante dëmshpërblime në sende me vlerë dhe skllevër. Alariku mori mijëra paund ar, argjend, lëkurë, fustane mëndafshi, si dhe shumë skllevër që u pranuan në ushtrinë vizigot.
Përveç sendeve me vlerë, Alariku i kërkoi perandorit Honorius tokë për fisin e tij. Pasi u refuzua, ai ripushtoi Romën. Kjo ndodhi në vitin 410. Vlen të përmendet se fisi gjermanik nuk i shkaktoi qytetit dëme të konsiderueshme. Nga ky përfundimi sugjeron vetë se vizigotët nuk janë përfaqësues të barbarëve të zakonshëm. Ata kryen grabitje dhe donin të merrnin tokë për të krijuar mbretërinë e tyre, por nuk kërkuan të shkatërronin gjithçka në rrugën e tyre.
Pushtimi i Aquitaine
Pas grabitjes së Romës, Alaric vendosi të pushtonte brigjet e Afrikës. Kjo u pengua nga shkatërrimi i flotës për shkak të një stuhie të fortë. Së shpejti vdiq edhe mbreti i Visigotëve. Planet e tij nuk u realizuan kurrë.
Mbretërit e mëposhtëm nuk mbretëruan për shumë kohë. Studiuesit ia atribuojnë këtë faktit se ata mbrojtën një aleancë me Romën. Shumë familje fisnike ishin kundër traktatit me perandorinë. Megjithatë, aleanca u përfundua dhe dha frytet e saj. Në 418, perandori Honorius i dha fisit tokë në Aquitaine, të cilën ata mund ta përdornin për t'u vendosur. Që nga kjo kohë, mbretëria e Visigotëve filloi të formohej.
Qendra e mbretërisë u bë qyteti i Tuluzës. Dhe djali i paligjshëm i Alaric, Theodoric, u zgjodh mbret. Ai sundoi Visigotët në Aquitaine për tridhjetë e dy vjet. Sundimtari zgjeroi kufijtë e mbretërisë së tij. Vdekja e tij u shoqërua me betejën legjendare kundër Attilës. Gotët dhe Romakët mundën Hunët, por me një kosto shumë të madhe.
Pastaj mbretërit vizigot pasuan njëri-tjetrin. Filluan grindjet civile, të cilat përfunduan pasi Eurich erdhi në pushtet. Periudha e mbretërimit të tij konsiderohet si kulmi i mbretërisë visigotike. Territori i saj shtrihej në Galinë Jugore dhe Qendrore, ishte më i madhi nga të gjitha fuqitë barbare që u formuan në rrënojat e ish-perandorisë.
Visigotët janë një fis që ishte në gjendje jo vetëm të krijonin shtetin e tyre, por edhe të hartonin ligjet e tyre. Ato rregulloheshin dhe plotësoheshin vazhdimisht me ligje të reja. Në vitin 654 ata formuan bazën e së vërtetës vizigotike.
Humbja e pushtetit të mëparshëm
Në fund të shekullit të pestë, gotët patën armiq të rinj - Frankët. Visigotët e kuptuan këtë në vitin 486, kur Klovi i Parë mundi gjeneralin e fundit të fuqishëm romak, Syagrius.
Në këtë kohë, Alaric II ishte bërë sundimtari i Visigotëve. Ai mbështeti një marrëdhënie të mirë me ostrogotët, ndaj mori pjesë në fushatën kundër frankëve në vitin 490. Por në fillim të shekullit të gjashtë, frankët dhe vizigotët nënshkruan paqen.
Ai vazhdoi për pesë vjet derisa Clovis e theu atë në 507. Beteja e Vouille rezultoi në vdekjen e mbretit të gotëve perëndimor dhe popullit të tij duke humbur një pjesë të konsiderueshme të tokave të tyre në Aquitaine.
Situata u përkeqësua pasi Gezalekh erdhi në pushtet. Mbreti nuk donte të luftonte dhe Burgundianët dhe Frankët vazhduan të kapnin mbretërinë visigotike. Situata u korrigjua nga sundimtari ostrogotik. Teodoriku i Madh ishte në gjendje të ndalonte përparimin e Frankëve. Ai filloi të sundojë të dy kombet.
Sundimtarët e mëposhtëm vazhduan luftën kundër frankëve. Por ata nuk arritën shumë sukses. Përveç kësaj, Bizanti u bë një armik më i fuqishëm. Gjatë kësaj periudhe, kryeqyteti i Visigotëve u zhvendos fillimisht në Narbonne dhe më vonë në Barcelonë.
Mbreti Leovigild ishte në gjendje të kthente shkurtimisht fuqinë në mbretërinë visigotike. Ai e zhvendosi kryeqytetin në Toledo, filloi të presë monedhat e tij dhe mori ligjet.
Mbretëria e Toledos
Leovigild ishte bashkësundimtar me vëllain e tij Liuva. Më vonë ai u bë sundimtari i vetëm. Leovigild u bë mbret në një moment anarkie politike. Manjatët nuk donin të bënin llogari me pushtetin qendror. Secili prej tyre i ktheu tokat e veta në një shtet të vogël.
Leovigild mori me vendosmëri mbrojtjen e fronit mbretëror. Ai filloi të luftojë kundër kundërshtarëve të brendshëm dhe të jashtëm. Ai nuk u përmbajt në këtë luftë. Shumë vizigotë fisnikë paguan me jetën e tyre për pasurinë e tyre. Mbreti plotësoi thesarin e shtetit duke plaçkitur qytetarët dhe duke fshirë armiqtë. Pati revolta nga ana e manjatëve dhe fshatarëve. Të gjithë ata u shtypën dhe rebelët u ekzekutuan.
Në pushtetin e tij, mbreti mbështetej në shtresat e ulëta të popullsisë. Kjo kufizoi fuqinë e magnatëve, të cilët ishin armiq të rrezikshëm të pushtetit mbretëror.
Politikë e jashtme:
- Në vitin 570 filloi një luftë me Bizantin. Vizigotët ishin në gjendje të dëbonin bizantinët. Ky i fundit nuk mori ndihmë nga Kostandinopoja dhe filloi të negociojë paqen.
- Në vitin 579, mbreti e martoi djalin e tij të madh me një princeshë franke. Martesa jo vetëm që nuk çoi në paqe mes kombeve, por shkaktoi edhe mosmarrëveshje në shtëpinë mbretërore. Kjo çoi në një rebelim kundër mbretit, i cili u shtyp vetëm në 584. Leovigild duhej të ekzekutonte djalin e tij të madh.
- Në 585, mbreti nënshtroi suevitë dhe mbretëria e tyre pushoi së ekzistuari.
Leovigild donte të ndërtonte një shtet që do të ishte si Bizanti. Ai kërkoi të krijonte një perandori jo vetëm për nga territori, por edhe për nga pamja. Për këtë qëllim, u krijua një ceremoni madhështore e pallatit, mbreti filloi të vishte një kurorë dhe rroba të pasura.
Sundimtari vdiq për shkaqe natyrore në 586. Para kësaj, ai shkatërroi familje fisnike, përfaqësuesit e të cilëve mund të pretendonin për fronin. Djali i Leovigild Reccared u bë mbret. Në politikë e jashtme vazhdoi veprimtarinë e të atit.
Gradualisht, shteti frank filloi t'i shtyjë vizigotët në tokë. Për shkak të mungesës së një flote serioze, Mbretëria e Toledos nuk mundi të mbronte interesat e saj në det.
Disa sundimtarë të mbretërisë visigotike:
- Gundemar - luftoi me bizantinët dhe baskët.
- Sisebut - nënshtroi Rukkonians dhe Asturianët, filloi krijimin e një flote dhe kreu persekutimin e hebrenjve.
- Svintila - përfundimisht dëboi bizantinët nga Mbretëria e Toledos.
- Sisenand - gjatë mbretërimit të të katërtit, u vendos që mbretërit vizigotikë të zgjidheshin tani e tutje në mbledhjet e fisnikërisë dhe klerit.
- Hindasvint - luftoi kundër fisnikërisë rebele, i konsideruar si mbreti i fundit i fortë i Visigotëve.
- Wamba - forcoi pushtetin laik, por jo për shumë kohë, pasi u rrëzua.
- Erwig - u pajtua me klerin, kufizoi të drejtat e hebrenjve, zmbrapsi sulmet e frankëve.
- Egik - hebrenjtë e persekutuar brutalisht, të cilëve u morën të gjitha të drejtat, u shitën në skllavëri dhe fëmijët nga mosha shtatë vjeç u morën nga të afërmit e tyre dhe u dhanë për riedukim në familjet e krishtera.
Sundimtari i Wamba u rrëzua në një mënyrë mjaft dinake. Atij iu dha një pije që e la pa ndjenja. Oborrtarët vendosën që sundimtari kishte vdekur dhe e veshën me rroba monastike. Kështu duhej të bëhej sipas zakonit. Si rezultat, mbreti u transferua te kleri, duke humbur pushtetin. Pasi Wamba u zgjua, ai duhej të nënshkruante një heqje dorë dhe të shkonte në manastir.
Rënia përfundimtare e shtetit
Në fund të shekullit të shtatë, Egiku bëri bashkësundimtar të birin. Më vonë, Vitits filluan të sundojnë në mënyrë të pavarur. Pasardhësi i Witz ishte Roderich. Në këtë kohë, vizigotët u përballën me një armik të fortë - arabët.
Udhëheqësi i arabëve ishte Tariku. Në fillim të shekullit të tetë, ai kaloi Gjibraltarin me ushtrinë e tij dhe mundi të mposht Gotët në betejën e Guadalete. Mbreti vizigot vdiq në këtë betejë.
Shumë shpejt, arabët arritën të pushtonin gadishullin, mbi të cilin krijuan Emiratin e Kordobës.
Suksesi i pushtimit arab është i lidhur me shumë faktorë:
- dobësia e fuqisë mbretërore të mbretërisë vizigotike;
- lufta e vazhdueshme e fisnikërisë gotike për fronin;
- Pushtuesit manipuluan me mjeshtëri kundërshtarët e tyre, ata u ofruan vizigotëve kushte të pranueshme të dorëzimit.
Shumë familje fisnike të gotëve pranuan qeverinë e re. Ata ruajtën tokat e tyre dhe aftësinë për të menaxhuar punët e tyre. Ata gjithashtu u lejuan të mbanin besimin e tyre.
Vizigotët ekzistonin ende në tokat verilindore. Ata ishin në gjendje t'u rezistonin arabëve dhe nuk i lejuan ata të hynin në territorin e tyre. Aguila II u bë mbret atje. Tokat e mbetura u bënë një trampolinë për Reconquista. Gjithashtu nga mbretëria më pas doli Spanja mesjetare.
Besimet
Gotët fillimisht ishin paganë. Në gjysmën e parë të shekullit të katërt ata u bënë adhurues të degës ariane të besimit të krishterë. Një prift i quajtur Wulfil i ndihmoi ata në këtë. Së pari, ai vetë u konvertua në krishterim në Kostandinopojë dhe më pas përpiloi një alfabet për gjuhën gotike. Ai gjithashtu e përktheu Biblën në gotik, duke e quajtur atë "Kodiku i Argjendtë".
Visigotët ishin arianë deri në fund të shekullit të gjashtë, kur në vitin 589 mbreti shpalli krishterimin perëndimor si fenë kryesore. Me fjalë të tjera, vizigotët u bënë katolikë. Nga fundi i mbretërisë, kleri gëzonte privilegje të konsiderueshme dhe kishte shumë të drejta. Ata mund të ndikojnë në zgjedhjen e mbretit të ardhshëm.
Arritjet
Për të kuptuar se cilët janë vizigotët, duhet të mësoni më shumë rreth tyre trashegimi kulturore. Dihet se në arkitekturë përdornin harqe në formë patkoi, bënin muraturë me gurë të prerë dhe zbukuronin ndërtesa me zbukurime bimore ose shtazore. Arkitektura gotike, ashtu si skulptura, u ndikua ndjeshëm nga arti bizantin.
Kishat e famshme të fisit gjermanik:
- San Juan de Baños - u themelua nën Mbretin Recqueswinton në Palencia.
- Santa Comba - krijuar në shekullin e tetë në Ourense.
- San Pedro - krijuar në Zaragoza.
Falë zbulimit të thesareve në Guarrazar, studiuesit ishin në gjendje të mësonin shumë për artin e aplikuar të Visigotëve. Ata u varrosën afër Toledos. Supozohet se thesaret ishin dhurata nga mbretërit për kishën.
Të gjithë elementët ishin prej ari. Ato ishin zbukuruar me gurë të çmuar, duke përfshirë agat, safirë, kristal shkëmbi dhe perla.
Zbulimi në Gvarrazar nuk ishte i vetmi. Gjatë gërmimeve të tjera arkeologjike, u zbuluan sende prej metali, qelqi dhe qelibar. Këto ishin rruaza, kopsa, karfica, karfica.
Bazuar në gjetjet, studiuesit arritën në përfundimin se në periudha e hershme ekzistenca e Visigotëve, ata bënin bizhuteri prej bronzi. Ato ishin zbukuruar me futje me ngjyra të bëra prej qelqi, smalti dhe gurë gjysmë të çmuar në nuanca të kuqe. Produktet periudhë e vonë u krijuan nën ndikimin e Bizantit. Ato ishin zbukuruar me zbukurime brenda pjatës, motivet ishin tema bimore, shtazore ose fetare.
Gjetja më e famshme konsiderohet të jetë kurora e Reckesvint. Është bërë në formën e një rrethi të gjerë ari, mbi të cilin janë vendosur njëzet e dy varëse të bëra me shkronja ari dhe gurë të çmuar. Nga letrat mund të lexoni një frazë që përkthehet si "Dhurata e mbretit Rekkesvint". Kurora e çmuar është e varur nga katër zinxhirë ari, të cilët janë të siguruar në krye me një bravë që i ngjan një luleje. Nga qendra e kështjellës zbret një zinxhir, në fund të të cilit ndodhet një kryq masiv. Është prej ari dhe zbukuruar me safirë dhe perla.
Vizigotët, Tervingët - fisi gjermanik, dega perëndimore e gotëve. Nga shekulli III. pushtoi territorin nga Dniester deri në grykëderdhjen e Danubit. Në vitin 376, duke ikur nga Hunët, ata morën leje për t'u vendosur në territorin e Perandorisë Romake. Në vitin 377 ata u rebeluan kundër romakëve dhe mundën trupat e perandorit Valens në Adrianopojë (378). Pas kësaj, ata morën leje për t'u vendosur në Gadishullin Ballkanik dhe pushtuan territoret e Moezisë, Thrakisë dhe Maqedonisë. Prej këtu ata filluan sulme shkatërruese në Kostandinopojë dhe nën mbretin Alaric I (395-410) - udhëtime në Itali. Në 410, Roma u pushtua dhe u plaçkit. Nën Mbretin Ataulf (410-415), ata u vendosën në Aquitaine, ku themeluan mbretërinë e parë barbare në territorin e Perandorisë Romake me kryeqytetin e saj në Toulouse. Në gjysmën e dytë të shek. nën Mbretin Eric (466-484) ata pushtuan Auvergne, Provence dhe një pjesë të konsiderueshme të Gadishullit Iberik. Në 507, pas humbjes së mbretit frank Clovis I në fushën e Vuilleux Poitiers dhe humbjes së mëvonshme të Aquitaine, qendra e mbretërisë visigotike u zhvendos në Spanjë (Mbretëria e Toledos). Në shekullin e 8-të Shteti vizigotik ra nën sulmin e arabëve.
Shanbai T.K. vizigotët
Visigotët, Visigotët, Tervingët - një fis gjermanik, një nga degët kryesore të gotëve. Ata pushtuan një territor të gjerë në veri të Danubit të Poshtëm dhe Detit të Zi. Princi i parë i Visigotëve ishte Athanariku (366-381). Fuqia e tij shtrihej mbi shumicën e vizigotëve. Pjesa tjetër njohu një princ tjetër, Friedigern. Gumilev i konsideron vizigotët në lidhje me studimin e etnogjenezës në Evropën Perëndimore. Pra, sipas Gumilyov, Visigotët, pasi kishin kapur gjysmën e Francës, të gjithë Spanjën, me përjashtim të këndit veriperëndimor, i dëbuan Vandalët.
Kononenko M. Goty.
"Shko" është një lloj krejtësisht pjesë e caktuar territoret, terreni.
Pjesa e dytë e fjalës në fjalë - "ju", nëse e dini se si u shfaq shkronja "y" në gjuhën ruse, gjithashtu nuk është një sekret i vulosur.
Shkronja "y" ishte rezultat i zvogëlimit të diftongut "oi" (ai), i cili shërbente si fundi i fjalëve të shumësit.
Vizigotët sipas Brockhaus dhe Efron.
Visigotët, ndryshe Visigotët dhe Tervingët, janë pjesë e popullit gotik që pushtoi që nga fillimi i shekullit III. deri në gjysmën e dytë të shekullit IV. tokat midis Danubit të Poshtëm dhe Dnieper. Historia e tyre e lashtë përkon me historinë e ostrogotëve, ata janë një komb i veçantë vetëm në banesat e tyre pontike dhe për një kohë të gjatë ata ende formuan një tërësi politike me ostrogotët, por ata ndoshta kishin njëfarë pavarësie, d.m.th. princa të veçantë vendas që njihnin vetëm pushtetin suprem të mbretit ostrogotik.
Mbretëria e Visgothëve e para nga të ashtuquajturat mbretëri barbare që u shfaqën në territorin e Perandorisë Romake Perëndimore.
Vizigotët, Gotët e Krimesë ose lat. Tervingi - një fis i lashtë gjermanik që përbënte degën perëndimore të shoqatës fisnore gotike, e cila nga mesi i shekullit të 3-të u nda në dy grupe fisnore: Visigotët dhe Ostrogotët ata konsiderohen si një nga paraardhësit e largët të spanjollëve dhe portugezëve . Gotët kishin dy familje mbretërore. E para është më me ndikim, ky është klani Amal, të cilit i përkisnin mbretërit e Ostrogotëve, dhe mbretërit visigotikë erdhën nga klani i dytë - Baltët.
Migrimi i Visigotëve
Gotët e lashtë pushtuan territore në ishullin Gotland, në Skandinavinë jugore, në Vistula të poshtme dhe më në lindje në bregun e Detit Baltik. Në shekullin II, ata filluan të lëvizin në juglindje, në Detin e Zi dhe u vendosën në pellgun e lumenjve Dniester dhe Dnieper, duke u përzier me popullsinë vendase dhe duke adoptuar kulturën e tyre. Rreth mesit të shekullit të III-të, vizigotët kaluan Danubin dhe pushtuan Perandorinë Romake, por disa vjet më vonë, nën Perandorin Aurelian, ata u shtynë prapa. Në vitin 270, romakët braktisën provincën e Dakisë dhe vizigotët u vendosën në territoret e braktisura.
Në vitin 376, vizigotët, gjithnjë e më shumë të shtypur nga hunët, të udhëhequr nga udhëheqësi i tyre Fritigern, iu drejtuan perandorit Valens me një kërkesë për t'i lejuar ata të vendoseshin në Traki, në anën jugore të Danubit. Valens ra dakord. Vizigotët u zotuan të ruanin kufirin dhe të furnizonin trupa ndihmëse. Ata u vendosën në masa kompakte nën kontrollin e udhëheqësve të tyre, të cilët kërkuan të pasuroheshin, para së gjithash, në shërbimin ushtarak romak.
Vizigotët, pas pushtimit të Hunëve, kaluan Danubin dhe pushtuan territorin e Perandorisë Romake.
Në kohën e kalimit të Danubit, shumica e Visigotëve ishin paganë. Ata vendosën të pranojnë krishterimin vetëm pasi hynë në territorin e perandorisë. Meqenëse perandori Valens, i cili lidhi një marrëveshje me ta, iu përmbajt fesë Ariane, Visigotët pranuan Arianizmin, por raste të izoluara të ruajtjes së paganizmit u vunë re në shekullin e IV-të.
Sapo vizigotët u vendosën në Ballkan, marrëdhëniet me zyrtarët bizantinë u bënë haptazi armiqësore dhe shumë shpejt visigotët u kthyen nga aleatë-federatë të Perandorisë Bizantine në armiq të saj. Pranë Adrianopojës në 378, Visigotët mposhtën trupat e Valensit. Kjo betejë ishte një pikë kthese histori evropiane, e cila ndryshoi balancën e pushtetit në favor popujt gjermanikë. Fitoret e gotëve mbi romakët u treguan popujve që jetonin përtej Rinit dhe Danubit se ishte e mundur të zotëronin tokat romake. Menjëherë pas vitit 378, vizigotët lejuan rekrutimin ushtarak midis tyre, megjithëse bashkëfisnitarët e tyre luftuan kundër Teodosit. Nën Teodosius, gjermanët, përfshirë vizigotët e shumtë, madje zunë një pjesë të konsiderueshme të pozitave drejtuese në ushtri. Procesi i gjermanizimit të ushtrisë - dhe rrjedhimisht të perandorisë - ka ecur me një ritëm shumë të shpejtë që atëherë.
Pas vdekjes së Teodosit, Visigotët në vitin 395, pasi humbën statusin e tyre federal, zgjodhën Alarikun si mbret dhe u zhvendosën në Kostandinopojë, duke shkatërruar zonat në rrugën e tyre. Pastaj ata u kthyen në Maqedoni dhe Thesalinë, depërtuan përmes Termopileve, dogjën Korintin, shkatërruan Peloponezin, Athina shpëtoi nga thes, por u detyrua të paguante një dëmshpërblim të rëndë. Grupet e ndryshme fisnore që ndoqën Alarikun në Itali, duke kryer funksione federale, u konsoliduan gjithnjë e më shumë ata jo vetëm që mbështetën fuqinë e perandorit të "popullit të huaj" dhe shtetit, por gjithashtu i demonstruan Perandorisë gatishmërinë dhe dëshirën e tyre për t'i shërbyer mbretit të tyre; . Pas vitit 378, në historinë e Danubit dhe detashmentet e gotëve primotë që u bashkuan me ta, procesi i formimit të "popullit" të visigotëve filloi të shpaloset në mënyrë aktive. Migrimi i fiseve gotike që filloi pas përfundimit të luftës çoi në pushtimin e Romës.
Gjatë disa viteve, veprimet ushtarake vizigotike kundër Romës në mënyrë periodike i lanë vendin marrëveshjeve të aleancës. Komandanti i perandorit Honorius, Stilicho, ishte një barbar nga lindja dhe për një kohë të gjatë e mbajti prapa sulmin e visigotëve në Itali. Por sukseset e Stilichos ishin jetëshkurtër: si rezultat i intrigave gjyqësore, ai u hoq nga detyra dhe shpejt u vra. Nga viti 408 sulmi i vizigotëve u intensifikua.
Mbreti gotik Alarik përsëri u përpoq të rivendoste popullin e tij në Itali. Kërkesat vizigotike për pagesa me para dhe shlyerje në Panonia u refuzuan. Alariku hyri në Itali dhe rrethoi Romën, e cila shpejt u dorëzua në mëshirën e fituesit për shkak të mungesës së ushqimit. Alariku kërkoi që Honorius, i cili ishte i strehuar në Ravena, t'i jepte titullin e komandantit të trupave perandorake, pushtet mbi një pjesë të perandorisë dhe të paguante haraç vjetor në ar dhe grurë. Por Honorius me përbuzje i hodhi poshtë pretendimet e barbarit. Pastaj Alariku marshoi përsëri në Romë në 409, rrethoi qytetin dhe e dënoi atë me zi buke. Negociatat me Honorius u zvarritën. Roma u rrethua për të tretën herë; Më 24 gusht 410 qyteti ra viktimë e tradhtisë. Megjithëse Roma iu nënshtrua plaçkitjeve të mëdha, kishat dhe pronat e tyre u ruajtën. Kapja e qytetit të rraskapitur nuk solli asnjë përfitim për visigotët. Ata kishin nevojë për grurë.
Në vitin 410 pas Krishtit. Visigotët, të udhëhequr nga Alariku, dërrmuan Romën.
Nuk kishte asnjë plan pas fushatave vizigotike për të shkatërruar Perandorinë Romake. Alariku kërkonte gjithmonë të negocionte me autoritetet romake. Ai nuk e konsideroi kurrë mundësinë e formimit të shtetit të tij, plotësisht të pavarur ligjërisht nga Roma. Ndërsa ruanin pavarësinë e tyre relative, gotët u përpoqën të ndërtonin marrëdhënie me Perandorinë përmes traktateve të paqes dhe premtimeve për besnikëri. Nëpërmjet fushatës, Alaric u zhvendos në Italia jugore, për të kaluar prej andej në Afrikë, por kjo ide dështoi për shkak të një stuhie në ngushticën e Mesinës. Pas kësaj, Alaric udhëhoqi trupat e tij përsëri në veri. Gjatë kësaj fushate në vitin 410, ai vdiq në afërsi të qytetit të Kozencës në Bruttium (Kalabri).
Pasardhësi i Alaric ishte i afërmi i tij Ataulf, i cili, duke braktisur planet e tij afrikane, u transferua në Gali. Zyrtari më i lartë në Gali, prefekti pretorian Dardanus, inkurajoi Ataulfin të hynte në negociata me Honorius. Të dyja palët ishin të gatshme për kompromis. Perandoria u siguroi barbarëve territoret e saj kufitare në Danub për t'u vendosur, jo vetëm pa vendosur taksa, por edhe duke marrë përsipër të paguanin një haraç të caktuar, ata morën pëlqimin për të furnizuar drithin që u nevojitej aq shumë. Visigotët nuk patën akses në Detin Mesdhe, duke ruajtur pushtetin mbi të cilin mbeti detyra kryesore e perandorit. Visigotët e konsideruan këtë një shkelje të traktatit dhe pushtuan Narbonne në 413.
Ndërprerja e të gjitha furnizimeve ushqimore nga qeveria e Ravenës përfundimisht i detyroi visigotët të tërhiqeshin nga Galia. Në dimër 414-415. Ataulf u zhvendos në Spanjë; në gusht 415 u vra në Barcelonë nga vigjilenti i tij për hakmarrje personale. Pasardhësi i tij Siegerich pësoi të njëjtin fat një javë më vonë. Mbreti i ri Valia iu kthye planit të Alarikut në një formë paksa të modifikuar dhe u përpoq të kalonte në Afrikë përmes ngushticës së Gjibraltarit. Megjithatë, edhe kjo përpjekje përfundoi pa sukses.
Perandoria Romake luftoi për ekzistencë kundër ortekëve të pushtimeve si një nga metodat e vetëruajtjes, ajo vendosi disa grupe barbarësh kundër të tjerëve. Kështu, duke përmbushur detyrat e federatave, Visigotët u nisën në një fushatë kundër Alanëve dhe Vandalëve Siling në Spanjë. Midis 416 dhe 418 shkatërroi forcat e tyre kryesore. Kthimi në Gali hasi në rezistencën romake dhe Valia u detyrua të negocionte paqen. Pas përfundimit të luftës në Spanjë, vizigotëve iu dha Provinca e Dytë e Aquitaine dhe tokat ngjitur në Provincën e Novempopulana dhe Provinca e Parë e Narbonne për t'u vendosur.
Territori i ndarë për visigotët në 418 me traktat midis mbretit visigotik Valia dhe perandorit romak Honorius
Nga ana e tyre, ata u zotuan të luftonin për perandorinë si federata, nuk zgjodhën një mbret dhe i shërbyen me besnikëri perandorit. Si rezultat i traktatit të aleancës të lidhur nga mbreti visigotik Valia me perandorin Honorius u ngrit në 418 mbretëria e Visigotëve me kryeqytetin e saj në Tuluzë . Ajo nuk ishte ende një mbretëri në kuptimin e pranuar përgjithësisht të fjalës: ajo ndërthurte elemente të sistemit të lashtë shtetëror romak dhe organizimit fisnor gjerman. Me shfaqjen e “mbretërive” barbare filloi një luftë për zgjerimin apo ruajtjen e tokave që u përkisnin këtyre “mbretërive”. Në kushtet e dobësimit të perandorisë, vizigotët, megjithëse nuk e mohuan fuqinë supreme formale të Romës, fituan pavarësinë e plotë.
Menjëherë pas vendosjes së tyre në Aquitaine, Visigotët ndanë tokën me popullsinë vendase, duke marrë dy të tretat e tokës së punueshme dhe gjysmën e tokave të tjera që u përkisnin pronarëve romakë, kryesisht tokat e fiskut perandorak dhe magnatëve të mëdhenj romakë. Visigotët gradualisht mposhtën mbetjet e sistemit fisnor dhe demokracisë tradicionale ushtarake, duke kaluar në forma më të civilizuara të menaxhimit ekonomik. Megjithatë, kërkesat e kohëve moderne dhe përzierja e zakoneve të tyre me ato klasike romake çuan në zhvillimin e marrëdhënieve të reja midis të pasurve dhe të varfërve, kolonëve dhe pronarëve të tokave dhe u formua një shtet i hershëm feudal. Epoka e migrimeve u bë për vizigotët një periudhë tranzicioni nga format e vjetra, politikisht primitive në formimin e një shteti në tokën romake dhe nën ndikimin romak.
Ngritja në pushtet e Theoderic I (418/419-451) përkon me kolonizimin e provincës së Aquitaine II dhe pjesëve kufitare të provincave fqinje nga visigotët. Pushtimi i një armiku të përbashkët, Hunëve, çoi në një bashkim të ri të vizigotëve dhe romakëve. Ushtritë vizigotike dhe romake, së bashku me trupat ndihmëse të popujve të tjerë: Burgundianët, Frankët, Saksonët dhe të tjerë, i dhanë betejë Attilës, i cili u ndihmua nga fise të ndryshme gjermane. Jo shumë larg nga Chalons në Marne, në fushat e Katalonjës, Attila u mund në 451. Teodoriku I, i cili luftoi trimërisht, vdiq në këtë betejë. Ndryshimi i sundimtarit, i cili ndodhi në vitin 453, solli edhe ndryshime në politikën e jashtme vizigotike: Theoderiku II (453-466) ndoqi një politikë pro-romake dhe rivendosi marrëdhëniet federale. Mori fronin pas vdekje e dhunshme vëllai Thorismund. Theoderiku II donte të bëhej mbështetja kryesore e Romës, duke njohur supremacinë teorike të perandorisë.
Pjesa më e madhe e ushtrisë vizigot, e udhëhequr nga Theoderiku II, u zhvendos në Spanjën Veriore për të zmbrapsur sulmet e Suevit, të cilët po shkatërronin tokat romake. Vizigotët u dërguan si federata në Gadishullin Iberik. Detyra e tyre ishte të dëbonin hordhitë e Alanëve, Vandalëve dhe Suevit. Ata shpejt fituan epërsinë ndaj Alanëve dhe Vandalëve, por lufta me Suevi doli të jetë e zgjatur dhe e vështirë. Me shfaqjen e “mbretërive” barbare filloi një luftë për zgjerimin apo ruajtjen e tokave që u përkisnin këtyre “mbretërive”. Pasi Suevi u shtynë në rajonet malore të Galicisë, visigotët pushtuan Hispaninë e Tarrakonës. Mbreti vizigot në vitin 462, me pretekstin për të ndihmuar Libius Severus, mori në zotërim Narbonne, të cilin ai prej kohësh donte t'i aneksonte zotërimet e tij, Visigotët, duke shkuar në ofensivë, pushtuan edhe tokat në rrjedhën e mesme të Loire.
Eurich ishte djali i katërt i Theodoric I. Ai arriti fronin duke vrarë vëllain e tij Theodoric II. Vitet e para të mbretërimit të Eurihut u shënuan nga një ringjallje e konsiderueshme e veprimtarisë diplomatike, me shumë gjasa e drejtuar kundër Perandorisë Romake, pasi Suevi dhe, mbi të gjitha, Vandalët u shfaqën si aleatë të Eurihut. Ai dha dorëheqjen nga statusi i tij federal. Planet për lidhjen e aleancave me fise të tjera tregojnë se Eurich synonte të vazhdonte dhe madje të zhvillonte politikën e zgjerimit të kufijve të shtetit të tij, themelet e së cilës u hodhën nga paraardhësit e tij. Lajmi për një ekspeditë të madhe detare romake e shtyu atë të tërhiqte menjëherë të dërguarit e tij nga Kartagjena.
Eurich synonte të nënshtronte të gjithë Galinë - me sa duket me përjashtim të tokave Burgundiane, por zbatimi i këtyre planeve u pengua nga aleanca e fuqishme mbrojtëse që romakët lidhën me Frankët, Bretonët dhe Burgundianët.
Më pas, në vitin 469 ai e ktheu vëmendjen e tij në Spanjë, ku nuk kishte gjasa që vizigotët të kapnin Meridën. Një ushtri tjetër vizigotike marshoi kundër bretonëve, të cilët, të udhëhequr nga mbreti i tyre Riotam, pushtuan zonën përreth Bourges. Një betejë u zhvillua në Deol në të cilën Bretonët u mundën. Tani Eurich i ktheu trupat e tij kundër Galisë Jugore Romake, duke arritur sukseset më të mëdha, para së gjithash, në bregdetin e Mesdheut dhe në 470 duke arritur në Rhone.
Ushtria romake që hyri në Gali u mund nga Eurich në 471 në bregun lindor të Rhone. Visigotët pushtuan tokat në bregun e majtë të lumit në jug të Valences, të cilat shpejt u rimorën prej tyre nga Burgundianët. Pjesa tjetër e provincës së Aquitainica I ra shumë shpejt në duart e Visigotëve; vetëm në Klermon, ish-prefekti i Romës dhe peshkopi aktual Sidonius Apollinaris, së bashku me Ekdikin, djalin e perandorit Avitus, bënë rezistencë të ashpër deri në vitin 475. Duke kuptuar pafuqinë e tij, perandori Nepos hyri në negociata me Eurich. Në 475, u lidh një traktat paqeje, sipas të cilit romakët, kundër vullnetit të aristokracisë Auvergne, braktisën Klermonin dhe tokat e pushtuara nga vizigotët. Roma njohu pavarësinë e plotë të Eurihut.
Mbreti Eurich, jo pa arsye, e pa kishën ortodokse të Nikesë si armikun më të keq të sundimit vizigotik dhe për këtë arsye krijoi pengesa për hierarkët e saj më të lartë, duke penguar zëvendësimin e selive vakante peshkopale, si rezultat i së cilës komunitetet ortodokse mbetën pa një kokë.
Kur Eurich vdiq në 484, shteti visigotik ishte në kulmin e fuqisë së tij, ai mbuloi jo vetëm pjesën më të madhe të Spanjës, por edhe Galinë jugore dhe të mesme deri në Loire në veri dhe lumin. Rhone është në lindje, gjë që bëri që Frankët të bëhen fqinjë. Problemi frank filloi të merrte një formë gjithnjë e më kërcënuese gjatë mbretërimit të djalit dhe pasardhësit të Eurihut.
Më 28 dhjetor 484, Alaric II (484-507) mori fronin e babait të tij në Tuluzë. Frankët, të bashkuar nën sundimin e tyre nga Clovis, mundën romak Syagrius, i cili më parë kishte sunduar në mënyrë të pavarur Galinë Veriore, pranë Soissons. Syagrius iku në Toulouse, ku Alaric fillimisht i dha atij strehim. Megjithatë, më vonë, kur Clovis, nën kërcënimin e shpalljes së luftës, kërkoi ekstradimin e tij, duke kuptuar epërsinë ushtarake të Frankëve, Visigotët u dorëzuan. Megjithatë, fushata që Alariku II ndërmori në vitin 490 në mbështetje të Teoderikut të Madh ishte shumë e suksesshme. Ostrogotët që pushtuan Italinë hasën disa vështirësi në luftën kundër Odoacerit, të cilat u mposhtën me ndihmën e vizigotëve.
Në vitin 507, midis ushtrisë franke të mbretit Clovis I dhe ushtrisë së mbretit visigotik Alaric II, visigotët u mundën në Betejën e Poitiers. Alarik II vdiq në betejë. Visigotët u mundën dhe humbën një pjesë të territoreve të tyre në Gali. Fituesit depërtuan shpejt në rajonet qendrore të shtetit visigotik dhe morën Bordeaux dhe Toulouse. Pasi Frankët pushtuan pjesën më të madhe të zotërimeve vizigotike në Gali, visigotët u zhvendosën në Spanjë në një numër të madh. Ky vend u bë tani e tutje atdheu i tyre i ri dhe mbetjet e zotërimeve në Galinë Jugore, të quajtura Septimania, humbën rëndësinë e tyre të mëparshme. Lëvizshmëria në rritje e fiseve gjermane u përqendrua gjithnjë e më shumë në dy rajone të Perandorisë Perëndimore - në dioqezat e Galisë dhe Spanjës. Në territorin e Galisë së formuar gjatë shek. dy mbretëri.
Në Spanjë, Visigotët lanë të pandryshuar strukturën administrative që ekzistonte në Perandorinë Romake dhe nuk futën ligje të reja. Zyrtarët romakë u zëvendësuan nga udhëheqës ushtarakë, të cilët më vonë u bënë të njohur si kontë, dukë dhe markezë. Sistemi komunal gjithashtu mbeti i pandryshuar. Martesat midis vizigotëve, romakëve dhe bizantinëve ishin të ndaluara. Tokat e vizigotëve ishin të lira nga taksat. Gjatë gjithë ekzistencës së mbretërisë vizigotike, në të po vazhdonin proceset e konsolidimit: pushtuesit visigot gradualisht u afruan më shumë me popullsinë e Spanjës romake që kishin pushtuar. Kjo u shfaq si në gjuhë ashtu edhe në sferën juridike.
Nën Alaric II, u përpilua Ligji Romak i Visigotëve, i njohur gjithashtu si Breviary of Alaric. Kodi i Alaric II luajti një rol të madh në fatin e ardhshëm të së drejtës romake në Evropën Perëndimore; për disa shekuj, e drejta romake ishte e njohur vetëm në formën që juristët e mbretit visigotik e dhanë atë.
Që nga kjo kohë, kleri katolik fitoi ndikim të madh në politikën mbretërore. Asambletë episkopale zhvilluan ligje detyruese që kishin të bënin jo vetëm me çështjet e brendshme të kishës, por edhe me administratën e përgjithshme. Këshillat e vendosën autoritetin e tyre mbi atë të mbretit.
Një ndikim veçanërisht të madh pati St. Leander është Kryepeshkopi i Seviljes dhe vëllai i tij më i vogël dhe pasardhësi në departamentin shpirtëror, Isidori i Seviljes, një shkencëtar i famshëm, autor i "Etimologjisë, ose origjina e gjërave", "Historia e mbretërve të gotëve, vandalëve dhe sueveve". . Të dy prelatët u përpoqën të forconin privilegjet e kishës, gjë që çoi në faktin se monarkia vizigotike fitoi një konotacion teokratik. (TEOKRACIA është një formë qeverisjeje në të cilën kreu i klerit, kisha është kreu i shtetit).
Ringjallja e Mbretërisë Visigotike filloi nën Leovigild në Iberi. Për të forcuar fuqinë mbretërore në rënie mbret i ri nuk u mjaftua me qetësimin e fisnikërisë dhe ringjalli themelet e dinjitetit mbretëror. Hapat e parë të mbretit Leovigild në vitin 570 ishin aksionet kundër armikut më të rrezikshëm, bizantinëve. Tashmë në fushatën e tij të parë, Leovigild kaloi Betisin (Guadalquivir-in modern) dhe ishte i kënaqur me shkatërrimin e qyteteve përreth të Bastetania (Basy moderne) dhe Malacitana (Malaga moderne). Ai nuk mundi të merrte qytetet Bastetania (Basy moderne) dhe Malacitana (Malaga moderne). Në vitin 571, kalaja e Asidona (Medina Sidonia moderne), një qytet i rëndësishëm tregtar që solli të ardhura të konsiderueshme në thesarin bizantin, ra. Në 572, kur ai pushtoi qytetin më të rëndësishëm të Kordubës (Kordoba moderne) dhe rrethinat e tij. Kordoba, pas ripushtimit të saj nga Leovigild, u bë një bastion i rëndësishëm që siguroi fuqinë vizigotike në Baetica. Leovigild krijoi 8 provinca, të kryesuara nga përfaqësues mbretërorë.
Kufiri vizigotik u afrua më pranë Kartagjenës, kryeqytetit të zotërimeve bizantine. Por mungesa e një flote nuk e lejoi Leovigild të përfundonte dëbimin e bizantinëve nga Spanja. Një armëpushim u lidh në 572 dhe nën kushtet e tij e gjithë lugina e Betisit ra nën sundimin e Leovigild.
Duke përfituar nga trazirat dhe lufta për fronin që u ngrit në shtetin suevian pas vdekjes së Miros, Visigotët pushtuan territorin e tyre, pushtuan mbretin Audeka, kryeqytetin e tij dhe thesaret e tij. Frankët u përpoqën të ndihmonin Suevitë dhe u dërguan atyre një flotë tregtare. Megjithatë, anijet që lundruan nga Galia në Galicia u plaçkitën me urdhër të mbretit Leovigild. Mbretëria e Sueves, e cila përfshinte zona të mëdha të provincave të lashta romake të Galaecia dhe Lusitania, u bë provinca e gjashtë e mbretërisë visigotike të Toledos. Spanja ishte një zonë përqendrimi dhe konsolidimi i fiseve dhe pragu në rrugën drejt shtetësisë që vandalët e kaluan, por Suevi nuk mund ta kapërcenin.
Mbretëria e Visigotëve
Harta politike e Evropës Jugperëndimore rreth 600. Tre zona të shtetit visigotik pas humbjes së Aquitaine: Spanja Romake, Gallaecia dhe Septimania
Territoret në jug të Gadishullit Iberik, të pushtuara nga bizantinët në vitin 552, ishin per pjesen me te madhe rimarrë në Leovigild.
Pasi aneksuan Gadishullin Iberik në pjesën tjetër të tokave të tyre, gjermanët krijuan një shtet, kryeqyteti i të cilit, me vullnetin e mbretit Leovigil, ishte Toledo, i vendosur në mënyrë të favorshme gjeografikisht dhe i fortifikuar në mënyrë të përkryer nga vetë natyra. Historia nuk e ka ruajtur datën e saktë se kur është themeluar ky qytet antik.
Nëse u besoni legjendave, vendbanimi në brigjet e lumit Tagus u themelua nga Keltët, të cilët u përzien me fiset iberike që erdhën këtu disa shekuj më parë. Me ardhjen e romakëve në vitin 193, ai ishte një qytet i vogël, i fortifikuar mirë i Toletumit, siç e quanin historianët romakë. Banorët e qytetit u rezistuan legjionarëve derisa u mbaruan uji dhe ushqimi, dhe më pas ata hapën portat vetë, duke u dorëzuar në mëshirën e konsullit Marcus Fulvius Nobilius. Me t'u bashkuar perandori e madhe Me emrin Toledo, qyteti përjetoi prosperitetin e tij të parë. Teatrot, cirqet, banjat dhe tempujt u ofroheshin njerëzve larg qytetërimit.
Pasi u bë kryeqyteti i mbretërisë visigotike, Toledo u bë një nga qytetet kryesore në Evropë.
Mosmarrëveshjet fetare penguan shumë bashkimin e popullatave romake dhe vizigotike në një masë të vetme të nënshtetasve të mbretit, duke u përshkallëzuar ndonjëherë në armiqësi të hapur. Përpjekja e Leovigild për të bashkuar shtetin e tij duke përdorur një Arianizëm pak të modifikuar si bazë shkaktoi trazira që rënduan mbretërimin e djalit dhe pasuesit të tij Reccared.
Duke kuptuar se ishte e pamundur të imponohej një fe e pakicës mbi shumicën dërrmuese të popullsisë së vendit dhe duke qenë i rrethuar nga shtetet ortodokse të Nicesë, Reccared vendosi ta bënte krishterimin ortodoks nikenias fenë e vetme shtetërore. Në vitin e parë të mbretërimit të tij, ai kaloi nga Arianizmi në rrëfimin e Kredos së Nicesë. Në të njëjtën kohë, peshkopët arianë që pranuan Kredon e Nicesë ruajtën gradën e tyre. Kalimi i Visigotëve që sunduan Spanjën nga herezia ariane në ortodoksinë në Këshillin e Tretë të Toledos në 589 shënoi fillimin e një lulëzimi të jashtëzakonshëm kulturor. Një nga manifestimet e këtij lulëzimi ishte ndërtimi i kishës, shtrirja e së cilës Spanja gotike tejkaloi të gjitha vendet bashkëkohore të Evropës Perëndimore. Edhe pse në vitin 589 mbreti vizigotik Recared I u konvertua në katolicizëm, kjo nuk i eliminoi të gjitha kontradiktat fetare vetëm u intensifikuan. Deri në shekullin e VII të gjithë jo të krishterët, veçanërisht hebrenjtë, u përballën me një zgjedhje: mërgim ose konvertim në krishterim.
Ndryshe, Reccaredi vazhdoi politikën që i kishte lënë trashëgim babai i tij. Ai e përfundoi luftën me frankët me një fitore të madhe, të cilën e fitoi ushtria gotike nën komandën e dukës luzitanian Klaudi.
Mbretërimi i Reckeswinth ishte periudha e fundit relativisht e qetë e mbretërisë visigotike. Në 654, Mbreti Recceswintus publikoi grupin e parë të ligjeve, Liber Judiciorum. Ky kod ligjesh shfuqizoi të gjitha dallimet ligjore midis vizigotëve dhe popujve indigjenë të Gadishullit Iberik. Politika ndaj hebrenjve parashikonte konvertimin në judaizëm, duke përfshirë edhe dënimin me vdekje. Pas vdekjes së tij, filloi një luftë e ashpër për pushtet. Monarkia e zgjedhur e vizigotëve ofronte mundësi të pashtershme për këtë. Fuqia e mbretit po dobësohej me një shpejtësi alarmante. Luftërat e përgjakshme të brendshme nuk u ndalën deri në rënien e mbretërisë visigotike në 711.
Mbretëria vizigotike ra si rezultat i pushtimit arab. Përparimi i tyre në Evropë u përshpejtua nga një komplot i një grupi aristokratësh visigotikë të udhëhequr nga konti Julian kundër mbretit të fundit visigotik, Rodrigo.
Komplotistët iu drejtuan sundimtarit të Afrikës së Veriut, Musa, për ndihmë dhe ndihmuan në zbarkimin e trupave arabe në jug të Gadishullit Iberik. ...Komandanti arab Tarik, nga maja e një shkëmbi të vetmuar, shikonte se si anijet e mbushura me qindra luftëtarë ankoroheshin në breg njëra pas tjetrës. Gjithnjë e më shumë shkëputje të reja, si një stuhi, u rrotulluan në brigjet e Spanjës. As Tariku dhe as luftëtarët e tij, të cilët kaluan Shtyllat e Herkulit në 711, nuk e dinin dhe nuk mund ta dinin se kjo ngjarje do të përcaktonte fatin e gjithë Evropës për shumë shekuj. Dhe mali nga i cili komandanti arab vëzhgoi zbarkimin e ushtrisë së tij tani e tutje do të quhet Jebel al-Tariq - "Mali Tarik" ose, në stilin evropian, Gjibraltar.
Të dy ushtritë u takuan në fund të korrikut në brigjet e lumit Guadalete (Guadalete) pranë qytetit të sotëm të Jerez de la Frontera. Beteja përfundoi me humbjen e plotë të Visigotëve. Arsyet e humbjes së vizigotëve në këtë betejë mund të shpjegohen me mungesën e kohës për t'u përgatitur për betejën, vdekja e shpejtë e mbretit dhe bashkëpunëtorëve të tij më të afërt, tradhtia e mundshme e disa prej ushtrive dhe avantazhet e Kalorësia arabe.
Pas betejës, portat e Andaluzisë iu hapën Tarikut. Përveç kësaj, ai u mbështet nga një pjesë e popullsisë vendase, të cilët i shihnin arabët si çlirimtarë dhe jo si pushtues. Shumë hebrenj u bënë aleatë të pushtuesve, ishin hebrenjtë ata që hapën portat e Toledos për arabët. Me vdekjen e Roderikut u thye rezistenca e organizuar e vizigotëve. Pas fitores, Tariku duhej të kthehej në shtëpi, por ai u mundua nga dy dëshira: të përhapte fenë e tij në vendin e të pafeve dhe të kapte thesaret legjendare të mbretit Solomon, të cilat supozohet se ndodhen në rajonin e Toledos. Në vitin 714, maurët kishin vendosur kontrollin mbi pjesën më të madhe të gadishullit. Pushtimi arab i çliroi hebrenjtë nga pozicioni i tyre i padrejtë. Në Septimania, e cila ishte pjesë e mbretërisë vizigotike dhe i nënshtrohej të gjitha ligjeve të saj laike dhe kishtare, qëndrimi ndaj hebrenjve ishte më i butë se sa në jug të Pirenejve, dhe në gjysmën e dytë të shekullit të 7-të, Septimania u bë një strehë për shumë hebrenj që ikën ose u dëbuan prej andej.
Vitet e fundit të ekzistencës së shtetit visigotik lidhen me legjendën e mbretit Roderich dhe dashurinë e tij për të bukurën Florinda, vajzën e kontit të Toledos Julian. Pasi humbi betejën me arabët, Roderich iku nga fusha e betejës dhe shpejt vdiq pa e parë të dashurin e tij. Tragjedia e një sundimtari që nuk arriti të mbronte nënshtetasit e tij u pasqyrua në dramën e dramaturgut të madh spanjoll Lope de Vega "Gothi i fundit". Banorët e Toledos e mbajnë mend ende legjendën e lashtë dhe kujdesen për gjithçka që vërteton vërtetësinë e saj. Mysafirëve të qytetit sigurisht u tregohet vendi në brigjet e Tagus, ku Florinda notoi nën një tendë shkëmbinjsh. Më e pavërejshme, që nga kohra të lashta kjo zonë është quajtur Bagno de la Cava ("Banja e Cava"). Aty pranë shkëmbit ngrihet Kulla e Rodrigos - një strukturë masive në stilin romanik, nga dritarja e së cilës mbreti shikoi konteshën e bukur.
Sot është e rrallë të gjesh gjurmë të pranisë së gotëve në tokën portugeze. Kjo shpjegohet me numrin e tyre të vogël dhe me faktin se niveli i kulturës së tyre ishte më i ulët se niveli i kulturës së popullsisë autoktone. Bota barbare, e përballur me një kulturë më të zhvilluar romake, më vonë përvetësoi shumë prej saj
Një nga monumentet visigotike që ka mbijetuar deri më sot janë muret e Carcassonne. Tërheqja kryesore e Carcassonne është kalaja, e rrethuar nga 52 kulla dhe 2 rreshta muresh të fortesës me një gjatësi totale prej 3 km.
