Moğol savaşçıları neye benziyordu? Moğollar ve Moğol İmparatorluğu ordusunun büyüklüğü

Silahlardan bahsetmişken Moğol savaşçıları XIII yüzyıl ve özellikle görünüşleri hakkında, vahşi bir barbar sürüsünden gelen Moğolların yüz yıl içinde medeni bir devletin ordusuna dönüştüğü akılda tutulmalıdır. Marco Polo, "Çinli" Moğolların "artık eskisi gibi olmadıklarını" belirtiyor.

Bozkır göçebelerinin karakteristik konutu olan yurt, siyah keçeyle kaplı ahşap kafes çerçeveden oluşur. Bu resim bir Kırgız yurtunu göstermektedir. (Çizim: Heather Dockeray)

Moğol hafif atlısı, Rus, 1223 dolayları

Örneğin, Kalka Nehri'ndeki savaştan sonra Moğolların üstlenebileceği uzun bir kovalamacanın bir bölümü: Bir Moğol atlısı, kıyı çalılıkları arasında saklanan bir Rus savaşçısını fark etti. Bir Moğol, Harezm seferinde ele geçirilen bir elbise giyiyor; bornozun altına sıcak bir koyun derisi palto giyilir. Kürk kenarlı kulaklıklara sahip bir şapka olan Moğol'un görünümü, Saransk Albümü'nden (İstanbul) yeniden yaratıldı. Eyere bir ip bobini, bir balta ve ekşi sütlü bir şarap tulumu bağlanmıştır. Rus savaşçının zırhı, Kremlin Cephaneliği'nde sunulan örneklere uygun olarak tasvir edilmiştir.

(Kalka Muharebesi 31 Mayıs 1223'te gerçekleşti. Resimde gösterilen hava, yazarların "sert Rus kışı" hakkındaki fikirlerine karşılık geliyor!)

1245-1247'de papalık büyükelçisi olarak Moğolistan'a seyahat eden Giovanni de Plano-Carpini, daha "ayık" bir açıklama bıraktı: "Gözleri birbirinden ayrı ve yanakları geniş olduğu için Tatarlar sıradan insanlardan çok farklıdır. . Elmacık kemikleri çenelerinden belirgin şekilde daha fazla çıkıntı yapar; burunları düz ve küçüktür, gözleri dardır ve göz kapakları kaşların hemen altındadır. Kural olarak istisnalar olsa da belleri dardır; hemen hepsi ortalama boydadır. Birçoğunun olmasına rağmen nadiren herhangi birinin sakalı var üst dudak kimsenin koparmadığı dikkat çekici bir bıyık görebilirsiniz. Ayakları küçük."

sıradışılık dış görünüş Avrupalılar için Moğollar, bozkır halkının geleneksel saç stilleri ile daha da kötüleşti. Keşiş Wilhelm Rubruk, Moğolların başlarındaki saçları kare şeklinde tıraş ettiğini yazdı. Bu gelenek, Moğolların saç stilini manastır tonusuyla karşılaştıran Carpini tarafından da doğrulandı. Wilhelm, Moğolların meydanın ön köşelerinden şakaklarına kadar şeritler tıraş ettiğini ve kafaların arkası gibi tıraş ettiklerini söylüyor; Sonuç olarak, kafayı çerçeveleyen yırtık bir halka oluştu. Perde önden kesilmemiş, kaşlara kadar inmekteydi. Kafada kalan uzun saçlar iki örgü halinde örülmüştü ve uçları kulak arkasında birbirine bağlanmıştı. Carpini Moğol saç stilini de benzer şekilde anlatıyor. Ayrıca Moğolların saçlarını arkadan uzun tuttuklarını da belirtiyor. Vincent de Beauvais'in Moğollara bıraktığı at kuyruğu benzeri saç modelinin açıklaması da bu kaynaklarla örtüşüyor. Hepsinin tarihi 1245 yılına kadar uzanıyor.

Bir deve paketiyle kışlık giysili Moğollar, 1211–1260.

Ön plandaki zengin Moğol, uzun bir mızrakla silahlanmış ve üst üste iki koyun derisi palto giyiyor; iç koyun derisi kürkü içe ve dış kürkü dışarıda olacak şekilde giyiliyor. Koyun derisi paltolar ve kürk mantolar tilki, kurt ve hatta ayı kürkünden yapılmıştır. Konik başlığın kanatları soğuğa karşı koruma sağlamak için indirilmiştir. Zavallı Moğollar da deve sürücüsü gibi köpek veya at derisinden yapılmış koyun derisi paltolar giyerlerdi. Baktriya devesi, 120 kg'a kadar bagaj taşıyabilen çok kullanışlı bir hayvandır. Devenin hörgüçleri altı veya yedi kat keçe ile kaplanır ve üzerine yük eyeri takılır.

Liegnitz Savaşı. Sanatçının Moğol şapkalarını nasıl tasvir ettiğine dikkat edin.

Anlatılan dönemin Moğol kostümünün temel unsurları çok az değişti. Genel olarak giyim çok pratikti, özellikle kürk ve kapitone kışlık giysiler: ısıyı iyi koruyorlardı. Her zamanki başlık, çağdaşların çizimlerinde sıklıkla tasvir edilen Moğol şapkasıydı. Şapka konik bir şekle sahipti, kumaştan yapılmıştı ve başlığın alt kısmında aşağıya doğru indirilebilen geniş bir kapağı vardı. soğuk hava. Bazen yaka iki parçadan oluşuyordu. Şapka genellikle tilki, kurt veya vaşak kabarık veya kırpılmış kürkle süslenirdi. Bazı resimlerde başlığın başlığı bir düğme veya buna benzer bir şeyle taçlandırılmıştır; Kürk başlıklar ve kürk kulaklıklı şapkalardan da bahsediliyor. Belki kulaklıklar bir şapkanın kanatları anlamına geliyordu ya da belki özel kesimli şapkalar vardı. Daha sonraki yazarlardan biri, başlığın üst kısmından sarkan, yaklaşık 45 cm uzunluğunda iki kırmızı kurdeleden bahsediyor; ancak kimse bu tür kurdelelerden bahsetmiyor; Ancak aynı yazarın (13. yüzyıl için) başka bir gözlemini de kabul etmek oldukça mümkündür: Moğolların sıcak havalarda başlarının etrafına bir parça kumaş bağlayarak serbest uçları geride bıraktığını iddia eder.

Moğol ağır süvarileri, Liegnitz, 1241

Neme karşı korumak için vernikle kaplanan deri plaka zırh, Carpini Planı ve Robinson'un "Oriental Armor" kitabındaki açıklamaya göre tasvir edilmiştir. Kask, Moğol kaskının açıklamalarına tamamen karşılık gelen Tibet tasarımına göre yeniden yaratılmıştır: sekiz parçadan yapılmıştır, deri kayışlarla sabitlenmiştir, kask düğmesi de deri ile tutturulmuştur. At zırhı Carpini'nin tanımına göre tasvir edilmiştir. Benzer zırh, yaklaşık yarım yüzyıl sonra yapılan stilize edilmiş ancak tamamen güvenilir Arapça resimlerden bilinmektedir. Mızrağın ucu bir kancayla donatılmıştır ve bir yak kuyruğu tüyü taşır. Avrupalı şövalyeler Cermen Tarikatı'nın cübbesini giy.

Giysilerin kesimi genellikle tekdüzeydi; temeli bir sallanan elbiseydi. Bornozun sol kenarı sağ tarafa sarıldı ve sağ kolun kol oyuğunun altında bulunan bir düğme veya kravatla sabitlendi. Sağ zeminin de sol zeminin altına bir şekilde sabitlenmiş olması mümkün ama doğal olarak çizimlerde bu görülmüyor. Bazı çizimlerde Moğol cüppeleri dirsek uzunluğunda geniş kollarla gösterilmiş ve alt giysinin kolları altlarında görülebilmektedir. Bu kesimdeki yazlık elbiseler pamuklu kumaştan yapılıyordu ancak imparatorluk özellikle İran ve Çin'de genişledikçe ipek ve brokar giysiler ortaya çıkmaya başladı. Ancak Farsça el yazmalarının da gösterdiği gibi, bu kadar zarif kıyafetler giymek bile Moğollara hiç de lütuf vermiyordu. Bütün seyyahlar Moğolların pasaklılığından ve pisliğinden bahseder; birçoğu yemek yerken ellerini elbiselerine veya pantolonlarına silme geleneklerini anlatır. Birçok kişi göçebelerin ağır koku karakteristiğini de vurguluyor.

Moğollar geniş pantolonlarını topuklu olmayan ama kalın keçe tabanlı dar botların içine soktular. Üst kısımlarında bağcıklar vardı.

Kışın Moğollar keçe botlar ve bir veya iki kürklü koyun derisi palto giyerlerdi. Wilhelm Rubruk, kürkü içe dönük iç kürk mantoyu, kürkü dışarıda olacak şekilde dış kürk mantoyu giydiklerini, böylece kendilerini rüzgar ve kardan koruduklarını iddia ediyor. Moğollar batı ve kuzey komşularından ve kollarından kürk aldılar; Zengin bir Moğolun dış kürk mantosu tilki, kurt veya maymun kürkünden yapılabilir. Yoksullar, köpek derisinden veya koyun derisinden yapılmış koyun derisi paltolar giyerlerdi. Moğollar aynı zamanda kürk veya deri pantolonlar da giyebiliyordu; zengin insanlar ise içlerini ipekle astarlıyorlardı. Yoksullar yünlü, neredeyse keçeye dönüşmüş pamuklu pantolonlar giyerlerdi. Çin'in fethinden sonra ipek daha da yaygınlaştı.

Moğol generali ve davulcusu, 1240 dolaylarında

Moğol komutanı tümenine Rus ordusuna saldırı emrini verir. Askeri lider safkan bir İran atının üzerinde oturuyor, atın başlığı Moğol tipinde ancak Farsça saç fırçasıyla süslenmiş. Çin tarzında yuvarlatılmış köşeli eyer yastığı. Oldukça parlak plaka zırh, Carpini ve Robinson'un açıklamalarına göre tasvir edilmiştir. Prefabrik kask aynı kaynaklardan yeniden inşa edildi; Topuz Arap minyatürlerinde tasvir edilmiştir. Nakkara davulcusu, Albay Yule'nin "Marco Polo" kitabında yer alan eski bir illüstrasyondan tasvir edilmiştir; davulların süslendiği uzun püsküller görülebilmektedir. Davulcunun zincir zırhı Peder Wilhelm Rubruk'un tanımına göre tasvir edilmiştir. Davulcunun yüksek konumunun bir işareti olarak zincir zırh giydiğini ancak varsayabiliriz; Komutanın emirlerini tüm orduya ileten oydu.

Bu tür giysiler Moğolların sert kışlara karşı savaşmasına yardımcı oldu; ama inanılmaz dayanıklılıkları sayesinde çok daha fazla savaşçı kurtarıldı. Marco Polo, gerekirse Moğolların on gün sıcak yemek yemeden yaşayabileceğini söylüyor. Bu gibi durumlarda gerekirse atlarının kanıyla güçlerini güçlendirip boyunlarında bir damar açarak kanın ağızlarına akmasını sağlayabilirler. Sefer sırasında bir Moğol'un olağan "acil durum rezervi" yaklaşık 4 kilogram buharlaştırılmış süt, iki litre kımız (kısrak sütünden yapılan düşük alkollü bir içecek) ve eyerin altına doldurulmuş birkaç parça kurutulmuş etten oluşuyordu. Moğol her sabah yarım kilo kuru sütü 1-2 yağlı kuyrukta sulandırıp yağlı kuyrukları eyerden astı; Gün ortasında dörtnala sürekli çalkalanarak bu karışım bir tür kefire dönüştü.

Moğolların kısrak sütü içme alışkanlığı, süvari birimlerinin hareket kabiliyetini önemli ölçüde artırmalarına olanak sağladı. Moğolların mükemmel bir iştahı vardı ve genellikle doğru olan Carpini, Moğolların köpekleri, kurtları, tilkileri, atları, sıçanları, fareleri, likenleri ve hatta kısrakların doğumunu bile yiyebildiğini bildiriyor. Yamyamlık vakaları, kuşatmalardan birinde Moğolların yiyeceklerinin bittiğini ve geri kalanlara yiyecek sağlamak için her on kişiden birini öldürdüklerini anlatan Carpini de dahil olmak üzere çeşitli yazarlar tarafından belirtilmiştir. Eğer bu doğruysa, Moğolların neden yabancıları kendi hizmetlerine almaya bu kadar istekli oldukları anlaşılıyor. Ancak Moğollar arasında yamyamlığın varlığından emin olmak mümkün değil: şüphesiz birçok tarihçi işgalcilere karşı tiksintilerini bu şekilde ifade edebilir.

Ancak Moğolların diğer özellikleri oldukça saygındır. Mesela hepsinin mükemmel görme yeteneği vardı. Güvenilir kaynaklar, herhangi bir Moğol savaşçısının, dört mil ötedeki açık bozkırda, bir çalının veya taşın arkasından bakan bir adamı görebileceğini ve temiz hava Bir insanı bir hayvandan 18 mil mesafeden ayırt edin! Ayrıca Moğolların mükemmel bir görsel hafızası vardı, iklimi, bitki örtüsünün özelliklerini ve kolayca bulunan su kaynaklarını mükemmel bir şekilde anlıyorlardı. Bütün bunları ancak göçebe bir çoban öğrenebilirdi. Anne, çocuğa üç yaşında ata binmeyi öğretmeye başladı: halatlarla atın arkasına bağlandı. Dört ya da beş yaşındayken oğlan ilk yayını ve oklarını aldı ve o zamandan beri en Hayatını at sırtında, elinde yayla, dövüşerek ya da avlanarak geçirdi. Hareket hızının belirleyici bir faktör haline geldiği seferlerde, bir Moğol eyerde uyuyabiliyordu ve her savaşçının değişim için dört atı olduğu için Moğollar bir gün boyunca kesintisiz hareket edebiliyordu.

Moğol kampı, 1220 civarında

Basit, uzun bir elbise giyen tipik bir Moğol atlı okçusu. Bornozun soldan sağa sarıldığını lütfen unutmayın. Savaşçının malı eyerden asılır. Sadak ve mahkumları “nakliye etme” yöntemi o zamanın kroniklerinde anlatılıyor. Ön plandaki çocuk yetişkinlerle aynı giyinmiş. İllik adlı yavru bir karacayla oynuyor. Arka plandaki kadınlar bir yurt kuruyor ve üzerini solmuş keçeyle kaplıyor.

Moğol atları, sahiplerine göre dayanıklılık açısından yetersiz değildi. Onlar kısa, tıknaz hayvanlardı ve 13-14 el yüksekliğindeydiler. Kalın kürkleri onları soğuktan iyi korur ve uzun yürüyüşler yapabilirler. Bir Moğolun tek at üzerinde dokuz günde 600 mil (yaklaşık 950 kilometre!) kat ettiği ve Cengiz Han'ın sağladığı at desteği sistemiyle bilinen bir durum vardır. bütün bir ordu Eylül 1221'de iki gün içinde hiç durmadan 130 mil, yani yaklaşık 200 km yol kat etti. 1241'de Subedei'nin ordusu, derin karda ilerleyerek üç günde 180 millik bir yürüyüş yaptı.

Moğol atları yürürken ot toplayabilir, kökler ve düşen yapraklarla beslenebilirler; Matthew of Paris'e göre bu "güçlü atlar" odunla bile beslenebiliyordu. Atlar binicilerine sadakatle hizmet ediyordu ve savaşçının yayını daha doğru nişan alabilmesi için anında duracak şekilde eğitilmişlerdi. Dayanıklı eyer yaklaşık 4 kilogram ağırlığındaydı, yüksek yaylara sahipti ve yağmur yağdığında ıslanmaması için koyun yağıyla yağlanıyordu. Üzengiler de masifti ve üzengi kayışları çok kısaydı.

Moğol'un ana silahı kompozit yaydı. Moğol yayı için çekme kuvveti 70 kilogramdı (basit bir İngiliz yayından belirgin şekilde daha fazla) ve etkili atış menzili 200-300 metreye ulaştı. Carpini, Moğol savaşçılarının iki yayı (muhtemelen biri uzun, biri kısa) ve her biri yaklaşık 30 ok içeren iki veya üç ok kılıfına sahip olduğunu bildiriyor. Carpini iki tür oktan bahseder: uzun mesafeli atışlar için küçük, keskin uçlu hafif olanlar ve yakın hedefler için geniş, geniş uçlu ağır olanlar. Ok uçlarının şu şekilde sertleştirildiğini söylüyor: Kızgın bir şekilde ısıtıldılar ve ardından tuzlu suya atıldılar; Sonuç olarak uç o kadar sertleşti ki zırhı delebilecek hale geldi. Okun kör ucu kartal tüyleriyle süslenmişti.

Moğol kampı, 1210–1260

At avcısı (sağda) şapka yerine başına bir eşarp bağladı (bu tür başlıklar Hoyaert tarafından "Moğolların Tarihi" kitabında anlatılmıştır). Şahinle avcılık Moğolistan'da popüler bir eğlenceydi ve hala da öyle. Yanında oturan Moğol, karmaşık saç modelinin görülebilmesi için başlıksız olarak tasvir edilmiştir (metinde ayrıntılı olarak anlatılmıştır). Müzede saklanan 12. yüzyıldan kalma bir kaynak olan “Wen Chi'nin Tarihi”nde büyük bir kazan ve (rüzgardan koruyan) bir perde anlatılıyor. güzel Sanatlar Boston. Yurt kapısının katlanır kapısına ve botların üst kısmına sıkıştırılan pantolonların giyilme şekline dikkat edin.

Yaylara ek olarak, savaşçının hafif veya ağır süvarilere ait olmasına bağlı olarak başka silahlar da kullanıldı. Ağır süvariler, düşmanı eyerden çıkarmak için kancalı uzun mızraklar kullanıyordu ve kalkan kullanabiliyordu. Bazı çizimlerde Moğollar küçük yuvarlak kalkanlarla tasvir ediliyor ancak daha güvenilir kaynaklar, kalkanların yalnızca yürüyerek kullanıldığını iddia ediyor. Muhafızlar tarafından büyük deri veya hasır kalkanlar kullanıldı ve kale duvarlarına saldırırken kaplumbağa kabuğuna benzer büyük kalkanlar kullanıldı. Ağır silahlı süvariler de topuz kullanabilir. Kılıçlar, Müslüman Türklerin kılıçlarının şeklini tekrarlayan kavisli bir şekle sahipti. Hafif silahlı süvariler kılıç, yay ve bazen de cirit kullanırlardı.

Seferdeki tüm Moğolların yanlarında hafif bir balta, ok uçlarını bilemek için bir alet (bir sadağa tutturulmuştur), at kılından bir kement, bir ip bobini, bir bız, bir iğne ve iplik, bir demir veya başka bir malzemeden yapılmış vardı. çömlek ve yukarıda adı geçen iki şarap tulumu. Her on savaşçıya bir çadır verildi. Her savaşçı yanında bir torba erzak bulundururdu ve Carpini, nehirleri geçerken giysilerin ve eşyaların nemden saklandığı büyük bir deri şarap tulumundan bahseder. Carpini bu şarap tulumunun nasıl kullanıldığını anlatıyor. İçerisi bir şeylerle doluydu ve üzerine bir eyer bağlandı, ardından su tulumunun kendisi de atın kuyruğuna bağlandı; binici atın yanında yüzmek ve onu dizginlerin yardımıyla kontrol etmek zorundaydı.

Moğol ağır süvari komutanı, Çin, 1210–1276.

Burada sunulan, saldırıya hazırlanan Moğol savaşçılarının görünüşünü ve silahlarını yeniden yapılandırmanın kaynağı Çin şehri, esas olarak Raşid ad-din'in kayıtlarından servis edilmiştir. Ön plandaki savaşçı, Rashid ad-din'in illüstratörlerinin gösterdiği gibi giyinmiş. Kolsuz cübbe, altına giyilen plaka zırhın mantolarının görülmesini sağlar. Fars tipi miğfer; Kaskın tabanındaki geniş bir "kanat" yukarıda bahsedilen çizimlerde sıklıkla gösterilmektedir, ancak amacı tam olarak bilinmemektedir. Bazıları bunun geleneksel Moğol şapkasının yakalarının bir benzeri olduğuna inanırken, diğerleri bunu tamamen beklenmedik şekillerde açıklayacak kadar ileri gidiyor. Çitanın sadak üzerindeki kuyruğu da o döneme ait bazı resimlerde gösterilmiştir; belki de toplanan okları silmek için kullanmışlardır.

Atlı Moğol, ayaktaki komutanından tamamen farklı bir tarzda giyinmiş. Rashid ad-din'in çizimlerinde sanatçılar sürekli olarak Moğolların bornoz veya koyun derisi palto altına zırh giymediklerini vurguluyor. Askeri komutan, metinde açıklaması verilen mancınığın ateşlenmesini izliyor. Yeniden yapılanmamız mümkün olan en güvenilir kaynaklara dayanmaktadır; büyük olasılıkla bu silahlar mahkumlar tarafından çalıştırılıyordu, ancak bu, mancınık hareketini kısmen sınırlayabilir. Dr Joseph Needham (Times Kütüphanesi Eki, 11 Ocak 1980), Avrupalıların aşina olduğu karşı ağırlıkları olan mancınıkların Araplar tarafından geliştirilmiş bir Çin mancınığı olduğuna inanıyor.

Büyük yurtlar sökülmedi, ancak hareket eden ordunun ardından arabalarla taşındı. Yurtların kurulumu arka planda gösterilmektedir.

Açıklama bırakan görgü tanıkları için tamamen alışılmadık olduğundan ve çizimler daha fazla şeyle ilgili olabileceğinden, Moğolların zırhını ayrıntılı olarak anlatmak zordur. geç dönem. Üç tür zırhtan bahsediliyor: deri, metal pullar ve zincir zırh. Deri zırh, parçaların birbiriyle örtüşecek şekilde birbirine bağlanmasıyla yapıldı - böylece gerekli esneklikle yeterli güç elde edildi; Doskha'nın iç tabakasının derisi, yumuşaması için kaynatıldı. Zırhlara su itici özellikler kazandırmak için reçineden elde edilen vernikle kaplandı. Bazı yazarlar bu tür zırhın yalnızca göğsü koruduğunu söylerken, diğerleri bunun arkayı da kapsadığına inanıyor. Carpini demir zırhı anlattı ve gitti Detaylı Açıklamaüretimlerine yönelik teknolojiler. Bir parmak genişliğinde ve avuç içi uzunluğunda, sekiz delikli çok sayıda ince plakadan oluşuyordu. Birkaç plaka bir deri kordonla birbirine bağlanarak bir kabuk oluşturuldu. Aslında Carpini, Doğu'da yaygın olan katmanlı zırhı anlatıyor. Carpini, plakların o kadar iyice cilalandığını, sanki aynaya bakıyormuş gibi bakılabileceğini belirtti.

1 ve 2. Kore yardımcı birimlerinin savaşçıları, 1280 civarında.

Çizimler Japon “Moğol İstilası Parşömeni”ndeki çizimlere dayanmaktadır. İşte yardımcı müfrezenin askerleri Moğol birlikleri Japonya'nın başarısız işgali sırasında. Koreliler kapitone koruyucu silahlar giyerler; Moğol silahları - yaylar, mızraklar ve kılıçlar. Bambu çerçeveli, kamışlardan örülmüş dikdörtgen kalkana dikkat edin.

3. Japon samurayı, 1280 civarı

Samuray ayrıca Moğol İstilası Parşömeni'ndeki bir çizimden tasvir edilmiştir; Bu, dönemin tipik Japon silahlarını göstermektedir. Samurayın sağ omzunun, yayı kullanmayı kolaylaştırmak için zırhla korunmadığını ve soldaki kemere bir çile şeklinde sarılmış yedek bir kirişin takıldığını lütfen unutmayın.

Moğollar tarafından giyilene çok benzeyen Tibet katmanlı zırhının yeniden inşası. (Kule Arsenal, Londra)

Bu tür plakalardan tam zırh yapıldı. Tanımlanan dönemin sonunda yapılan bazı çizimler günümüze ulaşmıştır, yani Rashid ad-din'in Dünya Tarihi'nden (yaklaşık 1306'da yazılmıştır) ve Japon Moğol İstilası Parşömeni'nden (yaklaşık 1292) minyatürler günümüze ulaşmıştır. Her ne kadar her iki kaynak da yazarlarının Moğollara ilişkin spesifik görüşleri nedeniyle bazı yanlışlıklar içerse de, ayrıntılarda iyi bir şekilde hemfikirdirler ve en azından son dönem olan Kubilay Han dönemi için tipik bir Moğol savaşçısının görünümünü yeniden yaratmayı mümkün kılarlar. . Zırh uzundu, dizlerin altındaydı, ancak bazı resimlerde zırhın altından kıyafetler görülebiliyordu. Önde, kabuk sadece bele kadar sağlam kaldı ve altında, zeminin eyerde oturmayı engellememesi için bir yarık vardı. Kollar kısaydı, Japon zırhı gibi neredeyse dirseğe kadar uzanıyordu. Rashid ad-din'in çizimlerinde birçok Moğol, zırhlarının üzerine dekoratif ipek cüppeler giyiyor. Japon parşömeninde zırh ve parşömen neredeyse aynıdır, Japon parşömenindeki Moğollar arasındaki temel fark, şiddetli görünümleridir. Rashid al-Din çok stilize ve temiz minyatürler veriyor!

Rashid ad-din, üst kısmı hafifçe geriye doğru kıvrılmış metal miğferleri tasvir ediyor. Japon kaydırmasında miğferler, üst kısmında bir top, üzerinde bir tüy ve omuzlara ve çeneye kadar uzanan geniş bir arka plaka ile gösterilir; İran minyatürlerinde arka plakalar çok daha küçüktür.

Moğolların en geç Avrupa harekatından sonra zırh edindiği varsayılabilir; nispeten daha fazla kanıt var erken periyotçok az. Şüphesiz Moğollar daha önce de zırh giyiyordu, ancak büyük olasılıkla bunlar daha basit versiyonlardı.

Kışın zırhın üzerine kürk mantolar giyilirdi. Hafif süvarilerin hiçbir zırhı olmayabilir ve at zırhına gelince, onun varlığını destekleyen olduğu kadar aleyhine de olan birçok kanıt vardır. Bu da yine ağır ve hafif süvariler arasındaki farkları gösterebilir. Carpini, beş parçadan oluşan plaka deri at zırhını şöyle anlatıyor: “... Bir kısmı atın bir tarafında, diğeri diğer tarafındadır ve bunlar kuyruktan başa kadar birbirine bağlanıp eyere bağlanır, ve eyerin önünde - yanlarda ve ayrıca boyunda; diğer kısım krupun üst kısmını kaplayarak iki yan tarafa bağlanır ve içinde kuyruğun geçtiği bir delik vardır; Göğüs dördüncü parça ile örtülmüştür. Yukarıdaki parçaların tümü sarkar ve dizlere veya dizlere ulaşır. Alnına uygulanır Demir plaka, boynun her iki yanındaki yan plakalara bağlı."

Peder William (1254), zincir zırh giyen iki Moğolla tanıştığından bahseder. Moğollar ona Alanlardan zincir posta aldıklarını, Alanların da onları Kafkasya'daki Kubachi halkından getirdiğini söylediler. William ayrıca İran'dan gelen demir zırh ve demir başlıklar gördüğünü, gördüğü deri zırhın ise hantal olduğunu ekliyor. Hem kendisi hem de Vincent de Beauvais yalnızca önemli savaşçıların zırh giydiğini savunuyor; Vincent de Beauvais'e göre - yalnızca her onuncu savaşçıdan biri.

Notlar:

Bu Avrupalılar için çok şaşırtıcı olsa gerek: Ağır silahlı bir Avrupalı şövalyenin binilmesi çok uzun üzengiler gerektiriyordu. - Not ilmi ed.

MOĞOL SAVAŞÇISI

13. yüzyıl Moğol savaşçılarının silahlarından bahsediyoruz. ve özellikle görünüşleri hakkında, vahşi bir barbar sürüsünden gelen Moğolların yüz yıl içinde medeni bir devletin ordusuna dönüştüğü akılda tutulmalıdır. Marco Polo, "Çinli" Moğolların "artık eskisi gibi olmadıklarını" belirtiyor.

Bozkır göçebelerinin karakteristik konutu olan yurt, siyah keçeyle kaplı ahşap kafes çerçeveden oluşur. Bu resim bir Kırgız yurtunu göstermektedir. (Çizim: Heather Dockeray)

Moğol hafif atlısı, Rus, 1223 dolayları

(Kalka Muharebesi 31 Mayıs 1223'te gerçekleşti. Resimde gösterilen hava, yazarların "sert Rus kışı" hakkındaki fikirlerine karşılık geliyor!)

1245-1247'de papalık büyükelçisi olarak Moğolistan'a seyahat eden Giovanni de Plano-Carpini, daha "ayık" bir açıklama bıraktı: "Gözleri birbirinden ayrı ve yanakları geniş olduğu için Tatarlar sıradan insanlardan çok farklıdır. . Elmacık kemikleri çenelerinden belirgin şekilde daha fazla çıkıntı yapar; burunları düz ve küçüktür, gözleri dardır ve göz kapakları kaşların hemen altındadır. Kural olarak istisnalar olsa da belleri dardır; hemen hepsi ortalama boydadır. Pek azının sakalı var, ancak birçoğunun üst dudağında kimsenin koparmadığı dikkat çekici bir bıyık var. Ayakları küçük."

Moğolların bir Avrupalı için alışılmadık görünümü, bozkır halkının geleneksel saç stilleri ile daha da kötüleşti. Keşiş Wilhelm Rubruk, Moğolların başlarındaki saçları kare şeklinde tıraş ettiğini yazdı. Bu gelenek, Moğolların saç stilini manastır tonusuyla karşılaştıran Carpini tarafından da doğrulandı. Wilhelm, Moğolların meydanın ön köşelerinden şakaklarına kadar şeritler tıraş ettiğini ve kafaların arkası gibi tıraş ettiklerini söylüyor; Sonuç olarak, kafayı çerçeveleyen yırtık bir halka oluştu. Perde önden kesilmemiş, kaşlara kadar inmekteydi. Kafada kalan uzun saçlar iki örgü halinde örülmüştü ve uçları kulak arkasında birbirine bağlanmıştı. Carpini Moğol saç stilini de benzer şekilde anlatıyor. Ayrıca Moğolların saçlarını arkadan uzun tuttuklarını da belirtiyor. Vincent de Beauvais'in Moğollara bıraktığı at kuyruğu benzeri saç modelinin açıklaması da bu kaynaklarla örtüşüyor. Hepsinin tarihi 1245 yılına kadar uzanıyor.

Bir deve paketiyle kışlık giysili Moğollar, 1211–1260.

Liegnitz Savaşı. Sanatçının Moğol şapkalarını nasıl tasvir ettiğine dikkat edin.

Anlatılan dönemin Moğol kostümünün temel unsurları çok az değişti. Genel olarak giyim çok pratikti, özellikle kürk ve kapitone kışlık giysiler: ısıyı iyi koruyorlardı. Her zamanki başlık, çağdaşların çizimlerinde sıklıkla tasvir edilen Moğol şapkasıydı. Şapka konik bir şekle sahipti, kumaştan yapılmıştı ve başlığın alt kısmında soğuk havalarda indirilebilen geniş bir kapak vardı. Bazen yaka iki parçadan oluşuyordu. Şapka genellikle tilki, kurt veya vaşak kabarık veya kırpılmış kürkle süslenirdi. Bazı resimlerde başlığın başlığı bir düğme veya buna benzer bir şeyle taçlandırılmıştır; Kürk başlıklar ve kürk kulaklıklı şapkalardan da bahsediliyor. Belki kulaklıklar bir şapkanın kanatları anlamına geliyordu ya da belki özel kesimli şapkalar vardı. Daha sonraki yazarlardan biri, başlığın üst kısmından sarkan, yaklaşık 45 cm uzunluğunda iki kırmızı kurdeleden bahsediyor; ancak kimse bu tür kurdelelerden bahsetmiyor; Ancak aynı yazarın (13. yüzyıl için) başka bir gözlemini de kabul etmek oldukça mümkündür: Moğolların sıcak havalarda başlarının etrafına bir parça kumaş bağlayarak serbest uçları geride bıraktığını iddia eder.

Moğol ağır süvarileri, Liegnitz, 1241

Moğollar geniş pantolonlarını topuklu olmayan ama kalın keçe tabanlı dar botların içine soktular. Üst kısımlarında bağcıklar vardı.

Moğol generali ve davulcusu, 1240 dolaylarında

Ancak Moğolların diğer özellikleri oldukça saygındır. Mesela hepsinin mükemmel görme yeteneği vardı. Güvenilir kaynaklar, herhangi bir Moğol savaşçısının, dört mil ötedeki açık bozkırda, bir çalının veya taşın arkasından bakan bir adamı görebileceğini ve açık havada, 18 mil mesafede bir insanı bir hayvandan ayırt edebileceğini iddia ediyor! Ayrıca Moğolların mükemmel bir görsel hafızası vardı, iklimi, bitki örtüsünün özelliklerini ve kolayca bulunan su kaynaklarını mükemmel bir şekilde anlıyorlardı. Bütün bunları ancak göçebe bir çoban öğrenebilirdi. Anne, çocuğa üç yaşında ata binmeyi öğretmeye başladı: halatlarla atın arkasına bağlandı. Çocuk dört ya da beş yaşındayken ilk yayını ve oklarını aldı ve o andan itibaren hayatının çoğunu at sırtında, elinde bir yay ile, dövüşerek ya da avlanarak geçirdi. Hareket hızının belirleyici bir faktör haline geldiği seferlerde, bir Moğol eyerde uyuyabiliyordu ve her savaşçının değişim için dört atı olduğu için Moğollar bir gün boyunca kesintisiz hareket edebiliyordu.

Moğol kampı, 1220 civarında

Moğol atları, sahiplerine göre dayanıklılık açısından yetersiz değildi. Onlar kısa, tıknaz hayvanlardı ve 13-14 el yüksekliğindeydiler. Kalın kürkleri onları soğuktan iyi korur ve uzun yürüyüşler yapabilirler. Tek bir at üzerindeki bir Moğolun dokuz günde 600 mil (yaklaşık 950 kilometre!) kat ettiği ve Cengiz Han'ın sağladığı atlı destek sistemiyle Eylül 1221'de bütün bir ordunun 130 mil (yaklaşık 200 km) kat ettiği bilinen bir durum vardır. - iki gün içinde hiç durmadan. 1241'de Subedei'nin ordusu, derin karda ilerleyerek üç günde 180 millik bir yürüyüş yaptı.

Moğol kampı, 1210–1260

At avcısı (sağda) şapka yerine başına bir eşarp bağladı (bu tür başlıklar Hoyaert tarafından "Moğolların Tarihi" kitabında anlatılmıştır). Şahinle avcılık Moğolistan'da popüler bir eğlenceydi ve hala da öyle. Yanında oturan Moğol, karmaşık saç modelinin görülebilmesi için başlıksız olarak tasvir edilmiştir (metinde ayrıntılı olarak anlatılmıştır). Boston Güzel Sanatlar Müzesi'nde saklanan 12. yüzyıldan kalma bir kaynak olan Wen Chi'nin Tarihi'nde büyük bir kazan ve bir perde (rüzgardan koruyan) anlatılmaktadır. Yurt kapısının katlanır kapısına ve botların üst kısmına sıkıştırılan pantolonların giyilme şekline dikkat edin.

Moğol ağır süvari komutanı, Çin, 1210–1276.

Burada sunulan, bir Çin şehrine saldırmaya hazırlanan Moğol savaşçılarının görünüşünü ve silahlarını yeniden yapılandırmanın kaynağı, esas olarak Rashid ad-din'in kayıtlarıydı. Ön plandaki savaşçı, Rashid ad-din'in illüstratörlerinin gösterdiği gibi giyinmiş. Kolsuz cübbe, altına giyilen plaka zırhın mantolarının görülmesini sağlar. Fars tipi miğfer; Kaskın tabanındaki geniş bir "kanat" yukarıda bahsedilen çizimlerde sıklıkla gösterilmektedir, ancak amacı tam olarak bilinmemektedir. Bazıları bunun geleneksel Moğol şapkasının yakalarının bir benzeri olduğuna inanırken, diğerleri bunu tamamen beklenmedik şekillerde açıklayacak kadar ileri gidiyor. Çitanın sadak üzerindeki kuyruğu da o döneme ait bazı resimlerde gösterilmiştir; belki de toplanan okları silmek için kullanmışlardır.

Büyük yurtlar sökülmedi, ancak hareket eden ordunun ardından arabalarla taşındı. Yurtların kurulumu arka planda gösterilmektedir.

Moğolların zırhını ayrıntılı olarak anlatmak zordur, çünkü bunlar açıklama bırakan görgü tanıkları için tamamen alışılmadık bir durumdur ve çizimler daha sonraki bir döneme ait olabilir. Üç tür zırhtan bahsediliyor: deri, metal pullar ve zincir zırh. Deri zırh, parçaların birbiriyle örtüşecek şekilde birbirine bağlanmasıyla yapıldı - böylece gerekli esneklikle yeterli güç elde edildi; Doskha'nın iç tabakasının derisi, yumuşaması için kaynatıldı. Zırhlara su itici özellikler kazandırmak için reçineden elde edilen vernikle kaplandı. Bazı yazarlar bu tür zırhın yalnızca göğsü koruduğunu söylerken, diğerleri bunun arkayı da kapsadığına inanıyor. Carpini demir zırhı anlattı ve bunların üretimine ilişkin teknolojinin ayrıntılı bir tanımını bıraktı. Bir parmak genişliğinde ve avuç içi uzunluğunda, sekiz delikli çok sayıda ince plakadan oluşuyordu. Birkaç plaka bir deri kordonla birbirine bağlanarak bir kabuk oluşturuldu. Aslında Carpini, Doğu'da yaygın olan katmanlı zırhı anlatıyor. Carpini, plakların o kadar iyice cilalandığını, sanki aynaya bakıyormuş gibi bakılabileceğini belirtti.

1 ve 2. Kore yardımcı birimlerinin savaşçıları, 1280 civarında.

Çizimler Japon “Moğol İstilası Parşömeni”ndeki çizimlere dayanmaktadır. Burada Japonya'nın başarısız işgali sırasında Moğol ordusunun yardımcı müfrezesinin askerleri tasvir ediliyor. Koreliler kapitone koruyucu silahlar giyerler; Moğol silahları - yaylar, mızraklar ve kılıçlar. Bambu çerçeveli, kamışlardan örülmüş dikdörtgen kalkana dikkat edin.

3. Japon samurayı, 1280 civarı

Moğollar tarafından giyilene çok benzeyen Tibet katmanlı zırhının yeniden inşası. (Kule Arsenal, Londra)

Moğolların en geç Avrupa harekatından sonra zırh edindiği varsayılabilir; Daha önceki bir döneme ait çok az kanıt var. Şüphesiz Moğollar daha önce de zırh giyiyordu, ancak büyük olasılıkla bunlar daha basit versiyonlardı.

Kışın zırhın üzerine kürk mantolar giyilirdi. Hafif süvarilerin hiçbir zırhı olmayabilir ve at zırhına gelince, onun varlığını destekleyen olduğu kadar aleyhine de olan birçok kanıt vardır. Bu da yine ağır ve hafif süvariler arasındaki farkları gösterebilir. Carpini, beş parçadan oluşan plaka deri at zırhını şöyle anlatıyor: “... Bir kısmı atın bir tarafında, diğeri diğer tarafındadır ve bunlar kuyruktan başa kadar birbirine bağlanıp eyere bağlanır, ve eyerin önünde - yanlarda ve ayrıca boyunda; diğer kısım krupun üst kısmını kaplayarak iki yan tarafa bağlanır ve içinde kuyruğun geçtiği bir delik vardır; Göğüs dördüncü parça ile örtülmüştür. Yukarıdaki parçaların tümü sarkar ve dizlere veya dizlere ulaşır. Alnın üzerine, boynun her iki yanındaki yan plakalara bağlanan bir demir plaka yerleştirilir.

Mikhail Görelik'in çizimi.

Oryantalist, silah tarihi araştırmacısı, sanat eleştirmeni Mikhail Gorelik'in Moğol zırhının tarihi hakkındaki inceleme makalesinden bir alıntı. 100'den fazla bilimsel eserin yazarı neredeyse tam bir yıl önce vefat etti. Bilimsel faaliyetinin önemli bir bölümünü Avrasya'nın eski ve ortaçağ halklarının askeri meselelerinin incelenmesine adadı.

Kaynak - Görelik M.V. Erken Moğol zırhı (IX - 14. yüzyılın ilk yarısı) // Moğolistan'ın arkeolojisi, etnografyası ve antropolojisi. Novosibirsk: Nauka, 1987.

Son çalışmalarda gösterildiği gibi (18), Moğol ortaçağ etnosunun ana bileşenleri, 9.-11. yüzyıllarda Güney Amur bölgesinden ve Batı Mançurya'dan daha önce çoğunlukla Türklerin işgal ettiği Moğolistan'a göç ederek seleflerini yerinden etti ve kısmen asimile etti. 13. yüzyılın başında. Cengiz Han'ın yönetimi altında, Moğolca konuşan hemen hemen tüm kabileler ve Orta Asya'nın Omongolleşmiş Türkleri, Tunguzları ve Tangutları tek bir etnik grup altında birleştirildi.

(Avrasya'nın en doğusu, Moğolların hiçbir zaman farkına varamadığı iddialar: Japonya)

Bunun hemen ardından ilk dönemde yarım XIII c. Cengiz Han ve onun soyundan gelenlerin devasa fetihleri, Moğol etnik grubunun yerleşim bölgesini ölçülemeyecek kadar genişletirken, kenar mahallelerde uzaylıların ve yerel göçebelerin - doğuda Tungus-Mançular, doğuda Türkler - karşılıklı asimilasyon süreci var. batıda ve ikinci durum Dil açısından Türkler Moğolları asimile etmektedir.

Maddi ve manevi kültür alanında ise biraz farklı bir tablo gözleniyor. 13. yüzyılın ikinci yarısında. Cengiz imparatorluğunun kültürü, tüm bölgesel çeşitliliğiyle, sosyal açıdan prestijli tezahürlerle birleşerek ortaya çıkıyor - kostüm, saç modeli (19), mücevher (20) ve tabii ki askeri teçhizat, özellikle zırh.

Moğol zırhının tarihini anlamak için şu soruların açıklığa kavuşturulması gerekir: 8.-11. yüzyıllarda Amur bölgesinin zırh gelenekleri, 13. yüzyılda Transbaikalia, Moğolistan, güneybatı Orta Asya ve Altay-Sayan Yaylaları'nın yanı sıra aynı dönemde Doğu Avrupa ve Urallardaki göçebeler.

Ne yazık ki, Dış Moğolistan ve Kuzeybatı Mançurya topraklarında bulunan, bizi ilgilendiren dönemin zırhına ilişkin yayınlanmış materyal yok. Ancak diğer tüm bölgeler için oldukça temsili materyaller yayınlandı. Oldukça geniş bir metal zırh dağılımı, Kuzey Amur bölgesindeki (21) (bkz. Şekil 3, 11-14), Transbaikalia'daki (22) Moğolların orijinal habitatına bitişik zırh plakalarının buluntularıyla gösterilmektedir (bkz. Şekil 3, 11-14). .3, 1, 2, 17, 18), Cengiz Han klanının yeniden yerleşim döneminden beri dolaştığı yer. Xi-Xia bölgesinden az sayıda ama çarpıcı buluntu elde edilmiştir (23) (bkz. Şekil 3, 6-10), Tuva ve Hakasya'da çok sayıda Kırgız deniz kabuğu kalıntısı (24) keşfedilmiştir.

Xinjiang, özellikle malzeme açısından zengindir; buluntular (bkz. Şekil 3, 3-5) ve özellikle son derece bilgilendirici resim ve heykellerin bolluğu, burada ikinci yarıda zırhın gelişiminin son derece tam ve ayrıntılı olarak sunulmasını mümkün kılmaktadır. 1. binyılın (25) ve sadece Sincan'da değil, aynı zamanda Türklerin, Uygurların ve Kitanların ilk kağanlıklarının merkezinin bulunduğu Moğolistan'da da. Böylece 9.-12. Yüzyılların Moğolları olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. iyi biliniyordu ve sert ve yumuşak deriden yapılmış zırhın yanı sıra metal katmanlı zırhı oldukça yaygın olarak kullanıyorlardı.

Pek çok araştırmacının inancına (veya daha doğrusu önyargısına) göre, bunu büyük ölçekte kendi başlarına yapma yeteneğine sahip olmayan göçebeler tarafından zırh üretimine gelince, mezarlarında yüzlerce zırhın bulunduğu İskitler örneği. Kısa bir süre içinde seri üretim üretiminde ve orijinal koruyucu silah kompleksinin yaratılmasında (27) ustalaşan Sakalar (26), Xianbi'yi (Moğolların atalarından biri) buldu. -zırhlı atların üzerindeki silahlar Kuzey Çin'deki mezarları dolduruyor ve son olarak, 1. binyılın ortasında at da dahil olmak üzere orijinal katmanlı zırhı Orta Avrupa'ya getiren Türk kabileleri (Almanlar, Slavlar ve Bizanslılar tarafından ödünç alındı) )(28) - tüm bunlar göçebelerin, eğer varsa askeri gereklilik Deriden bahsetmeye bile gerek yok, yeterli miktarda metal zırh üretebilirlerdi.

Solokha höyüğündeki ünlü altın taraktan bir İskit zırhı örneği.

Bu arada, Moğolların etiyolojik efsanesi (Türkler gibi) onları tam olarak demir işçileri olarak nitelendiriyor; onların en şerefli unvanı darkhandır ve devletin kurucusunun adı da demir işçiliği ustaları anlamına gelen Temujin'dir (29).

Moğolları baştan sona savunma silahlarıyla donatmak son on yıllar XII - XIV yüzyılın ilk on yılları. yaklaşık olarak da olsa yazılı kaynaklardan belirlenebilmektedir.

"Altan Tobchi"de Lubchan Danzan şu hikayeyi anlatıyor: Bir zamanlar Temujin, daha devleti kurmadan önce yolda 300 Tatar'ın saldırısına uğradı. Temujin ve savaşçıları düşman müfrezesini mağlup ettiler, "yüz kişiyi öldürdüler, iki yüz kişiyi ele geçirdiler... yüz atı ve 50 mermiyi aldılar" (30). 200 mahkumun yaya olarak götürülüp soyunması pek olası değil; ellerini bağlamak ve atlarının dizginlerini torklarına bağlamak yeterli olurdu.

Sonuç olarak, yakalanan 100 at ve 50 mermi, öldürülen 100 kişiye aitti. Bu, her iki savaşçıdan birinin bir mermiye sahip olduğu anlamına gelir. Böyle bir durum, bozkırların derinliklerindeki sıkıntıların yaşandığı bir dönemde meydana gelmişse, o zaman bir imparatorluğun yaratıldığı, muazzam fetihlerin yapıldığı ve şehirlerin üretken kaynaklarının sömürüldüğü, savunma teçhizatı ile donatıldığı bir dönemde meydana geldi. silahlar artmalıydı.

Böylece Nasavi, şehrin fırtınası sırasında "tüm Tatarların zırhlarını giydiğini" (31) (metnin tercümanı Z. M. Buniyatov'un bize açıkladığı gibi mermiler) bildiriyor. Rashid ad-Din'e göre, Hulaguid Khan Ghazan komutasındaki silah ustaları devlet cephaneliklerine yılda 2 bin ve iyi bir organizasyonla koruyucu olanlar da dahil olmak üzere 10 bin tam silah seti sağladı ve ikinci durumda, silahlar Büyük miktarlar da ücretsiz olarak satışa çıktı. Gerçek şu ki, 13. yüzyılın sonunda. Moğol hanlarının topladığı yüzlerce zanaatkarın yarı köle koşullarında çalıştığı kar-khane - devlete ait fabrikalarda kriz yaşandı.

Hazineye belli bir erzak kontenjanına bağlı olarak esnafın tasfiyesi serbest iş Piyasaya giriş, silah üretiminin birkaç kat artırılmasını hemen mümkün kıldı (silahları cephaneliklerden dağıtmak yerine, askerlere bunları piyasadan satın almaları için para verildi) (32). Ama ilk başlarda fetih döneminde yerleşik nüfusun bulunduğu bölgelerde ele geçirilen zanaatkârların sömürülmesine dayalı karhane örgütlenmesinin büyük etkisi olmalıydı.

1221'de Moğolların Bağdat kuşatması

13. yüzyılın Moğolları hakkında. 17. ve 18. yüzyılın başlarındaki Oiratlar ve Halhinler hakkındaki verileri tahmin etmek mümkündür. 1640 Moğol-Oirat yasaları, mermilerden düzenli bir para cezası olarak bahsediyor: egemen prenslerden - 100 parçaya kadar, küçük kardeşler- 50, iktidarda olmayan prenslerden - 10, memurlardan ve prenslerin damatlarından, sancaktarlardan ve trompetçilerden - 5, korumalardan, lubchiten ("zırh taşıyıcısı"), duulgat ("miğfer taşıyıcısı) kategorilerindeki savaşçılardan ”), degeley huyakt (“tegileinik” veya “tegiley taşıyıcısı”) ve metal kabuk") ve ayrıca halktan olanlar, eğer ikincisinin mermileri varsa, - 1 adet (33) Zırh - mermiler ve miğferler - başlık parasında, kupalarda görünür , bunlar hırsızlık objesiydi, ateşten ve sudan kurtarılanlar için ödüllendirildiler, sahibi kabuğu at ve koyuna verdi (34).

Bozkır koşullarında zırh üretimi de kanunlarda belirtiliyor: “Her yıl 40 çadırdan 2'si zırh yapmak zorunda; bunu yapmazlarsa at veya deve cezası verilecek” (35) ). Daha sonra, neredeyse 100 yıl sonra, gölde. Oiratların uzun süredir ormandaki demirhanelerde çıkardıkları ve erittikleri yerel cevherden Texel, demir aldılar, kılıçlar, zırhlar, zırhlar, miğferler yaptılar, Kuznetsk asilzadesinin bunun hakkında yazdığım gibi orada yaklaşık 100 ustaları vardı. Oirat esaretinde olan Sorokin (36).

Ayrıca bir Oiratlı kadının Rus büyükelçisi I. Unkovsky'nin karısına söylediği gibi, “Bütün yaz Urga'daki tüm uluslardan kontaisha'ya 300 veya daha fazla kadın topluyorlar ve bütün bir yazdan sonra kendi paraları karşılığında, orduya gönderdikleri zırhlara kuyak ve elbise dikiyorlar.” Görüldüğü gibi göçebe ekonomi koşullarında basit türler zırh vasıfsız işçiler tarafından yapıldı, karmaşık zırhlar, oldukça fazla sayıda bulunan ve örneğin Burkhan-Khaldun Dağı'ndan (38) han'a inen gezgin demirci Chzharchiudai-Ebugen'e benzeyen profesyonel ustalar tarafından yapıldı. Cengiz Han dönemi. 13. yüzyıl Avrupa kaynaklarında Moğol zırhından sürekli olarak yaygın bir şey olarak bahsedilmektedir (yani uygulamanın kendisi) (39)

Tatar-Moğolların savunma silahlarının zayıflığı hakkında yazan A. N. Kirpichnikov, Rubruk'tan gelen bilgilere atıfta bulundu (40). Ama bu görgü tanığı şuraya seyahat ediyordu: Huzurlu zaman ve ayrıca nadirliğine dikkat çekerek ve yabancı kökenli Moğollar arasında metal zırh, diğer silahların yanı sıra deriden yapılmış zırhlarından da gelişigüzel söz ederek, kendi görüşüne göre yalnızca sert deriden yapılmış egzotik zırhı seçti (41). Ayrıntılı açıklamaları birinci sınıf bir kaynak olan Plano Carpini'nin aksine, Rubruk genel olarak askeri gerçekler konusunda son derece dikkatsizdi.

Erken Moğol zırhı çalışmalarının ana görsel kaynağı, 14. yüzyılın ilk yarısına ait İran minyatürleridir. Diğer çalışmalarımızda (42), minyatürlerin neredeyse tüm durumlarda tamamen Moğol gerçeklerini - saç modeli, kostüm ve silahlar - tasvir ettiğini, 13. yüzyılın ortalarına kadar Müslüman sanatında gördüklerimizden çarpıcı biçimde farklı olduğunu ve ayrıntılı olarak bunlarla örtüştüğünü gösterdik. Yuan dönemi Çin resmindeki Moğol imgelerindeki gerçekler.

Moğol savaşçıları. Yuan resminden çizim.

Ancak ikincisinde neredeyse hiç savaş sahnesi yok, ancak dini içerikli eserlerde (43) savaşçılar, geleneksel Sung'dan farklı bir zırhla, "Batılı barbarları" anımsatan yüz hatlarıyla tasvir ediliyor. Büyük olasılıkla bunlar Moğol savaşçılarıdır. Üstelik Tokyo'daki imparatorluk koleksiyonunda yer alan, sanatçı Tosa Nagataka'ya atfedilen ve yaklaşık 1292 yılına dayanan "Moğol İstilasının Hikayesi" ("Moko surai ekotoba emaki") tablosundaki Moğollara benziyorlar (44).

Bazen inanıldığı gibi (45) bunların Moğol ordusunun Çinlileri veya Korelileri değil, Moğollar olduğu gerçeği, bazı savaşçıların ulusal Moğol saç modeliyle kanıtlanıyor - halkalar halinde düzenlenmiş, omuzlara düşen örgüler.

- ARD'de.

=========================================

Notlar

18 Kyzlasov L. R. Erken Moğollar (ortaçağ kültürünün kökenleri sorununa) // Sibirya, Orta ve Doğu Asya Orta Çağ'da - Novosibirsk, 1975; Kychanov E.I. VI'da Moğollar - XII yüzyılın ilk yarısı. // Uzak Doğu ve Orta Çağ'daki komşu bölgeler - Novosibirsk, 1980.

16 Görelik M.V. 14.-15. yüzyıl Tebriz minyatüründe Moğollar ve Oğuzlar // Mittelalterliche Malerei im Orient.- Halle (Saale), 1982.

20 Kramarovsky M. G. Toreutics Altın Sürüler XIII-XV yüzyıllar: Yazarın özeti. dis. ...cand. ist. Bilimler - L., 1974.

21 Derevianko E.I. Troitsky mezarlığı - Tablo. ben, 1; III. 1-6; XV,7, 8, 15-18 ve diğerleri; Medvedev V. E. Ortaçağ anıtları... - Şek. 33, 40; XXXVII, 5, 6; LXI ve diğerleri; Lenkov V.D. Metalurji ve metal işleme... - Şek. 8.

22 Aseev I.V., Kirillov I.I., Kovychev E.V. Orta Çağ'da Transbaikalia Göçebeleri (mezar malzemelerine dayanarak). - Novosibirsk, 1984. - Tablo. IX, 6, 7; XIV, 10,11; XVIII, 7; XXI, 25, 26; XXV, 7, 10, ben...

23 Yang Hong. Makale koleksiyonu...- Şek. 60.

24 Sunchugashev Ya. I. Hakasya'nın antik metalurjisi. Demir Çağı - Novosibirsk, 1979. - Tablo. XXVII, XXVIII; Khudyakov Yu. V. Silahlanma...-Tablo. X-XII.

23 Görelik M.V. Ulusların silahlanması...

26 Çernenko E.V. İskit zırhı - Kiev, 1968.

27 Görelik M.V. Saki zırhı // Orta Asya. Yeni kültür ve yazı anıtları - M., 1986.

28 Thordeman V. Zırh...; Gamber O. Kataphraten, Clibanarier, Norman-nenreiter // Jahrbuch der Kunsthistorischen Sammlungen, Wien'de.- 1968.-Bd 64.

29 Kychanov E.I. Moğollar...- S. 140-141.

30 Lubsan Danzan. Altan tobchi (“Altın Efsane”) / Çev. N. A. Shastina - M., 1965. - S. 122.

31 Şihabeddin Muhammed en-Nesavi. Sultan Celaleddin Mankburny'nin Biyografisi / Çev. 3. M. Buniyatova - Bakü, 1973. - S. 96.

32 Raşid ad-Din. Chronicles koleksiyonu / Çev. A. N. Arends. - M. - L., 1946. - T. 3. - S. 301-302.

33 Onların tsaaz'ı (“büyük yasa”). Moğol Anıtı feodal hukuk XVII. yüzyıl/Çevriyazım, çev., giriş. ve yorum yapın. S.D. Dylykova - M., 1981. - S. 14, 15, 43, 44.

34 Age. - s. 19, 21, 22, 47, 48.

35 Age. - s. 19, 47.

36 Bakınız: Zlatkin I. Ya. Dzungar Hanlığı Tarihi - M., 1983.-P. 238-239.

37 Age. - S. 219.

38 Kozin A. N. Gizli efsane - M. - L., 1941. - T. 1, § 211.

39 Matuzova V.I. 9.-13. yüzyılların İngiliz ortaçağ kaynakları - Moskova, 1979. - S. 136, 137, 144, 150, 152, 153, 161, 175, 182.

40 Kirpichnikov A. N. Eski Rus silahları. Cilt 3. Zırh, 9.-13. yüzyılların askeri teçhizat kompleksi. // SAI E1-36.- L., 1971.- S. 18.

41 Plano Carpini ve Rubruk'un doğu ülkelerine geziler / Per.I. P. Minaeva. - M., 1956. - S. 186.

42 Görelik M.V. Moğollar ve Oğuzlar...; Görelik M. Oryantal Zırh...

43 Murray J. K. Şeytanların Anası Hariti'nin Çin Resminde Temsilleri ve “Amaçları Yükseltmek-Uluma” Teması // Artibus Asiae.- 1982.-V. 43, N 4.- Şek. 8.

44 Brodsky V. E. Japon klasik sanatı. - M., 1969. - S. 73; Heissig W. Ein Volk sucht seine Geschichte - "Wien, 1964. - Gegentiher S. 17.

45 Turnbull S. R. Moğollar.- L., 1980.- S. 15, 39.

Referans

Mikhail Viktorovich Gorelik (2 Ekim 1946, Narva, ESSR - 12 Ocak 2015, Moskova) - sanat eleştirmeni, oryantalist, silah tarihi araştırmacısı. Sanat Tarihi Adayı, Rusya Bilimler Akademisi Doğu Araştırmaları Enstitüsü'nde kıdemli araştırmacı, Kazakistan Cumhuriyeti Sanat Akademisi akademisyeni. 100'den fazla bilimsel eserin yazarı olan bilimsel faaliyetinin önemli bir bölümünü Avrasya'nın eski ve ortaçağ halklarının askeri meselelerinin incelenmesine ayırdı. SSCB'de ve ardından Rusya'da sanatsal, bilimsel ve tarihi yeniden yapılanmanın gelişmesinde büyük rol oynadı.

13. yüzyılda Moğol ordusunun neredeyse tamamı hafif ve ağır süvarilerden oluşuyordu. Orta Asya'nın diğer halkları gibi Moğolların askeri gücünün ana kolu plakalı süvarilerdi. Zırh ve silahlara büyük bir saygıyla davrandılar, bu yüzden onları savaş alanında kaybetmek ölümle cezalandırılıyordu. Sahibinin ölümü durumunda zırh, miras yoluyla ciddiyetle devredildi.

Moğol demir zırhı, üzerlerinde bulunan üç delik kullanılarak birbirine bağlanan dar ve ince metal plakalardan yapılmıştır. Plakaların uzunluğu 8-9 cm'yi geçmedi, kabuk ayrıca yaklaşık 5 cm çapında metal disklerden de oluşabiliyordu, plakalar ve diskler ya kayışlarla birbirine tutturulmuş ya da deri bir taban üzerine dikilmişti. Bitmiş kabuk, savaşçıya yanlardaki kayışlarla ve bazen de sırtın arkasına tutturuldu. Dikdörtgen metal omuz yastıkları kolu dirseğe kadar koruyordu ve bacak koruyucuları bacakları dize veya kaval kemiğine kadar kaplıyordu. Zırhın üzerine, boğazından göğsün ortasına kadar bir yarık olan, ince keçeden yapılmış bir kaftan giyilirdi.

Vücudun kabuk tarafından korunmayan kısımları sert ahşaptan yapılmış baş üstü kalkanlarla kaplandı. Çoğu zaman ayrıca göğüs bölgesindeki zırhın üzerine küçük yuvarlak kalkanlar şeklinde giyilirlerdi.

Zorunlu bir zırh unsuru, 7-8 metal plakadan perçinlenmiş "duulga" kaskıydı. 18-22 cm yüksekliğinde, şeritleri ve küçük süslemeleri olan konik bir küre şeklindeydi. Kaskın üst kısmında, bir tür işaret görevi gören, bir tüy için keskin bir sivri uç veya tüp vardı. askeri ayrım. Moğol kaskları yatay figürlü siperliklerle donatılmıştı. Vizörler haç şeklindeydi.

Boyun ve yüzün alt kısmı, metalden yapılmış geniş bir sert plaka şeridi veya daha az yaygın olarak, kafa bandına tutturulmuş hayvan boynuzları ile korunuyordu.

13. yüzyılın Moğol savaşçılarının zırhının zorunlu bir özelliği uzun bir kumaş pelerindi. Dıştan bir bornoza veya Avrupa kuyruklu ceketine benziyordu. Pelerinin arka kısmında belin altında bir yırtmaç vardı ve ön kanat göbeğe kadar uzanıyordu. Bu pelerin, eyerde kalarak kötü hava koşullarından mükemmel şekilde saklanmayı mümkün kıldı. Bunu yapmak için pelerinin kuyruklarını kıvırmak ve kapüşonu başın üzerine atmak yeterliydi. Binicinin botları kumaştan yapılmıştı ve kalın, sert tabanları vardı.

İlgili malzemeler:

14.-16. yüzyıl piyadeleri açık alanlarda ağır süvarilere karşı koyamadı. Görevleri genellikle güçlendirilmiş noktaları korumaktı ve...

Eski Slavlar yürüyerek savaşmayı tercih ediyorlardı. Slavlar arasındaki süvariler, göçebe kabilelerin saldırılarını püskürtmek için ancak 10. yüzyılın sonunda ortaya çıkmaya başladı. ...

Sıradan askerlerin aksine ordu liderleri ve prensler, onları yalnızca korumakla kalmayıp aynı zamanda öne çıkmalarını sağlayan daha hafif bir zırh versiyonu giyiyorlardı...

Tarihlerinin başlangıcında eski Slavlar yaya olarak savaşmak zorundaydı. 10. yüzyılda toplumun feodalleşmesi sayesinde Rus ordusu yardıma koştu...

XIV-XVII. yüzyıllarda Slavların çeşitli askeri amaçlarla kullanılan hafif ve ağır süvarileri vardı. Birçok yönden süvarileri anımsatıyordu...

4 938

Büyük Cengiz Han'ın yarattığı devasa Moğol İmparatorluğu, Napolyon Bonapart ve Büyük İskender'in imparatorluklarından kat kat daha büyüktü. Ve dış düşmanların darbesine maruz kalmadı, yalnızca iç çürümenin bir sonucu olarak düştü...
13. yüzyılda birbirinden farklı Moğol kabilelerini birleştiren Cengiz Han, Avrupa'da, Rusya'da ve Orta Asya ülkelerinde eşi benzeri olmayan bir ordu yaratmayı başardı. Hiçbiri Kara kuvveti o zamanın birliklerinin hareketliliğiyle kıyaslanamazdı. Ve ana stratejik hedefi savunma olsa bile ana prensibi her zaman saldırı olmuştur.

Papa'nın Moğol sarayındaki elçisi Plano Carpini, Moğolların zaferlerinin büyük ölçüde fiziksel güçlerine veya sayılarına değil, üstün taktiklerine bağlı olduğunu yazdı. Carpini, Avrupalı askeri liderlerin Moğolların örneğini takip etmelerini bile tavsiye etti. “Ordularımız Tatarlar (Moğollar - yazarın notu) modeline göre ve aynı sert askeri yasalara dayanarak yönetilmelidir... Ordu hiçbir şekilde tek bir kitle halinde yönetilmemeli, ancak ayrı müfrezeler. İzciler her yöne gönderilmelidir. Ve generallerimiz birliklerini gece gündüz savaşa hazır tutmalı, çünkü Tatarlar şeytanlar gibi her zaman tetiktedir.” Peki Moğol ordusunun yenilmezliği nerede yatıyordu, komutanları ve rütbeleri savaş sanatında ustalaşma tekniklerinden nereden kaynaklanıyordu?

Strateji

Herhangi bir askeri operasyona başlamadan önce, kurultaydaki (askeri konsey - yazarın notu) Moğol hükümdarları, yaklaşan seferin planını en ayrıntılı şekilde geliştirip tartıştılar ve ayrıca birliklerin toplanmasının yerini ve zamanını belirlediler. Casusların "dil" edinmesi veya düşman kampındaki hainleri bulması ve böylece askeri liderlere ihtiyaç duyulması gerekiyordu. detaylı bilgi düşman hakkında.

Cengiz Han'ın yaşamı boyunca kendisi baş komutandı. Genellikle ele geçirilen ülkeyi birkaç ordunun yardımıyla ve farklı yönlerde işgal etti. Komutanlardan bazen değişiklik yaparak bir eylem planı talep etti. Bundan sonra sanatçıya görevi çözme konusunda tam bir özgürlük verildi. Cengiz Han yalnızca ilk operasyonlarda bizzat oradaydı ve her şeyin planlandığı gibi gittiğinden emin olduktan sonra genç liderlere askeri zaferlerin tüm ihtişamını yaşattı.

Müstahkem şehirlere yaklaşan Moğollar, çevredeki her türlü erzakı topladı ve gerekirse şehrin yakınında geçici bir üs kurdu. Ana kuvvetler genellikle saldırıya devam etti ve yedek birlikler kuşatmayı hazırlamaya ve yürütmeye başladı.

Düşman ordusuyla karşılaşma kaçınılmaz olduğunda Moğollar ya düşmana aniden saldırmaya çalıştı ya da sürprize güvenemedikleri zaman kuvvetlerini düşmanın kanatlarından birine yönlendirdiler. Bu manevraya “tulugma” adı verildi. Ancak Moğol komutanlar hiçbir zaman bir şablona göre hareket etmemiş, belirli koşullardan maksimum faydayı sağlamaya çalışmamışlardır. Çoğu zaman Moğollar sahte bir kaçışa koşuyor, mükemmel bir beceriyle izlerini kapatıyor ve kelimenin tam anlamıyla düşmanın gözünden kayboluyorlardı. Ama sadece gardını indirene kadar. Daha sonra Moğollar yeni yedek atlara bindiler ve sanki sersemlemiş düşmanın önünde yeraltından çıkmış gibi hızlı bir baskın yaptılar. Böylece 1223 yılında Rus prensleri Kalka nehrinde yenilgiye uğratıldı.
Sahte bir kaçış sırasında Moğol ordusu dağıldı ve düşmanı kuşattı. farklı taraflar. Ama eğer düşman karşılık vermeye hazırsa, onu kuşatmadan kurtarabilir ve yürüyüşünü bitirebilirlerdi. 1220 yılında Moğolların Buhara'dan kasten serbest bıraktığı ve ardından mağlup ettiği Harezmşah Muhammed'in ordularından biri de benzer şekilde yok edildi.

Çoğu zaman Moğollar, geniş bir cephe boyunca uzanan birkaç paralel sütun halinde hafif süvari örtüsü altında saldırdı. Ana kuvvetlerle karşılaşan düşman kolu ya pozisyonunu korudu ya da geri çekildi, geri kalanlar ise düşmanın yanlarında ve arkasında ilerlemeye devam ederek ilerlemeye devam etti. Daha sonra sütunlar birbirine yaklaştı ve bunun sonucu kural olarak şuydu: komple çevre ve düşmanın yok edilmesi.

Moğol ordusunun inisiyatifi ele geçirmesine izin veren inanılmaz hareketliliği, rakiplerine değil Moğol komutanlarına belirleyici savaşın hem yerini hem de zamanını seçme hakkı verdi.

Moğollar, muharebe birimlerinin ilerlemesini maksimum düzeyde kolaylaştırmak ve onlara daha ileri manevralar için emirleri hızlı bir şekilde iletmek için siyah ve siyah işaret bayrakları kullandılar. Beyaz çiçekler. Ve karanlığın başlamasıyla birlikte yanan oklarla işaretler verildi. Moğolların bir diğer taktiksel gelişmesi de sis perdesi kullanılmasıydı. Küçük müfrezeler bozkırları veya meskenleri ateşe verdi, bu da ana birliklerin hareketlerini gizledi ve Moğollara çok ihtiyaç duyulan sürpriz avantajını sağladı.

Moğolların ana stratejik kurallarından biri, mağlup olmuş bir düşmanın tamamen yok olana kadar takip edilmesiydi. İÇİNDE askeri uygulama orta çağda bu yeni bir şeydi. Örneğin o zamanın şövalyeleri, bir düşmanı kovalamanın kendileri için aşağılayıcı olduğunu düşünüyorlardı ve bu tür fikirler, Louis XVI dönemine kadar yüzyıllar boyunca devam etti. Ancak Moğolların, düşmanın mağlup edilmesinden çok, artık yeni güçler toplayamayacağından, yeniden toplanıp yeniden saldıramayacağından emin olmaları gerekiyordu. Bu nedenle basitçe yok edildi.

Moğollar düşman kayıplarını oldukça benzersiz bir şekilde takip ediyorlardı. Her savaştan sonra özel birimler Savaş alanında yatan her cesedin sağ kulağını kestiler, sonra çantalarda topladılar ve öldürülen düşmanların sayısını doğru bir şekilde saydılar.
Bildiğiniz gibi Moğollar kışın savaşmayı tercih ediyordu. Nehirdeki buzun atların ağırlığına dayanıp dayanamayacağını test etmenin en sevilen yolu, yerel halkı oraya çekmekti. 1241'in sonunda Macaristan'da, açlıktan ölmek üzere olan mültecilerin gözü önünde Moğollar, sığırlarını Tuna'nın doğu yakasında başıboş bıraktılar. Moğollar nehri geçip sığırları götürebildiklerinde saldırının başlayabileceğini anladılar.

Savaşçılar

Her Moğol başlangıçtan itibaren erken çocukluk savaşçı olmaya hazırlanıyordu. Erkekler ata binmeyi yürümekten neredeyse daha erken öğrendiler ve bir süre sonra yay, mızrak ve kılıcın inceliklerinde ustalaştılar. Her birimin komutanı, savaşta gösterdiği inisiyatif ve cesarete göre seçildi. Kendisine bağlı müfrezede olağanüstü bir güce sahipti - emirleri derhal ve sorgusuz sualsiz yerine getirildi. Hiçbir ortaçağ ordusu bu kadar acımasız bir disiplin bilmiyordu.
Moğol savaşçıları ne yiyecek ne de barınma konusunda en ufak bir fazlalığı bilmiyorlardı. Askeri göçebe yaşamına hazırlık yılları boyunca benzeri görülmemiş bir dayanıklılık ve dayanıklılık kazanmış olan onlar, pratikte ihtiyaç duymadılar. Tıbbi bakım Her ne kadar Çin seferi zamanından beri (XIII-XIV yüzyıllar) Moğol ordusunda her zaman tam bir Çinli cerrah kadrosu vardı. Savaş başlamadan önce her savaşçı, dayanıklı ıslak ipekten yapılmış bir gömlek giyerdi. Kural olarak, oklar bu dokuyu deldi ve uçla birlikte yaranın içine çekildi, bu da penetrasyonunu önemli ölçüde zorlaştırdı, bu da cerrahların okları dokuyla birlikte vücuttan kolayca çıkarmasına izin verdi.

Neredeyse tamamı süvarilerden oluşan Moğol ordusu ondalık sayı sistemine dayanıyordu. En büyük birim, 10 bin savaşçıyı içeren tümendi. Tümen, her biri 1000 kişiden oluşan 10 alaydan oluşuyordu. Alaylar, her biri 10 kişilik 10 müfrezeyi temsil eden 10 filodan oluşuyordu. Üç tümen bir orduyu veya ordu birliğini oluşturuyordu.

Orduda değişmez bir yasa yürürlükteydi: Eğer savaşta on kişiden biri düşmandan kaçarsa, on kişinin tamamı idam ediliyordu; Yüz kişiden bir düzinesi kaçarsa yüzün tamamı idam edildi; yüz kişi kaçarsa bin kişinin tamamı idam edildi.

Tüm ordunun yarısından fazlasını oluşturan hafif süvari savaşçılarının miğfer dışında zırhları yoktu ve Asya yayı, mızrak, kavisli kılıç, hafif uzun mızrak ve kementle silahlanmışlardı. Kavisli Moğol yaylarının gücü birçok yönden büyük İngiliz yaylarından daha düşüktü, ancak her Moğol atlısı en az iki ok kılıfı taşıyordu. Okçuların miğfer dışında zırhları yoktu ve bu onlar için gerekli değildi. İÇİNDE görev kolay Süvariler şunları içeriyordu: keşif, kamuflaj, ağır süvarileri ateş ederek desteklemek ve son olarak kaçan bir düşmanı takip etmek. Yani düşmanı uzaktan vurmak zorundaydılar.
Yakın dövüş için ağır ve orta süvari birimleri kullanıldı. Onlara nükleer bombacılar deniyordu. Her ne kadar başlangıçta nükleer silahlar her tür dövüşte eğitilmiş olsa da: dağınık bir şekilde, yay kullanarak veya yakın düzende, mızrak veya kılıç kullanarak saldırabilirlerdi...
Ev darbe kuvveti Moğol ordusu ağır süvarilerden oluşuyordu, gücü yüzde 40'ı geçmiyordu. Ağır süvarilerin emrinde, genellikle mağlup edilmiş düşmanlardan alınan, deri veya zincir postadan yapılmış bir dizi zırh vardı. Ağır süvarilerin atları da deri zırhlarla korunuyordu. Bu savaşçılar uzun mesafeli dövüşler için - ok ve yaylarla, yakın dövüş için - mızraklar veya kılıçlar, geniş kılıçlar veya kılıçlar, savaş baltaları veya gürzlerle silahlanmışlardı.

Ağır silahlı süvarilerin saldırısı belirleyiciydi ve savaşın tüm gidişatını değiştirebilirdi. Her Moğol atlısının bir ila birkaç yedek atı vardı. Sürüler her zaman oluşumun hemen arkasında bulunuyordu ve at, yürüyüş sırasında ve hatta savaş sırasında hızla değiştirilebilirdi. Bu kısa, dayanıklı atlarda Moğol süvarileri 80 kilometreye kadar ve konvoylarla, vurarak ve silah fırlatarak günde 10 kilometreye kadar yolculuk yapabiliyordu.

Kuşatma
Cengiz Han'ın yaşamı sırasında bile, Jin İmparatorluğu ile yapılan savaşlarda Moğollar, Çin'den hem strateji hem de taktik unsurlarını büyük ölçüde ödünç aldılar ve askeri teçhizat. Fetihlerin başlangıcında Cengiz Han'ın ordusu kendisini Çin şehirlerinin güçlü duvarları karşısında sıklıkla güçsüz bulsa da, birkaç yıl sonra Moğollar böyle bir gelişme gösterdiler. temel sistem Direnilmesi neredeyse imkansız olan bir kuşatma. Ana bileşeni, özel kapalı vagonlarda taşınan, atma makineleri ve diğer ekipmanlarla donatılmış büyük ama hareketli bir müfrezeydi. Kuşatma kervanı için Moğollar en iyi Çinli mühendisleri işe aldı ve onlara dayanarak son derece etkili olduğu ortaya çıkan güçlü bir mühendislik birliği oluşturdu.

Sonuç olarak, tek bir kale artık Moğol ordusunun ilerleyişinin önünde aşılmaz bir engel değildi. Ordunun geri kalanı yoluna devam ederken kuşatma müfrezesi en önemli kaleleri kuşattı ve saldırıya başladı.
Moğollar ayrıca Çinlilerden kuşatma sırasında kaleyi bir çitle çevreleme ve onu kaleden izole etme yeteneğini de benimsedi. dış dünya ve böylece kuşatılanları akın yapma fırsatından mahrum bırakıyor. Moğollar daha sonra çeşitli kuşatma silahları ve taş atma makineleri kullanarak bir saldırı başlattı. Moğollar, düşman saflarında panik yaratmak için kuşatma altındaki şehirlere binlerce yanan ok yağdırdı. Hafif süvariler tarafından doğrudan kale duvarlarının altından veya uzaktan bir mancınıkla ateşleniyorlardı.

Kuşatma sırasında Moğollar genellikle acımasız ama çok etkili yöntemlere başvurdular: Çok sayıda savunmasız tutsağı önlerine sürdüler, kuşatılanları saldırganlara ulaşmak için kendi yurttaşlarını öldürmeye zorladılar.
Savunucuların şiddetli bir direniş göstermesi durumunda, kararlı saldırının ardından tüm şehir, garnizonu ve sakinleri yıkıma ve tamamen yağmalanmaya maruz kaldı.
“Her zaman yenilmez oldukları ortaya çıktıysa, bu onların cesaretleri sayesinde oldu stratejik planlar ve taktiksel eylemlerin netliği. Fransız askeri lideri Rank'ın Moğollar hakkında yazdığı gibi, Cengiz Han ve komutanlarının şahsında savaş sanatı en yüksek zirvelerinden birine ulaştı. Ve görünüşe göre haklıydı.

İstihbarat teşkilatı

Keşif faaliyetleri Moğollar tarafından her yerde kullanıldı. Seferlerin başlamasından çok önce izciler, düşman ordusunun arazisini, silahlarını, organizasyonunu, taktiklerini ve ruh halini en küçük ayrıntısına kadar incelediler. Tüm bu istihbarat, Moğollara, bazen kendisi hakkında olması gerekenden çok daha az şey bilen düşmana karşı yadsınamaz bir avantaj sağlıyordu. Moğol istihbarat ağı kelimenin tam anlamıyla tüm dünyaya yayıldı. Casuslar genellikle tüccar ve tüccar kisvesi altında hareket ederdi.
Moğollar şu anda yaygın olarak adlandırılan alanda özellikle başarılıydı. psikolojik savaş. Asilerin zulmü, barbarlığı ve işkencesine ilişkin hikayeler, düşmanın direnme arzusunu bastırmak için onlar tarafından kasıtlı olarak ve yine savaştan çok önce yayıldı. Ve bu tür propagandalarda pek çok gerçek payı olmasına rağmen Moğollar, kendileriyle işbirliği yapmayı kabul edenlerin hizmetlerinden yararlanmaya çok istekliydiler, özellikle de becerilerinin bir kısmı amaca fayda sağlamak için kullanılacaksa.

Moğollar kendilerine avantaj sağlayacak, kayıplarını azaltacak veya düşmanın kayıplarını artıracak hiçbir aldatmacayı reddetmediler.