La oración por un creyente es una oportunidad para volverse al Señor o a un santo. Los textos canónicos de las oraciones fueron creados por ministros de la iglesia y devotos del cristianismo. Sin embargo, la oración puede ser una petición. persona ordinaria. El deseo de encontrar protección y ayuda de poderes superiores a veces obliga incluso a los no creyentes a decir las palabras "Padre Nuestro", la oración más famosa.

A menudo una oración se convierte en una obra de arte: un poema o una pieza musical. Por eso apareció el género de la oración en la literatura, y muchos poetas del siglo XIX y el siglo XX lo utilizó en su creatividad. Mikhail Yuryevich Lermontov, que escribió más de una oración, no fue la excepción. Este análisis se centrará en la "Oración" de 1837, pero también se conocen dos "Oraciones" más, de 1829 y 1839. El poema de 1837 se diferencia no sólo en el año de creación, sino también en el destinatario.

Al leer una oración, cada uno se dirige a su propio santo: algunos, a Nicolás el Taumaturgo, otros, al Hijo de Dios. Pero más a menudo recurren a la ayuda de la Madre de Dios, llamándola “Madre Intercesora”. El héroe del poema hace lo mismo, pero inmediatamente explica que acude a ella en busca de ayuda y reza “ni por la salvación, ni antes de la batalla, ni con gratitud ni arrepentimiento”, porque estos son los principales motivos a la hora de acudir a los santos.

Considerándote indigno y llamando a tu alma "desierto", el héroe pide "doncella inocente". Los investigadores de la obra de Lermontov están seguros de que el poeta se refiere a Varenka Lopukhina, el amor de su vida. Una vez enamorado de ella, el joven Lermontov iba a casarse, pero las circunstancias de la vida separaron a los jóvenes.

Ante la insistencia de sus padres, la niña se casó con un hombre que era mucho mayor que ella: ella tenía 20 años, él 37. Lermontov se tomó la noticia muy en serio, según sus contemporáneos, odiaba a Bakhmetyev, el marido de Varya, ridiculizándolo; él en muchas de sus obras, y posteriormente bombardeó con cartas a su hermana mayor María, aunque estaban dirigidas a Varya. El poeta presentó este poema en una carta fechada el 15 de febrero de 1838, titulada “La oración del vagabundo”, explicando que supuestamente se perdió en un montón de papeles de viaje y el poeta lo olvidó.

El mensaje comienza con una petición de oración no "para el alma de un vagabundo en un mundo desarraigado", y para "doncella inocente", que al héroe le gustaría regalar “cálido intercesor del mundo frío”. Así, la imagen de la heroína con su indefensión frente a Mundo cruel, y la imagen del héroe adquiere nuevos rasgos: ante nosotros hay una persona capaz de mostrar una profunda participación en el destino de otro.

La oración contiene una petición. "rodearse de felicidad" alma digna de la heroína, el héroe pide que su amada tenga "juventud brillante" Y "vejez fallecida", porque ella "buen corazón" digno de esperanza, es decir, esperanza.

EN última cuarteta El héroe de repente comienza a hablar sobre el período de despedida que se acercará a la doncella aún tan joven. Es entonces cuando la Madre de Dios debe enviar mejor ángel para que él se haga cargo "alma hermosa".

Si recordamos las circunstancias posteriores de la vida de Lopukhina y Mikhail Yuryevich, podemos maravillarnos una vez más ante la perspicacia de los poetas rusos. Dio la casualidad de que la vida tanto del poeta como de su amada duró poco. El poeta murió en un duelo durante menos de 28 años, y Varvara Alexandrovna vivió casada durante 16 años, pero estuvo enferma y sufrió casi todos los años. trastornos nerviosos. Su salud se vio aún más afectada por la noticia de la muerte de Lermontov. EN últimos años ella se negó incluso a ir a recibir tratamiento "en el agua", quedando, según los recuerdos de sor María, enferma y débil, lo que claramente fue provocado por la “muerte de Michel”.

El poema "Oración" está imbuido de un estado de ánimo de tristeza iluminada, típico de poesía XIX siglo. Esta actitud se asemeja al sentimiento de asombro que la gente común experiencia para poderes superiores, incluida la Madre de Dios.

Es de destacar que este oración lírica escrito en tetrámetro dáctilo, al igual que las famosas “Nubes Celestiales”. Pero las “Nubes” están llenas de tristeza y desesperación, y “Oración”, dirigida "intercesor cálido", suena mesurado, reverente, majestuoso, como debe sonar un llamamiento a la patrona celestial.

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El poema fue escrito en 1839, el autor lo escribió cuando tenía veinticinco años. En su vida fue un tipo alegre y sociable. Comenzó su creatividad en un período tardío y siempre quiso que la gente se fijara en él. Nunca percibió a Dios ni le oró. Pero cuando se dio cuenta de que el mundo seguiría siendo como está y que nada se podría cambiar en él, cambió de opinión.

La letra del famoso poeta se puede dividir simbólicamente en inicial y últimas etapas. Y en caso obras tempranas tienen elementos de reproducción, entonces, por ejemplo, las letras más tardías tienen un rasgo estilístico previamente inherente.

El poema "Oración" refleja la espiritualidad y el amor por una mujer. Cuando un escritor crea su creación, muestra tres imágenes en ella. Las imágenes son realizadas por la Madre de Dios, mujer amorosa y el propio poeta. Él describe su ansiedad interna y la enfermedad, muestra y pone tu alma del revés. Después de esto se acuerda un alma pura, una niña que está sola en un mundo que le es ajeno, que está perdida y no sabe dónde encontrar su camino. Parte del poema lo dedica a la oración, en él refleja el alma santa, que puede ayudar a convertirse. verdadero camino. Protagonista lucha consigo mismo y en alguna parte encuentra la paz. El autor oró por tranquilidad, pero la demostró en diferentes formas. Miedo a orar antes Aire libre, le hizo mirar el mundo de otra manera.

Nadie entiende cómo esta alma pura puede relacionarse con el héroe. ¿Cuántos años tienen y cómo se relacionan entre sí? Las últimas líneas transmiten gran diferencia Envejecido.

No rezo por mi alma abandonada,
Para el alma de un vagabundo, a la luz de un desarraigado...

El autor describe sentimientos tiernos a tu elegido. Cuando se leen estas líneas se puede ver una cierta trasfondo emocional. El milagro frente al cual se encuentra el héroe es la Madre de Dios, esta es el alma santa de todos los patrones del mundo. Ella debe mostrarle el camino recto.

Análisis del poema Oración Soy la Madre de Dios de Lermontov

En esta obra, que fue objeto de grandes críticas, el poeta expresó todo su espíritu rebelde, que tenía en abundancia, desde muy joven y ambicioso, lo que le llevó a diversos tipos de conflictos con las autoridades, quienes muy cruelmente reprimieron toda manifestación de pensamiento libre .

El poema se puede atribuir al último ciclo de poemas que se escribieron después del exilio al Cáucaso, donde el poeta pasó bastante tiempo. gran momento. Fue allí donde la fe llegó al poeta, pero la fe no en el sentido de que él la entiende. hombre ortodoxo, ya que era un verdadero ateo que no podía simplemente volverse a Dios, sino que en este trabajo comienza a comprender todo lo que está sucediendo desde un punto diferente.

El poeta no se dirige directamente a Dios, porque no puede permitírselo, pero comprende y reconoce claramente que la palabra tiene un poder enorme, y esto tiene para él un significado muy fuerte, sagrado, el significado de toda su joven vida, su vida, que puede terminar muy pronto.

La esencia de esta obra es que nuestro héroe hace tiempo que se resignó a su destino y no va a cambiar nada, ya que comprende muy claramente su propósito, el propósito de acercar a la gente la poesía que rebela las mentes jóvenes.

Toda la trama se reduce al arrepentimiento y la humildad, pero este es un tipo de arrepentimiento, arrepentimiento a través de la poesía, porque de otra manera, nuestro héroe no puede admitir sus errores y los errores que cometió antes. Reconoce la gran debilidad que posee, que le impide ser como los demás.

Un replanteamiento completo de los valores que nuestra joven héroe No lo noté antes, pero ahora todo será diferente, ya que aprendió gran significado existencia y eternidad, que se esconden en el cielo y en su alma joven y rebelde, un alma que anhela la libertad, como la vela de un barco destinado a un larguísimo viaje.

Análisis del versículo #3

Al momento de escribir este poema, el autor tiene sólo 25 años, pero por tal edad temprana ya había estado en el exilio. Al regresar del Cáucaso, Mikhail Vasilyevich Lermontov decide recurrir a Dios, aunque en general nunca lo reconoció y creyó que no existía.

Muchos creían que Mikhail Lermontov no es capaz de comprender sus acciones; comienza a pensar en ellas solo después de haber cometido alguna acción. Al llegar del exilio, quedó imbuido de la sabiduría oriental y de la increíble inteligencia del pueblo. Lermontov siguió siendo el mismo "rebelde", pero decidió cambiar el significado de sus poemas en su conjunto, dejó de demostrarle a la gente sus errores y su estupidez. En Moscú, una joven María Shcherbakova hace pensar al escritor que sólo la oración dirigida a Dios puede corregir todos los pecados y ayudar en los momentos más difíciles de la vida.

En este poema, Lermontov no se dirigió a Dios, solo exalta palabras ordinarias, que tienen poderes mágicos y mágicos, son capaces de curar a una persona de angustia mental. Reza por una joven, ya sea hija o amante, sigue siendo un misterio. Sólo está claro que el héroe lírico siente los sentimientos más tiernos por esta chica. La oración contiene una petición de "rodear de felicidad" a la heroína de la que habla con tanta fuerza el héroe lírico. Mikhail Yuryevich escuchó el consejo de María y se dirigió a Dios cuando sintió pesadez en su alma. Uno de los obstáculos más difíciles de su vida son sus propios miedos y complejos.

En el último cuarteto, el poeta nos dice lo siguiente: “¿Ha llegado el momento de acercarse a la hora de la despedida?” Estas palabras ciertamente significan muerte. El héroe lírico, como si fuera incapaz de pronunciar esta palabra, la expresa en una frase completa. Esto le da ternura al poema. Por sentimientos emocionales, experimentado durante la lectura de este poema, esta cuarteta es la culminación.

El poema "Oración", escrito en 1839, es en cierta medida la resignación del poeta a su destino que le estaba destinado. Pero al mismo tiempo, es un sentimiento en su propia alma, fuerza y ​​fe en que podrá afrontar todas las dificultades que surjan en su vida. Este poema es un grito del alma de Lermontov. Grita sobre cómo luchar contra sus propias debilidades, que le resultan difíciles de afrontar. Lo obligan a esconder sus entrañas y su carácter, sentimientos y pensamientos bajo una máscara, que el poeta nunca se quitará hasta su muerte.

Imagen para el poema Oración Soy la madre de Dios.

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Intentaremos responder la pregunta en detalle: análisis de los granos de la oración de la madre en el sitio: el sitio es para nuestros queridos lectores.

“oración de la madre vendrá del fondo del mar”; todo el mundo conoce este proverbio, por supuesto. Pero, ¿cuántas personas creen que este proverbio no fue dicho con fines retóricos, sino que es absolutamente cierto y ha sido confirmado por innumerables ejemplos a lo largo de muchos siglos?

“Tenía prisa”, dijo el padre Pavel, “y ese día no tuve tiempo”. Sí, debo admitir que olvidé la dirección. Y un día después, temprano en la mañana, volvió a encontrarse conmigo, muy emocionada, y me pidió con urgencia, me rogó directamente que fuera con mi hijo. Por alguna razón ni siquiera le pregunté por qué no vino conmigo. Subí las escaleras y llamé al timbre. El hombre la abrió. Muy descuidado, joven, se nota inmediatamente que es un gran bebedor. Me miró con descaro, yo estaba vestido. Te saludé y dije: tu madre me pidió que fuera a verte. Se levantó de un salto: “Está bien, mentira, mi madre murió hace cinco años”. Y en la pared está su fotografía entre otras. Señalo la foto y digo: "Esta es exactamente la mujer que pidió visitarte". Dijo con tal desafío: "¿Entonces viniste del otro mundo por mí?" "No", digo, eso es todo por ahora. Y esto es lo que te digo

Yo les diré: háganlo: vengan al templo mañana por la mañana”. - “¿Y si no vengo?” - “Vendrás: pregunta mamá. Es pecado no cumplir las palabras de tus padres”.

Y él vino. Y en confesión, literalmente temblaba de sollozos, diciendo que había echado a su madre de la casa. Ella vivió con extraños y pronto murió. Él incluso se enteró más tarde, ni siquiera la enterró.

Y por la noche estoy ultima vez conoció a su madre. Ella estaba muy feliz. La bufanda que llevaba era blanca, pero antes estaba oscura. Ella le agradeció mucho y dijo que su hijo fue perdonado porque se arrepintió y confesó y que ella ya lo había visto. Luego yo mismo, por la mañana, fui a su dirección. Los vecinos dijeron que ayer murió y lo llevaron a la morgue.

Análisis del grano de oración de la madre.

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Krupin Vladimir "Oración de la Madre"

“La oración de una madre te llegará desde el fondo del mar”; por supuesto, todo el mundo conoce este proverbio. Pero, ¿cuántas personas creen que este proverbio no fue dicho con fines retóricos, sino que es absolutamente cierto y ha sido confirmado por innumerables ejemplos a lo largo de muchos siglos?

El padre Pavel, un monje, me contó un incidente que le sucedió recientemente. Lo contó como si todo fuera como debería haber sido. Este incidente me impactó y lo volveré a contar; creo que no sólo me sorprende a mí.

En la calle, una mujer se acercó al padre Pavel y le pidió que fuera a ver a su hijo. Confesar. Ella dio la dirección.

“Tenía prisa”, dijo el padre Pavel, “y ese día no tuve tiempo”. Sí, debo admitir que olvidé la dirección. Y un día después, temprano en la mañana, volvió a encontrarse conmigo, muy emocionada, y me pidió con urgencia, me rogó directamente que fuera con mi hijo. Por alguna razón ni siquiera le pregunté por qué no vino conmigo. Subí las escaleras y llamé al timbre. El hombre la abrió. Muy descuidado, joven, se nota inmediatamente que es un gran bebedor. Me miró con descaro: estaba vestido. Te saludé y dije: tu madre me pidió que fuera a verte. Se levantó de un salto: “Está bien, mentira, mi madre murió hace cinco años”. Y en la pared está su fotografía entre otras. Señalo la foto y digo: "Esta es exactamente la mujer que pidió visitarte". Dijo con tal desafío: "¿Entonces viniste del otro mundo por mí?" “No”, digo, “eso es todo por ahora. Pero lo que te digo, lo haces:

ven al templo mañana por la mañana”. - “¿Y si no vengo?” - “Vendrás: pregunta mamá. Es pecado no cumplir las palabras de tus padres”.

Y él vino. Y en confesión, literalmente temblaba de sollozos, diciendo que había echado a su madre de la casa. Vivió con extraños y pronto murió. Incluso se enteró después, ni siquiera lo enterró.

"Y por la noche me encontré con su madre por última vez". Ella estaba muy feliz. La bufanda que llevaba era blanca, pero antes estaba oscura. Ella le agradeció mucho y dijo que su hijo estaba perdonado, pues se arrepintió y confesó, y que ella ya lo había visto. Luego yo mismo, por la mañana, fui a su dirección. Los vecinos dijeron que ayer murió y lo llevaron a la morgue.

Esta es la historia del padre Pavel. Pero yo, pecador, pienso: esto significa que a la madre se le dio la posibilidad de ver a su hijo desde el lugar donde estaba después de su muerte terrenal, lo que significa que ella fue

dado a conocer la hora de la muerte de su hijo. Esto significa que sus oraciones allí fueron tan fervientes que se le dio la oportunidad de encarnar y pedir al sacerdote que confesara y diera la comunión al infortunado siervo de Dios. Después de todo, da mucho miedo morir sin arrepentimiento, sin comunión. Y lo más importante: significa que ella lo amaba, amaba a su hijo, incluso a un borracho que lo echó. mi propia madre. Esto significa que ella no estaba enojada, estaba arrepentida y, sabiendo más que todos nosotros sobre el destino de los pecadores, hizo todo lo posible para que este destino le pasara a su hijo. Ella lo sacó del fondo del pecado. Es ella, y sólo ella, por el poder de su amor y de su oración.

La oración de la madre (Vladimir Krupin)

“La oración de una madre te llegará desde el fondo del mar”; por supuesto, todo el mundo conoce este proverbio. Pero, ¿cuántas personas creen que este proverbio no fue dicho sólo como un eslogan, sino que es completamente cierto y ha sido confirmado por innumerables ejemplos a lo largo de muchos siglos?

El padre Pavel, un monje, me contó un incidente que le sucedió. Lo contó como si todo fuera como debería haber sido. Este incidente me impactó y lo volveré a contar; creo que no sólo me sorprende a mí.

En la calle, una mujer se acercó al padre Pavel y le pidió que fuera a ver a su hijo. Confesar. Ella dio la dirección.

“Tenía prisa”, dijo el padre Pavel, “y ese día no tuve tiempo”. Sí, debo admitir que olvidé la dirección. Y un día después, temprano en la mañana, volvió a encontrarse conmigo, muy emocionada, y me pidió con urgencia, me rogó directamente que fuera con mi hijo. Por alguna razón ni siquiera le pregunté por qué no vino conmigo. Subí las escaleras y llamé al timbre. El hombre la abrió. Muy descuidado, joven, se nota inmediatamente que es un gran bebedor. Me miró con descaro, yo estaba vestido. Te saludé y dije: tu madre me pidió que fuera a verte. Se levantó de un salto: “Está bien, mentira, mi madre murió hace cinco años”. Y en la pared está su fotografía, entre otras. Señalo la foto y digo: "Esta es exactamente la mujer que pidió visitarte". Dijo con tal desafío: "¿Entonces viniste del otro mundo por mí?" “No”, digo, “eso es todo por ahora. Pero lo que yo te digo, hazlo tú: ven al templo mañana por la mañana” - “¿Y si no voy?” - “Vendrás: pregunta mamá. Es pecado no cumplir las palabras de tus padres”. Y él vino. Y durante la confesión, literalmente temblaba de sollozos, diciendo que había echado a su madre de la casa. Vivió con extraños y pronto murió. Incluso se enteró después, ni siquiera lo enterró.

Él vino ese día. Y por la noche encontré a su madre por última vez. Ella estaba muy feliz. La bufanda que llevaba era blanca, pero antes estaba oscura. Ella le agradeció mucho y dijo que su hijo estaba perdonado, pues se arrepintió y confesó, y que ella ya lo había visto. Luego yo mismo, por la mañana, fui a su dirección. Los vecinos dijeron que ayer murió y lo llevaron a la morgue.

Esta es la historia del padre Pavel. Pero yo, pecador, pienso: esto significa que a la madre se le dio la posibilidad de ver a su hijo desde el lugar donde estaba después de su muerte terrenal, lo que significa que se le dio la oportunidad de saber el momento de la muerte de su hijo. Esto significa que sus oraciones allí fueron tan fervientes que se le dio la oportunidad de encarnar y pedir al sacerdote que confesara y diera la comunión al infortunado siervo de Dios. Después de todo, da mucho miedo morir sin arrepentimiento, sin comunión.

Y lo más importante: significa que ella lo amaba, amaba a su hijo, incluso a este borracho que expulsó a su propia madre. Esto significa que ella no estaba enojada, estaba arrepentida y, sabiendo más que todos nosotros sobre el destino de los pecadores, hizo todo lo posible para que este destino le pasara a su hijo. Ella lo sacó del fondo del pecado. Es ella, y sólo ella, por el poder de su amor y de su oración.

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Material educativo y metodológico sobre literatura (8vo grado) sobre el tema:

Desarrollo metodológico de la lección La imagen de la madre en la literatura rusa.

La imagen de la madre en la literatura rusa se examina utilizando el ejemplo de las obras de Paustovsky "Telegram", V.N Krupin "Mother's Prayer" y D. Kedrin "Mother".

Avance:

Lección de literatura octavo grado.

Tema de la lección: "La imagen de la madre en las obras de la literatura rusa"

• rastrear cómo la literatura rusa, fiel a sus tradiciones humanistas, representa la imagen de una mujer-madre
• educar a los estudiantes actitud respetuosa a una mujer-madre
• Educar a un patriota y ciudadano con el objetivo de mejorar la sociedad en la que vive.
• Desarrollar el mundo espiritual y moral de los estudiantes, su identidad nacional

... sin sol las flores no florecen, sin amor no hay

felicidad, sin mujer no hay amor, sin Madre

* Leer el epígrafe. ¿Qué sientes, qué ves, qué escuchas cuando dices la palabra “madre” (haz un grupo)?

Todos estos hermosas palabras asociado con la palabra "madre".

Según N. Ostrovsky, “existe la criatura más bella del mundo, con quien tenemos una deuda impaga. Esta es la madre." Para cada persona, la madre es la más querida persona en el mundo. Ella nos dio la vida, todo lo mejor de cada uno de nosotros proviene de nuestra madre.

2. La literatura rusa es amplia y variada, pero en ella hay una página sagrada, querida y cercana a cualquier persona: son obras sobre la madre.

* ¿Qué obras has leído?

(K. Paustovsky “Telegrama” - 1946

V.N.Krupin "La oración de la madre" - 2009

D. Kedrin “Madre” – 1944

I. Pankin "La leyenda de las madres")

* ¿Qué tienen estas obras en común?

* ¿Cómo te sentiste mientras leías?

*Releer los pasajes indicados.

* ¿Cómo parecen estas mujeres a primera vista (viejas, débiles, indefensas)

* ¿Qué acciones hacen las madres por el bien de sus hijos?

La solitaria y enferma Ekaterina Ivanovna (“Telegrama”) no culpa a su hija Nastya de nada, justificando su ausencia por estar demasiado ocupada. Incluso antes de morir, ella no quiere lastimar a su hija y fallece silenciosamente.

• ¿Cómo afectó a Nastya la muerte de su madre?
• Lee el final de la historia. ¿Crees que Ekaterina Ivanovna perdonó a su hija?

En la “leyenda de las madres”, las madres de los marineros, queriendo salvar a sus hijos de la muerte, les dan su fuerza, su belleza y su vista. “Las madres les dieron lo mejor que tenían”.

En la historia de V.N. Krupin, la oración de una madre salva a su hijo del tormento eterno. Incluso desde el otro mundo, la madre acude en ayuda de su hijo.

• Leer últimas líneas historia. ¿Qué sentimientos evocan?

“Y lo más importante: significa que ella lo amaba, amaba a su hijo, incluso a este borracho que expulsó a su propia madre. Esto significa que ella no estaba enojada, estaba arrepentida y, sabiendo ya más que todos nosotros sobre el destino de los pecadores, hizo todo lo posible para evitar este destino para su hijo. Ella lo sacó del fondo del pecado. Es ella, y sólo ella, por el poder de su amor y de su oración”.

En el poema “Madre” de D. Kedrin, incluso la muerte retrocede ante el poder del amor maternal.

• ¿Se puede llamar débiles a estas mujeres después de esto?
• ¿Qué da fuerza a las madres?
• ¿Qué une a las heroínas? (dedicación, amor por los niños, capacidad de perdonar, deseo de proteger a los propios hijos, de evitar que les hagan daño)

3. Presta atención a las fechas de redacción de las obras. Todos fueron escritos en diferentes momentos.

* ¿La imagen de la madre en la literatura cambia con los años?

Pasan los años, cambian las generaciones, pero las madres siguen siendo tan cariñosas, tiernas y desinteresadas como antes.

(Ama a tus padres, cuídate.

visítelos con más frecuencia y no olvide cuando estén separados. Este es el deber sagrado de cada persona para con quienes nos dieron la vida)

Las cuerdas de la guitarra cantan

En la taiga, en las montañas, entre los mares...

Oh, ¿cuántos de ustedes son jóvenes hoy?

¡Vive lejos de las madres!

Tú, siempre joven, estás en el camino.

Aparecerás aquí, luego allá...

Y tus madres están preocupadas

Todavía están esperando y esperando noticias tuyas.

Cuentan los días, las semanas,

Dejando palabras fuera de lugar...

Dado que las madres se vuelven canas temprano,

No es sólo la edad la culpable.

Y por tanto, servir como soldado.

O vagando por los mares,

La mayoría de las veces, muchachos,

¡Escribe cartas a las madres!

Tarea (diferenciada):

1. preparar lectura expresiva(de memoria) poemas o prosa sobre la madre
2. ensayo “Quiero hablarte de mi madre…”
3. ensayo - ensayo “¿Es fácil ser madre?”

ORACIÓN DE LA MADRE
Vladímir Krupin

“La oración de una madre te llegará desde el fondo del mar”; por supuesto, todo el mundo conoce este proverbio. Pero, ¿cuántas personas creen que este proverbio no fue dicho con fines retóricos, sino que es absolutamente cierto y ha sido confirmado por innumerables ejemplos a lo largo de muchos siglos?
El padre Pavel, un monje, me contó un incidente que le sucedió recientemente. Lo contó como si todo fuera como debería haber sido. Este incidente me impactó y lo volveré a contar; creo que no sólo me sorprende a mí.
En la calle, una mujer se acercó al padre Pavel y le pidió que fuera a ver a su hijo. Confesar. Ella dio la dirección.
“Tenía prisa”, dijo el padre Pavel, “y ese día no tuve tiempo”. Sí, debo admitir que olvidé la dirección. Y un día después, temprano en la mañana, volvió a encontrarse conmigo, muy emocionada, y me pidió con urgencia, me rogó directamente que fuera con mi hijo. Por alguna razón ni siquiera le pregunté por qué no vino conmigo. Subí las escaleras y llamé al timbre. El hombre la abrió. Muy descuidado, joven, se nota inmediatamente que es un gran bebedor. Me miró con descaro, yo estaba vestido. Te saludé y dije: tu madre me pidió que fuera a verte. Se levantó de un salto: “Está bien, mentira, mi madre murió hace cinco años”. Y en la pared está su fotografía entre otras. Señalo la foto y digo: "Esta es exactamente la mujer que pidió visitarte". Dijo con tal desafío: "¿Entonces viniste del otro mundo por mí?" - “No”, digo, por ahora de esto. Pero lo que te digo.
Yo te diré: hazlo tú: ven al templo mañana por la mañana”. - “¿Y si no voy?” - “Vendrás: pregunta tu madre. Es pecado no cumplir las palabras de tus padres”.
Y él vino. Y en confesión, literalmente temblaba de sollozos, diciendo que había echado a su madre de la casa. Ella vivió con extraños y pronto murió. Él incluso se enteró más tarde, ni siquiera la enterró.
- Y por la noche conocí a su madre por última vez. Ella estaba muy feliz. La bufanda que llevaba era blanca, pero antes estaba oscura. Ella le agradeció mucho y dijo que su hijo fue perdonado porque se arrepintió y confesó y que ella ya lo había visto. Luego yo mismo, por la mañana, fui a su dirección. Los vecinos dijeron que ayer murió y lo llevaron a la morgue.
Esta es la historia del padre Pavel. Pero yo, pecador, pienso: esto significa que a la madre se le dio la posibilidad de ver a su hijo desde el lugar donde estaba después de su muerte terrenal, lo que significa que se le dio la oportunidad de saber el momento de la muerte de su hijo. Esto significa que sus oraciones allí fueron tan fervientes que se le dio la oportunidad de encarnar y pedir al sacerdote que confesara y diera la comunión al infortunado siervo de Dios. Después de todo, da mucho miedo morir sin arrepentimiento, sin comunión.
Y lo más importante: significa que ella lo amaba, amaba a su hijo, incluso a este borracho que expulsó a su propia madre. Esto significa que ella no estaba enojada, estaba arrepentida y, sabiendo más que todos nosotros sobre el destino de los pecadores, hizo todo lo posible para que este destino le pasara a su hijo. Ella lo sacó del fondo del pecado. Es ella, y sólo ella, por el poder de su amor y de su oración.

Palabras milagrosas: análisis del verso de oración de la madre en descripción completa de todas las fuentes que encontramos.

Análisis de Sergei Yesenin “La oración de la madre” El poema está escrito en las afueras del pueblo junto a una vieja choza, Allí una anciana reza frente a un icono El hijo de la anciana recuerda la oración, Un hijo salva en las afueras de un lejano patria Orando, la anciana se seca las lágrimas, Y en sus ojos florecen sueños cansados. Ve un campo, un campo antes de la batalla, ¿Dónde está el hijo asesinado del héroe? En el pecho de amplias salpicaduras de sangre, como llamas, Y en manos del enemigo el estandarte está congelado Y toda esta felicidad se congeló de dolor, Gray inclinó la cabeza entre sus manos Y las raras cejas de Sedinko se cerraron, Y de sus ojos, como cuentas, brotaron lágrimas

Escribe un análisis del poema “La oración de la madre” de Sergei Yesenin.

En las afueras del pueblo vieja choza,

Hay una anciana rezando frente al icono.

La oración de la anciana recuerda a su hijo,

Un hijo en una tierra lejana salva su tierra natal.

La anciana reza, se seca las lágrimas,

Y los sueños florecen en los ojos de los cansados.

Ella ve un campo, un campo antes de una batalla,

¿Dónde yace el hijo asesinado de su héroe?

Sobre el ancho pecho salpica sangre como una llama,

Y en las manos congeladas está el estandarte enemigo.

Y ella se quedó helada de felicidad y dolor,

Ella inclinó su cabeza gris entre sus manos.

Y escasas canas cubrían las cejas,

Y las lágrimas caen de los ojos como cuentas

• EN este poema S. Yesenin pinta el retrato de una madre real. Reza día y noche por la salvación de su hijo, que está salvando la Patria. pero e corazón de madre le dice que su hijo nunca volverá a casa. Este poema refleja el retrato de una madre real que recuerda y se preocupa por sus hijos hasta su último aliento.

“Oración()”, análisis del poema de Lermontov

La oración por un creyente es una oportunidad para volverse al Señor o a un santo. Los textos canónicos de las oraciones fueron creados por ministros de la iglesia y devotos del cristianismo. Sin embargo, la oración puede ser una petición de una persona común y corriente. El deseo de encontrar protección y ayuda de poderes superiores a veces obliga incluso a los no creyentes a decir las palabras "Padre Nuestro", la oración más famosa.

A menudo una oración se convierte en una obra de arte: un poema o una pieza musical. Por eso apareció en la literatura el género de la oración, y muchos poetas de los siglos XIX y XX lo utilizaron en su obra. Mikhail Yuryevich Lermontov, que escribió más de una oración, no fue la excepción. Este análisis se centrará en la "Oración" de 1837, pero también se conocen dos "Oraciones" más, de 1829 y 1839. El poema de 1837 se diferencia no sólo en el año de creación, sino también en el destinatario.

Al leer una oración, cada uno se dirige a su propio santo: algunos, a Nicolás el Taumaturgo, otros, al Hijo de Dios. Pero más a menudo recurren a la ayuda de la Madre de Dios, llamándola “Madre Intercesora”. El héroe del poema hace lo mismo, pero inmediatamente explica que acude a ella en busca de ayuda y reza “no con gratitud ni con arrepentimiento”, porque estos son los motivos principales a la hora de acudir a los santos.

Considerándote indigno y llamando a tu alma "desierto", el héroe pide "doncella inocente". Los investigadores de la obra de Lermontov están seguros de que el poeta se refiere a Varenka Lopukhina, el amor de su vida. Una vez enamorado de ella, el joven Lermontov iba a casarse, pero las circunstancias de la vida separaron a los jóvenes.

Ante la insistencia de sus padres, la niña se casó con un hombre que era mucho mayor que ella: ella tenía 20 años, él 37. Lermontov se tomó la noticia muy en serio, según sus contemporáneos, odiaba a Bakhmetyev, el marido de Varya, ridiculizándolo; él en muchas de sus obras, y posteriormente bombardeó con cartas a su hermana mayor María, aunque estaban dirigidas a Varya. El poeta presentó este poema en una carta fechada el 15 de febrero de 1838, titulada “La oración del vagabundo”, explicando que supuestamente se perdió en un montón de papeles de viaje y el poeta lo olvidó.

El mensaje comienza con una petición de oración no "para el alma de un vagabundo en un mundo desarraigado", y para "doncella inocente", que al héroe le gustaría regalar “cálido intercesor del mundo frío”. Así, la imagen de la heroína con su indefensión frente a un mundo cruel pasa a primer plano del poema, y ​​la imagen del héroe adquiere nuevos rasgos: ante nosotros hay una persona capaz de mostrar una profunda participación en el destino de otro.

La oración contiene una petición. "rodearse de felicidad" alma digna de la heroína, el héroe pide que su amada tenga "juventud brillante" Y "vejez fallecida", porque ella "buen corazón" digno de esperanza, es decir, esperanza.

En la última cuarteta, el héroe de repente comienza a hablar sobre el período de despedida, al que se acercará la joven doncella. Es entonces cuando la Madre de Dios debe enviar su mejor ángel para recibirlo. "alma hermosa".

Si recordamos las circunstancias posteriores de la vida de Lopukhina y Mikhail Yuryevich, podemos maravillarnos una vez más ante la perspicacia de los poetas rusos. Dio la casualidad de que la vida tanto del poeta como de su amada duró poco. El poeta murió en un duelo durante menos de 28 años, y Varvara Alexandrovna vivió casada durante 16 años, pero estuvo enferma casi todos los años y padeció trastornos nerviosos. Su salud se vio aún más afectada por la noticia de la muerte de Lermontov. En los últimos años, se negó incluso a recibir tratamiento. "en el agua", quedando, según los recuerdos de sor María, enferma y débil, lo que claramente fue provocado por la “muerte de Michel”.

El poema "Oración" está imbuido de un estado de ánimo de tristeza ilustrada, característico de la poesía del siglo XIX. Esta actitud recuerda el sentimiento de asombro que la gente común experimenta hacia los poderes superiores, incluida la Madre de Dios.

Es de destacar que esta oración lírica está escrita en tetrámetro dáctilo, al igual que las famosas “Nubes celestiales”. Pero las “Nubes” están llenas de tristeza y desesperación, y “Oración”, dirigida "intercesor cálido", suena mesurado, reverente, majestuoso, como debe sonar un llamamiento a la patrona celestial.

Análisis del poema de Lermontov Oración Soy la Madre de Dios

TELEVISOR. Nadozirnaya, Los Ángeles. Skubachevskaya. " Oración » (« I. Madre de Dios. ahora con

por oración. ") Poema « Oración" escrito en 1837.

Valentin Sholojov Inteligencia artificial(567516) hace 2 años

“Oración” (“Yo, Madre de Dios, ahora con oración”), un poema relacionado con la poesía lírica madura de Lermontov (1837), está construido como un monólogo. héroe lírico- una oración por la felicidad de una mujer amada, por su alma. Durante el monólogo emergen tres imágenes: la Madre de Dios, el héroe lírico y aquel por quien reza. En el contexto general de las letras de Lermontov, es significativo que el drama interno del héroe, un vagabundo solitario con un "alma del desierto", quede relegado a un segundo plano, y la imagen de la heroína pasa a primer plano: su pureza moral y indefensión contra las fuerzas hostiles del mundo frío”. Orar por ella ilumina con nuevo lado la imagen del héroe mismo: la tragedia de la soledad espiritual no destruyó su profunda participación e interés en el destino de otra persona. "Oración" está imbuida de una entonación de tristeza iluminada asociada con una refracción especial en el poema. motivos religiosos: la existencia de un “corazón bondadoso”, alma gemela hace que el héroe recuerde otro brillante "mundo de esperanza", en el que un "cálido intercesor" protege todo camino de la vida“alma digna” y los ángeles la cubren al borde de la muerte. Al mismo tiempo, el héroe rechaza formas tradicionales volviéndose a Dios con una oración por sí mismo (“No por la salvación, no antes de la batalla, / ​​no rezo por mi alma abandonada”), como si supiera de antemano que la gracia no tocará su propia “alma desierta”

Análisis poemas M.Yu. Lérmontov " Oración" Misceláneas .

Entonces, las dos primeras cuartetas son una especie de comienzo,

exposición al texto principal " Oraciones »: I. Madre de Dios. ahora con

Análisis del poema de M.Yu. Lermontov "Oración".

Las letras del gran poeta se pueden dividir a grandes rasgos en períodos temprano y tardío. Y si obras tempranas tienen una connotación de imitación, entonces, por ejemplo, más letras tardías ya tiene caracteristicas características de estilo, que más tarde los críticos llamarían "Lermontov". El poeta desarrolla un abanico temático (amor y muerte, naturaleza, letras civiles, tema del poeta y la poesía), que en adelante contendrá sus poemas. Separado géneros líricos– elegía, duma, “monólogo lírico”.

El último género es especialmente interesante. Junto a la narrativa lírica, que gravita hacia el carácter épico de las pinturas, la trama y el carácter pintoresco, junto a los poemas simbólicos del paisaje en las letras de Lermontov, este especial forma de género. El “monólogo lírico” combina rasgos característicos Géneros tradicionales, pero se conserva la subjetividad inherente al romanticismo.

En las letras maduras de Lermontov, el monólogo lírico adquiere los rasgos de una reflexión filosófica, siendo la principal forma de expresión de la experiencia del héroe lírico. Este es el poema “Oración”.

Entonces, "Oración" es un monólogo lírico del héroe pidiendo a la Madre de Dios por la "virgen inocente". Cabe señalar que en este poema no hay verbos ni pronombres que indiquen el género de la persona que ora. Pero parece que la frase de la primera cuarteta: “... ahora con oración... no antes de la batalla” puede convertirse en una indicación del género masculino del héroe lírico.

¿Por quién está orando? El héroe habla de una "doncella inocente". Pero se desconoce quién es ella, qué tipo de relación conecta al héroe y la heroína. Ella es ciertamente joven, y el héroe, muy probablemente, ya no lo es tanto, o al menos la diferencia de edad entre ellos es considerable. Las líneas que insinúan esta última circunstancia son:

Para el alma de un vagabundo, a la luz de los desarraigados...

Podría ser una hija o una amante... No se sabe con certeza, pero está claro que el héroe lírico tiene los sentimientos más tiernos hacia esta chica. Esto prueba el trasfondo emocional general de la obra, la estrofa y la melodía del verso. La métrica de tres sílabas del verso (dáctilo) y la rima dactílica cruzada crean una melodía especial del verso.

También se conoce el destinatario de la oración. El héroe lírico la llama "Madre de Dios", "cálida intercesora del mundo frío". Esta es la Madre de Dios, frente a cuyo icono reza el héroe. Esto está indicado por las siguientes líneas:

Ante tu imagen, resplandor brillante...

Como se sabe, el poema no tiene argumento, pero en “Oración” se pueden identificar partes estructurales convencionales. Así, las dos primeras cuartetas son una especie de comienzo, una exposición al texto principal de la “Oración”:

Yo, Madre de Dios, ahora con oración...

No sobre la salvación, no antes de la batalla,

No con gratitud o arrepentimiento...

Pero quiero entregar a una doncella inocente.

Cálido intercesor del mundo frío...

Desde la introducción, el lector aprende quién está orando, por quién está orando, a quién y dónde está sucediendo. Las líneas están saturadas de sustantivos, por lo que no hay dinámica en el verso. Pero el autor crea una tensión que aumenta de línea en línea. Este efecto se logra a través de repeticiones anafóricas (“No sobre la salvación...”; “No con gratitud...”; “No por lo propio...”). Como saben, este patrón sintáctico realza el dinamismo de la poesía.

Además, gramaticalmente las dos primeras cuartetas son una oración. Esto también une dos segmentos poéticos: se leen entonacionalmente de una sola vez, sin grandes cesuras.

En cuanto a los medios artísticos y visuales del lenguaje, el poeta los utiliza poco (epíteto: “alma del desierto”, “vagabundo... desarraigado”, “doncella inocente”, etc.; perífrasis: “cálida intercesora del mundo frío”) . Y esto a pesar de la emotividad del poema. En mi opinión, el autor hace esto deliberadamente, ya que intenta transmitir no solo los sentimientos del héroe lírico, sino también los vivos. discurso coloquial, que rechaza las palabras y expresiones pomposas. Por tanto, léxicamente el poema es básicamente neutral. Y para potenciar el efecto coloquial, el poeta utiliza palabras arcaicas o sus formas (“arrepentimiento”, “desierto”, “a la luz”, etc.).

Estas mismas características del vocabulario se pueden aplicar al resto del texto del poema.

Las dos últimas cuartetas, como ya se señaló, representan una petición del héroe lírico:

Rodea de felicidad un alma digna...

Juventud brillante, vejez tranquila...

En la última cuarteta, el poeta utiliza una interesante perífrasis: “…” Esto se refiere, por supuesto, a la muerte. Pero el héroe lírico parece no poder pronunciar esta palabra y creer seriamente que alma hermosa puede morir. Así, aparece en el poema una nota lírica y penetrante de ternura. En términos de intensidad emocional, esta cuarteta es la culminación. El último epíteto del poema se puede llamar una conclusión peculiar: "Un alma hermosa". Esto una vez más centra la atención en de quién se trata la oración.

Este es un poema muy triste y, al mismo tiempo, brillante de Lermontov. Me gustó mucho, porque en él, como en muchos otros, no hay ira contra este mundo, ni tragedia. paz completa y sus líneas respiran paz. Creo que esta “Oración” es una palabra de despedida en la vida no de un amado, sino de la propia hija. El héroe habla demasiado cálidamente de la heroína; el amor del poeta nunca antes había brillado con tanta luz...

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Análisis del poema de Mikhail Lermontov “Oración (Yo, Madre de Dios)”

Los contemporáneos del poeta y, en particular, Vissarion Belinsky, señalan que la naturaleza tormentosa y activa de Mikhail Lermontov muy a menudo lo obliga a realizar primero acciones y luego a comprenderlas. Rebelde en vida, ni siquiera intentó ocultar su puntos de vista políticos. Sin embargo, varios meses pasados ​​en el Cáucaso hicieron que el poeta impresión indeleble. No sólo quedó asombrado por la sabiduría oriental, sino también imbuido de las ideas de cierto principio superior, al que está sujeto el destino de cada persona. Aún siendo rebelde, Mikhail Lermontov aparentemente decidió por sí mismo que tratar de demostrar a los demás su estupidez e inutilidad no era en absoluto la misión que le estaba destinada desde arriba. Al regresar a Moscú, vuelve a brillar en los eventos sociales e incluso siente cierto placer por la atención que le presta el sexo justo, seducido por su fama de héroe, rebelde y temerario. Sin embargo, de todas las jóvenes, Mikhail Lermontov destaca a la joven Maria Shcherbakova, quien una vez le dice que sólo la oración dirigida a Dios da tranquilidad de espíritu y ayuda en los momentos más difíciles de la vida.

En este poema no hay palabras dirigidas a Dios, ni peticiones, autoflagelación y arrepentimiento. Sin embargo, el poeta admite que las palabras comunes pueden tener un poder curativo, limpiando el alma del dolor, la melancolía y la pesada carga causada por la conciencia de la propia impotencia. Pero, lo más importante, Mikhail Lermontov realmente sigue el consejo de Maria Shcherbakova y comienza a orar cuando se siente atrapado en sus propios pensamientos y experiencias. Un enemigo igualmente terrible del poeta es la duda, que, sin embargo, es común a todos los jóvenes. Sin embargo, para Mikhail Lermontov son una especie de castigo, ya que ponen en duda no sólo el estilo de vida del poeta, sino también sus metas, deseos y aspiraciones. ¿Qué pasa si la pasión por la literatura es un autoengaño vacío y los brillantes ideales que identifican la igualdad y el respeto mutuo de las personas son solo una ficción generada por una rica imaginación? Pero están Pushkin y Vyazemsky, Belinsky y Kraevsky, que adhirieron a visiones del mundo similares. Y luego, para disipar dudas y encontrar apoyo espiritual, Lermontov comienza a orar, con fervor, con lágrimas y con un sentimiento de arrepentimiento por haber permitido siquiera pensar que su destino podría ser diferente.

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Yo, Madre de Dios, ahora con oración.

No sobre la salvación, no antes de la batalla,

No con gratitud o arrepentimiento,

No rezo por mi alma abandonada,

“Oración (yo, Madre de Dios, ahora con oración...)” M. Lermontov

Yo, Madre de Dios, ahora con oración.

Ante tu imagen, resplandor brillante,

No sobre la salvación, no antes de la batalla,

No con gratitud o arrepentimiento,

No rezo por mi alma abandonada,

Para el alma de un vagabundo en un mundo desarraigado;

¿Se acerca la hora de la despedida?

Ya sea en una mañana ruidosa o en una noche silenciosa,

El mejor ángel, un alma hermosa.

Análisis del poema "Oración" de Lermontov.

El poema "Oración", escrito en 1839, se refiere a período tardío creatividad de Mikhail Lermontov. El autor tiene sólo 25 años, pero ya estuvo exiliado y repensado propia vida, en el que alternativamente desempeñó el papel de socialité y alborotador.

Al regresar del Cáucaso con el rango de corneta de los Salvavidas, el poeta se dio cuenta de que no podía cambiar nada en el mundo que lo rodeaba. Y el sentimiento de su propia impotencia lo obligó a recurrir a Dios, a quien, a pesar de su educación religiosa clásica, Mikhail Lermontov nunca tomó en serio.

Los contemporáneos del poeta y, en particular, Vissarion Belinsky, señalan que la naturaleza tormentosa y activa de Mikhail Lermontov muy a menudo lo obliga a realizar primero acciones y luego a comprenderlas. Rebelde en vida, ni siquiera intentó ocultar sus opiniones políticas. Sin embargo, varios meses pasados ​​en el Cáucaso dejaron una impresión imborrable en el poeta. No sólo estaba asombrado por la sabiduría oriental, sino que también estaba imbuido de las ideas de un cierto principio superior al que está sujeto el destino de cada persona. Aún siendo rebelde, Mikhail Lermontov aparentemente decidió por sí mismo que tratar de demostrar a los demás su estupidez e inutilidad no era en absoluto la misión que le estaba destinada desde arriba. Al regresar a Moscú, vuelve a brillar en los eventos sociales e incluso siente cierto placer por la atención que le presta el sexo justo, seducido por su fama de héroe, rebelde y temerario. Sin embargo, de todas las jóvenes, Mikhail Lermontov destaca a la joven Maria Shcherbakova, quien una vez le dice que sólo la oración dirigida a Dios da tranquilidad y ayuda en los momentos más difíciles de la vida.

Por supuesto, sería muy ingenuo creer que una persona con cualidades de ateo irá a la iglesia o hará suyo el “Salterio”. libro de referencia. Sin embargo, Mikhail Lermontov encontró en las palabras de la joven una cierta verdad inaccesible a su comprensión. Y - escribió su propia "Oración", que se convirtió en una de las más brillantes y obras líricas poeta.

En este poema no hay palabras dirigidas a Dios, ni peticiones, autoflagelación y arrepentimiento.. Sin embargo, el poeta admite que las palabras comunes pueden tener un poder curativo, limpiando el alma del dolor, la melancolía y la pesada carga causada por la conciencia de la propia impotencia. Pero, lo más importante, Mikhail Lermontov realmente sigue el consejo de Maria Shcherbakova y comienza a orar cuando se siente atrapado en sus propios pensamientos y experiencias. Un enemigo igualmente terrible del poeta es la duda, que, sin embargo, es común a todos los jóvenes. Sin embargo, para Mikhail Lermontov son una especie de castigo, ya que ponen en duda no sólo el estilo de vida del poeta, sino también sus metas, deseos y aspiraciones. ¿Qué pasa si la pasión por la literatura es un autoengaño vacío y los brillantes ideales que identifican la igualdad y el respeto mutuo de las personas son solo una ficción generada por una rica imaginación? Pero están Pushkin y Vyazemsky, Belinsky y Kraevsky, que adhirieron a visiones del mundo similares. Y luego, para disipar dudas y encontrar apoyo espiritual, Lermontov comienza a orar, con fervor, con lágrimas y con un sentimiento de arrepentimiento por siquiera permitir el pensamiento de que su destino podría ser diferente.

El poema “Oración” es, en cierta medida, un intento de aceptar el camino que le espera al poeta. Pero, al mismo tiempo, fortalece su fe en propia fuerza y, lo que no se excluye, una premonición de muerte inminente. Este es el arrepentimiento en verso, cuyo significado es luchar contra las propias debilidades, que obligan a Lermontov a ocultar constantemente sus verdaderos sentimientos y pensamientos bajo la apariencia de la decencia.

La oración como género de poesía lírica de M.Yu.

M.Yu. Lermontov es un fenómeno muy complejo en la historia. vida literaria Rusia. Un poeta que vivió sólo 26 años y dejó una relativamente pequeña herencia literaria, sigue siendo una personalidad sin resolver y no comprendida del todo.

No fue casualidad que me interesara la poesía de este gran hombre. Quería entender al menos un poco sobre su trabajo.

Como la persona que creó tantos poemas sobre el demonio. recurre a letras de oración. Así que trabajó en el poema "Demon" casi toda su vida: comenzó en 1829, y ultima opcion completado sólo en 1839, ¡y esta es la octava edición! El poeta vivió toda su vida bajo la terrible mirada de un demonio, un sombrío espíritu del mal. "Y demonio orgulloso no me dejarán atrás mientras viva” 1 - Eso pensé joven poeta. Pero al mismo tiempo (en 1829) el poeta recurrió al género de la oración y creó bonito poema“ORACIÓN” (“No me culpes, omnipotente”). y unos años más tarde crea otras obras con el mismo título.

Los poemas de oración de Lermontov reflejan la inconsistencia de su Puntos de vista religiosos y se distinguen por la originalidad de la posición del autor.

Objeto del trabajo: analizar la letra de la oración, comprender lo que el poeta le pide a Dios, por qué ora.

Para lograr este objetivo, me planteé las siguientes tareas:

1. Estudiar la literatura sobre este tema,

2. Analizar los poemas “Oración” de 1829, 1837, 1839.

3. Compara los poemas e identifica las diferencias entre ellos.

2. Análisis del poema "Oración" de 1829.

La oración es el llamado sincero de un creyente a Dios. “La oración es la expresión de las más elevadas virtudes cristianas: la fe, el amor y la esperanza” 2. Esta es una tradición del cristianismo honrada durante siglos. Las oraciones que los creyentes leen en la iglesia y en casa fueron creadas en la antigüedad por los ascetas cristianos, quienes luego fueron reconocidos como personas santas, los padres de la iglesia. Por supuesto, todo creyente puede acudir a Dios en oración, encontrando las palabras adecuadas en su corazón, en su alma.

En el poema juvenil "Oración", el poeta se vuelve arrepentido hacia el "omnipotente", que puede culpar y castigar por el mal (por la intoxicación por pasiones terrenales).

No me culpes, omnipotente

Y no me castigues, te lo ruego, 3

Pero al mismo tiempo: “Por eso. ", transmitiendo la tensión creciente de la alegación, el drama de una lucha en la que no hay vencedor y donde el arrepentimiento se convierte cada vez en desacuerdo, en afirmación de las propias pasiones y derechos.

Porque la oscuridad de la tierra es grave

Con sus pasiones amo;

Por algo que rara vez entra en el alma.

Un torrente de tus discursos vivos,

Por deambular por error

Mi mente está lejos de ti;

Porque la lava es inspiración

Burbujea en mi pecho;

Por la emoción salvaje

El cristal de mis ojos se oscurece;

Porque el mundo terrenal es pequeño para mí,

Tengo miedo de acercarme a ti,

Y a menudo el sonido de canciones pecaminosas.

Dios, no te estoy rezando. 4

EN cambio rápido afirma, nace un trágico enfrentamiento con el Todopoderoso, crece un sentimiento de ansiedad; roto conexión organica entre "yo" y Dios, que todavía se reconoce como dador de vida

Líneas del poema

“Estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida (eterna)” 7

“El mundo terrenal es pequeño para mí” indica total desesperanza.

Pero la discordia con el creador no siempre fue característica del héroe lírico,

¿A qué apuntan? ultimas palabras: "Me pondré en contacto contigo de nuevo".

En “Oración”, la mirada espiritual del poeta reveló por primera vez la exclusividad del destino de su vida: sintió que el camino que seguiría, permaneciendo fiel a su “yo”, no lo conduciría al camino de la “salvación” religiosa. " La “oración” transmite confusión, una división de espíritu entre la fe, que llama a volverse con una oración arrepentida pidiendo perdón, y las aspiraciones de un alma ardiente, orgullosa y no reconciliada.

Entonces, vemos que ya en los primeros poemas de Lermontov aparecen dos musas: una demoníaca, que conlleva un estado de duda, escepticismo y conduce a la melancolía y el aburrimiento; la otra es una musa que recuerda las “canciones santas” celestiales. Para muchos pasan los años tenso lucha interna estas musas

3. Análisis del poema "Oración" de 1837.

En 1837, Lermontov se dirigió al "cálido intercesor del mundo frío".

Yo, Madre de Dios, ahora con oración.

Ante tu imagen, resplandor brillante,

No sobre la salvación, no antes de la batalla,

No con gratitud o arrepentimiento,

No rezo por mi alma abandonada,

Para el alma de un vagabundo en un mundo desarraigado;

Pero quiero entregar a una doncella inocente.

Cálido intercesor del mundo frío.

Rodea de felicidad un alma digna;

Dale a sus compañeros mucha atención,

Juventud brillante, vejez tranquila,

Paz de esperanza para un corazón bondadoso.

¿Se acerca la hora de la despedida?

Ya sea en una mañana ruidosa o en una noche silenciosa,

Ya lo percibes, vámonos a la cama triste.

Mejor ángel alma hermosa 8.

Esta palabra no se trata de ti. Por su “alma abandonada”, el poeta todavía tiene miedo de pronunciar las palabras de oración dirigidas a Dios, pero le pide a la Madre de Dios que sea la patrona celestial de la “virgen inocente” (es probable que en el poema estemos hablando de V.A. Lopukhina). Cuán similar ya es esto a la fe del pueblo ruso, “por sus amigos” que sufren y oran. Y con qué precisión adivinó el poeta lo que siempre ha vivido en el alma del pueblo ruso: la intercesión en Dificultades debemos mirar a quien comprende todo el sufrimiento humano: la Madre de Dios.

Durante el monólogo emergen tres imágenes: Madre de Dios, el héroe lírico y aquel por quien reza.

El drama interno del héroe queda relegado a un segundo plano y la imagen de la heroína pasa a primer plano: su pureza moral e indefensión frente a las fuerzas hostiles del "mundo frío". Orar por ella ilumina al héroe desde el otro lado: la tragedia de la soledad espiritual no destruyó su participación y su profundo interés en el destino de otra persona.

La “oración” está imbuida de una entonación de tristeza iluminada. La existencia de un "corazón bondadoso", un alma afín, hace que el héroe recuerde el brillante "mundo de la esperanza", en el que un "cálido intercesor" protege todo el camino de la vida de un "alma digna" y los ángeles la eclipsan al borde. de la muerte. Lermontov introdujo el poema en el texto de una carta a M.A. Lopukhina del 15 de febrero de 1838, titulada “La oración del vagabundo”: “Al final de mi carta te envío un poema que encontré por casualidad en un montón de mis papeles de viaje y que me gustó hasta cierto punto, porque lo olvidé. eso - pero esto no prueba nada en absoluto” 9.

La línea "Al cálido intercesor del mundo frío" se convierte en la culminación. En él, el poeta logró concentrar una de las ideas principales de su obra. " Mundo frio“porque el poeta no es una abstracción, sino un concepto completamente definido. En combinación con el “cálido intercesor” crean una antítesis sorprendente. En esta "Oración", Lermontov es profundamente popular, ya que desde hace mucho tiempo se ha observado que la oración rusa es principalmente una oración a la Madre de Dios y, a través de Ella, a Cristo.

4. Análisis del poema "Oración" de 1839.

Dos años más tarde, en 1839, Lermontov volvió a llamar por tercera vez el poema "Oración" ("En un momento difícil de la vida").

Esto no es una oración significado completo palabras, sino la impresión de la oración, el descenso de la gracia de la conversación directa con Dios.

En un momento difícil de la vida.

¿Hay tristeza en mi corazón?

Una oración maravillosa

Lo repito de memoria.

Hay un poder de gracia

En consonancia de palabras vivas,

Y uno incomprensible respira

Santa belleza en ellos.

Como una carga que se desprenderá de tu alma,

Y creo y lloro,

Y así de fácil, fácil 10.

Ahora el demonio de la duda será rechazado: “El alma es como una carga que se aleja, / La duda está lejos. "Esto no significa que todo en la vida se haya aclarado de inmediato: el comienzo del poema habla de condición especial, que fue característico del poeta y se reflejó en muchos de sus poemas. Esto es tristeza, que antes era similar a la desesperación, porque el poeta no creía en la posibilidad de la existencia de la gracia en el mundo.

Y ahora el principal énfasis semántico es la imagen de la misma “consonancia de palabras vivas”, que da como resultado una “oración maravillosa”:

Hay un poder de gracia

En consonancia de palabras vivas,

Y uno incomprensible respira

Santa belleza en ellos.

El encanto y el poder “incomprensibles” de la santa palabra es lo principal que el poeta quiere expresar. Por eso no es tan importante a quién se dirige la oración y de qué se trata. Lo que es más importante es el resultado que se logra con la oración pronunciada desde lo más profundo del alma que sufre:

Como una carga que se desprenderá de tu alma,

Y creo y lloro,

Y muy fácil, fácil.

Lermontov finalmente pudo comprender tan asombrosa ligereza de alma, purificada por lágrimas de arrepentimiento, al final del camino de su vida.