JUANA DE ARCO(Juana de Arco) (c. 1412-1431), santa, heroína nacional Francia, apodada la Doncella de Orleans, nació probablemente el 6 de enero de 1412 en el pueblo de Domremy a orillas del río Mosa, en el noreste de Francia. Jeanne era hija de un rico campesino Jacques d'Arc y su esposa Isabella. Estaba dotada de una mente aguda y la capacidad de persuadir, tenía sentido común, pero no recibió una educación literaria. Jeanne estaba orgullosa de las habilidades domésticas. que recibió de su madre, quien le enseñó a hilar, coser y rezar. Desde pequeña estaba acostumbrada a las peleas y batallas, ya que las tropas inglesas y borgoñones, actuando juntas, asolaban continuamente los alrededores de Domremy, que permanecían leales a los. Casa real de Valois Los borgoñones respondieron al traicionero asesinato de su líder, el duque de Borgoña, por los Armañacs el 10 de septiembre de 1419. Sin miedo (el delfín Carlos era sospechoso de estar implicado en este crimen), concertaron el tratado de paz de Troyes. en 1420, que se celebró entre el rey francés Carlos VI, enfermo mental, y el rey Enrique V de Inglaterra. Dos años más tarde, ambos reyes murieron y, de acuerdo con el tratado, el bebé Enrique VI, hijo de Enrique V, se convirtió en rey de. ambos estados, un hábil guerrero y político, el duque de Bedford, tío y regente del rey, dirigió el avance de las tropas inglesas y borgoñonas hacia el Loira. En 1428 llegaron a Orleans y comenzaron su asedio. El Delfín Carlos, bajo la influencia de los Armagnacs, fue reconocido como rey en el sur y suroeste del país, pero no hizo nada ni para afirmar sus poderes reales ni para apoyar a la naciente movimiento nacional contra los británicos.
El pueblo de Domrémy y toda la región de Champaña permanecieron leales a Carlos gracias a que un destacamento estaba estacionado cerca de Vaucouleurs. tropas reales. Desde los 13 años, Jeanne escuchó “voces” y tuvo visiones en las que se le aparecían sus santos favoritos y muchos ángeles, instándola a salvar Francia. Dijo que con el inicio del asedio de Orleans, las voces se hicieron más fuertes y le ordenaron ir a Orleans y levantar el asedio, y luego llevar al Delfín a Reims para ser coronado allí de acuerdo con la tradición de los reyes franceses. En febrero de 1429, Juana acudió a Robert de Baudricourt, capitán del destacamento real en Vaucouleurs. Habiendo finalmente creído en la sagrada misión de Juana (esta era ya su tercera visita, las dos primeras fueron en mayo de 1428 y enero de 1429), Baudricourt le dio varias personas para que la acompañaran, y Juana con ropa de hombre, prestada de uno de ellos, Juan Nuyonpont. (Jean de Metz), se dirigió al cuartel general de Carlos, al castillo de Chinon, situado a unos 150 km al suroeste de Orleans. El 6 de marzo tuvo lugar el primer encuentro de Juana con el rey, a quien reconoció a pesar de que deliberadamente se mezcló entre una gran multitud de cortesanos. Al principio sospechaban de ella, pero luego Karl y muchos de sus allegados creyeron que Dios la había enviado para ayudarlo. Primero, en Chinon, y luego en Poitiers, Jeanne se llevaron a cabo pruebas e interrogatorios. Después esperó casi todo el mes de abril en Tours, hasta que finalmente se reunieron suficientes tropas. Al frente de este destacamento, Jeanne, ahora vestida con una armadura blanca hecha especialmente para ella, se dirigió a Orleans. No sabía nada sobre estrategia y táctica, pero descubrió sentido común, atacando a los sitiadores desde el norte, donde no tenían fortificaciones. Los franceses lucharon ferozmente y los británicos cedieron, creyendo que Juana estaba confabulada con el diablo. El asedio de Orleans se levantó el 8 de mayo de 1429, tras lo cual los franceses obtuvieron varias victorias y, a finales de junio, al encontrar una débil resistencia, se trasladaron al norte. Acompañado por Juana y el ejército, Carlos entró en Reims el 16 de julio de 1429. Al día siguiente, Juana estuvo cerca de Carlos VII durante su unción al reino.
Después de esto, Carlos hizo pocos esfuerzos para ayudar a la Virgen a expulsar a sus enemigos de norte de Francia. El 8 de septiembre de 1429, mientras dirigía un ataque fallido a París, Juana resultó herida y el rey condujo a su ejército de regreso al Loira. El prestigio de Juana empezó a decaer, pero sus ganas de seguir luchando por Francia no decayeron. Después de que las principales fuerzas francesas abandonaron su intento de acudir en ayuda de Compiegne, Jeanne y un pequeño destacamento leal a ella entraron en la ciudad. El 23 de mayo de 1430, los borgoñones la capturaron durante una audaz incursión fuera de las murallas de la ciudad. Carlos VII no ofreció rescate y los borgoñones vendieron a Juana a los británicos por 10 mil libras. Las negociaciones al respecto fueron dirigidas por el obispo Pierre Cauchon de Beauvais, expulsado de su diócesis por las tropas de Carlos. Fue él quien en la primavera de 1431 encabezó un tribunal especial del clero francés en Rouen, que juzgó a Juana como bruja y hereje. El resultado del juicio era una conclusión inevitable; la valiente y hábil defensa de Jeanne no la ayudó. En mayo, en gran parte debido a la negativa de Juana a someterse a la iglesia porque afirmaba ser responsable sólo ante Dios, fue declarada culpable de herejía y excomulgada. Tras firmar una confesión de culpabilidad bajo presión, Zhanna regresó a la iglesia, pero fue condenada a cadena perpetua. Posteriormente, Jeanne se retractó de su confesión, volvió a ponerse un vestido de hombre e insistió en que las voces que la guiaban procedían de Dios. Luego, el tribunal de la iglesia la condenó por segunda vez por haber caído en herejía y la entregó a las autoridades seculares para su ejecución. El 30 de mayo de 1431, Juana de Arco fue quemada viva en la hoguera en la plaza del Mercado Viejo de Rouen.
Carlos VII logró persuadir a los borgoñones para que llegaran a un acuerdo con él. paz separada en Arras en 1435, y la muerte del duque de Bedford en el próximo año privó a Inglaterra de un gobernante sabio. Carlos concluyó una serie de treguas con los británicos, reorganizó el ejército y finanza pública, tras lo cual reanudó la guerra. Con la caída de Burdeos en 1453, los británicos perdieron todas sus posesiones en Francia, a excepción de Calais. Ahora Karl intentó limpiar su reputación empañada rehabilitando a Jeanne. El caso fue nuevamente considerado en un tribunal eclesiástico celebrado en Rouen en 1455 y el veredicto fue anulado. En 1909 la Virgen fue declarada beata y el 16 de mayo de 1920 fue canonizada por el Papa Benedicto XV.
"Sabemos más sobre Juana de Arco que sobre cualquier otro de sus contemporáneos y, al mismo tiempo, es difícil encontrar otra persona entre la gente del siglo XV cuya imagen parezca tan misteriosa para la posteridad". (*2) página 5
“...Nació en el pueblo de Domremy en Lorena en 1412. Se sabe que nació de padres honestos y justos. En la noche de Navidad, cuando los pueblos están acostumbrados a honrar las obras de Cristo con gran dicha, ella entró en el mundo mortal. Y los gallos, como heraldos de una nueva alegría, cantaron entonces con un grito extraordinario, hasta entonces inaudito. Los vimos batir sus alas durante más de dos horas, prediciendo lo que le esperaba a este pequeño”. (*1) pág.146
Este hecho lo relata Perceval de Boulainvilliers, consejero y chambelán del rey, en una carta al duque de Milán, que puede considerarse su primera biografía. Pero lo más probable es que esta descripción sea una leyenda, ya que ni una sola crónica lo menciona y el nacimiento de Jeanne no dejó el más mínimo rastro en la memoria de los aldeanos, residentes de Domremi, que actuaron como testigos en el proceso de rehabilitación.
Vivía en Domremy con su padre, su madre y sus dos hermanos, Jean y Pierre. Jacques d'Arc e Isabella eran, según los estándares locales, "no muy ricos". (Más Descripción detallada familia ver (*2) p.41-43)
“No muy lejos del pueblo donde creció Zhanna, había una hermoso arbol, “hermosa como un lirio”, como señaló un testigo; Los domingos, los niños y niñas del pueblo se reunían cerca del árbol, bailaban alrededor de él y se lavaban con agua de una fuente cercana. Al árbol lo llamaban el árbol de las hadas; decían que en la antigüedad criaturas maravillosas, las hadas, bailaban a su alrededor. Juana también iba allí a menudo, pero nunca vio ni una sola hada”. (*5) p.417, ver (*2) p.43-45
“Cuando tenía 12 años, tuvo su primera revelación. De repente, una nube brillante apareció ante sus ojos, de la cual se escuchó una voz: “Jeanne, te corresponde ir por otro camino y realizar hazañas maravillosas, porque eres a ti a quien el Rey Celestial eligió para proteger al Rey Carlos…” (*1) pág.146
“Al principio tuve mucho miedo. Escuché la voz durante el día, era verano en el jardín de mi padre. El día anterior ayuné. La voz vino a mí desde lado derecho, de donde estaba la iglesia, y del mismo lado salía gran santidad. Esta voz siempre me ha guiado. “Más tarde, la voz empezó a aparecerle a Jeanne todos los días e insistía en que necesitaba “ir a levantar el asedio de la ciudad de Orleans”. Las voces la llamaban “Jeanne de Pucelle, hija de Dios”; además de la primera voz, que, según Jeanne, pertenecía al Arcángel Miguel, pronto se agregaron las voces de Santa Margarita y Santa Catalina. A todos aquellos que intentaron bloquear su camino, Zhanna les recordó profecía antigua, que decía que "Una mujer destruirá Francia y una virgen la salvará". (La primera parte de la profecía se cumplió cuando Isabel de Baviera obligó a su marido, rey francés Carlos VI, declarar ilegítimo a su hijo Carlos VII, con el resultado de que en tiempos de Juana Carlos VII ya no era rey, sino sólo el Delfín). (*5) pág.417
“Vine aquí a la cámara real para hablar con Robert de Baudricourt, para que me llevara ante el rey o ordenara a su pueblo que me llevara; pero no me hizo caso ni a mí ni a mis palabras; sin embargo, es necesario que me presente ante el rey en la primera mitad de la Cuaresma, aunque para ello tenga que desgastarme las piernas hasta las rodillas; Sepan que nadie, ni el rey, ni el duque, ni la hija del rey escocés, ni nadie más, puede restaurar el reino francés; la salvación sólo puede venir de mí, y aunque preferiría quedarme con mi pobre madre e hilar, éste no es mi destino: debo irme, y lo haré, porque mi Maestro quiere que así actúe”. (*3) página 27
Tres veces tuvo que recurrir a Robert de Baudricourt. Después de la primera vez, la enviaron a casa y sus padres decidieron casarla. Pero la propia Zhanna puso fin al compromiso a través de la corte.
“Para ella el tiempo pasaba lentamente, “como una mujer que espera un hijo”, decía, tan lentamente que no podía soportarlo y una hermosa mañana, acompañada de su tío, el devoto Durand Laxar, vecino de Vaucouleurs llamado Jacques Alain, emprendió su viaje; sus compañeros le compraron un caballo que les costó doce francos. Pero no llegaron muy lejos: al llegar a Saint-Nicolas-de-Saint-Fonds, que estaba en la carretera de Sauvroy, Jeanne declaró: "Este no es el camino correcto para que nos vayamos", y los viajeros regresaron a Vaucouleurs. . (*3) página 25
Un buen día llegó desde Nancy un mensajero del duque de Lorena.
“El duque Carlos II de Lorena le dio a Juana una amable bienvenida. La invitó a su casa en Nancy. Carlos de Lorena no era en absoluto aliado de Carlos Valois; por el contrario, adoptó una posición de neutralidad hostil hacia Francia, gravitando hacia Inglaterra.
Le dijo al duque (Carlos de Lorena) que le diera a su hijo y gente que la llevaría a Francia, y que rezaría a Dios por su salud”. Juana llamó a su yerno, René de Anjou, hijo del duque. „ Buen rey René” (que más tarde se hizo famoso como poeta y mecenas de las artes), estaba casado con la hija mayor del duque y su heredera Isabella... Este encuentro fortaleció la posición de Jeanne en opinión pública... Baudricourt (comandante de Vaucouleurs) cambió su actitud hacia Jeanne y aceptó enviarla al Delfín”. (*2) pág.79
Hay una versión de que René d'Anjou era un maestro. orden secreta"Priorato de Sión" y ayudó a Juana a cumplir su misión. (Ver capítulo "René d'Anjou")
Ya en Vaucouleurs, se pone un traje de hombre y cruza el país hacia el Delfín Carlos. Las pruebas están en curso. En Chinon, bajo el nombre de Delfín, le presentan a otro, pero Juana encuentra inequívocamente a Carlos entre 300 caballeros y lo saluda. Durante este encuentro, Jeanne le dice algo al Delfín o le muestra algún tipo de señal, tras lo cual Karl comienza a creerle.
“La historia de la propia Juana a Juan Pasquerel, su confesor: “Cuando el rey la vio, le preguntó a Juana su nombre, y ella respondió: “Querido Delfín, me llamo Juana la Virgen, y por mis labios el Rey del Cielo se dirige y dice que aceptarás la unción y serás coronado en Reims y llegarás a ser el virrey del Rey del Cielo, el verdadero rey de Francia”. Después de otras preguntas del rey, Juana volvió a decirle: “Te digo en nombre del Todopoderoso que eres el verdadero heredero de Francia y el hijo del rey, y Él me envió a ti para llevarte a Reims para que que allí serías coronado y ungido”. Al escuchar esto, el rey informó a los presentes que Jeanne lo había iniciado en cierto secreto que nadie, excepto Dios, sabía ni podía saber; por eso confía completamente en ella. “Todo esto lo escuché”, concluye el hermano Pasquerel, “de labios de Juana, ya que yo no estaba presente”. (*3) página 33
Pero, sin embargo, se inicia una investigación, recogiendo información detallada sobre Juana, que en estos momentos se encuentra en Poitiers, donde el colegio de doctos teólogos del obispado de Poitiers debe tomar su decisión.
“Creyendo que las precauciones nunca son innecesarias, el rey decidió aumentar el número de los encargados de interrogar a la niña y elegir entre ellos a los más dignos; y se suponía que se reunirían en Poitiers. Jeanne fue alojada en la casa del maître Jean Rabateau, un abogado del Parlamento parisino que se había unido al rey dos años antes. Se asignó a varias mujeres para monitorear en secreto su comportamiento.
François Garivel, consejero del rey, aclara que Juana fue interrogada varias veces y la investigación duró unas tres semanas”. (*3) página 43
“Un cierto abogado del parlamento, Jean Barbon: “De sabios teólogos que la estudiaron con pasión y le hicieron muchas preguntas, escuché que ella respondía con mucha atención, como si fuera una buena científica, de modo que se asombraban de sus respuestas. Creían que había algo divino en su vida y en su comportamiento; al final, después de todos los interrogatorios y averiguaciones realizadas por los científicos, llegaron a la conclusión de que no había nada malo en ello, nada contrario a la fe católica y que, teniendo en cuenta situación el rey y el reino - después de todo, el rey y los habitantes del reino leales a él estaban desesperados en ese momento y no sabían qué tipo de ayuda podían esperar todavía, aunque solo fuera la ayuda de Dios - el El rey puede aceptar su ayuda”. (*3) página 46
Durante este período, adquiere una espada y un estandarte. (ver capítulo “Espada. Estandarte”).
“Con toda probabilidad, al darle a Jeanne el derecho a tener un estandarte personal, el Delfín la equiparó con los llamados “caballeros del estandarte” que comandaban destacamentos de su pueblo.
Jeanne tenía bajo su mando un pequeño destacamento, que constaba de un séquito, varios soldados y sirvientes. El séquito incluía un escudero, un confesor, dos pajes, dos heraldos, además de Juan de Metz y Bertrand de Poulangy y los hermanos de Juana, Jacques y Pierre, que se unieron a ella en Tours. Incluso en Poitiers, el Delfín confió la protección de la Virgen al experimentado guerrero Jean d'Olon, quien se convirtió en su escudero. En este hombre valiente y noble, Jeanne encontró un mentor y amigo. Él le enseñó asuntos militares, ella pasó todas sus campañas con él, él estuvo a su lado en todas las batallas, asaltos e incursiones. Juntos fueron capturados por los borgoñones, pero ella fue vendida a los británicos, y él rescató su libertad y, un cuarto de siglo después, ya era caballero, consejero real y ocupaba una posición destacada como senescal de uno de los franceses del sur. provincias, escribió memorias muy interesantes a petición de la comisión de rehabilitación , en las que habló de muchos episodios importantes de la historia de Juana de Arco. Hemos llegado también al testimonio de uno de los pajes de Juana, Louis de Coutes; Sobre el segundo, Raymond, no sabemos nada. El confesor de Juana fue el monje agustino Jean Pasquerel; Tiene un testimonio muy detallado, pero obviamente no todo lo que contiene es fiable. (*2) pág.130
“En Tours, se reunió un séquito militar para Jeanne, como corresponde a un líder militar; nombraron al intendente Jean d'Olonne, quien testifica: “Para su protección y escolta, fui puesto a su disposición por el rey, nuestro señor”; también tiene dos páginas: Louis de Coutes y Raymond. También estaban bajo su mando dos heraldos, Ambleville y Guienne; Los heraldos son mensajeros vestidos con librea que permite identificarlos. Los heraldos eran inviolables.
Dado que a Jeanne se le dieron dos mensajeros, significa que el rey comenzó a tratarla como a cualquier otro guerrero de alto rango, investido de autoridad y asumiendo responsabilidad personal por sus acciones.
Las tropas reales debían reunirse en Blois... Fue en Blois, mientras el ejército estaba allí, donde Juana ordenó el estandarte... El confesor de Juana se sintió conmovido por la apariencia casi religiosa del ejército en marcha: “Cuando Juana partió de Blois para ir a Orleans, pidió reunir a todos los sacerdotes alrededor de esta pancarta, y los sacerdotes caminaban delante del ejército... y cantaban antífonas... lo mismo sucedió al día siguiente. Y al tercer día se acercaron a Orleans." (*3) página 58
Karl duda. Zhanna lo apura. La liberación de Francia comienza con el levantamiento del asedio de Orleans. Este es el primero victoria militar tropas leales a Carlos bajo el liderazgo de Juana, lo que es al mismo tiempo un signo de su misión divina. "Cm. R. Pernu, M.-V. Clain, Juana de Arco /págs. 63-69/
Jeanne tardó 9 días en liberar Orleans.
“El sol ya se estaba poniendo por el oeste y los franceses seguían luchando sin éxito por el foso de la fortificación avanzada. Zhanna saltó a su caballo y se fue al campo. Fuera de la vista... Juana se sumergió en oración entre las vides. La resistencia y la voluntad inauditas de una joven de diecisiete años le permitieron, en este momento decisivo, escapar de su propia tensión, del desaliento y el cansancio que se apoderaba de todos, ahora encontró el silencio externo e interno, cuando solo la inspiración puede surgir..."
“...Pero entonces ocurrió algo sin precedentes: las flechas se les cayeron de las manos, la gente confundida miró al cielo. San Miguel, rodeado de toda una multitud de ángeles, apareció brillando en el resplandeciente cielo de Orleans. El Arcángel luchó del lado de los franceses." (*1) página 86
“...los ingleses, siete meses después de iniciado el asedio y nueve días después de que la Virgen ocupara la ciudad, se retiraron sin luchar, hasta el último, y esto sucedió el 8 de mayo (1429), día en que San Miguel apareció en la lejana Italia en Monte Gargano y en la isla de Ischia...
El magistrado escribió en el registro de la ciudad que la liberación de Orleans fue mayor milagro Era cristiana. Desde entonces, a lo largo de los siglos, la valiente ciudad ha dedicado solemnemente este día a la Virgen, el día 8 de mayo, señalado en el calendario como fiesta de la Aparición del Arcángel Miguel.
Muchos críticos modernos Sostienen que la victoria de Orleans sólo puede atribuirse a accidentes o a la inexplicable negativa de los británicos a luchar. Y, sin embargo, Napoleón, que estudió a fondo las campañas de Juana, declaró que era un genio en asuntos militares y nadie se atrevería a decir que no entendía de estrategia.
El biógrafo inglés de Juana de Arco, W. Sanquill West, escribe hoy que todo el modo de actuar de sus compatriotas que participaron en aquellos hechos le parece tan extraño y lento que sólo puede explicarse por razones sobrenaturales: “Razones sobre ¿Quiénes somos a la luz de nuestra ciencia del siglo XX, o quizás en la oscuridad de nuestra ciencia del siglo XX? "No sabemos nada". (*1) págs.92-94
“Para encontrarse con el rey después de que se levantó el asedio, Juana y el Bastardo de Orleans fueron a Loches: “Ella salió al encuentro del rey con su estandarte en la mano y se encontraron”, dice una crónica alemana de esa época. lo que nos trajo mucha información. Cuando la muchacha inclinó la cabeza ante el rey lo más que pudo, el rey inmediatamente le ordenó que se levantara, y pensaron que casi la besaba de la alegría que se apoderaba de él”. Era el 11 de mayo de 1429.
La noticia de la hazaña de Jeanne se extendió por toda Europa, que mostró un extraordinario interés por lo sucedido. El autor de la crónica que citamos es un tal Eberhard Windeken, tesorero del emperador Segismundo; Evidentemente, el emperador mostró gran interés por las hazañas de Juana y ordenó conocerla. (*3) pág.82
Podemos juzgar la reacción fuera de Francia por el mismo fuente interesante. Esta es la Crónica de Antonio Morosini... en parte una colección de cartas e informes. Carta de Pancrazzo Giustiniani a su padre, de Brujas a Venecia, del 10 de mayo de 1429: “Escribe un tal inglés llamado Lawrence Trent, hombre respetable y poco hablador, viendo que esto se dice en los informes de tantas personas dignas y gente de confianza: “Me vuelve loco". Informa que muchos barones la tratan con respeto, al igual que los plebeyos, y aquellos que se rieron de ella tuvieron una mala muerte. Nada, sin embargo, es tan claro como su victoria indiscutible en un debate con los maestros de teología, de modo que parece ser la segunda Santa Catalina que vino a la tierra, y muchos caballeros que escucharon lo que discursos asombrosos ella decía todos los días, lo consideran un gran milagro... Informan además que esta niña debe realizar dos grandes hazañas y luego morir. Que Dios la ayude... “¿Cómo se presenta ante un veneciano del Cuartocento, ante un comerciante, un diplomático y un oficial de inteligencia, es decir, ante una persona de una cultura completamente diferente, una estructura psicológica diferente a la de ella y ¿Su séquito?... Giustiniani está confundido.» (*2) pág.146
Retrato de Juana de Arco
“...La niña tiene una apariencia atractiva y postura masculina, habla poco y muestra una mente maravillosa; ella hace discursos agradables en voz alta, como corresponde a una mujer. Es moderada en la comida y aún más moderada en el consumo de vino. Encuentra placer en los hermosos caballos y armas. Virgo encuentra desagradables muchas reuniones y conversaciones. Sus ojos a menudo se llenan de lágrimas y también le encanta la diversión. Soporta trabajos duros inauditos y, cuando porta armas, muestra tal tenacidad que puede permanecer completamente armado día y noche durante seis días. Dice que los ingleses no tienen derecho a gobernar Francia, y por eso, dice, Dios la envió para que los expulsara y los derrotara…”
“Guy de Laval, un joven noble que se unió al ejército real, la describe con admiración: “La vi, con armadura y equipo de batalla completo, con una pequeña hacha en la mano, montada en su enorme caballo de guerra negro a la salida de la casa, que estaba muy impaciente y no se dejaba ensillar; Luego dijo: “Llévenlo a la cruz”, que estaba ubicada frente a la iglesia en el camino. Luego saltó a la silla, pero él no se movió, como si estuviera atado. Y luego se volvió hacia las puertas de la iglesia, que estaban muy cerca de ella: “Y ustedes, sacerdotes, organicen una procesión y oren a Dios”. Y luego se puso en camino, diciendo: “Apúrate, apúrate”. Una linda paje llevaba su estandarte desplegado y sostenía un hacha en la mano”. (*3) pág.89
Gilles de Rais: “Ella es una niña. Ella nunca lastimó a un enemigo, nadie la vio golpear a nadie con una espada. Después de cada batalla llora a los caídos, antes de cada batalla participa del Cuerpo del Señor (la mayoría de los soldados hacen esto con ella) y, sin embargo, no dice nada. De su boca no sale ni una sola palabra irreflexiva; en esto es tan madura como muchos hombres. Nadie dice malas palabras cerca de ella y a la gente le gusta, aunque todas sus esposas estén en casa. No hace falta decir que nunca se quita la armadura si duerme a nuestro lado y, a pesar de toda su ternura, ningún hombre experimenta deseo carnal por ella”. (*1) pág.109
“Jean Alençon, que era el comandante en jefe en aquellos días, recordó muchos años después: “Ella entendía todo lo que tenía que ver con la guerra: sabía clavar una pica y revisar las tropas, alinear el ejército en orden de batalla y colocar armas. Todos se sorprendieron de que fuera tan cuidadosa en sus asuntos, como un comandante de combate con veinte o treinta años de experiencia (*1) p.118.”
“Jeanne era una chica hermosa y encantadora, y todos los hombres que la conocieron lo sintieron. Pero este sentimiento era el más genuino, es decir el más elevado, transformado, virgen, vuelto a ese estado” amor de Dios“que Nuyonpon notó en sí mismo.” (*4) p.306
" - Esto es muy extraño, y todos podemos atestiguarlo: cuando ella cabalga con nosotros, los pájaros del bosque acuden en masa y se posan sobre sus hombros. En la batalla, sucede que las palomas comienzan a revolotear cerca de ella". (*1) pág.108
“Recuerdo que en el protocolo elaborado por mis colegas sobre su vida, estaba escrito que en su tierra natal, Domremi, las aves rapaces acudían a ella cuando pastaba vacas en el prado y, sentadas en su regazo, picoteaban las migas que le dio un mordisco al pan. Su rebaño nunca fue atacado por un lobo, y en la noche de su nacimiento, en Epifanía, se notaron varias cosas inusuales en los animales... ¿Y por qué no? Los animales también son criaturas de Dios... (*1) página 108
“Parece que en presencia de Jeanne el aire se volvió transparente para aquellas personas para quienes la noche cruel aún no había oscurecido sus mentes, y en aquellos años había más personas así de las que comúnmente se cree ahora (*1) p. 66
Sus éxtasis transcurrían como fuera del tiempo, en actividades ordinarias, pero sin desconexión de ésta. Escuchó sus voces en medio de los combates, pero continuó al mando de las tropas; Escuché durante los interrogatorios, pero continuó respondiendo a los teólogos. Esto también se puede evidenciar en su crueldad cuando, cerca de Turelli, sacó una flecha de su herida, dejando de sentir dolor físico durante el éxtasis. Y debo añadir que era excelente para determinar sus Voces en el tiempo: a tal hora en que sonaban las campanas”. (*4) pág.307
“Rupertus Geyer, ese mismo clérigo “anónimo”, entendió correctamente la personalidad de Jeanne: si es posible encontrar algún tipo de analogía histórica, entonces es mejor comparar a Juana con las Sibilas, estas profetisas de la era pagana, por cuya boca hablaban los dioses. Pero entre ellos y Zhanna había una gran diferencia. Las Sibilas estaban influenciadas por las fuerzas de la naturaleza: vapores de azufre, olores embriagadores, arroyos murmurantes. En estado de éxtasis, expresaron cosas que inmediatamente olvidaron tan pronto como recobraron el sentido. EN La vida cotidiana no tenían grandes ideas, eran sábanas limpias, que fueron escritos sobre fuerzas fuera de control. “Porque el don profético que les es inherente es como una pizarra en la que no está escrito nada, es irrazonable e incierto”, escribió Plutarco.
Por labios de Juana también hablaron esferas cuyos límites nadie conocía; podía caer en éxtasis durante la oración, ante el repique de campanas, en un campo tranquilo o en un bosque, pero era tal éxtasis, tal trascendencia de los sentimientos ordinarios, lo que ella controlaba y del cual podía salir con una mente sobria. y conciencia de sí mismo, para luego traducir lo que vio y escuchó al lenguaje de palabras y acciones terrenales. Lo que estaba disponible para las sacerdotisas paganas en un eclipse de sentimientos separados del mundo, Jeanne lo percibió con una conciencia clara y moderación razonable. Cabalgaba y luchaba con hombres, dormía con mujeres y niños y, como todos ellos, Jeanne podía reír. Habló simple y claramente, sin omisiones ni secretos, de lo que estaba por suceder: “Espera, tres días más, luego tomaremos la ciudad”; “Tengan paciencia, en una hora serán ganadores”. Virgo quitó deliberadamente el velo de misterio de su vida y sus acciones; Sólo ella misma seguía siendo un misterio. Como se le predijo el desastre inminente, cerró la boca y nadie se enteró de la sombría noticia. Siempre, incluso antes de su muerte en la hoguera, Zhanna fue consciente de lo que podía decir y lo que no.
Desde los días del apóstol Pablo, las mujeres que “hablan en lenguas” en las comunidades cristianas debían permanecer en silencio, porque “de hablar en lenguas el Espíritu que inspira es responsable, pero de la palabra profética inteligente - hombre hablando». lenguaje espiritual es necesario traducirlo al lenguaje de las personas, para que una persona acompañe el discurso del espíritu con su mente; y sólo lo que una persona puede comprender y asimilar con su propia razón debe expresar con palabras.
Juana de Arco, en esas semanas, pudo demostrar más claramente que nunca que ella era responsable de sus inteligentes palabras proféticas y que las pronunciaba -o permanecía en silencio- estando en su sano juicio." (*1) p. 192
Después de que se levantó el asedio de Orleans, comenzaron las disputas en el Consejo Real sobre la dirección de la campaña. Al mismo tiempo, Jeanne opinó que era necesario ir a Reims para coronar al rey. “Ella argumentó que tan pronto como el rey sea coronado y ungido, el poder de los enemigos disminuirá todo el tiempo y al final ya no podrán dañar ni al rey ni al reino” p.
En estas condiciones, la coronación del Delfín en Reims se convirtió en un acto de proclamación. independencia del estado Francia. Éste era el principal objetivo político de la campaña.
Pero los cortesanos no aconsejaron a Carlos que emprendera una campaña contra Reims, diciendo que en el camino de Gien a Reims había muchas ciudades fortificadas, castillos y fortalezas con guarniciones de ingleses y borgoñones. Rol decisivo La enorme autoridad de Jeanne en el ejército influyó y el 27 de junio, la Virgen dirigió la vanguardia del ejército hasta Reimstr. Ha comenzado nueva fase lucha de liberacion. Además, la liberación de Troyes decidió el resultado de toda la campaña. El éxito de la campaña superó las expectativas más descabelladas: en menos de tres semanas el ejército recorrió casi trescientos kilómetros y llegó a su destino final sin disparar un solo tiro, sin dejar en el camino ni un solo pueblo quemado ni ciudad saqueada. La empresa, que al principio parecía tan difícil y peligrosa, se convirtió en una marcha triunfal.
El domingo 17 de julio, Carlos fue coronado en la catedral de Reims. Jeanne estaba en la catedral con un cartel en la mano. Luego, en el juicio le preguntarán: “¿Por qué durante la coronación se llevó su estandarte a la catedral con preferencia a los estandartes de otros capitanes?” Y ella responderá: “Estuvo en el parto y por derecho debía haber sido honrada”.
Pero luego los acontecimientos se desarrollan de manera menos triunfal. En lugar de ofensiva decisiva Carlos concluye una extraña tregua con los borgoñones. El 21 de enero el ejército regresó a las orillas del Laura y la bvla fue inmediatamente disuelta. Pero Zhanna sigue luchando, pero al mismo tiempo sufre una derrota tras otra. Al enterarse de que los borgoñones han sitiado Compiegne, se apresura al rescate. Virgo entra en la ciudad el 23 de mayo y por la tarde, durante una salida, es capturada.....
"EN ultima vez En vida, en la tarde del 23 de mayo de 1430, Juana asaltó el campamento enemigo, por última vez se quitó la armadura y le quitaron un estandarte con la imagen de Cristo y el rostro de un ángel. La lucha en el campo de batalla ha terminado. Lo que ahora comenzó a los 18 años fue una pelea con un arma diferente y con un oponente diferente, pero, como antes, fue una lucha a vida o muerte. En ese momento, la historia de la humanidad se cumplía a través de Juana de Arco. Se cumplió el mandato de Santa Margarita; Ha llegado la hora del cumplimiento del mandato de Santa Catalina. El conocimiento terrenal se preparaba para luchar con la sabiduría, en cuyos rayos de la mañana vivió, luchó y sufrió la Virgen Juana. En la marea del cambio, los siglos ya se acercaban cuando las fuerzas de la erudición que negaba a Dios comenzaron una ofensiva incruenta pero inexorable contra la naciente memoria del hombre de su origen divino, cuando las mentes y los corazones humanos se convirtieron en el escenario en el que los ángeles caídos lucharon con el arcángel llamado Miguel, el heraldo de la voluntad de Cristo. Todo lo que hizo Juana sirvió a Francia, Inglaterra y la nueva Europa; fue un desafío, un brillante enigma para todos los pueblos de épocas posteriores”. (*1) página 201
Jeanne pasó seis meses en cautiverio en Borgoña. Esperó ayuda pero fue en vano. El gobierno francés no hizo nada para ayudarla a salir del problema. A finales de 1430, los borgoñones vendieron a Juana a los británicos, quienes inmediatamente la llevaron ante la Inquisición.
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| Monumento en la Catedral Archangel Michael en Dijon (Borgoña) | Fragmento de la película Roberto Bresson "El proceso de Juana de Arco" | Monumento dorado Juana de Arco en París en la Plaza de la Pirámide |
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Ha pasado un año desde el día en que capturaron a Zhanna... Un año y un día...
Detrás de nosotros quedó el cautiverio de Borgoña. Detrás de nosotros hubo dos intentos de fuga. El segundo casi terminó trágicamente: Zhanna saltó por una ventana en el último piso. Esto dio a los jueces una razón para acusarla del pecado mortal de intento de suicidio. Sus explicaciones fueron simples: “No lo hice por desesperanza, sino con la esperanza de salvar mi cuerpo y ayudar a muchas personas amables que lo necesitan”.
Detrás de ella estaba la jaula de hierro en la que fue retenida por primera vez en Rouen, en los sótanos del castillo real de Bouverey. Luego comenzaron los interrogatorios y la trasladaron a una celda. Cinco soldados ingleses la custodiaban las 24 horas del día y por la noche la encadenaban a la pared con una cadena de hierro.
Detrás hubo interrogatorios agotadores. Cada vez la bombardearon con docenas de preguntas. Las trampas la esperaban a cada paso. Ciento treinta y dos miembros del tribunal: un cardenal, obispos, profesores de teología, abades ilustrados, monjes y sacerdotes... Y una joven que, según ella En mis propias palabras, "no sabe ni a ni b".
Atrás quedaron aquellos dos días de finales de marzo en los que conoció la acusación. En setenta artículos, el fiscal enumeró los actos, discursos y pensamientos delictivos del acusado. Pero Zhanna desvió una acusación tras otra. La lectura de la acusación que duró dos días terminó con la derrota del fiscal. Los jueces se convencieron de que el documento que habían redactado no servía y lo sustituyeron por otro.
La segunda versión de la acusación contenía sólo 12 artículos. Se eliminaron las cosas sin importancia, quedando las más importantes: “voces y pistas”, un traje de hombre, un “árbol de hadas”, la seducción del rey y la negativa a someterse a la iglesia militante.
Decidieron abandonar la tortura “para no dar motivo para difamar el juicio ejemplar”.
Todo esto quedó atrás, y ahora Zhanna fue llevada al cementerio, rodeada de guardias, elevada por encima de la multitud, le mostraron al verdugo y comenzaron a leer el veredicto. Todo este procedimiento, pensado hasta el más mínimo detalle, estaba calculado para provocarle un shock mental y miedo a la muerte. En algún momento, Zhanna no puede soportarlo y acepta someterse a la voluntad de la iglesia. “Luego”, dice el protocolo, “ante un gran número de clérigos y laicos, pronunció la fórmula de la renuncia, siguiendo el texto de la carta redactada en francés, que firmó con su propia mano”. Lo más probable es que la fórmula del protocolo oficial sea una falsificación, cuyo objetivo es extender retroactivamente la renuncia de Jeanne a todas sus actividades anteriores. Quizás en el cementerio de Saint-Ouen, Jeanne no renunció a su pasado. Ella sólo accedió a someterse en adelante a las órdenes del tribunal de la iglesia.
Sin embargo, se logró el objetivo político del proceso. El gobierno británico podría notificar a todo el mundo mundo cristiano que la hereje se arrepintiera públicamente de sus crímenes.
Pero, habiendo arrebatado a la niña palabras de arrepentimiento, los organizadores del juicio no dieron por terminado el asunto. Estaba sólo a medias, porque a la abdicación de Juana le seguiría su ejecución.
La Inquisición tenía para este fin por medios simples. Sólo era necesario demostrar que después de su renuncia cometió una “recaída en la herejía”: una persona que recaía en la herejía estaba sujeta a ejecución inmediata. Antes de su abdicación, a Jeanne le prometieron que si se arrepentía, la trasladarían a la sección de mujeres de la prisión del arzobispo y le quitarían los grilletes. Pero en cambio, por orden de Cauchon, la llevaron de regreso a su antigua celda. Allí se puso un vestido de mujer y le afeitaron la cabeza. No se quitaron los grilletes y no se quitaron los guardias ingleses.
Han pasado dos días. El domingo 27 de mayo se difundió por toda la ciudad el rumor de que el preso se había vuelto a poner un traje de hombre. Le preguntaron quién la obligó a hacer esto. "Nadie", respondió Zhanna. Lo hice por mi propia voluntad y sin ninguna coerción." En la tarde de ese día apareció el protocolo del último interrogatorio de Zhanna, un documento trágico en el que la propia Zhanna habla de todo lo que experimentó después de su renuncia: de la desesperación que se apoderó de ella cuando se dio cuenta de que había sido engañada, del desprecio. por sí misma porque tenía miedo de la muerte, de cómo se maldijo a sí misma por la traición, ella misma dijo esta palabra, - y de la victoria que obtuvo - de la más difícil de todas sus victorias, porque es una victoria sobre el miedo. de la muerte .
Hay una versión según la cual Jeanne fue obligada a usar un traje de hombre (Ver p. 188 Raitses V.I. Juana de Arco. Hechos, leyendas, hipótesis. “
Juana se enteró de que sería ejecutada al amanecer del miércoles 30 de mayo de 1431. La sacaron de prisión, la subieron a un carro y la llevaron al lugar de ejecución. Llevaba un vestido largo y un sombrero....
Sólo unas horas más tarde se permitió que se apagara el fuego.
Y cuando todo terminó, según Ladvenu, “sobre las cuatro de la tarde”, el verdugo vino al monasterio de los dominicos, “a mí”, dice Izambar, “y al hermano Ladvenu, en extremo y terrible arrepentimiento. , como desesperando de recibir el perdón de Dios por lo que le hizo a tan santa mujer, como él dijo”. Y también les dijo a ambos que, habiendo subido al cadalso para sacarlo todo, encontró su corazón y demás entrañas sin quemar; se le pidió que lo quemara todo, pero, aunque varias veces colocó matorrales y carbones encendidos alrededor del corazón de Jeanne, no pudo convertirlo en cenizas” (la misma historia del verdugo la cuenta Massey a partir de las palabras del diputado de Rouen Finalmente, sorprendido “como por evidente milagro”, dejó de atormentar a este Corazón, metió la Zarza Ardiente en una bolsa junto con todo lo que quedaba de la carne de la Virgen y arrojó la bolsa, como era de esperar, al heno. . El corazón imperecedero desapareció para siempre de los ojos y las manos humanas”. (*1)
Pasaron veinticinco años y finalmente - después de un juicio en el que fueron escuchados ciento quince testigos (su madre también estuvo presente) - en presencia del legado papal, Juana fue rehabilitada y reconocida como la hija amada de la Iglesia y de Francia. . (*1) página 336
A lo largo de su corta vida, Juana de Arco, “ángel terrenal y niña celestial”, una vez más y con fuerza sin precedentes declaró la realidad del Dios Vivo y de la Iglesia Celestial.
En 1920, después de la Natividad de Cristo, en el año cuatrocientos noventa después de la Hoguera, la Iglesia Romana la canonizó como santa y reconoció como verdadera su misión, en cumplimiento de la cual salvó a Francia. (*1)
Han pasado cinco siglos y medio desde el día en que quemaron a Juana de Arco en la plaza del Mercado Viejo de Rouen. Tenía entonces diecinueve años.
Casi toda su vida, diecisiete años, fue una Jeannette desconocida de Domremy. Sus vecinos dirán después: “ella es como todos”. "como otros."
Durante un año –sólo un año– fue la glorificada Virgen Juana, la salvadora de Francia. Sus compañeros dirán después: “como si fuera una capitana que estuvo veinte o treinta años en la guerra”.
Y durante un año más, un año entero, fue prisionera de guerra y acusada en el Tribunal de la Inquisición. Sus jueces dirán más tarde: "una gran científica, incluso él tendría dificultades para responder las preguntas que le hicieron".
Por supuesto, ella no era como los demás. Por supuesto, ella no era la capitana. Y ella ciertamente no era una científica. Y al mismo tiempo lo tenía todo.
Pasan los siglos. Pero cada generación recurre una y otra vez a algo tan simple y tan infinitamente historia compleja chicas de Domremi. Apelaciones a la comprensión. Vuelve a unirse a lo eterno valores morales. Porque si la historia es la maestra de la vida, entonces la epopeya de Juana de Arco es una de sus grandes lecciones. (*2) pág.194
Literatura:
- *1 María Josefa, Ladrón von Potucin Juana de Arco. Moscú "Enigma" 1994.
- *2 Raitses V.I. Juana de Arco. Hechos, leyendas, hipótesis. Leningrado "Ciencia" 1982.
- *3 R. Pernu, MV Klen. Juana de arco. M., 1992.
- *4 Ascetas. Biografías y obras seleccionadas. Samara, AGNI, 1994.
- *5 Bauer W., Dumotz I., Golovin PÁGINA. Enciclopedia de símbolos, M., KRON-PRESS, 1995
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Juana de Arco, Doncella de Orleans (Juana de Arco, 6 de enero de 1412 - 30 de mayo de 1431) es la figura histórica más famosa de Francia. Guerra de los Cien Años Actuó como comandante en jefe, pero fue capturado por los borgoñones y, por orden del rey, fue entregado a las autoridades inglesas. Como resultado de acusaciones religiosas, D'Arc fue quemado en la hoguera y luego rehabilitado e incluso canonizado.
Infancia
Jeanne o Jeanette, así se llamaba la niña, nació en 1412 en el pequeño pueblo de Domremy, situado en la frontera de Lorena y Champaña. No se sabe con certeza quiénes fueron sus padres, ya que algunas fuentes afirman que eran de origen pobre, mientras que otras afirman que tenían un estatus bastante próspero.
Lo mismo ocurre con la fecha de nacimiento de la propia Jeannette: en el registro parroquial hay una entrada de 1412 sobre el nacimiento de una niña, que se consideraba por mucho tiempo fecha exacta su nacimiento. Sin embargo, el 6 de enero de 1904, cuando el Papa Pío X canonizó a d'Arc, indicó 1409/1408, refutando así la información anterior.
ACERCA DE NIñez temprana Casi no se sabe nada sobre Zhanna. En los diarios de sus padres sólo se conservan unas pocas anotaciones de que la niña nació muy débil y a menudo enfermaba. A los cuatro años cogió un fuerte resfriado y estuvo entre la vida y la muerte durante aproximadamente un mes.
Y como en ese momento la gente aún no podía preparar medicamentos potentes, los padres solo podían orar por la recuperación exitosa del niño. Afortunadamente, después de unos meses, d'Arc se recuperó completamente de su enfermedad, pero permaneció reservada y silenciosa durante toda su vida.
Juventud
A la edad de trece años, según la propia Jeanette, vio por primera vez al Arcángel Miguel. La niña solo podía contarles sus visiones a sus padres, ya que no tenía amigos. Pero los familiares no reconocieron lo que dijo d'Arc, atribuyendo todo a la fantasía de Jeanne y su deseo de "al menos adquirir amigos imaginarios".
Pero unos meses después, d'Arc volvió a decirles a sus padres que vio al Arcángel Miguel y a otras dos mujeres (según los científicos, eran las santas Margarita de Antioquía y Catalina de Alejandría). Según la niña, los “invitados” que aparecieron le contaron su misión: levantar el asedio de la ciudad de Orleans, expulsar para siempre a los invasores, y colocar al Delfín en el trono.
Al no haber recibido el apoyo adecuado de sus familiares, Juana de Arco acudió al capitán Robert de Bondicourt, que en ese momento era el administrador de la ciudad de Vaucouleurs. Allí la niña cuenta su historia, pero, desafortunadamente, ve una situación absolutamente idéntica: el capitán solo se ríe de su enfermiza fantasía y la envía de regreso, sin querer siquiera escuchar el final. jeanette, molesta actitud similar a su persona, va a su Domremi natal, pero no se rinde.
Un año después, la situación se repite: ella vuelve a acudir al capitán, alegando la posibilidad de ganar la batalla sólo si él la nombra líder militar. Decisiva es la predicción de D'Arc sobre el resultado de la llamada "Batalla del Arenque", que debería tener lugar en un futuro próximo bajo los muros de la ciudad de Orleans.
Esta vez, de Bondicourt escucha las palabras de la niña y decide permitirle participar en la batalla. Jeannette se da Ropa de Hombre(que, por cierto, luego comenzó a preferir numerosos vestidos, afirmando que tal imagen no solo ayuda en la batalla, sino que también disuade la atención de los soldados hacia su persona) y está equipada con un pequeño destacamento. Es a él a quien posteriormente se unen los dos mejores amigos de d'Arc: los caballeros Bertrand de Poulangis y Jean de Metz.
Participación en batallas.
Tan pronto como el destacamento estuvo completamente equipado, Jeannette condujo a la gente detrás de ella. Les llevó 11 días llegar a Chinon, donde la guerrera planeaba conseguir el apoyo del Delfín. Al entrar a la ciudad, le dijo al gobernante que había sido "enviada por el cielo para liberar Orleans y traer paz y tranquilidad", y también exigió su apoyo y el suministro de su ejército. Pero, a pesar de las nobles aspiraciones de d'Arc, el rey Carlos dudó durante mucho tiempo si debía poner a sus mejores guerreros bajo su mando.
Durante varias semanas puso a prueba a Juana de Arco: fue interrogada por teólogos, mensajeros buscaron información sobre ella en su tierra natal por orden del rey, la mujer fue sometida a numerosas pruebas. Pero no se encontró ni un solo hecho que pudiera desacreditar el nombre de d'Arc, tras lo cual el ejército activo le fue transferido por completo para su mando.
Con el ejército, la joven líder militar se dirige a Blois, donde se une a otra parte del ejército. La noticia de que ahora están comandados por un “mensajero de Dios” provoca en los soldados una elevación moral sin precedentes. El 29 de abril, las tropas bajo el mando de D'Arc penetraron en Orleans. Después de breves batallas, en las que el ejército activo sólo pierde dos, el 4 de mayo, Jeannette libera la fortaleza de Saint-Loup.
Por lo tanto, una misión imposible para numerosos líderes militares sin esfuerzo especial realizado por una mujer en tan sólo 4 días. Por tales méritos, Juana de Arco recibe el título “ doncella de orleans", y el 8 de mayo está designado como feriado oficial (por cierto, todavía existe hasta el día de hoy).
Proceso de acusación e inquisición
En el otoño del mismo año, inmediatamente después de la coronación de Carlos, Juana de Arco, habiendo conseguido su apoyo, lanzó un ataque a París, donde en ese momento reinaba la agitación y el caos debido al deseo de los líderes militares ingleses de forma independiente. comandar las tropas restantes. Sin embargo, un mes después, el rey razones desconocidas da la orden de retirarse y, obligada a obedecer, Jeanne deja el ejército en el Loira.
Inmediatamente después, llega un mensaje sobre la captura de la ciudad de Compiegne por los borgoñones, y D'Arc se apresura a liberarla sin siquiera pedir el consentimiento del nuevo rey. Como resultado, la suerte se aleja de la "Doncella de Orleans" y es capturada por los borgoñones, de donde ni el rey Carlos ni otras personas influyentes pueden salvarla.
El 21 de febrero de 1431 se inició la audiencia inquisitorial de Juana de Arco, a quien los borgoñones, sin ocultar su implicación en el proceso, acusaron de herejía y desobediencia a los cánones eclesiásticos existentes. A Jeannette se le atribuyeron relaciones con el diablo y desprecio por los cánones de la iglesia, pero la mujer negó cualquier declaración negativa dirigida a ella.
Un comportamiento tan valiente sólo retrasó la decisión de la Iglesia de quemar a D'Arc, porque, en este caso, ella se habría convertido en mártir y, tal vez, habría alentado al pueblo a rebelarse. Por eso los ministros de la iglesia recurren a la mezquindad: llevan a D'Arc al “fuego que le están preparando” y, a cambio de su vida, le ofrecen firmar un papel pidiendo que la trasladen a una prisión de la iglesia porque se da cuenta. lo que ha hecho y quiere expiar su culpa.
La mujer, que no sabe leer, firma un documento que luego es sustituido por otro en el que está escrito que Jeannette admite plenamente todo lo que se le acusa. Así, d'Arc su con mi propia mano firma la sentencia de hoguera, que se ejecuta el 30 de mayo de 1431 en la plaza de la ciudad de Rouen.
Absolución póstuma
Durante los siguientes 20 años, Juana de Arco prácticamente no fue recordada, y solo en 1452, el rey Carlos VII, conociendo las hazañas de la valiente niña, decidió descubrir toda la verdad sobre caso de alto perfil del pasado. Ordenó recopilar todos los documentos y conocer en cada detalle la esencia y desarrollo del proceso de Jeannette.
para recoger todo Información necesaria Se levantaron manuscritos de libros de la iglesia, se entrevistó a testigos supervivientes de esa época e incluso se enviaron mensajeros a Domremy, la patria de la "Dama de Orleans". En 1455, estaba absolutamente claro que durante la audiencia del caso D'Arc se cometieron monstruosas violaciones de la ley y que la niña misma era realmente inocente.
La restauración del noble nombre de Juana de Arco se llevó a cabo en tres ciudades a la vez: Orleans, París y Rouen. Los documentos sobre su supuesta relación con el diablo y la ilegalidad de sus acciones fueron rotos públicamente frente a una multitud en la plaza de la ciudad (por cierto, incluidos los amigos de Jeanne y su madre). El 7 de julio de 1456 se cerró el caso y se restableció el buen nombre de la niña. Y en 1909, el Papa Pío X declaró beata a Juana, tras lo cual tuvo lugar una solemne canonización.
Lamentablemente, después de la vida siempre viene la muerte. Ahora la ciencia es incapaz de prevenir la vejez y sus inevitables consecuencias fatales. Los familiares y amigos de pacientes gravemente enfermos deben estar preparados para ello. ¿Qué experimenta un paciente postrado en cama antes de morir? ¿Cómo deben responder los cuidadores a las señales de muerte inminente? Hablaremos de esto a continuación.
Fases de la muerte
Hay varias fases de la condición de una persona que ocurren antes de su muerte. Los signos de la primera etapa (“fase preactiva”) pueden comenzar 2 semanas antes del terrible evento. Durante este período, el paciente comienza a consumir menos alimentos y líquidos de lo habitual, se producen pausas en la respiración, empeora la cicatrización de las heridas y aparece hinchazón. El paciente también puede afirmar que la muerte es inminente y reportar que ha visto personas muertas.
Luego sigue estas fases:
- muerte clínica (los signos de actividad vital desaparecen, pero aún ocurren procesos metabólicos en las células);
- muerte biológica (cese casi completo procesos fisiológicos en el organismo);
- muerte final(fase final).
Señales de muerte inminente
Los signos de muerte en un paciente encamado pueden ser diferentes en cada caso. Hay varios principales:
Ciertas enfermedades causan síntomas específicos. Por lo tanto, los signos de muerte en un paciente con cáncer a menudo se manifiestan en forma de dolor, náuseas, confusión, ansiedad y dificultad para respirar (en caso de accidente cerebrovascular, estos síntomas son menos comunes).
También cabe señalar que la presión arterial baja o el cese prolongado de los movimientos respiratorios (o si el paciente encamado duerme constantemente) no son indicadores fiables de muerte inminente en todos los casos. Algunos pacientes con estos síntomas pueden recuperarse repentinamente y sobrevivir durante una semana, un mes o incluso más. Sólo Dios sabe cuándo ocurrirá la muerte.
Cómo comportarse correctamente con un ser querido
¿Qué deben hacer familiares y amigos si ven señales de muerte inminente? Siempre es muy difícil hablar con una persona moribunda. No es necesario hacer falsas promesas ni esperanzas de recuperación. Dígale al paciente que sus últimos deseos se cumplirán. No debe pensar que se le oculta algo. Si una persona quiere hablar sobre la vida y sus últimos momentos, debe hacerlo y no tratar de silenciar el tema y decir algo distante. Antes de la muerte, haga saber al paciente que no está solo, dígale palabras de consuelo.
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Todos vivimos en este mundo gracias al puro azar y morimos “cuando llega nuestro momento”, por decirlo poéticamente. Sin embargo, no podemos morir así: todo sucede según lo planeado, tiene síntomas o signos. ¿Cuáles son estos signos? ¿Es realmente posible predecir que una persona morirá pronto? La medicina dice que sí es posible y sugiere siguientes señales acercándose a la muerte.
1. Falta de apetito
Esta es una señal natural de que la muerte se acerca, porque tu cuerpo ya no necesita energía. ¿Por qué la necesitas si vas a morir mañana? Es posible que no desee comer nada, o que solo desee comidas o productos ligeros y muy “inofensivos”, como gachas, un sándwich, compota o yogur. Es poco probable que desee comer carne antes de morir; simplemente no tendrá tiempo para digerirla antes de morir. Tu propio cuerpo siente cuando estás muriendo y simplemente rechaza la comida. En tal situación, es posible que tengas muy pocas fuerzas, y es bueno que alguien se preocupe por ti y esté cerca, porque la falta de apetito no significa que no necesites nada: a veces necesitas un poco de agua, solo para humedecer tu labios secos.
2. Somnolencia inmensa
Antes de partir hacia otro mundo, una persona entra en un período de “tierra fronteriza”: duerme cada vez más, le resulta más difícil moverse e incluso hablar, está cada vez más inmerso en esa realidad invisible para los vivos. No se le puede prohibir que haga esto, y los familiares deben actuar sabiamente permitiendo que el moribundo duerma todo lo que quiera y hablándole como si estuviera vivo; después de todo, aún no ha muerto y su sueño no es un sueño. sueño profundo, sino más bien una somnolencia a través de la cual escucha y comprende lo que sucede en el mundo.
3. Debilidad y fatiga
Antes del umbral de la muerte, una persona tiene poca energía, come poco o nada, duerme constantemente, habla poco y puede resultarle difícil darse la vuelta en la cama o beber agua. Necesita ayuda, porque su debilidad y cansancio indican que la muerte ya está cerca.
4. Pérdida de orientación y conciencia.
A veces, antes de morir, una persona deja de comprender dónde está y qué está sucediendo. Está en este mundo, pero otro mundo parece estar llamándolo. Los órganos comienzan a funcionar mal, el cerebro puede apagarse y luego encenderse, pero no funciona como de costumbre. En tal situación, una persona se comporta de manera extraña, a veces no reconoce a sus seres queridos. Los familiares deben mostrar paciencia y moderación al cuidar a los moribundos.
5. Respiración pesada
El moribundo respira profundamente mientras muere. La respiración se acelera o se vuelve muy profunda. La respiración es ronca, irregular, el moribundo parece asfixiarse. Sentarse con una almohada detrás le ayuda: puede respirar mejor sentado que acostado.
6. Ensimismamiento
El proceso natural de la muerte incluye una pérdida de atención a lo que sucede a nuestro alrededor, a la vida de las personas que nos rodean. El moribundo se está preparando para la muerte: ya no le interesa lo que piensan y dicen los vivos. Al mismo tiempo, no puede quedarse solo consigo mismo: debe sentir el apoyo de sus seres queridos, que preferirían estar cerca y apoyar al moribundo.
7. Cambios de color de la orina
La orina de una persona moribunda se vuelve más oscura, a veces casi marrón, a veces rojiza. Los órganos, como ya se mencionó, están funcionando mal y lo mismo ocurre con los riñones. A veces, la insuficiencia renal antes de la muerte provoca que el moribundo entre en coma y luego muera tranquilamente.
8. Edema
Este síntoma es consecuencia de la insuficiencia renal. Ya no se puede ir al baño, por lo que el líquido se acumula en el cuerpo y provoca que partes del cuerpo se hinchen.
9. Extremidades frías
Antes de sumergirse en la muerte, las manos y los pies del moribundo, especialmente los dedos, se enfrían. La sangre simplemente fluye hacia los órganos más importantes, dejando las extremidades casi sin sangre y, por tanto, sin calor. En tal situación, los seres queridos deben cubrir al moribundo con una manta para calentarle las manos y los pies congelados.
10. Lugares para caminar
El moribundo está pálido, pero como resultado de la mala circulación, parece que manchas o patrones “caminan” por su cuerpo. Normalmente, estas manchas o patrones aparecen primero en los pies y luego en otras partes del cuerpo.
No todos estos signos son "necesarios": algunos de ellos pueden estar ausentes, pero son estos signos los que más a menudo dicen, desde el punto de vista de las observaciones médicas, que la muerte no sólo está cerca, sino que casi se ha apoderado de un persona.
