16. “Los intercesores del pueblo”: Ermil Girin y Grisha Dobrosklonov (basado en el poema de N. A. Nekrasov “Quién vive bien en Rusia”) El poema “Quién vive bien en Rusia” se convirtió en uno de los centrales en la obra de N. A. Nekrasov. La época en que trabajó en el poema fue una época de grandes cambios. En sociedad

17. Matryona “afortunada” (basada en el poema de N. A. Nekrasov “Quién vive bien en Rusia”) El héroe del poema no es una persona, sino todo el pueblo. A primera vista, la vida de la gente parece triste. La lista misma de pueblos habla por sí sola: Zaplatovo, Dyryavino,... y cuántos

“Poema de la montaña” y “Poema del fin” de Marina Tsvetaeva como Viejo Testamento y los dos poemas praguenses de Tsvetáeva en el Nuevo Testamento son quizás la culminación de su obra. pertenecen al numero mayores logros en el género del poema ruso del siglo XX, un género marcado por hitos como

"Cantó la encarnación de la felicidad del pueblo" (basado en el poema de N. A. Nekrasov "Quién vive bien en Rusia") I. Motivos populares en la poesía de Nekrasov.1. Democracia de la creatividad de Nekrasov.II. “Gime por los campos, por los caminos…”1. La tragedia de la servidumbre.2. Contradicciones posteriores a la reforma

Bykova N. G. N. A. Nekrasov “Quién vive bien en Rusia” En enero de 1866 se publicó en San Petersburgo el siguiente número de la revista Sovremennik. Comenzaba con líneas que ahora son familiares para todos: En qué año - calcula, En qué tierra - adivina... Estas palabras parecían prometer introducir

76. “¿Puedes sentirlo? ¿Tan bueno?..” ¿Lo sientes? ¿Tan bueno? Amo el temblor de tus manos Y el temblor de tus labios: Todavía te amo... Tu risa en finos tallos... Siempre cambiantemente diferente, Aún igual, nuevo en todo - Te amo, te amo sufriendo , En el anhelo de lo nuevo y

Un día, siete hombres, siervos recientes y ahora obligados temporalmente "de pueblos adyacentes: Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhaika, etc." En lugar de seguir su propio camino, los hombres comienzan una discusión sobre quién vive feliz y libremente en Rus. Cada uno juzga a su manera quién es el principal afortunado de Rusia: un terrateniente, un funcionario, un sacerdote, un comerciante, un noble boyardo, un ministro del soberano o un zar. No se da cuenta de que han tomado un desvío de treinta millas. Al ver que ya es demasiado tarde para volver a casa, los hombres encienden un fuego y continúan la discusión por el vodka, que, por supuesto, poco a poco desemboca en una pelea. Pero una pelea no ayuda a resolver el problema que preocupa a los hombres.

La solución se encuentra inesperadamente: uno de los hombres, Pakhom, atrapa un polluelo de reinita y, para liberarlo, la reinita les dice a los hombres dónde pueden encontrar un mantel que ellos mismos han armado. Ahora los hombres reciben pan, vodka, pepinos, kvas, té; en una palabra, todo lo que necesitan para un largo viaje. ¡Y además, un mantel autoensamblado reparará y lavará su ropa! Habiendo recibido todos estos beneficios, los hombres hacen la promesa de descubrir "quién vive feliz y libremente en Rusia".

La primera posible “persona afortunada” que encuentran en el camino resulta ser un sacerdote. (¡No estaba bien que los soldados y mendigos que encontraron preguntaran sobre la felicidad!) Pero la respuesta del sacerdote a la pregunta de si su vida es dulce decepciona a los hombres. Están de acuerdo con el sacerdote en que la felicidad está en la paz, la riqueza y el honor. Pero el sacerdote no posee ninguno de estos beneficios. En el campo de heno, en la cosecha, en el desierto noche de otoño, en caso de heladas severas debe ir a donde están los que están enfermos, muriendo y naciendo. Y cada vez que le duele el alma al ver los sollozos fúnebres y la tristeza del huérfano, hasta el punto de que su mano no se levanta para tomar monedas de cobre, una recompensa lamentable por la exigencia. Los terratenientes, que antes vivían en propiedades familiares y se casaban aquí, bautizaban a sus hijos y enterraban a los muertos, ahora están dispersos no sólo por toda Rusia, sino también en tierras extranjeras lejanas; no hay esperanza de su retribución. Bueno, los hombres mismos conocen el honor que recibe el sacerdote: se sienten avergonzados cuando el sacerdote culpa a los sacerdotes por canciones obscenas e insultos. Al darse cuenta de que el sacerdote ruso no es uno de los afortunados, los hombres van a una feria navideña en el. pueblo comercial de Kuzminskoye, para preguntar a la gente sobre la felicidad allí. En un pueblo rico y sucio hay dos iglesias, una casa tapiada con el cartel "escuela", una caseta para paramédicos y un hotel sucio. Pero sobre todo en el pueblo hay establecimientos de bebidas, en cada uno de los cuales apenas tienen tiempo para hacer frente a la gente sedienta. El anciano Vavila no puede comprarle zapatos de piel de cabra a su nieta porque bebió hasta quedarse sin dinero. Es bueno que Pavlusha Veretennikov, un amante de las canciones rusas, a quien todos llaman "maestro" por alguna razón, le compre el preciado regalo.

Los vagabundos masculinos observan la ridícula Petrushka, observan cómo las damas se abastecen de libros, pero no de Belinsky y Gogol, sino de retratos de generales gordos desconocidos y obras sobre "mi señor estúpido". También ven cómo termina un día de negociación ajetreado: borracheras generalizadas, peleas de camino a casa. Sin embargo, los hombres están indignados por el intento de Pavlusha Veretennikov de comparar al campesino con el estándar del amo. En su opinión, es imposible que una persona sobria viva en Rusia: no resistirá ni el trabajo agotador ni la desgracia de los campesinos; sin beber por ira alma campesina Llovería con sangre. Estas palabras las confirma Yakim Nagoy, del pueblo de Bosovo, uno de esos que "trabajan hasta morir, beben hasta morir". Yakim cree que sólo los cerdos caminan sobre la tierra y nunca ven el cielo. Durante el incendio, él mismo no salvó el dinero que había acumulado a lo largo de su vida, sino los inútiles y queridos cuadros que colgaban en la cabaña; está seguro de que con el cese de la embriaguez, una gran tristeza llegará a Rusia.

Los vagabundos masculinos no pierden la esperanza de encontrar personas que vivan bien en Rusia. Pero ni siquiera con la promesa de dar agua gratis a los afortunados no la encuentran. Por el bien del alcohol gratis, tanto el trabajador con exceso de trabajo, como el ex sirviente paralítico que pasó cuarenta años lamiendo los platos del amo con las mejores trufas francesas, e incluso los mendigos andrajosos están dispuestos a declararse afortunados.

Finalmente, alguien les cuenta la historia de Yermil Girin, el alcalde de la finca del príncipe Yurlov, que se ganó el respeto universal por su justicia y honestidad. Cuando Girin necesitó dinero para comprar el molino, los hombres se lo prestaron sin siquiera pedirle un recibo. Pero Yermil ahora no está contento: después de la revuelta campesina, está en prisión.

"No siempre es posible encontrar una persona feliz entre hombres, ¡toquemos a las mujeres!" - deciden los vagabundos. Se les aconseja que vayan al pueblo de Klin y pregunten a Korchagina Matryona Timofeevna, a quien todos apodaban "la esposa del gobernador". Los vagabundos llegan al pueblo:

Cada choza tiene un apoyo, como un mendigo con una muleta; Y la paja de los tejados servía de alimento para el ganado. Las casas pobres parecen esqueletos.

En la puerta, los vagabundos se encuentran con un lacayo que les explica que "el terrateniente está en el extranjero y el mayordomo se está muriendo". Algunos hombres pescan peces pequeños en el río y se quejan de que antes había más peces. Los campesinos y los sirvientes del patio se llevan lo que pueden:

Un sirviente fue atormentado en la puerta: desatornilló los tiradores de cobre; el otro llevaba unas tejas...

Un sirviente canoso se ofrece a comprar libros extranjeros para los vagabundos y se enoja porque se niegan:

¿Para qué necesitas libros inteligentes? Beber carteles para ti Sí, la palabra “prohibido”, Lo que se encuentra en los pilares, ¡Solo lee!

Los caminantes escuchan un hermoso bajo cantando una canción en un idioma desconocido. Resulta que “al cantante de Novo-Arkhangelskaya, los señores lo atrajeron desde la Pequeña Rusia. Prometieron llevarlo a Italia, pero se fueron”. Finalmente, los vagabundos se encuentran con Matryona Timofeevna.

Matryona Timofeevna Una mujer digna, ancha y densa, de unos treinta y ocho años. Hermoso; cabello gris, ojos grandes y severos, pestañas ricas, severas y oscuras.

Los vagabundos cuentan por qué emprenden su viaje, Matryona Timofeevna responde que no tiene tiempo para hablar de su vida: tiene que cosechar centeno. Los vagabundos prometen ayudarla a quitar el centeno; Matryona Timofeevna "comenzó a abrir toda su alma a nuestros vagabundos".

Antes del matrimonio

Tuve suerte con las chicas:

Tuvimos un buen

Familia no bebedora.

Para padre, para madre,

Como Cristo en su seno,

Fue muy divertido, pero también mucho trabajo. Finalmente, “se encontró a la prometida”:

¡Hay un extraño en la montaña!

Philip Korchagin - residente de San Petersburgo,

Fabricante de estufas por habilidad.

El padre engañó a las casamenteras y prometió entregar a su hija. Matryona no quiere casarse con Philip, él la persuade y le dice que no la ofenderá. Al final, Matryona Timofeevna está de acuerdo.

Capítulo 2 Canciones

Matryona Timofeevna termina en la casa de otra persona, con su suegra y su suegro. La narración es interrumpida de vez en cuando por canciones sobre la dura suerte de una chica que se casó “con otra persona”.

La familia era numerosa, gruñona... ¡Terminé en el infierno después de mis vacaciones de soltera! mi marido fue a trabajar

Le aconsejé guardar silencio, tener paciencia...

Según lo ordenado, así hecho:

Caminé con ira en mi corazón,

Y no dije demasiado

Una palabra para nadie.

En invierno llegó Filipo,

Trajo un pañuelo de seda

Sí, fui a dar un paseo en trineo.

El día de Catalina,

¡Y era como si no hubiera pena!..

Los vagabundos preguntan: "¿Como si no te hubiera golpeado?" Matryona Timofeevna responde que solo una vez, cuando llegó la hermana de su marido y él le pidió que le diera zapatos, pero Matryona Timofeevna dudó. En la Anunciación, Felipe vuelve a trabajar, y en Kazán, Matryona tuvo un hijo, que se llamó Demushkoy. La vida en la casa de los padres de su marido se ha vuelto aún más difícil, pero Matryona aguanta:

No importa lo que me digan, trabajo, por mucho que me regañen, me quedo en silencio.

De toda la familia de mi marido, Savely, el abuelo, padre de mi suegro, fue el único que sintió lástima por mí...

Matryona Timofeevna pregunta a los vagabundos si deben contarles sobre el abuelo Savely, ellos están listos para escuchar.

Capítulo 3 Saveliy, el héroe santo ruso

Con una enorme melena gris,

Té, veinte años sin cortar,

Con una barba enorme

El abuelo parecía un oso...

El ya lo acertó

Según los cuentos de hadas, cien años.

El abuelo vivía en una habitación especial.

No me gustaban las familias

No me dejó entrar en su rincón;

Y ella estaba enojada, ladrando,

Su "marcado, convicto"

Mi propio hijo estaba honrando. Savely no se enojará, irá a su cuartito, leerá el calendario sagrado, se bautizará y de repente dirá alegremente: “Marcado, pero no esclavo”...

Un día Matryona le pregunta a Savely por qué lo llaman marcado y preso. El abuelo le cuenta su vida. En su juventud, los campesinos de su pueblo también eran siervos, “pero entonces no conocíamos ni a los terratenientes ni a los administradores alemanes. No gobernamos corvée, no pagamos impuestos, pero cuando llegue el momento, lo enviaremos una vez cada tres años”. Los lugares eran remotos y nadie podía llegar a través de matorrales y pantanos. "Nuestro terrateniente Shalash-nikov intentó acercarse a nosotros con su regimiento a través de los senderos de animales, era un militar, ¡pero giró los esquís!" Entonces Shalashnikov envía una orden para que se presenten, pero los campesinos no vienen. Vino la policía (había sequía): “le pagamos con miel y pescado”, cuando vinieron otra vez, “con pieles de animales”, pero la tercera vez no dieron nada. Se calzaron viejos zapatos de líber y abrigos militares llenos de agujeros y se dirigieron a Shalashnikov, que estaba destinado en un regimiento en la ciudad provincial. Vinieron y dijeron que no había alquiler. Shalashnikov ordenó que los azotaran. Shalashnikov lo azotó severamente, tuvo que “desgarrarlo”, sacarle el dinero y traerle la mitad de la gorra de los “lobanchikov” (semiimperiales). Shalashnikov se calmó inmediatamente e incluso bebió con los campesinos. Regresaron, los dos viejos se rieron de que llevaban a casa billetes de cien rublos cosidos en el forro.

Shalashnikov arrancó excelentemente y no recibió tantos ingresos.

Pronto llega una notificación de que Shalashnikov ha sido asesinado cerca de Varna.

Al heredero se le ocurrió una solución: nos envió un alemán. ¡A través de densos bosques, a través de pantanos pantanosos, un pícaro llegó a pie!

Y al principio fue tranquilo: “Paga lo que puedas”. - ¡No podemos hacer nada!

"Notificaré al maestro".

¡Avisa!... - Se acabó.

Mientras tanto, el alemán Christian Christian Vogel, ganando confianza en los campesinos, dice: "Si no puedes pagar, entonces trabaja". Preguntan cuál es el trabajo. Él responde que es aconsejable cavar alrededor del pantano con zanjas y talar árboles donde se desee. Los campesinos hicieron lo que les pedía y vieron que se había convertido en un claro, en un camino. Nos dimos cuenta, pero ya era demasiado tarde.

Y luego vinieron los trabajos forzados

Al campesino de Korezh -

¡Arruinado hasta los huesos!

Y se desgarró... ¡como el propio Shalashnikov!

Sí, fue simple: atacará.

Con toda nuestra fuerza militar,

Piensa: ¡matará!

Y pon el dinero, se caerá

Ni dar ni recibir hinchado

Hay un tic en la oreja del perro.

El alemán tiene un agarre mortal:

Hasta que te deje dar la vuelta al mundo,

¡Sin alejarse, apesta! Esta vida continuó durante dieciocho años. Los alemanes construyeron una fábrica y ordenaron que se cavara un pozo. Nueve personas lo excavaron, incluido Savely. Después de trabajar hasta el mediodía decidimos descansar. Entonces apareció el alemán y empezó a regañar a los campesinos por su holgazanería. Los campesinos empujaron al alemán a un agujero, Savely gritó "¡Ríndete!" y Vogel fue enterrado vivo. Lo siguiente fue “trabajos forzados y azotes de antemano; No lo arrancaron, lo ungieron, ¡eso es una mierda! Entonces... escapé de los trabajos forzados... ¡Me atraparon! Ni siquiera me dieron palmaditas en la cabeza”.

Y la vida no fue fácil.

Veinte años de estricto trabajo duro.

Veinte años de asentamiento.

ahorré algo de dinero

Según el manifiesto del zar

Regresé nuevamente a mi tierra natal,

Construí este pequeño quemador

Y llevo mucho tiempo viviendo aquí.

Resumen¿Quién puede vivir bien en Rusia?

Nekrasov trabajó durante varios años en la obra "Quién vive bien en Rusia", dedicando todas las fuerzas de su alma al poema.

En la obra vemos el viaje de siete vagabundos en el poema. Están tratando de encontrar una persona que viva felizmente. A uno de ellos le parece que el funcionario está feliz, al otro, un sacerdote, un comerciante, un terrateniente o un zar. Los vagabundos quieren encontrar en la tierra la provincia de los No azotados, el volost de los No azotados, el pueblo de Izbytkovo. Para ellos es importante llegar al fondo de lo que es la felicidad. Los siete hombres discuten, a menudo se atacan entre sí, pero es la discusión lo que los empuja hacia adelante. En busca de la felicidad.

Te tratan con cariño naturaleza circundante. Observan hierba, arbustos, flores y comprenden las voces de animales y pájaros. Cada uno tiene su propia visión de las cosas, su propio carácter. Mientras tanto, todos ellos juntos representan algo común, inseparable.

Nekrasov muestra todos los lados del poema. vida popular. Describe la vida de mendigos, soldados, artesanos y cocheros. Vemos la pobreza de los campesinos, el servicio militar obligatorio, el trabajo agotador, la falta de derechos y la explotación.

Pero incluso en la esclavitud, el pueblo de Rusia todavía tiene un alma viva. Nekrasov muestra al pueblo ruso como trabajador, receptivo al sufrimiento de los demás, con sentimiento. autoestima, atrevida y alegre. Muestra personas llenas de sed de justicia social. Tales son Ermil Girin, Vlas, Agap Petrov, campesinos que odian al Último, que participaron en los disturbios de Stolbnyaki, Kropilnikov, Kudeyar.

Savely ocupa un lugar importante en el poema. Está dotado de rasgos de héroe. Su poderosa destreza ya es evidente en el hecho de que fue solo tras un oso. Desprecia la obediencia servil y defiende los intereses del pueblo. Hay algo épico en esta imagen. En la imagen de su nieta Savely, Nekrasov encarnó su ideal estético, todo características positivas inherente a una mujer rusa, superó el sufrimiento y las pruebas de la vida. Nekrasov dedicó toda la tercera parte del poema a la imagen de Matryona. Se confiesa ante extraños, habla tanto de los momentos felices de la vida como de los difíciles. participación femenina. Desde los seis años cuidaba ganado, trabajaba en el campo, hilaba y hacía tareas domésticas. Y luego, el trabajo esclavo en el matrimonio y la crianza de los hijos. Pero a pesar de vida dura, ella permaneció noble y rebelde.

Y aqui esta la imagen hombre perfecto Nekrasov está representado por Grisha Dobrosklonov. Dobrosklonov es joven. Es un plebeyo de nacimiento, hijo de un trabajador agrícola. tuvo que pasar por infancia hambrienta. Luego estudió en el seminario. La vida lo conectó con el trabajo y las necesidades de sus compatriotas. Ayuda a los campesinos con su trabajo y los hombres le ayudan a él con la comida. Grisha conoce todo el trabajo campesino: segar, cosechar, sembrar. Es el portavoz de las aspiraciones de la gente común. Gregorio no teme las pruebas que se avecinan, ya que ve que el propio pueblo se despierta para luchar y este pensamiento llena su alma de alegría.

De 1863 a 1877, Nekrasov creó "Quién vive bien en Rusia". La idea, los personajes, la trama cambiaron varias veces durante la obra. Lo más probable es que el plan no se revelara por completo: el autor murió en 1877. A pesar de esto, "¿Quién vive bien en Rusia?" poema popular se considera una obra terminada. Se suponía que tendría 8 partes, pero sólo se completaron 4.

El poema "Quién vive bien en Rusia" comienza con la introducción de los personajes. Estos héroes son siete hombres de las aldeas: Dyryavino, Zaplatovo, Gorelovo, Neurozhaika, Znobishino, Razutovo, Neelovo. Se conocen y comienzan una conversación sobre quién vive feliz y bien en Rusia. Cada uno de los hombres tiene su propia opinión. Uno cree que el terrateniente está contento, el otro, que es un funcionario. Los campesinos del poema "Quién vive bien en Rusia" también son llamados felices por el comerciante, el sacerdote, el ministro, el noble boyardo y el zar. Los héroes empezaron a discutir y encendieron un fuego. Incluso llegó a pelearse. Sin embargo, no logran llegar a un acuerdo.

Mantel autoensamblado

De repente, Pakhom atrapó al polluelo de manera completamente inesperada. La pequeña reinita, su madre, le pidió al hombre que dejara en libertad al polluelo. Para ello sugirió dónde se puede encontrar un mantel confeccionado por usted mismo, algo muy útil que sin duda le resultará útil en largo camino. Gracias a ella a los hombres no les faltó alimento durante el viaje.

La historia del sacerdote

La obra "Quién vive bien en Rusia" continúa con los siguientes eventos. Los héroes decidieron descubrir a toda costa quién vive feliz y alegremente en Rusia. Salieron a la carretera. Primero, en el camino se encontraron con un sacerdote. Los hombres se volvieron hacia él y le preguntaron si vivía felizmente. Luego el Papa habló de su vida. Cree (en lo que los hombres no podían dejar de estar de acuerdo con él) que la felicidad es imposible sin paz, honor y riqueza. Pop cree que si tuviera todo esto, sería completamente feliz. Sin embargo, está obligado, día y noche, en cualquier clima, a ir a donde le dicen: a los moribundos, a los enfermos. Cada vez el sacerdote tiene que ver el dolor y el sufrimiento humanos. A veces incluso le falta la fuerza para tomar represalias por su servicio, ya que la gente se lo arranca. Érase una vez todo era completamente diferente. El sacerdote dice que los ricos terratenientes lo recompensaron generosamente por los funerales, bautismos y bodas. Sin embargo, ahora los ricos están lejos y los pobres no tienen dinero. El sacerdote tampoco tiene honor: los hombres no lo respetan, como atestiguan muchas canciones populares.

Los vagabundos van a la feria

Los vagabundos entienden que a esta persona no se le puede llamar feliz, como señala el autor de la obra "Quién vive bien en Rusia". Los héroes se ponen en marcha de nuevo y se encuentran en el camino del pueblo de Kuzminskoye, en la feria. Este pueblo es sucio, aunque rico. En él hay muchos establecimientos donde los residentes se emborrachan. Se beben hasta el último dinero. Por ejemplo, a un anciano no le quedaba dinero para comprarle zapatos a su nieta, ya que se lo bebía todo. Todo esto lo observan los vagabundos de la obra "Quién vive bien en Rusia" (Nekrasov).

Yakim Nagoy

También observan espectáculos de feria y peleas y argumentan que obligan a un hombre a beber: eso le ayuda a aguantar. trabajo duro y privación eterna. Un ejemplo de esto es Yakim Nagoy, un hombre del pueblo de Bosovo. Trabaja hasta morir y bebe hasta casi morir. Yakim cree que si no hubiera embriaguez, habría una gran tristeza.

Los vagabundos continúan su viaje. En la obra "Quién vive bien en Rusia", Nekrasov habla de cómo quieren ser felices y gente alegre, prometen darles una bebida gratis a estos afortunados. Por lo tanto lo más Gente diferente tratando de hacerse pasar por tales: un ex sirviente que sufre parálisis, largos años lamiendo platos detrás del maestro, trabajadores exhaustos, mendigos. Sin embargo, los propios viajeros entienden que a estas personas no se les puede llamar felices.

Ermil Girin

Una vez los hombres oyeron hablar de un hombre llamado Ermil Girin. Nekrasov cuenta más su historia, por supuesto, pero no transmite todos los detalles. Yermil Girin - burgomaestre, que era muy respetado, justo y hombre justo. Tenía la intención de comprar algún día el molino. Los hombres le prestaron dinero sin recibo, tanto confiaban en él. Sin embargo, hubo revuelta campesina. Ahora Yermil está en prisión.

La historia de Obolt-Obolduev

Gavrila Obolt-Obolduev, uno de los terratenientes, habló sobre el destino de los nobles después de que poseían muchas tierras: siervos, aldeas, bosques. En los días festivos, los nobles podían invitar a los siervos a sus casas para orar. Pero después de eso el amo ya no era el dueño pleno de los hombres. Los vagabundos sabían muy bien cómo vida dificil Fue durante los tiempos de la servidumbre. Pero tampoco les resulta difícil comprender que las cosas se volvieron mucho más difíciles para los nobles después de la abolición de la servidumbre. Y ahora no es más fácil para los hombres. Los vagabundos se dieron cuenta de que no podrían encontrar a nadie feliz entre los hombres. Entonces decidieron acudir a las mujeres.

La vida de Matrena Korchagina

A los campesinos les dijeron que en una aldea vivía una campesina llamada Matryona Timofeevna Korchagina, a quien todos llamaban afortunada. La encontraron y Matryona les contó a los hombres sobre su vida. Nekrasov continúa esta historia "Quién vive bien en Rusia".

Un breve resumen de la historia de vida de esta mujer es el siguiente. Su infancia fue despejada y feliz. Tenía una familia trabajadora que no bebía. La madre cuidaba y apreciaba a su hija. Cuando Matryona creció, se convirtió en una belleza. Un día, un fabricante de estufas de otro pueblo, Philip Korchagin, la cortejó. Matryona contó cómo la convenció para que se casara con él. Este fue el único recuerdo brillante de esta mujer en toda su vida, desesperada y lúgubre, aunque su marido la trataba bien según los estándares campesinos: casi nunca la golpeaba. Sin embargo, fue a la ciudad a ganar dinero. Matryona vivía en la casa de su suegro. Aquí todos la trataron mal. El único que fue amable con la campesina fue muy viejo abuelo Salvamente. Él le dijo que lo enviaron a trabajos forzados por el asesinato del gerente.

Pronto Matryona dio a luz a Demushka, una niña dulce y hermosa. No podía separarse de él ni por un minuto. Sin embargo, la mujer tuvo que trabajar en el campo, donde su suegra no le permitió llevarse al niño. El abuelo Savely estaba cuidando al bebé. Un día no cuidó a Demushka y los cerdos se lo comieron al niño. Vinieron de la ciudad a investigar y abrieron al bebé frente a los ojos de la madre. Este fue el golpe más duro para Matryona.

Luego le nacieron cinco hijos, todos varones. Matryona era una madre amable y cariñosa. Un día, Fedot, uno de los niños, estaba cuidando ovejas. A uno de ellos se lo llevó una loba. El pastor tuvo la culpa de esto y debería haber sido castigado con látigos. Entonces Matryona le rogó que la golpearan a ella en lugar de a su hijo.

También dijo que una vez quisieron reclutar a su marido como soldado, aunque esto constituía una violación de la ley. Entonces Matryona se fue a la ciudad, estando embarazada. Aquí la mujer conoció a Elena Alexandrovna, la amable esposa del gobernador, que la ayudó, y el marido de Matryona fue liberado.

Los campesinos consideraban a Matryona una mujer feliz. Sin embargo, después de escuchar su historia, los hombres se dieron cuenta de que no se la podía llamar feliz. Había demasiado sufrimiento y problemas en su vida. La propia Matryona Timofeevna también dice que una mujer en Rusia, especialmente una campesina, no puede ser feliz. Su suerte es muy difícil.

terrateniente loco

Los hombres errantes se dirigen al Volga. Aquí viene la siega. La gente está ocupada con el trabajo duro. De repente aparece una escena asombrosa: los cortacéspedes se humillan y complacen al viejo maestro. Resultó que el terrateniente no podía entender lo que ya había sido abolido, por lo que sus familiares persuadieron a los hombres a comportarse como si todavía estuviera vigente. Se les prometió esto. Los hombres estuvieron de acuerdo, pero fueron engañados una vez más. Cuando el murió viejo maestro, los herederos no les dieron nada.

La historia de Jacob

Repetidamente a lo largo del camino, los vagabundos escuchan canciones populares: hambrientas, de soldados y otras, así como diferentes historias. Recordaron, por ejemplo, la historia de Yakov, el esclavo fiel. Siempre trataba de agradar y apaciguar al amo, quien humillaba y golpeaba al esclavo. Sin embargo, esto llevó a que Yakov lo amara aún más. Las piernas del maestro cedieron con la vejez. Yákov siguió cuidándolo como si fuera su propio hijo. Pero no recibió ninguna gratitud por esto. Grisha, un joven, sobrino de Jacob, quería casarse con una belleza, una sierva. Por celos, el viejo maestro envió a Grisha como recluta. Yakov se emborrachó por este dolor, pero luego regresó con el maestro y se vengó. Lo llevó al bosque y se ahorcó delante del maestro. Como tenía las piernas paralizadas, no podía escapar a ninguna parte. El maestro permaneció toda la noche bajo el cadáver de Yakov.

Grigory Dobrosklonov - defensor del pueblo

Esta y otras historias hacen pensar a los hombres que no podrán encontrar personas felices. Sin embargo, aprenden sobre Grigory Dobrosklonov, un seminarista. Este es el hijo de un sacristán, que ha visto el sufrimiento y la vida sin esperanza de la gente desde la infancia. Hizo una elección en juventud temprana Decidió que daría sus fuerzas para luchar por la felicidad de su pueblo. Gregory es educado e inteligente. Él entiende que Rusia es fuerte y hará frente a todos los problemas. Gregorio tendrá que viaje glorioso, gran nombre intercesor del pueblo, "el consumo y Siberia".

Los hombres oyen hablar de este intercesor, pero aún no comprenden que esas personas pueden hacer felices a los demás. Esto no sucederá pronto.

Héroes del poema

Nekrasov representó a varios segmentos de la población. Los simples campesinos se convierten en los personajes principales de la obra. Fueron liberados por la reforma de 1861. Pero su vida no cambió mucho después de la abolición de la servidumbre. El mismo trabajo duro, vida sin esperanza. Después de la reforma, los campesinos que tenían sus propias tierras se encontraron en una situación aún más difícil.

Las características de los héroes de la obra "Quién vive bien en Rusia" pueden complementarse con el hecho de que el autor creó imágenes sorprendentemente fiables de los campesinos. Sus personajes son muy acertados, aunque contradictorios. En los rusos no sólo se encuentran bondad, fuerza e integridad de carácter. Han conservado a nivel genético el servilismo, el servilismo y la disposición a someterse a un déspota y tirano. La llegada de Grigory Dobrosklonov, un hombre nuevo, es un símbolo del hecho de que el hombre honesto, noble y gente inteligente aparecen entre el campesinado oprimido. Que su destino sea poco envidiable y difícil. Gracias a ellos, surgirá entre las masas campesinas la conciencia de sí mismas y el pueblo finalmente podrá luchar por la felicidad. Esto es exactamente con lo que sueñan los héroes y el autor del poema. SOBRE EL. Nekrasov ("Quién vive bien en Rusia", "Las mujeres rusas", "Frost y otras obras") se consideran verdaderamente poeta nacional, que estaba interesado en el destino del campesinado, sus sufrimientos y problemas. El poeta no podía permanecer indiferente ante su difícil suerte. Obra de N.A. "Quién vive bien en Rusia" de Nekrasov fue escrito con tanta simpatía por el pueblo que todavía nos hace simpatizar con su destino en aquellos tiempos difíciles.