Rusia: formación gran poder
A principios de los siglos XVII-XVIII. Rusia se consolidó como una gran potencia. Sólo durante el siglo XVIII, su población aumentó de aproximadamente 15,6 millones de personas a 37,3 millones, más que en Francia e Inglaterra juntas. Después de la creación de empresas metalúrgicas en los Urales en el siglo XVIII, Rusia fundió más hierro fundido y hierro que Inglaterra.
Rusia y Ucrania en el siglo XVII.
Los cambios más significativos en la posición de Rusia y la naturaleza de su desarrollo ocurrieron durante el reinado de Alexei Mikhailovich Romanov (que reinó entre 1645 y 1676).
Durante estos años, Rusia libró guerras casi continuas con sus oponentes tradicionales: el Estado polaco-lituano, Suecia y Kanato de Crimea.
En 1648 comenzó una guerra entre Polonia y Zaporozhye. ejército cosaco. En 1649, los cosacos acudieron a Rusia en busca de ayuda. Todavía no estaba preparada para luchar, pero prometió apoyar a los cosacos con dinero, armas y voluntarios.
El ejército de Zaporozhye era único. educacion publica, que surgió en el siglo XVI en el vasto territorio de la región media y baja del Dnieper. Estas tierras, que limitan con el kanato de Crimea desde el sur y están constantemente sujetas a sus incursiones, y con Rusia desde el norte.
Se consideraba que pertenecían a Polonia, pero ella no tenía ningún poder real sobre ellos. Durante décadas, campesinos de tierras rusas, polacas y lituanas se asentaron aquí, escapando de la tiranía de los terratenientes. Se mezclaron con la población local, comenzaron a cultivar y contraatacaron. Tártaros de Crimea Ellos mismos llevaron a cabo incursiones en Crimea y, a veces, en tierras polacas. Los cosacos ucranianos que vivían en el curso medio del Dniéper recibieron dinero de la corona polaca por sus servicios. Los atamanes, coroneles y capitanes que eligieron se establecieron en Varsovia. Los cosacos que vivían en la parte baja del Dnieper, "más allá de los rápidos" (de ahí Zaporozhye), eran formalmente súbditos de la corona polaca, pero se consideraban independientes de ella. Su apoyo fue un asentamiento fortificado: Zaporozhye Sich.
Los intentos de Polonia de someter a todos los cosacos a su poder se convirtieron en la causa de la guerra, que con éxito variable duró hasta 1654. En 1653, el hetman ejército de zaporozhye Bogdan Khmelnytsky (1595 - 1657) se dirigió oficialmente a Rusia con una solicitud para aceptar a Ucrania "bajo la alta mano real". Zemski Sobor en 1654 decidió unirse a Ucrania como parte de Rusia. El acuerdo firmado y aprobado por la Rada de Ucrania en Pereyaslavl preveía la preservación de cosacos ucranianos amplios derechos, en particular la elección de todos los funcionarios.
La reunificación de Ucrania con Rusia fue la razón. Guerra ruso-polaca 1654-1667 A Polonia le fue mal, que también fue atacada por Suecia. En estas condiciones, Rusia firmó una tregua con Polonia en 1656 y se opuso a Suecia, a la que consideraba un enemigo más peligroso.
Mientras tanto, la situación en Ucrania ha empeorado. El sucesor de B. Khmelnitsky, Hetman I. Vyhovsky, en 1658 rescindió el acuerdo con Rusia y entró en una alianza con Polonia y Crimea, y comenzaron conjuntamente operaciones militares contra Rusia. En una situación difícil para ti. gobierno ruso Se vio obligado, a costa de devolver todos los territorios conquistados a Suecia, a hacer las paces urgentemente con ella. El problema del acceso mar Báltico nuevamente quedó sin resolver.
La situación de Rusia, cuyo ejército sufrió grandes pérdidas, empeoró la división de Ucrania en Margen Derecha y Margen Izquierda. En 1667, Rusia concluyó una tregua con Polonia. Ucrania de la orilla derecha permaneció bajo su autoridad.
La guerra en el sur no terminó ahí. En 1672, los ejércitos de Turquía y el kanato de Crimea invadieron Ucrania. El estallido de la guerra entre Turquía y Rusia se desarrolló con distintos grados de éxito. Sólo en 1681 se firmó un tratado de paz, según el cual Kiev y Ucrania de la margen izquierda permanecían con Rusia.
Desarrollo de la cultura ucraniana en el siglo XIV - primera mitad del siglo XVII. conectado orgánicamente con las circunstancias históricas que tuvieron lugar en las tierras de Ucrania, que entonces formaba parte del Gran Ducado de Lituania. La Unión de Kreva (en 1385) marcó el comienzo de la unificación de Lituania y Polonia, otorgando a la nobleza polaca el derecho a poseer tierras ucranianas, legitimando así la expansión. cultura latina durante varios siglos. En una nota positiva en este proceso se produjo la entrada de tierras ucranianas al espacio. civilización del oeste. Por otra parte, Polonia lanzó un ataque total contra la cultura ucraniana, fe ortodoxa, costumbres, tradiciones, idioma. Increíblemente difícil para pueblo ucraniano Corría la primera mitad del siglo XV. a través de ataques anuales Hordas tártaras. Este factor tuvo un impacto negativo en la economía y desarrollo cultural Ucrania. En el siglo XVI. Ucrania entró en la ruina. La Unión de Lublin (en 1569) finalmente legitimó la política de opresión nacional, religiosa y social del pueblo ucraniano, lo que a su vez provocó una protesta abierta de la población ucraniana. Los magnates polacos lideraron la ofensiva colonizadora contra Ucrania. Habiendo capturado la región de Kholm, Galicia y Podolia, después de la unión de Lublin se trasladaron a Volyn, la región de Bratslav, la región de Kiev y, finalmente, a la margen izquierda. Soreka, Yazlovetski, Zamoyski, Sinyavski, Zholkevski, Kalinovski, Pototski y otras familias de magnates tomaron espacios enormes, creando verdaderos latifundios, a los que pertenecían cientos de pueblos, decenas de ciudades y castillos y provincias enteras y espaciosas. Estos “reyes” eran propietarios ilimitados de sus tierras, porque ocupaban posiciones más altas en la administración pública. Todo tipo de quejas población local Llegaron al poder en vano, porque la élite magnate concentraba todo el poder en sus manos. Las pequeñas empresas se trasladaron a Ucrania junto con los magnates. nobleza polaca, hambrienta y pobre, que, con sus amos y ella misma, esperaba adquirir propiedades y riquezas. Bajo los magnates, los judíos también se ganaron la vida, siendo agentes y factores señoriales, alquilando tabernas, molinos, peajes e incluso iglesias. La principal campaña de colonización estuvo dirigida por el clero latino. Ya en el siglo XV, además de Lvov, Przemishl y Kholm, también se fundaron obispados latinos en Kamenka, Lutsk y Kiev. En la primera mitad del siglo XVII. Los jesuitas, que se establecieron en Yaroslavl, Peremishli, Lvov, Berest, Lutsk, Ostrog, Kamenka, Bar, Vinnitsa, Kiev y otras ciudades, llevaron a cabo una propaganda inusualmente amplia en el este. Los jesuitas llevaron a cabo propaganda entre magnates, nobles y filisteos; prestaron especial atención a los ricos, talentosos y personas destacadas, tratando de atraerlos a la Iglesia latina y lo mismo al campo nacional polaco. Los jesuitas fundaron escuelas con Buenos profesores, para atraer a los jóvenes ucranianos y así desnacionalizarlos. En consecuencia, el proceso de colonización se llevó a cabo simultáneamente en las esferas económica y cultural de la vida de la sociedad ucraniana. En las siguientes tres décadas después de la Unión de Lublin, las familias aristocráticas ucranianas se opusieron al proceso de colonización. Consideraban que era su deber defender la cultura, proteger la iglesia, la educación y las instituciones caritativas. Esto lo hicieron representantes tan destacados de la aristocracia como Grigory Khotkevich, que fundó una imprenta en Zabludovi, o Konstantin Ostrozky, que fundó una academia en Ostrog, o Vasily Zagorovsky, que fundó una escuela en su pueblo. Sin embargo, el patriotismo de la aristocracia estaba estrechamente relacionado con el servicio al Estado. Cuando Estado de Lituania Desaparecido, las nuevas generaciones pronto olvidaron sus tradiciones y comenzaron a inclinarse ante un nuevo estado que prometía importancia y dignidad: Polonia. Meletiy Smotritsky escribió sobre el camino de la rendición que siguieron casi todas las familias nobles en su "Tre-carry, o santo lamenti". iglesia oriental"(en 1612). Patio campesino El patio campesino generalmente incluía: una choza cubierta con tejas o paja, calentada “en negro”; una caja para almacenar propiedades; un establo para ganado, un cobertizo. En invierno, los campesinos guardaban (lechones, terneros ) en su choza, corderos). Aves de corral (pollos, gansos, patos). paredes interiores Las casas estaban llenas de humo. Para la iluminación se utilizó una antorcha, que se insertó en las grietas de la estufa. La cabaña campesina era bastante escasa y constaba de mesas y bancos sencillos, pero también para dormir, fijados a lo largo de la pared (servían no solo para sentarse, sino también para dormir). En invierno, los campesinos dormían sobre la estufa. El material para la vestimenta era lienzos hechos en casa, pieles de oveja (piel de oveja) y animales capturados en la caza (generalmente lobos y osos). Los zapatos eran principalmente zapatos de líber. Los campesinos adinerados llevaban pistones (pistones), zapatos hechos de una o dos piezas de cuero y recogidos alrededor del tobillo con una correa, y a veces botas. Nutrición campesina La comida se preparaba en un horno ruso en loza de barro. La base de la nutrición eran los cultivos de cereales: centeno, trigo, avena, mijo. El pan y los pasteles se horneaban con harina de centeno (de siembra) y de trigo (en días festivos). Con avena se elaboraban gelatina, cerveza y kvas. Se comía mucho: repollo, zanahorias, rábanos, pepinos, nabos. De vacaciones en pequeñas cantidades preparado platos con carne. El pescado se convirtió en un producto más común en la mesa. Los campesinos ricos tenían árboles en sus jardines que les proporcionaban manzanas, ciruelas, cerezas y peras. EN regiones del norte los campesinos recolectaban arándanos, arándanos rojos y arándanos; V regiones centrales- fresas. Las avellanas también se utilizaban como alimento. Conclusión: Así, a pesar de la preservación de la vida, las costumbres y la moral tradicionales en sus principales rasgos, en el siglo XVII en la vida y la vida cotidiana En todas las clases hubo cambios significativos, que se basaron tanto en el este como en el influencia occidental. Apéndice Campesino con ropa tradicional Traje campesino.
La gente que vive “contra el sol, con la cabeza hacia el carro Chumatsky, con los pies hacia mar azul", como canta una antigua canción. Cabañas encaladas rodeadas de jardines, hermosas tejas y cerámicas, ferias luminosas y alegres: todos estos son signos reconocibles de una riqueza cultura tradicional ucranianos...
Asentamiento y formación de etnia.
grupo de chicas y mujer casada en trajes festivos
En el suroeste de Europa del Este"contra el sol, dirígete hacia el carro Chumatsky ( Osa Mayor), pies al mar azul”, mientras cantaba el pueblo, el antiguo tierra eslava Ucrania.
El origen del nombre que significa "borde, extremo" se remonta a la época de existencia. antiguo estado ruso - Rus de Kiev. Así en los siglos XII-XIII. los sureños lo llamaron tierras del suroeste- Región de la margen derecha del Dnieper: región de Kiev, región de Pereyaslav, Chernigovo-Severshchyna, que se convirtió en el centro de formación de la nacionalidad ucraniana. Posteriormente, se asignó el nombre de Ucrania a todo el territorio étnico.
Actividad principal
La principal ocupación de los ucranianos, la agricultura, regulaba el modo de vida de la familia campesina y de la comunidad en su conjunto. El grano y los productos preparados a partir de él (papilla, kutia, pan) estuvieron presentes como atributos en casi todos los rituales del ciclo del calendario y los rituales asociados con ciclo vital persona. Para los ucranianos, como para muchos otros pueblos, el pan era un símbolo de hospitalidad. Siempre había pan y sal en la mesa de la casa. Los testigos presenciales señalaron que los ucranianos recibieron a sus invitados con cordialidad y amabilidad, sin escatimar nada para su querido invitado. La cría de ganado predominaba en las regiones montañosas de los Cárpatos.
Asentamientos y vivienda
Las aldeas ucranianas estaban ubicadas cerca de los ríos y ocupaban tierras no aptas para la agricultura. En las regiones esteparias se construyeron asentamientos agrícolas.
"Rushnik" - una toalla. Finales del XIX siglo. Provincia de Jarkov, distrito de Zmeevsky
La vivienda principal de los ucranianos era una choza de adobe encalada con un techo alto a cuatro aguas, cubierta con paja o juncos, cuyos bordes sobresalían significativamente por encima de las paredes, protegiendo a los habitantes de la choza del frío en invierno y del calor en verano. . Para un aislamiento adicional en invierno, las paredes de la cabaña se recubrieron con paja. Las chozas limpias y encaladas casi siempre estaban rodeadas de jardines, y unas ligeras vallas de cañas y estrechas puertas hechas de postes permitían ver el patio y a sus habitantes.
La propietaria y sus hijas blanqueaban la cabaña después de cada tormenta y también tres veces al año: para Pascua, para la Trinidad y para la Intercesión.
Espacio interior cabañas
Estufa pintada y pintura en la pared cerca de la estufa.
La estufa ocupaba casi una cuarta parte de la cabaña y estaba ubicada en la esquina izquierda de la entrada. Este ángulo se llamó "al horno", y lugar vacío debajo de la estufa - "pidpichcha" - se usaba para almacenar combustible, o allí se colocaba una jaula para gallinas - "kuku".
Frente a la esquina de la estufa había una esquina roja: "pokuttya". Aquí, en los estantes, santuarios, había íconos que se llamaban benditos, ya que se usaban para bendecir al dueño, la amante y sus hijos antes de la boda. Los iconos estaban cubiertos con toallas estampadas: "dioses".
La esquina a la derecha de las puertas, llamada “sorda”, tenía fines exclusivamente económicos. El espacio encima de la puerta y parte superior Un rincón ciego estaba ocupado por un estante, una "politsia", sobre la cual había ollas de repuesto, volteadas. Más cerca de la esquina se guardaban en cerámica numerosas joyas femeninas. Debajo se encontraban estantes con la mejor vajilla colocada en un lugar destacado: cuencos, cucharas, platos y petacas de barro pintado y madera.
Cerámica hutsul
Cuencos de cerámica Kandiyka. Provincia de Poltava, Zenkovsky u., estación de metro Opashnya.
Las condiciones naturales y geográficas de la región de los Cárpatos predeterminaron la cultura única de su población, conocida como los rusos o hutsuls. A pesar de que este grupo del pueblo ucraniano vivía aislado de ellos debido a la alienación territorial y política, no perdió su unidad cultural e histórica con su grupo étnico. La región de Hutsul era famosa por sus productos cerámicos.
La estufa causaba una impresión especial en quienes entraban en la cabaña de los Hutsul. parte interna cuya chimenea - la chimenea - estaba revestida con azulejos - "kahls". La chimenea consta de dos o tres hileras de tejas, cerradas arriba y abajo con hileras de estrechas cornisas. El borde superior de la chimenea se completó con dos o tres frontones: "ocultos" y "protuberancias" en ángulo. Los azulejos representaban escenas de la vida de los hutsuls, iglesias, cruces, rostros de santos, escudo de armas austríaco, flores.
Buque. Galicia Oriental, pág. Pistyn. Finales del siglo XIX. Los ucranianos son hutsuls.
La decoración de la chimenea de la estufa correspondía con el "mysnik", un mueble de tres o cuatro estantes colocado en el tabique entre la puerta de la cabaña y la pared lateral, y el "mysnik", un estante encima de la puerta donde se guarda la cerámica. estaban: "gleki" ("dzbanki"), "chersaki" (ollas), baños, recipientes para bebidas - panecillos, "pleskanki", cuencos, etc. Los cuencos más elegantes, que servían exclusivamente como decoración de interiores, se colocaron en el " mysnik”, que por el mismo motivo estaba decorado con tallas y motivos quemados.
Los productos de arcilla llamaron la atención por la perfección de las formas, variedad de decoración y esquema de colores- marrón, amarillo y verde. Todos los productos estaban cubiertos con esmalte, que brillaba, creando un dias nublados ambiente de fiesta y elegancia.
La producción de cerámica estuvo a cargo de alfareros hutsul de Kosovo y Pistyn. Los más famosos: I. Baranbk, O. Bakhmatyuk, P. Tsvilik, P. Koshak. Por regla general, todos eran alfareros hereditarios que incorporaban en sus productos no sólo mejores logros predecesores, pero, por supuesto, reveló su individualidad.
A pesar de que las principales ocupaciones de los hutsuls eran la cría de ganado vacuno y, en primer lugar, la cría de ovejas, así como la tala y el transporte de madera en balsas, muchos de ellos también se dedicaban al comercio, especialmente los que vivían en ciudades y no tenían tierras. ni ganado. Para una muchacha hutsul no había nada más honorable que casarse con un artesano.
feria ucraniana
Feria en el pueblo de Yankovtsi. Provincia de Poltava, distrito de Lubensky. Ucranianos.
En la mayoría de las aldeas ucranianas se celebraban ferias durante las principales fiestas del templo. Los más activos tuvieron lugar en otoño, después de la cosecha. El mercado estaba ubicado en la plaza del templo o en un prado fuera del pueblo.
La feria de campesinos era una especie de “club” donde apoyaban relaciones públicas y citas. Las hileras de feria estaban ubicadas en secuencia estricta: en una fila vendían cerámica, utensilios de fábrica e íconos, también había tiendas de comestibles y té; en otra fila: textiles, mercería, gorras, bufandas de mujer, zapatos; en el siguiente - productos de madera - ruedas, arcos, cofres, etc.; en este último - alquitrán y pescado.
Había lugares separados donde se vendía ganado y caballos. Aquí los gitanos actuaron como intermediarios. Después de una venta exitosa lo de siempre allí se bebía magarych: "Los mendigos intercambiaron muletas, y aun así bebieron magarych durante tres días", eso es lo que decía la gente.
En las ferias, la gente se entretenía con gimnastas o comediantes ambulantes, pero más a menudo con artistas. Canciones folk con el acompañamiento de la lira o de músicos ciegos tocando el armonio. El intercambio duró de tres a cuatro horas, luego todo fue retirado y, al anochecer, de la multitud ruidosa y abarrotada no quedaba ni rastro excepto la hermosa litera. La gran feria duró dos o tres días.
De hecho, no es ningún secreto que la palabra “Ucrania” (oukraina, afueras) significa “tierra fronteriza” en ruso. Por primera vez se encuentra en las crónicas rusas con este significado, en relación con el principado de Peryaslav, que realmente era la frontera entre Rusia y la estepa en 1187 en la Crónica de Ipatiev:
y todos lloraron por Pereslavtsi. Me encanta el druzhin. y no recojas oro. el nombre no se salvará. pero tomemos un druzhin. El príncipe es amable. y fuerte en el ejército. y con el coraje de una fuerte manifestación. y lleno de todo tipo de virtudes. ѡ no lo es Ucrania gimiendo mucho
Sobre la frontera gallega
Y montó en Smolensk en un galgo y se acercó a él. Ucrania Galichkoi
[PSRL. - T. 2. Crónica de Ipatiev. - San Petersburgo, 1908. - Stlb. 652-673.]
Y con respecto a la zona fronteriza de Volyn
Danilo devolvió el espectáculo a la casa. y conducir con mi hermano. y bajo Berestia. y Ugrovesk. y Vereschin. y Stolp Komov. y todo Oukrinou .
[PSRL. - T. 2. Crónica de Ipatiev. - San Petersburgo, 1908. - Stlb. 715-736.]
No se debe suponer que este término se aplicó exclusivamente a las tierras ucranianas modernas (que, por supuesto, eran la zona fronteriza rusa, basta con mirar el mapa de Rusia).
Y por eso Andrei de Polochana y su de Ucrania Después de haber conducido a la persona desaparecida y haber luchado un rato, se sentó.
En el verano de junio de 6856 (1348), el día de Iván, el alcalde de Pskov, Ilya, y los pskovitas cabalgaron hasta la ciudad de Oreshk para ayudar a los novgorodianos contra el rey sveiano Magnush. Y en ese momento Nemtsi destruyó la paz con los pskovitas y, tras mudarse a Norov, luchó contra la aldea de Pskov. Y luego otra vez, con otro de Ucrania viniste, luchaste contra Ostrovskaya e Izborskaya; y, habiendo llegado cerca de Pskov, quemó la Grandeza y, habiendo reparado muchos males y quemado los volosts de Izborsk
Crónica de Pskov I
EN en este caso No hay duda de que para los cronistas rusos el significado de la palabra "Ucrania" es inequívoco: zona fronteriza.
Esta palabra existe con el mismo significado en el siglo XVII. El mapa más famoso de la zona fronteriza ucraniana de la Commonwealth polaco-lituana es el mapa de Boplan de 1648.
Es indicativo cómo se llama el mapa: Delineatio generalis Camporum Desertorum vulgo Ucrania, es decir. Plan General llanuras desérticas comúnmente llamadas Ucrania
Naturalmente, a lo largo de los años Invasión mongola Luego del yugo y luego de las constantes incursiones, esta región, que alguna vez fue la frontera sur de Rusia en la frontera con la estepa, quedó despoblada. El centro de esta Ucrania polaca era aproximadamente la región de Dnepropetrovsk. Curiosamente, en otro mapa de la misma época, compilado por los hermanos Blau, estas tierras ya pertenecen a Rusia, pero se llaman Ocraina Dikoia (País Fronterizo Salvaje).
Lo que NO se aplica a Ucrania en el mapa de Boplan: Severshchina, región de Kiev, región de Chernihiv, Podolia (con la región de Bratslav), Pokuttya y Voivodato ruso (Galicia y Lodomeria). Aquellos. los habitantes de estas regiones NO son ucranianos.
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