Que signifie le mot vanité ? La vanité est un péché

VANITÉ, -I, cf. Un désir arrogant de gloire, de vénération. Quelqu'un est obsédé par la vanité.

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Vanité- Sans limites, incommensurable, sans fin, sans cérémonie, grand, absurde, nuisible, exagéré, stupide, sans valeur, enfantin, bon marché, sauvage (familier), excessif, frivole,......
Dictionnaire des épithètes

Vanité mercredi.— 1. Arrogance injustifiée, arrogance, désir d'être un objet de vénération.
Dictionnaire explicatif d'Efremova

Vanité- vanité, pl. non, cf. (livre). Arrogance vide, arrogance, désir d'être un objet de renommée et de vénération. Vanité excessive.
Dictionnaire explicatif d'Ouchakov

Vanité- -JE; Épouser Le désir de gloire, d'honneur, de vénération. Faire quelque chose par vanité. T. - lui trait caractéristique. Sentiment de vanité. Flatter quelqu’un. vanité. Il a plus qu'assez de vanité.
Dictionnaire explicatif de Kuznetsov

Vanité— Ce mot, signifiant « désir de gloire », a été formé en Ancienne langue slave selon la méthode de traçage du grec, où la kénodoxie est formée en ajoutant kenos - « vide, vain » et doxa - « gloire ».
Le dictionnaire étymologique de Krylov

Vanité- lorsqu'il est excessif, il prive dans son propre intérêt le plaisir de toute activité. Ainsi, la vanité conduit inévitablement à l’indifférence et à l’ennui. Son........
Dictionnaire philosophique

Avez-vous déjà entendu l'expression « Ne soyez pas vaniteux » ? Dans quelles situations a-t-il été utilisé ? Avez-vous déjà réfléchi à ce qu'est la vanité et à son impact sur une personne ? Trouvons des réponses à ces questions.

Souvent, une personne infectée par la vanité ne s’en doute même pas. Il attend des éloges de son entourage pour chaque action qui se heurte à l'apparence de la manie, de la maladie et d'un sentiment d'insuffisance. En conséquence, des griefs sans fondement, des irritations, puis des querelles et des conflits surviennent.

Répondre à la question : « Qu’est-ce que la vanité ? - vous pouvez ajouter que c'est la peur de ce qu'ils penseront de vous. La réticence à être rejeté pousse une personne à être prête à obtenir l'approbation de quelque manière que ce soit. Cela peut conduire à « plaire aux gens ». Quand une personne exige un respect et une soumission complets.

Il essaie de s'entourer de personnes présentant des faiblesses appropriées. Par exemple, s'il se considère comme le meilleur en chant, il y aura alors plus de fans autour de lui qui admirent son talent, mais qui ne savent pas chanter eux-mêmes. Le concept de « fièvre des étoiles » est synonyme du mot « vanité ».

En résumé résumé Dans l’histoire de ce qu’est la vanité, nous pouvons souligner plusieurs de ses caractéristiques :

1. Attention accrue et accrue aux éloges. Le désir d’être toujours et en tout le premier, le meilleur, le plus important.
2. Une personne évalue ses actions du point de vue des autres, se soucie de l’opinion des gens sur elle-même.
3. Il supporte difficilement les reproches et ne tolère pas les critiques.
4. Le désir de se démarquer de la foule par ses vêtements, son apparence, ses talents et ses exploits.
5. Le désir de recevoir des récompenses, des certificats et des insignes.

Chaque personne a des germes de vanité. Il est important d’empêcher leur germination à temps et de ne pas tomber dans le piège de ce vice.

En réussissant, vous surmonterez certainement les périodes de tests de vanité. La seule chose qui compte, c'est la façon dont vous résistez aux épreuves du destin. Allez-vous « travailler pour le public » pour ne pas tomber face contre terre, ou résisterez-vous dignement aux critiques ou aux reproches, sans attendre d'éloges ?

Parfois, la vanité humaine peut même détruire des relations solides entre personnes proches ou amis. Le désir insatiable d’honneur et de gloire conduit à des rivalités anormales, des intrigues et de l’inimitié, de l’envie et de la haine. Au-delà de toutes les limites raisonnables, la vanité peut devenir un vice maléfique qui empoisonne tout.

Bonjour, chers lecteurs du site blog. Un peu plus tôt, nous avons déjà réussi à considérer certaines qualités négatives nature humaine- , Et .

La vanité est le besoin d'une vaine gloire

La vanité est qualité négative personnalité, qui s'exprime dans besoin douloureux prouver sa supériorité, recevoir les éloges des autres, atteindre la gloire et l'honneur.

Selon les principes chrétiens, c'est l'un des huit péchés capitaux qui peuvent détruire âme humaine et donner naissance à d'autres passions basses. Comment vaincre la vanité ? Essayons de comprendre cette question difficile.

Le nom vanité vient de la fusion de deux mots - futilité et gloire. Dans son interprétation littérale, le sens du mot vanité est le besoin d’honneurs vides de sens. Une interprétation plus profonde suggère que la gloire terrestre est périssable et transitoire, donc lutter pour l'obtenir est un gaspillage. forces internes au détriment de votre développement spirituel.

Les mots proches dans leur sens (synonymes) sont la fierté, l'arrogance, l'arrogance, l'arrogance, la vantardise, l'arrogance. - simplicité, modestie, humilité.

Les origines de la vanité chez l'homme

Selon les psychologues, la vanité est le produit d’une mauvaise estime de soi.

Et souvent, les conditions préalables à son développement sont posées premières années. Regardons un exemple simple. De l'enfance d'une personne ils t'apprennent à les aimer aux autres, pour recevoir bonnes notesà l'école, rivalisez avec vos pairs et aspirez au championnat.

Au début, tout cela semble tout à fait logique: l'enfant est le meilleur élève, remporte des compétitions sportives pour lesquelles il reçoit des certificats de louange et de respect des autres. Mais à un moment donné, une substitution de valeurs se produit et la chaîne logique est rompue.

L'admiration des parents et des amis, les applaudissements et les encouragements deviennent plus importants pour un étudiant que le travail quotidien, les études et la formation. Il commence à devenir arrogant, je me sens supérieur.

Désormais, toutes ses actions visent à recevoir les prochains éloges, tandis que faire du sport ou étudier son sujet préféré passe au second plan. C’est ainsi que la vanité commence à s’enraciner dans l’âme fragile de l’enfant.

Les adultes ne sont pas moins sensibles aux pensées vaniteuses. Cela est particulièrement vrai pour les personnalités publiques qui ont connu un succès significatif dans leur carrière et leur créativité. Pas étonnant qu'on dise que épreuve de gloire est l’un des plus difficiles.

Les personnes faibles d’esprit deviennent dépendantes de la reconnaissance extérieure, comme d’une drogue.

Ayant connu au moins une fois l'euphorie des grandes réalisations, ils commencent à souffrir de la fièvre des étoiles et utilisent tous les moyens pour redevenir célèbres. Très dur des gens vaniteux souffrent d'une perte de popularité parce qu'ils oublient que les choses terrestres la gloire est vaine, transitoire.

Attitude envers la vanité dans la religion

La religion assimile la vanité à une passion morbide et encourage tout le monde éradiquer en soi cette maladie insidieuse. Selon les mentors spirituels, la vanité constitue une menace sérieuse, car elle pousse une personne sur la voie d'une cruelle auto-tromperie.

Au lieu de croissance interne et le développement personnel, une personne vaniteuse est engagée dans la réalisation d'un succès illusoire externe. Mais avec cette approche, il ne pourra jamais se rapprocher de Dieu et parvenir à une renaissance spirituelle !

La vanité est aussi dangereuse parce qu'elle donne naissance à bien d'autres vices, dont le principal est fierté. Plus précisément, ces deux passions coexistent dans l’âme d’un pécheur.

Et si la vanité s'efforce de plaire aux autres afin de recevoir d'eux un autre éloge, alors l'orgueil pousse son propriétaire à humilier les autres et à les mépriser. Ces deux péchés sont difficile à éradiquer, mais une foi sincère en Dieu aide une personne à prendre conscience de leurs effets néfastes, à purifier son âme et à devenir humble.

Manifestations de vanité dans le caractère et les actions

Parfois, la vanité se manifeste sous la forme de petites vantardises, mais dans certains cas, elle peut prendre le caractère d'une passion destructrice qui affecte le psychisme humain et l'oblige à consacrer toutes ses forces à prouver sa propre exclusivité.

Les principaux signes de vanité:

1. Intolérance à la critique.
2. Dépendance à l'égard des opinions des autres.
3. Le désir d’être au centre de l’attention.
4. Susceptibilité à la flatterie.
5. Bavardage, incohérence entre les paroles et les actions.

Une personne touchée par le virus de la vanité est très dépendante des opinions des autres. Par conséquent, tout son comportement vise à faire une impression extérieure. Il aime faire des déclarations bruyantes, se comporter de manière provocante et souligner sa propre importance.

Toute critique de l'extérieur est perçue très douloureusement par une personne vaniteuse, car elle ne veut absolument pas admettre ses défauts. Mais il est très sensible aux discours flatteurs, car il a constamment besoin d'éloges.

Comment gérer la vanité

Une compréhension profonde de ce qu'est la vanité et de son danger pour l'homme permet de lutter efficacement contre ce défaut. Aide à se débarrasser du vice les traits de personnalité suivants:

1. Une estime de soi adéquate.
2. Capacité à percevoir critique constructive.
3. Sens de l'humour et auto-ironie.
4. Amour pour votre entreprise.

Une personne ayant une bonne estime de soi est bien consciente de ses forces et de ses faiblesses et ne ressent donc pas le besoin de paraître parfaite aux yeux et à l’écoute de quelqu’un. Il accepte calmement les critiques constructives et les utilise à des fins de développement personnel.

À tes erreurs homme mûr Il traite les réalisations avec humour et auto-ironie ; il n'est pas caractérisé par l'autodérision ou la fierté. Mais surtout, il est passionné par ce qu'il aime, alors il obtient plaisir du processus lui-même, sans penser au battage médiatique et à la publicité.

Et pourtant, comment se protéger de la vanité en cas de grand succès ? Comment ne pas succomber à la tentation et ne pas s’élever sur les ailes de l’orgueil ?

Il est important de comprendre que toute victoire personnelle est le résultat de la participation d’autres personnes – mentors, membres de la famille, amis. Et plus la réussite est importante, plus le mérite revient à ceux qui ont enseigné, soutenu et aidé du mieux qu’ils pouvaient.

La capacité de reconnaître ce fait vous permet de vous débarrasser des pensées de vanité et de maintenir bonne estime de soi, partager la joie du succès avec les proches.

Bonne chance à vous ! A bientôt sur les pages du site blog

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Église slave, de tushch (mince) au sens de « vide ») - le désir d'honneur, de louange, de reconnaissance de ses mérites imaginaires, de ses mérites, y compris de faire le bien pour la louange et les honneurs ; se vanter de ses mérites, de sa richesse, de sa position élevée, de son origine. Une réaction typique à la vanité est le mépris, l'agacement, la flagornerie ; peut se combiner avec le mépris d’autrui. Épouser. dans le roman « Vingt ans plus tard » d'A. Dumas, Porthos rêve du titre de baron et s'efforce de l'obtenir.

L'ambition est toujours extérieurement vaine, et la vanité est capable d'humiliation et de méchanceté, si seulement elle est publiquement et extérieurement vénérée ; il accepte aussi les flatteries les plus vulgaires, qui provoquent l'éloge de soi (Dictionnaire Dahl).

Le fondement de la soi-disant générosité est généralement la vanité, qui nous est plus chère que tout ce que nous donnons (La Rochefoucauld).

La vanité n’a-t-elle pas l’odeur d’une haleine asséchante et asséchante ? (O. Balzac, Bal Country).

Comment la nature chez l’homme pourrait-elle relier étroitement le haut et le bas ? Elle met la vanité entre eux (W. Goethe).

Une seule joie survit à tous les plaisirs : la vanité (O. Balzac, Gobsek).

Dois-je t'avouer, Polinka ? J’aime quand les autres t’aiment. Cela me chatouille même agréablement quand je sais que plusieurs personnes soupirent sérieusement après toi. C'est mauvais, mais c'est ma faiblesse, ma fierté (A. Druzhinin, Polinka Sax).

L'amour d'un homme qu'une femme n'aime pas est pour elle la satisfaction de sa vanité, le réveil d'espoirs qui dorment depuis longtemps en elle. Car elle revendique simultanément tous les hommes du monde (O. Weininger, Gender and Character).

Par l’ordre de Dieu, ô muse, sois obéissante,

Sans crainte d'insulte, sans exiger de couronne,

Accepter les éloges et les calomnies avec indifférence...

(A. Pouchkine, Monument)

La vanité était représentée comme une femme avec des plumes de paon et des papillons volant autour, se regardant dans le miroir.

Le démon de la vanité se réjouit lorsqu'il voit croître nos vertus : plus nous avons de succès, plus il y a de matière à vanité (Jean Climaque).

Épouser. ambition.

VANITÉ

une propriété socio-psychologique d’une personne, qui exprime l’arrogance, la surestimation de ses capacités et le désir d’honneur et de gloire. T. est à la fois une fierté exagérée et le désir de paraître meilleur que les autres. Une personne vaniteuse peut commettre des actes inconvenants afin de recevoir des récompenses imméritées et d'attirer l'attention sur sa personne. En grandissant, les garçons et les filles réfléchissent à la manière dont leurs pairs et les adultes les traitent et à la manière dont ils peuvent obtenir une évaluation positive d'actions spécifiques. Les professeurs d'école secondaire et d'université peuvent sérieusement les y aider, en disant aux étudiants que l'affirmation de soi dans la vie doit se faire par des moyens moralement justifiés et réellement efficaces. choses utiles(M.I. Dyachenko, L.A. Kandybovich, 1996). T. conduit souvent à des conflits interpersonnels et intrapersonnels. Profond raison psychologique T.m.b. complexe d'infériorité. Une personne vaniteuse a besoin d’une confirmation extérieure régulière de sa valeur.

La vanité est le désir du vain, c'est-à-dire du vain, gloire vide. Pourquoi vide, vain ? Après tout, les gens s'efforcent parfois d'obtenir vraiment très position élevée dans la société, leurs ambitions sont illimitées.

Le mot « vain » signifie aussi « périssable, éphémère ». Toute gloire terrestre, comparée à ce que le Seigneur a préparé pour ceux qui l'aiment, n'est que poussière et cendre, vapeur qui monte du sol et disparaît aussitôt. Mais la gloire terrestre n’est pas seulement vaine à l’échelle de l’éternité. Même dans courte période Dans notre vie terrestre, la renommée, la position élevée, la position, la renommée sont les choses les plus peu fiables et les plus éphémères. Mais néanmoins, de nombreuses personnes aspirent à la gloire, à l'honneur et au respect. Et certains en font une idole, faisant de la vanité une fin en soi. Mais ceux qui sont complètement obsédés par cette passion ne sont pas les seuls à souffrir de vanité. Malheureusement, dans divers degrés la vanité est inhérente à chacun de nous. Tout le monde veut paraître meilleur à ses propres yeux, et surtout, aux yeux des autres, meilleur qu’il ne l’est réellement. Chacun d’entre nous est heureux lorsqu’il est félicité, apprécié et non réprimandé. Presque tout le monde s'efforce d'occuper dernière position dans la société dans laquelle il évolue. Mais ce n’est pas ce que le Seigneur nous enseigne.

Un jour, la mère des fils de Zébédée et ses fils vinrent vers le Christ, s'inclinèrent et lui demandèrent quelque chose. Il lui dit : « Que veux-tu ? » Elle lui dit : « Dis à mes deux fils de s'asseoir seuls avec toi. côté droit, et l’autre à gauche dans Ton Royaume. Jésus répondit : « Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je boirai, ou être baptisé du baptême dont je suis baptisé ? Ils lui disent : « Nous pouvons. » Et il leur dit : « Vous boirez ma coupe, et vous serez baptisés du baptême dont je suis baptisé, mais vous laisser asseoir à ma droite et à ma gauche ne dépend pas de moi, mais de qui mon Père s’est préparé. En entendant cela, les dix autres disciples furent indignés contre les deux frères. Jésus les appela et leur dit : « Vous savez que les princes des nations dominent sur elles, et que les nobles dominent sur elles ; mais qu'il n'en soit pas ainsi entre vous : qui veut être entre vous ? Ô le plus grand peut être ton serviteur ; et celui qui veut être le premier parmi vous doit être votre esclave ; car le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup. (Matthieu 20 :20-28).

Ni cette femme ni les apôtres ne savaient encore ce que le Seigneur devait endurer dans la vie terrestre. Comme tous les Juifs de cette époque, ils imaginaient le Messie comme un roi terrestre qui les libérerait de la domination romaine détestée et restaurerait le royaume d’Israël, où il donnerait aux Juifs pouvoir et privilèges.

Vanité, cachée et évidente

La vanité peut être une passion, le sens de la vie, ou elle peut être petite, tous les jours, mais cela ne veut pas dire qu'elle n'est pas dangereuse, car un arbre puissant pousse à partir d'une petite graine, et « il commence par un ruisseau bleu ». grande rivière.

Souvent, en confession, on peut observer une telle image. Arrive une personne qui est allée à l'église toute sa vie d'adulte et commence à sembler se confesser, mais il semble que non : « Oui, bien sûr, je suis un pécheur (comme tout le monde) en ceci, cela et cela. En paroles, en actes et en pensées, mais tout cela est par pur hasard, par malentendu, mais en général, je suis un chrétien exemplaire, je vais à l'église, je lis l'Évangile, je fais de bonnes actions. De plus, une telle personne connaît naturellement ce passage de l'Évangile de Luc, qui est lu à l'église le dimanche du publicain et du pharisien, avant le Grand Carême. Le pharisien dit de lui-même : « Dieu ! Je te remercie de ce que je ne suis pas comme les autres, voleurs, oppresseurs, adultères, ni comme ce publicain : je jeûne deux fois la semaine, je donne la dîme de tout ce que je reçois » (Luc 18 : 11-12), mais à Lui, bien sûr, ne s’attribue pas ces paroles de l’Évangile. Ou une situation similaire : une femme âgée en confession nomme un péché, par exemple : « Je suis irritée, en colère », puis décrit dans tous les détails comment et qui l'a poussée à ce péché : « Eh bien, comment ne pas pécher ici, encore une fois, le gendre est venu ivre, je ne pouvais pas sortir les poubelles, alors nous nous sommes disputés. Mais je vais bien, et de toute façon, ce n’est pas moi, mais il m’a mis en colère. Bien entendu, une telle confession n’apportera aucun bénéfice. Parce qu'il est construit sur la vanité. Une personne a peur, même au pupitre, devant le prêtre, de paraître encore un peu pire qu'elle ne le pense. Mais devant Dieu, nous ne paraîtrons pas plus purs que nous ne le sommes !

Dans de telles situations, même pour les jeunes prêtres, tout est clair : une personne est captive d'une petite vanité, craignant d'endommager son nom (ou, comme il est maintenant à la mode de le dire, l'image) d'un chrétien pieux ou d'un paroissien zélé : à Dieu ne plaise il dit quelque chose d'inutile qui pourrait lui jeter une ombre et changer votre opinion à son sujet.

Saint Ignace (Brianchaninov) dit qu’une des manifestations de la vanité est « la honte de confesser ses péchés, en les cachant devant les gens et devant le père spirituel. Ruse, auto-justification."

Pourquoi les saints pères, les ascètes, qui semblaient avoir vaincu toutes les passions, voyaient-ils leurs péchés aussi innombrables que le sable de la mer ? Précisément parce qu’ils ont vaincu la vanité et acquis l’humilité. Il n’était pas nécessaire qu’ils apparaissent à leurs propres yeux et aux yeux des autres moins pécheurs qu’eux. En s’approchant de Dieu, ils se considéraient comme insignifiants devant la grandeur du Créateur. Rappelez-vous comment : qui se considérera-t-il lorsqu’il s’approchera de l’empereur ? Empire byzantin? Et il répondit : « Presque un homme pauvre. » Comment personne plus procheà Dieu, plus il s'évalue objectivement.

Passons de la vanité cachée, secrète, à la vanité ouverte. La vanité est un facteur de motivation très puissant qui aide les gens à réussir grand succès. Penchons-nous sur les soi-disant « stars », des personnages célèbres dont les activités sont liées à l'art, au show business ou au sport. Ces gens servent presque toujours l’idole de la vanité. Ils placent cette divinité sur l'autel meilleures années la vie, la santé, le bonheur familial, la maternité. Tout ce qui a habituellement une grande valeur pour une personne est sacrifié à la vanité. Tout cela pour une seule chose : rester encore un peu sur le sommet de la gloire, se prélasser sous ses rayons. On a demandé à un célèbre chanteur d'opéra, qui a récemment divorcé de sa femme, ce qui était le plus important pour lui : la famille ou la carrière, le succès ; il a répondu avec confiance qu'il sacrifierait même sa famille pour progresser dans sa profession. Le chant et la musique sont pour lui les choses les plus importantes dans la vie. Le moine Ambroise d'Optina a dit à juste titre : « Là où il y a une voix, il y a un diable. » Le diable de la vanité.

Et le sport professionnel ? C'est de la pure vanité. Enfance, jeunesse, santé, tout temps libre donné pour accrocher sur la poitrine un cercle doré ou argenté en métal loin d'être précieux. Les efforts fournis sont surhumains, le corps travaille pour l’usure. J'ai dû communiquer avec des athlètes professionnels, presque toutes les nuits sont une torture pour eux, tout leur corps, toutes les vieilles blessures et fractures commencent à faire mal. Il y a même une blague : « Si un athlète n’a pas mal le matin, c’est qu’il est déjà mort. » Et combien d'intrigues, d'envie et de crime il y a autour du show business, du sport et de la politique !

Si une personne est déjà enracinée dans la passion de la vanité, elle ne peut pas vivre sans gloire, la vie perd tout sens. Les « stars » vieillissantes profitent de tout scandale, voire le dirigent et le créent elles-mêmes, afin de rester au sommet de l'Olympe des étoiles pendant au moins quelques années de plus. Bien que, semble-t-il, tout ce qui était possible ait déjà été réalisé, toutes les récompenses, titres, insignes et richesses ont été reçus. La vanité est une drogue, sans elle leur vie est impossible. La vanité va de pair avec l'envie. La personne vaniteuse ne tolère ni la compétition ni la rivalité. Il est toujours le premier et le seul. Et si quelqu'un est en avance sur lui dans quelque chose, l'envie noire commence à le ronger.

Il est très difficile de communiquer avec une personne vaniteuse, narcissique et encline à se vanter. Après tout, le mot communicationça veut dire qu'on a quelque chose avec l'interlocuteur général, et les vaniteux ne s'intéressent qu'à propre personne. Son « ego », l’estime de soi est avant tout. Le pronom « je » et son formulaires de cas« J'ai », « à moi » occupent la première place dans son discours. C'est tout meilleur scénario, provoque le sourire des autres et, au pire, l'irritation, l'envie et l'aliénation. Au contraire, une personne modeste qui se traite avec auto-ironie toujours causeur agréable, il a beaucoup d'amis, c'est agréable de communiquer avec lui. Dans une conversation, il écoute plus qu'il ne parle, évite la verbosité et ne fait jamais ressortir son « je ». Une personne vaniteuse infectée par la « fièvre des étoiles » risque de se retrouver seule, car elle n'aime que lui-même et sa vanité.

La vanité peut non seulement avoir des formes brutes et directes, mais aussi s'habiller de vêtements humbles, voire monastiques. Paradoxalement, une personne vaniteuse peut même accomplir des actes ascétiques et être fière de son « humilité ». Alimenté par la vanité et l’ennemi de la race humaine, un tel moine potentiel peut réussir très bien dans ses « exploits », mais le Seigneur l’humiliera certainement. Deux frères vivaient à Constantinople, laïcs ; ils étaient très pieux et jeûnaient beaucoup. L’un d’eux est allé dans un monastère et est devenu moine. Il reçut la visite de son frère resté dans le monde. Puis il vit que le moine mangeait à l'heure du déjeuner et, tenté, lui dit : « Frère, au monde tu n'as mangé de nourriture qu'au coucher du soleil ! Le moine lui répondit : « C'est vrai ! Mais dans le monde, je me nourrissais par mes oreilles : les paroles humaines creuses et les louanges me nourrissaient beaucoup et facilitaient les travaux de l'ascétisme.

Lorsque nous entreprenons une bonne action, nous devons être particulièrement vigilants pour ne pas nous laisser captiver par la vanité. Après tout, très souvent, lorsque nous aidons les gens, au fond de notre âme, nous sommes animés par l'orgueil et la vanité, et, ayant apparemment accompli une bonne action, nous pouvons gâcher tout le travail en attendant de vains éloges. Celui qui travaille pour la vanité et la louange reçoit déjà ici une récompense, ce qui signifie qu'il ne la recevra pas des mains du Créateur. Parfois, nous pouvons observer avec quelle facilité et quelle rapidité les choses se passent si nous sommes poussés par la vanité, et, à l'inverse, avec quelles difficultés et quelles tentations une véritable bonne action, commencée sans désir secret de recevoir des éloges et de l'autosatisfaction, progresse parfois. Si nous avons réussi quelque chose, nous devons nous souvenir plus souvent des paroles du prophète David : « Ce n’est pas à nous, Seigneur, non à nous, mais à ton nom, rends gloire » (Ps. 113 : 9). Et c'est particulièrement utile si non seulement nous ne sommes pas récompensés pour notre travail, mais, au contraire, sommes même injuriés. Saint Isaac le Syrien dit : « Buvez l’opprobre comme l’eau de la vie ». C’est le genre de chose qui profitera vraiment à l’âme. Et « Dieu rend grâce pour les ingrats », comme disait un de mes amis. bon camarade, aujourd'hui décédé.

Un saint Père a dit que la récompense ne vient pas de la vertu, ni du travail accompli, mais de l'humilité qui en découle.

Saint Théophane le Reclus qualifie la vanité de « voleur de maison » ; elle se glisse inaperçue et nous vole le travail que nous avons entrepris pour l'amour de Dieu et du prochain, ainsi que la récompense qui en découle. La même chose se produit lorsque, par vantardise, nous commençons à parler de nos bonnes actions aux autres, nous privant ainsi de la possibilité de recevoir une récompense du Seigneur pour elles. La vanité peut aussi voler des œuvres de prière si elles sont accomplies sans humilité.

Combattre la passion

Comment combattre ce serpent rusé qui s’insinue peu à peu dans l’âme et vole nos œuvres pour les réduire à néant ?

Comme cela a déjà été dit à plusieurs reprises, en l'opposant à la vertu opposée : l'humilité. Par exemple, on sait que l’orgueil et le ressentiment sont le produit de la vanité. Une personne qui ne tolère pas la critique, est facilement vulnérable, s'offusque instantanément et semble se dire : « Comment osent-ils ? Après tout, je ne suis pas comme ça, je vais bien ! Comment peuvent-ils dire ça ? » Et même s'il nous sera désagréable d'entendre cela, nos agresseurs et nos critiques ont probablement raison. Enfin, peut-être pas à 100 %. Après tout, c’est plus clair de l’extérieur. Nous nous imaginons toujours meilleurs que nous ne le sommes réellement, nous nous pardonnons beaucoup de choses que nous ne tolérerions pas chez les autres. Il y a donc de quoi réfléchir. Le critique susceptible est découragé, mais pour personne intelligente c'est un stimulant pour la croissance. La critique revigore généralement et ne permet pas de se reposer sur ses lauriers, elle oblige à corriger. Nous ne devons pas seulement ne pas être offensés, mais nous incliner aux pieds des délinquants, comme nos éducateurs, qui, au bon moment, « nous frappent au nez » et coupent les ailes de notre vanité.

Le ressentiment, comme la colère, doit s’éteindre lorsqu’il n’est encore qu’une petite braise, une étincelle, avant que la flamme du ressentiment ne s’enflamme. Si vous n'ajoutez pas de bûches au feu, il s'éteindra. Si vous ne « salez » pas le grief, ne le chérissez pas, mais essayez de l'oublier le plus tôt possible (ou changez simplement votre attitude face à la critique, c'est-à-dire en tenez compte), le grief passera rapidement.

Les personnes spirituelles, les ascètes, non seulement n'ont pas peur du reproche, mais l'acceptent aussi avec joie, comme s'ils le demandaient, cachant ainsi leurs exploits.

De saint Théophane nous trouvons également des conseils pour vaincre la vanité par l'humilité. Il écrit à une femme : « C’est bien de ne pas s’asseoir à l’église. Et quand la vanité vient, asseyez-vous exprès pour pouvoir exprimer vos pensées lorsque vous commencez à ressentir de la vanité : après tout, vous vous êtes assis vous-même. Un père, pensant par vanité qu’il jeûnait beaucoup, sortit tôt là où il y avait beaucoup de monde, s’assit et commença à manger du pain.

Alors rappelons-nous que la vanité commence par de petites choses : tu t'es vanté auprès de quelqu'un bonne action, quelque part, ils acceptaient volontiers les éloges et les flatteries. Et là, la passion ne tarde pas à s’installer dans notre âme. Pour éviter que cela n’arrive, surveillons dès le début la vanité, traitons-nous d’un œil critique et disons souvent : « Pas à nous, Seigneur, pas à nous, mais à Ton nom. »