Citations sur les Tchétchènes. Déclarations sur les Tchétchènes à différentes époques

"J'ai vu de nombreux peuples, mais des peuples aussi rebelles et inflexibles que les Tchétchènes n'existent pas sur terre, et le chemin vers la conquête du Caucase passe par la conquête des Tchétchènes, ou plutôt par leur destruction complète."

"Souverain !.. Les peuples des montagnes, par l'exemple de leur indépendance, font naître un esprit de rébellion et un amour de l'indépendance chez les sujets mêmes de Votre Majesté Impériale."

N.F. Dubrovin, « Histoire de la guerre et de la domination russe dans le Caucase » :

« Les Tchétchènes sont sans aucun doute le peuple le plus courageux des montagnes orientales. Les campagnes sur leurs terres nous coûtent toujours d'énormes sacrifices sanglants. Mais cette tribu n’a jamais été complètement imprégnée de mouridisme. De tous les montagnards, eux seuls ont forcé Chamil, qui régnait de manière despotique au Daghestan, à leur faire mille concessions sous forme de gouvernement, de devoirs nationaux et de rigueur rituelle de la foi.

A. Dumas. Caucase. (Paris, 1859) :

Tchétchènes- d'excellents cavaliers - ils peuvent parcourir cent vingt, cent trente ou même cent cinquante milles en une seule nuit. Leurs chevaux, sans ralentir - toujours au galop - attaquent des pentes où, semble-t-il, il serait impossible de passer même à pied. Un alpiniste à cheval ne regarde jamais la route devant lui : s'il y a sur le chemin une crevasse que son cheval n'ose pas franchir immédiatement, le Tchétchène enveloppe la tête du cheval dans un manteau et, se confiant au Tout-Puissant, oblige le stimulateur à sauter par-dessus un gouffre jusqu'à vingt pieds de profondeur.

La situation peu enviable dans les contreforts du Caucase a été décrite par le professeur S.N. Rukavishnikov a lu dans son rapport le 11 octobre 1912 lors d'une réunion de la Société des admirateurs de l'histoire :
« Bien que le Caucase ait été conquis par la Russie, il n’est pas complètement pacifié. Les peuples musulmans qui l'habitent, dans le désert de leurs villages, respirent une haine implacable envers la Russie et n'attendent qu'une occasion de défendre l'Islam... Toute l'histoire du Caucase montre que le Caucase est le centre de tous les troubles. .. c'est le Daghestan et, en particulier, la Tchétchénie qui, grâce à son situation géographique, jusqu'à présent, c'est un pays complètement isolé, inaccessible et sauvage... » Selon Rukavishnikov, les autorités (à l'époque Saint-Pétersbourg) et l'administration locale du Caucase, qui n'essaient même pas de faire bénéficier la Tchétchénie de ses avantages, étaient à blâmer. pour tout culture moderne, connectez-le à monde extérieur au moins quelques routes. « Sous l'influence de toutes ces circonstances, ainsi que grâce au caractère naturel ardent et ardent des Tchétchènes, ces derniers se sont développés en une tribu militante, épris de liberté et fanatique, facilement sensible à la propagande de haine musulmane envers les « infidèles ». ", a conclu le professeur.

Général Mikhaïl Orlov, 1826 :

«Il est tout aussi impossible de conquérir les Tchétchènes que de lisser le Caucase. Qui, à part nous, peut se vanter d’avoir vu la Guerre éternelle ?

Maxime Chevtchenko :

« Les Tchétchènes sont le peuple le plus instruit du monde. Fédération de Russie. Grâce à leurs caractéristiques nationales, à leur caractère fermé et à leur conservatisme, les Tchétchènes ont su faire de leur exil au Kazakhstan une opportunité de percée innovante. Alors que de nombreux peuples du Caucase et du Trans-Caucase, tombés en exil, sont pratiquement morts, les Tchétchènes peu russifiés ont réussi à intensifier leur vie et à augmenter brusquement, brusquement, leur niveau d'éducation plusieurs fois. Les Tchétchènes ont atteint la situation des années 90 en appartenant organiquement à la partie high-tech élite soviétique. Permettez-moi de vous rappeler que de nombreux ministres des industries primaires, du pétrole et du gaz, de la production de gaz, étaient Tchétchènes et Ingouches.»

V. Potto, XIXème siècle :

«Quelqu'un a noté à juste titre que dans le type du Tchétchène, dans son caractère moral, il y a quelque chose qui rappelle le Loup. Le Lion et l'Aigle représentent la force, ils vont vers les faibles, et le Loup va vers quelqu'un de plus fort que lui, remplaçant ce dernier cas le tout avec une audace, un courage et une dextérité sans limites. Et une fois qu’il se retrouve dans des ennuis désespérés, il meurt en silence, sans exprimer ni peur, ni douleur, ni gémissement.

Vadim Belotserkovski, 22.02.08 :

« Quant aux Tchétchènes, à mon avis, ils ont pour la plupart un potentiel accru de courage, d'énergie et d'amour de la liberté. A la fin du premier Guerre tchétchène J'ai écrit à l'époque " Nezavissimaïa Gazeta« que les Tchétchènes représentent, dans leurs qualités, y compris les données intellectuelles, une certaine fluctuation de propriétés positives. Je connais beaucoup de Tchétchènes différents postes et leur âge, et je suis toujours étonné de leur intelligence, de leur sagesse, de leur concentration et de leur persévérance. L'une des composantes de la fluctuation évoquée plus haut me semble être le fait que les Tchétchènes, seuls parmi les peuples de l'Empire russe, n'avaient pas d'aristocratie, n'ont jamais connu le servage et vivent depuis environ trois cents ans sans princes féodaux».

Ian Chesnov :

Les Tchétchènes sont un petit peuple, leur pays ne prend pas beaucoup de place dans le monde. carte géographique. Mais sur la carte ethnique, sur la carte des peuples et des cultures, la Tchétchénie représente une civilisation comparable en statut à, par exemple, la Russie. Cela semble extrêmement inattendu, mais c’est vrai.

Prédiction à partir d'un manuscrit ancien du XVIIIe siècle :

"...Comme un fouet tombant des mains d'un cavalier pris en chemin par une tempête de sable, les Tchétchènes disparaîtront... Cependant, le même vent qui a soufflé revers, emportera le sable et le cil réapparaîtra sur lumière blanche. Les Tchétchènes tomberont donc dans l'oubli pendant un certain temps, se relèveront pour le bien et la justice et vivront jusqu'au Jour du Jugement dernier.»

Le général M.Ya. Olchevski :

«Nous avons essayé par tous les moyens de détruire les Tchétchènes, nos ennemis, et même de transformer leurs avantages en inconvénients. Nous les considérions comme un peuple extrêmement inconstant, crédule, traître et perfide parce qu'il ne voulait pas répondre à nos exigences, incompatibles avec ses conceptions, sa morale, ses coutumes et son mode de vie. Nous les avons tellement dénigrés uniquement parce qu'ils ne voulaient pas danser sur notre rythme, dont les sons étaient trop durs et assourdissants pour eux..."

Johann Blaramberg, « Manuscrit caucasien » :

«... S'il n'y avait aucune raison de se discorder entre eux, les Tchétchènes deviendraient des voisins très dangereux, et ce n'est pas sans raison de leur appliquer ce que Thucydide disait des anciens Scythes : « Il n'y a aucun peuple en Europe ou en Asie qui pourraient leur résister si ces derniers unissaient leurs forces"

Joseph Kobzon :

...Mais il y a l'éducation : le respect des aînés, le respect de l'ami, le respect de la femme, l'obéissance à la loi. Respect de la religion, et non feint, pas farfelu, mais réel. J'aime et respecte beaucoup les Vainakhs. Et ils me montrent le meilleur bonne attitude, ne serait-ce que pour la simple raison que malgré tous mes longue vie Je n’ai jamais trahi ce peuple en paroles ou en actes. Les Tchétchènes sont courageux, invincibles et moraux des gens purs. Et les bandits ? Il y en a donc assez parmi les Russes, les bandits et les Juifs...

...Et quand mon fils ou ma fille commence à me contredire, je dis : « Tu aurais dû être envoyé en Tchétchénie pour y être élevé, tu aurais appris à respecter tes parents... J'aime cette culture.

Dmitri Panine , descendant de l'ancien famille noble, scientifique et philosophe religieux russe qui a passé du temps Les camps de Staline 16 ans. Dans les années 70, son livre « Loubianka - Ekibastuz » a été publié en Occident, que les critiques littéraires qualifient de « phénomène de la littérature russe, égal aux « Notes de la Maison des Morts » de F.M. Dostoïevski. » Voici ce qu'il écrit dans ce livre sur les Tchétchènes :

« L'évasion la plus réussie et la plus spirituelle a été celle (du camp spécial au Kazakhstan - V.M.) de deux prisonniers lors d'une forte tempête de neige. Au cours de la journée, des tas de neige compactée s'étaient accumulés, les barbelés étaient levés et les prisonniers le traversaient comme un pont. Le vent leur soufflait dans le dos : ils déboutonnaient leurs cabans et les tiraient avec leurs mains comme des voiles. La neige mouillée forme une route solide : pendant la tempête de neige, ils ont réussi à parcourir plus de deux cents kilomètres et à atteindre le village. Là, ils ont arraché des chiffons avec des numéros et se sont mêlés à la population locale. Ils ont eu de la chance : c'étaient des Tchétchènes ; ils leur ont montré l'hospitalité. Les Tchétchènes et les Ingouches sont des peuples caucasiens étroitement liés de religion musulmane.

La grande majorité de leurs représentants sont des personnes déterminées et courageuses. Ils considéraient Hitler comme un libérateur des chaînes du stalinisme, et lorsque les Allemands furent chassés du Caucase, Staline procéda à l'expulsion de ces minorités et d'autres vers le Kazakhstan et Asie centrale. Enfants, personnes âgées et les gens faibles, mais une grande ténacité et vitalité ont permis aux Tchétchènes de résister lors de la réinstallation barbare. La force principale Les Tchétchènes étaient fidèles à leur religion. Ils essayèrent de s'installer ensemble et, dans chaque village, les plus instruits d'entre eux assumèrent la responsabilité de mollah. Ils ont essayé de résoudre les différends et les querelles entre eux, sans aboutir à tribunal soviétique; Les filles n'étaient pas autorisées à aller à l'école, les garçons y allaient pendant un an ou deux pour apprendre uniquement à écrire et à lire, et après cela, aucune amende ne les aidait. La plus simple manifestation économique a aidé les Tchétchènes à gagner la bataille pour leur peuple. Les enfants ont été élevés dans idées religieuses, quoique extrêmement simplifiés, dans le respect de leurs parents, de leur peuple, de leurs coutumes, et par haine du chaudron soviétique impie, dans lequel ils ne voulaient bouillir pour aucun appât. Dans le même temps, des affrontements éclataient invariablement et des protestations s'exprimaient. Les petits satrapes soviétiques ont fait un sale boulot et de nombreux Tchétchènes se sont retrouvés derrière des barbelés. Nous avions également avec nous des Tchétchènes fiables, courageux et déterminés. Il n'y avait aucun informateur parmi eux, et s'il y en avait, ils étaient de courte durée. J'ai eu l'occasion de vérifier plus d'une fois la loyauté des musulmans. Quand j'étais brigadier, j'ai choisi l'Ingouche Idris comme assistant, et j'étais toujours calme, sachant que l'arrière était protégé de manière fiable et que chaque ordre serait exécuté par la brigade. J'étais en exil au Kazakhstan, au plus fort du développement des terres vierges, lorsque j'ai reçu cinq cents roubles d'indemnité. Des représentants du monde criminel y ont afflué. L'organisateur du parti de la ferme d'État, craignant pour sa vie, a engagé trois Tchétchènes comme gardes du corps pour une grosse somme d'argent. Tous les Tchétchènes étaient dégoûtés par ses actes, mais une fois promis, ils ont tenu parole et, grâce à leur protection, l'organisateur de la fête est resté sain et sauf. Plus tard, lorsque j'étais libre, j'ai souvent donné l'exemple aux Tchétchènes à mes connaissances et je leur ai proposé d'apprendre auprès d'eux l'art de défendre leurs enfants, de les protéger de l'influence corruptrice d'autorités impies et sans principes. Ce qui est arrivé si simplement et si naturellement aux musulmans analphabètes a été brisé par le désir des Russes soviétiques instruits et semi-éduqués d'être sûrs de donner enseignement supérieurà son enfant unique, en règle générale. Aux gens ordinaires avec l’athéisme infligé et l’Église exsangue, vaincue et fermée presque partout, il était impossible de défendre seul ses enfants.

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« Le contrôle de la tête du flanc gauche de la ligne caucasienne comprend l'espace limité par la crête principale des montagnes, le fleuve. Koisu andin, Sulak, mer Caspienne et rivières. Terek, Assa et Daut-Martan. La population principale de cet espace est la tribu tchétchène, la plus forte, la plus violente et la plus guerrière de tous les peuples du Caucase..."

"Mouvement des Highlanders du Nord Caucase oriental dans 20-50 19ème siècle." Makhatchkala 1959, branche du Daghestan de l'Académie des sciences de l'URSS, p. 280, document n° 154. Mémorandum du général Pullo sur la situation sur le flanc gauche de la ligne caucasienne de 1834 à 1840. et les mesures nécessaires pour renforcer le pouvoir du gouvernement tsariste sur les montagnards. 1840"

Parlant de la colonisation de ces terres par les Tchétchènes, le professeur P. I. Kovalevsky a écrit qu'ils «… ont progressivement commencé à descendre des montagnes et à occuper progressivement la région de Kumyk pour leurs villages. C'est ainsi que toute une série de villages se sont formés depuis la crête de Kachkalykovsky et presque jusqu'à Kizlyar le long du Terek, formant la Tchétchénie de Kachkalykovsky » (23). Leur influence à Aukha et dans tout l'interfluve Terek-Sulak était si grande que, comme l'écrivait le général V. Potto, "... aucun des princes Kumyk... n'osait voyager sans être accompagné d'un Tchétchène".

E. Selderetski. Conversations sur le Caucase. Partie 1, Berlin, 1870 :

Shamil, connaissant bien la valeur de ces contreforts et choisissant sa résidence d'abord à Dargo, puis à Vedeno, a apparemment essayé de rester plus proche de la Tchétchénie que de toutes ses autres possessions. L'importance de ces contreforts a également été comprise par le commandant en chef, le prince Baryatinsky, qui a concentré toutes nos attaques sur les terres tchétchènes, avec la chute de laquelle en avril 1859, le Daghestan densément peuplé n'a pas pu résister même six mois, bien qu'il s'était reposé de notre actions offensives, interrompu de la part du Daghestan depuis 1849.

Résumés des rapports et messages de la All-Union conférence scientifique 20-22 juin 1989 Makhachkala, 1989, p. 23 :

La Commission gouvernementale de Russie, après avoir étudié la question de leur recrutement pour servir dans l'armée russe, rapporta en 1875 : « Les Tchétchènes... sont les alpinistes les plus guerriers et les plus dangereux. Caucase du Nord, sont... des guerriers prêts qui service militaire presque rien dans le sens d'une conduite rapide et de la capacité de manier des armes... Les Tchétchènes littéralement avec enfance ils s'habituent à communiquer avec des armes... Tirer de nuit en un coup d'œil : au son, à la lumière, montre l'avantage évident des montagnards dans ce domaine sur les cosaques entraînés et surtout sur les soldats.

.« Le Caucase conquis. Essais sur le passé historique et moderne du Caucase de Saint-Pétersbourg. 1904 Caspary) :

« Les Tchétchènes, hommes et femmes, sont extrêmement beaux en apparence. Ils sont grands, très élancés, leurs visages, surtout leurs yeux, sont expressifs ; Les Tchétchènes sont agiles et adroits dans leurs mouvements ; De par leur caractère, ils sont tous très impressionnables, joyeux et pleins d'esprit, c'est pourquoi ils sont appelés « les Français du Caucase », mais en même temps ils sont méfiants, colériques, perfides, insidieux et vindicatifs. Lorsqu’ils s’efforcent d’atteindre leur objectif, tous les moyens sont bons pour eux. Dans le même temps, les Tchétchènes sont indomptables, exceptionnellement résistants, courageux en attaque, en défense et en poursuite. Ce sont des prédateurs, peu nombreux parmi les fiers chevaliers du Caucase ; et eux-mêmes ne le cachent pas, choisissant le loup comme idéal parmi le règne animal.

Nemirovich-Danchenko V. Le long de la Tchétchénie :

« Les bons côtés des Tchétchènes se reflètent dans leurs épopées et leurs chansons. Faible en nombre de mots, mais extrêmement langage figuré Cette tribu semble avoir été créée, selon des chercheurs connaisseurs de la crête andine, pour une légende et un conte de fées - à la fois naïf et instructif. Des fanfarons humiliés, des envieux et des prédateurs punis, le triomphe du respect magnanime, bien que parfois faible, pour une femme qui est l'aide et la camarade de son mari - telles sont les racines art populaire en Tchétchénie. Ajoutez à cela l'esprit du montagnard, sa capacité à plaisanter et à comprendre une blague, sa gaieté, que même la situation actuelle difficile de cette tribu n'a pas surmontée, et vous, bien sûr, avec tout le respect que je dois aux moralistes en uniforme, serez d'accord. avec moi, les Tchétchènes sont un peuple en tant que peuple, rien de pire, et peut-être même meilleur, que n'importe quel autre qui distingue parmi eux des juges aussi vertueux et impitoyables. Les capacités de cette tribu ne font aucun doute. Parmi les intellectuels caucasiens, il y a déjà de nombreux Tchétchènes dans les écoles et les gymnases. Là où ils étudient, ils ne peuvent pas être assez félicités. Ceux qui humilient avec arrogance un alpiniste incompréhensible doivent en même temps convenir (...) qu'en parlant avec un simple Tchétchène, on a l'impression d'avoir affaire à une personne sensible à de tels phénomènes vie publique, qui sont presque inaccessibles à nos paysans des provinces moyennes.

VIRGINIE. Potto. Esquisse historique Guerres du Caucase... (Tiflis, 1899) :

Les Tchétchènes ont toujours été un ennemi redoutable. Ils nous ont combattus bec et ongles.

S. Belyaev, journal d'un soldat russe retenu captif par les Tchétchènes pendant dix mois :

« Les Tchétchènes sont très pauvres, mais ils ne demandent jamais l'aumône, ils n'aiment pas mendier, et c'est là leur supériorité morale sur les montagnards. Les Tchétchènes ne donnent jamais d’ordres à leur propre peuple, mais disent : « Je voudrais ceci, je voudrais manger, je le ferai, j’irai, je le découvrirai, si Dieu le veut. » gros mots quasi inexistant dans la langue locale..."

Les AA Bestuzhev-Marlinsky dans « Lettre au docteur Erman » :

« … Les Tchétchènes n'ont pas incendié les maisons, n'ont pas délibérément piétiné les champs et n'ont pas détruit les vignobles. "Pourquoi détruire le don de Dieu et l'œuvre de l'homme", disaient-ils... Et ce règne du "voleur" des montagnes est une valeur dont les peuples les plus instruits pourraient être fiers, s'ils l'avaient..."

« Comme les Circassiens, les Tchétchènes étaient fiers, fiers de leur indépendance et croyaient en l'avenir de leur peuple. Les Tchétchènes se considèrent comme un peuple choisi par Dieu lui-même, mais dans quel but exact ils sont destinés ou choisis, ils ne peuvent pas l'expliquer. En raison d’une telle confiance en eux, ils croient qu’ils ne peuvent se tromper ni dans leur vision de la vie, ni dans leurs opinions et jugements.

Peuples de Russie. Album pittoresque. 1877.

« S'il n'y avait pas de raisons de discorde entre eux, les Tchétchènes deviendraient des voisins très dangereux, et ce n'est pas sans raison de leur appliquer ce que Thucydide disait des anciens Scythes : « Il n'y a aucun peuple ni en Europe ni en Asie qui pourrait leur résister si ces derniers unissaient leurs forces » (Johan Blaramberg, « Caucasian Manuscript »)

« Le contrôle de la tête du flanc gauche de la ligne caucasienne comprend l'espace limité par la chaîne de montagnes principale, l'Andisky Koisu, le Sulak, la mer Caspienne et les fleuves Terek, Assa et Daut-Martan. La population principale de cet espace est la tribu tchétchène, la plus forte, la plus violente et la plus guerrière de tous les peuples du Caucase.

« Le mouvement des montagnards du Caucase du Nord-Est dans les années 20-50. 19ème siècle." Makhachkala 1959, branche du Daghestan de l'Académie des sciences de l'URSS, p. 280, document n° 154. Mémo du major général Pullo sur la situation sur le flanc gauche de la ligne caucasienne de 1834 à 1840. et les mesures nécessaires pour renforcer le pouvoir du gouvernement tsariste sur les montagnards. 1840

Parlant de la colonisation de ces terres par les Tchétchènes, le professeur P.I. Kovalevsky a écrit qu'ils « ont progressivement commencé à descendre des montagnes et à occuper progressivement la place Kumyk comme leurs villages. C'est ainsi que se sont formées toute une série de villages depuis la crête de Kachkalykovsky et presque jusqu'à Kizlyar le long du Terek, formant la Tchétchénie de Kachkalykovsky. Leur influence à Aukha et dans tout l'interfluve Terek-Sulak était si grande que, comme l'écrivait le général V. Potto : « Aucun des princes Kumyk... n'osait voyager sans être accompagné d'un Tchétchène.

La plaine, ou plus exactement le versant nord en pente de la crête du Caucase, couverte de forêts et de vallées fertiles et habitée dans la partie orientale par la tribu tchétchène, la plus guerrière des tribus montagnardes, a toujours constitué le cœur, le grenier et la plus puissante recrue de la coalition des montagnes qui nous est hostile. Shamil, connaissant bien la valeur de ces contreforts et choisissant sa résidence d'abord à Dargo, puis à Vedeno, a apparemment essayé de rester plus proche de la Tchétchénie que de toutes ses autres possessions. L'importance de ces contreforts a également été comprise par le commandant en chef, le prince Baryatinsky, qui a concentré toutes nos attaques sur les terres tchétchènes, avec la chute de laquelle en avril 1859, le Daghestan densément peuplé n'a pas pu résister même six mois, bien qu'il s'était reposé de nos actions offensives, qui avaient cessé de la part du Daghestan depuis 1849 .

(E. Selderetsky. Conversations sur le Caucase. Partie 1, Berlin, 1870)

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Les Tchétchènes sont d'excellents cavaliers et peuvent parcourir cent vingt, cent trente voire cent cinquante milles en une seule nuit. Leurs chevaux, sans ralentir - toujours au galop - dévalent des pentes où il semblerait impossible à une personne de marcher. Un alpiniste à cheval ne regarde jamais la route devant lui : s'il y a sur le chemin une crevasse que son cheval n'ose pas franchir immédiatement, le Tchétchène enveloppe la tête du cheval dans un manteau et, se confiant au Tout-Puissant, oblige le stimulateur à sauter par-dessus un gouffre jusqu'à vingt pieds de profondeur.

(A. Dumas. Le Caucase. (Paris, 1859)

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La situation peu enviable dans les contreforts du Caucase a été décrite par le professeur S.N. Rukavishnikov dans son rapport lu le 11 octobre 1912 lors d'une réunion de la « Société des passionnés d'histoire » :

« Bien que le Caucase ait été conquis par la Russie, il n’est pas complètement pacifié. Les peuples musulmans qui l'habitent, dans le désert de leurs villages, respirent une haine implacable envers la Russie et n'attendent qu'une occasion de défendre l'Islam. Toute l'histoire du Caucase montre que le centre de tous les troubles dans le Caucase est le Daghestan et en particulier la Tchétchénie, qui, en raison de sa situation géographique, était jusqu'à présent un pays complètement isolé, inaccessible et sauvage.» Selon Rukavishnikov, les autorités (à l'époque Saint-Pétersbourg) et l'administration locale du Caucase étaient responsables de tout, qui n'avait même pas essayé de faire profiter la Tchétchénie des bienfaits de la culture moderne, ni de la relier au monde extérieur par au moins quelques routes. . « Sous l'influence de toutes ces circonstances, ainsi que grâce au caractère naturel ardent et ardent des Tchétchènes, ces derniers se sont développés en une tribu militante, épris de liberté et fanatique, facilement sensible à la propagande de haine musulmane envers les « infidèles ». ", a conclu le professeur.

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« Les Tchétchènes, sans aucun doute, les gens les plus courageux V Montagnes orientales. Les campagnes sur leurs terres nous coûtent toujours d'énormes sacrifices sanglants. Mais cette tribu n’a jamais été complètement imprégnée de mouridisme. De tous les montagnards, eux seuls ont forcé Chamil, qui régnait de manière despotique au Daghestan, à leur faire mille concessions sous forme de gouvernement, de devoirs nationaux et de rigueur rituelle de la foi.

(N.F. Dubrovin, « Histoire de la guerre et de la domination russe dans le Caucase »).

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«Il est tout aussi impossible de conquérir les Tchétchènes que de lisser le Caucase. Qui d’autre que nous peut se vanter d’avoir vu la Guerre éternelle ?

(Général Mikhaïl Orlov, 1826).

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"Selon les données officielles, la population de la Tchétchénie a diminué de plus de moitié entre 1847 et 1850, et de 1860 jusqu'à la révolution (c'est-à-dire 1917) - presque quatre fois", déclare Dictionnaire encyclopédique«Granat» (vol. 58, éd. 7, Moscou, OGIZ, 1940, p. 183).

A. Rogov dit également qu'avant la guerre, le nombre de Tchétchènes était d'un million et demi de personnes (revue « Revolution and Highlander », n° 6-7, p. 94). À la fin de la guerre en 1861, il ne restait plus que 140 000 personnes et en 1867, 116 000 personnes. (Volkova N.G. " Composition ethnique population du Caucase du Nord au XIXe siècle. Moscou, 1973, pp. 120-121.)

L'ampleur de l'action militaire donne une idée de l'ampleur des hostilités. troupes royales, concentrés dans le Caucase : de 250 000 au milieu des années 40 à 300 000 à la fin des années 50 (Pokrovsky M.N. « Diplomatie et guerres Russie tsariste au 19ème siècle. M., 1923, p. 217-218). Ces troupes, comme l'a noté le maréchal Baryatinsky dans son rapport à Alexandre II, constituaient « sans aucun doute la meilleure moitié des forces russes » (rapport du maréchal A.I. Baryatinsky pour 1857 - 1859. Actes recueillis par l'expédition archéologique du Caucase, vol. XII, Tiflis, 1904). « De plus, la Tchétchénie a servi pendant plusieurs décennies de théâtre principal d'une guerre acharnée avec les montagnards du Caucase » (Recueil d'informations sur Montagnards du Caucase. Vol. II, Tiflis, 1869, p. 56), au cours de laquelle « le déplacement méthodique des Tchétchènes de l’avion a commencé par la destruction de villages, l’abattage de forêts, la construction de forteresses et la colonisation de terres « libérées » ». Villages cosaques» (VS, vol. 61, p. 531, M., 1934).

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La Commission gouvernementale de Russie, après avoir étudié la question de leur recrutement pour servir dans l'armée russe, rapporta en 1875 : « Les Tchétchènes, les montagnards les plus guerriers et les plus dangereux du Caucase du Nord, sont des guerriers tout faits, que le service militaire peut difficilement enseigner quelque chose de nouveau dans le sens d'une conduite rapide et de la capacité de manier des armes. Les Tchétchènes s'habituent littéralement dès l'enfance à communiquer avec des armes... Le tir de nuit, d'un seul coup d'œil : le son, la lumière, montre l'avantage évident des montagnards dans ce domaine sur les cosaques entraînés et surtout les soldats.

Résumés des rapports et communications de la Conférence scientifique de toute l'Union du 20 au 22 juin 1989. Makhatchkala, 1989 P.23

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(Le Caucase conquis. Essais sur le passé historique et le Caucase moderne, Saint-Pétersbourg. 1904. Kaspari.)

« Les bons côtés des Tchétchènes se reflètent dans leurs épopées et leurs chansons. Pauvre en nombre de mots, mais extrêmement figurative, la langue de cette tribu semble avoir été créée, selon des chercheurs connaisseurs de la crête andine, pour une légende et un conte de fées - à la fois naïf et instructif. Des fanfarons humiliés, des envieux et des prédateurs punis, le triomphe du respect magnanime, bien que parfois faible, pour une femme qui est l'assistante et la camarade de son mari - telles sont les racines de l'art populaire en Tchétchénie. Ajoutez à cela l'esprit du montagnard, sa capacité à plaisanter et à comprendre une blague, sa gaieté, que même la situation actuelle difficile de cette tribu n'a pas surmontée, et vous, bien sûr, avec tout le respect que je dois aux moralistes en uniforme, serez d'accord. avec moi que les Tchétchènes sont un peuple comme un peuple, rien de pire, et peut-être meilleur que quiconque, qui distingue parmi eux des juges aussi vertueux et impitoyables. Les capacités de cette tribu ne font aucun doute. Parmi les intellectuels caucasiens, il y a déjà de nombreux Tchétchènes dans les écoles et les gymnases. Là où ils étudient, ils ne peuvent pas être assez félicités. Ceux qui humilient avec arrogance l'incompréhensible montagnard doivent en même temps convenir que lorsqu'on parle avec un simple Tchétchène, on a l'impression d'avoir affaire à une personne sensible à des phénomènes de la vie sociale presque inaccessibles à nos paysans des provinces moyennes.»

Nemirovich-Danchenko V. Le long de la Tchétchénie.

Les Tchétchènes ont toujours été un ennemi redoutable. Ils nous ont combattus bec et ongles.

V.A.Potto. Esquisse historique des guerres du Caucase...(Tiflis, 1899)

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« Les Tchétchènes sont très pauvres, mais ils ne demandent jamais l'aumône, ils n'aiment pas mendier, et c'est là leur supériorité morale sur les montagnards. Les Tchétchènes ne donnent jamais d’ordres à leur propre peuple, mais disent : « Je voudrais ceci, je voudrais manger, je le ferai, j’irai, je le découvrirai, si Dieu le veut. » Il n’y a presque pas de gros mots dans la langue locale.

S. Belyaev, journal d'un soldat russe retenu captif par les Tchétchènes pendant dix mois.

« Les Tchétchènes n'ont pas incendié les maisons, n'ont pas délibérément piétiné les champs et n'ont pas détruit les vignobles. "Pourquoi détruire le don de Dieu et l'œuvre de l'homme", disaient-ils... Et ce règne de "voleur" d'État est une valeur dont les nations les plus instruites pourraient être fières, si elles l'avaient.

Les AA Bestoujev-Marlinski dans « Lettre au docteur Erman ».

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«Quelqu'un a noté à juste titre que dans le type du Tchétchène, dans son caractère moral, il y a quelque chose qui rappelle le Loup. Le Lion et l'Aigle représentent la force, ils s'en prennent aux faibles et le Loup s'en prend à quelqu'un de plus fort que lui, dans ce dernier cas remplaçant tout par une audace, un courage et une dextérité sans limites. Et une fois qu’il se retrouve dans des ennuis désespérés, il meurt en silence, sans exprimer ni peur, ni douleur, ni gémissement.

(V. Potto, XIXème siècle).

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Les Tchétchènes sont un petit peuple, leur pays n'occupe pas beaucoup de place sur la carte géographique. Mais sur la carte ethnique, sur la carte des peuples et des cultures, la Tchétchénie représente une civilisation comparable en statut à, par exemple, la Russie. Cela semble extrêmement inattendu, mais c’est vrai.

Ian Chesnov

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"...Comme un fouet tombant des mains d'un cavalier pris en chemin par une tempête de sable, les Tchétchènes disparaîtront... Cependant, le même vent, soufflant en sens inverse, emportera le sable et le fouet réapparaître. Les Tchétchènes tomberont donc dans l'oubli pendant un certain temps, se relèveront pour le bien et la justice et vivront jusqu'au Jour du Jugement dernier.»

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Général M. Ya. Olshevsky

« Vous avez retenu l’armée de cent mille hommes de Dénikine, vos villages ont été effacés de la surface de la terre, mais l’ennemi n’a pas pu passer. Pouvoir soviétique vous n'oublierez pas cela.

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« Après l'écrasement de la France en 1812-1814. vaincre aussi les puissants Empire ottoman en 1829, la Russie affronte les Caucasiens. Parmi eux, les Tchétchènes ont opposé la résistance la plus farouche. Ils étaient prêts à mourir, mais pas à se séparer de leur liberté. Ce sentiment sacré est encore aujourd’hui la base du caractère ethnique tchétchène. Nous savons désormais que leurs ancêtres ont participé à la formation civilisation humaine avec pour objectif principal le Moyen-Orient. Hurrians, Mittani et Urartu - voilà qui sont répertoriés dans les sources de la culture tchétchène. Les anciens peuples des steppes eurasiennes comprenaient apparemment également leurs ancêtres, car des traces de la relation entre ces langues subsistaient. Par exemple, avec les Étrusques, ainsi qu'avec les Slaves. La vision traditionnelle du monde des Tchétchènes révèle le monothéisme primordial, l'idée d'un dieu unique. Le système des gouvernements autonomes unis a développé il y a des siècles un organe unique, le Conseil du pays. Il remplissait les fonctions d'un commandement militaire unifié, formé relations publiques, porté fonctions gouvernementales. La seule chose qui lui manquait pour avoir le rang d’État était un système pénal, y compris des prisons. Ainsi, le peuple tchétchène a vécu pendant des siècles avec son État. Au moment où la Russie est apparue dans le Caucase, les Tchétchènes avaient achevé leur mouvement anti-féodal. Mais ils ont laissé les fonctions de l'État comme un moyen auberge humaine et la légitime défense. C’est cette nation qui a réussi dans le passé à réaliser une expérience mondiale unique en vue de parvenir à une société démocratique.»

Charles William Recherton

« La nation tchétchène est la racine ethnique de la race caucasienne, l'une des sources les plus anciennes de la civilisation humaine, la base fondamentale de la spiritualité, transmise par les cultures hourrite, mittan et ourartienne et soufferte à travers son histoire et son droit à la vie. une vie décente, est devenu un modèle de résilience et de démocratie. Les anciens Arméniens ont été les premiers à associer l'ethnonyme « Nokhchi », le nom moderne des Tchétchènes, avec le nom du prophète Noé, comme indiqué ci-dessus, dont le sens littéral signifie Noé – le peuple.

Ian Chesnov

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"Là-bas, à l'Est, une trace de l'ancienne germanisation du Caucase du Nord a été conservée : les Tchétchènes sont une tribu aryenne"
A. Hitler

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Dans son article Friedrich Bodenstedt (Francfort, 1855) écrivait : « de siècle en siècle, les puissants État russe soumet le peuple tchétchène, ses événements historiques et patrimoine culturel, - La Russie mène une guerre contre les Tchétchènes depuis de nombreux siècles, mais jamais
Je ne pouvais pas les vaincre complètement.

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Tito, qui, lors de la déportation des Tchétchènes vers l'Asie centrale en 1944, était extrêmement indigné par cet acte monstrueux, s'adressa avec colère aux habitants du Kremlin : « Hé vous, sauvages pervers, où est le peuple tchétchène, qu'est-ce que vous lui avez fait ? ?!", et signé Joseph Boris Tito

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« Les Tchétchènes sont ethniquement et linguistiquement très différents des autres peuples montagnards du Caucase. Ils sont les descendants de la grande tribu hyperboréenne-paléo-asiatique, déplacée vers le Caucase, qui s'étendait de Turan - en passant par le nord de la Mésopotamie - jusqu'à Canaan. (Joseph Karst, « Les débuts de la Méditerranée. Les peuples préhistoriques de la Méditerranée, leur origine, leur peuplement et leur parenté. Études ethnolinguistiques », Heidelberg, 1937)

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Les Tchétchènes (Nokhchi, Vainakh) sont l'un des plus grands peuples parmi les nombreuses petites tribus montagnardes du Caucase du Nord... Les Tchétchènes étaient à juste titre considérés comme les opposants les plus actifs et les plus puissants du gouvernement tsariste lors de la conquête du Caucase du Nord, et dans dans cette lutte des montagnards, les Tchétchènes ont joué un rôle marquant, fournissant les principaux forces combattantes et de la nourriture pour les "gazavat" ( guerre sainte). Cette résistance a fourni aux auteurs bourgeois un terrain formel pour diffuser la fausse caractérisation des Tchétchènes comme des « sauvages » et des voleurs-nés. Sérieux recherche scientifique Les Tchétchènes n’en ont pas fini et ils restent à ce jour parmi les Japhétides du Caucase les moins étudiés.
BST, vol. 61, 1934

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Groupe intermédiaire Les Caucasiens ne sont constitués que d'une seule tribu principale de Tchétchènes, qui s'appellent eux-mêmes Nakhcha, et parmi les Géorgiens, ils sont connus sous la désignation de Kists ou Kistins. L'habitat de ce peuple se situe à l'est de Vladikavkaz et du haut Terek. Les Tchétchènes ne représentent pas une tribu complètement monotone, comme le confirme leur langue, et seuls tous sont adeptes de l'Islam. Ils sont différents des Circassiens absence totale classe supérieure. Le Tchétchène est supérieur au Lezgin et à l'Ossétien dans sa belle constitution. Lors de la conquête du Caucase par les Russes, les Tchétchènes, dirigés par Shamil, jouirent temporairement d'une importance particulièrement importante.

G. Schurz. Brèves études ethniques. Par. avec lui. Saint-Pétersbourg, 1895.

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Les Kistins, qui appartiennent à la tribu tchétchène, parlent et s'habillent comme les Tchétchènes. En raison des conditions du terrain, ils combattent principalement à pied, et le sabre est extrêmement rare dans leurs armes ; mais leurs longs poignards Lezgin, qu'ils manient parfaitement, délivrent des coups terribles, et tout ce que touche leur lame s'effondre en deux.

V.A. Potto. Dans le journal : "Soldier's Library", n° 145, Saint-Pétersbourg, 1889

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Les Russes connaissaient les Tchétchènes sous des noms très différents. Le nom « Tchétchène » vient du grand village de Tchétchène, situé sur le cours inférieur de la rivière Argoun et connu des Russes depuis la campagne de Pierre le Grand. En outre, Erkert déclare : « Les Russes font la distinction entre les Galgai et les Ingouches, que les Tchétchènes désignent comme l'un des deux. nom commun Galgaevites. Ensuite, il y a les tribus suivantes : Nazran, Galash, Karabulak (qui vivaient auparavant dans les gorges de Datykh et ont déménagé principalement en Turquie...).

Habitants de la plaine au confluent des rivières Michika et Guma, où ils prédominent déjà Noms tatars, sont appelés Michikoyans (d'où Misdzhegi). Les Dargins appellent les Ichkériens Michikidzhi. Les Kumyk-Tatars, voisins des Tchétchènes, les appellent aussi Michigysh. Les Andiens appellent les Tchétchènes du district d'Argoun Tad-Burtials. Les environs de Veden sont appelés Nakhchi - Mokhk (qui signifie « pays des Tchétchènes » d'Uslar : « nakhchuin » - Tchétchènes, « muokhk » - pays).

En plus du Galgais, en bordure du fleuve. Asse il y a aussi les Tsorins, Michos (Mithos), Maistu, etc. Les Tchétchènes les plus au nord s'appellent Akki, chez les Kumyks et les Avars ils s'appellent Aukh.
Les Tchétchènes s'appellent Nakhcho, au pluriel. merde, merde...

Par ailleurs, il reste à citer les noms que les Tchétchènes ont reçus de leurs voisins. Chez les Kabardins - sheshen, chez les Ossètes - tsatsan, chez les [Montagnes-Daghestan] Didoi - tsachanzi, chez les Kapuchins - chachalis sago (un homme de Chachal), chez les Botlikhiens - chachannal, chez les Godoberi - chachan, parmi les Karataevs - chachanau, chez les Bagulals - chachanadil hekya (hekya - homme), chez les Tindians - chachanadu hekya, chez les Khvarshins - chachanes hekya, parmi leurs parents tribaux, les Tsovsky tushins - pinceaux, chez les Géorgiens - kisturi, parmi les Avars - burtichi...

Selon Schwartz, les Ingouches s'appellent lamur (lam - montagne), tandis que les Karabulaks s'appellent arshte. Uslar cite également « veppe », comme s'appellent les Kistins. Les Galgai sont appelés « Gligvi » par les Géorgiens, au pluriel. "gligweni". Il reste à mentionner un peuple Origine tchétchène,... font maintenant partie du peuple Touchino, sont des batsy (batsav, pluriel batsbi).

Dirr A.M. Dans le livre : Sat. matière. pour décrire les régions et tribus du Caucase V. 40, Tiflis., 1909

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« Mes chers Tchétchènes sont coincés. La plupart vivent dans les forêts en famille, dans heure d'hiver Une maladie semblable à la fièvre jaune s'est propagée et a provoqué des ravages dus au manque de nourriture ; après la destruction des champs, le bétail est mort en grand nombre.
Nos victoires nous mèneront jusqu'aux derniers refuges des méchants. Je ne m'écarterai pas du système que j'ai entrepris pour retenir les méchants par tous les moyens. Le plus important, c’est la faim, c’est pourquoi je m’efforce d’avoir un chemin vers les vallées, là où ils peuvent encore cultiver la terre et sauver leurs troupeaux.

(citation du magazine : « Revolution and the Highlander, n° 6-7, Rostov-on-Don, 1932, pp. 92-95).

Le général Ermolov en 1820

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Artisanat tchétchène.

Selon Marggraf (O.V. Marggraf. Essai sur l'artisanat du Caucase du Nord, 1882), les cosaques de Terek achetaient aux Tchétchènes à Mozdok, Grozny, Kizlyar et Khasav-Yourt environ 1 700 « Circassiens » (nom russe) par an et le même nombre de bachlyks seulement pour un montant de 10 000 roubles.

Les céréales tchétchènes alimentaient non seulement les régions voisines, mais étaient également exportées vers la Turquie et l'Iran.

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Mais il y avait une nation qui n’a pas du tout succombé à la psychologie de la soumission – ni les solitaires, ni les rebelles, mais la nation tout entière. Ce sont des Tchétchènes.

Nous avons déjà vu comment ils traitaient les évadés du camp. Ensemble, ils ont tenté de soutenir le soulèvement de Kengir depuis tout l'exil de Dzhezkazgan.

Je dirais que de tous les colons spéciaux, les seuls Tchétchènes se sont montrés prisonniers en esprit. Après avoir été traîtreusement arrachés de leur place, ils ne croyaient plus en rien. Ils se construisirent des huttes basses, sombres, pitoyables, telles que même un coup de pied semblait les détruire.

Et toute leur économie d'exil était la même - pour ce jour, ce mois, cette année, sans aucune réserve, réserve ou intention lointaine. Ils mangeaient, buvaient et les jeunes s'habillaient aussi.

Les années ont passé - et ils n'avaient rien de tel qu'au début. Aucun Tchétchène n'a jamais essayé de plaire ou de plaire à ses supérieurs - mais ils en sont toujours fiers et même ouvertement hostiles. Méprisant les lois de l'éducation universelle et celles de l'école sciences gouvernementales, ils ne permettaient pas à leurs filles d'aller à l'école, pour ne pas les y gâter, et pas tous les garçons non plus. Ils n'envoyaient pas leurs femmes à la ferme collective. Et eux-mêmes n'ont pas parcouru les champs des fermes collectives. Ils ont surtout essayé de décrocher un emploi de chauffeur : s'occuper du moteur n'est pas humiliant, mais mouvement constant Ils ont trouvé la saturation de leur passion de cavalier dans la voiture et leur passion de voleur dans les capacités du conducteur. Pourtant, ils assouvirent directement cette dernière passion. Ils ont introduit le concept de « volé », de « volé » dans un Kazakhstan paisible, honnête et endormi. Ils pouvaient voler du bétail, cambrioler une maison et parfois simplement l'emporter de force. Résidents locaux et ils considéraient ces exilés qui se soumettaient si facilement à leurs supérieurs comme étant presque de la même race. Ils ne respectaient que les rebelles.

Et quel miracle : tout le monde en avait peur. Personne ne pouvait les empêcher de vivre ainsi. Et le gouvernement, qui dirigeait ce pays depuis trente ans, ne pouvait pas les forcer à

respectez vos lois.

I.A. Soljenitsyne "Archepilago du Goulag"

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J.Badley

« Tout d'abord, il a été proposé de s'occuper des Tchétchènes, « un peuple audacieux et dangereux ». Le plan d'Ermolov prévoyait la construction d'une nouvelle ligne le long du cours inférieur de la Sunzha, et entre celle-ci et le Terek, il proposait d'installer les Cosaques. "De cette façon", a-t-il expliqué au roi, "nous nous rapprocherons du Daghestan et améliorerons notre chemin vers la riche région du Koubakh et plus loin vers la Géorgie".

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...et tourne devant l'ennemi dans une danse de soumission,

Ou devrions-nous être fiers comme nos pères -

mettre une armure de combat,

et la danse des sabres damassés,

danse de la mort, emporte l'ennemi,

Nous pouvons parcourir le monde avec des visages noirs.

Ou ceux au visage blanc pour se coucher au combat.

Ou avons-nous peur du fer Timir,

ou nos mains ne sont pas plus dures que l'acier damassé...

Ou ne devrions-nous plus nous appeler Tchétchènes ?

S'allonger dans la honte sur les sommets gris,

Nos cœurs ne sont-ils pas si chauds ?

Pour faire fondre le fer de Timir...

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».. La plupart de La bataille la plus acharnée s'est poursuivie pendant des jours, et dans aucun autre cas nous n'avons eu des pertes aussi importantes, car outre les officiers, elle s'est étendue à deux cents personnes tuées et blessées... Jusqu'à 140 femmes et enfants ont été capturés, mais beaucoup d'autres furent massacrés ou moururent à cause de l'artillerie d'action. Les soldats ont obtenu un riche butin. Le village comptait 200 maisons. "Le 14 septembre a été entièrement détruit"

Ermolov A.P. « Notes » de 338-339

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Professeur Ivan Bilas à l'int. conférence à Cracovie en 1995, il a cité des informations des archives russes (fonds 9478, dossier N1375) montrant que les Tchétchènes étaient « nourris » avec des produits alimentaires empoisonnés pendant les années de déportation. Les documents les appellent des « surprises culinaires ». Composition, par exemple : pour 1 kg de farine - il est recommandé d'ajouter 1 g d'arsenic blanc, et pour 1 kg de sel - 10 g.

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«Le général russe A. Ermolov, afin de vaincre (en 1818-1819) les gens qu'il détestait, mena une propagande anti-tchétchène active parmi ses soldats. Cependant, les soldats d’Ermolov avaient un avis différent et ont fui en masse vers la Tchétchénie démocratique. La question de l'extradition de ces fugitifs était l'une des questions les plus aiguës qui ont gâché les relations entre l'administration russe et les Tchétchènes.»
(M. Pokrovsky. « Diplomatie et guerres de la Russie tsariste au XIXe siècle. Moscou, 1924, p. 201)

« Pendant ce temps, le général Grekov, profitant de l'accalmie temporaire, effectua plusieurs expéditions en Tchétchénie pendant l'hiver (1825) pour punir les villages qui avaient accueilli des Kabardiens fugitifs. Il était impossible de souhaiter une météo plus désastreuse pour les Tchétchènes. Depuis le jour où il a quitté Grozny jusqu'à son retour, le froid a continué à être assez intense. En plus de la neige épaisse en Tchétchénie, les gelées sont restées constamment de 8 à 12 degrés, et enfin, le verglas, qui a duré 4 jours, a recouvert les arbres et toutes les plantes de glace, privant le bétail de son dernier moyen de nourriture, tandis que le foin restait soit dans les villages ou dans la steppe. Ces deux extrêmes sont suffisamment forts pour asservir n’importe quel autre peuple, mais ils ont à peine convaincu quelques Tchétchènes. Leur ténacité est incroyable. Autrement dit, ils n’ont pas extradé les Kabardiens.
(Dubrovin N.F. « History of War and Dominion », vol. VI, livre 1, Saint-Pétersbourg, 1888, p. 527)

Delpozzo à propos de la campagne tchétchène : « Je regrette extrêmement que les Kabardes n'aient pas dû être utilisés dans le cas présent avec les Tchétchènes, car mon objectif était de quereller ces deux peuples, de créer une inimitié entre eux et ainsi de les affaiblir. au fil du temps."
« Les Tchétchènes sont hospitaliers, gentils et n’ont pas peur des personnes d’autres confessions »
(Dépliant militaire. Major Vlastov. « Guerre en Grande Tchétchénie. » 1885, p. 9)
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»Les Tchétchènes sont des hôtes et des invités d'une politesse exquise. Les Tchétchènes se distinguent par l'hospitalité la plus cordiale. Chacun essaie d'entourer l'invité de ce contentement matériel qu'il n'a lui-même ni pendant les vacances annuelles ni pendant les vacances. moments solennels pour ta famille"
(Dubrovin N.F. « Histoire de la guerre et de la domination russe dans le Caucase. » 1871, volume 1. livre 1. page 415)
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« Le glorieux Beybulat, l'orage du Caucase, est venu à Arzrum avec deux anciens des villages circassiens, indignés lors des dernières guerres. Son arrivée à Arzrum m'a fait très plaisir : il était déjà ma garantie d'un passage sûr à travers les montagnes jusqu'à Kabarda.
(A.S. Pouchkine, op. vol. 5. Moscou, 1960, p. 457)
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« Il n'y a presque aucune différence dans le mode de vie entre les Tchétchènes riches et pauvres ; l'avantage des uns sur les autres s'exprime en partie dans les vêtements, mais surtout dans les armes et les chevaux. Les Tchétchènes dans leur cercle vicieux Ils forment avec eux une classe, des gens libres, et nous ne trouvons aucun privilège féodal entre eux. »
(A.P. Berger. « La Tchétchénie et les Tchétchènes. » Tiflis. 1859. pp. 98-99)
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Les Russes, qui ont expulsé les Tchétchènes de Grozny, y ont été assiégés par les montagnards et ont tiré au canon sur les villages voisins. Bientôt, les Tchétchènes réussirent à désarmer la garnison russe de Vedeno et à leur retirer 19 armes. Après avoir transporté ces armes chez les assiégeants de Grozny, les Tchétchènes les utilisèrent uniquement pour contraindre les Russes à ne pas détruire leurs villages. S. M. Kirov écrit : « Si les Tchétchènes décident d'en finir avec Grozny, ils y parviendront en quelques minutes. Il suffit de tirer quelques obus sur les réservoirs de pétrole et d’essence et il ne restera plus que des cendres de Grozny.»
(« Don News », 24 avril 1918)

""Les Tchétchènes, excellents cavaliers, peuvent franchir 120, 130 voire 150 verstes en une nuit. Leurs chevaux, sans ralentir, toujours au galop, prennent d'assaut des pentes où il semblerait impossible de passer même à pied... S'il y a devant lui une crevasse que son cheval n'ose pas franchir immédiatement, le Tchétchène enveloppe le tête du cheval avec une burqa et, se confiant au Tout-Puissant, fait sauter le meneur par-dessus un gouffre jusqu'à 20 pieds de profondeur""
A. Dumas Caucase (Paris, 1859)

""Les Tchétchènes ont toujours été un ennemi redoutable. Ils nous ont combattus bec et ongles."
VIRGINIE. Potto. Esquisse historique des guerres du Caucase. (Tiflis, 1899)

""... Les capacités de cette tribu ne font aucun doute. Parmi les intellectuels caucasiens, il y a déjà de nombreux Tchétchènes dans les écoles et les gymnases. Là où ils étudient, ils ne peuvent pas être assez félicités. Ceux qui humilient avec arrogance l'incompréhensible montagnard doivent reconnaître qu'en parlant avec un simple Tchétchène, on a l'impression d'avoir affaire à une personne sensible à de tels phénomènes de la vie sociale, presque inaccessibles à nos paysans des provinces moyennes.
Nemirovitch-Danchenko. Le long de la Tchétchénie.

Mais il y a une nation qui n’a pas du tout succombé à la psychologie de la soumission – pas des individus, pas des rebelles, mais la nation tout entière. Ce sont des Tchétchènes.
Nous avons déjà vu comment ils traitaient les évadés du camp. Ensemble, ils ont tenté de soutenir le soulèvement de Kengir depuis tout l'exil de Dzhezkazgan.
Je dirais que de tous les colons spéciaux, les seuls Tchétchènes se sont montrés prisonniers en esprit. Après avoir été traîtreusement arrachés de leur place, ils ne croyaient plus en rien. Ils se construisirent des huttes basses, sombres, pitoyables, telles que même un coup de pied semblait les détruire.
Et toute leur économie d'exil était la même - pour ce jour, ce mois, cette année, sans aucune réserve, réserve ou intention lointaine. Ils mangeaient, buvaient et les jeunes s'habillaient aussi.
Les années ont passé - et ils n'avaient rien de tel qu'au début. Aucun Tchétchène n'a jamais essayé de plaire ou de plaire à ses supérieurs - mais ils en sont toujours fiers et même ouvertement hostiles. Méprisant les lois de l'éducation universelle et de ces sciences scolaires d'État, ils ne permettaient pas à leurs filles d'aller à l'école, pour ne pas les gâter là-bas, et pas non plus tous les garçons. Ils n'envoyaient pas leurs femmes à la ferme collective. Et eux-mêmes n'ont pas parcouru les champs des fermes collectives. Ils essayaient surtout d'obtenir un emploi de chauffeur : s'occuper du moteur n'était pas humiliant, dans le mouvement constant de la voiture ils trouvaient la saturation de leur passion de cavalier, et dans les capacités du chauffeur - leur passion pour les voleurs. Pourtant, ils assouvirent directement cette dernière passion. Ils ont introduit le concept de « volé », de « volé » dans un Kazakhstan paisible, honnête et endormi. Ils pouvaient voler du bétail, cambrioler une maison et parfois simplement l'emporter de force. Ils considéraient les résidents locaux et les exilés qui se soumettaient si facilement à leurs supérieurs comme étant presque de la même race. Ils ne respectaient que les rebelles.
Et quel miracle : tout le monde en avait peur. Personne ne pouvait les empêcher de vivre ainsi. Et le gouvernement, qui dirigeait ce pays depuis trente ans, ne pouvait pas les forcer à
respectez vos lois.
I.A. Soljenitsyne "Archepilago du Goulag"

« Les Tchétchènes sont les tribus les plus courageuses et les plus rebelles du Caucase. Ils sont encore plus guerriers que les Lezgins ; nos troupes n'ont jamais pu vaincre ce peuple, malgré les nombreuses expéditions entreprises contre eux et les ravages auxquels leurs terres ont été soumises à plusieurs reprises. Le général. Ermolov.

"Un tel homme n'est pas encore né,
Pour remplir les montagnes de cercueils,
Pour déplacer Kazbek d'une main audacieuse,
Faire des Tchétchènes des esclaves!" M. Yu. Lermontov

"...S'il n'y avait pas de raisons de discorde entre eux, les Tchétchènes deviendraient des voisins très dangereux, et on peut, non sans raison, leur appliquer ce que Thucydide disait des anciens Scythes : « Il n'y a pas de peuple en Europe ou en Asie. qui pourrait leur résister si ces derniers unissaient leurs forces"
Johann Blaramberg, "Manuscrit caucasien".

Mais il y a l'éducation : respect des aînés, respect de l'ami, respect de la femme, obéissance à la loi. Respect de la religion, et non feint, pas farfelu, mais réel. J'aime et respecte beaucoup les Vainakhs. Et ils me montrent l'attitude la plus gentille, ne serait-ce que pour la simple raison que de toute ma longue vie, je n'ai jamais trahi ce peuple en paroles ou en actes. Les Tchétchènes sont un peuple courageux, invincible et moralement pur. Et les bandits ? Il y en a donc assez parmi les Russes, les bandits et les Juifs...
...Et quand mon fils ou ma fille commence à me contredire, je dis : « Tu aurais dû être envoyé en Tchétchénie pour y être élevé, tu aurais appris à respecter tes parents... J'aime cette culture.
Joseph Kobzon

«Il est tout aussi impossible de conquérir les Tchétchènes que de lisser le Caucase. Qui, à part nous, peut se vanter d’avoir vu la Guerre éternelle ?
Général Mikhaïl Orlov, 1826.

« Avec les Russes et les Juifs, les Tchétchènes sont le peuple le plus instruit de la Fédération de Russie. Grâce à leurs caractéristiques nationales, à leur caractère fermé et à leur conservatisme, les Tchétchènes ont su faire de leur exil au Kazakhstan une opportunité de percée innovante. Alors que de nombreux peuples du Caucase et du Trans-Caucase, tombés en exil, sont pratiquement morts, les Tchétchènes peu russifiés ont réussi à intensifier leur vie et à augmenter brusquement, brusquement, leur niveau d'éducation plusieurs fois. Les Tchétchènes sont arrivés à la situation des années 90 en appartenant organiquement à la partie high-tech de l'élite soviétique. Permettez-moi de vous rappeler que de nombreux ministres des industries primaires, du pétrole et du gaz, de la production de gaz, étaient Tchétchènes et Ingouches."
Maxime Chevtchenko.

« Quant aux Tchétchènes, ils ont, à mon avis, pour la plupart un potentiel accru de courage, d'énergie et d'amour de la liberté, j'ai écrit dans la Nezavissimaïa Gazeta ce que représentent les Tchétchènes. en termes de qualités, y compris les données intellectuelles, une certaine fluctuation des qualités positives. Je connais de nombreux Tchétchènes de positions et d'âges différents, et je suis toujours étonné de leur intelligence, de leur sagesse, de leur concentration et de leur persévérance. La fluctuation mentionnée me semble être le fait que les Tchétchènes, seuls parmi les peuples de l'Empire russe, n'ont pas eu d'aristocratie, n'ont jamais connu le servage et vivent depuis environ trois cents ans sans princes féodaux.
(Vadim Belotserkovski, 22.02.08)

« Nous avons essayé par tous les moyens de détruire les Tchétchènes, en tant qu'ennemis, et même de transformer leurs avantages en inconvénients. Nous les considérions comme un peuple extrêmement inconstant, crédule, traître et traître parce qu'ils ne voulaient pas répondre à nos demandes, qui étaient incompatible avec leurs conceptions, leurs mœurs, leurs coutumes et leur mode de vie. Nous les avons tellement dénigrés uniquement parce qu'ils ne voulaient pas danser sur notre musique, dont les sons étaient trop durs et assourdissants pour eux..."
Le général M.Ya. Olchevski

La Commission gouvernementale de Russie, après avoir étudié la question de leur recrutement pour servir dans l'armée russe, rapporta en 1875 : « Les Tchétchènes... les alpinistes les plus guerriers et les plus dangereux du Caucase du Nord sont... des guerriers prêts, que les militaires le service n'est pratiquement rien dans le sens d'une conduite fringante et de la capacité de manier des armes... Les Tchétchènes s'habituent littéralement dès l'enfance à communiquer avec des armes... Tirer la nuit en un coup d'œil : au son, à la lumière montre un net avantage du des montagnards, des cosaques surentraînés et surtout des soldats.
Résumés des rapports et communications de la Conférence scientifique de toute l'Union du 20 au 22 juin 1989. Makhachkala, 1989, p. 23.

« Les Tchétchènes sont très pauvres, mais ils ne demandent jamais l'aumône, ils n'aiment pas mendier, et c'est là leur supériorité morale sur les montagnards. Les Tchétchènes ne donnent jamais d’ordres à leur propre peuple, mais disent : « J’en aurais besoin, j’aimerais manger, je le ferai, j’irai, je le découvrirai, si Dieu le veut ». Il n’y a presque pas de gros mots dans la langue locale… »
S. Belyaev, journal d'un soldat russe retenu captif par les Tchétchènes pendant dix mois.

« … Les Tchétchènes n'ont pas incendié les maisons, n'ont pas délibérément piétiné les champs et n'ont pas détruit les vignobles. "Pourquoi détruire le don de Dieu et l'œuvre de l'homme", disaient-ils... Et ce règne du "voleur" des montagnes est une valeur dont les nations les plus instruites pourraient être fières, si elles l'avaient..."
Les AA Bestuzhev-Marlinsky dans « Lettre au docteur Erman ».

« Les Tchétchènes ! Tu es du silex ! Tu es l'acier, tu es le diamant ! Ils ont essayé de vous réduire en poudre plus d'une fois. Vous êtes une tribu fidèle de bonne graine, et le Caucase est fier de vous depuis des siècles !

Les Tchétchènes sont capricieux et déclarent leur amour sous forme poétique : « L'automne est soudainement arrivé, les feuilles rouges tombent. Je n’ai besoin de personne d’autre comme cavalier, seulement d’une Oksana – toi !

Une jeune fille ingouche d'un village de montagne répondra immédiatement à une salutation polie lors d'une rencontre : « Plaignez-vous, épanouissez votre âme ! Les enfants sévères des montagnes ne reconnaissent pas la phrase habituelle : « Comment vas-tu ?

La jeune fille de race blanche est entraînée à ne pas écouter les ragots et à ne pas répandre elle-même des spéculations. Dans un village de montagne, ils apprennent les nouvelles à la radio ou à la télévision, sans rien savoir de leurs voisins.

En présence du beau-père, la belle-fille n'a pas le droit de respirer. Une femme doit retenir son souffle lorsqu’elle communique avec le père de son mari.

Meilleur statut :
Les conflits verbaux avec les Ingouches sont dangereux pour la vie et la santé. Avertissement opportun du ministère de la Santé.

Un frère sans sœur est un mariage sans jeune marié. Une sœur sans frère est un corps qui a vendu son âme.

Les yeux des Tchétchènes entament une conversation bien avant les lèvres miellées et le son qui sort de la bouche et de la gorge.

Les enfants des montagnes n'ont peur que des larmes et des malédictions d'Allah.

Dans le Caucase, les montagnards sont des cavaliers, dans le Kouban et à Krasnodar les montagnards sont des bandits.

Parmi les saphirs et les émeraudes, on ne trouve pas de diamant comparable à l'éclat des yeux d'une beauté caucasienne.

Je n'ai pas besoin de luxe, je suis né dedans, seulement ce luxe n'est pas de l'argent, mais des gens proches de moi...¦

Version russe : « Chéri, épouse-moi… » Version caucasienne : « Euh, allez, soit oui, soit je vole !

Beau visage, aspect sensible, mélange caucasien, il vaut mieux ne pas interférer

Autrefois, le Ciel et la Terre se disputaient pour savoir qui était le plus beau. Le ciel montrait les étoiles pour prouver sa beauté, et la Terre montrait le Caucase !

Sur les pentes du Saint CAUCASE, parmi les sommets enneigés et puissants... quelqu'un a peint de l'or sur les rochers : « SOYEZ FIER QUE VOUS ÊTES INGOUCHE » !!!

Quelle est la différence entre le faux amour et le véritable amour ? Fake : -J'aime les flocons de neige sur tes cheveux ! Le vrai : -Imbécile, où est le chapeau ?!

Avez-vous un rêve ?? -était! -et maintenant ? -et maintenant elle marche à côté de moi et me pose des questions stupides..

Les yeux sont brûlants, dangereux et passionnés, non soumis au destin, soumis à personne, avec une morale montagnarde. Les yeux de ceux qui ont donné naissance au Caucase.

N'importe qui peut offenser un Caucasien, mais tout le monde n'a pas le temps de s'excuser !

LUI : veux-tu m'épouser ! ELLE: non, je ne l'ai pas encore fait petit... LUI : je ne te le demande pas, je te le fais savoir !!!

CAUCASIEN L'amour, ce n'est pas quand il vous offre des fleurs et que vous les sentez... C'est quand il vous parle d'essence 95 pendant trois heures, et que vous écoutez sans l'interrompre...

Je donnerai fidélité à mon mari !!! Amour à mon fils !!! Beauté à ma fille !!! Et respect et honneur vont à nos parents !!!

Je suis la plus heureuse, car nos chemins mènent au même but, un voile blanc et une lezginka au mariage

Il y a plus de « bébés de glace » sur les réseaux sociaux que de Napoléons dans un hôpital psychiatrique…

Seul un vrai cœur caucasien bat... bat... bat... et atteindra son objectif...

Une fille caucasienne ne baisse jamais la tête, mais sait exactement quand baisser les yeux

Il n'y a pas de loi pour moi, car je suis de la région 06 !

« L'amour caucasien » c'est : Elle lui dit : « Chéri, je peux aller au club ??? » -Et lui, en la serrant fort dans ses bras, "Salope, je vais te casser le nez !!!"

On dit que les Caucasiens sont dispersés partout dans le monde. Ce n’est pas vrai !!! Ce monde est dispersé autour des Caucasiens !!!

Les Caucasiens ne sont PAS VIP, les Caucasiens sont TOUJOURS EXCLUSIFS !

LE CAUCASE EST LE PAYS DES MONTAGNES ET DU NOIR ET BLANC AVANT¦

Il s'est assis seul - SubhanAllah ! Il l'a vue - AlhamduLillah ! Elle est si belle - mashaAllah ! Elle sera sa seule - inchaAllah...

Une vraie fille caucasienne ne suit jamais la mode. C'est la mode qui la suit))

Un homme de race blanche rencontrera une femme de race blanche dans le but de créer un enfant de race blanche.

Le Caucase, c'est le pouvoir...vole-moi magnifiquement))

Un bon toast caucasien est comme un bon vin caucasien, il ne fait que devenir plus savoureux et plus cher avec le temps !

L'amour caucasien, c'est quand quelqu'un vous regarde et que vous prouvez que ce n'est pas de votre faute)))¦

Fille, quel est ton numéro de téléphone ? – Sony Ericsson – Non, je veux dire le numéro ? - Fédéral. - Non, quels sont les chiffres ? -Ingouches...)))

La grammaire caucasienne dit : ZHI SHI écrit avec IS

La sagesse caucasienne dit : « celui qui ne se montre pas est un frimeur »

Ça fait toujours mal à un vrai mec de voir une fille porter des choses lourdes... Et il se détourne

L'éclat des yeux des Caucasiens ne peut pas être peint avec du mascara...

Seuls les Caucasiens, au moment de passer leur permis, viennent avec leur propre voiture

Amour caucasien : capture, interception, rétention et après 9 mois un petit lutteur.

Comment reconnaître un homme CAUCASIEN lors d'un mariage ? -Il est habillé du plus beau costume... de sport

Uniquement dans le Caucase paquets de cigarettes il est écrit : « PAPA VA TUER, TUER ».

L'amour caucasien, c'est quand il ne lui demande pas si elle l'aime ou non, si elle le croit ou non, ne règle pas les choses, car il sait déjà ce qui les attend.

L'amour caucasien, c'est quand elle vient vers lui pour un concours, et il fait un KO et crie : SI VOUS CHANGEZ, CE SERA EN DIRECT.

Seuls nos gars brisent l'asphalte sur leur visage.

Savez-vous pourquoi il n'y a pas de métro dans le CAUCASE ? Oui, car nous ne descendrons jamais aussi bas.

L'amour caucasien, c'est quand IL se fait mal au doigt et SON cœur lui fait mal. Mais si SON cœur lui fait mal, IL lui donnera le sien.)))

Tu veux que je l'aime ? Dansez lezginka sur le capot d'une voiture à une vitesse de 120 km/h...

Ce ne sont pas les vêtements qui ornent la fille, mais l'homme caucasien qui marche à côté d'elle

Elle : « Je ne t'aime pas ! »... Lui : « Ça fait longtemps que tu roules dans le coffre ?? »...

Un vrai Caucasien, même après une rupture, dira : "Tu sais, même maintenant, j'arracherai la tête de n'importe qui, pour elle."...

Je ne suis pas arrogant, je suis juste élevé selon les lois caucasiennes, et notre première loi est la fierté !

Les yeux verts peuvent plaire... Les yeux gris peuvent charmer... B Yeux bleus tu peux tomber amoureux... Et seulement yeux marrons peut vous rendre fou...

Ce n'est que dans le Caucase qu'ils en savent plus sur votre vie personnelle que vous-même.

Amour caucasien : elle : chérie, je t'aime beaucoup.. lui : je ne comprends pas pourquoi tu as pris contact et tu es sorti vite ?

Ils se sont battus – « La loi de la vie ». Il l'a frappée - "Fosters Law". Elle a des frères - "Loi des Montagnes" !!!

S'il est jaloux, c'est qu'il aime, s'il aime, il a peur de perdre, s'il a peur de perdre, alors il volera cette année !!!

La cigogne a amené tous les enfants, et un bel et fier aigle m'a amené !!!

Je n'attends pas un prince sur un cheval blanc, j'attends un Caucasien sur une BMW noire)

Papa m'a appris à être fier, Maman m'a appris à être une dame, Mais mes frères ne m'ont rien appris, ils ont juste dit : Vont-ils te faire du mal ? - Déchirons-les !!!

Dans le Caucase, personne ne discute avec les filles... Parce que personne ne s'intéresse à leur opinion...

Debout au bord même de la montagne, il lui demanda : « Dis-moi, est-ce que tu m'aimes ? - J'aime! - Alors saute à terre… Elle sourit, le regarda dans les yeux et dit : - Tu l'aimes ? - Oui! Alors pousse-moi !

Une vraie INGOUCHKA préparera toujours elle-même le porridge et forcera le gars à le nettoyer... C'est notre façon de faire.¦

Je n'ai pas une silhouette magnifique, un sourire magnifique, etc. Pour cela, Allah m'a récompensé avec des joues rebondies, des yeux pleins de sens et un cœur bon - et cela coûte très cher.

Tu sais, mon frère : je voulais juste jouer à l'amour avec elle, mais je suis tombé amoureux. -Frère, laisse-moi t'aider à le voler ?¦

Le chemin vers le cœur d'une fille Vainakh passe par - Frère))

ALLAH a créé le monde, tout le reste a été créé en Chine

La fierté d'un homme de race blanche, c'est la décence de sa petite amie !!!

Il y a trois choses dans le monde qui ne peuvent être arrêtées : Kobzon, un SMS envoyé à la mauvaise fille et un sac de graines de tournesol ouvert !

Toutes les filles de race blanche avec une médaille d'or et un diplôme rouge. Après le mariage, ils se tiennent près du poêle.

Je n'ai pas piétiné ton âme ! J'ai dansé le Lezginka dessus !

Elle a volé mon cœur, maintenant je dois juste voler le sien.

Ne dites jamais à Allah que vous avez des problèmes, dites aux problèmes que vous avez Allah.

Ne sois pas intelligent, tu le seras quand nous aurons le même nom de famille !

Une femme MUSULMANE n’a pas besoin d’un prince sur un cheval blanc. Elle a besoin d’un musulman avec Iman dans son cœur.

Le rêve de chaque fille est un homme qui appelle à 3 heures du matin juste pour dire : « Je t'aime tellement, chérie. »

Si... une fille est offensée, réjouissez-vous, elle ne vous est pas indifférente

Je suis qui je suis. Il ne me reste que mes poings, ma conscience et mon honneur.

Même s'ils vous montrent le canon d'un char qui a déjà tué un millier de têtes. Vous dites avec fierté : « JE SUIS MUSULMAN ! » Louange à ALLAH, le seigneur des mondes

La victime de mon personnage, ce sont tes nerfs

Amour caucasien : elle : JE T'AIME. lui : BRAVO. elle : ET VOUS ? lui : JE SUIS TROP BON !

Les tremblements de terre ne sont pas nouveaux pour nous - C'est notre Ingouchie qui danse la lezginka

Seuls nos enfants seront meilleurs que nous.

Une fille du Caucase est comme une fleur de montagne qu'il faut cueillir et non cueillir

Toutes les mères pleurent lorsque leurs filles se marient. Et ma mère dit que celui qui enlève pleure

Il a demandé "est-ce que tu m'aimes?" elle a fièrement répondu « non » et il a souri timidement et a répondu « mais je vais devoir le faire ».

« Le soleil est chaud et tu portes un foulard », te disent-ils. Et vous leur répondez comme il se doit : « Plus forte que le soleil, la flamme de l'enfer »

Je ne suis pas jaloux, je suis gourmand

Mes frères, ma richesse.

Oh, TOUS HAUTS, préviens-moi de ceux en qui j'ai confiance, de ceux en qui je n'ai pas confiance, je me méfierai moi-même.

Si vous me frappez et dites : « Effrayant ? « Ensuite, je vais vous frapper et dire : « Est-ce que ça fait mal ? » »

Cœur à un... Âme aux frères... Vie à maman... Honneur à personne...¦?¦

Les seuls civils en Tchétchénie, ce sont des soldats russes.

Trois millionnaires se sont rencontrés un jour : un juif, un tatar et un tchétchène. Et les nouveaux Russes ont décidé d'aller au restaurant.

Anarchie en Tchétchénie : des terroristes tchétchènes ont saisi un bus avec des terroristes tchétchènes.

L'amour caucasien, c'est quand à 3 heures du matin il y a un prieur debout sous les fenêtres et qu'un Lezginka joue dans toute la cour et que tu regardes par la fenêtre, et il te crie : euh, sois un homme, sors , euh.

Je ne suis pas fier, j'ai juste été élevé selon les lois du Caucase, et notre première loi est la FIERTÉ !

Une fille de race blanche ne se permettra jamais de faire des choses basses parce qu’elle sait que la fierté et l’honneur de son père, c’est elle.

Il n'y a pas de gars plus courageux dans les montagnes, ce gars n'a même jamais vu la peur !! Mais le cavalier n'a peur que d'une chose : il tombera follement amoureux d'une fille.

Je vais le voler ! Et je partirai : - Non, tu ne partiras pas ! Pourquoi est-ce ?... -Avec vous, nous devons raconter à nos enfants comment papa a volé maman

L’Amérique règne, l’Europe règne, l’Australie règne, l’Asie règne, et le Caucase est assis sur la banquette arrière et montre où se diriger.

L'amour caucasien, c'est quand il ne permettra à personne de vous offenser... il vous offensera lui-même..

Les filles sont à l'écart, personne ne vient danser, car elles sont toutes originaires du Caucase et leur frère les regarde chacune.

Ce n'est que dans le Caucase qu'on confesse son amour avec les vers suivants : quand je t'ai vu, je suis tombé amoureux, tu as une telle silhouette, tu dois être un athlète

L'amour caucasien, c'est quand : Lui : où es-tu ? Elle : dans la rue. Lui : euh, écoute, pourquoi tu m'as ramené à la maison, rentre chez toi !!!

""Les Tchétchènes ont toujours été un ennemi redoutable. Ils nous ont combattus bec et ongles."
VIRGINIE. Potto. Esquisse historique des guerres du Caucase. (Tiflis, 1899)

"Un tel homme n'est pas encore né,
Pour remplir les montagnes de cercueils,
Pour déplacer Kazbek d'une main audacieuse,
Faire des Tchétchènes des esclaves!" M. Yu. Lermontov

Citations sur les Tchétchènes. Déclarations sur les Tchétchènes à différentes époques - CHungro