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Ils étaient engagés dans l'agriculture, l'élevage et l'artisanat. Principales villes : Smolensk, Polotsk, Izborsk.

Du 9ème siècle - inclus Russie kiévienne. Selon une hypothèse, ils auraient été inclus dans Vieux Russes.

Aux XI-XII siècles. le territoire des Krivichi faisait partie des principautés de Smolensk et de Polotsk, la partie nord-ouest faisait partie des possessions de Novgorod.

Histoire

Le nord de Krivichi était à l'origine de la création Novgorod Russie, tandis que le dialecte du vieux Pskov est identifié au dialecte du Nord Krivichi.

Krivichi occidental a créé Polotsk et ceux du sud - Smolensk (Gnezdovo), inclus dans Ancien État russe déjà sous le successeur de Rurik, le prince Oleg.

DANS langue lettoneà ce jour, les Russes sont appelés Krivichi (letton krievi, letton krīvi), Russia Krevia (letton Krievija) et Biélorussie - Baltkrevija (letton Baltkrievija).

Dans toutes les régions, les Krivichi interagissaient étroitement avec les Varègues. Empereur byzantin Constantin VII Porphyrogenitus dit que les Krivichi fabriquent des bateaux sur lesquels les Rus se rendent à Constantinople.

On pense que le dernier prince tribal des Krivichi, Rogvolod, ainsi que ses fils, ont été tués en 980. Prince de Novgorod Vladimir Sviatoslavitch.

Dans la liste Ipatiev, les Krivichi sont mentionnés dans dernière fois sous 1128, et les princes de Polotsk étaient appelés princes de Krivichi sous 1140 et 1162. Après cela, les Krivichi ne sont plus mentionnés dans les chroniques slaves orientales.

Cependant nom tribal Krivichi a été utilisé pendant assez longtemps sources étrangères(jusqu'à fin XVII V.).

Après la formation de la Russie kiévienne, les Krivichi (avec les Viatichi) prirent une part active à la colonisation des terres orientales (Tver moderne, Vladimir, Kostroma, Riazan, Yaroslavl et Région de Nijni Novgorod, le nord de Moscou, ainsi que la région de Vologda) où ils ont peut-être assimilé et peut-être écarté les tribus finlandaises locales de la culture Dyakovo.

La branche sud-ouest de Polotsk du Krivichi est également appelée Polotsk. Avec les Dregovichi, les Radimichi et certaines tribus baltes, cette branche des Krivichi constituait la base du groupe ethnique biélorusse.

Culture

La culture du tumulus de Krivichi diffère des cultures synchrones Cultures slaves Région du Dniepr.

La structure au sol des habitations et des dépendances des Krivichi (ainsi que des Slovènes de Novgorod) rappelle l'architecture slave. sites archéologiques bande forestière de Pologne.

D'autres artefacts de Krivichi sont des anneaux de temple en bronze en forme de faucille, des perles de verre, des couteaux, des fers de lance, des faucilles, des céramiques (verticilles et pots fabriqués sur un tour de potier).

Information utile

Origine

Les Krivichi sont généralement divisés en deux Grands groupes: Pskov et Polotsk-Smolensk.

Dans la culture du Krivichi de Polotsk-Smolensk, qui a été relativement mieux étudiée, à côté des éléments de décoration slaves, il existe des éléments de type baltique. Des éléments baltes sont également visibles dans les rites funéraires.

Il existe deux points de vue principaux sur la question de l'origine des ancêtres slaves des Krivichi.

Le premier relie leur maison ancestrale à la région des Carpates, le second - au territoire nord de la Pologne. Dans le même temps, il est précisé qu'au début, les Krivichi sont venus dans la région de Pskov (VIe siècle : Culture des Long Barrows de Pskov), en passant par la région du Moyen Poneman), et plus tard certains d'entre eux se sont déplacés vers le sud et se sont installés dans la région de Smolensk. région et Biélorussie orientale).

La première hypothèse est étayée par des chroniques indiquant l'origine des Krivichi, en particulier du peuple Polotsk (avec les Drevlyans, Polyans (Dniepr) et Dregovichi) issus des tribus des Croates blancs, des Serbes et des Khorutans qui se sont installés en Biélorussie et ont émigré vers le cours supérieur du Dniepr aux VIe-VIIe siècles .

La deuxième hypothèse est basée sur les travaux de linguistes nationaux modernes. En particulier analyse comparative Toporova V.N., réalisé sur la base des résultats des recherches de Zaliznyak A.A. sur la langue de Novgorod lettres en écorce de bouleau et l'ancien dialecte Krivichi, dirigé par S. L. Nikolaev, montre l'appartenance originelle des Krivichi aux slaves du nord-ouest groupe dialectal, y compris, par exemple, des langues comme le léchique du Nord ou le lusace.

Habitants de Polotsk

Les Polochans font partie du peuple Krivichi qui s'est installé au IXe siècle. le territoire des régions modernes de Vitebsk et du nord de Minsk.

Anthropologie

C'était typique des Krivichi forte croissance, dolichocéphalie, visage étroit, nez ondulé saillant, menton défini - un type caractéristique du type Valdai.

Commençons par ceux que nous voyons en premier dans l'espace que nous considérons.
Les Krivichi sont un peuple mystérieux. Même deux à la fois.
La première est qu’il n’y a toujours pas de consensus sur leur identité culturelle : Slaves, Finlandais ou Baltes.
Deuxièmement, on ne sait toujours pas d’où ils viennent. Ceci est cependant incompréhensible pour beaucoup, mais ici un cas particulier. La construction d'une forteresse par les Krivichi à Lyubsha selon les canons romains provinciaux indique que ces peuples étaient en contact avec l'Empire. Et en même temps, dans toute l’archéologie qui en reste, il n’y a aucune trace d’influence romaine ou byzantine.
Essayons de chercher des indices sur ces paradoxes.
Le territoire des Krivichi à l'époque considérée était déjà une vaste région - le cours supérieur de la Volga, du Dniepr et de la Dvina occidentale, Partie sud Valdaï, une partie du bassin du Volkhov et une partie du bassin du Néman. Selon la géographie actuelle, il s'agit de l'ensemble du nord-est de la Biélorussie, de Pskov, de Smolensk, d'une partie de Moscou, d'une partie de Tver, d'une partie de Novgorod et d'une partie des régions de Saint-Pétersbourg. En fait, tout le cœur de la Rus' n'est pas slave ! Slave il y a en dessous de la ceinture, c'est-à-dire en dessous de Pripyat. Et ici - Krivichi. Eh bien, sans compter les Slovènes de Novgorod.
Cependant, les Slovènes sont déjà des habitants plus tardifs. Et, à en juger par Ladoga et Lyubsha, ce sont des violeurs. Cependant, il n'y en avait pas d'autres à l'époque. Je n'ai pas survécu.
Ici se pose la première question, à laquelle les historiens n'ont pas de réponse claire : qui sont les Krivichi - Slaves ou certains, à en juger par l'archéologie, tribus baltes ou finlandaises ? Ou peut-être s'agit-il de l'un des peuples pré-slaves qui, comme les Wends, se sont retirés dans les forêts après le chaos post-hunnique ? Ou même une partie des Wends ?
Commençons par la façon dont l'auteur de PVL traite les Krivich lorsqu'il agit en tant qu'ethnographe.
Il s’avère que son attitude à leur égard est loin d’être claire ! Je le répète : pas dans un sens moral, mais dans un sens ethnographique. Notons : pour une raison quelconque, toutes les tribus slaves - selon la croyance générale - n'étaient pas incluses dans la liste "Il n'y a que la langue slovène en Russie". Souvenons-nous:

- il n'y a que la langue slovène en Rus' : les Polyana, les Derevlyans, les Novgorodiens, les Polochans, les Drygovichis, les Severos, les Buzhans, qui sont assis le long du Bug, puis les Volyniens -

Et, par exemple, les Radimichi et Vyatichi, qui, selon la chronique, -

- il y a deux frères dans la forêt : Radim, et l'autre Vyatko, et, étant venu, Sedosta : Radim sur Suzhya, et surnommé Radimichi, et Vyatko était assis avec sa famille à Otsa, de lui surnommé Vyatichi.-

Pas sur cette liste. Autrement dit, ils ne sont pas classés comme Slaves ! Il paraît qu'ils venaient des Polonais, de Pologne. De, pourrait-on dire, la maison ancestrale slave ! Mais ils se sont révélés indignes du titre slave.
Les Ulichi, Tivertsy et Krivichi ne sont pas comptés parmi les Slaves.
De quel genre de discrimination s’agit-il ?
Pour comprendre, prêtons attention à un autre détail de la chronique. Celui où l’on parle des Slaves non pas de manière généralisée et collective, non pas comme une superethnos, mais précisément comme un peuple. C'est l'endroit :

La langue slovène, comme le Rkokh, vivant sur le Danube, venait du skuf, le reksha du Kozar, la recommiya du bulgare, et le sedosh du Dunaevi, habitant de la Besha slovène. C'est pourquoi l'anguille est venue et a hérité du territoire slovène, chassant les Volokhi qui s'étaient emparés du territoire slovène. Depuis lors, les anguilles ont souvent été sous Héraclius, les Césars, qui s'opposaient à Khozdroy, l'empereur de Perse. En même temps, il était et acquis, comme lui, il combattit contre César Héraclius et peu de choses ne le tuèrent pas.

Et tout devient immédiatement clair. Il ne s’agit pas ici de « la langue slovène a disparu ». Il s'agit d'une localisation spécifique d'une tribu spécifique vivant sur le Danube. Et les Bulgares, Volokhs, Ougriens et Avars se sont retrouvés à la pointe de l'attaque. Et c'est pourquoi -

- à partir de ces mots, il s'est répandu sur toute la terre et est devenu connu sous ses propres noms, où il se trouve et à quel endroit.

L'image s'avère pliable. Les Slaves n'aimaient pas vivre sous l'obra ou les Volokhs. Et ils sont partis pour Rus'. Et il est clair que nous parlons du classique « peuple Prago-Korchak ». Et cela signifie que la « langue slovène » qui s'est répandue dans toute la Russie est celle de leurs descendants.
Mais ceux qui n’appartenaient pas initialement à cette communauté, de la même façon » liste d'élite"et je n'ai pas touché. Et lorsque même la culture de Prague-Korchak mourut pendant longtemps, se dissipant en un certain nombre de cultures de continuation, le souvenir d'une racine unique continua à diviser les peuples de la Russie en slaves et non slaves après deux ou trois cents ans. Évidemment basé sur la localisation antérieure des Slaves en tant que tribu. Et cela signifie que les Ulichi et Tivertsy qui siégeaient dans le sud ne sont pas des descendants des Slaves, mais des descendants des Antes. Pas Prague, mais la culture Penkov ! Krivichi, avec des soupçons d'affiliation finlandaise ou balte - d'autant plus compréhensible.
À en juger par le fait que les Lettons appellent encore les Russes « krievi », les Baltes eux-mêmes avaient un point de vue différent sur cette question. Cependant, une autre tribu balte, les Yatvingiens, appelaient les Russes le mot drygi. Les linguistes associent cela au vieux russe Dregovichi (< балт. *Dreguva).
Quoi qu'il en soit, quels que soient les ancêtres des Krivichi, les tribus locales finno-ougriennes et baltes ont beaucoup travaillé sur leur apparence finale. Plus précisément, ce sont probablement les hommes de Krivichi qui travaillaient le plus, mais le résultat restait quand même le métissage. De plus, à en juger par les fouilles à Pskov et Izborsk, il n'y a pas eu de grande effusion de sang entre les colons et les habitants - ils se sont simplement installés à proximité :

Aux VIIIe-IXe siècles. à Nizhny Povelichye, peuplée à cette époque principalement par la population autochtone balto-finlandaise (liée linguistiquement aux ancêtres des Estoniens modernes), deux grandes colonies non agricoles existaient simultanément. L'une d'elles - la colonie de Pskov - était le centre tribal des autochtones, et l'autre - la colonie de Truvorovo - était une colonie commerciale et artisanale non tribale fondée par un groupe de colons slaves.

La colonie de Truvorovo est devenue plus tard Izborsk. Cependant, ils s'y occupèrent également de la défense : des deux côtés, le fort était protégé par des pentes presque verticales de falaises, et là où le passage vers la ville était possible - du côté du sol - un rempart voûté assez grand, jusqu'à 10 mètres de large, fut construit. . En même temps, la ville elle-même n'était pas très grande : ses dimensions étaient de 70 mètres sur 90.
Que nous apprend l’archéologie sur l’appartenance ethnique des Krivichi ?
Mais l'archéologie, sur la base de leurs caractéristiques principales, les classe toujours parmi les Slaves.
Les caractéristiques archéologiques distinctives de Krivichi sont de longs monticules - des monticules en forme de rempart où les morts étaient stockés les uns à côté des autres. Crémé.
Très signe important- ethnocaractéristique des Slaves en tant que superethnos - anneaux temporels. Chez les Krivichi, ils sont en forme de bracelet. Plus précisément, la composition de la coiffure féminine de la population qui a quitté les longs monticules de Smolensk-Polotsk comprenait des anneaux de temple en fil de fer, d'un diamètre de 5 à 10 cm, avec des extensions lamellaires aux extrémités ouvertes se chevauchant.
Malgré toute l'influence des Finlandais et des Baltes, les instruments caractéristiques de tous les Krivichi appartiennent clairement à la culture Prague-Korchak. C'est également de là que proviennent les habitations - de petites maisons en rondins hors sol mesurant 4x4 m ont également leurs prototypes dans la région de la haute Vistule.
Mais il y a encore une considération qui jette un doute assez fort sur les racines vénitiennes et baltes, sans parler des racines finlandaises des Krivichi.
Le fait est que lorsque les Krivichi - à la fin du VIIe siècle - après Ladoga, qui avait disparu dans la Baltique, vinrent à ce lac et fondèrent ici une forteresse, maintenant souvent appelée Lyubshanskaya, cette forteresse s'est avérée être semblable à les modèles du Danube. Plus précisément, aux points fortifiés locaux à caractère provincial romain. Mais la forêt de Wends ne pouvait fondamentalement pas hériter de la culture et de la technologie romaines en matière de construction. Cela signifie que nos Krivichi sont des gens d'origine danubienne. Une partie du « peuple Prago-Korchak » ? Mais ils ne se sont pas non plus engagés dans la construction de forteresses romaines provinciales de ce type. Et elles sont apparues environ deux cents ans plus tard que la construction de telles forteresses a cessé.
Alors, qui sont les Krivichi ?
Rappelons-le : l'archéologie prétend que la période d'exploration par les peuples représentés culture archéologique longs monticules, la principale future zone de Krivichi, la région de Pskov (plus précisément, les longs monticules les plus anciens ont été trouvés dans le bassin de la rivière Velikaya, le lac Pskov et dans le cours supérieur de Lovat) remonte au VIe - VIIIe siècles (entre parenthèses : deux cents ans avant l'intervention slave).
Et les historiens confirment :

Culture Krivichi pour de l'Europe de l'Estétait sans aucun doute un nouveau venu. Ceci est clairement démontré non seulement par le type unique de leurs tumulus, mais aussi par les céramiques, le type d'habitation et un certain nombre d'autres caractéristiques. Cette culture, au moment de son apparition dans la région de Pskov, était relativement haut niveau développement par rapport à la culture Dyakov qui l'a précédé.

En d’autres termes, les Krivichi sont ici des extraterrestres. Je me demande où?
Évidemment, en nous souvenant de la forteresse Lyubsha, elle provient d'un endroit où ils ont été construits dans le style romain provincial. C'est-à-dire, depuis la limesa, la frontière avec l'Empire romain. DANS dans un sens large limesa, bien sûr, parce que la culture romaine provinciale a progressé assez largement.
Et rappelez-vous -

- l'émergence de la culture des tumulus de Lituanie orientale avec leurs sépultures princières comme Taurapils, les longs tumulus de la région de Pskov ?

Ils sont apparus dans la zone « Vendish », sans doute, mais étaient-ils vénitiens ? Les « Kieviens » qui ont fui les ont-ils quittés ? Ou peut-être les restes des « Przeworsts » ? Puis tout s'assemble : la forteresse, le romanisme provincial et les sépultures princières, que les « Kieviens » n'avaient pas...
Il est apparemment impossible de dire qui était exactement l'ancêtre européen des Krivichi dans la région des cultures romaines provinciales. Ils portaient avec eux les signes ancestraux du slavisme - les mêmes anneaux de temple. Mais si les Slovènes venaient de l'ouest, de Pologne ou d'Allemagne, alors le point de départ du Krivichi est parfois appelé la région des Carpates. Ce qui ne contredit pas ce qui précède : les cultures associées à l'Empire y sont apparues avec une régularité enviable.
Et en tout cas, les contemporains des Krivichi et des Slovènes ne les ont pas confondus - c'est un fait. Même, comme on le voit, le chroniqueur du XIe siècle ne l'a pas fait ; d'ailleurs, il a attribué aux Krivichi une place quelque part en dehors des Slaves « canoniques ». Bien sûr, cela est compréhensible : lors de leurs pérégrinations et de leurs départs, soit des Huns, soit du climat féroce, soit des Baltes, qui ressemblent à des gens éternels et tranquilles dans l'histoire, mais pour une raison quelconque, tout le monde les contournait toujours autour du périmètre. .. -
- au cours de leur voyage le long de la frontière baltique-vendienne, les Krivichi n'ont pu s'empêcher de tirer beaucoup de choses d'eux deux. Y compris génétiquement. Et même s’ils étaient au début des « purs » Slaves, maintenant ils ne leur ressemblent plus. En tout cas, répétons-le, à l'époque que nous considérons, à la fin du IXe siècle, lorsque se déroule l'histoire de Rurik et des Rus, les habitants de Ladoga distinguaient clairement les Slaves et les Krivichi.
Même au quotidien, ils semblaient mal s’articuler. Quoi qu'il en soit, il y a très peu d'éléments slaves dans la forteresse de Lyubsha, et pour qu'elle apparaisse dans le Ladoga scandinave-Krivichi voisin, les Slaves ont d'abord dû prendre la ville et massacrer ses habitants. Et à l'avenir, ici aussi, les éléments slaves et krivichi ne se mélangent pratiquement pas.
En général, nous laissons un point d'interrogation sur le thème des ancêtres des Krivich. C'est un fait que ce ne sont pas les ancêtres des Krivichi qui se sont approchés de Ladoga, mais les Krivichi eux-mêmes. Et cela veut dire qu'il s'agissait déjà d'un nouveau groupe ethnique. Et maintenant nous pouvons essayer de retracer son pliage.
Les Krivichi ont déménagé dans leur long voyage au nord au 6ème siècle. Il est possible que sous la pression de certaines autres tribus slaves - pas slovènes ! - qu'à cette époque les Carpates se dirigeaient vers Byzance. C'est précisément à cette époque que fut enregistré le mouvement de certains représentants de la culture prago-korchak vers l'Empire. Ils « descendent » le long des pentes orientales des Carpates jusqu'au cours inférieur du Danube, où ils ont commencé à se transformer en un groupe hypoteşti-Kindes. Peut-être qu'à cette époque une partie de ce flux se détache et décide de chercher le bonheur dans d'autres régions, plus au nord.
Au cours de ce mouvement centenaire - en début VIII siècle, lorsque, comme nous le savons, certains groupes avancés atteignirent Pskov et Ladoga, la tribu Krivichi jusqu'alors unie est divisée en deux seulement grandes récoltes. Pourquoi est inconnu. Autrement dit, si nous abordons la question en général, cette division est compréhensible. Et même inévitable. C'est juste que les Krivichi se sont trop éloignés longue distance, et différentes communautés ont perdu le contact direct les unes avec les autres. Nous avons déjà discuté de cette question, nous voyons donc ici simplement le même processus de formation différentes nations basé sur un culture matérielle.
On peut supposer que les Krivichi ont été « déchirés » par l’influence de différentes cultures. Peut-être que ceux qui avaient des contacts plus étroits avec les Wend et qui faisaient remonter leur lignée ancestrale à partir d'eux n'approuvaient pas vraiment la « finnisation » croissante des Pskov Krivichi. Mais il ne s’agit là que de spéculations, car l’archéologie ne permet évidemment pas de trouver des traces de tels désaccords « nationaux ». A moins de prendre en compte -

- des décorations en fil de fer en forme de beis, des plaques hémisphériques, des pendeloques métalliques trapézoïdales et en forme de champignon, des pendeloques en forme d'oiseaux, -

Quelles sont les caractéristiques du Krivichi de Smolensk-Polotsk, mais ont -

- de nombreuses analogies dans les antiquités baltes des territoires plus occidentaux.

Autrement dit, certains sont allés dans la « région finlandaise », tandis que d'autres sont allés dans la « région balte »...
Cependant, les anneaux temporaux restaient uniques, en forme de bracelet -

- des anneaux de temple en forme de bracelet avec des extrémités nouées... étaient ethniquement déterminants pour les Krivichi de Smolensk-Polotsk.

En tout cas, à partir de ce moment commence le compte à rebours du groupe Smolensk-Polotsk de Krivichi.
Mais en regardant d'un point de vue plus spécifique, nous pouvons conclure que les reliques des Wends ont joué un certain rôle dans cette division. En tout cas, le rituel de l'incinération des cadavres sur le monticule, lorsque les restes de cendres sont dispersés sur sa surface, rappelle le « Touchemlintsy ». En plus, -

Le complexe de la culture des tumulus longs du nord de la Biélorussie a très tôt des racines locales dans les monuments des IIIe-Ve siècles, dans lesquels la céramique peignée est présente comme indicateur.

De longs monticules, permettez-moi de vous le rappeler, - poinçonner Krivichi. Et les « Kieviens » avec leurs céramiques peignées s'avèrent être les ancêtres de nos héros.
Et en même temps -

Au troisième quart du 1er millénaire après JC. e. Presque sur tout le territoire de la Biélorussie, il y avait des villes de refuge, connues dans la science archéologique sous le nom de monuments tels que la couche supérieure de Bantserovshchina, Tushemli, Kolochin. Dans l'historiographie de la Biélorussie, la plupart des chercheurs les considèrent comme baltes (Zagorulsky, 1977, p. 70 ; Mitrofanov, 1980, pp. 102-110 ; Myadzvedzeu, 1994, p. 36). Certains attribuent ces monuments aux Slaves (Pobol, 1974, p. 159). Il a été suggéré qu'il s'agit d'une culture balto-slave (Shtykhov, 1992, pp. 34-36).

Autrement dit, ce sont sans aucun doute nos Wends familiers.
Plus loin -

- porteurs de la culture des premiers tumulus longs vers le milieu du 1er millénaire après JC. avancé du nord de la Biélorussie jusqu'à la région de Pskov et jusqu'au cours supérieur de la rivière Velikaya.

Vu de l'autre côté -

- des cimetières de la culture Long Barrow ont été découverts dans la partie orientale Terre de Novgorod dans le bassin de la rivière Mologa. Cette population était nouvelle ; elle est arrivée ici au 5ème siècle, apparemment de la Dvina occidentale et du haut Dniepr.

Dans le même temps -

- découverte de tumulus du milieu - troisième quart du 1er millénaire après JC. dans la Podvinie biélorusse rend vulnérable la situation de la colonisation slave du nord-est (Krivichi-Novgorod) des terres de Smolensk et surtout de Polotsk.

Il n'y a donc qu'une seule explication cohérente à ces preuves archéologiques : après le Ve siècle, très probablement au VIe siècle, le groupe ethnique Krivichi a pris forme dans la Podvina biélorusse sur la base du nouveau venu peuple européen et un élément local proche de la culture de Kiev, à savoir les Wends. Par conséquent, pour les Lettons, les Slaves sont des krievs, car de leur point de vue, les Krivichi se sont avérés faire partie des Wends.
En plus, -

Dans l'inventaire des tumulus du dernier quart du 1er millénaire après JC. un intérêt particulier Ils représentent des bagues de temple plates en bronze en forme de croissant aux extrémités effilées, souvent ornées de ceintures convexes, des deux côtés desquelles se trouvent des rainures dentelées. Ils ont été découverts dans la région de Smolensk dans des monticules... sur le territoire où a eu lieu la formation des Krivichi de Smolensk et de Polotsk. ...
Il semble qu’il n’existe pas de tels anneaux temporels dans la région baltique. Ils semblent répandus dans les régions de Smolensk et de Vitebsk. Il y a des raisons de considérer les anneaux de croissant temporel comme une décoration féminine des premiers peuples Krivichi. La question des prototypes de ces décorations est controversée, et elle ne peut être considérée comme définitivement résolue.

Mais en réalité, nous, et non les historiens, n’avons pas besoin de cette décision. La présence même forme transitionnelle les anneaux temporels indiquent que les peuples venus de l'espace limitrophe de l'Empire se sont formés précisément comme Krivichi ici, à la frontière de la Baltique, en Biélorussie et Région de Smolensk. Avec -
- oui, avec la participation du même Wends. Ceux qui ont reçu des impulsions d'émigrants du domaine de la culture de Kiev elle-même :

Il est très important de prendre en compte la découverte d'un cadavre avec des céramiques peignées dans l'un des tumulus du cimetière de Povalishino (district de Rossonsky). Le complexe de la culture des tumulus longs du nord de la Biélorussie a très tôt des racines locales dans les monuments des IIIe-Ve siècles, dans lesquels la céramique peignée est présente comme indicateur.

Puis, sous la pression de quelqu'un - évidemment les Slaves du futur Novgorod les suivaient - une partie des Krivichi s'est déplacée vers le nord et a atteint Ladoga via Pskov. Certains se sont dirigés vers l'est, où les nouveaux arrivants ont reçu une charge supplémentaire de vénidianisme et sont devenus sensiblement différents de leurs parents de Pskov par rapport à ceux qui les entouraient. Incarné dans la culture des longs monticules de Smolensk. Certains des Krivichi sont restés en place et sont devenus Polotsk Krivichi.
Partout dans ces lieux qui les entourent et avec leur participation, bien sûr, les processus ethniques se poursuivent :

L'archéologue de Smolensk E. Schmidt, résumant les documents sur la formation du Smolensk Krivichi, a conclu cela aux VIIe-VIIIe siècles. ils peuvent être considérés « comme une union de tribus, y compris les Slaves et les Baltes », dans laquelle les processus d'assimilation des Baltes se sont déroulés jusqu'aux Xe-XIe siècles.
…
La conclusion générale sur le caractère balto-slave de la culture Long Kurgan ne soulève aucune objection.
…
Selon les observations d'archéologues lettons, de longs monticules ronds à la périphérie orientale de la Lettonie sont apparus dans la seconde moitié du 1er millénaire après JC. Les monticules étudiés indiquent une ethnie population mixte(Krivichi, Latgaliens et Finlandais baltes). Dans les rites funéraires et les objets funéraires des Krivichi et des Latgaliens, une influence mutuelle est observée.

Ainsi, le scientifique conclut :

Coloniser la ceinture forestière, entrer fermer la connexion Avec population locale, les Slaves percevaient, dans une plus ou moins grande mesure, les caractéristiques culturelles et ethnographiques des aborigènes et les éléments hérités de leur culture matérielle. Des processus d'assimilation actifs ont eu lieu et non seulement les Slaves ont assimilé les Baltes, mais dans un certain nombre de cas, il faut le penser, les Slaves ont été assimilés par les Baltes.

Krivichi a développé assez puissamment :

Parmi les habitants de Krivichi-Polotsk au IXe siècle. il y avait des points bien fortifiés de Polotsk, Vitebsk, Lukoml, probablement Braslav et d'autres, sur la base desquels des villes furent ensuite formées dans leur compréhension socio-économique.

Je compléterai cette liste par des villes d'autres branches de ce peuple : Smolensk parmi les Smolensk Krivichi, Pskov et Izborsk parmi les Pskov. Derrière eux, comme nous le savons, se trouvent en outre une forteresse à Lyubsha et un village dans la région de la future Novgorod, qui devint plus tard l'une de ses extrémités.
Mais ensuite, quelque chose arrive aussi au Krivichi. Au IXe siècle, ils ont commencé à abandonner le rite funéraire précédent et, après cette période, aucune sépulture n'a été trouvée dans de longs tumulus. Je n'ai aucune explication pour ça. On ne peut même pas en attribuer la responsabilité à la christianisation : son heure n’était pas encore venue. Il ne reste plus qu'à supposer une assimilation très rapide des Krivichi par les Slovènes et les autres Slaves. Parce que déjà -

- au IXe siècle, dans la zone de peuplement de Smolensk-Polotsk Krivichi, les longs monticules ont été remplacés par des monticules ronds (hémisphériques), selon apparence impossible à distinguer des remblais synchrones des autres terres slaves orientales.

Dans les chroniques, les Krivichi sont mentionnés pour la dernière fois en 1128 (dans la liste Ipatiev). Et cet ethnonyme lui-même disparaît après 1162, lorsque les princes de Polotsk s'appelaient encore « Krivichi ».
La racine de Krivichi était-elle trop faible ? Ou le groupe ethnique a-t-il simplement perdu son utilité, s'est-il discrètement retiré, se dissolvant dans un nouveau, qui deviendra bientôt l'ancien russe ?
Je ne sais pas…

Krivichi, une union de tribus slaves orientales aux VIe-Xe siècles. dans les cours supérieurs de la Dvina occidentale, du Dniepr et de la Volga. Ils étaient engagés dans l'agriculture, l'élevage et l'artisanat. Principales villes : Smolensk, Polotsk, Izborsk. Du 9ème siècle - dans la Russie kiévienne, est devenu une partie du vieux peuple russe. Aux XI-XII siècles. le territoire des Krivichi se trouve dans les principautés de Smolensk et de Polotsk, la partie nord-ouest se trouve dans les possessions de Novgorod.

Origine

Il existe deux points de vue principaux sur la question de l'origine des ancêtres slaves des Krivichi. Le premier relie leur patrie au territoire du nord de la Pologne (et il est avancé que les Krivichi sont d'abord venus dans la région de Pskov (VIe siècle : culture des longs tumulus de Pskov) (à travers la région du Moyen Poneman), puis se sont déplacés vers le sud et se sont installés la région de Smolensk et la Biélorussie), l'autre - avec la région des Carpates.

Les chroniques parlent de l'origine des Krivichi (Polotsk), ainsi que des Drevlyans, Polans (Dniepr) et Dregovichi, issus des tribus de Croates blancs, Serbes et Horutans qui se sont installées sur le territoire de la Biélorussie, arrivées aux 6e et 7e des siècles.

Reconstitution de l'apparence de Krivichi

Les Krivichi sont divisés en deux grands groupes : Pskov et Polotsk-Smolensk. Dans la culture des Krivichi de Polotsk-Smolensk, à côté des éléments de décoration slaves, il existe des éléments de type baltique. Des éléments baltes sont également présents dans les rites funéraires.

Habitants de Polotsk

Les habitants de Polotsk font partie du peuple Krivichi qui habitait le territoire des régions modernes de Vitebsk et du nord de Minsk au IXe siècle.

Le Krivichi du Nord est à l'origine de la création de la Russie de Novgorod, tandis que le dialecte du vieux Pskov est identifié au Krivichi du Nord. Les Krivichi occidentaux ont créé Polotsk et ceux du sud - Smolensk (Gnezdovo), qui étaient déjà inclus dans l'ancien État russe sous le successeur de Rurik, le prince Oleg. Dans la langue lettone, à ce jour, les Russes sont appelés Krivichs (letton krievi, letton krīvi), Russia Krevia (letton Krievija) et Biélorussie - Baltkrevija (letton Baltkrievija).

Dans toutes les régions, les Krivichi interagissaient étroitement avec les Varègues. L'empereur byzantin Constantin VII Porphyrogénète dit que les Krivichi fabriquent des bateaux sur lesquels les Russes se rendent à Constantinople.

On pense que le dernier prince tribal des Krivichi, Rogvolod, avec ses fils, a été tué en 980 par le prince de Novgorod Vladimir Sviatoslavich. Dans la liste d'Ipatiev, les Krivichi furent mentionnés pour la dernière fois en 1128, et les princes de Polotsk furent nommés Krivichi en 1140 et 1162. Après cela, les Krivichi ne sont plus mentionnés dans les chroniques slaves orientales. Cependant, le nom tribal Krivichi a été utilisé dans des sources étrangères pendant assez longtemps (jusqu'à la fin du XVIIe siècle).

Après la formation de la Russie kiévienne, les Krivichi (avec les Viatichi) ont pris une part active à la colonisation des terres orientales (régions modernes de Tver, Vladimir, Kostroma, Riazan, Yaroslavl et Nijni Novgorod, le nord de Moscou, ainsi que la région de Vologda) où ils ont assimilé les tribus finlandaises locales de la culture Dyakovo.

Culture

Une caractéristique distinctive des sépultures de Krivichi sont les longs monticules - des monticules de terre en forme de rempart. Tous les longs tumulus contiennent des sépultures selon le rituel de l'incinération des cadavres. La culture Krivichi Kurgan diffère des cultures slaves synchrones de la région du Dniepr. La structure du sol des résidences et des dépendances des Krivichi (ainsi que des Slovènes de Novgorod) ressemble aux sites archéologiques slaves de la ceinture forestière de Pologne. D'autres artefacts de Krivichi sont des anneaux de temple en bronze en forme de faucille, des perles de verre, des couteaux, des fers de lance, des faucilles, des céramiques (verticilles et pots fabriqués sur un tour de potier).

Anthropologie

Les Krivichi étaient caractérisés par une grande taille, une dolichocéphalie, un visage étroit, un nez ondulé saillant, un menton défini - un type caractéristique du type Valdai (voir anthropologie du peuple russe)

Remarques

Slaves de la zone nord de la plaine russe

Formation du Polotsk Krivichi

Biélorusses - article du Dictionnaire encyclopédique de Brockhaus et Efron

Soloviev S. M., Histoire de la Russie depuis l'Antiquité.

CHRONIQUE SELON LA LISTE LAURENTIEV

Manakov A. G. Espace géoculturel du nord-ouest de la plaine russe : dynamique, structure, hiérarchie 2.2. Processus ethniques et EKZ dans le nord-ouest de la plaine russe jusqu'au XIIIe siècle.

Slaves de l'Est : à quoi ressemblent-ils ?

Goncharova N. N. Nouvelles données anthropologiques sur la question de la colonisation du nord de la Russie

Veras V. Aux origines de la vérité historique. Slaves

Les premiers Moscovites

Littérature

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Biélorusses // Dictionnaire encyclopédique de Brockhaus et Efron : En 86 volumes (82 volumes et 4 supplémentaires). - Saint-Pétersbourg, 1890-1907.

Krivichi est l'une des unions tribales les plus importantes et les moins étudiées des Slaves du Nord-Est. Elle a été formée aux VIIIe-Xe siècles et a eu une influence considérable sur la formation de principautés importantes à l'avenir. Y compris Tver, Novgorod, Moscou, Smolensk, Polotsk...

Mais on sait néanmoins peu de choses à leur sujet : des documents anciens ont été perdus au cours du Moyen Âge russe. Il y a peut-être quelque chose dans la bibliothèque mythique.

Origine

Tout n'est pas clair sur le pedigree de Krivichi. Tout ce que l’on sait avec certitude, c’est qu’ils étaient des étrangers dans leur futur pays. Et ils ont englouti les Baltes et les Finlandais qui y vivaient. Il n'y a qu'un seul doute : ce sont des Slaves. Les Lettons d'alors, et encore aujourd'hui, appellent les Slaves « krievs ». Même les archéologues sont perdus.

Version des Carpates. Les tribus méridionales des Drevlyans, des clairières du Dniepr et des Dregovichi ont migré aux VIe-VIIe siècles. L'hypothèse est basée sur des matériaux provenant de chroniques (en particulier le Conte des années passées). Mais les anciennes chroniques n'ont pas été conservées et les suivantes ont été impitoyablement copiées selon les instructions des princes. Et pourquoi les agriculteurs se déplaceraient-ils soudainement vers le nord ? Expulsé?

Version polonaise. D'une manière ou d'une autre, cela est davantage justifié par la recherche linguistique. Le dialecte appartient au groupe slave du nord-ouest, ce qui est en effet confirmé par les originaux des lettres survivants. À Novgorod, les gens faisaient du commerce, étaient instruits et appréciaient les contrats commerciaux. Les documents indirects sont la source la plus fiable. L'historien P.J. Safarik (République tchèque) entretient une étroite parenté avec les Luticiens (Velets) de Prusse orientale. Oui, eux et les Bodrichi ont été activement pressés par les Allemands. Mais il n’existe aucune preuve irréfutable.

Où vivaient-ils?

Ils occupèrent le territoire des hautes terres de Valdai, le cours supérieur de la Volga, du Dniepr et de la Dvina occidentale. Ils étaient divisés en groupes avec des dialectes différents, mais une culture et une religion similaires.

Les Krivichi du Nord (Pskov) occupaient des terres au sud du lac Peipsi avec leur centre dans la ville d'Izborsk. On ne sait pas exactement quand Pskov a été fondée. Avec les Slovènes d'Ilmen, ils ont freiné la pression occidentale des Baltes et des Estoniens.
Smolensk (sud-est) occupait les territoires des régions actuelles de Smolensk, de l'ouest de Moscou et de Tver.
Les Polotsk (occidentaux) vivaient sur les rives de la Dvina occidentale et contrôlaient une partie de la route « Des Varègues aux Grecs ». Selon certaines informations, ils auraient rendu hommage aux Vikings. L'un des ancêtres (avec les Krivichi et Radimichi) du peuple biélorusse.

Villes et capitales

La capitale du nord de Krivichi est Izborsk.
La capitale du Sud-Est est Smolensk.
La capitale des pays occidentaux est Polotsk. Les principales villes sont Vitebsk (Xe siècle), Minsk, Orsha (XIe siècle).

Qui a maîtrisé et quand

Le déclin de l'union a coïncidé avec l'implantation d'une nouvelle religion : le christianisme. Vladimir Syatoslavich, alors prince de Novgorod, a participé à la mort du dernier prince Rogvolod en 980. L'adoption de l'Orthodoxie par ce dernier provoqua le baptême forcé du peuple Krivichi voisin et la défaite de Novgorod. Ils furent finalement conquis au XIe siècle par les troupes de Kiev de Vladimir le Baptiste. La dernière mention des Krivichi dans les chroniques russes remonte au XIIe siècle.

Ce qu'ils ont vécu et fait

La principale activité économique est l'agriculture. Dans une moindre mesure - l'élevage de bovins. Des métiers d'art se développent : forge, poterie au tour. Les bijoux et armes de femmes qui nous sont parvenus indiquent un niveau de développement assez élevé de la métallurgie. La principale source d’information archéologique pour nous est les tumulus allongés caractéristiques. Les corps ont été brûlés, ce qui n'est pas typique de la plupart des Slaves.

Ils vivaient principalement dans des zones de type villageois. Les maisons étaient construites sur des piliers, avec une cheminée enfoncée dans le sol. Les croyances différaient également des croyances slaves traditionnelles. Ils adoraient le Serpent-Veles, et non le Thunderer-Perun, le prototype de Saint-Georges. Cependant, au début du baptême de Rus', les Slaves étaient enclins à reconnaître Vélès comme le dieu principal. Non sans l’influence des Krivichi, évidemment.

Résultats

Fondation de Pskov et défense des républiques de Novgorod.
Fondation de Smolensk, futur avant-poste occidental de Moscou.
Participation à la formation du peuple biélorusse.
L'expansion orientale des Krivichi et des Viatichi a joué un rôle majeur dans la formation de l'État russe. Les terres situées le long de la Volga jusqu'à Nijni Novgorod ont été conquises. Les tribus finno-ougriennes ont été chassées ou assimilées.

ORIGINE DU NOM « KRIVICHI »

L'origine mixte slave-baltique des Krivichi se reflète peut-être dans le nom de cette communauté ethnique. Un certain nombre de chercheurs soulignent la proximité de ce nom avec le vocabulaire balte et pensent qu'il vient de termes baltes.

Ainsi, selon l'archéologue soviétique P. N. Tretiakov, le nom « Krivichi » est d'origine balte (dérivé du mot « Krive », qui désignerait le nom d'un des personnages de la mythologie païenne lituanienne).

L'historien B. A. Rybakov estime également que le nom du dieu lituanien Krive-Kriveite a été conservé au nom des Krivichi. Comme P.N. Tretiakov, il affirme que les Krivichi se sont formés à la suite du mélange des Slaves avec les Baltes, de l'assimilation de ces derniers, et qualifie les Krivichi de « demi-Lituaniens ». Des scientifiques tels que G. Miller, N. Karamzin, T. Narbut, A. Kirkor ont fait remonter l'origine du nom Krivichi au nom du grand prêtre des Baltes, Krive-Krivete.

L'archéologue biélorusse G.V. Shtykhov pense que le nom « Krivichi » pourrait provenir du nom de l'aîné du clan Krivé. Il n'exclut pas non plus l'étymologie du terme « Krivichi » des mots désignant des parents par le sang. Le célèbre historien S. M. Soloviev a fait valoir que le nom « Krivichi » est associé à la nature de la zone qu'ils occupaient et a dérivé le nom Krivichi du mot balte (lituanien) kirba (marais, bourbier).

Dans le but de découvrir le lien entre les Krivichi et les Baltes au nom de la communauté ethnique Krivichi, les auteurs de ces hypothèses admettent un certain nombre d'inexactitudes qui doivent être corrigées afin de trouver une réponse raisonnée à cette question.

L'hypothèse selon laquelle le nom Krivichi viendrait du nom d'un des personnages de la mythologie lituanienne, Krive, le dieu suprême lituanien Krive-Krivite, n'est pas étayée par des éléments factuels. Une étude plus détaillée de la mythologie balte montre que de telles images ne sont pas typiques du panthéon des dieux baltes. De plus, il est plus correct d’introduire les noms d’images mythiques à partir des noms de phénomènes réels plutôt que de faire l’inverse.

L'hypothèse selon laquelle ce nom viendrait du nom du grand prêtre des Baltes, Krive-Kriveite, n'est pas non plus étayée par des données factuelles. Véritable personnage historique, un prêtre nommé Krive, dont l'influence s'est étendue aux terres de Prusse et de Lituanie, a vécu au 14ème siècle, lorsque les Krivichi en tant que communauté ethnique n'existaient plus.

Il est également impossible d'accepter comme vraie l'hypothèse sur l'origine des Krivich de la part des anciens du clan Krivé. Premièrement, il n'y a aucune preuve de lui dans les sources écrites. On peut y voir le fruit de l’imagination de ceux qui en ont parlé. Deuxièmement, c'est une erreur de faire remonter l'origine d'une communauté ethnique à une seule personne et son nom à partir du nom d'une seule personne. Ce point de vue peut être considéré comme une attitude non critique envers la tradition biblique répandue dans le passé, qui se reflétait dans les opinions des chroniqueurs et des historiens de l'époque.

Il est également très douteux de dériver le nom « Krivichi » de mots désignant la consanguinité. Les relations consanguines sont caractéristiques de groupes relativement petits de personnes appelés clans. Ils étaient le plus souvent appelés par des noms d’animaux ou d’oiseaux. Il est impossible que les idées sur la consanguinité se propagent à une communauté aussi nombreuse que celle des Krivichi, dont le territoire dans le sens latitudinal s'étendait sur près de mille kilomètres.

L'idée de l'éminent historien russe S.M. Soloviev selon laquelle un certain nombre de noms de communautés ethniques, en particulier Dregovichi et Krivichi, sont associés à la nature de la zone qu'elles occupaient, mérite une attention particulière. Il a donné au terme « Krivichi » les mêmes caractéristiques qu'au nom « Dregovichi ». Selon son hypothèse, le terme « Krivichi » viendrait du mot balte kirba, signifiant marais. Cela soulève un certain nombre d’objections sérieuses. Premièrement, la zone marécageuse ne constituait qu'une partie du territoire de Krivichi. Une grande partie de leur territoire ethnique était vallonnée. Le territoire ethnique des Krivichi dans les régions de Minsk et de Smolensk était vallonné. Deuxièmement, l’origine du terme « Krivichi » du mot balte kirba est peu probable. D’un point de vue linguistique, une telle explication semble artificielle et infondée.

G.A. Khaburgaev a suggéré que le nom de Krivichi reflète la nature de la frontière, qui longe une ligne courbe. Il souligne que sur le territoire de la future région de Pskov, les colons slaves ont dû rencontrer la population particulière de la frontière balto-finlandaise (avec une courbe ?), d'où venait le Krivichi chronique. Très probablement, le nom « Krivichi » reflète vraiment l'originalité de cette partie importante de leur territoire dans les régions de Minsk et de Smolensk, où se trouvent de nombreuses collines et où le terrain est plutôt tortueux : les endroits élevés alternent avec les endroits plus bas. Ce type de terrain est particulièrement typique du sud et de l'est de leur territoire ethnique.

Puisqu'au départ, ce n'étaient pas les Slaves qui vivaient sur le territoire de la communauté ethnique slave de Krivichi, mais les Baltes, on peut supposer que le terme base originale du Kriv (kreiv) faisait ici référence à la population balte. le nom original de la population balte de cette région sous la forme « kreiuva », « krieva". Après le mélange de cette population avec les Slaves et la formation de la communauté ethnique slave, il a quelque peu changé, en conservant la même base, sur laquelle le Slave - "ichi" a été ajouté. C'est ainsi qu'est apparu le nom de la nouvelle communauté ethnique « Krivichi ».

Il convient de noter qu'après cela, dans les langues baltes, une forme baltique légèrement modifiée du nom des voisins slaves de l'est, krievs, krievai, était encore conservée. Il a été conservé jusqu'à ce jour dans la langue lettone pour désigner les Russes (krievs - russe, Krievija - Russie).

Ainsi, l’analyse du nom « Krivichi » permet d’affirmer qu’il désignait très probablement un groupe important de personnes qui occupaient à l’origine la région vallonnée. Les noms de nombreuses communautés ethniques du début du Moyen Âge en fonction des caractéristiques de la région dans laquelle elles vivaient constituent l'un des modèles de formation des ethnonymes de cette époque. Outre les noms « Krivichi », « Dregovichi », ce groupe comprend les noms « Drevlyans », « Polyane », désignant les communautés ethniques situées au sud et au sud-est des Dregovichi. Ce sont également les noms des principales communautés ethniques baltes (« Aukštayts » - supérieur et « Zhemaitiens » - inférieur). Cela se voit également dans les noms des communautés ethniques de cette période situées dans la région de l’Europe occidentale.