Quel est le noyau de la personnalité. Le noyau de la personnalité humaine

L'un des phénomènes les plus importants étudiés au sein psychologie humaniste est la personnalité, considérée comme un produit du développement humain de l'homme à travers son expérience. Et en particulier à travers l’expérience de sa propre existence dans le monde diversifié des hommes, à travers l’expérience de la communication.

La différence entre le point de vue de la psychologie humaniste sur l'homme et le point de vue des autres est la plus grande. écoles célèbres la psychologie, comme la psychanalyse et le behaviorisme, est que le plus facteur important Ce qui forme une personnalité, ce n'est pas tant et pas seulement la réalité environnante - l'environnement, mais avant tout la personne elle-même, ses motivations internes.

L'un des représentants éminents de notre école, la psychiatre et psychologue française P. Janet, a un jour exprimé l'idée que «le psychisme humain se développe en coopération avec d'autres personnes». Ce n'est qu'au contact des autres qu'une personne peut vraiment se connaître et se développer.

La personnalité d’une personne peut être divisée en trois zones principales :

La zone I est interne, le noyau de la personnalité.

Le noyau de la personnalité est constitué des propriétés innées d'une personne avec lesquelles elle entre dans le monde. Le contenu de cette zone est un phénomène qui peut être découvert par soi-même, mais qui ne peut être modifié par un effort conscient. Il existe du contenu qui n'existe que dans la zone intérieure. Cette zone contient des sentiments, des sensations, des besoins, des souvenirs. C'est cette zone qui synthétise les besoins, les oriente et motive l'individu. Zone intérieure capable de répondre au monde sans distorsion. Cependant, un contact complet avec elle est un cas rare d'harmonie chez une personne.

La zone II est la zone médiane, la coquille de la personnalité.

La coquille de personnalité correspond aux qualités changeantes de la personnalité avec lesquelles elle s'adapte aux conditions environnementales changeantes, notamment environnement social. Sa fonction principale est l'adaptation. Dans cette zone vivent nos perceptions, nos idées, les normes sociales et les capacités de l'individu avec l'aide desquelles on peut parvenir à la reconnaissance et à la satisfaction des besoins. Tous nos gens vivent dans cette même zone. défenses psychologiques, interprétation de l’expérience et projection. Grâce à lui, nous, en défense, manipulons et déformons inconsciemment le monde. Dans cette même zone vivent toutes les vérités « qui ne sont pas nos », ce que nous avons pris en nous comme un phénomène de l’environnement – ​​sans traitement critique ni conscience, sans sentiment, comme une réalité de la vie.

La psychanalyse traite de ce domaine particulier de la personnalité. Psychologie humaniste - les trois zones.

Zone III - externe, la frontière de la personnalité.

La limite de la personnalité est la partie de la personnalité avec laquelle nous entrons en contact avec le monde qui nous entoure, avec tout ce qui n'est pas le Soi. Notre Persona et ces modèles de comportement conscients vivent dans cette zone, ainsi que notre Ego. Idéal - une telle idée de nous-mêmes à qui j'aimerais correspondre, à qui j'aimerais ressembler dans les contacts avec le monde, avec environnement. Cette zone nous apporte des informations de la réalité. Grâce à elle de monde social nous acceptons ou refusons d'accepter des informations contenant des idées, des opinions d'autres personnes à notre sujet, leurs évaluations de nos actions, de nos qualités et de notre personnalité dans son ensemble. Avec l'aide de cette zone, nous apprenons, maîtrisons les compétences et répondons à nos besoins. Ceux. échange avec l’environnement.

Dans cette zone, nous sommes des phénomènes du monde extérieur. Même si nous avons caché pour la plupart contenu interne. Le behaviorisme ne traitait que de ce domaine. La psychologie humaniste, comme je l'ai dit plus haut, traite des trois zones de la personnalité.

En psychologie humaniste, il est d'usage de ne pas considérer une personne séparément de son environnement. L'homme comme créature sociale le contact avec les autres, être dans le champ de son environnement, de son histoire. Et l’essence de ce domaine est l’intégrité de la relation personne-environnement. Tout cela ensemble crée le champ phénoménologique qui fait l’objet d’étude de la psychologie humaniste. La psychologie humaniste, considérant une personne, résout les questions suivantes : COMMENT une personne perçoit le monde, COMMENT elle fait un choix, COMMENT elle crée sa propre expérience, COMMENT elle organise le monde et elle-même en lui. Il est important que tout cela soit considéré non pas du point de vue de la structure - une sorte de composition figée des propriétés de la personnalité, mais de manière dynamique - du point de vue du processus d'adaptation aux situations et du développement de la personnalité basé sur l'acquisition de nouveaux expérience.

Bien qu'en psychologie humaniste, il existe un concept - la phénoménologie figée, c'est-à-dire modèles de comportement figés avec lesquels une personne réagit de manière rigide (inflexible) à un environnement changeant, comportement du même type qui ne dépend pas de l'environnement. Le problème de la phénoménologie figée est le problème de la zone médiane, sa faible capacité d’adaptation. Une personne à la phénoménologie figée a arrêté le processus de son développement ; elle n'échange pas avec l'environnement extérieur. Il n'y a pas d'interaction et d'enrichissement mutuel entre la coquille et le noyau de la personnalité, nécessaires au développement.

Et maintenant nous allons essayer de considérer plus spécifiquement, à l'aide d'exemples de quatre niveaux de communication possibles, l'interaction d'une personne avec le monde, avec l'environnement social qui l'entoure, qui initie le processus de développement de la personnalité d'un adulte.

Selon la distance à laquelle les personnes communiquent entre elles, il est d'usage de distinguer 4 niveaux de communication. Bien que cette division soit arbitraire et adoptée pour faciliter la compréhension. En réalité, les quatre niveaux de communication peuvent être mélangés et représenter un seul phénomène.

Niveau 1. Information-intellectuel.

À ce niveau, les principaux facteurs de rapprochement sont l’intérêt et l’impression que les gens reçoivent les uns des autres.

Ici, nous entrons en contact avec les limites des personnalités, nos Personas, nos modèles de comportement conscients. Selon les socioniques, il s'agit d'un bloc du Surmoi : KNS et fonctions de rôle.

A ce niveau, la source de notre activité, c'est la vie, le monde. Ce que nous obtenons est expérience pratique communication avec tout le monde. Nous recevons des commentaires. Et nous réalisons notre plus idées générales sur les gens et les attentes du monde des gens.

Les problèmes qui surviennent à ce niveau sont associés à l’anxiété résultant de la méfiance à l’égard du monde résultant d’un traumatisme infantile. La peur du monde formée déforme les idées sur le monde et prive la possibilité d'acquérir de nouvelles expériences - une personne veut rendre sa frontière de personnalité impénétrable. influences extérieures. Un manque de communication avec les gens ou avec le monde peut avoir à peu près le même effet.

Le CNS et les jeux de rôle fonctionnent dans ce cas comme des gardes qui ne permettent pas de nouvelles expériences de développement. Et comment limiteur interne. Et non pas en tant que défenseurs d’une agression excessive du monde, ce qui se produit en cas de développement réussi et d’acquisition d’un sentiment de confiance dans le monde.

Niveau 2. Social.

À ce niveau, les principaux facteurs déterminants sont le besoin d’évaluation externe et l’acceptation sociale. Nous évaluons nous-mêmes immédiatement ceux qui nous entourent et choisissons les contacts sociaux les plus acceptables. Des relations telles que le partenariat, la sympathie, le flirt, l’amitié et bien d’autres se développent ici. formes traditionnelles contacts - familiaux, religieux, nationaux, corporatifs...

Et ici, nous réalisons la nécessité d’être accepté par l’environnement social. Nous construisons également notre propre environnement social.

D'un point de vue psychologique, les zones médianes et extérieures sont ici impliquées.

Du point de vue de la socionique - blocs du Moi (fonctions cibles et créatrices) et du Surmoi. Ils interagissent et, grâce à cette interaction, contribuent à résoudre le problème du choix de leur environnement social dans un monde changeant et différent dans cette variabilité. À ce niveau également, nous continuons à nous protéger agression extérieure. Mais nous le faisons également en interprétant le comportement des personnes qui nous entourent et en les évaluant personnellement.

Les problèmes de ce niveau de communication peuvent inclure des problèmes du niveau précédent et se forment sur cette base - dans ce cas, la personne ne passe pas au fonctionnement normal du bloc de l'Ego, restant constamment dans la tension du contact informationnel avec le monde. à travers le Surmoi, dans un état de méfiance constante, qui s'étend déjà au monde des liens sociaux.

Mais des problèmes peuvent aussi se former uniquement à ce niveau. Parmi les problèmes les plus urgents (et je n'examinerai pas tout maintenant - c'est un sujet pour une étude distincte) se trouve la sous-estimation par les autres de qualités importantes pour la personne elle-même, conduisant à la perte de son estime de soi ; les attitudes rigides de l'environnement social immédiat qui détruisent la personnalité - ce qui conduit à la prédominance de l'enveloppe de la personnalité sur son noyau ; manque d'identifiants, c'est-à-dire personnes avec lesquelles vous vous sentez semblable) entraîne un sentiment d’isolement.

Dans ce cas, le KNS et le joueur de rôle continuent de travailler comme gardes, et le développement du bloc Ego est sujet à déformation. Une personne voit les gens et elle-même de manière illusoire et les interprète incorrectement ainsi que son comportement, les manipule à travers ses fonctions fortes. De nombreuses défenses rigides apparaissent. Le rapprochement ultérieur avec les gens est gelé et reste au niveau de l'information manipulatrice.

Dans le cas d'un développement réussi et du passage de cette phase de développement, le Moi se développe en interaction avec le Surmoi, un noyau stable de personnalité et une coque mobile et flexible pour l'adaptation aux contacts sociaux se forment. La personne se prépare à passer au prochain niveau de rapprochement. Il sait choisir les gens et échanger des qualités avec le monde des gens - en acquérir de nouveaux pour lui-même, abandonner les anciens sur la base choix conscient soi, son noyau. Et une personne sait choisir les conditions dans lesquelles elle se sent à l'aise pour vivre et se développer. Mais cela reste le choix de l’Ego et du Surmoi – les parties contrôlantes de la personnalité.

Niveau 3. Psychologique.

À ce niveau, une personne réalise le besoin d’amitié, d’acceptation et de non-acceptation. Ainsi que le besoin d'amour et de superficiel contacts physiques- comme serrer la main, s'étreindre, se toucher, danser et autres, y compris des expériences sexuelles exploratoires.

La source de ce niveau de communication réside dans des contacts plus étroits associés au rapprochement, à la reconnaissance mutuelle, à des relations plus ou moins longues et profondes, à l'ouverture, aux émotions voire aux sentiments.

Et empêche toute cette splendeur communication humaine peut-être ces problèmes qui se sont accumulés au cours des deux étapes précédentes développement social. Ces problèmes se sont déjà renforcés et se sont transformés en conflits internes. En raison de la dynamique du processus, une personne n'a que deux choix : la dégradation sous forme de renforcement et de resserrement des défenses rigides ou le développement associé à l'élimination des défenses rigides.

La zone interne des sentiments, des besoins et des sensations est soumise aux diktats des zones médiane et externe. Et à travers ce diktat, tout ce qu’il y a de plus vivant chez une personne se fraye un chemin avec beaucoup de difficulté ou avec une grande distorsion.

La zone interne, représentée par le bloc Super-Id (en socionique - le bloc des enfants : fonctions suggestives et référentes) est supprimée. Et une personne est essentiellement privée de la possibilité d'éprouver directement ses désirs. Les désirs passent au crible de la censure interne et externe. (il n’est pas possible de décrire ici tous les hauts et les bas de ce processus). Une personne apprend à être satisfaite de manière manipulatrice. Et les principaux problèmes ressemblent à : l'incapacité et l'incapacité de communiquer à proximité ; Peur d'être rejeté; incapacité à réagir adéquatement aux expériences négatives ; dépendances; névroses; liens avec des partenaires traumatisants inappropriés, etc. Ce n'est plus seulement déformé réalité extérieure, mais aussi interne.

Lorsque la zone interne fonctionne bien, une personne apprend à faire confiance à ses impulsions, elle développe des désirs et l'énergie pour les réaliser. Il choisit avec succès un partenaire approprié. Il sait prendre et donner dans les relations – il échange et interagit. La zone intérieure, le noyau de la personnalité, entretient une interaction mutuellement enrichissante avec la zone médiane, s'adaptant aux conditions changeantes. Événement intégration nécessaire la personnalité, son harmonisation. Et la personne se prépare pour le prochain - le dernier et le plus important. près de la scène communication.

Niveau 4. Psychophysiologique.

À ce niveau, une personne réalise les besoins d’unité, d’amitié et d’amour à long terme en tant que relations évolutives et satisfaisantes à long terme. Besoins de révélation de soi et de confiance à une personne spécifique, mais aussi le besoin de solitude et d'adaptation à la perte de relation ou de confiance.

À ce niveau, une personne peut se réaliser pleinement en tant que personne, c'est-à-dire dans toute la diversité et la profondeur de son humanité. À ce stade, une personne acquiert une harmonie et une intégration maximales de sa propre personnalité.

Ici, une personne se connaît elle-même et connaît les autres mieux et plus profondément.

L’interaction des blocs Ego et Id permet de ressentir et d’expérimenter profondément. Vivez toutes les difficultés et les joies de l’amour et du sexe. Et grâce précisément à ce sentiment profond, une personne devient capable de comprendre le monde et elle-même à un niveau qualitatif complètement différent.

Eh bien, les problèmes en cas d’évolution défavorable s’accentuent également et deviennent totalement insupportables en raison de la complexité des tâches actuelles. C'est toute la variété des problèmes de personnalité familiers aux psychologues et aux psychiatres, et même aux médecins, puisque la psychosomatique est possible. Ce sont des relations sadiques, des relations de fusion, de l'hystérie, de l'anograsmie et de l'impuissance, des névroses, des états psychotiques et limites, des sentiments ambivalents, des meurtres et des suicides et, hélas, bien plus encore... Malheureusement, au niveau des relations proches, plus qu'ailleurs. sinon, une personne ressent son insuffisance et sa vulnérabilité. Et les gens n'entrent pas dans des relations vraiment étroites aussi souvent qu'il y paraît à première vue. Le plus souvent, le développement des relations et de la communication se termine au niveau social. Tomber amoureux, sympathie comme un bref sursaut avec un passage au niveau psychologique puis un déclin et un fonctionnement du couple dans le cadre des stéréotypes sociaux. C’est ainsi que les gens se protègent des relations étroites qui peuvent aggraver les problèmes internes et soumettre la zone interne à des déformations.

Eh bien, ceux qui ont eu de la chance ou ceux qui ont résolu leurs problèmes (les chanceux qui se sont retrouvés dans des conditions environnementales favorables au développement, selon les statistiques, sont environ 5%) ou les ont résolus sans recourir à la conscience (c'est aussi rare, mais possible ), ou indépendamment - ils ressentent la plénitude de la vie, la plénitude de leur humanité, l'unité avec les gens et la foi en eux-mêmes.

Plus tard, j'examinerai la variété des types ou types d'amour. Également en référence aux zones de personnalité et aux fonctions socioniques. Le sujet est urgent et, je pense, pertinent pour beaucoup.

Dans la psychologie nationale, contrairement aux théories étrangères, un système de relations est identifié comme le noyau de la personnalité. socialement déterminé.

Détermination sociale est comprise comme conditionnée par les relations sociales, mais la relation est physiologiquement et socialement déterminée a un sens différent de la question de la relation entre l'organisme et l'environnement dans le monde animal. Les propriétés du tempérament sont moins importantes pour caractériser une personne. Basé sur le principe de détermination sociale de la personnalité, les propriétés d'un individu ne donnent pas naissance à des propriétés de personnalité. Bien que le type de système nerveux et le tempérament soient considérés comme une condition préalable nécessaire au développement de la personnalité.

Rubinstein et Myasishchev, s'appuyant sur la détermination sociale, classent encore les propriétés du tempérament comme des traits de personnalité qui caractérisent ses propriétés dynamiques.

Orientation de la personnalité

Il s’agit de motifs dominants. Ils peuvent changer et aussi guider la personnalité.

orientation de la personnalité égocentrique

altruiste

éducatif

En plus de l'orientation de l'individu, la psychologie détermine l'orientation situationnelle du comportement - la satisfaction des besoins humains urgents.

Professionnel concentration – sur la satisfaction des besoins professionnels.

Personnel objectif – la satisfaction des besoins personnels d’une personne (10).

Traits de personnalité

Avec t.zr. psychologues domestiques, les propriétés les plus significatives sont celles qui expriment des attitudes sociales et des valeurs sociales, et c'est relations personnelles. Le système de relations et de motivations caractérise l'orientation de l'individu.

Myassichtchev a souligné que les relations personnelles ont deux aspects :

comment une personne expérimente et comprend la réalité – la sphère de conscience émotionnelle-cognitive

motivation active pour l’activité – côté motivationnel-volontaire de la conscience

Les relations diffèrent des motivations par leur généralité. Les relations caractérisent la position de vie d’une personne. Les relations personnelles se réalisent à travers des modes d'action individuels (10).

Freud

Selon Freud, la personnalité se compose de trois blocs :

Identifiant – « informatique » – structure principale personnalité, constituée d'un ensemble d'impulsions inconscientes (sexuelles et agressives). Le ça fonctionne selon le principe du plaisir.

Ego - "je" - un ensemble de fonctions cognitives et exécutives du psychisme qui sont principalement conscientes par une personne.

Super Ego - "Super Ego" – une structure contenant les normes sociales, les attitudes, les valeurs morales de la société – la conscience (10).

Que signifie être une personne ?

1. Cela signifie avoir une position dans la vie à propos de laquelle vous pouvez dire : « C’est là que j’en suis et je ne peux pas faire autrement. »

2. Cela signifie procéder à des élections qui surviennent en raison de nécessités internes, en évaluer les conséquences décision prise et soyez-en responsables envers la société et envers vous-même.

3. Cela signifie se construire constamment, ainsi que les autres, en possédant un arsenal de techniques et de moyens à l'aide desquels vous pouvez maîtriser votre propre comportement et le subordonner à votre pouvoir.

4. Cela signifie avoir la liberté de choix et en supporter le fardeau.

Mais pour être une personne, il faut le devenir. Par conséquent, ils deviennent une personne.

Caractéristiques psychologiques distinctives de la personnalité :

conscience - la capacité d'une personne à refléter consciemment le monde qui l'entoure ;

conscience de soi - la capacité d'être conscient de soi ;

autorégulation – gérer son comportement et ses activités ;

activité en activité;

individualité (votre propre visage, moi, votre propre style de pensée et d'activité) (5).

La personnalité est une personne spécifique, un représentant d'une certaine société, d'un groupe (collectif), conscient de son

attitude envers l'environnement, engagé dans un type d'activité spécifique et possédant des caractéristiques individuelles, un système inhérent de propriétés et de qualités psychologiques (5).

UN. À cet égard, Léontiev a écrit : « Le concept de personnalité exprime l'intégrité du sujet de la vie. La personnalité est une formation holistique d’un type particulier. La personnalité n’est pas une intégrité déterminée génotypiquement : on ne naît pas en tant que personne, on le devient » (5).

2 CENTRE - ORANGE. ESTOMAC. CENTRE DE VELES.

Le noyau orange est le centre de la créativité chez l'homme. Toutes les formes de créativité y sont ancrées. Le Grand Veles, comme les autres dieux, est une hypostase de la Famille. Il est responsable de l'énergie de la créativité. Plus tard, des conteurs scientifiques ont eu l'idée que Veles était aussi le dieu de la richesse matérielle - c'est un non-sens ! Tout ce qui est matériel reste chez Perun.
Estomac. Sa fréquence de vibration est différente. Le centre du début de tous les commencements.
Veles - littéralement, responsable de la forêt, ou plutôt de la nature, mais au cœur de tous les espaces vivants et environnants. nature inanimée le plus haut est posé la créativité. Veles en est responsable, ou plutôt, il en est lui-même le début. Les débuts d'un projet moral sont la conscience, l'honneur, le sens du devoir et de la responsabilité. Elle se réveille environ un an après la naissance du bébé.

3 CENTRE - JAUNE. YARLO OU YARLO LE DIEU SOLEIL.

Derrière le noyau orange se trouve « Yarlo » – le centre de l'étoile jaune. Tous les types de flux de pouvoir universels y entrent. Il y a une répartition des forces entre les noyaux de la conscience. C'est en lui que commencent à se former chez une personne les qualités spirituelles les plus élevées, telles que : la conscience, la noblesse, l'attachement à tout ce qui est vivant et inanimé, la compassion et l'intuition. Au centre jaune, ou selon la tradition védique, au cœur des Khors solaires, Dazhbog, Yarila ou Kupala, se termine le « royaume d'argent » de la conscience humaine.
plexus solaire. Dieu le donateur, le donateur vitalité et de hautes qualités spirituelles et morales. Un sentiment de justice apparaît. Aimant de croissance, aimant évolutif, garantie de renaissance, stabilisation du psychisme.

4 CENTRE VERT. CENTRE D'AMOUR - LADA. (Si 1 2 3 se développe)
Si à « Yarlo » ou dans le « noyau de Khorsa », le plus haut qualités humaines, puis avec l'ouverture du centre Lada, ils sont fermement ancrés dans une personne, c'est pourquoi ils ont toujours dit que tout ce qui est humain élevé vient du cœur, avant tout amour divin, manifestation la plus élevée conscience, honneur, noblesse, justice. Le cœur, un prophète plus puissant que le « centre de Khorsa » ou « Yarlo », et la couleur du noyau de Lada est la couleur de la vie - il est vert !
Lada - du mot se connecter, créer, se comprendre et s'aimer. S'entendre différemment champs de forceà travers ce point. Point de rassemblement. Le stabilisateur mental de la deuxième classe supérieure est le sentiment amoureux. Compréhension mutuelle à tous les niveaux.

Au-dessus du centre de Lada, à la limite du royaume du cuivre, se trouve le noyau de Strebog ou le dieu de la distribution – le rapide. La transcription Stribog est fausse pour se cacher véritable signification. Dans le christianisme, ce centre est simplement appelé la « Gorge ». Comme « Yarlo », il est également en transition. La couleur de base est le bleu. Premièrement, parce qu'une énergie assez dure y est concentrée, et deuxièmement, elle est très proche du « noyau de Lada ». L'ouverture du noyau de Strebog donne à une personne la possibilité de contrôler n'importe quel processus. De plus, gouverner non pas en position de force et pour soi-même personnellement, mais en position d’amour pour tous les êtres vivants et de la plus haute justice. Il s’avère donc que les centres révélés du « royaume d’argent » élèvent la spiritualité d’une personne au niveau de la classe ouvrière. Le centre de transition « Yarlo » ou « noyau de Khorsa » conduit la spiritualité d’une personne plus loin jusqu’au niveau de Lada et de Strebog. L'ouverture du noyau de Strebog transforme un vaishya, un ouvrier qui a compris Lada, en un manager et un guerrier de Dieu.
Un sentiment de compréhension, un équilibre de toutes les forces, une équation de tous les êtres vivants et non vivants. Interactions des champs de force. Centre de distribution du champ de force. Dans ce centre toutes les forces se croisent et la direction est clairement choisie.

6 CENTRE - BLEU. HUMAIN. TROISIÈME ŒIL (INTUITION).
Noyau Samargl-Svarozhich. Samargl signifie auto-organisation, de sorte que Samargl est le même abracadabra que Stribog.

7 CENTRE - VIOLET. RESSORT SUR LE HAUT. SVAROG.
Svarog - du mot créer ou guimbarde

UN AUTRE CENTRE EST AU-DESSUS DE NOUS. UN CLOT D'ÉNERGIE BLANCHE. SENTIMENT D'AMOUR. IL Y A - DIEU EST AVEC VOUS.

ET SOUS NOUS - DU CÔTÉ DU COCCYX. TCHERNOBOG.
L'armée de Tchernobog est composée de gens brisés, dégénérés. Ils ne remplissent pas leurs fonctions humaines.
Tous les dégénérés se transforment en information. Pas d'énergie, juste de l'obscurité. LE PILIER ACHARATE EST FAIBLE, sert le corps.
La loi des extrêmes est la loi du cosmos.
ONE EXTREME - plan d'information, Tchernobog.
Ce sont des champs de transmission.
Si l'information s'éveille, c'est sous la forme d'un flux d'information puissant, qui commence à interagir en termes de construction, interagit avec l'AUTRE PÔLE - TIGE
2 faces d’une même pièce de construction de matière. Si la conscience est allumée côté obscur médailles - mort spirituelle.

IL EXISTE TROIS ROYAUMES DE CROISSANCE SPIRITUELLE HUMAINE.
L'ARGENT EST LA CONSCIENCE DES TRAVAILLEURS. (1,2,3) Aristocratie villageoise.
W CENTER - transition du premier au deuxième domaine. Si 1 2 3 sont ouverts - la conscience, l'honneur, la noblesse, le sens de la justice - ils surgissent.
LE PREMIER DOMAINE n'a pas mouvement constant en haut. Montée - chute. Grande dépendance aux choses matérielles. S’il y a un manque – (de nourriture, d’abri, de vêtements) – la conscience peut glisser à un niveau inférieur. L'homme commence à voler. L'appel du corps est plus fort que la conscience, la conscience commence à prendre du retard.
Il est difficile de faire quoi que ce soit avec les prêtres, et même avec la seconde classe supérieure. Avec les ouvriers, tout est beaucoup plus simple. Il leur suffit de changer l'orientation du vecteur de croissance spirituelle et morale. De « Jarl » non pas à « Heart », mais vice versa à « Zerod ». En pareille matière, les lois de la vie élémentaire s'appliquent parfaitement aux représentants du premier état. Il suffit d'organiser la pauvreté ou la faim... En fait, c'est précisément pour transformer les premières classes supérieures en serfs que l'institution du servage a été introduite en Europe. Elle a été imposée à notre peuple sous Boris Godounov et Mikhaïl Romanov. Le premier domaine est en plastique, et les Shudras modernes et corrompus de l’Occident en ont été moulés. Ils ont une grave erreur avec nous. Vous êtes-vous déjà demandé pourquoi notre peuple russe est en réalité le plus riche du monde, alors que nos dirigeants, en commençant par les Romanov et en terminant par les communistes, tentent constamment de le maintenir dans un corps noir ? «Non», ai-je admis. «Écoutez», a poursuivi le vieil homme. - C'est fini servage: Il semblerait, vivre - je ne veux pas ! Oui et Réformes stolypines destiné à la prospérité. Et quoi? Stolypine a été tué par un juif. Juifs et maçons déclenchent la Première Guerre mondiale. Puis ils organisent le « Février » et le « Grand Octobre »…

Prodrazvyorstka, collectivisation... Les fermes collectives venaient de se développer et de devenir un peu plus fortes lorsque commença la consolidation, le passage aux fermes d'État, la bêtise avec les terres vierges, etc. Pensez-vous que tout cela est accidentel ? Quoi qu'il en soit. Tout est pensé et réalisé avec une précision périodique. La question est, pourquoi ? Oui, pour que notre peuple soit toujours économiquement écrasé. Dès qu'un Russe atteint le bien-être matériel, il commence immédiatement à prêter attention à sa spiritualité. Désormais, le vecteur de sa conscience n'est pas tourné vers le centre rouge, mais vers le vert. Le Shudra, involontairement, redevient ce qu'il était essentiellement. ROYAUME DU CUIVRE - CONSCIENCE DES BOYARS, MANAGERS (3,4,5) ROYAUME ENTRE OUVRIERS ET PRÊTRES. Accès aux biens matériels.
3 4 5 CENTRES - tous les centres sont liés à la matière, tout est lié à la matière.
C'est là que commence le sentiment d'amour. Si un boyard perdait le sentiment amoureux, il serait reconverti en ouvrier.
Le cuivre possède un puissant potentiel de conductivité. Un endroit d'où une personne peut monter ou descendre.
Aux confins du Royaume du Cuivre, 5 CENTRE en action - le boyard - le manager transformé en stratège. Le monsieur est celui qui rend le jugement. Le sentiment de compréhension, l’interaction des champs de force, le sentiment d’amour. Les vrais managers savaient tout sur le management à fond.
Premier niveau de prêtrise. Si un manager commence à jouer au prêtre, il sera fusillé.

Si vous vous accrochez au pouvoir, aux valeurs matérielles, à la vanité, ils vous chantent des odes – cela vous époustoufle. Si vous faites preuve d'égoïsme, vous tomberez dans le Tchernobog.
Les gestionnaires reçoivent une surveillance stricte de la part de tous – des ouvriers et des prêtres. Une enclume et une masse façonnent le psychisme des managers pour que le toit ne s'envole pas.
Le potentiel amoureux doit être élevé, le Centre de Lada se stabilise.

3 ROYAUME - DORÉ. ROYAUME DU PRÊTRE. MANAGER DE HAUT NIVEAU.
Les trois centres : le centre de transition du noyau de Strebog, ainsi que les noyaux de Samargl Svarozhich et de Svarog lui-même sont des centres dont la divulgation construit la conscience du sacerdoce. La conscience de la classe la plus élevée, celle sans laquelle la société ne pourra effectivement pas évoluer.
5 CENTRE activé - transition automatique des boyards au sacerdoce. Grâce au 5ème centre, la direction est clairement choisie.
Les managers sont des enseignants. Ils ne se contentent pas de gérer certains processus, ils enseignent. Ces personnes regardent qui a un puissant potentiel amoureux.
Le prêtre accumule en lui des connaissances, il les transmet aux gens.
RICHESSE - CONNAISSANCE ET SANTÉ. Les prêtres peuvent gérer leur santé. Vit jusqu'à ce qu'il accomplisse son destin. Corps matériel suit l'esprit.

L'ancienne classe védique, juste conscient par l'homme, naturel, créé par la nature elle-même, institution croissance spirituelle. De plus, tant en tant qu'individu qu'en tant que société dans son ensemble... Une sorte de mécanisme d'autorégulation à sécurité intégrée.
Aujourd’hui, la classe supérieure est dissoute. Et les gens du premier domaine se sont transformés en diffuseurs endormis, ils se sont endormis. Le programme zombie les a endormis. Un petit doute : il y a une personne à proximité qui se noie. Et le diffuseur se transforme en dégénéré.
Selon les statistiques, il n'y a pas plus de 17 % de dégénérés dans le pays.

Qu’est-ce que la Conscience ?

Premièrement, sur ce qu’est la Conscience en général. Les gens ont réfléchi à cette question tout au long de l’histoire de l’humanité, mais ne parviennent toujours pas à prendre une décision définitive. Nous ne connaissons que certaines propriétés et possibilités de la conscience. La conscience est la conscience de soi, de sa personnalité, c'est un grand analyseur de tous nos sentiments, émotions, désirs, projets. La conscience est ce qui nous distingue, ce qui nous fait sentir que nous ne sommes pas des objets, mais des individus. En d'autres termes, la Conscience miraculeusement révèle notre existence fondamentale. La conscience est notre conscience de notre « je », mais en même temps, la conscience est un grand mystère. La conscience n’a ni dimensions, ni forme, ni couleur, ni odeur, ni goût ; elle ne peut être touchée ou tournée entre vos mains. Même si nous savons très peu de choses sur la conscience, nous savons avec une certitude absolue que nous l’avons.

L'une des principales questions de l'humanité est la question de la nature de cette Conscience même (âme, « je », ego). Diamétralement points de vue opposés sur cette question, il y a du matérialisme et de l'idéalisme. Du point de vue du matérialisme Conscience humaine il existe un substrat du cerveau, un produit de la matière, un produit de processus biochimiques, une fusion spéciale de cellules nerveuses. Du point de vue de l'idéalisme, la Conscience est l'ego, le « je », l'esprit, l'âme - une énergie immatérielle, invisible, éternellement existante et non mourante qui spiritualise le corps. Les actes de conscience impliquent toujours un sujet qui est réellement conscient de tout.

Si vous êtes intéressé par des idées purement religieuses sur l’âme, alors la religion ne fournira aucune preuve de l’existence de l’âme. La doctrine de l’âme est un dogme et n’est soumis à aucune preuve scientifique.

Il n’y a absolument aucune explication, et encore moins de preuves, de la part des matérialistes qui se considèrent comme des scientifiques impartiaux (même si c’est loin d’être le cas).

Mais comment la plupart des gens, qui sont également éloignés de la religion, de la philosophie et aussi de la science, imaginent-ils cette Conscience, cette âme, ce « Je » ? Demandons-nous, quel est votre « je » ? Comme je pose souvent cette question en consultation, je peux vous dire comment les gens y répondent habituellement.

Sexe, nom, profession et autres fonctions

La première chose qui vient à l'esprit pour la plupart est : « Je suis une personne », « Je suis une femme (homme) », « Je suis un homme d'affaires (tourneur, boulanger) », « Je suis Tanya (Katya, Alexey) » , «Je suis une femme (mari, fille)», etc. Ce sont certainement des réponses amusantes. Votre « je » individuel et unique ne peut pas être défini concepts généraux. Il existe un grand nombre de personnes dans le monde avec les mêmes caractéristiques, mais elles ne sont pas votre « je ». La moitié d'entre eux sont des femmes (hommes), mais ils ne sont pas non plus un « moi », les personnes exerçant les mêmes professions semblent avoir leur propre « je », pas le vôtre, on peut en dire autant des épouses (maris), des gens différents métiers, statut social, nationalités, religion, etc. Aucune affiliation à un groupe ne vous expliquera ce que représente votre « je » individuel, car la Conscience est toujours personnelle. Je ne suis pas des qualités, les qualités n'appartiennent qu'à notre « je », car les qualités d'une même personne peuvent changer, mais son « je » restera inchangé.

Caractéristiques mentales et physiologiques

Certains disent que leur « je », ce sont leurs réflexes, leur comportement, leur performances individuelles et les passions, leurs caractéristiques psychologiques et ainsi de suite.

En fait, cela ne peut pas être le noyau de la personnalité, qui est appelé « Je ». Car tout au long de la vie, les comportements, les idées et les préférences changent, et plus encore les caractéristiques psychologiques. On ne peut pas dire que si ces caractéristiques étaient différentes auparavant, alors ce n'était pas mon « je ».

Conscients de cela, certains avancent l’argument suivant : « Je suis mon corps individuel ». C'est déjà plus intéressant. Examinons également cette hypothèse.

Tout le monde sait grâce au cours d'anatomie scolaire que les cellules de notre corps se renouvellent progressivement tout au long de la vie. Les anciens meurent (apoptose) et de nouveaux naissent. Certaines cellules (épithélium tube digestif) se renouvellent complètement presque tous les jours, mais certaines cellules ont un cycle de vie beaucoup plus long. En moyenne, tous les 5 ans toutes les cellules du corps se renouvellent. Si l’on considère le « je » comme un simple ensemble de cellules humaines, alors le résultat sera absurde. Il s'avère que si une personne vit, par exemple, 70 ans. Pendant ce temps, au moins 10 fois une personne changera toutes les cellules de son corps (soit 10 générations). Cela pourrait-il signifier que non pas une seule personne, mais 10 personnes ont vécu leur vie pendant 70 ans ? personnes différentes? N'est-ce pas assez stupide ? Nous concluons que « je » ne peut pas être un corps, car le corps n’est pas permanent, mais « je » est permanent.

Cela signifie que le « Je » ne peut être ni les qualités des cellules, ni leur totalité.

Mais ici, les plus érudits donnent un contre-argument : « D'accord, avec les os et les muscles, c'est clair, cela ne peut vraiment pas être « je », mais il y a des cellules nerveuses ! Et ils sont seuls pour le reste de leur vie. Peut-être que « je » est la somme des cellules nerveuses ?

Réfléchissons ensemble à cette question...

La conscience est-elle constituée de cellules nerveuses ?

Le matérialisme est habitué à décomposer l'ensemble du monde multidimensionnel en composants mécaniques, « testant l'harmonie avec l'algèbre » (A.S. Pouchkine). L’idée fausse la plus naïve du matérialisme militant concernant l’individu est l’idée selon laquelle l’individu est une totalité. qualités biologiques. Cependant, la combinaison d'objets impersonnels, qu'il s'agisse même d'atomes ou de neurones, ne peut donner naissance à une personnalité et à son noyau - le « je ».

Comment ce « Je » le plus complexe, le sentiment, capable d’expériences, d’amour, peut-il être simplement la somme de cellules spécifiques du corps ainsi que les processus biochimiques et bioélectriques en cours ? Comment ces processus peuvent-ils façonner le « je » ???

Si les cellules nerveuses constituaient notre « je », nous perdrions chaque jour une partie de notre « je ». Avec chaque cellule morte, avec chaque neurone, le « je » deviendrait de plus en plus petit. Avec la restauration cellulaire, sa taille augmenterait.

Les recherches scientifiques menées dans différents pays Le monde prouve que les cellules nerveuses, comme toutes les autres cellules du corps humain, sont capables de se régénérer (restauration). Voici ce qu'écrit la revue biologique internationale la plus sérieuse Nature : « Employés de l'Institut californien de recherche biologique nommé d'après. Salk a découvert que dans le cerveau des mammifères adultes naissent de jeunes cellules entièrement fonctionnelles qui fonctionnent sur un pied d’égalité avec les neurones existants. Le professeur Frederick Gage et ses collègues ont également conclu que le tissu cérébral se renouvelle plus rapidement chez les animaux physiquement actifs. »1

Ceci est confirmé par une publication dans une autre revue biologique - Science : « Au cours des deux dernières années, les chercheurs ont découvert que les cellules nerveuses et cérébrales se renouvellent, comme d'autres dans corps humain. Le corps est capable de réparer les troubles liés au tractus nerveux lui-même, explique la scientifique Helen M. Blon.

Ainsi, même avec un changement complet de toutes les cellules (y compris nerveuses) du corps, le « je » d'une personne reste le même, il n'appartient donc pas au corps matériel en constante évolution.

Pour une raison quelconque, à notre époque, il est si difficile de prouver ce qui était évident et compréhensible pour les anciens. Le philosophe néoplatonicien romain Plotin, qui a vécu au IIIe siècle, a écrit : « Il est absurde de supposer que puisqu'aucune des parties n'a de vie, alors la vie peut être créée par leur totalité... de plus, il est complètement impossible que la vie puisse exister. être produit par un tas de pièces, et que l'esprit a été généré par ce qui est dépourvu d'esprit. Si quelqu'un objecte qu'il n'en est pas ainsi, mais qu'en réalité l'âme est formée d'atomes assemblés, c'est-à-dire de corps indivisibles en parties, alors il sera réfuté par le fait que les atomes eux-mêmes ne sont que les uns à côté des autres, ne formant pas un tout vivant, car l'unité et le sentiment commun ne peuvent être obtenus à partir de corps insensibles et incapables de s'unifier ; mais l'âme se sent »2.

Le « je » est le noyau immuable de la personnalité, qui comprend de nombreuses variables, mais n'est pas lui-même variable.

Un sceptique peut avancer un dernier argument désespéré : « Peut-être que « je » est le cerveau ?

La conscience est-elle un produit de l’activité cérébrale ? Que dit la science ?

Beaucoup de gens ont entendu le conte de fées selon lequel notre Conscience est l'activité du cerveau à l'école. L’idée selon laquelle le cerveau est essentiellement une personne avec son « je » est extrêmement répandue. La plupart des gens pensent que c'est le cerveau qui perçoit les informations du monde qui nous entoure, les traite et décide comment agir dans chaque cas spécifique ; ils pensent que c'est le cerveau qui nous rend vivant et nous donne de la personnalité. Et le corps n'est rien d'autre qu'une combinaison spatiale qui assure l'activité du système nerveux central.

Mais cette histoire n’a rien à voir avec la science. Le cerveau fait actuellement l’objet d’études approfondies. La composition chimique des parties du cerveau et les liens de ces parties avec les fonctions humaines sont bien étudiées depuis longtemps. L'organisation cérébrale de la perception, de l'attention, de la mémoire et de la parole a été étudiée. Les blocs fonctionnels du cerveau ont été étudiés. Grande quantité cliniques et centres scientifiques Ils étudient le cerveau humain depuis plus de cent ans, pour lesquels des équipements coûteux et efficaces ont été développés. Mais, en ouvrant n'importe quel manuel, monographie, revues scientifiques en neurophysiologie ou en neuropsychologie, vous ne trouverez pas de données scientifiques sur la connexion du cerveau avec la Conscience.

Pour des personnes éloignées de ce domaine de connaissance, cela semble surprenant. En fait, cela n’a rien d’étonnant. C’est juste que personne n’a jamais découvert le lien entre le cerveau et le centre même de notre personnalité, notre « je ». Bien sûr, les scientifiques des matériaux ont toujours voulu cela. Des milliers d’études ont été réalisées, des millions d’expériences ont été réalisées, des milliards de dollars ont été dépensés. Les efforts des scientifiques n’ont pas été vains. Des parties du cerveau ont été découvertes et étudiées, leur lien avec processus physiologiques, beaucoup a été fait pour comprendre de nombreux processus et phénomènes neurophysiologiques, mais le plus important n'a pas été réalisé. Il n'a pas été possible de trouver la place dans le cerveau qui est notre « je ». Il n'a même pas été possible, malgré un travail extrêmement actif dans ce sens, de faire une hypothèse sérieuse sur la manière dont le cerveau peut être connecté à notre Conscience.

D’où vient l’hypothèse selon laquelle la Conscience se trouve dans le cerveau ? L'un des premiers à formuler une telle hypothèse fut le plus grand électrophysiologiste Dubois-Reymond (1818-1896), au milieu du XVIIIe siècle. Dans sa vision du monde, Dubois-Reymond était l'un des représentants les plus brillants du mouvement mécaniste. Dans une de ses lettres à un ami, il écrit que « ce sont exclusivement des lois physico-chimiques qui opèrent dans le corps ; si tout ne peut pas être expliqué avec leur aide, alors il faut, en utilisant des méthodes physiques et mathématiques, soit trouver un mode d'action, soit accepter qu'il existe de nouvelles forces de la matière, égales en valeur aux forces physiques et chimiques. 3.

Mais un autre physiologiste exceptionnel, Karl Friedrich Wilhelm Ludwig (Ludwig, 1816-1895), qui vécut en même temps que Reymon, qui dirigea en 1869-1895 le nouvel Institut physiologique de Leipzig, qui devint le plus grand centre mondial dans le domaine de l'expérimentation physiologie, n'était pas d'accord avec lui. Le fondateur de l'école scientifique, Ludwig, a écrit qu'aucune des théories existantes activité nerveuse, y compris théorie électrique Les courants nerveux de Dubois-Reymond ne peuvent rien dire sur la façon dont les actes de sensation deviennent possibles grâce à l'activité des nerfs. Notez qu'ici nous parlons de pas même sur les actes de conscience les plus complexes, mais sur des sensations beaucoup plus simples. S’il n’y a pas de conscience, nous ne pouvons rien ressentir ni percevoir.

Un autre physiologiste majeur du XIXe siècle est l'éminent neurophysiologiste anglais Sir Charles Scott Sherrington, lauréat prix Nobel, a déclaré que s'il n'est pas clair comment le psychisme naît de l'activité du cerveau, alors, naturellement, on comprend tout aussi peu comment il peut avoir une influence sur le comportement d'un être vivant, qui est contrôlé par le système nerveux. .

Dubois-Reymond lui-même arrive ainsi à la conclusion suivante : « Comme nous le savons, nous ne le savons pas et ne le saurons jamais. Et peu importe à quel point nous plongeons dans la jungle de la neurodynamique intracérébrale, nous ne construirons pas de pont vers le royaume de la conscience. Raymon arrive à la conclusion, décevante pour le déterminisme, qu'il est impossible d'expliquer la Conscience par des causes matérielles. Il a admis « qu’ici l’esprit humain se trouve face à une « énigme mondiale » qu’il ne pourra jamais résoudre »4.

Professeur à l'Université de Moscou, philosophe A.I. Vvedensky a formulé en 1914 la loi de « l’absence de signes objectifs d’animation ». Le sens de cette loi est que le rôle de la psyché dans le système des processus matériels de régulation du comportement est absolument insaisissable et qu'il n'y a aucun pont concevable entre l'activité du cerveau et le domaine des phénomènes mentaux ou spirituels, y compris la Conscience.

Les principaux experts en neurophysiologie, les lauréats du prix Nobel David Hubel et Torsten Wiesel, ont reconnu que pour établir une connexion entre le cerveau et la conscience, il est nécessaire de comprendre ce qui lit et décode les informations provenant des sens. Les scientifiques ont reconnu que cela était impossible.

Le grand scientifique Nikolai Kobozev, professeur à l'Université d'État de Moscou, a montré dans sa monographie que ni les cellules, ni les molécules, ni même les atomes ne peuvent être responsables des processus de pensée et de mémoire5.

Il existe des preuves de l'absence de lien entre la Conscience et le fonctionnement du cerveau, ce qui est compréhensible même pour les personnes éloignées de la science. C'est ici.

Supposons que le « Je » (Conscience) soit le résultat du travail du cerveau. Comme les neurophysiologistes le savent avec certitude, une personne peut vivre même avec un seul hémisphère du cerveau. De plus, il a la Conscience. Une personne qui vit uniquement avec l’hémisphère droit du cerveau a certainement un « Je » (Conscience). En conséquence, nous pouvons conclure que le « je » n’est pas dans l’hémisphère gauche, absent. Une personne avec seulement un hémisphère gauche fonctionnel a aussi un « je », donc le « je » n'est pas situé dans l'hémisphère droit, qui est absent chez cette personne. La conscience demeure quel que soit l'hémisphère supprimé. Cela signifie qu'une personne n'a pas de zone du cerveau responsable de la Conscience, ni dans l'hémisphère gauche ni dans l'hémisphère droit du cerveau. Nous devons conclure que la présence de conscience chez l’homme n’est pas associée à certaines zones du cerveau.

Peut-être que la Conscience est divisible et qu'avec la perte d'une partie du cerveau, elle ne meurt pas, mais est seulement endommagée ? Les faits scientifiques ne confirment pas non plus cette hypothèse.

Professeur, Docteur en Sciences Médicales Voino-Yasenetsky décrit : « J'ai ouvert un énorme abcès (environ 50 cm cubes de pus) chez un jeune homme blessé, qui a sans aucun doute détruit toute la partie gauche. lobe frontal, et je n'ai absolument observé aucun défaut mental après cette opération. Je peux en dire autant d'un autre patient qui a été opéré d'un énorme kyste des méninges. Lors de la grande ouverture du crâne, j'ai été surpris de constater que presque toute la moitié droite était vide et que tout était vide. hémisphère gauche le cerveau est comprimé, presque au point qu’il est impossible de le distinguer. »6.

En 1940, le Dr Augustin Iturricha fit une déclaration sensationnelle à la Société Anthropologique de Sucre (Bolivie). Lui et le Dr Ortiz ont passé beaucoup de temps à étudier les antécédents médicaux d'un garçon de 14 ans, patient de la clinique du Dr Ortiz. L'adolescent était là avec un diagnostic de tumeur au cerveau. Le jeune homme a conservé la Conscience jusqu'à sa mort, se plaignant uniquement de mal de tête. Lorsqu'une autopsie pathologique a été réalisée après sa mort, les médecins ont été stupéfaits : toute la masse cérébrale était complètement séparée de la cavité interne du crâne. Un gros abcès a envahi le cervelet et une partie du cerveau. On ne sait pas du tout comment la pensée du garçon malade a été préservée.

Le fait que la conscience existe indépendamment du cerveau est également confirmé par des études menées récemment par des physiologistes néerlandais sous la direction de Pim van Lommel. Les résultats d'une expérience à grande échelle ont été publiés dans la revue biologique anglaise la plus réputée, The Lancet. « La conscience existe même après que le cerveau a cessé de fonctionner. En d’autres termes, la Conscience « vit » seule, de manière absolument indépendante. Quant au cerveau, il n’est pas du tout une matière pensante, mais un organe, comme tout autre, remplissant des fonctions strictement définies. Il se pourrait très bien que la matière pensante, même en principe, n'existe pas, a déclaré le responsable de l'étude, le célèbre scientifique Pim van Lommel »7.

Un autre argument compréhensible pour les non-spécialistes est avancé par le professeur V.F. Voino-Yasenetsky : « Dans les guerres de fourmis qui n'ont pas de cerveau, l'intentionnalité se révèle clairement, et donc l'intelligence, qui n'est pas différente de celle de l'humain »8. C'est vraiment fait incroyable. Les fourmis décident joliment tâches complexes pour survivre, construire un logement, se nourrir, c'est-à-dire avoir une certaine intelligence, mais pas de cerveau du tout. Ça fait réfléchir, n'est-ce pas ?

La neurophysiologie ne reste pas immobile, mais elle est l'une des disciplines les plus dynamiques développer les sciences. Le succès de l'étude du cerveau est attesté par les méthodes et l'ampleur de la recherche. Les fonctions et zones du cerveau sont étudiées et sa composition est clarifiée de plus en plus en détail. Malgré le travail titanesque d'étude du cerveau, science mondiale aujourd’hui, nous sommes tout aussi loin de comprendre ce que sont la créativité, la pensée, la mémoire et quel est leur lien avec le cerveau lui-même.

Ainsi, la science a clairement établi que la Conscience n’est pas le produit de l’activité cérébrale.

Quelle est la nature de la Conscience ?

Ayant compris que la Conscience n'existe pas à l'intérieur du corps, la science tire des conclusions naturelles sur la nature immatérielle de la conscience.

L'académicien P.K. Anokhin : « Aucune des opérations « mentales » que nous attribuons à « l’esprit » n’a jusqu’à présent pu être directement associée à une quelconque partie du cerveau. Si, en principe, nous ne pouvons pas comprendre exactement comment le psychisme naît à la suite de l'activité du cerveau, alors n'est-il pas plus logique de penser que le psychisme n'est pas, dans son essence, une fonction du cerveau, mais représente la manifestation d'autres forces spirituelles immatérielles ? 9

A la fin du XXe siècle, le créateur mécanique quantique, le lauréat du prix Nobel E. Schrödinger a écrit que la nature du lien entre certains processus physiques et des événements subjectifs (dont la Conscience) se situe « en dehors de la science et au-delà de la compréhension humaine ».

Le plus grand neurophysiologiste moderne, lauréat du prix Nobel de médecine, J. Eccles, a développé l'idée selon laquelle, sur la base de l'analyse de l'activité cérébrale, il est impossible de déterminer l'origine phénomènes psychiques, et ce fait peut facilement être interprété dans le sens que le psychisme n’est pas du tout une fonction du cerveau. Selon Eccles, ni la physiologie ni la théorie de l'évolution ne peuvent faire la lumière sur l'origine et la nature de la conscience, qui est absolument étrangère à tous les processus matériels de l'Univers. Monde spirituel les gens et le monde réalités physiques, y compris l'activité cérébrale, sont des mondes indépendants complètement indépendants qui ne font qu'interagir et s'influencer dans une certaine mesure. Il est repris par des spécialistes aussi éminents que Karl Lashley (un scientifique américain, directeur du laboratoire de biologie des primates à Orange Park (Floride), qui a étudié les mécanismes du fonctionnement cérébral) et le docteur Edward Tolman de l'Université Harvard.

Avec son collègue, le fondateur de la neurochirurgie moderne Wilder Penfield, qui a réalisé plus de 10 000 opérations cérébrales, Eccles a écrit le livre « Le mystère de l'homme »10. Dans ce document, les auteurs déclarent directement qu '"il ne fait aucun doute qu'une personne est contrôlée par QUELQUE CHOSE situé en dehors de son corps". « Je peux confirmer expérimentalement, écrit Eccles, que le fonctionnement de la conscience ne peut pas être expliqué par le fonctionnement du cerveau. La conscience existe indépendamment d’elle de l’extérieur.

Selon Eccles, la conscience ne peut pas être un sujet recherche scientifique. Selon lui, l'émergence de la conscience, comme l'émergence de la vie, est le plus grand mystère religieux. Dans son rapport, le prix Nobel s'est appuyé sur les conclusions du livre "Personnalité et cerveau", écrit conjointement avec le philosophe et sociologue américain Karl Popper.

Wilder Penfield, après de nombreuses années d’étude de l’activité cérébrale, est également arrivé à la conclusion que « l’énergie de l’esprit est différente de l’énergie des impulsions neuronales du cerveau »11.

Académicien de l'Académie Sciences médicales RF, Directeur Scientifique Institut de recherche Brain (RAMS de la Fédération de Russie), neurophysiologiste de renommée mondiale, docteur en sciences médicales. Natalya Petrovna Bekhtereva : « J'ai d'abord entendu l'hypothèse selon laquelle le cerveau humain ne perçoit que les pensées venant de l'extérieur. Lauréat du Prix Nobel, professeur John Eccles. Bien sûr, à l’époque, cela me paraissait absurde. Mais les recherches menées à notre Institut de recherche sur le cerveau de Saint-Pétersbourg l'ont confirmé : nous ne pouvons pas expliquer les mécanismes du processus créatif. Le cerveau ne peut générer que des pensées très simples, comme comment tourner les pages livre à lire ou mélangez le sucre dans un verre. Et le processus créatif est la manifestation d’une qualité totalement nouvelle. En tant que croyant, j'autorise la participation du Tout-Puissant au contrôle du processus de pensée" 12.

La science arrive à la conclusion que le cerveau n’est pas une source de pensée et de conscience, mais tout au plus un relais de celles-ci.

Le professeur S. Grof en parle ainsi : « imaginez que votre téléviseur est en panne et que vous appelez un technicien TV qui, après avoir tourné différents boutons, le règle. Il ne vous vient pas à l’esprit que toutes ces stations sont assises dans cette boîte »13.

Déjà en 1956, l'éminent scientifique-chirurgien, docteur en sciences médicales, le professeur V.F. Voino-Yasenetsky croyait que notre cerveau non seulement n'est pas connecté à la Conscience, mais qu'il n'est même pas capable de penser de manière indépendante, car processus mental pris en dehors de celui-ci. Dans son livre, Valentin Feliksovich affirme que « le cerveau n'est pas un organe de pensée et de sentiments » et que « l'Esprit agit au-delà du cerveau, déterminant son activité et toute notre existence, lorsque le cerveau fonctionne comme un émetteur, recevant des signaux ». et les transmettre aux organes du corps.

Les chercheurs anglais Peter Fenwick du London Institute of Psychiatry et Sam Parnia de la Southampton Central Clinic sont arrivés aux mêmes conclusions. Ils ont examiné des patients qui étaient revenus à la vie après un arrêt cardiaque et ont constaté que certains d'entre eux racontaient avec précision le contenu des conversations que le personnel médical avait eues pendant leur arrêt cardiaque. décès clinique. D'autres ont donné une description précise des événements survenus au cours de cette période. Sam Parnia dit que le cerveau est comme n'importe quel autre organe corps humain, est constitué de cellules et n'est pas capable de penser. Cependant, il peut fonctionner comme un dispositif de détection de pensées, c'est-à-dire comme une antenne, à l'aide de laquelle il devient possible de recevoir un signal de l'extérieur. Les scientifiques ont suggéré que lors d’une mort clinique, la Conscience fonctionnant indépendamment du cerveau l’utilise comme écran. Comme un récepteur de télévision, qui reçoit d'abord les ondes qui y pénètrent, puis les convertit en son et en image.

Si on éteint la radio, cela ne veut pas dire que la station de radio arrête d'émettre. Autrement dit, après la mort du corps physique, la Conscience continue de vivre.

Le fait de la continuation de la vie de la Conscience après la mort du corps est également confirmé par l'académicien de l'Académie russe des sciences médicales, directeur de l'Institut de recherche sur le cerveau humain, le neurophysiologiste de renommée mondiale N.P. Bekhterev dans son livre « La magie du cerveau et les labyrinthes de la vie ». En plus d'aborder des questions purement scientifiques, l'auteur cite également dans ce livre son expérience personnelle de rencontre avec des phénomènes posthumes.

Natalya Bekhtereva, parlant de sa rencontre avec la voyante bulgare Vanga Dimitrova, en parle très clairement dans une de ses interviews : « L'exemple de Vanga m'a absolument convaincue qu'il y a un phénomène de contact avec les morts », et une autre citation de son livre : « Je ne peux m’empêcher de croire ce que j’ai entendu et vu moi-même. Un scientifique n’a pas le droit de rejeter des faits (s’il est scientifique !) simplement parce qu’ils ne correspondent pas à un dogme ou à une vision du monde »12.

La première description cohérente de la vie après la mort, basée sur des observations scientifiques, a été donnée par le scientifique et naturaliste suédois Emmanuel Swedenborg. Ensuite, ce problème a été sérieusement étudié par la célèbre psychiatre Elisabeth Kübler Ross, le non moins célèbre psychiatre Raymond Moody, les académiciens consciencieux Oliver Lodge15,16, William Crooks17, Alfred Wallace, Alexander Butlerov, le professeur Friedrich Myers18 et le pédiatre américain Melvin Morse. Parmi les chercheurs sérieux et systématiques sur la question de la mort, il convient de mentionner le Dr Michael Sabom, professeur de médecine à l'Université Emory et médecin du Veterans Hospital d'Atlanta, les recherches systématiques du psychiatre Kenneth Ring, qui ont étudié cette question ; problème, a également été étudié par le docteur en médecine et réanimateur Moritz Rawlings, notre contemporain, thanatopsychologue A.A. Naltchadjian. Le célèbre scientifique soviétique, grand spécialiste dans le domaine des processus thermodynamiques et membre correspondant de l'Académie des sciences de la République de Biélorussie, Albert Veinik, a beaucoup travaillé pour comprendre ce problème du point de vue de la physique. Une contribution significative à l'étude des expériences de mort imminente a été apportée par le psychologue américain d'origine tchèque de renommée mondiale, fondateur de l'école transpersonnelle docteur en psychologie Stanislav Grof.

La variété des faits accumulés par la science prouve indéniablement qu’après la mort physique, chacun des vivants d’aujourd’hui hérite d’une réalité différente, préservant ainsi sa Conscience.

Malgré les limites de notre capacité à comprendre cette réalité à l'aide de moyens matériels, il existe aujourd'hui un certain nombre de ses caractéristiques obtenues grâce aux expériences et aux observations des scientifiques étudiant ce problème.

Ces caractéristiques ont été énumérées par A.V. Mikheev, chercheur à l'Université d'État de Saint-Pétersbourg Université électrotechnique dans son rapport au colloque international « La vie après la mort : de la foi à la connaissance », qui a eu lieu les 8 et 9 avril 2005 à Saint-Pétersbourg :

"1. Il existe ce qu'on appelle corps mince", qui est porteur de conscience de soi, de mémoire, d'émotions et " vie intérieure" personne. Ce corps existe... après la mort physique, étant, pendant toute la durée de l'existence du corps physique, sa « composante parallèle », assurant les processus ci-dessus. Le corps physique n'est qu'un intermédiaire pour leur manifestation sur le plan physique (terrestre).

2. La vie d'un individu ne se termine pas avec la mort terrestre actuelle. La survie après la mort est une loi naturelle pour les humains.

3. La prochaine réalité est divisée en un grand nombre de niveaux qui diffèrent dans les caractéristiques de fréquence de leurs composants.

4. La destination d’une personne pendant la transition posthume est déterminée par son harmonisation avec un certain niveau, qui est le résultat total de ses pensées, sentiments et actions au cours de sa vie sur Terre. Tout comme le spectre un rayonnement électromagnétique, émis chimique, dépend de sa composition, tout comme la destination posthume d’une personne est déterminée par la « caractéristique composite » de sa vie intérieure.

5. Les concepts de « Ciel et Enfer » reflètent deux polarités, des états post-mortem possibles.

6. Outre ces états polaires, il existe un certain nombre d’états intermédiaires. Le choix d'un état adéquat est automatiquement déterminé par le « modèle » mental et émotionnel formé par une personne au cours de sa vie terrestre. C'est pourquoi émotions négatives, la violence, le désir de destruction et le fanatisme, peu importe la manière dont ils sont justifiés extérieurement, sont à cet égard extrêmement destructeurs pour le sort futur d'une personne. Cela constitue une base solide pour la responsabilité personnelle et les principes éthiques. »19

Et encore sur le suicide

La plupart des suicidés croient que leur Conscience cessera d'exister après la mort, que ce sera la paix, une rupture avec la vie. Nous avons pris connaissance des conclusions de la science mondiale sur ce qu'est la Conscience et sur le manque de connexion entre elle et le cerveau, ainsi que du fait qu'après la mort du corps, une personne commencera une autre vie post-mortem. De plus, la Conscience conserve ses qualités, sa mémoire, et sa vie après la mort est une continuation naturelle de la vie terrestre.

Cela signifie que si ici, dans la vie terrestre, la Conscience a été frappée par une sorte de douleur, de maladie, de chagrin, la libération du corps ne sera pas une libération de cette maladie. Dans l'au-delà, le sort d'une conscience malade est encore plus triste que dans la vie terrestre, car dans la vie terrestre, nous pouvons tout changer ou presque - avec la participation de notre volonté, l'aide d'autres personnes, de nouvelles connaissances, des changements situation de vie, - dans un autre monde, de telles opportunités n'existent pas, et donc l'état de Conscience est plus stable.

Autrement dit, le suicide est la préservation d’un état de conscience douloureux et insupportable pendant une période indéfinie. Très probablement – ​​pour toujours. Et le manque d'espoir d'améliorer votre état augmente considérablement la pénibilité de tout tourment.

Si nous voulons vraiment du repos et un repos paisible et agréable, alors notre Conscience doit atteindre un tel état dans la vie terrestre, puis après mort naturelle cela le préservera.

L'auteur aimerait que vous, après avoir lu le matériel, essayiez de trouver la vérité par vous-même, revérifiiez les données présentées dans cet article et lisiez la littérature pertinente dans le domaine de la médecine, de la psychologie et de la neurophysiologie. J'espère qu'après avoir appris davantage sur ce domaine, vous refuserez de tenter de vous suicider ou de le commettre seulement si vous êtes sûr qu'avec l'aide de cela, vous pourrez vraiment vous débarrasser de la Conscience.

Posez-vous la question : « Suis-je heureux ? », et si votre réponse ne vous convient pas à 100%, posez-vous : « Pourquoi est-ce que je vis ? »

Réalisation de soi et profession

Si vous regardez la pyramide des besoins humains ( La pyramide de Maslow), nous verrons alors que lorsque tous les besoins d’une personne sont au moins partiellement satisfaits (depuis les fondamentaux jusqu’aux besoins sociaux et moraux), la question principale pour elle devient la question de la réalisation de soi. Pourquoi? Parce que quand tu as déjà tout ce dont tu as besoin vie normale, je veux qu'il ait aussi du sens (le bénéfice le plus élevé), et une activité favorite, et un développement. C'est naturel. Cependant, la majorité choisit un emploi en fonction du lieu où ils sont mieux payés (35 %) ou des possibilités d'évolution de carrière (29 %), et ce n'est pas pour tout le monde (24 %) que le critère de ce qu'ils aiment est primordial (données à partir d'une enquête en ligne du 4 mars 2008). Cela peut être compris en tenant compte de notre niveau de vie, mais, comme le montre la pratique, plus grand succès V développement professionnel et les personnes qui exercent une profession qui maximise leur potentiel obtiennent les résultats les plus rapides. Ils apprennent plus facilement et avec plaisir et deviennent rapidement des professionnels hautement qualifiés, et tout le monde a besoin de professionnels.

Mais la question est : comment créer sa propre entreprise ? Pour ceux qui ont un talent prononcé ou une nette inclination vers un métier, c'est une évidence, mais que faire quand ce n'est pas évident ? Et puis, même pour ceux qui ont choisi un métier et qui l'exercent depuis longtemps, la question se pose souvent : comment s'épanouir au maximum dans ce métier ? Pour obtenir des réponses à ces questions, vous devez vous comprendre et déterminer quel est le « noyau » de votre propre personnalité.

La réalisation de soi et le « noyau » de la personnalité

En quoi consiste la personnalité d’une personne ? Qu'est-ce que « je » ? Selon quelles lois se développe-t-il ?

Il est impossible de répondre sans ambiguïté à cette question, car en essayant de décrire toutes les composantes du « je » humain, nous constatons qu'elles nombre infini, et si nous essayons de trouver la composante centrale, nous découvrons le vide.... Par conséquent, en psychologie, il n'existe que des modèles qui ressemblent plus à des vecteurs qu'à des grilles de coordonnées, et ne peuvent souvent être utilisés que comme métaphores. Mais néanmoins, si vous sélectionnez les modèles nécessaires pour résoudre un problème spécifique, il est tout à fait possible d'obtenir des résultats avec leur aide.

Afin de répondre aux questions liées à la réalisation de soi et à la vocation professionnelle, nous devons prendre en compte les trois « couches » du « noyau » de la personnalité.

La « couche » la plus profonde concerne les valeurs d’une personne. La majeure partie de cet « iceberg » n'est pas réalisée par nous, mais c'est cet « iceberg » qui détermine ce qui est important pour nous, ce que nous aimons et ce que nous voulons, et constitue le fondement de notre vision du monde et de nos lignes directrices de vie. Le nombre de valeurs n'est pas infini et, au sein d'une culture dans son ensemble, elles coïncident entre les gens, mais chaque personne a ses propres priorités de valeurs. Et le plus important est que la « couche » de valeurs d'une personne a tendance à se développer et à s'enrichir, et si une personne n'a pas atteint le « plafond de son environnement », alors dans un an ou deux, ses valeurs peuvent changer, et parfois dans une mesure très significative. (La tendance des valeurs et des visions du monde est décrite par Claire Graves dans le modèle Spiral Dynamics.)

La prochaine « couche » profonde du noyau de la personnalité (qui semble plutôt parallèle à la « couche » de valeurs) concerne les capacités ou les talents de la personne. Expression " personne talentueuse" nous a appris à penser qu'il ne s'agit pas de tout le monde. En fait, tout le monde sans exception a des talents et des capacités. C'est juste que pour certains, ils sont très développés et évidents, tandis que pour d'autres ils dorment au niveau des inclinations ou des prédispositions. Mais, puisque chacun de nous trouve quelque chose de plus facile et s'avère meilleur, cela signifie que chacun de nous a des inclinations vers certains talents et, par conséquent, peut les découvrir, leur trouver un contexte approprié et se développer. Ce qui est naturel pour une personne se développe toujours. Les rêveurs, les rationalistes et les critiques dans l’âme, par exemple, peuvent rapidement devenir des créateurs, des stratèges et des analystes, etc.

Et la troisième « couche » du noyau de la personnalité est expérience de la vie. Cela pourrait être qualifié de superficiel, car c'est le résultat de l'interaction d'une personne avec les circonstances de la vie... Mais il y a tellement de comportements habituels, de pensées habituelles, de centres d'attention habituels, de croyances habituelles sur la façon dont les choses « devraient être » (qui, par comme nous le défendons plus souvent que nous ne le révisons), que très souvent c'est précisément cette expérience - l'expérience accumulée - qui détermine le cours de notre vie. Oui, il ne s’agit plus de décisions mondiales, mais plutôt d’affaires quotidiennes, mais ce sont ces affaires quotidiennes qui peuvent nous éloigner des décisions mondiales et nous emmener dans le cours habituel des événements chaque jour, année après année.

Cependant, la bonne nouvelle est que nous pouvons contrôler nos expériences et les structurer consciemment comme nous le souhaitons. Et le meilleur, c’est que nous pouvons le « planifier » ! Bien sûr, la vie ne nous donnera pas la garantie que nos projets seront exécutés en détail, mais nous pouvons être sûrs du caractère inévitable des changements. Et nous pouvons décider où diriger cette vague de circonstances et choisir comment l’utiliser.

Nous pouvons parler pendant des heures de la façon dont une personne travaille et écrit des livres, mais aucune bibliothèque de ces informations n'a de sens si vous et moi n'en utilisons pas au moins un grain pour changer nos vies pour le mieux. Après tout, vous devez être d’accord, combien plus beau et passionnant est le monde dans lequel les gens font ce qu’ils aiment et savent faire, savent pourquoi ils vivent et se développent personnellement et spirituellement. ...Connaissez-vous de telles personnes ? Il s’agit d’un monde parallèle dans lequel chacun peut désormais faire un pas.