La littérature confronte souvent ses héros au problème du choix : quel chemin suivre, sur quelles valeurs spirituelles se concentrer, que faire dans une situation donnée ? Dans le poème « Mtsyri », M. Yu. Lermontov teste également son héros.
Mtsyri - moine non-servant. À l'âge de six ans, par la volonté du destin, il s'est retrouvé dans un monastère où il a passé toute sa vie. Lors de sa première détention, Mtsyri est très triste et proteste contre sa situation : il refuse de manger, se comporte distant et renfermé. Cependant, le temps guérit - le garçon s'habitue à tout et oublie même sa langue maternelle.
Le temps passe et Mtsyri quitte le monastère. Pourquoi? Qu'est-ce qui l'a poussé à s'enfuir ? Le poète nous le révèle dans la confession du héros.
Des cellules étouffantes, une atmosphère d'humilité totale, de tranquillité, de paix et de tranquillité, de douceur - c'est ce qui est contre un héros se lève. Il cherche une vie pleine d'anxiété et de lutte. Ce n'est pas un hasard si, en se souvenant de sa patrie, le jeune homme se souvient de l'éclat des poignards. La soif de lutte lui permet de s'imaginer comme un véritable casse-cou :
Mais maintenant je suis sûr
Qu'est-ce que ça ferait d'être un magicien au pays de nos pères ?
Pas un des derniers casse-cou.
La vraie vie pour Mtsyri consiste à surmonter les obstacles. L'harmonie éternelle n'est pas pour lui. La captivité du monastère est détestée par le héros :
J'ai vécu peu et j'ai vécu en captivité.
Ces deux vies en une,
Mais seulement plein d'anxiété,
"Je l'échangerais si je le pouvais", dit-il.
L’environnement idéal pour Mtsyri est « un endroit où les gens sont libres comme des aigles ». La liberté est une autre valeur vitale du héros. Le jeune homme a un cœur fougueux et aspire aux vraies passions humaines. Il veut connaître l'amour et la haine, les battements vivants d'un cœur excité.
Le héros aspire à sa patrie, y aspire et en rêve. Patrie - sacré pour Mtsyri, malgré le fait qu'il l'a quittée enfant. Montagnes majestueuses, vieillards sages - tout cela émerge dans les souvenirs éthiques du héros.
Trois jours sur la route, Mtsyri se manifeste comme une personne forte et puissante d'esprit. Il se fraye désespérément un chemin à travers les épines, entre courageusement dans la bataille avec le léopard ; blessé, continue sa route. En revoyant soudain devant lui les murs détestés du monastère, Mtsyri tombe dans le désespoir. Néanmoins, il est le vainqueur de cette bataille contre la vie. Le jeune homme ne se repent pas du tout de ses actes. Ces trois jours d'évasion, pleins de lutte, de liberté, - vrai vie pour Mtsyri. Pour un souffle de liberté, il est prêt à donner tout ce qu'il avait avant. Mtsyri ne s'écarte pas de son idée, jusqu'à ce que dernières minutes il est fidèle à la vie valeurs de la vie, pour lequel il s'est enfui.
Le grand critique V. G. Belinsky a soutenu que le héros du poème "Mtsyri" - l'idéal de Lermontov, que c'est lui qui est « le reflet en poésie de son ombre soi" Lermontov, épris de liberté, fait vraiment confiance à Mtsyri pour ses pensées les plus intimes, son idée des priorités de la vie.
Thème 51. Quelles valeurs morales sont affirmées dans le poème de M.Yu. Lermontov "Mtsyri" ?
Vous pouvez commencer votre discussion par la composition du poème. En fait, grâce à l'exposition, le lecteur connaît l'histoire de Mtsyri avant même que le héros ne commence à la raconter. On sait également que le temps a détruit le monastère - la prison de Mtsyri, et face à l'éternité, ils ont semblé « s'égaliser ». Cependant, le monastère n'a pas ici de valeur en soi, mais seulement en tant que « gardien » de l'histoire du jeune moine.
Cette histoire est racontée sous forme de confession – à la première personne. Nous avons devant nous une claire refonte du genre : au lieu de l’histoire d’un moine sur les péchés et le repentir, il y a l’histoire passionnée d’un jeune homme sur trois jours passés « en liberté ».
Ainsi, l’attention du lecteur se concentre sur l’essentiel : le monde intérieur du héros. B. Eikhenbaum dans « Articles sur Lermontov » a écrit que dans le poème « Mtsyri » « le problème de la lutte pour les valeurs morales, le comportement humain, la fierté et les croyances, le problème de la « foi fière dans les gens et dans l'autre vie » est mis en avant. »
Le thème du bien et du mal est réfracté d’une manière particulière dans le poème. C'est le moine qui sauve Mtsyri de la mort, le monastère devient un refuge pour un enfant faible à cause de la guerre privé de sa patrie. Mais ce même monastère est une « prison » pour Mtsyri. D'après Yu.V. Mann, « le mal n’existe que comme violence contre la volonté, contre le sentiment naturel de patrie. La prison ne s’obtient que par la soumission à l’ordre établi des choses. » C’est une image de protection, proche des images de paix, promettant un refus de lutter pour ses idéaux.
On souligne à plusieurs reprises qu’il meurt « fièrement » : en tant que garçon et en tant que jeune homme. Dans l’orgueil, il y a protestation et défi ; c’est un sentiment qui, à bien des égards, est étranger à l’humilité chrétienne. Le « regard fier » est ce qui caractérise son père dans l’esprit de Mtsyri. Dans l'article déjà cité ci-dessus de Yu.V. Mann note que Mtsyri est étranger au désir de pardon, aux idées d'humilité chrétienne, il ne se plaint pas de Dieu, mais ne se tourne pas vers lui - c'est la raison de sa solitude. Et cela se produit parce que "la terre natale désirée de Mtsyri se trouve en dehors du cercle visible des phénomènes disponibles... dans le "monde de Dieu", où tout est à sa place, Mtsyri s'est avéré être un maillon supplémentaire".
La patrie et la liberté sont combinées en un seul symbole aux valeurs multiples. «Et comment j'ai vécu pays étranger, // Je mourrai esclave et orphelin » - l'impossibilité d'être dans la Patrie en fermer la connexion avec l'incapacité de surmonter les circonstances (d'où, apparemment, le mot « esclave ») et l'absence d'âme sœur. Pour le bien de cette Patrie, le héros est prêt à renoncer au ciel et à l'éternité. Elle l'appelle et lui fait signe. « Un enfant dans l'âme » - « un moine par destin » - l'antithèse la plus importante : le naturel, liberté intérieure impossible à combiner avec la vie « arrêtée » et ordonnée du monastère. Le motif du prisonnier se transforme en motif de condamnation à la solitude. Mais cette solitude ne peut pas non plus être l'état du héros - il doit soit « prononcer un vœu monastique », soit « prendre une gorgée de liberté » mourir. Ces deux vies, ces deux possibilités sont inconciliables, et le choix est déterminé par les aspirations intérieures du héros - la « passion ardente » qui l'habite.
Le thème de l'humilité est lié au monastère - le renoncement à la patrie, à la famille, aux amis (« Je ne pouvais dire à personne // Les mots sacrés « père » et « mère ». // Bien sûr, tu voulais, vieil homme, // Pour que je perde l'habitude d'être au monastère // De ces doux noms »). Mtsyri n’accepte pas l’humilité et « ne prie donc pas pour le pardon ».
« Une vie pleine de soucis » oppose Mtsyri à « la vie en captivité », « un monde merveilleux de soucis et de batailles » avec « des cellules étouffantes et des prières ». Il reste fidèle à ses idéaux jusqu'au bout. Et c'est sa force morale. Le chemin vers la Patrie, une tentative de retrouver « âme sœur» devient la seule possibilité d’existence.
Le chemin de Mtsyri n'est pas seulement le chemin vers la patrie, mais aussi le chemin de la vie ; ce n'est pas un hasard si certains chercheurs font des parallèles avec la « Divine Comédie » de Dante. Et le choix moral de Mtsyri s’éloigne du chemin choisi par la vie, du chemin tracé par l’apparition d’une belle femme géorgienne, du chemin séduisant du chant du poisson. C’est le chemin de vie autrefois choisi, nourri de « larmes et de mélancolie », reconnu « devant le ciel et la terre », et auquel la fidélité est assurée par un serment.
Les jours passés en liberté sont la vie dans son vrai sens, le seul sens possible pour Mtsyri - le foyer de la joie, du danger et de la lutte.
Mtsyri ressent l'harmonie de la nature et s'efforce de se fondre avec elle. Il en ressent la profondeur et le mystère. Discours dans dans ce cas il s’agit de la beauté réelle et terrestre de la nature, et non d’un idéal qui n’existe que dans l’imagination. Mtsyri écoute la voix de la nature et admire le léopard comme un digne adversaire. Et l'esprit de Mtsyri lui-même est inébranlable, malgré sa maladie physique.
Il est également important que la beauté de la terre soit directement liée pour lui à l'idée de liberté - ce n'est pas un hasard si son objectif est « de découvrir si la terre est belle ; // Découvrez si c'est pour la liberté ou pour la prison // Nous naîtrons dans ce monde.
La mort pour Mtsyri est la fin de la souffrance, mais aussi le renoncement à la vie dans toute sa plénitude. Il n'espère pas rencontrer sa patrie « au-delà de la tombe », et il est donc important pour lui de dernière fois voyez le bord de vos rêves, sentez son souffle.
Selon D.E. Maksimov, "le sens du poème est de glorifier la recherche, le pouvoir de la volonté, le courage, la rébellion et la lutte, quels que soient les résultats tragiques auxquels ils conduisent".
Poème de M.Yu. Le «Mtsyri» de Lermontov est à juste titre considéré comme l'un des sommets de la créativité poétique de M.Yu. Lermontov. Le travail est combiné humeur générale. L'auteur y crée le personnage d'un jeune montagnard doté d'une force et d'un courage exceptionnels.
Le garçon a été capturé alors qu'il était enfant et, pour cause de maladie, il est resté vivre dans les murs du monastère. Cependant, tout comme une fleur des prés est difficile à cultiver dans un jardin, Mtsyri a souffert douloureusement en captivité. Il était tourmenté par la nostalgie, et il « regardait en soupirant vers l'est », tourmenté par le mal du pays. Ce sentiment patriotique est entré dans sa vie inconsciemment, instinctivement, comme avec le lait maternel. Peu à peu, Mtsyri s'est habitué à la captivité :
J'ai commencé à comprendre une langue étrangère,
A été baptisé par le Saint-Père
Et, peu familier avec la lumière bruyante,
Déjà recherché dans la fleur de l'âge
Faites vos vœux monastiques.
Mais la force de caractère n'a pas permis au fier montagnard de s'humilier et de rester pour toujours dans le monastère monastique. Au péril de sa vie, il s'est enfui. Dans ses aveux, il raconte comment il a passé trois jours en liberté :
J'ai vécu peu et j'ai vécu en captivité.
Ces deux vies en une,
Mais seulement plein d'anxiété,
Je l'échangerais si je pouvais
S'exclame-t-il avec ravissement. Cette fidélité au mode de vie tribal, combinée au motif tragique de l'orphelinat, évoque une sympathie involontaire pour le jeune montagnard. Un jeune homme fier et épris de liberté a payé au prix de sa vie le droit de ressentir un souffle de liberté, de voir les sommets du Caucase gris. Cependant, Mtsyri se caractérise par le caractère naturel le plus ordinaire sentiments humains. Par exemple, il éprouve la peur au bord d’un abîme. Son cœur fond au son de la voix de la jeune Géorgienne.
je me demande quoi thème patriotique» se révèle dans le poème non pas tant à travers les déclarations déclaratives de Mtsyri, mais plutôt à travers l’admiration de la beauté du Caucase.
Le jeune homme se dit timide et pleure de frustration de ne pas trouver le chemin de son village natal. Mais sa détermination, son désir de revoir son pays natal à tout prix témoignent au contraire de la force mentale du héros. En chemin, il souffre de la faim, mais ne fait pas demi-tour. Après un combat avec un puissant léopard, il se rend compte qu'il pourrait être "au pays de ses pères, et non l'un des derniers casse-cou". Dans la scène de la bataille entre Mtsyri et le léopard, Lermontov, avec franchise et franchise, souligne l'esprit guerrier du personnage de son héros. Il est avant tout un combattant, et dans un combat sanglant, ses anciens instincts de chasseur se révèlent.
Après la bataille avec le léopard, Mtsyri blessé sent qu'il est en train de mourir. À travers ses dernières pensées, Lermontov montre la profondeur et la tendresse de l’âme du jeune homme. Seule une nature riche et douée de créativité peut comprendre la nature de manière aussi subtile.
Prenant l'exemple de l'image de Mtsyri, Lermontov enseigne à aimer la vie dans toute sa plénitude, à se consacrer pays natal, car chaque personne est plus heureuse là où elle est née, là où elle est destinée à vivre par Dieu et le destin. Mtsyri meurt avec la pensée de sa patrie, lui léguant de le transférer dans le jardin, d'où le Caucase est visible, et espère qu'il enverra ses dernières salutations à son fils prodigue avec une brise fraîche.
Le poème "Mtsyri" est un hymne à l'homme invaincu. Bien sûr, Mtsyri a été créé comme un héros romantique, mais la proximité de ses vues avec celles de l’auteur est évidente. Ainsi, nous pouvons affirmer avec confiance que l'idéal humain de Lermontov est un héros-combattant libre, activement lié à la vie, capable non seulement d'aimer et de ressentir subtilement le monde, mais aussi de se battre pour réaliser ses rêves. N.P. Ogarev croyait que Mtsyri est « le plus clair et le seul idéal du poète ».
Quelles valeurs le « Mtsyri » de M.Yu. la liberté et la dignité humaine dans
Quel esprit puissant, quelle nature gigantesque ce Mtsyri a !
V.G. Belinsky.
Le poème "Mtsyri" de Lermontov est une œuvre romantique. Dans ce document, l'auteur s'adresse à un héros insolite avec destin tragique, existant dans un environnement inhabituel pour le lecteur moyen.
Qu'est-ce qui a poussé Lermontov à proposer une telle intrigue pour son poème ? Je pense que l'écrivain, désillusionné par la réalité qui l'entourait (rappelez-vous que c'était une époque de réaction, de stagnation, de persécution de toute pensée libre), a essayé de trouver son idéal dans un pays exotique et héros inhabituels. Tout d'abord, il voulait voir la personne fort d'esprit avec des idéaux clairs, le but de la vie. Et prêt à sacrifier sa vie pour tout ça.
C'est précisément un tel héros qu'apparaît devant nous le jeune Mtsyri, novice vivant dans un monastère de la vallée de Géorgie. Il n'est pas venu dans ce monastère de son plein gré - lui, un garçon captif, a été laissé ici par un général russe. Même alors, Mtsyri avait un caractère étrange - il était « timide et sauvage », en plus, il était très faible physiquement. Cependant, ce garçon avait un courage et un sentiment énormes. dignité intérieure:
... même un léger gémissement
Ce n'est pas sorti des lèvres des enfants,
Il a clairement rejeté la nourriture
Et il est mort tranquillement, fièrement.
Soigné par un moine, le héros resta au monastère. Cependant, il n'y fut pas heureux pendant une minute - de toute son âme, Mtsyri avait hâte de rentrer chez lui, « à l'est », dans le pays de ses ancêtres. Ainsi, dès l'enfance, le héros percevait les murs du monastère comme les murs d'une prison, comme un obstacle qui empêche la réalisation de ses rêves.
Enfant des montagnes, Mtsyri rêvait passionnément d’une vie « pleine de soucis ». En elle, il a vu l'incarnation de son idéal - la liberté, fusionnant avec la nature, testant constamment ses propres forces et capacités :
Dans ce monde merveilleux de soucis et de batailles,
Où les rochers se cachent dans les nuages,
Où les gens sont libres comme des aigles.
Et Mtsyri a décidé de réaliser son rêve - "Appuyez ma poitrine brûlante de désir sur la poitrine d'un autre, bien que inconnu, mais cher." Le héros cherchait à rejoindre son pays natal, pour ne plus être « un esclave et un orphelin », mais pour devenir une personne à part entière avec prénom et vos racines.
Il avoue à son mentor que trois jours hors des murs du monastère sont devenus pour lui meilleurs jours vie:
... et ma vie
Sans ces trois jours de bonheur
Ce serait plus triste et plus sombre
Votre vieillesse impuissante.
Le héros a compris ce que signifie être libre et ne compter que sur propre force. En liberté, il se sentait partie intégrante de la nature, partie monde immense, qui n'a pas pénétré les murs du monastère : "Et c'était facile pour mon cœur, je ne sais pas pourquoi." En communication avec la nature, Mtsyri a commencé à se souvenir et à se retrouver - à se souvenir de son passé, à passer d'esclave à homme libre.
Le chemin de Mtsyri était dur et difficile : les affres de la fatigue, de la faim et du désespoir l'attendaient. Mais le héros était prêt à mourir plutôt que d’abandonner et de demander de l’aide aux gens. La force de son caractère et son désir d'atteindre son objectif ne connaissaient pas de limites. C’est cette puissance intérieure qui a aidé Mtsyri à vaincre le « puissant léopard ».
Un homme épuisé est entré dans la bataille avec un animal bien nourri et fort. Leur duel fut douloureux :
Et nous, enlacés comme une paire de serpents,
Serrant plus fort que deux amis,
Ils sont tombés d'un coup...
Cependant, au moment de la bataille, le sang de ses ancêtres - des combattants intrépides - parlait chez le jeune homme. Il ressentait en lui une force énorme, qui a aidé Mtsyri à vaincre le léopard :
Mais maintenant je suis sûr
Que pourrait-il arriver au pays de nos pères
Pas un des derniers casse-cou.
Cependant, le « réveil » du héros s’est avéré temporaire. Le poison de l'esclavage, de l'impuissance, inhérent à lui au monastère, s'est avéré plus fort : « La prison m'a laissé sa marque... » Et ainsi, après des errances, il retourna de nouveau, de façon inattendue pour lui-même, aux murs de le monastère - sa prison, mais aussi sa maison .
Lermontov lui-même, à mon avis, admire son héros, l'admire caractère fort, nature persistante, disposition indépendante et fière. Tout comme le critique V.G. Belinsky, qui a écrit à propos de Mtsyri : « … quel esprit puissant, quelle nature gigantesque a ce Mtsyri !
Lermontov sympathise pleinement avec son personnage, qui n'était pas destiné à rentrer chez lui. Cependant, dit l'auteur, l'esprit d'esclavage est indéracinable chez l'homme, il rend même le plus faible des gens forts, les mine de l’intérieur.
Dans le poème "Mtsyri", Lermontov a incarné son idée d'un "vrai homme" - entier et forte personnalité qui a un objectif de vie et qui s'efforce de toutes ses forces pour l'atteindre. En revanche, le poète exprimait « par contradiction » son rêve de société idéale, où les principales valeurs sont la liberté et la dignité humaine.
Composition
Poème de M.Yu. Le "Mtsyri" de Lermontov était à bien des égards un résumé des pensées du poète sur l'homme, le monde, la relation entre l'individu et la société, l'homme et la nature. Créativité poétique Lermontov était basé sur la vision romantique du monde héritée par Lermontov de Byron - d'où la solitude soulignée d'une personne dans le monde et la compréhension de cette solitude comme un signe d'élection. Particularité la créativité du poète est devenue une image d'incompréhension héros lyrique les personnes les plus méchantes (même sa bien-aimée) et son rejet par la société ; L’orgueil « diabolique » et manfrédien d’un tel héros, sa recherche d’un abri et en même temps l’impossibilité de le trouver en raison des qualités de la personnalité elle-même sont devenus le centre de l’attention de Lermontov. Une autre source de poésie était la tradition décembriste avec ses idées sur le destin de l'homme au service de la patrie, son rejet aigu l'ordre social, rêves de changements libéraux en Russie, réflexions sur ses destinées. C’est pourquoi dans les paroles de Lermontov, une combinaison de contenu civil, philosophique et personnel devient fréquente, et le héros lyrique est porteur d’un caractère individualiste, poète-penseur et citoyen réfléchissant sur la liberté et l’esclavage, la vie et la mort. Toutes ces idées sont considérablement repensées dans les œuvres de feu Lermontov et, en particulier, dans le poème « Mtsyri ».
Le héros du poème s'est retrouvé tôt dans un monastère, a eu le mal du pays loin de son lieu natal, s'est enfui pendant un certain temps, puis s'est retrouvé dans son ancienne prison, où il a raconté ce qu'il avait vu en liberté. Ainsi, l’un des thèmes clairement représentés dans le poème est celui de la relation entre l’homme et Dieu. Ce sujet était très douloureux pour Lermontov lui-même. Le poète croyait que Dieu avait créé l'homme comme porteur de passions enflammées, en recherche constante, incompatibles avec la paix et même le bonheur. Cependant, Dieu n’a pas montré à l’homme le chemin qu’il doit suivre pour réaliser tout ce qui l’inquiète, pour trouver ce qu’il recherche avec tant de passion. Il était une fois une rupture tragique entre l'homme et Dieu, le ciel et la terre, après quoi l'homme s'est retrouvé condamné au vide intérieur et à la recherche de lui-même et de Dieu, il a été soumis à l'influence du mal - c'est ainsi que l'image du Le démon apparaît dans la poésie de Lermontov. Cependant, dans le poème «Mtsyri», le lecteur voit la défense d'une position complètement différente.
Mtsyri ne s'enracine pas dans le monastère, non pas parce qu'on ne peut pas trouver Dieu dans le monastère, mais parce que Mtsyri est trop différent des habitants du monastère. Leur chemin vers Dieu, la sainteté et la plénitude de vie ne peut pas devenir son chemin - c'est pourquoi il s'enfuit du monastère, car il sent : le but de sa recherche se situe au-delà des murs du monastère. Une fois libre, Mtsyri se sent pendant un certain temps dans un état d'harmonie absolue avec le monde qui l'entoure, qui lui est plus proche que le monde des hommes. Le héros se sent comme faisant partie de la nature et, surtout, il éprouve le goût de la liberté. Lermontov dans son premières paroles a souligné la nature comme une sorte de monde idéal, avec lequel l'homme devrait s'efforcer de fusionner, comme chemin vers l'harmonie absolue. Ce qui se passe dans la nature peut être considéré comme un symbole de ce qui se passe à l'intérieur de l'homme lui-même, ce qui est très important pour le héros lyrique de Lermontov, qui est avant tout « homme intérieur» selon votre appareil. C'est précisément l'éveil de l'âme que Mtsyri expérimente en écoutant ce qui se passe autour de lui. Mais progressivement, le lecteur observe des changements dans la vision du monde et dans la perception de soi de Mtsyri. Il se rend compte que fusion complète avec le monde qui l'entoure lui est impossible - ne serait-ce que parce que, dans sa faible organisation physique, il n'est pas semblable au monde naturel, qui s'avère même mortellement dangereux pour lui. Mtsyri comprend que Le point le plus élevé son approche de la nature est sa contemplation, mais il n'appartiendra jamais à ce monde. De plus, dans le monde naturel, le héros ne trouvera jamais la vraie paix à laquelle il aspire (non pas dans le sens de l'inaction, mais dans le sens de la plénitude de l'être). Ici, le héros est voué à l'errance éternelle - non pas un libre choix, mais une manifestation mauvais sort. Et finalement, la nature s’avère être un obstacle sur le chemin du retour de Mtsyri, vers son pays natal. La patrie, selon Lermontov lui-même, est le sol qui a autrefois donné vie à une personne et avec lequel elle est liée pour toujours. Si cette connexion est rompue, alors la personne est vouée à des errances sans fin. Dans la mémoire de Mtsyri, la patrie est l’élément principal, le caractère et le contenu de la mémoire. Le pouvoir du passé s'avère inéluctable : le héros ne trouvera jamais l'harmonie souhaitée s'il ne peut pas revenir en arrière. Pour lui, le passé est constamment présent dans le présent - et parfois il est encore plus tangible et réel que le présent non désiré qui n'apporte que de la souffrance. Mais, outre la douleur que provoque l'écart entre le passé et le présent, dont il est constamment conscient, le passé est aussi la seule source de souvenirs d'un certain idéal originel qui a réellement eu lieu dans sa vie - ce qui signifie qu'il y a j'espère trouver cet idéal. A partir de ce moment du poème, l'appel de la nature se transforme en une grave tentation, à laquelle le héros perd à jamais toute opportunité de rentrer dans son pays natal et ainsi de retrouver son harmonie.
Le héros perd connaissance et se retrouve dans le monastère d'où il s'est enfui vers la liberté désirée. Il n'a pas trouvé ce qu'il cherchait : l'idéal s'est avéré inaccessible, les tentatives pour trouver un foyer et retourner dans son pays natal se sont soldées par un échec complet. Cependant, Mtsyri ne maudit pas tout ce qui l'entoure, comme le ferait un héros romantique. Mtsyri se rend compte qu'il cherchait avant tout une autre personne capable de compréhension et de sympathie. C'est pourquoi il raconte au moine ce qu'il a vécu pendant ces trois jours d'absence - un héros début Lermontov il n'aurait jamais posé un tel geste : il était fier de sa propre solitude, signe d'une certaine mission. Mais dans le poème «Mtsyri», le héros romantique se réconcilie avec le monde qui l'entoure, même s'il n'y trouve pas sa place spécifique. Ainsi, parmi ces valeurs morales affirmées par les premières paroles de Lermontov (liberté, indépendance, conscience de son choix, recherche constante et agitation spirituelle), une nouvelle, très significative, apparaît : le besoin de paix, de proximité spirituelle et de compréhension entre les gens.
