Annexion de la Crimée. Symbole national du Khanat de Crimée Tarak-Tamga

Donc, les Tatars de Crimée.

Différentes sources présentent l'histoire et la modernité de ce peuple avec leurs propres caractéristiques et leur propre vision de la question.

Voici trois liens :
1). Site russe rusmirzp.com/2012/09/05/categ… 2). Site Web ukrainien turlocman.ru/ukraine/1837 3). Site Web tatar mtss.ru/?page=kryims

J'écrirai votre matériel en utilisant le Wikipédia le plus politiquement correct ru.wikipedia.org/wiki/Krymski... et mes propres impressions.

Les Tatars de Crimée ou Criméens sont un peuple historiquement formé en Crimée.
Ils parlent la langue tatare de Crimée, qui appartient à groupe turc Famille de l'Altaï langues.

La grande majorité des Tatars de Crimée sont des musulmans sunnites et appartiennent au madhhab Hanafi.

Les boissons traditionnelles sont le café, l'ayran, le yazma, le buza.

Produits de confiserie nationaux sheker kyyyk, kurabye, baklava.

Les plats nationaux des Tatars de Crimée sont les chebureks (tartes frites à la viande), les yantyk (tartes cuites au four avec de la viande), le saryk burma (tarte étagée à la viande), le sarma (feuilles de raisin et de chou farcies de viande et de riz), le dolma (poivrons farcis avec de la viande et du riz), le kobete est à l'origine un plat grec, comme en témoignent son nom (tarte au four avec de la viande, des oignons et des pommes de terre), burma (tarte étagée à la citrouille et aux noix), cendre tatare (raviolis), cendre de yufak (bouillon avec très petites boulettes), shish kebab, pilaf (riz avec de la viande et des abricots secs, contrairement à celui ouzbek sans carottes), bak'la shorbasy (soupe de viande aux cosses de haricots verts, assaisonnée de lait aigre), shurpa, kainatma.

J'ai essayé le sarma, le dolma et le shurpa. Très savoureux.

Règlement.

Ils vivent principalement en Crimée (environ 260 000), dans les régions adjacentes de la Russie continentale (2 400, principalement dans le territoire de Krasnodar) et dans les régions adjacentes de l'Ukraine (2 900), ainsi qu'en Turquie, en Roumanie (24 000) et en Ouzbékistan. (90 000, estimations de 10 000 à 150 000), Bulgarie (3 000). Selon les organisations locales tatares de Crimée, la diaspora en Turquie compte des centaines de milliers de personnes, mais il n’existe pas de données exactes sur son nombre, car la Turquie ne publie pas de données sur la composition nationale de la population du pays. Le nombre total de résidents dont les ancêtres ont immigré dans le pays depuis la Crimée à différentes époques est estimé en Turquie à 5 à 6 millions de personnes, mais la plupart de ces personnes se sont assimilées et se considèrent non pas comme des Tatars de Crimée, mais comme des Turcs d'origine de Crimée.

Ethnogenèse.

Il existe une idée fausse selon laquelle les Tatars de Crimée seraient principalement les descendants des conquérants mongols du XIIIe siècle. C'est faux.
Les Tatars de Crimée se sont formés en tant que peuple en Crimée aux XIIIe et XVIIe siècles. Le noyau historique du groupe ethnique tatar de Crimée est constitué des tribus turques installées en Crimée, endroit spécial dans l'ethnogenèse des Tatars de Crimée parmi les tribus Kipchak, qui se sont mêlées aux descendants locaux des Huns, des Khazars, des Pechenegs, ainsi qu'aux représentants de la population pré-turque de Crimée - ont formé avec eux la base ethnique des Tatars de Crimée , Karaïtes, Krymchaks.

Les principaux groupes ethniques qui habitaient la Crimée dans l'Antiquité et au Moyen Âge étaient les Tauriens, les Scythes, les Sarmates, les Alains, les Bulgares, les Grecs, les Goths, les Khazars, les Pechenegs, les Coumans, les Italiens, les Circassiens (Circassiens) et les Turcs d'Asie Mineure. Au fil des siècles, les peuples venus en Crimée ont à nouveau assimilé ceux qui y vivaient avant leur arrivée ou se sont eux-mêmes assimilés à leur environnement.

Un rôle important dans la formation du peuple tatar de Crimée appartient aux Kipchaks occidentaux, connus dans l'historiographie russe sous le nom de Polovtsy. À partir des XIe et XIIe siècles, les Kipchaks ont commencé à peupler les steppes de la Volga, d'Azov et de la mer Noire (qui jusqu'au XVIIIe siècle étaient appelées Desht-i Kipchak - « steppe de Kypchak »). À partir de la seconde moitié du XIe siècle, ils commencèrent à pénétrer activement en Crimée. Une partie importante des Polovtsiens se sont réfugiés dans les montagnes de Crimée, fuyant après la défaite des troupes polovtsiennes-russes unies face aux Mongols et la défaite ultérieure des formations proto-étatiques polovtsiennes dans la région nord de la mer Noire.

Au milieu du XIIIe siècle, la Crimée fut conquise par les Mongols sous la direction de Khan Batu et incluse dans l'État qu'ils fondèrent - la Horde d'Or. Pendant la période de la Horde, des représentants des clans Shirin, Argyn, Baryn et autres sont apparus en Crimée, qui formaient alors l'épine dorsale de l'aristocratie des steppes tatares de Crimée. La propagation de l'ethnonyme « Tatars » en Crimée remonte à cette époque - ce nom commun était utilisé pour désigner la population turcophone de l'État créé par les Mongols. Les troubles internes et l'instabilité politique au sein de la Horde ont conduit au fait qu'au milieu du XVe siècle, la Crimée s'est éloignée des dirigeants de la Horde et qu'un khanat de Crimée indépendant a été formé.

L'événement clé qui a marqué l'histoire ultérieure de la Crimée a été la conquête de la côte sud de la péninsule et de la partie adjacente des montagnes de Crimée par l'Empire ottoman en 1475, qui appartenaient auparavant à la République génoise et à la Principauté de Théodoro. , la transformation ultérieure du Khanat de Crimée en un État vassal par rapport aux Ottomans et l'entrée de la péninsule dans la Pax Ottomana est « l'espace culturel » de l'Empire ottoman.

La propagation de l’islam dans la péninsule a eu un impact significatif sur l’histoire ethnique de la Crimée. Selon les légendes locales, l'Islam aurait été introduit en Crimée au VIIe siècle par les compagnons du prophète Muhammad Malik Ashter et Gazy Mansur. Cependant, l'islam n'a commencé à se propager activement en Crimée qu'après l'adoption de l'islam comme religion d'État au 14ème siècle par la Horde d'Or Khan ouzbek.

À la fin du XVe siècle, les principales conditions préalables ont été créées qui ont conduit à la formation d'un groupe ethnique tatar de Crimée indépendant : la domination politique du khanat de Crimée et de l'Empire ottoman a été établie en Crimée, les langues turques (polovtsian- Kypchak sur le territoire du Khanat et Ottoman dans les possessions ottomanes) est devenu dominant et l'Islam a acquis le statut de religion d'État dans toute la péninsule.

En raison de la prédominance de la population de langue polovtsienne, appelée « Tatars », et de la religion islamique, des processus d'assimilation et de consolidation d'un conglomérat ethnique hétéroclite ont commencé, ce qui a conduit à l'émergence du peuple tatar de Crimée. Au cours de plusieurs siècles, la langue tatare de Crimée s'est développée sur la base de la langue polovtsienne avec une influence oghouz notable.

Une composante importante de ce processus fut l'assimilation linguistique et religieuse de la population chrétienne, très mélangée dans sa composition ethnique (Grecs, Alains, Goths, Circassiens, chrétiens de langue polovtsienne, y compris les descendants des Scythes, des Sarmates, etc. , assimilés par ces peuples à des époques antérieures), qui constituaient à la fin du XVe siècle, la majorité se trouvaient dans les régions montagneuses et côtières du sud de la Crimée.

L'assimilation de la population locale a commencé à l'époque de la Horde, mais elle s'est surtout intensifiée au XVIIe siècle.
Les Goths et les Alains qui vivaient dans la partie montagneuse de la Crimée ont commencé à adopter les coutumes et la culture turques, ce qui correspond aux données des recherches archéologiques et paléoethnographiques. Sur la rive sud, sous contrôle ottoman, l’assimilation s’est déroulée nettement plus lentement. Ainsi, les résultats du recensement de 1542 montrent que la grande majorité population rurale Les possessions ottomanes en Crimée étaient chrétiennes. Des études archéologiques des cimetières tatars de Crimée sur la rive sud montrent également que les pierres tombales musulmanes ont commencé à apparaître en masse au XVIIe siècle.

En conséquence, en 1778, lorsque les Grecs de Crimée (tous les chrétiens orthodoxes locaux étaient alors appelés Grecs) furent expulsés de Crimée vers la région d'Azov sur ordre du gouvernement russe, ils étaient un peu plus de 18 000 (soit environ 2 % de la population de Crimée d'alors), et plus de la moitié d'entre eux. Les Grecs étaient des Urums, dont la langue maternelle est le tatar de Crimée, tandis que les Roumains de langue grecque étaient une minorité et, à cette époque, il n'y avait pas de locuteurs d'alan, de gothique et d'autres les langues sont restées du tout.

Groupes sous-ethniques.

Le peuple tatar de Crimée se compose de trois sous-groupes ethniques : le peuple des steppes ou Nogais (à ne pas confondre avec le peuple Nogai) (çöllüler, noğaylar), les montagnards ou Tats (à ne pas confondre avec les Tats du Caucase) (tatlar) et la côte sud ou Yalyboy (yalıboylular).

Résidents de la côte sud - yalyboylu.

Avant la déportation, les habitants de la côte sud vivaient sur la côte sud de la Crimée (Crimean Kotat. Yalı boyu) - une bande étroite de 2 à 6 km de large, s'étendant le long de la côte maritime de Balakalava à l'ouest jusqu'à Feodosia à l'est. Dans l'ethnogenèse de ce groupe, le rôle principal a été joué par les Grecs, les Goths, les Turcs d'Asie Mineure et les Circassiens, et les habitants de la partie orientale de la côte sud ont également le sang des Italiens (génois). Les habitants de nombreux villages de la côte sud, jusqu'à la déportation, ont conservé des éléments de rituels chrétiens hérités de leurs ancêtres grecs. La plupart des Yalyboys ont adopté l'islam comme religion assez tard, par rapport aux deux autres groupes sous-ethniques, à savoir en 1778. La rive sud étant sous la juridiction de l'Empire ottoman, les habitants de la rive sud n'ont jamais vécu dans le khanat de Crimée et ont pu se déplacer. sur tout le territoire de l'empire, comme en témoigne un grand nombre de mariages de résidents de la côte sud avec les Ottomans et d'autres citoyens de l'empire. Sur le plan racial, la majorité des résidents de la côte sud appartiennent à la race sud-européenne (méditerranéenne) (en apparence semblable aux Turcs, aux Grecs, aux Italiens, etc.). Il existe cependant des représentants individuels de ce groupe présentant des caractéristiques prononcées de la race nord-européenne (peau claire, cheveux blonds, Yeux bleus). Par exemple, les habitants des villages de Kuchuk-Lambat (Kiparisnoe) et d'Arpat (Zelenogorye) appartenaient à ce type. Les Tatars de la côte sud sont également sensiblement différents par leur type physique des Tatars turcs : ils étaient plus grands, dépourvus de pommettes, « en général, des traits du visage réguliers ; Ce type est construit très élancé, c'est pourquoi on peut le qualifier de beau. Les femmes se distinguent par des traits doux et réguliers, sombres, avec de longs cils, de grands yeux et des sourcils finement définis » (écrit Starovsky). Cependant, le type décrit, même dans le petit espace de la côte sud, est sujet à des fluctuations importantes, en fonction de la prédominance de certaines nationalités qui y vivent. Ainsi, par exemple, à Simeiz, Limeny, Alupka, on pouvait souvent rencontrer des personnes à tête longue avec un visage oblong, un long nez crochu et des cheveux châtain clair, parfois roux. Les coutumes des Tatars de la Côte Sud, la liberté de leurs femmes, la vénération de certaines fêtes et monuments chrétiens, leur amour des activités sédentaires, comparés à leur apparence extérieure, ne peuvent que convaincre que ces soi-disant « Tatars » sont proches des Tribu indo-européenne. Le dialecte des habitants de la côte sud appartient au groupe Oguz Langues turques, très proche du turc. Le vocabulaire de ce dialecte contient une couche notable de grec et un certain nombre d'emprunts italiens. L'ancienne langue littéraire tatare de Crimée, créée par Ismail Gasprinsky, était basée sur ce dialecte.

Les gens des steppes sont Nogai.

Les Nogai vivaient dans la steppe (Crimée çöl) au nord de la ligne conditionnelle Nikolaevka-Gvardeyskoye-Feodosia. Les principaux participants à l'ethnogenèse de ce groupe étaient les Kipchaks occidentaux (Cumans), les Kipchaks orientaux et les Nogais (d'où le nom Nogai). Sur le plan racial, les Nogai sont des Caucasiens avec des éléments mongoloïdes (~ 10 %). Le dialecte Nogai appartient au groupe Kipchak de langues turques, combinant les caractéristiques des langues polovtsienne-kypchak (Karachay-Balkar, Kumyk) et Nogai-Kypchak (Nogai, Tatar, Bachkir et Kazakh).
L'un des points de départ de l'ethnogenèse des Tatars de Crimée doit être considéré comme l'émergence de la yourte de Crimée, puis du Khanat de Crimée. La noblesse nomade de Crimée profite de l'affaiblissement de la Horde d'Or pour créer son propre État. La longue lutte entre factions féodales se termina en 1443 avec la victoire de Hadji Giray, qui fonda le Khanat de Crimée pratiquement indépendant, dont le territoire comprenait la Crimée, les steppes de la mer Noire et la péninsule de Taman.
La force principale de l'armée de Crimée était la cavalerie - rapide, maniable, avec des siècles d'expérience. Dans la steppe, tout homme était un guerrier, un excellent cavalier et un excellent archer. Boplan le confirme : « Les Tatars connaissent la steppe aussi bien que les pilotes connaissent les ports maritimes. »
Lors de l'émigration des Tatars de Crimée aux XVIIIe-XIXe siècles. une partie importante de la steppe de Crimée était pratiquement privée de sa population indigène.
Le célèbre scientifique, écrivain et chercheur de Crimée du XIXe siècle, E.V. Markov, a écrit que seuls les Tatars « ont enduré cette chaleur sèche de la steppe, maîtrisant les secrets de l'extraction et de la conduite de l'eau, élevant du bétail et des jardins dans des endroits où un Allemand ou un Bulgare ne pouvaient pas s'entendre auparavant. Des centaines de milliers de mains honnêtes et patientes ont été retirées de l’économie. Les troupeaux de chameaux ont quasiment disparu ; là où auparavant il y avait trente troupeaux de moutons, il n'y en a qu'un seul qui se promène là, là où il y avait des fontaines, il y a maintenant des piscines vides, là où il y avait un village industriel bondé - il y a maintenant un terrain vague... Conduisez, par exemple, Evpatoria district et vous penserez que vous voyagez le long des rives de la mer Morte.

Les Highlanders sont des Tats.

Les Tats (à ne pas confondre avec le peuple caucasien du même nom) vivaient avant la déportation dans les montagnes (Tat de Crimée dağlar) et les contreforts ou zone médiane (Tat de Crimée orta yolaq), c'est-à-dire au nord du Sud. Peuples de la côte et du sud des steppes. L'ethnogenèse des Tats est un processus très complexe et mal compris. Presque tous les peuples et tribus qui ont vécu en Crimée ont participé à la formation de ce groupe sous-ethnique. Ce sont les Tauriens, les Scythes, les Sarmates et les Alains, les Avars, les Goths, les Grecs, les Circassiens, les Bulgares, les Khazars, les Pechenegs et les Kipchaks occidentaux (connus dans les sources européennes sous le nom de Cumans ou Komans, et en russe sous le nom de Polovtsiens). Le rôle des Goths, des Grecs et des Kipchaks est considéré comme particulièrement important dans ce processus. Les Tats ont hérité leur langue des Kipchaks et leur culture matérielle et quotidienne des Grecs et des Goths. Les Goths ont principalement participé à l'ethnogenèse de la population de la partie occidentale de la Crimée montagneuse (région de Bakhchisarai). Le type de maisons que les Tatars de Crimée construisaient dans les villages de montagne de cette région avant la déportation est considéré comme gothique par certains chercheurs. Il convient de noter que les données fournies sur l'ethnogenèse des Tats sont dans une certaine mesure une généralisation, puisque la population de presque tous les villages de la Crimée montagneuse avant la déportation avait ses propres caractéristiques, dans lesquelles l'influence de l'un ou l'autre peuple était perceptible. Sur le plan racial, les Tats appartiennent à la race d'Europe centrale, c'est-à-dire qu'ils ressemblent extérieurement aux représentants des peuples d'Europe centrale et orientale (certains d'entre eux sont des peuples du Caucase du Nord et d'autres sont des Russes, des Ukrainiens, des Allemands, etc. ). Le dialecte Tat présente à la fois des caractéristiques de Kypchak et d'Oguz et est dans une certaine mesure intermédiaire entre les dialectes de la côte sud et ceux des steppes. La langue littéraire tatare de Crimée moderne est basée sur ce dialecte.

Jusqu'en 1944, les groupes sous-ethniques répertoriés des Tatars de Crimée ne se mélangeaient pratiquement pas, mais la déportation a détruit les zones de peuplement traditionnelles et, au cours des 60 dernières années, le processus de fusion de ces groupes en une seule communauté a pris de l'ampleur. Les frontières entre eux sont aujourd'hui sensiblement floues, car il existe un nombre important de familles où les conjoints appartiennent à différents groupes sous-ethniques. Étant donné qu'après leur retour en Crimée, les Tatars de Crimée, pour un certain nombre de raisons, et principalement en raison de l'opposition des autorités locales, ne peuvent pas s'installer dans les lieux de leur ancienne résidence traditionnelle, le processus de mélange se poursuit. À la veille de la Grande Guerre patriotique, parmi les Tatars de Crimée vivant en Crimée, environ 30 % étaient des résidents de la côte sud, environ 20 % étaient des Nogais et environ 50 % étaient des Tats.

Le fait que le mot « Tatars » soit présent dans le nom commun des Tatars de Crimée provoque souvent des malentendus et des questions quant à savoir si les Tatars de Crimée sont un groupe sous-ethnique de Tatars et si la langue des Tatars de Crimée est un dialecte du Tatar. Le nom « Tatars de Crimée » est resté dans la langue russe depuis l'époque où presque tous les peuples turcophones de l'Empire russe étaient appelés Tatars : Karachais (Tatars des montagnes), Azerbaïdjanais (Tatars transcaucasiens ou azerbaïdjanais), Kumyks (Tatars du Daghestan), Khakass (Tatars d'Abakan), etc. d. Les Tatars de Crimée ont peu de points communs ethniquement avec les Tatars historiques ou les Tatars-Mongols (à l'exception de la steppe) et sont des descendants de tribus turcophones, caucasiennes et autres qui habitaient l'Europe de l'Est. avant l'invasion mongole, lorsque l'ethnonyme « Tatars » est arrivé à l'ouest.

Les Tatars de Crimée eux-mêmes utilisent aujourd'hui deux noms : qırımtatarlar (littéralement « Tatars de Crimée ») et qırımlar (littéralement « Crimée »). Dans la vie de tous les jours discours familier(mais pas dans un contexte officiel), le mot tatarlar (« Tatars ») peut également être utilisé comme nom propre.

Les langues tatare et tatare de Crimée sont liées, car toutes deux appartiennent au groupe Kipchak des langues turques, mais ne sont pas les plus proches parents au sein de ce groupe. En raison d'une phonétique assez différente (principalement du vocalisme : ce qu'on appelle « l'interruption des voyelles de la région de la Volga »), les Tatars de Crimée ne comprennent à l'oreille que des mots et des phrases individuels dans le discours tatar et vice versa. Parmi les langues kipchak, les plus proches du tatar de Crimée sont les langues kumyk et karachay, ainsi que les langues oguz, le turc et l'azéri.

À la fin du XIXe siècle, Ismail Gasprinsky a tenté de créer un dialecte unique basé sur le dialecte de la côte sud des Tatars de Crimée. langue littéraire pour tous les peuples turcs de l'Empire russe (y compris les Tatars de la Volga), cette entreprise n'a cependant pas eu de sérieux succès.

Khanat de Crimée.

Le processus de formation du peuple s'est finalement achevé à l'époque du Khanat de Crimée.
L'État des Tatars de Crimée - le Khanat de Crimée a existé de 1441 à 1783. Pendant la majeure partie de son histoire, elle dépendait de l’Empire ottoman et était son allié.

Depuis le début du XVIe siècle, le khanat de Crimée mène des guerres constantes avec l'État de Moscou et le Commonwealth polono-lituanien (jusqu'au XVIIIe siècle, principalement offensives), qui s'accompagnent de la capture d'un grand nombre de captifs parmi les civils. Populations russe, ukrainienne et polonaise. Les personnes capturées comme esclaves étaient vendues sur les marchés aux esclaves de Crimée, parmi lesquels le plus grand était celui de la ville de Kef (Feodosia moderne), en Turquie, en Arabie et au Moyen-Orient. Tatars des montagnes et des côtes Côte Sud La Crimée a participé à contrecœur aux raids, préférant payer les khans avec des paiements. En 1571, 40 mille armée de Crimée sous le commandement de Khan Devlet I Giray, après avoir dépassé les fortifications de Moscou, atteint Moscou et, en représailles à la prise de Kazan, incendia ses banlieues, après quoi toute la ville, à l'exception du Kremlin, fut entièrement incendiée . Cependant, dès l'année suivante, la horde de 40 000 hommes qui marchait à nouveau, espérant, avec les Turcs, les Nogaïs et les Circassiens (plus de 120 à 130 000 au total), mettre enfin un terme à l'indépendance des Moscovites. Royaume, a subi une défaite écrasante lors de la bataille de Molodi, qui a contraint le Khanat à modérer ses revendications politiques. Néanmoins, formellement subordonnées au Khan de Crimée, mais en fait des hordes de Nogai semi-indépendantes parcourant la région nord de la mer Noire, menaient régulièrement des raids extrêmement dévastateurs sur les terres moscovites, ukrainiennes et polonaises, atteignant la Lituanie et la Slovaquie. Le but de ces raids était de capturer du butin et de nombreux esclaves, principalement dans le but de vendre des esclaves sur les marchés de l'Empire ottoman, de les exploiter brutalement dans le Khanat même et de recevoir une rançon. Pour cela, en règle générale, on utilisait la voie Muravsky, qui allait de Perekop à Tula. Ces raids ont saigné toutes les régions du sud, de la périphérie et du centre du pays, longtemps pratiquement désertées. La menace constante du sud et de l'est a contribué à la formation des Cosaques, qui assuraient des fonctions de garde et de patrouille dans tous les territoires frontaliers de l'État de Moscou et du Commonwealth polono-lituanien, avec le Champ Sauvage.

Dans le cadre de l'Empire russe.

En 1736, les troupes russes dirigées par le maréchal Christopher (Christoph) Minich brûlèrent Bakhchisarai et dévastèrent contreforts de la Crimée. En 1783, à la suite de la victoire russe sur l’Empire ottoman, la Crimée fut d’abord occupée puis annexée par la Russie.

Dans le même temps, la politique de l’administration impériale russe se caractérise par une certaine flexibilité. Le gouvernement russe s'est appuyé sur les cercles dirigeants de Crimée : l'ensemble du clergé tatar de Crimée et l'aristocratie féodale locale étaient assimilés à l'aristocratie russe avec tous les droits conservés.

L'oppression de l'administration russe et l'expropriation des terres des paysans tatars de Crimée ont provoqué une émigration massive des Tatars de Crimée vers l'Empire ottoman. Les deux principales vagues d’émigration se sont produites dans les années 1790 et 1850. Selon les chercheurs fin XIX siècle F. Lashkov et K. Herman, la population de la partie péninsulaire du khanat de Crimée dans les années 1770 était d'environ 500 000 personnes, dont 92 % étaient des Tatars de Crimée. Le premier recensement russe de 1793 a enregistré 127,8 mille personnes en Crimée, dont 87,8 % de Tatars de Crimée. Ainsi, la plupart des Tatars ont émigré de Crimée, selon diverses sources, représentant jusqu'à la moitié de la population (d'après les données turques, on connaît environ 250 000 Tatars de Crimée qui se sont installés en Turquie à la fin du XVIIIe siècle, principalement en Roumélie). . Après la fin de la guerre de Crimée, environ 200 000 Tatars de Crimée ont émigré de Crimée dans les années 1850-1860. Ce sont leurs descendants qui constituent désormais la diaspora tatare de Crimée en Turquie, en Bulgarie et en Roumanie. Cela a conduit au déclin de l'agriculture et à la désolation presque complète de la steppe de Crimée.

Parallèlement, le développement de la Crimée s'est déroulé de manière intensive, principalement sur le territoire des steppes et grandes villes(Simferopol, Sébastopol, Feodosia, etc.), en attirant gouvernement russe migrants du territoire de la Russie centrale et de la Petite Russie. La composition ethnique de la population de la péninsule a changé : la proportion de chrétiens orthodoxes a augmenté.
Au milieu du XIXe siècle, les Tatars de Crimée, surmontant la désunion, ont commencé à passer des rébellions à une nouvelle étape de la lutte nationale.

Ismail Gasprinsky était un éducateur exceptionnel des peuples turcs et musulmans. L'une de ses principales réalisations est la création et la diffusion d'un système laïc (non religieux) parmi les Tatars de Crimée. éducation scolaire, qui a également radicalement changé l'essence et la structure enseignement primaire dans de nombreux pays musulmans, lui conférant un caractère plus laïc. Il est devenu le véritable créateur de la nouvelle langue littéraire tatare de Crimée. Gasprinsky a commencé à publier le premier journal tatar de Crimée « Terdzhiman » (« Traducteur ») en 1883, qui s'est rapidement fait connaître bien au-delà des frontières de Crimée, notamment en Turquie et en Asie centrale. Ses activités éducatives et éditoriales ont finalement conduit à l’émergence d’une nouvelle intelligentsia tatare de Crimée. Gasprinsky est également considéré comme l'un des fondateurs de l'idéologie panturquiste.

Au début du XXe siècle, Ismail Gasprinsky se rendit compte que sa tâche éducative était accomplie et qu'il fallait atteindre nouvelle étape lutte nationale. Cette étape a coïncidé avec événements révolutionnaires en Russie 1905-1907. Gasprinsky a écrit : « La première longue période de ma vie et de celle de mon « Traducteur » est terminée, et la deuxième période, courte mais probablement plus orageuse, commence, lorsque le vieux professeur et vulgarisateur doit devenir un homme politique.

La période de 1905 à 1917 a été un processus de lutte continue et croissant, passant de l’humanitaire au politique. Lors de la révolution de 1905 en Crimée, des problèmes ont été soulevés concernant l'attribution des terres aux Tatars de Crimée, la conquête des droits politiques et la création d'établissements d'enseignement modernes. Les révolutionnaires tatars de Crimée les plus actifs regroupés autour d'Ali Bodaninsky, ce groupe était sous la surveillance étroite de la gendarmerie. Après la mort d'Ismail Gasprinsky en 1914, Ali Bodaninsky resta le plus ancien dirigeant national. L'autorité d'Ali Bodaninsky dans le mouvement de libération nationale des Tatars de Crimée au début du XXe siècle était incontestable.

Révolution de 1917.

En février 1917, les révolutionnaires tatars de Crimée surveillaient la situation politique avec une grande préparation. Dès que l'on a eu connaissance de graves troubles à Petrograd, dès le soir du 27 février, c'est-à-dire le jour de la dissolution Douma d'État, à l'initiative d'Ali Bodaninsky, le Comité révolutionnaire musulman de Crimée est créé.
La direction du Comité révolutionnaire musulman proposée au Conseil de Simferopol travailler ensemble Cependant, le comité exécutif du Conseil a rejeté cette proposition.
Après la campagne électorale dans toute la Crimée menée par le Comité exécutif de Musis, le 26 novembre 1917 (9 décembre, nouveau style), le Kurultai - Assemblée générale, le principal organe consultatif, décisionnel et représentatif, a été ouvert à Bakhchisarai en le palais du Khan.
Ainsi, en 1917, le Parlement tatar de Crimée (Kurultai) - l'organe législatif, et le gouvernement tatar de Crimée (Directoire) - l'organe exécutif, ont commencé à exister en Crimée.

Guerre civile et l'ASSR de Crimée.

La guerre civile en Russie est devenue une épreuve difficile pour les Tatars de Crimée. En 1917, après la Révolution de Février, le premier Kurultai (congrès) du peuple tatar de Crimée fut convoqué, proclamant une voie vers la création d'une Crimée multinationale indépendante. Le slogan du président du premier Kurultai, l'un des dirigeants les plus vénérés des Tatars de Crimée, Noman Celebidzhikhan, est connu : « La Crimée est pour les Criméens » (c'est-à-dire l'ensemble de la population de la péninsule, quelle que soit sa nationalité. « Notre tâche "La création d'un Etat comme la Suisse", a-t-il déclaré, "les peuples de Crimée représentent un bouquet merveilleux et sont nécessaires à chaque nation. égalité des droits et les conditions, car nous devons aller de pair. Cependant, Celebidzhikhan a été capturé et fusillé par les bolcheviks en 1918, et les intérêts des Tatars de Crimée n'ont pratiquement pas été pris en compte par les Blancs et les Rouges tout au long de la guerre civile.
En 1921, la République socialiste soviétique autonome de Crimée a été créée dans le cadre de la RSFSR. Les langues officielles étaient le russe et le tatar de Crimée. La division administrative de la république autonome était basée sur le principe national : en 1930, des conseils nationaux de village furent créés : russes 106, tatars 145, allemands 27, juifs 14, bulgares 8, grecs 6, ukrainiens 3, arméniens et estoniens - 2 chacun. En outre, des districts nationaux ont été organisés. En 1930, il y avait 7 districts de ce type : 5 tatars (Sudak, Alushta, Bakhchisarai, Yalta et Balaklava), 1 allemand (Biyuk-Onlar, plus tard Telmansky) et 1 juif (Freidorf).
Dans toutes les écoles, les enfants des minorités nationales reçoivent un enseignement dans leur langue maternelle. Mais après une courte montée vie nationale Après la création de la république (ouverture des écoles nationales, du théâtre, publication des journaux), suivirent les répressions staliniennes de 1937.

La Crimée sous occupation allemande.

De la mi-novembre 1941 au 12 mai 1944, la Crimée fut occupée par les troupes allemandes.
En décembre 1941, des comités tatars musulmans furent créés en Crimée par l’administration d’occupation allemande. Le « Comité musulman de Crimée » central a commencé ses travaux à Simferopol. Leur organisation et leurs activités se déroulaient sous la supervision directe des SS. Par la suite, la direction des comités passa au siège du SD. En septembre 1942, l'administration d'occupation allemande a interdit l'utilisation du mot « Crimée » dans le nom, et le comité a commencé à s'appeler « Comité musulman de Simferopol » et, à partir de 1943, « Comité tatar de Simferopol ». Le comité était composé de 6 départements : pour la lutte contre les partisans soviétiques ; sur le recrutement d'unités de volontaires ; apporter une assistance aux familles des volontaires; sur la culture et la propagande ; par religion; service et bureau administratif et économique. Les comités locaux faisaient double emploi dans leur structure avec le comité central. Leurs activités furent interrompues fin 1943.

Le programme initial du comité prévoyait la création d'un État des Tatars de Crimée en Crimée sous protectorat allemand, la création de son propre parlement et de son armée, ainsi que la reprise des activités du parti Milli Firqa interdit en 1920 par les bolcheviks (Crimée). Milliy Fırqa - parti national). Cependant, dès l'hiver 1941-42 commandement allemand a clairement indiqué qu'elle n'avait pas l'intention d'autoriser la création d'une quelconque entité étatique en Crimée. En décembre 1941, des représentants de la communauté tatare de Crimée de Turquie, Mustafa Edige Kırımal et Müstecip Ülküsal, se rendirent à Berlin dans l'espoir de convaincre Hitler de la nécessité de créer un État tatare de Crimée, mais ils furent refusés. Les plans à long terme des nazis prévoyaient l'annexion de la Crimée directement au Reich en tant que terre impériale du Gotenland et la colonisation du territoire par des colons allemands.

Depuis octobre 1941, la création de formations volontaires composées de représentants des Tatars de Crimée a commencé - des sociétés d'autodéfense, dont la tâche principale était de combattre les partisans. Jusqu'en janvier 1942, ce processus s'est déroulé spontanément, mais après que le recrutement de volontaires parmi les Tatars de Crimée ait été officiellement sanctionné par Hitler, la solution à ce problème a été transférée à la direction de l'Einsatzgruppe D. En janvier 1942, plus de 8 600 volontaires furent recrutés, parmi lesquels 1 632 personnes furent sélectionnées pour servir dans des compagnies d'autodéfense (14 compagnies furent créées). En mars 1942, 4 000 personnes servaient déjà dans des compagnies d'autodéfense et 5 000 autres personnes se trouvaient dans la réserve. Par la suite, sur la base des compagnies créées, des bataillons auxiliaires de police furent déployés, dont le nombre atteignit huit en novembre 1942 (du 147e au 154e).

Les formations tatares de Crimée ont été utilisées pour protéger les installations militaires et civiles, ont pris une part active à la lutte contre les partisans et, en 1944, elles ont activement résisté aux unités de l'Armée rouge qui ont libéré la Crimée. Les restes des unités tatares de Crimée, ainsi que les troupes allemandes et Troupes roumaines ont été évacués de Crimée par voie maritime. Au cours de l'été 1944, à partir des restes des unités tatares de Crimée en Hongrie, le régiment Tatar Mountain Jaeger de la SS fut formé, qui fut bientôt réorganisé en 1ère brigade Tatar Mountain Jaeger de la SS, qui fut dissoute le 31 décembre. 1944 et transformé en groupement tactique"Crimée", qui a fusionné avec Connexion turque orientale SS. Des volontaires tatars de Crimée qui n'étaient pas inclus dans le régiment Tatar Mountain Jaeger des SS ont été transférés en France et inclus dans le bataillon de réserve de la Légion tatare de la Volga ou (pour la plupart des jeunes non formés) ont été enrôlés dans le service auxiliaire de défense aérienne.

Avec le début de la Grande Guerre patriotique, de nombreux Tatars de Crimée ont été enrôlés dans l'Armée rouge. Beaucoup d’entre eux ont ensuite déserté en 1941.
Cependant, il existe d'autres exemples.
Plus de 35 000 Tatars de Crimée ont servi dans les rangs de l’Armée rouge de 1941 à 1945. La majorité (environ 80 %) de la population civile a apporté un soutien actif aux détachements partisans de Crimée. En raison de la mauvaise organisation de la guerre partisane et de la pénurie constante de nourriture, de médicaments et d'armes, le commandement décida d'évacuer la plupart des partisans de Crimée à l'automne 1942. Selon les archives du parti du comité régional de Crimée du Parti communiste d'Ukraine, au 1er juin 1943, il y avait 262 personnes dans les détachements partisans de Crimée. Parmi eux, 145 sont Russes, 67 Ukrainiens et 6 Tatars. Le 15 janvier 1944, il y avait 3 733 partisans en Crimée, dont 1 944 Russes, 348 Ukrainiens, 598 Tatars. Enfin, selon un certificat sur la composition par parti, par nationalité et par âge des partisans de Crimée en avril 1944, parmi les partisans. il y avait des partisans : Russes - 2075, Tatars - 391, Ukrainiens - 356, Biélorusses - 71, autres - 754.

Déportation.

L'accusation de coopération des Tatars de Crimée, ainsi que d'autres peuples, avec les occupants est devenue la raison de l'expulsion de ces peuples de Crimée conformément au décret du Comité de défense d'État de l'URSS n° GOKO-5859 du 11 mai. , 1944. Le matin du 18 mai 1944, une opération d'expulsion des personnes accusées de collaborer avec les occupants allemands a commencé vers l'Ouzbékistan et les régions adjacentes du Kazakhstan et du Tadjikistan. De petits groupes ont été envoyés dans la République socialiste soviétique autonome de Mari, dans l'Oural et dans la région de Kostroma.

Au total, 228 543 personnes ont été expulsées de Crimée, dont 191 014 Tatars de Crimée (soit plus de 47 000 familles). Un Tatar de Crimée adulte sur trois devait signer qu'il avait lu le décret et que s'échapper du lieu d'installation spécial était passible de 20 ans de travaux forcés, en tant qu'infraction pénale.

Officiellement, la désertion massive des Tatars de Crimée des rangs de l'Armée rouge en 1941 (le nombre était d'environ 20 000 personnes) a également été déclarée comme base de la déportation. bon accueil Troupes allemandes et la participation active des Tatars de Crimée aux formations de l'armée allemande, du SD, de la police, de la gendarmerie, des prisons et des camps. Dans le même temps, la déportation n’a pas touché l’écrasante majorité des collaborateurs tatars de Crimée, puisque la plupart d’entre eux ont été évacués par les Allemands vers l’Allemagne. Ceux qui restèrent en Crimée furent identifiés par le NKVD lors des « opérations de nettoyage » en avril-mai 1944 et condamnés comme traîtres à la patrie (au total, environ 5 000 collaborateurs de toutes nationalités furent identifiés en Crimée en avril-mai 1944). Les Tatars de Crimée qui ont combattu dans les unités de l'Armée rouge ont également été expulsés après leur démobilisation et leur retour en Crimée après le front. Les Tatars de Crimée qui ne vivaient pas en Crimée pendant l'occupation et qui ont réussi à retourner en Crimée le 18 mai 1944 ont également été expulsés. En 1949, 8 995 Tatars de Crimée ont participé à la guerre dans les lieux de déportation, dont 524 officiers et 1 392 sergents.

Un nombre important de personnes déplacées, épuisées après trois années de vie sous occupation, sont mortes dans les lieux de déportation de faim et de maladie en 1944-45.

Le combat pour revenir.

Contrairement aux autres peuples déportés en 1944, qui furent autorisés à rentrer dans leur patrie en 1956, lors du « dégel », les Tatars de Crimée furent privés de ce droit jusqu'en 1989 (« perestroïka »), malgré les appels des représentants du peuple au Conseil central. Comité central du PCUS, du Comité central du Parti communiste d'Ukraine et directement aux dirigeants de l'URSS et malgré le fait que le 9 janvier 1974, le décret du Présidium du Soviet suprême de l'URSS « Sur la reconnaissance comme invalide certains actes législatifs de l'URSS, prévoyant des restrictions dans le choix du lieu de résidence pour certaines catégories de citoyens », a été publié.

Depuis les années 1960, dans les lieux de résidence des Tatars de Crimée déportés en Ouzbékistan, est apparu et a commencé à se renforcer mouvement national pour le rétablissement des droits du peuple et le retour en Crimée.
Les activités des militants publics qui insistaient sur le retour des Tatars de Crimée dans leur patrie historique ont été persécutées par les organes administratifs de l'État soviétique.

Retour en Crimée.

Le retour massif a commencé en 1989 et aujourd'hui, environ 250 000 Tatars de Crimée vivent en Crimée (243 433 personnes selon le recensement panukrainien de 2001), dont plus de 25 000 à Simferopol, plus de 33 000 dans la région de Simferopol ou plus 22% de la population de la région.
Les principaux problèmes des Tatars de Crimée après leur retour étaient le chômage de masse, les problèmes d'attribution des terres et de développement des infrastructures des villages tatars de Crimée, apparus au cours des 15 dernières années.
En 1991, le deuxième Kurultai a été convoqué et un système d'autonomie nationale des Tatars de Crimée a été créé. Tous les cinq ans ont lieu des élections au Kurultai (semblable à un parlement national), auxquelles participent tous les Tatars de Crimée. Le Kurultai forme un organe exécutif – le Mejlis du peuple tatar de Crimée (semblable au gouvernement national). Cette organisation n'était pas enregistrée auprès du ministère de la Justice de l'Ukraine. De 1991 à octobre 2013, le président du Mejlis était Mustafa Dzhemilev. Refat Chubarov a été élu nouveau chef du Mejlis lors de la première session du 6e Kurultai (congrès national) du peuple tatar de Crimée, tenu les 26 et 27 octobre à Simferopol.

En août 2006, le Comité des Nations Unies pour l'élimination de la discrimination raciale s'est déclaré préoccupé par les informations faisant état de déclarations anti-musulmanes et anti-Tatares de la part de prêtres orthodoxes en Crimée.

Au début, le Majlis du peuple tatar de Crimée avait une attitude négative à l’égard de la tenue d’un référendum sur l’annexion de la Crimée à la Russie début mars 2014.
Cependant, juste avant le référendum, la situation a été inversée avec l'aide de Kadyrov, du conseiller d'État du Tatarstan Mintimer Shaimiev et de Vladimir Poutine.

Vladimir Poutine a signé un décret sur les mesures de réhabilitation des peuples arménien, bulgare, grec, allemand et tatar de Crimée vivant sur le territoire de la République socialiste soviétique autonome de Crimée. Le Président a chargé le gouvernement, lors de l'élaboration d'un programme ciblé pour le développement de la Crimée et de Sébastopol jusqu'en 2020, de prévoir des mesures pour la renaissance nationale, culturelle et spirituelle de ces peuples, le développement des territoires de leur résidence (avec financement), et aider les autorités de Crimée et de Sébastopol à organiser des événements commémoratifs pour le 70e anniversaire de la déportation des peuples en mai cette année, ainsi que d’aider à la création d’autonomies nationales et culturelles.

À en juger par les résultats du référendum, près de la moitié de tous les Tatars de Crimée ont pris part au vote - malgré la pression très forte exercée sur eux par les radicaux parmi eux. Dans le même temps, l’humeur des Tatars et leur attitude à l’égard du retour de la Crimée à la Russie sont plutôt méfiantes qu’hostiles. Tout dépend donc des autorités et de la manière dont les musulmans russes acceptent les nouveaux frères.

Actuellement vie sociale Les Tatars de Crimée connaissent une scission.
D'une part, le président du Majlis du peuple tatar de Crimée, Refat Chubarov, qui n'a pas été autorisé à entrer en Crimée par la procureure Natalia Poklonskaya.

De l’autre, le parti tatar de Crimée « Milli Firka ».
Le président du Kenesh (Conseil) du parti tatar de Crimée « Milli Firka », Vasvi Abduraimov estime que :
"Les Tatars de Crimée sont des héritiers en chair et en os et font partie du Grand El Turc - Eurasie.
Nous n’avons définitivement rien à faire en Europe. Aujourd'hui, la majeure partie de la Turkic Ale provient également de Russie. Plus de 20 millions de musulmans turcs vivent en Russie. La Russie est donc aussi proche de nous que des Slaves. Tous les Tatars de Crimée parlent bien russe, ont reçu une éducation en russe, ont grandi dans la culture russe et vivent parmi les Russes."gumilev-center.ru/krymskie-ta…
Il s’agit de ce qu’on appelle les « saisies » de terres par les Tatars de Crimée.
Ils ont simplement construit plusieurs de ces bâtiments côte à côte sur des terrains qui appartenaient alors à l’État ukrainien.
En tant que peuple illégalement réprimé, les Tatars estiment qu'ils ont le droit de s'emparer gratuitement des terres qu'ils aiment.

Bien entendu, les squatters n’ont pas lieu dans les steppes isolées, mais le long de l’autoroute de Simferopol et le long de la côte sud.
Il existe peu de maisons permanentes construites sur le site de ces squatters.
Ils se sont simplement réservé une place à l'aide de tels hangars.
Par la suite (après légalisation), il sera possible d'y construire un café, une maison pour enfants, ou de les vendre avec profit.
Et un décret du Conseil d'État est déjà en préparation pour légaliser les squatteurs. vesti.ua/krym/63334-v-krymu-h…

Comme ça.
Poutine a notamment décidé de garantir la loyauté des Tatars de Crimée en ce qui concerne la présence de la Fédération de Russie en Crimée, notamment en légalisant les squatters.

Toutefois, les autorités ukrainiennes n’ont pas non plus combattu activement ce phénomène.
Parce qu’il considérait le Mejlis comme un contrepoids à l’influence de la population russophone de Crimée sur la politique de la péninsule.

Le Conseil d'État de Crimée a adopté en première lecture le projet de loi « Sur certaines garanties des droits des peuples expulsés de manière extrajudiciaire pour des raisons ethniques en 1941-1944 du Soviétique autonome de Crimée. République socialiste", qui prévoit entre autres le montant et la procédure de versement de diverses indemnisations ponctuelles aux rapatriés. kianews.com.ua/news/v-krymu-d... Le projet de loi adopté est la mise en œuvre du décret du Président de la Fédération de Russie « Sur les mesures de réhabilitation des peuples arménien, bulgare, grec, tatar de Crimée et allemand. les peuples et le soutien de l’État à leur renaissance et à leur développement.
Il vise à la protection sociale des déportés, ainsi que de leurs enfants nés après la déportation entre 1941 et 1944 dans des lieux de détention ou d'exil et qui sont retournés résider de manière permanente en Crimée, ainsi que de ceux qui se trouvaient hors de Crimée au moment de la déportation (militaires). service, évacuation, travail forcé), mais a été envoyé dans des colonies spéciales. ? 🐒 c'est l'évolution des excursions en ville. Le guide VIP est un citadin, il vous fera découvrir les endroits les plus insolites et vous racontera des légendes urbaines, j'ai essayé, c'est le feu 🚀 ! Prix ​​​​à partir de 600 roubles. - ils vous plairont certainement 🤑

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La Crimée est une région unique et inimitable, « un ordre sur la poitrine de la planète Terre », comme l'a dit l'un de ses chercheurs. Les touristes qui viennent ici pour la première fois sont surpris de voir à quel point toute la diversité de la nature peut s'intégrer dans un si petit espace. Après tout, il y a des montagnes, des rochers, une côte avec des plages de galets, ainsi que des cascades bruyantes et des dizaines de belles grottes.

Cependant, cet article ne parlera pas des beautés naturelles de la Crimée, mais de son symbolisme. Vous apprendrez ce que symbolise le drapeau de Crimée, ainsi que la sémantique des armoiries de Crimée. Des images des principaux symboles de la république sont également présentées ici. Nous espérons que cela vous intéressera !

Le drapeau et les armoiries de la Crimée sont les principaux symboles de la péninsule

Tout pays, république, région ou ville a ses propres symboles officiels : un drapeau et des armoiries. Ils se sont développés historiquement et, le plus souvent, reflètent (montrent) l'identité de l'un ou l'autre règlement ou territoire.

Un drapeau est un morceau de tissu rectangulaire qui a une couleur spécifique. En règle générale, ce sont des rayures de couleurs et de directions différentes (moins souvent des motifs ou des dessins). Il y a même toute une science qui les étudie - vexillologie.

Le mot « armoiries » (herbe) est d'origine allemande et signifie littéralement « héritage ». Le fait est qu'au départ, les armoiries servaient de distinction pour une famille spécifique, et ce symbole se transmettait de génération en génération, par héritage. Plus tard, ils ont commencé à l’utiliser comme symbole de villes ou de pays. La science qui étudie de manière approfondie les armoiries s'appelle héraldique.

Cela vaut maintenant la peine de vous familiariser avec les armoiries et le drapeau de la République de Crimée. Quelle est leur sémantique ?

Armoiries de Crimée: photo et description

La base des armoiries modernes de Crimée est le bouclier varègue. Il représente créature mythique- un griffon qui regarde vers la gauche et tient dans sa patte une perle bleue dans un coquillage argenté. Un soleil jaune levant est représenté au-dessus de la tête du griffon et le bouclier lui-même est encadré de deux colonnes grecques des deux côtés. Le bas du bouclier est bordé d'un ruban (aux couleurs traditionnelles du drapeau de Crimée, dont nous parlerons plus tard) avec l'inscription : « La prospérité est dans l'unité ».

Il convient de noter que les armoiries de la Crimée, dans leur forme moderne, ont été conçues en 1991 et approuvées au niveau officiel en 1992. En mars 1995, elle a été légalisée par les autorités ukrainiennes en adoptant la loi « Sur la République autonome de Crimée ».

Comme vous le savez, en mars 2014, elle a été annexée par la Russie. Dans le même temps, les autorités locales de la république ont décidé de ne pas modifier les symboles existants de la péninsule, adoptant une loi correspondante en juin de la même année.

C'est l'histoire des armoiries modernes de la Crimée. Vous pouvez voir une photo de ce symbole ci-dessous :

La signification des armoiries

On sait que le griffon est utilisé depuis longtemps dans l'héraldique de la région nord de la mer Noire. Ainsi, cette créature mythique était présente sur les emblèmes de l’ancienne Panticapée (aujourd’hui Kertch), ainsi que de Chersonèse.

Les armoiries de la République de Crimée reposent sur un bouclier rouge. Et ce n’est pas un hasard, car la couleur écarlate rappelle le destin héroïque et parfois tragique du peuple de Crimée. Ce n'est pas un hasard si la perle se trouve dans la patte du griffon. C'est une allusion directe au caractère unique et original de la terre de Crimée.

Le lien entre la Crimée et la Grèce antique est également représenté sur les armoiries - à l'aide de deux colonnes le long des bords. Mais le Soleil au-dessus du bouclier symbolise l’aube et l’avenir radieux de la région.

Armoiries historiques de Crimée

En règle générale, les symboles des pays et des villes changent souvent avec le temps. Et les armoiries de la Crimée ne font pas exception ici.

Il est intéressant de voir comment cela a changé au cours de l’histoire de la péninsule. En effet, à différentes époques, diverses entités étatiques existaient sur son territoire. Et les armoiries ont donc également changé.

Armoiries du khanat de Crimée

Cette puissante entité étatique a existé pendant plus de trois siècles : de 1441 à 1783. De plus, il occupait non seulement la péninsule de Crimée, mais aussi le Kouban, ainsi que presque tout le sud-est. Ukraine moderne. Les capitales de cet État étaient à différentes époques la Vieille Crimée et Bakhchisarai. Ce n'est qu'en 1783 que le territoire du khanat de Crimée fut annexé par l'Empire russe. Un peu plus tard, cette annexion fut reconnue par

Les armoiries du Khanat de Crimée peuvent être considérées comme l'emblème ancestral de la dynastie Girey - le signe tarak-tamga. À propos, il est aujourd'hui le symbole national de tous les Tatars de Crimée et est représenté sur leurs drapeaux. On sait que ce signe particulier était frappé sur des pièces de monnaie à l'époque du khanat de Crimée et qu'il était également appliqué sur certains bâtiments publics.

Il est curieux qu'il n'existe aujourd'hui pas d'interprétation unique de ce signe. Selon l'un d'eux, tarak-tamga symbolise la balance équilibrée.

Armoiries de la province de Tauride

Après l'annexion de la Crimée par la Russie en 1783, une unité administrative de l'Empire russe fut formée sur son territoire - qui existait officiellement de 1802 à 1921. Son centre (capitale) était la ville de Simferopol, qui commença immédiatement à se développer rapidement. À propos, le toponyme « Tavrida, Tavrika » a été introduit dans la péninsule par les anciens Hellènes, lors de la colonisation de la côte de Crimée.

À quoi ressemblaient les armoiries de la Crimée à cette époque, au XIXe et au début du XXe siècle ? Sur le bouclier doré au centre était représenté aigle à deux têtes couleur noire. Sur la poitrine de l'aigle se trouvait un autre petit bouclier avec l'image d'une croix (exactement celle que les empereurs grecs envoyaient dans la Russie antique).

Au sommet du bouclier des armoiries est couronnée une couronne impériale - symbole du pouvoir royal. Il est bordé de branches de chêne jaune, dans lesquelles est tissé un ruban bleu. Comme vous le savez, ces armoiries ont été officiellement approuvées le 8 mars 1784, alors que la province elle-même n'existait pas encore. Une image de ces armoiries de Crimée est présentée ci-dessous :

Armoiries de l'ASSR de Crimée

La prochaine étape de l’histoire de la péninsule est associée à l’avènement du pouvoir soviétique. En 1921, la République socialiste soviétique autonome de Crimée a été créée sur son territoire, qui a existé jusqu'en 1992. La capitale de la république reste la ville de Simferopol. Jusqu'en 1954, la Crimée faisait partie de la RSFSR, puis elle a été transférée à la RSS d'Ukraine.

À quoi ressemblaient les armoiries de la Crimée à cette époque ? Il convient de noter qu'il a eu deux éditions : la première - de 1921 et la seconde - de 1938. La seule différence entre eux réside dans les inscriptions. Ainsi, initialement, les armoiries de Crimée contenaient des inscriptions et, en 1938, elles furent complétées par des inscriptions russes.

Les armoiries de la République socialiste soviétique autonome de Crimée ressemblaient à ceci : au centre se trouve un bouclier rouge sur lequel étaient représentés un marteau et une faucille - le symbole central du système soviétique. En même temps, il était éclairé par les rayons du soleil se levant d'en bas. En bas, sous le bouclier des armoiries, était inscrite la devise principale du pays : « Travailleurs de tous les pays, unissez-vous ! » De part et d'autre, l'écu de ce blason était bordé d'épis de blé dorés : sept à droite et à gauche.

Le drapeau de la République socialiste soviétique autonome de Crimée semblait simple et laconique. Dans le coin supérieur gauche du tissu rouge uni, il n'y avait que deux inscriptions : « RSFSR » et « Krassr » (sous la première inscription).

Drapeau de la République de Crimée

Il convient maintenant de parler d'un autre symbole de la République de Crimée: son drapeau.

Un drapeau est un attribut obligatoire de tout entité territoriale. En même temps, il doit refléter et montrer avec précision l'identité d'une ville, d'une région ou d'un État particulier. Que signifie le drapeau de Crimée moderne et quelle est son histoire ?

La date de naissance de ce drapeau est considérée comme le 24 septembre 1992. En 1999, il a été réapprouvé, mais en tant que drapeau officiel de la République autonome de Crimée en Ukraine. Après mars 2014, les autorités de la république ont décidé de ne pas modifier le drapeau de la Crimée.

Le drapeau de la République de Crimée est un panneau rectangulaire composé de trois bandes horizontales d'épaisseur inégale. Au sommet du drapeau se trouve une bande bleue (1/6 de toute l'épaisseur de la toile), au centre il y a une bande blanche (la plus épaisse, occupant les 2/3 de l'épaisseur de la toile), et à en bas il y a une bande rouge (1/6 de toute l'épaisseur de la toile). Ce type de drapeau de Crimée est le drapeau standard. Les auteurs de ce symbole étaient A. Malgin et V. Trusov.

Quelle sémantique véhicule le drapeau de Crimée ?

On pense que la bande rouge en bas symbolise le passé héroïque et dramatique de la péninsule, et que la bande bleue en haut symbolise son avenir rose et prometteur. Dans le même temps, la bande la plus large au centre est la véritable Crimée. Ce n'est pas un hasard si les auteurs ont rendu cette bande la plus large, laissant entendre que tous les événements qui se produisent dans la vie de la péninsule sont très importants pour son destin futur. Et la Crimée elle-même a un grand avenir devant elle.

Conclusion

Ainsi, le drapeau et les armoiries de la Crimée sont les symboles les plus importants de la république. Ils reflètent toute l’essence de l’histoire difficile mais très vibrante du peuple de Crimée.

La question de savoir d’où venaient les Tatars en Crimée a suscité jusqu’à récemment de nombreuses controverses. Certains croyaient que les Tatars de Crimée étaient les héritiers des nomades de la Horde d'Or, d'autres les appelaient les premiers habitants de Taurida.

Invasion

Dans les marges d'un livre manuscrit grec à contenu religieux (synaxarion) trouvé à Soudak, la note suivante a été faite : « Ce jour-là (27 janvier), les Tatars sont venus pour la première fois, en 6731 » (6731 depuis la Création de l'Empire). Le monde correspond à 1223 après JC). Les détails du raid tatar peuvent être lus dans l'écrivain arabe Ibn al-Athir : « Arrivés à Sudak, les Tatars en prirent possession, et les habitants se dispersèrent, certains d'entre eux avec leurs familles et leurs biens escaladèrent les montagnes, et d'autres est allé à la mer. »
Le moine franciscain flamand Guillaume de Rubruck, qui visita le sud de la Taurica en 1253, nous laissa de terribles détails sur cette invasion : « Et quand les Tatars arrivèrent, les Comans (Cumans), qui s'enfuirent tous vers le bord de la mer, pénétrèrent dans ce pays en si grand nombre. nombres qu'ils se dévoraient mutuellement, morts-vivants, comme me l'a dit un certain marchand qui a vu cela ; les vivants dévoraient et déchiraient avec leurs dents la viande crue des morts, comme des chiens – des cadavres.
L’invasion dévastatrice des nomades de la Horde d’Or a sans aucun doute radicalement actualisé la composition ethnique de la population de la péninsule. Cependant, il est prématuré d’affirmer que les Turcs sont devenus les principaux ancêtres du groupe ethnique tatar de Crimée moderne. Depuis l'Antiquité, Tavrika a été habitée par des dizaines de tribus et de peuples qui, grâce à l'isolement de la péninsule, se sont activement mélangés et ont tissé un modèle multinational hétéroclite. Ce n’est pas pour rien que la Crimée est surnommée la « Méditerranée concentrée ».

Aborigènes de Crimée

La péninsule de Crimée n'a jamais été vide. Lors des guerres, des invasions, des épidémies ou des grands exodes, sa population n'a pas complètement disparu. Jusqu'à l'invasion tatare, les terres de Crimée étaient habitées par des Grecs, des Romains, des Arméniens, des Goths, des Sarmates, des Khazars, des Petchenègues, des Polovtsiens et des Génois. Une vague d’immigrants en a remplacé une autre, à des degrés divers, héritant d’un code multiethnique, qui a finalement trouvé son expression dans le génotype des « Criméens » modernes.
Du 6ème siècle avant JC. e. au 1er siècle après JC e. maîtres légitimes de la côte sud-est péninsule de Crimée il y avait des marques. L'apologiste chrétien Clément d'Alexandrie a noté : « Les Tauri vivent de vol et de guerre. » Plus tôt encore, l’historien grec Hérodote a décrit la coutume des Tauri, selon laquelle ils « sacrifiaient à la Vierge les marins naufragés et tous les Hellènes capturés en pleine mer ». Comment ne pas se rappeler qu'après plusieurs siècles, le vol et la guerre deviendront des compagnons constants des « Crimées » (comme on appelait les Tatars de Crimée dans l'Empire russe), et que les sacrifices païens, selon l'air du temps, se transformeront en commerce des esclaves.
Au XIXe siècle, l'explorateur de Crimée Peter Keppen exprimait l'idée que « dans les veines de tous les habitants des territoires riches en dolmens » coule le sang des Tauriens. Son hypothèse était que « les Tauriens, fortement surpeuplés par les Tatars au Moyen Âge, sont restés vivre dans leurs anciens lieux, mais sous un nom différent et sont progressivement passés à la langue tatare, empruntant la foi musulmane ». Dans le même temps, Koeppen a attiré l'attention sur le fait que les Tatars de la côte sud sont de type grec, tandis que les Tatars des montagnes sont proches du type indo-européen.
Au début de notre ère, les Tauri furent assimilés par les tribus scythes de langue iranienne, qui subjuguèrent la quasi-totalité de la péninsule. Bien que ces derniers aient rapidement disparu de la scène historique, ils pourraient bien avoir laissé leur trace génétique dans l'ethnie de Crimée ultérieure. Un auteur anonyme du XVIe siècle, qui connaissait bien la population de Crimée de son époque, rapporte : « Bien que nous considérions les Tatars comme des barbares et des pauvres, ils sont fiers de l'abstinence de leur vie et de l'antiquité de leur Origine scythe.
Les scientifiques modernes admettent l'idée que les Tauris et les Scythes n'ont pas été complètement détruits par les Huns qui ont envahi la péninsule de Crimée, mais se sont concentrés dans les montagnes et ont eu une influence notable sur les colons ultérieurs.
Parmi les habitants ultérieurs de la Crimée, une place particulière est accordée aux Goths qui, au IIIe siècle, après avoir balayé le nord-ouest de la Crimée avec une vague écrasante, y sont restés pendant de nombreux siècles. Le scientifique russe Stanislav Sestrenevich-Bogush a noté qu'au tournant des XVIIIe et XIXe siècles, les Goths vivant près de Mangup conservaient encore leur génotype et que leur langue tatare était similaire à l'allemand du sud. Le scientifique a ajouté qu’« ils sont tous musulmans et tatarisés ».
Les linguistes notent un certain nombre de mots gothiques inclus dans la langue tatare de Crimée. Ils déclarent également avec confiance la contribution gothique, bien que relativement faible, au patrimoine génétique des Tatars de Crimée. « Gothia s'est effondrée, mais ses habitants ont disparu sans laisser de trace dans la masse de la nation tatare naissante », a noté l'ethnographe russe Alexeï Kharuzine.

Étrangers d'Asie

En 1233, la Horde d'Or établit son gouvernorat à Sudak, libérée des Seldjoukides. Cette année est devenue le point de départ généralement reconnu de l'histoire ethnique des Tatars de Crimée. Dans la seconde moitié du XIIIe siècle, les Tatars devinrent les maîtres du comptoir génois de Solkhata-Solkata (aujourd'hui Vieille Crimée) et subjuguèrent en peu de temps la quasi-totalité de la péninsule. Cependant, cela n'a pas empêché la Horde de se marier avec la population locale, principalement italo-grecque, et même d'adopter leur langue et leur culture.
La question de savoir dans quelle mesure les Tatars de Crimée modernes peuvent être considérés comme les héritiers des conquérants de la Horde et dans quelle mesure ils ont des origines autochtones ou autres est toujours d'actualité. Ainsi, l'historien de Saint-Pétersbourg Valery Vozgrin, ainsi que certains représentants du « Majlis » (parlement des Tatars de Crimée) tentent d'établir l'opinion selon laquelle les Tatars sont majoritairement autochtones en Crimée, mais la plupart des scientifiques ne sont pas d'accord avec cela. .
Même au Moyen Âge, les voyageurs et les diplomates considéraient les Tatars comme des « étrangers venus des profondeurs de l’Asie ». En particulier, l'intendant russe Andrei Lyzlov dans son « Histoire scythe » (1692) a écrit que les Tatars, qui « sont tous des pays proches du Don et de la mer Méotienne (Azov), et de la Taurica de Kherson (Crimée) autour du Pont Euxin. (Mer Noire) « obladasha et satosha » étaient de nouveaux venus.
Lors de la montée du mouvement de libération nationale en 1917, la presse tatare appelait à s'appuyer sur « la sagesse d'État des Mongols-Tatars, qui court comme un fil rouge à travers toute leur histoire », et aussi à détenir avec honneur « l'emblème de les Tatars - la bannière bleue de Gengis » (« kok-Bayrak » est le drapeau national des Tatars vivant en Crimée).
S'exprimant en 1993 à Simferopol au « kurultai », l'éminent descendant des khans de Girey, Dzhezar-Girey, arrivé de Londres, a déclaré que « nous sommes les fils de la Horde d'Or », soulignant par tous les moyens la continuité de la Tatars « du Grand Père, M. Gengis Khan, par l'intermédiaire de son petit-fils Batu et fils aîné du Juche ».
Cependant, de telles déclarations ne correspondent pas tout à fait au tableau ethnique de la Crimée observé avant l’annexion de la péninsule par l’Empire russe en 1782. A cette époque, parmi les « Crimées », deux groupes sous-ethniques se distinguaient assez clairement : les Tatars aux yeux étroits - un type mongoloïde prononcé d'habitants des villages de steppe et des Tatars de montagne - caractérisés par une structure corporelle et des traits du visage caucasiens : grands, souvent blonds- des gens aux cheveux et aux yeux bleus qui parlaient une langue autre que celle de la steppe, la langue.

Ce que dit l'ethnographie

Avant la déportation des Tatars de Crimée en 1944, les ethnographes attiraient l'attention sur le fait que ces peuples, bien qu'à des degrés divers, portent la marque de nombreux génotypes ayant jamais vécu sur le territoire de la péninsule de Crimée. Les scientifiques ont identifié trois groupes ethnographiques principaux.
Les « peuples des steppes » (« Nogai », « Nogai ») sont les descendants de tribus nomades qui faisaient partie de la Horde d'Or. Au XVIIe siècle, les Nogais parcouraient les steppes de la région nord de la mer Noire, de la Moldavie au Caucase du Nord, mais plus tard, principalement de force, ils ont été réinstallés par les khans de Crimée dans les régions steppiques de la péninsule. Les Kipchaks occidentaux (Cumans) ont joué un rôle important dans l'ethnogenèse des Nogais. La race des Nogai est caucasienne avec un mélange de mongoloïdité.
Les « Tatars de la côte sud » (« yalyboylu »), originaires pour la plupart d’Asie Mineure, se sont formés sur la base de plusieurs vagues migratoires en provenance de l’Anatolie centrale. L'ethnogenèse de ce groupe a été largement fournie par les Grecs, les Goths, les Turcs d'Asie Mineure et les Circassiens ; Du sang italien (génois) a été retrouvé chez les habitants de la partie orientale de la côte sud. Bien que la plupart des Yalyboylu soient musulmans, certains d’entre eux ont longtemps conservé des éléments des rituels chrétiens.
« Highlanders » (« Tats ») - vivaient dans les montagnes et les contreforts de la Crimée centrale (entre les peuples des steppes et ceux de la côte sud). L'ethnogenèse des Tats est complexe et mal comprise. Selon les scientifiques, la majorité des nationalités habitant la Crimée ont participé à la formation de ce groupe sous-ethnique.
Les trois groupes sous-ethniques tatars de Crimée différaient par leur culture, leur économie, leurs dialectes et leur anthropologie, mais ils se sentaient néanmoins toujours comme faisant partie d'un seul peuple.

Un mot pour les généticiens

Plus récemment, les scientifiques ont décidé de clarifier une question difficile : où chercher les racines génétiques du peuple tatar de Crimée ? L'étude du patrimoine génétique des Tatars de Crimée a été réalisée sous les auspices du plus grand projet international « Genographic ».
L'une des tâches des généticiens était de découvrir des preuves de l'existence d'un groupe de population « extraterritorial » qui pourrait déterminer l'origine commune des Tatars de Crimée, de la Volga et de Sibérie. L'outil de recherche était le chromosome Y, ce qui est pratique dans la mesure où il n'est transmis que selon une seule lignée - de père en fils, et ne se « mélange » pas avec des variantes génétiques provenant d'autres ancêtres.
Les portraits génétiques des trois groupes se sont révélés différents les uns des autres, autrement dit, la recherche ancêtres communs Pour tous les Tatars, cela n’a pas réussi. Ainsi, les Tatars de la Volga sont dominés par des haplogroupes communs en Europe de l'Est et dans l'Oural, tandis que les Tatars de Sibérie sont caractérisés par des haplogroupes « pan-eurasiens ».
L'analyse de l'ADN des Tatars de Crimée montre une forte proportion d'haplogroupes méridionaux « méditerranéens » et seulement un petit mélange (environ 10 %) de lignées « asiatiques nastiques ». Cela signifie que le patrimoine génétique des Tatars de Crimée a été principalement reconstitué par des immigrants d'Asie Mineure et des Balkans, et dans une bien moindre mesure par des nomades de la bande steppique de l'Eurasie.
Dans le même temps, une répartition inégale des principaux marqueurs dans les pools génétiques des différents groupes sous-ethniques des Tatars de Crimée a été révélée : la contribution maximale de la composante « orientale » a été notée dans le groupe des steppes le plus au nord, tandis que dans les deux autres ( montagne et côte sud), la composante génétique « sud » domine. Il est curieux que les scientifiques n'aient trouvé aucune similitude entre le patrimoine génétique des peuples de Crimée et le leur. voisins géographiques– Russes et Ukrainiens.

L'origine des grandes et petites communautés de la population - peuples, nationalités et divers groupes ethnographiques est complexe processus historique, y compris les migrations, les guerres, les épidémies, les déportations. Certaines populations sont devenues hétérogènes, ce qui a inévitablement posé des problèmes de compréhension de l’histoire, de la culture et de l’évolution des communautés elles-mêmes et du monde entier.

Pour résoudre ces problèmes, un certain nombre de classifications ont été élaborées sur la base des langues, des objets spécifiques de la culture matérielle, des principales différences phénotypiques, etc. Cependant, malgré les bonnes reconstructions et classifications historiques ethnogénétiques et anthropogénétiques existantes, on ne peut pas affirmer qu'elles reflètent pleinement la réalité réelle. fait historique. Dans ce cas, des recherches biologiques (génétiques) spéciales, qui se sont récemment développées rapidement, pourraient nous aider.

L'un de ces domaines est l'étude des caractéristiques morphologiques de la structure des cheveux humains, qui sont utilisées non seulement lors des examens médico-légaux, mais également pour déterminer divers groupes ethniques. Basé sur de nombreuses recherches capillaires différentes nationalités des résultats uniques ont été obtenus. Il s’est avéré que les bords des kératinocytes forment des « motifs » spécifiques. Il s'est avéré qu'ils présentent des caractéristiques identiques à celles de groupes individuels génétiquement étroitement liés qui composent un peuple particulier. Le changement de configuration des lisières se produit très lentement, peut-être sur plusieurs millénaires.

Le but de ce travail est d'analyser les résultats de la recherche et de comparer les « modèles » des kératinocytes capillaires à l'aide d'une nouvelle méthode scientifique raster-électronique (SEM) de divers groupes ethniques et ethnographiques de Crimée, mais avant tout, de clarifier les ethno- composition anthropologique du groupe des « Tatars de Crimée » (répartition réalisée selon l'auto-identification ethnique des sujets).

Le problème de l’origine des Tatars de Crimée est complexe et mal compris. Bien que beaucoup de choses aient été consacrées à l’histoire ethnique du peuple tatar de Crimée travaux scientifiques et des monographies d'historiens, d'ethnologues et de philologues. Il existe les versions suivantes de l'ethnogenèse de ce peuple. A.L. Jacobson, dans son ouvrage « La Crimée médiévale », indique directement que « les ancêtres des Tatars de Crimée sont les Mongols ». Les philologues ont une version différente qui, sur la base des particularités de la langue tatare de Crimée, classe ces personnes dans les tribus Kipchak (Polovtsiens). Les mêmes opinions sont notamment partagées par le turkologue G.T. Grunina, qui estime que la majeure partie de la population turcophone de Crimée, tant avant l'invasion mongole (si une telle chose a eu lieu dans l'histoire de la péninsule) qu'après celle-ci, était constituée de Kipchaks (Cumans) et « seulement après Après l'invasion mongole, d'autres tribus turques sont arrivées dans la péninsule.

Les peuples suivants pourraient participer à la formation de l'ethnie Tatar de Crimée : Tauriens, Scythes, Grecs, Byzantins, Sarmates, Alains, Goths, Huns, Khazars, Proto-bulgares, Pechenegs, Polovtsy (Kypchaks), Horde, etc.

Selon une version, « deux couches ethniques puissantes » ont émergé en Crimée : les Tats, qui habitaient les régions montagneuses et côtières de la péninsule, et les Turcs, dont les représentants habitaient les steppes et les contreforts.

Une autre classification, basée sur des observations pratiques, l'étude des différences dialectales de langue, des caractéristiques de type anthropologique, de culture matérielle et spirituelle, a permis de diviser les Tatars de Crimée en quatre groupes (le quatrième est conditionnel, caractéristique de 1940). Le premier groupe comprend les Tatars de Crimée de la côte sud de la Crimée (autonom « Yaly-Bolyu » - « côtier »). Les scientifiques incluent le deuxième groupe comme la population vivant entre les première et deuxième crêtes des montagnes de Crimée. On les appelait des « tatouages ​​». Introduit conditionnellement par les scientifiques, le groupe des Tatars de Crimée des contreforts du nord vivait dans les cours inférieurs des rivières Chernaya, Belbek, Kachi, Alma et Bulganak et portait le nom de « Tatars », moins souvent de « Turc ». Et enfin, le troisième groupe est celui des Tatars des steppes de Crimée, ou « Nogai », « Nugai » (autonom « Mangyt »).

Les Tatars de la côte sud étaient aussi appelés « tatami ». L'ethnonyme «janaviz» est également trouvé. La population Tat de la partie orientale de la Crimée montagneuse a conservé le nom de « Tau-Boily ».
Au cours de l'étude, des données biométriques externes ont été enregistrées, notamment : la couleur des yeux, la couleur, la forme, la longueur, l'épaisseur des cheveux, ainsi que la nature de leur extrémité périphérique, la nature et les caractéristiques des lignes du motif de la cuticule, le nombre de ce dernier sur une certaine longueur. Les cheveux ont été coupés avec des ciseaux à la surface de la peau différentes parties tête (régions temporales, frontales, pariétales, occipitales). Les échantillons de cheveux mesuraient au moins 50 mm.

La forme des cheveux a été décrite à l'aide de notations conventionnelles ; leur longueur a été mesurée selon les méthodes généralement acceptées. La couleur des cheveux a été déterminée selon l’échelle de couleurs de G.G. Avtandilov (1964) pour les pathologistes et les médecins légistes. Brève échelle de couleurs par G.G. Avtandilova comprend 107 couleurs et nuances chromatiques et achromatiques. Il existe une nomenclature des couleurs qui fournit des noms scientifiquement fondés pour les nuances de couleurs. Le système de dénomination des couleurs a une terminologie uniforme. Lors de l'examen des cheveux, un microscope binoculaire à lumière modifiée par MMU (magnitude 5000) a été utilisé.

Les données obtenues ont été soumises à une analyse statistique de variation. Le nom du type de motif kératinocytaire a été donné d'après celui publié dans la monographie de l'académicien Yu.V. Pavlova (1996). Si un certain type de modèle chez un sujet était trouvé dans un nombre écrasant d'échantillons, il était alors reconnu comme dominant pour cette personne. Et la caractéristique trouvée chez le plus grand nombre de répondants dans un groupe est reconnue comme dominante dans le groupe.

Certains des noms des types de modèles de kératinocytes sont apparus à l'origine à la suite des recherches de l'académicien Yu.V. Pavlova. Certains sont le résultat des recherches de l'expert Alexey Novikov. Les noms de groupes généraux sont utilisés ici, tels que : Ouralique (pour les peuples finno-ougriens), Slave, Iranien, Turc-Asie Mineure (pour population ancienne Asie Mineure), turc-turc, turc-kypchak (c'est-à-dire tatar), turc-oguz (c'est-à-dire turkmène), mongol du nord (c'est-à-dire bouriate), mongol occidental (c'est-à-dire - kalmouk), indien (c'est-à-dire - dravidien ou tamoul), etc. .

Dans nos études, les cellules de la cuticule pileuse - les kératinocytes - du groupe des « Tatars de Crimée » de Crimée sont grandes et présentent un arc. Les dommages mécaniques aux bords libres des cellules de la cuticule pileuse - fissures, cassures, fentes - indiquent une fragilité accrue des cheveux, apparemment associée à leurs caractéristiques génétiques, chimiques et morphologiques.

Tout d’abord, des études ont été menées auprès d’adultes des deux sexes, soit 56 personnes s’identifiant comme « Tatars de Crimée ». L'échantillon est aléatoire et dû à la nature du travail d'experts indépendants. Les personnes interrogées représentaient à parts égales les régions de Crimée de Balaklava, Yalta, Alouchta, Sudak-Feodosia, Sébastopol, Bakhchisaraï, Simferopol, Kirov, Lénine-Kertch, Djankoy, ainsi que les zones rurales et urbaines. Etude pilote.

Dans chaque cas, lors du prélèvement d'échantillons de cheveux, la généalogie de la personne a été prise en compte, la région d'origine du répondant et les informations sur toutes les inclusions ethniques, si elles étaient connues, ont été indiquées. De telles données sont nécessaires à des fins de comparaison, car dans cette étude lieu important consacré aux questions de métissage des personnes étudiées, à leur dérive ethnique. Par ailleurs, il faut prendre en compte l'extrême conservatisme de la population tatare de Crimée avant la Seconde Guerre mondiale, avant la déportation de 1944, durant laquelle le métissage était extrêmement faible, les communautés étaient souvent endogames.

Dans le groupe étudié des « Tatars de Crimée », 33 types de configurations kératinocytaires ont été trouvés, dont les plus courants étaient : chinois chez 31 sujets (55,36 %), italiens – chez 27 (48,21 %), kurdes – chez 25 (44,64 %). %), grec, Oural central, japonais et turco-asiatique mineure – dans 20 (35,71 %), letton – dans 14 (25,00 %), arménoïde – dans 13 (23,21 %), coréen et indien – dans 12 (21,43 %). , mongol du nord – en 11 (19,64%), germanique – 10 (17,86%), turco-kypchak (tatar) – 9 (16,07%), iranien, ouzbek, gitan – 8 (14,29%), irakien – 7 (12,50% ), slave – dans 6 matières (10,71%) du total. Ce fait indique que les « Tatars de Crimée » ne constituent pas un groupe monoethnique, mais représentent un composite multiethnique complexe.

Comme le montrent les données présentées, parmi les « Tatars de Crimée », le type « chinois » de configuration des kératinocytes s'est avéré dominant (55,36 %), qui dominait chez deux porteurs de ce type sur cinq (41,94 %) et sur cinq dans l'ensemble du groupe (23,21%).
Le type japonais a été retrouvé chez 20 personnes. (35,71%), coréen – pour 12 personnes. (21,43%). Des signes des trois types ont été trouvés chez 40 personnes interrogées, soit 71,43 %. Cela comprend 32 personnes de type Oural (35,71 %) et Mongol du Nord (19,64 %). Compte tenu du fait qu’une même personne peut être porteuse de différents types anthropologiques, nous n’en avons pris en compte qu’une seule fois. En conséquence, il y avait 48 représentants du « complexe de la Horde d'Or », soit 85,71 % de l'ensemble du groupe. Cependant, le type anthropologique extrême-oriental (chinois, japonais, coréen, mongol) ne domine que chez un répondant sur trois de l'ensemble du groupe (33,93 %).
Très probablement, des représentants des peuples chinois sont venus en Europe de l'Est avec les troupes de Batu Khan au XIIIe siècle. En plus d'eux, les peuples et nationalités toungouses-mandchous, japonais, coréens, de l'Altaï et d'autres peuples et nationalités de Sibérie et d'Extrême-Orient auraient pu et auraient dû être sous la direction des Mongols. Dans un premier temps, apparemment, ils pourraient être localisés dans le bassin Volga-Oural, où s'est formé le noyau de la « Horde d'Or ». Par conséquent, les peuples ouraliens assimilés doivent également être pris en compte dans cette population. En général, cette communauté peut facilement être appelée « Horde d'Or ». Il se distingue par son intégrité relative, sa spécificité caractéristique, sa compatibilité et est représenté par un complexe de types anthropologiques chinois, japonais, coréens, mongols (groupes du nord, de l'est et du centre) et de l'Oural.

Le deuxième type dominant est le type anthropologique « italien » de configuration des kératinocytes (48,21 %), qui prédominait chez un porteur de ce type sur trois (37,04 %) et chez un sur six dans l'ensemble du groupe (17,86 %). Compte tenu de la proximité du type français (4 personnes = 7,14 %), il n'y a que 31 personnes, ce qui ferait 55,36 %. Cependant, dans deux cas, les locuteurs de l'italien et du français ont coïncidé, nous avons donc 29 personnes de type méditerranéen occidental, soit 51,79%. C'est-à-dire la moitié. L'apparition du type italien en Crimée peut être associée à la fin du Moyen Âge, aux XIIe-XVe siècles, période de colonisation intensive de la côte sud par les Vénitiens, les Génois et la petite Lombardie et Montferrat. Un certain nombre d'Italiens pourraient être apparus avec les Romains venus en Crimée au Ier siècle. Colombie-Britannique – VIème siècle ANNONCE Un petit nombre de colons français seraient apparemment arrivés ici aux XIVe et XVe siècles. avec les Génois.
Si les Italiens et les Français sont traditionnellement classés comme la partie occidentale de la communauté méditerranéenne, alors le groupe balkanique-arménoïde est traditionnellement classé comme sa partie orientale. Cela concerne tout d’abord les Grecs. Parmi les personnes interrogées, l'étude a identifié le type anthropologique grec chez 20 personnes, soit 35,71% du groupe. Le type anthropologique turc-Asie Mineure des représentants de l'ancienne population d'Asie Mineure et de la région de la mer Noire a également été trouvé chez 20 personnes, soit 35,71 % du groupe. Et le type anthropologique arménoïde a été retrouvé chez 13 personnes, soit 23,21 % du groupe. Mais étant donné que certains transporteurs ont des panneaux différents types peut coïncider, nous nous sommes retrouvés avec 38 personnes, ce qui représente 67,86% du groupe. Cela reflète les réalités à la fois de l’ancienne population de Crimée et de celles qui sont arrivées plus tard. Le type anthropologique turco-asiatique mineur peut correspondre à la fois aux représentants de l'ancienne population agricole de Crimée et aux représentants de l'expansion turque de la fin du Moyen Âge et des temps modernes. Grec - depuis la première apparition des Grecs en Crimée aux VIIe-VIe-Ve siècles. Colombie-Britannique jusqu'au premier tiers du XXe siècle. ANNONCE L'Arménoïde peut être associée à l'apparition ici des troupes de l'empereur pontique Mithridate VI Eupator à la fin du IIe siècle. avant JC, puis - l'Empire romain, Empire byzantin(non seulement la dynastie byzantine, mais aussi une partie importante des soldats étaient des Arméniens). L'afflux important de population arménienne remonte à fin du Moyen Âge et des temps nouveaux sous les Génois et les Turcs.
La présence du type anthropologique allemand parmi les Tatars de Crimée, résidents de la région de Bakhchisarai-Balaklava, a été d'un grand intérêt pour l'étude. Cette région était parfois même officieusement appelée Gothia, estimant que les descendants des anciens Gothiques-Allemands y restaient. Selon l'étude, il a été possible d'établir que le type allemand parmi les Tatars de Crimée est extrêmement dispersé dans toute la péninsule et est extrêmement rare : région de Sudak-Feodosia - 3, Yalta - 1, Balaklava - 1, Bakhchisarai - 2, Djankoy - 1, Simferopol - 1 représentant.

La découverte de types slaves chez les Tatars de Crimée a également suscité l'intérêt. Le type slave appartient à 10,71 % du groupe ; séparément, type « russe » (peut-être Alan ?) – 3,57 %. Total – 14,29% du groupe. Cependant, les types slaves sont localisés dans des régions limitées : la péninsule de Kertch, les régions de Yalta-Alushta et de Simferopol. Outre les groupes germaniques et slaves, les Indo-européens comprennent peuples iraniens. Le type anthropologique iranien a été trouvé parmi 17,39 % et est représenté dans les régions suivantes : Alouchta, Simferopol, Bakhchisaray, Balaklava, Kertch. Il est le plus souvent combiné avec les types suivants : italien, grec, turc-Asie Mineure, japonais, turc-Kypchak (Tatar), chinois, ouralien, irakien. Compte tenu du départ des nomades iraniens, de la localisation dans des régions de transit et de la présence du complexe de la Horde d’Or, on peut supposer une origine plus tardive des Iraniens. Dans ce cas, il est douteux de les relier aux anciens peuples de la région nord de la mer Noire : Scythes, Cimmériens, Sauromates, Sarmates, Alains.

Il est à noter que parmi les personnes interrogées, la représentation de la population caucasienne est extrêmement faible : des cas isolés de types géorgien et ossète ont été trouvés et rien de plus. Dans le même temps, le type anthropologique indien a été trouvé chez 12 répondants, soit 21,43 %, et le type gitane - chez 8, soit 14,29 %. Compte tenu de l'appartenance de ces types au groupe sud-asiatique, un total de 17 porteurs ont été identifiés, soit 30,36 %.
Il convient de noter très haut niveau Types de configuration des kératinocytes d'Asie centrale et du Moyen-Orient dans l'ensemble du groupe d'étude : kurde - chez 25 personnes. (44,64%), Irakiens – 7 (12,50%), Libanais – 4 (7,14%), Koweïtiens – 2 (03,57%), ensemble – 33 personnes. (58,93%).

Il est significatif que parmi les types turcs, « Turkic-Kypchak » soit représenté chez 9 personnes. (16,07%) et « Turkic-Oguz » (turkmène-turc – 1 personne, azerbaïdjanais – 2 personnes et ouzbek – 8 personnes) pour 10 personnes. (17,86%). Le type anthropologique mongol du nord a été retrouvé dans 19,64 % du groupe.

Parmi ces types anthropologiques, nous nous sommes tout d'abord intéressés au Turkic-Kypchak, souvent identifié au « Tatar ». Il s'est avéré qu'il est extrêmement rare chez les Tatars de Crimée (jusqu'à 16 %) et est localisé dans certaines régions : Bakhchisarai, Yalta, Alushta et Kertch. Il s’agit peut-être des vestiges de la population pré-mongole d’Extrême-Orient et d’Asie centrale de Crimée. Il est tentant de supposer que nous avons trouvé des représentants du groupe ethnique polovtsien (Kypchak).

Ce qui a été surprenant a été la découverte du type anthropologique letton, qui était étonnamment nombreux (25,00 % de l'ensemble du groupe) et montrait une certaine localisation dans ce qu'on appelle. Région « gothique » (71 % entre Bakhchisarai et Balaklava). Il est également représenté dans la région voisine de Yalta, ainsi que dans les régions de Sudak et Kertch-Lénine. Il est souvent combiné avec les types suivants : kurde, chinois, mordovien ; beaucoup moins souvent - avec l'italien et le grec. Cela reflète une préférence pour la belligérance plutôt que pour la sédentarité.

En général, l'ensemble du groupe des Tatars de Crimée se divise facilement en parties nord et sud. Le groupe sud comprend des représentants de la côte sud de la Crimée, de Balaklava à Feodosia. Les types anthropologiques de ce groupe sont classés dans l'ordre décroissant suivant : italien, chinois, kurde, turco-asiatique mineure, ouralien, grec, japonais, arménoïde, letton, coréen, mongol du nord, indien, irakien, germanique, turco-kypchak, Iranien, ouzbek, gitan, libanais.
Ici, la part des Italiens augmente fortement pour atteindre 53,33% (parmi 30 personnes ayant des racines sur la Côte Sud). Et jusqu'à 60,00% seulement parmi ceux résidant sur la côte sud, sans tenir compte des descendants de mariages mixtes avec le groupe nord. Avec les Français, la part s'élève à 66,67%. Et, en conséquence, la part du type chinois chute également fortement à 43,33% pour les mariages mixtes et à 40,00% pour ceux de la côte sud. Japonais : d'un tiers à un quart. Dans le complexe de la Horde d'Or, le pourcentage du type Oural est étonnamment élevé : plus de 50 %. Le type coréen est également passé d'un cinquième de l'ensemble du groupe à un quart dans la partie sud, sans mariages mixtes. Le type mongol s'est également fortement manifesté (jusqu'à un tiers) précisément dans la partie côtière sud du groupe. L'ensemble du complexe de la Horde d'Or a été retrouvé dans 90 % de l'ensemble du groupe.

Le niveau de représentation des types turcs est traditionnellement faible ; il oscille entre un septième et un huitième du groupe. Alors que les types caucasiens sont insignifiants et peut-être aléatoires, la part des types de la Méditerranée orientale devrait augmenter par rapport à l'ensemble du groupe : le type anthropologique grec est présent chez plus d'un représentant sur deux (53,33 %), l'Asie Mineure turque et l'Armenoïde. - sur un tiers . Un total de 76,67% de l'ensemble du groupe.
Les types Proche-Asie-Moyen-Orient sont représentés par les Kurdes (33,33%), les Irakiens (20,00%) et les Libanais (13,33%). Il y a 17 personnes au total, soit 56,67 % de l'ensemble du groupe. Représentation assez faible des tendances sud-asiatiques, environ un répondant sur sept. Représentation mineure des modèles iraniens, slaves, turcs et lettons.
En général, le groupe du sud fait preuve d'une telle composition moyenne: neuf dixièmes de types Horde d'Or, trois quarts de Méditerranée orientale, deux tiers de Méditerranée occidentale, la moitié de types Proche-Orient-Moyen-Orient.
Les types anthropologiques de la partie nord du groupe sont classés dans l'ordre décroissant suivant : chinois, kurde, turco-asiatique mineure, japonais, italien, ouralien, grec, indien, letton, arménoïde, germanique, coréen, mongol du nord, turco-kypchak. , iranien, gitan, ouzbek .

Ici, la part des Chinois est traditionnellement élevée - 57,14% (dominante parmi les 25,71% du groupe du nord) et sans mariages mixtes - jusqu'à 73,68%. La part des types mongol du Nord (dominant parmi 11,43%) et coréen (dominant parmi 5,71%) diminue par rapport à la moyenne du groupe, et les Japonais augmentent d'un tiers à deux cinquièmes dans le groupe (42,86%). L'ensemble du complexe de la Horde d'Or représente 91,43 % du groupe. La représentation des types de la Méditerranée orientale est très élevée : le type anthropologique turco-asiatique mineure est présent chez deux représentants sur cinq (42,86 %), le type grec - chez un représentant sur trois (31,43 %) et l'arménoïde - chez un représentant sur cinq (22,86 %). . Un total de 71,43% de l'ensemble du groupe.
Les types Proche-Asie-Moyen-Orient sont représentés par les types kurde (48,57 %), qui dominent parmi 11,43 % du groupe, les types irakien (8,56 %), libanais (5,71 %) et koweïtien (2,86 %). Un total de 57,14% de l'ensemble du groupe. Avec les mariages mixtes, les types de la Méditerranée occidentale représentaient 42,86 % du groupe (dominants parmi 17,14 %), et les types sud-asiatiques et lettons représentaient chacun 31,43 % (tous deux dominants parmi 5,71 %). Représentation mineure des modèles iraniens, slaves et turcs.
Groupe du Nord démontre la composition suivante : les neuf dixièmes sont du complexe de la Horde d'Or, près des trois quarts sont des types de la Méditerranée orientale, près des trois cinquièmes sont des types d'Asie occidentale et du Moyen-Orient, les deux cinquièmes sont des types de la Méditerranée occidentale, un tiers sont des types d'Asie du Sud et de Lettonie. .

L'ensemble du groupe des Tatars de Crimée étudiés présente la composition suivante : près des neuf dixièmes sont du type Horde d'Or, les deux tiers sont de la Méditerranée orientale, les trois cinquièmes sont de l'Asie occidentale et du Moyen-Orient, la moitié sont de la Méditerranée occidentale, un tiers sont de l'Asie du Sud et un quart sont des types lettons.

Sur la base des données obtenues sur la répartition des types de kératinocytes dans le cuir chevelu des représentants du groupe étudié des Tatars de Crimée, on peut affirmer que cette communauté est multiethnique. Une proportion importante de sa composition est occupée par les types anthropologiques de la Horde d'Or [chinois (55,36 %), japonais (35,71 %), coréen (21,43 %), Oural central (35,71 %), Mongol du Nord (19,64 %)], Méditerranée orientale [ grec (35,71 %), turco-asiatique mineure (35,71 %) et arménoïde (23,21 %)], proche-asiatique-moyen-oriental ou afroasiatique [kurde (44,64 %), irakien (12,50 %), koweïtien, libanais], Méditerranée occidentale [ italien (48,21 %) et français], sud-asiatique [indien (21,43 %) et gitan (14,29 %)], nord-européen [letton (25,00 %), germanique (17,86 %) et slave (10,71 %)], turc [turc -Oghuz (19,64%) et turco-kypchak (16,07%)] et iranien (14,29%). Cependant, le type anthropologique de base de ce groupe peut être considéré comme le « composite de la Horde d’Or » pour la partie nord et le « composite italo-balkanique-caucasien » pour la partie sud. Dans le même temps, les candidats les plus probables pour la partie archaïque de la Crimée pourraient être des groupes de population de types anthropologiques turco-asiatiques, grecs et arménoïdes, qui correspondent aux anciens agriculteurs de la péninsule.
Il y a trop peu d'Iraniens pour construire une hypothèse sur la participation des peuples scythes-sarmates-alains à l'ethnogenèse, et trop peu d'allemands pour construire une hypothèse sur la participation des peuples gothiques à l'ethnogenèse. Peut-être que les Goths ethniquement criméens n'étaient pas origine allemande ou ont été complètement exterminés ou déplacés hors de la péninsule. Peut-être que les peuples baltes (lettons) prendront leur place.
Les types turcs ont été séparés du complexe de la Horde d'Or en raison du fait que les influences « Oguz » pourraient être d'origine très tardive, associées à la déportation d'un grand nombre de Tatars de Crimée vers l'Ouzbékistan. Le type turco-kyptchak ou « tatar », quant à lui, est apparu très tôt en Crimée et ne peut pas toujours être lié spécifiquement à Conquêtes mongoles. De plus, ce dernier type n'est pas dispersé dans toutes les régions, mais, contrairement aux chinois, japonais ou coréens, est strictement localisé et n'est pas caractéristique de l'ensemble de l'ethnie tatare de Crimée, ce qui ne donne pas aux chercheurs le droit d'appeler cette communauté « Tatar ». ».

Historiquement, il aurait peut-être dû y avoir davantage de types slaves, mais un nombre important de locuteurs supposés parmi la partie nord des Tatars de Crimée ont été réinstallés en dehors de la Crimée ou l'ont quittée après sa conquête et les guerres des XVIIIe et XIXe siècles. Malheureusement, les habitants des districts de Crimée de Krasnoperekopsk, Chernomorsky, Razdolnensky, Belogorsk, Nizhnegorsky et Leninsky étaient absents ou peu représentés parmi les personnes interrogées. Mais cela n’exclut pas la possibilité de détecter certaines tendances et processus.

Ainsi, sur la base de l'étude pilote et des résultats de l'analyse des données anthropologiques macro-microscopiques sur la structure de la cuticule des cheveux du cuir chevelu, compte tenu du fait que le groupe lui-même est petit, nous ne pouvons faire qu'une hypothèse préliminaire très prudente selon laquelle le Le groupe des Tatars de Crimée représente une partie des caractéristiques de la Crimée : c'est une communauté qui est un composite ethnique complexe qui s'est formé tout au long du dernier millénaire. Lors de sa formation, il y a probablement eu un métissage partiel avec la population de la Horde d'Or d'Europe de l'Est. Parmi les processus qui se poursuivent, on peut noter l'effacement des barrières de groupe étroites, l'augmentation des migrations régionales, l'urbanisation puissante, la perte généralisée des traditions, le remplacement des traditions locales par des traditions stylisées soviétiques ou arabo-turques, et dans ce contexte, comme un conséquence, une acculturation et un fort métissage intra-groupe et extra-groupe. Les données obtenues ne permettent pas encore d'identifier les Tatars de Crimée avec les Tatars, les Turcs, les Slaves (y compris les Ukrainiens), les Scythes, les Sarmates, les Khazars, les Allemands (y compris les Goths), les Mongols et les Celtes. Mais ils offrent l’opportunité de créer des reconstitutions historiques. Par exemple, la participation d'un grand nombre de Chinois mobilisés de force en provenance de Chine détruite par les Mongols lors de la campagne de Batu Khan.

Le groupe de Crimée des Tatars de Crimée à l'étude constitue une partie importante de la société criméenne selon le dernier recensement de la population. Dans les domaines linguistiques, culturels et religieux de la vie, ainsi que dans les relations ethniques et génétiques-anthropologiques, ils représentent une communauté de Crimée unique et spécifique.

Nos recherches peuvent être utilisées par les anthropologues, les ethnographes, les historiens et les politologues engagés dans des recherches sur la société de Crimée, contribueront à mieux comprendre l'essence des problèmes de l'histoire de la Crimée et à réduire la gravité des relations interethniques en Crimée. Mais l’essentiel est qu’il soit nécessaire de mener une étude à grande échelle des principaux groupes Population de Crimée, qui pourrait résoudre de nombreuses questions de l’histoire moderne.

Le 8 avril 1783, le Manifeste de Catherine II sur l'annexion de la Crimée à la Russie est publié.

Khanat de Crimée, qui s'est détaché en 1427 de la Horde d'Or, qui se désintégrait sous nos coups, a été tout au long de son existence l'ennemi le plus acharné de la Russie.
De la fin du XVe siècle Tatars de Crimée, qu'ils tentent désormais de présenter comme des victimes du génocide russe, ont effectué des raids constants sur le Royaume de Russie. Chaque année, contournant les postes de la steppe, ils pénétraient sur le sol russe, s'enfonçaient dans la région frontalière à 100-200 kilomètres de profondeur, faisaient demi-tour et, se retournant dans une avalanche, se livraient au vol et à la capture d'esclaves. La tactique des Tatars consistait dans le fait qu'ils étaient divisés en plusieurs détachements et, essayant d'attirer les Russes vers un ou deux endroits de la frontière, ils attaquaient eux-mêmes un autre endroit laissé sans protection. Les Tatars mettaient des animaux en peluche sur les chevaux sous la forme de personnes pour les faire paraître plus grands. Tandis que 20 000 à 30 000 cavaliers tatars détournaient l'attention des principales forces russes, d'autres détachements dévastaient les frontières russes et revenaient sans trop de dégâts.

La capture de captifs et le commerce des esclaves constituaient l'article principal de l'économie du khanat de Crimée. Les captifs ont été vendus en Turquie, au Moyen-Orient et même dans des pays européens. En deux siècles, plus de trois millions de personnes ont été vendues sur les marchés aux esclaves de Crimée. Chaque jour, trois ou quatre navires transportant des esclaves russes arrivaient à Constantinople.
La lutte contre les Tatars de Crimée constituait le principal poste de dépenses militaires russes, mais cette lutte s'est déroulée avec avec plus ou moins de succès. Souvent, les troupes russes parvenaient à vaincre les Tatars et à reprendre les prisonniers. Ainsi, en 1507, les troupes du prince Kholmsky battirent les Tatars sur la rivière Oka, reprenant le butin capturé. En 1517, un détachement tatar de 20 000 hommes atteignit Toula, où il fut complètement vaincu par l'armée russe, et en 1527, les troupes russes vainquirent les Criméens sur la rivière Oster. Cependant, il était assez difficile d'attraper une armée mobile de Crimée dans la steppe en l'absence de reconnaissance aérienne et de suivi par satellite au cours de ces années, et le plus souvent, les Tatars se rendaient en Crimée en toute impunité.

En règle générale, les Tatars n'étaient pas en mesure de prendre une grande ville, mais en 1571, les troupes de Khan Davlet-Girey, profitant du fait que l'armée russe était partie à la guerre de Livonie, détruisirent et pillèrent Moscou elle-même, emportant 60 mille prisonniers - presque toute la population de la capitale d'alors. Sur l'année prochaine le khan voulait répéter la campagne et avait même l'intention d'annexer la Moscovie à ses possessions, mais fut complètement vaincu en Bataille de Molodi , perdant la quasi-totalité de la population masculine du Khanat. Cependant, la Russie, affaiblie par une guerre sur deux fronts, ne fut pas en mesure d'entreprendre une campagne en Crimée pour achever la bête dans son antre, et deux décennies plus tard une nouvelle génération grandit, et déjà en 1591 les Tatars répétèrent la campagne. contre Moscou et, en 1592, ils pillèrent les terres de Toula, Kashira et Riazan.

La situation des prisonniers en Crimée était extrêmement difficile. Les esclaves étaient vendus aux enchères, enchaînés par dizaines par cou. En plus de l'approvisionnement le plus pauvre en nourriture, en eau, en vêtements et en logement, ils ont été soumis à un travail épuisant et à la torture. Les hommes se retrouvaient souvent sur des galères turques, où ils servaient de rameurs enchaînés à des bancs jusqu'à ce qu'ils soient complètement épuisés. Des esclaves féminines étaient fournies aux maisons riches pour les plaisirs charnels et les harems, et les moins belles d'entre elles devenaient domestiques. Mais les garçons étaient les plus appréciés - parmi ces peuples, il y a toujours un pourcentage élevé de sodomites, mais comme la sodomie est interdite par la loi mahométane, ils ont trouvé un moyen de tromper Allah - il est impossible, disent-ils, d'avoir un homme dans le cul qui a une barbe et une moustache qui poussent, et si elles ne poussent pas encore, c'est possible.

Il était déjà clair pour Ivan le Terrible que pour éliminer la menace tatare, il était nécessaire de s'emparer du territoire tatar et de le sécuriser pour la Russie. Il l'a fait avec Kazan et Astrakhan, mais n'a pas eu le temps de s'occuper de la Crimée - voyant à quel point la Russie se renforçait, l'Occident nous a imposé la guerre de Livonie.

Le Temps des Troubles n'a pas non plus permis de s'occuper de la Crimée et les raids tatars se sont poursuivis tout au long du XVIIe siècle. Le prince Vasily Golitsyn a tenté de conquérir la Crimée sous le règne de la princesse Sophie. Il réussit à vaincre la horde Budzhak des Tatars du Danube, alliés aux Criméens, mais il ne parvint jamais à prendre Perekop et à entrer en Crimée.
Les premiers Russes à entrer en Crimée furent les troupes du maréchal Minich. Le 20 avril 1736, une armée russe forte de cinquante mille hommes, dirigée par Minikh, partit de la ville de Tsaritsynki, ancien lieu collection, et le 20 mai entra en Crimée via Perekop, repoussant le Khan de Crimée et son armée. Après avoir pris d'assaut les fortifications de Perekop, l'armée russe s'enfonça profondément en Crimée et entra dix jours plus tard dans Gezlev, capturant là près d'un mois de nourriture pour toute l'armée. À la fin du mois de juin, les troupes se sont approchées de Bakhchisarai, résistant à deux fortes attaques tatares avant Capitale de Crimée, prit la ville, qui comptait deux mille maisons, et l'incendia complètement ainsi que le palais du Khan. Cependant, après un mois de séjour en Crimée, les troupes russes se sont retirées à Perekop et sont retournées en Ukraine à la fin de l'automne, après avoir perdu deux mille personnes directement à cause des combats et la moitié de l'armée à cause de la maladie et des conditions locales.

En représailles à la campagne de Minikh en février 1737, les Tatars de Crimée attaquèrent l'Ukraine à travers le Dniepr à Perevolochna, tuant le général Leslie et faisant de nombreux prisonniers, mais les Criméens, qui avaient encore une fois perdu de nombreuses personnes, n'étaient plus capables de rien de plus.

Les raids en Crimée ont repris deux décennies plus tard, lorsque la génération suivante a de nouveau grandi. Le fait est que les Russes, contrairement aux peuples de l’Est, ne tuent jamais de femmes et d’enfants dans le camp d’un ennemi vaincu. Les Russes eux-mêmes appellent ce trait russe la noblesse, et les peuples de l'Est ne l'appellent que stupidité. Pour une raison quelconque, nous pensons que ceux que nous avons épargnés nous en seront reconnaissants. En fait, les fils adultes se vengeront toujours de leur père assassiné.

Dans les années 70 du XVIIIe siècle, les Russes furent à nouveau contraints de se rendre en Crimée. La première bataille eut lieu à la forteresse de Perekop le 14 juin 1771. Équipe Troupes russes Le général Prozorovsky franchit le Sivash et contourna la forteresse de Perekop par la gauche, se retrouvant à l'arrière des troupes tatares-turques. Khan est allé à sa rencontre, mais a été repoussé par des tirs de fusil. Au même moment, les colonnes d'assaut du prince Dolgorukov se dirigent vers les fortifications de Perekop. Le 17 juin, Dolgorukov lance une attaque sur Bakhchisarai, le détachement du général Brown se dirige vers Gezlev et le détachement du général Shcherbatov se rend à Caffa. Après avoir vaincu l'armée des Tatars de Crimée pour la deuxième fois le 29 juin lors de la bataille de Feodosia, les troupes russes ont occupé Arabat, Kertch, Yenikale, Balaklava et la péninsule de Taman. Le 1er novembre 1772, à Karasubazar, le Khan de Crimée signa Avec Le prince Dolgorukov a signé un traité selon lequel la Crimée était déclarée khanat indépendant sous les auspices de la Russie. Les ports de la mer Noire de Kertch, Kinburn et Yenikale sont passés à la Russie. Mais cette fois aussi, après avoir libéré plus de dix mille captifs russes, l’armée de Dolgorukov se dirigea vers le Dniepr, même si les Russes laissèrent désormais au moins des garnisons dans les villes de Crimée.

La conquête définitive de la Crimée n'est devenue possible qu'à la suite de la conclusion de la paix Kuchuk-Kainardzhi entre la Russie et la Turquie en 1774, et le principal mérite de décision finale La question de Crimée appartient à Grigori Potemkine.
Potemkine a donné grande valeur annexion de la Crimée à la Russie. Fin 1782, évaluant tous les avantages de l'annexion de la Crimée, Son Altesse Sérénissime exprime son avis dans une lettre à Catherine II : « La Crimée déchire nos frontières avec sa position... Supposons maintenant que la Crimée soit à vous, et que cette verrue sur le nez n'est plus là - du coup la position des frontières est excellente : le long du Bug, les Turcs bordent directement chez nous, donc ils doivent traiter avec nous directement eux-mêmes, et non sous le nom d'autrui... Vous êtes obligé de relever la gloire de la Russie... »
Après avoir examiné tous les arguments de Potemkine sur la nécessité d'une solution urgente à une tâche politique externe et interne aussi importante, le 8 avril 1783, Catherine II publia un manifeste sur l'annexion de la Crimée, où l'on promettait aux habitants de Crimée « saints et inébranlables pour eux-mêmes et les successeurs de notre trône pour les soutenir sur un pied d'égalité avec nos sujets naturels, pour protéger et défendre leurs personnes, leurs biens, leurs temples et leur foi naturelle... "
C'est à Potemkine qu'on attribue la gloire de l'annexion « sans effusion de sang » de la Crimée, également notée par ses contemporains. Glinka S.N. en parlait poétiquement, un peu pompeusement événement historique dans ses « Notes » : « ses préoccupations (de Potemkine) concernaient l'ancien royaume de Mithridate, et il a apporté ce royaume à la Russie comme un cadeau sans effusion de sang. Ce que les siècles après la conquête de Kazan et d'Astrakhan n'ont pas eu le temps de faire, ce que Pierre Ier n'a pas eu le temps de faire, ce géant de son temps l'a fait seul. Il a humilié et pacifié le dernier nid de la domination mongole.
La reconnaissance par la Porte de l’annexion de la Crimée à la Russie n’a suivi que plus de huit mois plus tard. Jusque-là, la situation en Crimée était extrêmement tendue. La publication du manifeste était censée avoir lieu après que le serment ait été prêté en Crimée et au Kouban, et Potemkine a personnellement prêté serment devant la noblesse de Crimée. Cela a été programmé par le prince pour coïncider avec le jour de l'accession au trône de Catherine II (28 juin). D'abord, les Murzas, les beys et le clergé ont prêté allégeance, puis la population ordinaire. Les célébrations étaient accompagnées de rafraîchissements, de jeux, de courses de chevaux et d'un coup de canon. Déjà le 16 juillet 1783, Potemkine rapportait à Catherine II que « toute la région de Crimée recourait volontiers au pouvoir de Votre Majesté Impériale ; des villes et de nombreux villages ont déjà prêté serment d’allégeance.
La noblesse tatare du Khanat a solennellement prêté allégeance sur le sommet plat du rocher Ak Kaya près de Karasubazar.
Après l'annexion de la Crimée à la Russie, de nombreux Tatars ont commencé à quitter la péninsule et à s'installer en Turquie. Cependant, il fallait des travailleurs pour développer la région. D’où, outre l’autorisation officielle et la délivrance des documents pertinents (passeports) à chacun, la volonté de l’administration de maintenir le plus grand nombre possible de résidents dans le territoire occupé. La réinstallation des régions intérieures de la Russie et les invitations aux étrangers à vivre ont commencé un peu plus tard. Soucieux du maintien du calme en Crimée, Potemkine écrit le 4 mai 1783 dans un mandat adressé au général De Balmain : « C'est la volonté de Sa Majesté Impériale que toutes les troupes stationnées dans la péninsule de Crimée traitent les habitants de manière amicale, sans causer de dommages. infraction du tout, pour laquelle les commandants et les commandants de régiment ont un exemple" ; les contrevenants devaient être punis « avec toute la rigueur de la loi ».
Dans les premières années d'existence Union soviétique La Crimée faisait partie de la RSFSR.

Pendant le Grand Guerre patriotique La Crimée était en Occupation allemande, et les Tatars de Crimée se sont déclarés alliés d'Hitler, pour lesquels ils ont été déportés en Asie centrale.

En 1954, la Crimée fut transférée à la RSS d’Ukraine. Après l’indépendance de l’Ukraine, une république autonome a été créée en Crimée, dont le président, Yuri Meshkov, a adhéré à une orientation pro-russe. Cependant, Meshkov fut bientôt écarté du pouvoir et l'autonomie de la Crimée fut considérablement réduite.