Environ 90 % des peuples turcs de l’ex-URSS appartiennent à la foi islamique. La plupart d'entre eux habitent le Kazakhstan et l'Asie centrale. Les Turcs musulmans restants vivent dans la région de la Volga et dans le Caucase. Parmi les peuples turcs, seuls les Gagaouzes et les Tchouvaches vivant en Europe, ainsi que les Iakoutes et les Touvans vivant en Asie, n'ont pas été touchés par l'Islam. Les Turcs n’ont pas de traits physiques communs et seule leur langue les unit.
Les Turcs de la Volga - Tatars, Tchouvaches, Bachkirs - étaient sous l'influence à long terme des colons slaves et leurs zones ethniques n'ont désormais plus de frontières claires. Les Turkmènes et les Ouzbeks ont été influencés par la culture persane, et les Kirghizes ont longtemps été influencés par les Mongols. Certains peuples nomades turcs ont subi des pertes importantes au cours de la période de collectivisation, qui les a attachés de force à la terre.
Dans la Fédération de Russie, les peuples de ce groupe linguistique constituent le deuxième plus grand « bloc ». Toutes les langues turques sont très proches les unes des autres, même si elles comprennent généralement plusieurs branches : Kipchak, Oguz, Bulgar, Karluk, etc.
Les Tatars (5 522 000 personnes) sont concentrés principalement en Tatarie (1 765 400 personnes), en Bachkirie (1 120 700 personnes),
L'Oudmourtie (110,5 mille personnes), la Mordovie (47,3 mille personnes), la Tchouvachie (35,7 mille personnes), Mari-El (43,8 mille personnes), mais vivent dispersées dans toutes les régions de la Russie européenne, ainsi qu'en Sibérie et en Extrême-Orient. La population tatare est divisée en trois principaux groupes ethno-territoriaux : les Tatars de la Volga-Oural, de Sibérie et d'Astrakhan. La langue littéraire tatare s'est formée sur la base de la langue du milieu, mais avec la participation notable dialecte occidental. Il existe un groupe spécial de Tatars de Crimée (21 300 personnes ; en Ukraine, principalement en Crimée, environ 270 000 personnes), parlant une langue spéciale tatare de Crimée.
Les Bachkirs (1 345 300 personnes) vivent en Bachkirie, ainsi que dans les régions de Tcheliabinsk, Orenbourg, Perm, Sverdlovsk, Kourgan, Tioumen et en Asie centrale. En dehors de la Bachkirie, 40,4 % de la population bachkir vit dans la Fédération de Russie, et en Bachkirie même, ce peuple titulaire constitue le troisième groupe ethnique en importance, après les Tatars et les Russes.
Les Tchouvaches (1 773,6 mille personnes) représentent linguistiquement une branche particulière, bulgare, des langues turques. En Tchouvachie, la population titulaire est de 907 000 personnes, en Tataria - 134,2 mille personnes, en Bachkirie - 118,6 mille personnes, dans la région de Samara - 117,8 mille personnes.
mille personnes, dans Région d'Oulianovsk- 116,5 mille personnes. Cependant, à l'heure actuelle, le peuple tchouvache possède relativement haut degré consolidation.
Les Kazakhs (636 000 personnes, le nombre total dans le monde est de plus de 9 millions de personnes) ont été divisés en trois associations nomades territoriales : Semirechye - Zhuz senior (Uly Zhuz), Kazakhstan central - Zhuz moyen (Orta Zhuz), Kazakhstan occidental - Jeune Zhuz (kishi zhuz). La structure zhuz des Kazakhs a été préservée jusqu'à ce jour.
Les Azerbaïdjanais (335 900 personnes dans la Fédération de Russie, 5 805 000 personnes en Azerbaïdjan, environ 10 millions de personnes en Iran, au total environ 17 millions de personnes dans le monde) parlent la langue de la branche Oghuz des langues turques. La langue azerbaïdjanaise est divisée en langues orientale, occidentale, septentrionale et méridionale. groupes de dialectes. La plupart des Azerbaïdjanais professent l'islam chiite et le sunnisme n'est répandu que dans le nord de l'Azerbaïdjan.
Les Gagaouzes (10 100 personnes dans la Fédération de Russie) vivent dans la région de Tioumen, dans le territoire de Khabarovsk, à Moscou et à Saint-Pétersbourg ; la plupart des Gagaouzes vivent en Moldavie (153 500 personnes) et en Ukraine (31 900 personnes) ; groupes distincts - en Bulgarie, Roumanie, Turquie, Canada et Brésil. La langue gagaouze appartient à la branche Oguz des langues turques. 87,4 % des Gagaouzes considèrent la langue gagaouze comme leur langue maternelle. Le peuple gagaouze est orthodoxe de religion.
Les Turcs meskhètes (9,9 mille personnes dans la Fédération de Russie) vivent également en Ouzbékistan (106 mille personnes), au Kazakhstan (49,6 mille personnes), au Kirghizistan (21,3 mille personnes), en Azerbaïdjan (17,7 mille personnes). Le nombre total dans l'ex-URSS est de 207,5 mille.
Les gens parlent turc.
Khakassy (78,5 mille personnes) - Indigènes République de Khakassie (62,9 mille personnes), vivent également à Touva (2,3 mille personnes), dans le territoire de Krasnoïarsk (5,2 mille personnes).
Touvans (206,2 mille personnes, dont 198,4 mille personnes à Touva). Ils vivent également en Mongolie (25 000 personnes) et en Chine (3 000 personnes). Le nombre total de Touvans est de 235 000 personnes. Ils sont divisés en ouest (régions de montagne et de steppe de l'ouest, du centre et du sud de Touva) et en est, ou Tuvan-Todzha (partie de montagne et de taïga du nord-est et du sud-est de Touva).
Les Altaïens (autonomisé Altaï-Kizhi) sont la population indigène de la République de l'Altaï. 69,4 mille personnes vivent dans la Fédération de Russie, dont 59,1 mille personnes dans la République de l'Altaï. Leur nombre total est de 70,8 mille personnes. Il existe des groupes ethnographiques d'Altaïens du nord et du sud. La langue de l'Altaï est divisée en dialectes du nord (Tuba, Kumandin, Cheskan) et du sud (Altaï-Kizhi, Telengit). La plupart des croyants de l'Altaï sont orthodoxes, il y a des baptistes et d'autres au début du 20e siècle. Le burkhanisme, un type de lamaïsme avec des éléments de chamanisme, s'est répandu parmi les Altaïs du sud. Lors du recensement de 1989, 89,3 % des Altaïens ont appelé leur langue leur langue maternelle et 77,7 % ont indiqué maîtriser le russe.
Les Teleuts sont actuellement identifiés comme un peuple distinct. Ils parlent l'un des dialectes méridionaux de la langue de l'Altaï. Leur nombre est de 3 000 personnes et la majorité (environ 2 500 personnes) vit dans les zones rurales et les villes de la région de Kemerovo. La majorité des croyants Teleut sont orthodoxes, mais les croyances religieuses traditionnelles sont également courantes parmi eux.
Le peuple Chulym (Turcs Chulym) vit dans la région de Tomsk et dans le territoire de Krasnoïarsk, dans le bassin fluvial. Chulym et ses affluents Yaya et Kii. Nombre de personnes - 0,75 mille personnes. Les croyants de Chulym sont des chrétiens orthodoxes.
Les Ouzbeks (126 900 personnes) vivent en diaspora à Moscou et dans la région de Moscou, à Saint-Pétersbourg et dans les régions de Sibérie. Le nombre total d’Ouzbeks dans le monde atteint 18,5 millions de personnes.
Les Kirghizes (environ 41 700 personnes dans la Fédération de Russie) constituent la principale population du Kirghizistan (2 229 700 personnes). Ils vivent également en Ouzbékistan, au Tadjikistan, au Kazakhstan, au Xinjiang (RPC) et en Mongolie. La population kirghize totale dans le monde dépasse 2,5 millions de personnes.
Les Karakalpaks (6 200 personnes) de la Fédération de Russie vivent principalement dans les villes (73,7 %), bien qu'en Asie centrale, ils constituent une population majoritairement rurale. Le nombre total de Karakalpaks dépasse 423,5
mille personnes, dont 411,9 vivent en Ouzbékistan
Les Karachais (150,3 mille personnes) sont la population indigène de Karachay (dans la région de Karachay-Tcherkessie), où vit la plupart d'entre eux (plus de 129,4 mille personnes). Les Karachais vivent également au Kazakhstan, en Asie centrale, en Turquie, en Syrie et aux États-Unis. Ils parlent la langue Karachay-Balkar.
Les Balkars (78,3 mille personnes) sont la population indigène de Kabardino-Balkarie (70,8 mille personnes). Ils vivent également au Kazakhstan et au Kirghizistan. Leur nombre total atteint 85,1
mille personnes Les Balkars et les Karachais apparentés sont des musulmans sunnites.
Kumyks (277,2 mille personnes, dont au Daghestan - 231,8 mille personnes, en Tchétchéno-Ingouchie - 9,9 mille personnes, en Ossétie du Nord - 9,5 mille personnes ; nombre total - 282,2
mille personnes) - la population indigène de la plaine de Kumyk et des contreforts du Daghestan. La majorité (97,4 %) a conservé sa langue maternelle, le koumyk.
Les Nogaïs (73 700 personnes) sont installés au Daghestan (28 300 personnes), en Tchétchénie (6 900 personnes) et Territoire de Stavropol. Ils vivent également en Turquie, en Roumanie et dans certains autres pays. La langue Nogai est divisée en dialectes Karanogai et Kuban. Croire que les Nogaïs sont des musulmans sunnites.
Les Shors (le nom propre des Shors) atteignent une population de 15,7 mille personnes. Les Shors sont la population indigène de la région de Kemerovo (Montagne Shoria) ; ils vivent également en Khakassie et dans la République de l'Altaï. Croire que les Shors sont des chrétiens orthodoxes.
L'histoire officielle dit que la langue turque est apparue au premier millénaire, lorsque sont apparues les premières tribus appartenant à ce groupe. Mais, comme le montrent les recherches modernes, la langue elle-même est apparue bien plus tôt. Il existe même une opinion selon laquelle la langue turque proviendrait d'une certaine proto-langue, parlée par tous les habitants de l'Eurasie, comme dans la légende de la Tour de Babel. Le principal phénomène du vocabulaire turc est qu'il n'a pratiquement pas changé au cours de ses cinq mille ans d'existence. Les écrits anciens des Sumériens resteront aussi compréhensibles pour les Kazakhs que les livres modernes.
Diffusion
Le groupe linguistique turc est très nombreux. Si vous regardez territorialement, les peuples qui parlent des langues similaires vivent ainsi : à l'ouest la frontière commence avec la Turquie, à l'est avec la région autonome chinoise du Xinjiang, au nord avec la mer de Sibérie orientale et au sud avec le Khorasan. .
Actuellement, le nombre approximatif de personnes parlant turc est de 164 millions, ce nombre est presque égal à l'ensemble de la population de la Russie. Sur ce moment Il existe différentes opinions sur la façon dont le groupe des langues turques est classé. Nous examinerons plus en détail quelles langues se démarquent dans ce groupe. Principaux : turc, azerbaïdjanais, kazakh, kirghize, turkmène, ouzbek, karakalpak, ouïghour, tatar, bachkir, tchouvache, balkar, karachay, kumyk, nogai, touva, khakas, yakoute, etc.
Anciens peuples turcophones
Nous savons que le groupe de langues turques s'est répandu très largement dans toute l'Eurasie. Dans les temps anciens, les peuples qui parlaient ainsi étaient simplement appelés Turcs. Leurs principales activités étaient l'élevage et l'agriculture. Mais il ne faut pas percevoir tous les peuples modernes du groupe linguistique turc comme les descendants d'un groupe ethnique ancien. Après des milliers d'années, leur sang s'est mélangé à celui d'autres groupes ethniques d'Eurasie, et maintenant il n'y a tout simplement plus de Turcs indigènes.
Les peuples anciens de ce groupe comprennent :
- Turkuts - tribus qui se sont installées dans les montagnes de l'Altaï au 5ème siècle après JC ;
- Pechenegs - sont apparus à la fin du IXe siècle et habitaient la région entre la Russie kiévienne, la Hongrie, l'Alanie et la Mordovie ;
- Polovtsiens - avec leur apparence, ils ont évincé les Pechenegs, ils étaient très épris de liberté et agressifs ;
- Huns - sont apparus aux IIe-IVe siècles et ont réussi à créer État immense de la Volga au Rhin, d'eux sont venus les Avars et les Hongrois ;
- Bulgares - de ces anciennes tribus sont issus des peuples tels que les Tchouvaches, les Tatars, les Bulgares, les Karachais et les Balkars.
- Khazars - d'immenses tribus qui ont réussi à créer propre état et chassez les Huns ;
- Turcs Oghuz - les ancêtres des Turkmènes, les Azerbaïdjanais, vivaient à Seljukia ;
- Karluks - a vécu aux VIIIe-XVe siècles.
Classification
groupe turc les langues ont une classification très complexe. Ou plutôt, chaque historien propose sa propre version, qui différera de l'autre avec des modifications mineures. Nous vous proposons l'option la plus courante :
- Groupe bulgare. Le seul représentant existant actuellement est la langue tchouvache.
- Le groupe Yakoute est le plus oriental des peuples du groupe linguistique turc. Les résidents parlent les dialectes Yakut et Dolgan.
- Sibérien du Sud - ce groupe représente les langues des peuples vivant principalement à l'intérieur des frontières de la Fédération de Russie dans le sud de la Sibérie.
- Sud-est, ou Karluk. Les exemples sont les langues ouzbèke et ouïghoure.
- Groupe du Nord-Ouest ou Kipchak - représenté gros montant nationalités, dont beaucoup vivent sur leur propre territoire indépendant, par exemple les Tatars, les Kazakhs et les Kirghizes.
- Sud-ouest, ou Oghuz. Les langues incluses dans le groupe sont le turkmène, le salar et le turc.
Yakoutes
Sur son territoire population locale Il s'appelle simplement Sakha. D'où le nom de la région - la République de Sakha. Certains représentants se sont également installés dans d'autres régions voisines. Les Yakoutes sont le peuple le plus oriental du groupe linguistique turc. La culture et les traditions ont été empruntées dans l’Antiquité aux tribus vivant dans la steppe centrale de l’Asie.
Khakassiens
Une région a été désignée pour ce peuple : la République de Khakassie. Le plus grand contingent de Khakass se trouve ici - environ 52 000 personnes. Plusieurs milliers d'autres ont déménagé pour vivre à Toula et dans le territoire de Krasnoïarsk.
Short
Cette nation a atteint son plus grand nombre aux XVIIe et XVIIIe siècles. Il s’agit désormais d’un petit groupe ethnique que l’on ne trouve que dans le sud de la région de Kemerovo. Aujourd'hui, leur nombre est très faible, environ 10 000 personnes.
Touvans
Les Tuviniens sont généralement divisés en trois groupes, différant les uns des autres par certaines caractéristiques dialectales. Ils habitent la République. Il s'agit d'un petit groupe oriental de peuples du groupe linguistique turc, vivant à la frontière avec la Chine.
Tofalar
Cette nation a pratiquement disparu. Selon le recensement de 2010, 762 personnes ont été recensées dans plusieurs villages de la région d'Irkoutsk.
Tatars de Sibérie
Le dialecte oriental tatar est la langue considérée comme la langue nationale des Tatars de Sibérie. C'est aussi un groupe de langues turques. Les peuples de ce groupe sont densément implantés dans toute la Russie. On les trouve dans les zones rurales de Tioumen, Omsk, Novossibirsk et d'autres régions.
Dolgans
Un petit groupe vivant dans régions du nord Okrug autonome des Nenets. Ils ont même leur propre district municipal - Taimyrsky Dolgano-Nenetsky. Aujourd'hui, il ne reste plus que 7 500 représentants des Dolgans.
Altaïens
Le groupe de langues turques comprend le lexique de l'Altaï. Désormais, dans cette région, vous pouvez librement vous familiariser avec la culture et les traditions des peuples anciens.
États turcophones indépendants
Il existe aujourd'hui six États indépendants distincts dont la nationalité est la population indigène turque. Il s’agit tout d’abord du Kazakhstan et du Kirghizistan. Bien sûr, la Turquie et le Turkménistan. Et n’oubliez pas l’Ouzbékistan et l’Azerbaïdjan, qui appartiennent exactement de la même manière au groupe linguistique turc.
Les Ouïghours ont leur propre région autonome. Il est situé en Chine et s’appelle Xinjiang. D'autres nationalités liées aux Turcs vivent également sur ce territoire.
Kirghize
Le groupe des langues turques comprend principalement le kirghize. En effet, les Kirghizes ou Kirghizes sont les plus anciens représentants des Turcs ayant vécu en Eurasie. Les premières mentions des Kirghizes se trouvent au 1er millénaire avant JC. e. Pendant presque toute son histoire, la nation n’a pas eu son propre territoire souverain, mais a en même temps réussi à préserver son identité et sa culture. Les Kirghizes ont même le concept d’« ashar », qui signifie travail commun, coopération étroite et unité.
Les Kirghizes vivent depuis longtemps dans des zones de steppe peu peuplées. Cela ne pouvait qu'affecter certains traits de caractère. Ces gens sont extrêmement hospitaliers. Lorsqu'une nouvelle personne est arrivée dans la colonie auparavant, elle a annoncé des informations dont personne n'avait entendu parler auparavant. Pour cela, l'invité a été récompensé par les meilleures friandises. Il est encore de coutume d'honorer les invités de manière sacrée.
Kazakhs
Le groupe linguistique turc ne pourrait exister sans le peuple turc le plus nombreux, vivant non seulement dans l'État du même nom, mais dans le monde entier.
Les mœurs populaires des Kazakhs sont très dures. Dès l’enfance, les enfants sont élevés selon des règles strictes et apprennent à être responsables et travailleurs. Pour cette nation, le concept de « djigit » est la fierté du peuple, une personne qui défend à tout prix l'honneur de son compatriote ou le sien.
Dans l'apparence des Kazakhs, on peut encore tracer une division claire entre « blanc » et « noir ». Dans le monde moderne, cela a depuis longtemps perdu son sens, mais les vestiges d'anciens concepts sont encore préservés. La particularité de l'apparence de tout Kazakh est qu'il peut ressembler à la fois à un Européen et à un Chinois.
Turcs
Le groupe de langues turques comprend le turc. Historiquement, la Turquie a toujours coopéré étroitement avec la Russie. Et ces relations n’ont pas toujours été pacifiques. Byzance, et plus tard l'Empire ottoman, ont commencé à exister simultanément avec la Russie kiévienne. Même à cette époque, les premiers conflits éclatèrent pour le droit de gouverner la mer Noire. Au fil du temps, cette inimitié s'est intensifiée, ce qui a largement influencé les relations entre les Russes et les Turcs.
Les Turcs sont très particuliers. Tout d’abord, cela ressort de certaines de leurs caractéristiques. Ils sont robustes, patients et sans prétention dans la vie de tous les jours. Le comportement des représentants de la nation est très prudent. Même s’ils sont en colère, ils n’exprimeront jamais leur mécontentement. Mais ils peuvent alors garder rancune et se venger. Dans les affaires sérieuses, les Turcs sont très rusés. Ils peuvent vous sourire au visage, mais comploter dans votre dos pour leur propre bénéfice.
Les Turcs prenaient leur religion très au sérieux. Des lois musulmanes sévères prescrivaient chaque étape de la vie d'un Turc. Par exemple, ils pourraient tuer un incroyant sans être punis pour cela. Une autre caractéristique associée à cette caractéristique est une attitude hostile envers les non-musulmans.
Conclusion
Les peuples turcophones constituent le groupe ethnique le plus important sur Terre. Les descendants des anciens Turcs se sont installés sur tous les continents, mais la plupart d'entre eux vivent sur le territoire indigène - dans les montagnes de l'Altaï et au sud de la Sibérie. De nombreux peuples ont réussi à préserver leur identité à l’intérieur des frontières d’États indépendants.
DISTRIBUTION DES LANGUES TURQUES
Langues turques modernes
informations générales. Options de nom. Informations généalogiques. Diffusion. Informations linguistiques et géographiques. Composition dialectale générale. Informations sociolinguistiques. Statut communicatif-fonctionnel et rang de la langue. Degré de standardisation. Éducatif et pédagogique statut. Type d'écriture. Brève périodisation de l'histoire du langage. Phénomènes intrastructuraux provoqués par des contacts linguistiques externes.
Turquie - 55 millions
Iran - de 15 à 35 millions
Ouzbékistan - 27 millions
Russie - 11 à 16 millions
Kazakhstan - 12 millions
Chine - 11 millions
Azerbaïdjan - 9 millions
Turkménistan - 5 millions
Allemagne - 5 millions
Kirghizistan - 5 millions
Caucase (sans l'Azerbaïdjan) - 2 millions
UE - 2 millions (hors Royaume-Uni, Allemagne et France)
Irak - de 500 000 à 3 millions
Tadjikistan - 1 million
États-Unis - 1 million
Mongolie - 100 mille
Australie - 60 mille
Amérique latine (sans le Brésil et l'Argentine) - 8 mille.
France - 600 mille
Grande-Bretagne - 50 mille
Ukraine et Biélorussie - 350 000.
Moldavie - 147 500 (Gagaouze)
Canada - 20 mille
Argentine - 1 mille
Japon - 1 mille
Brésil - 1 mille
Reste du monde - 1,4 million
DISTRIBUTION DES LANGUES TURQUES
Langues turques- une famille de langues apparentées de la macrofamille putative altaïque, largement parlée en Asie et en Europe de l'Est. L'aire de répartition des langues turques s'étend du bassin de la rivière Kolyma en Sibérie jusqu'au sud-ouest jusqu'à la côte orientale de la mer Méditerranée. Le nombre total de locuteurs s'élève à plus de 167,4 millions de personnes.
L'aire de répartition des langues turques s'étend du bassin
R. Léna en Sibérie, au sud-ouest de la côte orientale de la mer Méditerranée.
Au nord, les langues turques sont en contact avec les langues ouraliennes, à l'est - avec les langues toungouse-mandchoue, mongole et langues chinoises. Au sud, l'aire de répartition des langues turques est en contact avec l'aire de répartition de l'iranien, du sémitique et à l'ouest - avec l'aire de répartition du slave et de certains d'autres langues indo-européennes (grec, albanais, roumain). La majeure partie des peuples turcophones de l’ex-Union soviétique vivent dans le Caucase, dans la région de la mer Noire, dans la région de la Volga, en Asie centrale et en Sibérie (occidentale et orientale). Les Karaïtes, les Tatars de Crimée, les Krymchaks, les Urums et les Gagaouzes vivent dans les régions occidentales de la Lituanie, de la Biélorussie, de l'Ukraine et du sud de la Moldavie.
La deuxième zone de peuplement des peuples turcophones est associée au territoire du Caucase, où vivent les Azerbaïdjanais, les Kumyks, les Karachais, les Balkars, les Nogais et les Trukhmens (Turkmènes de Stavropol).
La troisième zone géographique d'implantation des peuples turcs est la région de la Volga et l'Oural, où sont représentés les Tatars, les Bachkirs et les Tchouvaches.
La quatrième zone turcophone est le territoire de l’Asie centrale et du Kazakhstan, où vivent les Ouzbeks, les Ouïghours, les Kazakhs, les Karakalpaks, les Turkmènes et les Kirghizes. Les Ouïghours sont la deuxième plus grande nation turcophone vivant en dehors de la CEI. Ils constituent la principale population de la région autonome ouïghoure du Xinjiang de la République populaire de Chine. En Chine, outre les Ouïghours, vivent des Kazakhs, des Kirghizes, des Ouzbeks, des Tatars, des Salars et des Saryg-Yougurs.
La cinquième région turcophone est représentée par les peuples turcs de Sibérie. Outre les Tatars de Sibérie occidentale, ce groupe zonal comprend les Yakoutes et les Dolgans, les Touvans et les Tofalars, les Khakassiens, les Shors, les Chulyms et les Altaïens. En dehors de l’ex-Union soviétique, la majorité des peuples turcophones vivent en Asie et en Europe. La première place en termes de nombre est occupée par
Turcs. Les Turcs vivent en Turquie (plus de 60 millions de personnes), à Chypre, en Syrie, en Irak, au Liban, en Arabie saoudite, en Bulgarie, en Grèce, en Macédoine, en Roumanie, en France, en Grande-Bretagne, en Allemagne, en Italie, en Belgique et en Suisse. Au total, plus de 3 millions de Turcs vivent en Europe.
Sur la base de la répartition géographique actuelle, tous les peuples turcs modernes sont répartis en quatre groupes aréolaires-régionaux. Répartition aréolaire-régionale (d'ouest en est) des langues turques modernes : Groupe I - Caucase du Sud et Asie occidentale - 120 millions de personnes : (langues turques du sud-ouest - azerbaïdjanais, turc) ; Groupe II - Caucase du Nord, Europe de l'Est - 20 millions de personnes : (langues turques du nord-ouest - Kumyk, Karachay-Balkar, Nogai, Tatar de Crimée, Gagaouze, Karaïte, Tatar, Bachkir, Chuvash) : Groupe III - Asie centrale - 60 millions personnes : (langues turques du sud-est - turkmène, ouzbek, ouïghour, karakalpak, kazakh, kirghize) ; Groupe IV - Sibérie occidentale - 1 million de personnes : (langues turques du nord-est - Altaï, Shor, Khakass, Tuvan, Tofalar, Yakut). Je considérerai le vocabulaire culturel des langues turques modernes selon cinq groupes sémantiques : la flore, la faune, le climat, le paysage et l'activité économique. Le vocabulaire analysé est divisé en trois groupes : turc commun, régional et emprunté. Les mots turcs courants sont des mots enregistrés dans les monuments anciens et médiévaux et qui ont également des parallèles dans la plupart des langues turques modernes. Vocabulaire régional-régional - mots connus d'un ou plusieurs peuples turcs modernes vivant dans un territoire commun ou adjacent. Le vocabulaire emprunté est constitué de mots turcs d'origine étrangère. Le vocabulaire d'une langue reflète et préserve les spécificités nationales, mais toutes les langues ont des emprunts à un degré ou à un autre. Comme vous le savez, les emprunts de langues étrangères occupent une place importante dans le réapprovisionnement et l'enrichissement vocabulaire n'importe quel langage.
Les Tatars et les Gagaouzes vivent également en Roumanie, en Bulgarie et en Macédoine. La proportion de peuples turcophones en Iran est importante. Outre les Azerbaïdjanais, les Turkmènes, les Qashqais et les Afshars vivent ici. Les Turkmènes vivent en Irak. En Afghanistan - Turkmènes, Karakalpaks, Kazakhs, Ouzbeks. Les Kazakhs et les Touvans vivent en Mongolie.
Les discussions scientifiques sur l'affiliation et les relations entre les langues et leurs dialectes au sein des langues turques se poursuivent. Par exemple, dans son ouvrage scientifique fondamental classique « Dialecte des Tatars de Sibérie occidentale » (1963), G. Kh. Akhatov a présenté des documents sur l'établissement territorial des Tatars de Tobol-Irtych dans les régions de Tioumen et d'Omsk. Ayant été soumis à des mesures complètes Analyse complète système phonétique, composition lexicale et structure grammaticale, le scientifique est arrivé à la conclusion que la langue des Tatars de Sibérie est un dialecte indépendant, qu'elle n'est pas divisée en dialectes et qu'elle est l'une des langues turques les plus anciennes. Cependant, initialement V. La langue A. Bogoroditsky des Tatars de Sibérie appartenait au groupe des langues turques de Sibérie occidentale, où il comprenait également les Tatars de Chulym, Barabinsk, Tobolsk, Ishim, Tioumen et Turin.
Problèmes
Il est difficile de tracer des frontières au sein de nombreuses associations turques, en particulier les plus petites :
· la différenciation de la langue et du dialecte est difficile - en fait, les langues turques à tous les stades de division révèlent une situation de diasystème, de continuum dialectal, de groupe linguistique et/ou de complexe linguistique, en même temps il existe divers ethnolectes interprétés comme des langues indépendantes ;
· sont décrits comme des dialectes d'une langue appartenant à différents sous-groupes d'idiomes (langues mixtes turques).
Pour certaines unités de classification – historiques et modernes – il existe très peu d’informations fiables. Ainsi, on ne sait pratiquement rien des langues historiques du sous-groupe Ogur. À propos de la langue khazar, on suppose qu'elle était proche de la langue tchouvache - voir Linguistique Dictionnaire encyclopédique, M. 1990 - et en fait bulgare. L'information est basée sur le témoignage des auteurs arabes al-Istakhri et Ibn-Haukal, qui ont noté la similitude des langues des Bulgares et des Khazars d'une part, et la dissemblance de la langue Khazar avec les dialectes du le reste des Turcs, de l'autre. L'appartenance de la langue Pecheneg à la langue Oguz est supposée principalement sur la base de l'ethnonyme lui-même Petchenègues, comparable à la désignation Oghuz pour beau-frère baʤanaq. Parmi les dialectes modernes, les moins décrits sont le syro-turkmène, les dialectes locaux du Nogai et surtout le turc oriental, le Fuyu-Kirghize, par exemple.
La question des relations entre les groupes identifiés reste en réalité ambiguë. Branche turque, y compris la relation entre les langues modernes et les langues des monuments runiques.
Certaines langues ont été découvertes relativement récemment (le fuyu-kirghize par exemple). La langue Khalaj a été découverte par G. Dörfer dans les années 1970. et identifié en 1987 à l'argu évoqué par ses prédécesseurs (Baskakov, Melioransky, etc.).
Il convient également de mentionner les sujets de discussion qui ont surgi en raison d'erreurs commises :
· différends sur l'affiliation génétique de l'ancienne langue bulgare : la discussion n'a initialement aucun sens, puisque la langue qui est devenue la base du Tchouvache moderne appartient à l'ancienne branche d'Ogur, et la langue littéraire des Tatars et des Bachkirs est historiquement une variante régionale de la langue turque ;
· identification de la langue gagaouze (y compris sa version balkanique archaïque) avec la langue pecheneg : la langue pecheneg était complètement éteinte au Moyen Âge, mais la langue gagaouze moderne, en substance, n'est rien de plus qu'une continuation des dialectes balkaniques de la langue turque ;
· classification de la langue Salar comme langue Sayan ; La langue du Salar est certes l'Oghuz, mais du fait des contacts elle présente de nombreux emprunts à la région sibérienne, notamment des traits de consonantisme et des mots. adığ au lieu de aju"ours" et jalaŋadax"pieds nus" à égalité avec l'original ajax« jambe » (cf. Tat. « yalayak ») ;
· classer la langue Saryg-Yugur comme Karluk (y compris l'interprétation comme dialecte ouïghour) - la similitude est le résultat contacts linguistiques;
· mélange de divers idiomes, par exemple les dialectes Kumandin et Tubalar, Middle Chulym et Lower Chulym pour décrire les dialectes dits Querik et Ketsik ou les orkhon-ouïghours et vieux ouïghours historiques.
Dolgan/Yakoute
Altaï/Teleut/Telenginsky/Chalkansky (Kuu, Lebedinsky)
Altaï-Oirot
Tofalar – Karagas
informations tirées du livre de A. N. Kononov « Histoire de l'étude des langues turques en Russie période pré-octobre » (Deuxième édition, complétée et corrigée, Leningrad, 1982). La liste montre que les langues comprennent à la fois celles qui ont une longue histoire (turc, turkmène, tatar, tatar de Crimée, koumyk) et celles qui ont une histoire courte (Altaï, tchouvache, touva, yakoute). Par conséquent, les auteurs ont accordé plus d'attention à la forme littéraire, à sa complétude fonctionnelle et à son prestige ; l'idée de dialecte est ici obscurcie, dans l'ombre.
Comme le montre la liste, les formes non écrites de nombreux peuples (Baraba, Tatar, Tobolsk, Shor, Sayan, Abakan), mais aussi les formes écrites, relativement jeunes (Nogai, Karakalpak, Kumyk) et assez anciennes (Turkmènes, Tatar de Crimée, Ouzbek, Ouïghour, Kirghize).
L'utilisation de termes indique que les auteurs étaient principalement attirés par l'état non écrit des langues et la relative similitude avec celui-ci des langues littéraires écrites aux fonctions et aux styles insuffisamment développés. Dans ce cas, les deux méthodes de dénomination précédentes ont été combinées, indiquant à la fois le développement insuffisant de la dialectologie et la subjectivité des auteurs. La diversité des noms présentés ci-dessus reflète le chemin complexe de formation des langues turques et le caractère non moins complexe de sa perception et de son interprétation par les scientifiques et les enseignants.
Vers 30-40 ans. XXe siècle En théorie et en pratique, les termes langue littéraire - le système de ses dialectes - sont pleinement établis. Dans le même temps, la lutte entre les termes pour toute la famille des langues (turc et turc-tatar), qui s'est poursuivie aux XIIIe-XIXe siècles, prend fin. Vers les années 40. XIXème siècle (1835) les termes turc/turc ont acquis un statut générique général et turc/turc un statut spécifique. Cette division était également ancrée dans la pratique anglaise : turc "turc" et turc "turc" (mais dans la pratique turque turk "turc" et "turc", français turc "turc" et "turc", allemand turkisch "turc" et "turc" ) Selon les informations du livre « Langues turques » de la série « Langues du monde », il existe 39 langues turques. C'est l'une des grandes familles linguistiques.
Prenant l’échelle de mesure de la proximité des langues comme la capacité à comprendre et communication verbale, les langues turques sont divisées en proches (Turk. -Az. -Gag.; Nog-Karkalp. -Kaz.; Tat. -Bashk.; Tuv. -Tof.; Yak. -Dolg.), relativement lointaines (Turc . - Kaz.; Az.-Kirg.; Tat.-Tuv.) et assez lointain (Chuv. - autres langues) ; Il y a un schéma clair dans cette gradation : les différences entre les langues turques augmentent d'ouest en est, mais l'inverse est également vrai : d'est en ouest. Cette règle est une conséquence de l'histoire des langues turques.
Bien entendu, les langues turques n’ont pas immédiatement atteint un tel niveau. Cela a été précédé d'un long chemin de développement, comme le montrent les études historiques comparées. L'Institut de linguistique de l'Académie des sciences de Russie a compilé un volume de reconstructions de groupe qui permettra de retracer le développement des langues modernes. À la fin de la langue proto-turque (IIIe siècle avant JC), des groupes dialectaux de différents niveaux chronologiques s'y sont formés, qui se sont progressivement divisés en langues distinctes. Il y avait plus de différences entre les groupes qu'entre les membres au sein des groupes. Cette différence générale a persisté par la suite au cours du processus de développement. langues spécifiques. Les langues séparées, n'étant pas écrites, ont été préservées et développées dans l'art populaire oral jusqu'à ce que leurs formes généralisées soient développées et que les conditions sociales soient mûres pour l'introduction de l'écriture. Aux VI-IX siècles. n. e. Ces conditions sont apparues parmi certaines tribus turques et leurs associations, et après cela, l'écriture runique est apparue (VII-XII siècles). Les monuments d'écriture runique nomment un certain nombre de grandes tribus turcophones et leurs unions : turc, uyyur, qipcaq, qirgiz. C’est dans cet environnement linguistique, sur la base des langues oghouz et ouïghoure, que s’est développée la première langue littéraire écrite, au service de nombreux groupes ethniques dans une vaste zone géographique allant de la Yakoutie à la Hongrie. Nommé position scientifique le fait qu'à différentes périodes il existait différents systèmes de signes (plus de dix types) conduit au concept de différentes variantes régionales de la langue littéraire runique, qui répondait aux besoins sociaux des groupes ethniques turcs. La forme littéraire ne coïncidait pas nécessairement avec la base dialectale. Ainsi, chez les anciens Ouïghours de Tourfan, la forme dialectale différait de la morphologie et du vocabulaire littéraires écrits chez les Yenisei Kirghizes, la langue écrite est connue par les épitaphes (c'est une langue d), et la forme dialectale, selon les reconstructions. , est similaire au groupe des langues z (Khakass, Shor, Sarygyugur, Chulym-Turkic), sur lequel l'épopée « Manas » a commencé à prendre forme.
Le stade de la langue littéraire runique (VII-XII siècles) a été remplacé par le stade de l'ancienne langue littéraire ouïghoure (IX-XVIII siècles), puis ils ont été remplacés par les Karakhanides-Ouïghours (XI-XII siècles) et, enfin, le Khorezm -Langues littéraires ouïghoures (XIII-XIV siècles) qui servaient d'autres groupes ethniques turcs et leurs structures étatiques.
Le cours naturel du développement des langues turques a été perturbé par la conquête mongole. Certains groupes ethniques ont disparu, d'autres ont été déplacés. Dans le domaine de l'histoire aux XIIIe-XIVe siècles. De nouveaux groupes ethniques sont apparus avec leurs propres langues, qui possédaient déjà des formes littéraires ou les ont développées en fonction des conditions sociales jusqu'à nos jours. La langue littéraire Chagatai (XV-XIX siècles) a joué un rôle majeur dans ce processus.
Avec l'émergence des peuples turcs modernes sur la scène historique avant leur formation en nations distinctes, la langue Chagatai (avec d'autres langues anciennes - Karakhanid-Ouïghour, Khorezm-Turkic et Kipchak) a été utilisée comme forme littéraire. Peu à peu, il a absorbé des éléments folkloriques locaux, ce qui a conduit à l'émergence de variantes locales de la langue écrite qui, contrairement au Chagatai dans son ensemble, peut être appelée la langue littéraire des Turki.
Plusieurs variantes du turc sont connues : Asie centrale (Ouzbékistan, Ouïghour, Turkmène), région de la Volga (Tatar, Bachkir) ; Aral-Caspienne (Kazakh, Karakalpak, Kirghize), Caucasienne (Kumyk, Karachay-Balkar, Azerbaïdjan) et Asie Mineure (turc). A partir de ce moment, nous pouvons parler de la période initiale des langues littéraires nationales turques modernes.
Les origines des variantes turques remontent à différentes périodes : chez les Turcs, les Azerbaïdjanais, les Ouzbeks, les Ouïgours, les Tatars - aux XIIIe-XIVe siècles, chez les Turkmènes, les Tatars de Crimée, les Kirghizes et les Bachkirs - aux XVIIe-XVIIIe siècles.
Dans les années 20-30 dans l'État soviétique, le développement des langues turques a pris une nouvelle direction : la démocratisation des anciennes langues littéraires (des bases dialectales modernes ont été trouvées pour elles) et la création de nouvelles. Dans les années 30-40 du XXe siècle. des systèmes d'écriture ont été développés pour les langues de l'Altaï, du Tuvan, du Khakass, du Shor et du Yakut. Par la suite, la position renforcée de la langue russe dans la sphère sociale a freiné le processus de développement fonctionnel des langues turques, mais, bien sûr, n'a pas pu l'arrêter. La croissance naturelle des langues littéraires s'est poursuivie. En 1957, le peuple gagaouze reçoit l'écriture. Le processus de développement se poursuit aujourd'hui : en 1978, l'écriture a été introduite chez les Dolgans, en 1989 - chez les Tofalars. Les Tatars de Sibérie s'apprêtent à introduire l'écriture dans leur langue maternelle. Chaque nation décide de cette question pour elle-même.
Le développement des langues turques d'une forme non écrite à une forme écrite avec un système subordonné de dialectes n'a pas changé de manière significative ni à l'époque mongole ni à l'époque soviétique, malgré des facteurs négatifs.
L'évolution de la situation dans le monde turc concerne également la nouvelle réforme des systèmes alphabétiques des langues turques qui a commencé. À l'occasion du soixante-dixième anniversaire du XXe siècle. C'est le quatrième changement total d'alphabets. Il est probable que seules la ténacité et la force des nomades turcs peuvent supporter une telle charge sociale. Mais pourquoi le gaspiller sans raison sociale ou historique apparente – c’est ce que je pensais en 1992 lors de Conférence internationale Turkologues à Kazan. Sauf purement déficiences techniques dans les alphabets et orthographes actuels, rien d’autre n’était indiqué. Mais pour la réforme des alphabets, ce sont les besoins sociaux qui sont au premier plan, et pas seulement les souhaits fondés sur un point particulier.
Actuellement cause sociale un remplacement alphabétique a été indiqué. C'est la position dominante du peuple turc, sa langue dans le monde turc moderne. Depuis 1928, l’écriture latine a été introduite en Turquie, reflétant le système formel de la langue turque. Naturellement, une transition vers la même base latine est souhaitable pour les autres langues turques. C’est aussi une force qui renforce l’unité du monde turc. La transition spontanée vers un nouvel alphabet a commencé. Mais que montre-t-il ? Première étape ce geste? Cela montre un manque total de coordination dans les actions des participants.
Dans les années 20, la réforme de l'alphabet en RSFSR était dirigée par un seul organe - le Comité central du Nouvel Alphabet, qui, sur la base de sérieux développement scientifique compilé des systèmes unifiés d'alphabets. À la fin des années 30, la prochaine vague de changements alphabétiques a été réalisée par les peuples turcs eux-mêmes, sans aucune coordination entre eux en raison de l'absence d'organisme de coordination. Cette incohérence n'a jamais été résolue.
On ne peut ignorer la discussion du problème d'un deuxième alphabet pour les langues turques des pays de culture musulmane. Pour la partie musulmane occidentale du monde turc, l’écriture orientale (arabe) a 700 ans, et l’écriture européenne n’a que 70 ans, soit une période de temps 10 fois plus courte. Un énorme héritage classique a été créé dans le graphisme arabe, qui est aujourd'hui particulièrement précieux pour les peuples turcs en développement indépendant. Cette richesse peut-elle être négligée ? C’est possible si nous cessons de nous considérer comme des Turcs. Il est impossible de traduire les grandes réalisations d’une culture passée dans un code de transcription. Il est plus facile de maîtriser l’écriture arabe et de lire les anciens textes dans l’original. Pour les philologues, l’étude de l’écriture arabe est obligatoire, mais pour d’autres, elle est facultative.
La présence non pas d'un, mais de plusieurs alphabets chez un même peuple ne constitue pas une exception, ni aujourd'hui ni dans le passé. Les anciens Ouïghours, par exemple, utilisaient quatre systèmes d'écriture différents, et l'histoire n'a conservé aucune plainte à ce sujet.
Parallèlement au problème de l'alphabet, se pose le problème du fonds général de la terminologie turque. La tâche de généraliser les systèmes terminologiques turcs n'a pas été résolue en Union soviétique, restant un droit exclusif républiques nationales. L'unification des terminologies est étroitement liée au niveau de développement des sciences, qui se reflète dans les concepts et leurs noms. Si les niveaux sont les mêmes, le processus d’unification ne présente pas de difficultés particulières. Dans le cas de différences de niveaux, la réduction des terminologies privées en quelque chose d'unifié semble extrêmement difficile.
Maintenant, nous ne pouvons que poser la question des mesures préliminaires, notamment la discussion de ce sujet au sein des associations scientifiques. Ces associations peuvent être construites selon des critères professionnels. Comme, par exemple, une association de turcologues : linguistes, spécialistes de la littérature, historiens, etc. Une association (commission) de linguistes turcs discute de l'état, par exemple, de la théorie grammaticale dans diverses parties du monde turc et formule des recommandations pour le développement et unification de sa terminologie, si possible . Dans ce cas, il est très utile de faire le point sur l’état de la science elle-même. Recommander à tous la terminologie d’une langue, c’est désormais commencer par la fin.
Un autre domaine à noter est le domaine scientifique et signification sociale ce qui est évident pour le monde turc. Il s’agit d’une recherche de racines communes, symbolisant le caractère unifié du monde turc. Les racines communes se trouvent dans le trésor lexical des Turcs, dans le folklore, notamment dans les œuvres épiques, les coutumes et croyances, l'artisanat et l'art populaires, etc. - en un mot, il est nécessaire de constituer un corpus d'antiquités turques. D'autres pays font déjà ce genre de travail. Bien sûr, cela nécessite une réflexion approfondie, un programme élaboré, des artistes trouvés et formés, ainsi que des dirigeants de l'œuvre. Un petit institut temporaire des antiquités turques sera probablement nécessaire. La publication des résultats et leur mise en pratique seront des moyens efficaces préservation et renforcement du monde turc. Toutes ces mesures, prises ensemble, se déverseront dans l'ancienne formule d'Islmail Gasprinsky - unité dans le langage, la pensée, les actes - nouveau contenu.
Le Fonds lexical national des langues turques est riche en mots originaux. Mais l’existence de l’Union soviétique a radicalement modifié la nature fonctionnelle et les normes terminographiques fondamentales, ainsi que le système alphabétique des langues turques. Ceci est démontré par l'opinion du scientifique A.Yu. Musorin : « Les langues des peuples de l'ex-URSS peuvent être considérées comme une union linguistique. La longue coexistence de ces langues au sein d'un État multinational, ainsi que la pression colossale exercée sur elles par la langue russe, ont conduit à l'émergence de traits communs à tous les niveaux. système linguistique. Ainsi, par exemple, dans la langue oudmourde, sous l'influence du russe, sont apparus les sons [f], [x], [ts], qui en étaient auparavant absents en Komi-Permyak, de nombreux adjectifs ont commencé à être formalisés avec le ; suffixe « -ova » (russe –ovy, -ovaya, - ovoe), et en Touva de nouveaux types de phrases complexes, jusqu'alors inexistants, ont été formés. L'influence de la langue russe s'est avérée particulièrement forte au niveau lexical. Presque toute la terminologie sociopolitique et scientifique des langues des peuples de l'ex-URSS est empruntée à la langue russe ou formée sous sa forte influence. Les seules exceptions à cet égard sont les langues des peuples baltes - lituanien, letton et estonien. Dans ces langues, les systèmes terminologiques correspondants ont été formés à bien des égards avant même l'entrée de la Lituanie, de la Lettonie et de l'Estonie dans l'URSS.
caractère étranger de la langue turque. Le dictionnaire des langues turques contenait un pourcentage assez important d'arabismes et d'iranismes, de russismes, avec lesquels, toujours pour des raisons politiques, à l'époque soviétique, il y avait une lutte dans le sens de la construction terminologique et de la russification ouverte. Les termes et mots internationaux désignant de nouveaux phénomènes économiques, quotidiens et idéologiques ont été directement empruntés au russe ou à d'autres langues par le biais de la presse et d'autres moyens. médias de masse, d'abord dans la parole, puis ils ont été consolidés dans la langue et ont reconstitué non seulement la parole et la terminologie turques, mais aussi le vocabulaire en général. À l'heure actuelle, le système de termes des langues turques est intensément reconstitué avec des mots empruntés et en termes internationaux. La part principale des mots empruntés et des néologismes sont des termes provenant de pays européens, dont un grand nombre de mots anglais. Cependant, les équivalents de ces mots empruntés dans les langues turques sont ambigus. En conséquence, la coloration nationale, l'orthographe et normes d'orthographe fonds lexical des peuples autochtones de ces langues. La solution à ce problème est possible grâce aux efforts conjoints de scientifiques des pays turcophones. En particulier, je voudrais noter que la création d'une base de données terminologique électronique unifiée des peuples turcs et des corps nationaux du monde turc et sa mise à jour constante contribueront réalisation efficace fixer un objectif.
Les langues de ces peuples minoritaires sont inscrites dans le « Livre rouge des langues des peuples de Russie » (M., 1994). Les langues des peuples de Russie diffèrent par leur statut juridique (étatique, officiel, interethnique, local) et l'étendue des fonctions sociales qu'elles remplissent dans différentes sphères de la vie. Conformément à la Constitution de 1993, la langue officielle de la Fédération de Russie sur tout son territoire est le russe.
Parallèlement, la Loi fondamentale de la Fédération de Russie reconnaît le droit des républiques d'établir leurs propres langues officielles. Actuellement, 19 sujets républicains de la Fédération de Russie ont adopté des actes législatifs établissant le statut des langues nationales comme langues d'État. En même temps avec langue titulaire sujet de la Fédération de Russie, reconnu comme langue d'État dans une république donnée, et le russe comme langue d'État de la Fédération de Russie dans certaines matières, d'autres langues bénéficient également du statut d'État. Ainsi, au Daghestan, conformément à la Constitution de la république (1994), 8 des 13 langues littéraires et écrites ont été déclarées par l'État ; dans la République de Karachay-Tcherkess - 5 langues (Abaza, Kabardino-Circassien, Karachay-Balkar, Nogai et russe) ; 3 langues officielles sont déclarées dans les actes législatifs des républiques de Mari-El et de Mordovie.
L'adoption d'actes législatifs dans le domaine linguistique vise à accroître le prestige des langues nationales, à contribuer à élargir la portée de leur fonctionnement, à créer les conditions de préservation et de développement, ainsi qu'à protéger les droits linguistiques et l'indépendance linguistique des individus et des peuples. Le fonctionnement des langues officielles de la Fédération de Russie est déterminé de la manière la plus domaines importants communication, comme l'éducation, l'impression, communication de masse, culture spirituelle, religion. Dans le système éducatif de la Fédération de Russie, la répartition des fonctions est présentée aux niveaux suivants : établissements préscolaires - la langue est utilisée comme moyen d'éducation et/ou étudiée comme matière ; écoles nationales – la langue est utilisée comme langue d’enseignement et/ou enseignée comme matière ; écoles nationales – la langue est utilisée comme langue d'enseignement et/ou étudiée comme matière ; écoles mixtes - elles ont des cours avec le russe comme langue d'enseignement et des cours avec d'autres langues d'enseignement sont enseignées comme matière académique ; Toutes les langues des peuples de la Fédération de Russie qui ont une tradition écrite, avec une intensité et une intensité variables différents niveaux système éducatif sont utilisés dans l’éducation et la formation.
Les langues turques dans la Fédération de Russie et le problème multiforme, complexe et urgent de la politique de l'État russe dans le domaine linguistique de la culture et des relations nationales en général. Le sort des langues des groupes ethniques minoritaires turcs de Russie est un problème critique et criant de lutte contre l'incendie : quelques années peuvent s'avérer fatales, les conséquences irréversibles.
Les scientifiques considèrent que les langues turques suivantes sont en danger :
-Dolgan
- Koumandine
-Tofalar
- Tubalar
- Touva-Todja
- Tchelkanski
- Tchoulym
-Shor
Dolgans
Les Dolgans (nom propre - Dolgan, Tya-kikhi, Sakha) sont un peuple de Russie, principalement dans l'Okrug autonome de Taimyr du territoire de Krasnoïarsk. Les croyants sont orthodoxes). La langue dolgan est la langue du sous-groupe yakoute du groupe turc des langues de l'Altaï. Le noyau du peuple Dolgan s'est formé à la suite de l'interaction de divers groupes ethniques : Evenks, Yakoutes, paysans russes de la trans-toundra, etc. La principale langue de communication entre ces groupes était la langue yakoute, qui s'est répandue parmi les clans Toungouse. sur le territoire de la Yakoutie au tournant des XVIIe-XVIIIe siècles. En termes historiques généraux, on peut supposer que la langue Dolgan a conservé des éléments de la langue yakoute de la période des premières vagues de leur réinstallation sur le territoire de l'actuelle Yakoutie et s'est progressivement déplacée par les vagues ultérieures vers le nord-ouest. Les clans Toungouse, qui devinrent plus tard le noyau du peuple Dolgan, entrèrent en contact avec des représentants de cette vague de Yakoutes et, ayant adopté leur langue, migrèrent avec eux à travers le territoire qui devint plus tard leur patrie commune. Le processus de formation de la nationalité et de sa langue s'est poursuivi dans la péninsule de Taimyr sous l'influence mutuelle de divers groupes d'Evenks, de Yakoutes, de Russes et de leurs langues. Ils étaient unis par le même mode de vie (vie quotidienne, ménage), position géographique et, surtout, la langue, qui était alors devenue la principale langue de communication entre eux. Par conséquent, la langue Dolgan moderne, tout en restant grammaticalement yakoute, contient de nombreux éléments des langues des peuples qui constituaient le nouveau groupe ethnique. Cela se reflétait particulièrement dans le vocabulaire. Dolgan (Dulgaan) est le nom de l'un des clans Evenki qui se sont assimilés au nouveau groupe ethnique. Ce nom est actuellement utilisé dans la version russe pour désigner tous les représentants de cette nationalité. Le nom propre du groupe principal des Dolgans (région de Khatanga) est haka (cf. Yakut. Sakha), ainsi que tya kihite, tyalar - une personne de la toundra, habitants de la toundra (Dolgans occidentaux). Dans ce cas, le mot turc tya (tau, tuu aussi, etc.) - « montagne boisée » en langue Dolgan a acquis le sens de « toundra ». Le nombre de Dolgans selon leurs recensements dans l'Okrug autonome de Taimyr et la région d'Anabar de la République de Sakha (Yakoutie) en 1959, 1970, 1979, 1989 et les résultats préliminaires du recensement de 2002 dans la Fédération de Russie sont les suivants : 3932 (données mises à jour), 4877, 5053, 6929, 7000 personnes. Le pourcentage le plus élevé de ceux qui considèrent leur langue nationale comme leur langue maternelle selon le recensement de 1979 est de 90 pour cent ; les années suivantes, cet indicateur a légèrement diminué. Dans le même temps, le nombre de Dolgans parlant couramment le russe augmente. La langue russe est utilisée dans les affaires officielles, dans la presse, dans la communication avec des personnes d'autres nationalités et souvent dans la vie quotidienne. Certains Dolgans lisent des livres et des magazines en langue yakoute, ils peuvent communiquer et correspondre, bien qu'ils éprouvent des difficultés lexicales, grammaticales et orthographiques.
Si l'indépendance des Dolgans en tant que nationalité est un fait incontestable, la détermination du statut de leur langue en tant qu'indépendante ou en tant que dialecte de la langue yakoute reste controversée. Les clans Toungouska, en raison des circonstances historiques dominantes, sont passés à la langue des Yakoutes, ne se sont pas assimilés à leur environnement, mais, s'étant retrouvés dans des conditions particulières, en train d'interagir avec divers groupes ethniques, ont commencé à se former comme un de nouvelles personnes. Les « conditions particulières » étaient l'éloignement de la majorité des Iakoutes, un mode de vie différent et d'autres changements culturels et économiques dans la vie des Dolgans à Taimyr. L'idée de l'indépendance de la langue dolgane a été exprimée pour la première fois en 1940 lors de la soutenance de la thèse de doctorat d'E.I. Ubryatova « La langue des Dolgans de Norilsk ». Ces dernières années, cette idée est de plus en plus confirmée dans les travaux des chercheurs. de cette langue. Nous parlons de l'isolement de la langue dolgan, qui, à un certain stade de son développement et de son fonctionnement, était un dialecte de la langue yakoute, à la suite d'un développement isolé à long terme, de changements dans le mode de vie de la population, comme ainsi que la séparation géographique et administrative. Par la suite, la langue dolgan s'est de plus en plus éloignée de la langue littéraire yakoute, qui repose sur des dialectes. régions centrales Yakoutie.
Il est important de souligner que la question de l'indépendance de la langue dolgan, comme d'autres langues similaires, ne peut être résolu uniquement d’un point de vue linguistique. Pour déterminer l'appartenance linguistique d'un dialecte, il ne suffit pas de faire appel aux seuls critères structurels, il faut aussi se tourner vers des signes d'ordre sociologique : la présence ou l'absence d'une langue écrite littéraire commune, la compréhension mutuelle entre locuteurs, la conscience ethnique du peuple (évaluation appropriée de sa langue par ses locuteurs). Les Dolgans ne se considèrent ni comme Yakoutes ni comme Evenks et reconnaissent leur langue comme une langue distincte et différente. Ceci est motivé par les difficultés de compréhension mutuelle entre les Yakoutes et les Dolgans et l'impossibilité pour ces derniers d'utiliser la langue littéraire yakoute à des fins culturelles ; la création de leur propre langue écrite et l'enseignement de la langue dolgan dans les écoles (impossibilité d'utiliser la littérature scolaire yakoute) ; publier des fictions et d'autres ouvrages littéraires en langue dolgan. Il s'ensuit que la langue dolgan, même d'un point de vue linguistique, tout en restant un dialecte de la langue yakoute, compte tenu d'un complexe de facteurs historiques, socioculturels et sociologiques, est une langue indépendante. L'écriture en langue Dolgan n'a été créée qu'à la fin des années 70 du XXe siècle. En 1978, l'alphabet cyrillique a été approuvé, prenant en compte les particularités de la structure phonémique de la langue, ainsi que les graphismes russes et yakoutes. Actuellement, cette langue est principalement utilisée dans la communication quotidienne. Le langage commence à fonctionner dans la presse écrite et à la radio. La langue maternelle est enseignée dans les écoles primaires. La langue dolgan est enseignée à l'Université pédagogique d'État de Russie du nom d'A.I. Herzen aux étudiants - futurs enseignants.
Bien entendu, la préservation et le développement d’une langue posent de nombreux problèmes. Tout d’abord, il s’agit d’enseigner la langue maternelle aux enfants à l’école. Il y a une question sur l'équipement méthodologique insuffisant des enseignants, sur le peu de littérature en langue dolgan. Il est nécessaire d'intensifier la publication de journaux et de livres dans cette langue. Il n'est pas négligeable d'élever les enfants dans la famille dans le respect de leur peuple, de leurs traditions et de leur langue maternelle.
Koumandins
Les Kumandins (Kumadivands, Kuvants, Kuvandyg/Kuvandykh) sont l'un des groupes ethniques turcophones qui composent la population de la République de l'Altaï.
La langue koumandine est un dialecte de la langue de l'Altaï ou, selon un certain nombre de turcologues, une langue distincte du sous-groupe Khakass du groupe ouïghour-oguz des langues turques. Le nombre de Kumandins selon le recensement de 1897 était de 4092 personnes, en 1926 - 6334 personnes, ils n'ont pas été pris en compte dans les recensements ultérieurs ; selon les données préliminaires du recensement de 2002 dans la Fédération de Russie, 3 000 personnes. Les Kumandins vivent de manière plus compacte dans le territoire de l'Altaï, dans la région de Kemerovo. Les anciennes tribus Samoyèdes, Ket et Turques ont participé à l'ethnogenèse des Kumandins, ainsi que d'autres tribus vivant dans l'Altaï. Les influences anciennes des différents dialectes turcs se font encore sentir aujourd'hui, suscitant un débat sur les qualifications linguistiques de la langue koumandine. Langue Kumandin en série caractéristiques phonétiques se rapproche de la langue Shor et en partie de la langue Khakass. Il a également conservé des caractéristiques spécifiques qui le distinguent parmi les dialectes de l'Altaï et même parmi les langues turques. Les Kumandins des générations moyennes et plus âgées utilisent leur langue maternelle Kumandin dans un discours familier ; les jeunes préfèrent le russe ; Presque tous les Koumandins parlent russe, certains le considèrent comme leur langue maternelle. L'écriture de la langue de l'Altaï a été développée sur la base de l'un de ses dialectes du sud - le Teleut en milieu du 19ème siècle par les missionnaires de la mission spirituelle de l'Altaï. Sous cette forme, il était également répandu parmi les Kumandins. Au début des années 30 du XXe siècle, une tentative a été faite pour éduquer les Kumandins dans leur langue maternelle. En 1933, le Kumandy Primer fut publié. Cependant, c'était tout. Au début des années 90, l’enseignement dans les écoles se faisait en russe. La langue littéraire de l'Altaï était enseignée comme une matière qui, étant différente par sa base dialectale, est sensiblement influencée par le discours local des Kumandins.
soja
Les Soyots sont l'un des petits groupes ethniques dont les représentants vivent de manière compacte dans le district d'Okinsky de la République de Bouriatie. Selon le recensement de 1989, leur nombre variait entre 246 et 506 personnes.
Par décret du Présidium du Conseil suprême de la République de Bouriatie du 13 avril 1993, le Conseil national du village de Soyot a été créé sur le territoire du district d'Okinsky de la République de Bouriatie. En raison de la croissance de la conscience nationale, d'une part, et de la possibilité d'obtenir un statut juridique officiel, d'autre part, les Soyots se sont tournés vers le parlement russe pour leur demander de les reconnaître en tant que groupe ethnique indépendant, tandis que plus de 1 000 citoyens ont déposé une demande demandant de changer de nationalité et de s'identifier comme Soyots. Selon V.I. Rassadin, les Soyots de Bouriatie (originaires de la région de Khusugul en Mongolie) il y a environ 350 à 400 ans, selon la légende, se sont séparés des Tsaatans, qui avaient les mêmes clans (Khaasuut, Onkhot, Irkit) que les Soyots. . La langue Soyot fait partie du sous-groupe Sayan des langues turques sibériennes, qui réunit les langues des Tuvans russes, des Monchaks mongols et chinois, des Tsengel Tuvans (groupe des steppes) et les langues des Tofalars, Tsaatans, Ouïghours-Uriankhians, Soyts (groupe de la taïga). La langue soyot n'est pas écrite ; dans son développement, elle a subi une influence significative de la langue mongole et, au stade actuel, du bouriate et du russe. Aujourd'hui, les Soyots ont presque complètement perdu leur langue : seuls les représentants de l'ancienne génération s'en souviennent. La langue Soyot a été très peu étudiée.
Téléoutes
Les Téléoutes sont une population indigène vivant le long de la rivière Sema (district Shebalinsky de la République de l'Altaï), dans le district Chumyshsky du territoire de l'Altaï et le long des rivières Bolchoï et Maly Bachat ( Région de Novossibirsk). Leur nom - tele"ut/tele"et - remonte à un ancien ethnonyme commun parmi les habitants de l'Altaï. Comme d'autres groupes ethniques de la région, les Teleuts se sont formés sur la base de la turquisation de tribus locales d'origine samoyède ou Ket. L'étude de la toponymie a montré qu'outre les éléments indiqués, le territoire était fortement influencé par des tribus de langue mongole. Cependant, la couche la plus forte appartient aux langues turques, et certains des noms turcs sont en corrélation avec le turc ancien, ainsi qu'avec le kirghize, le touva, le kazakh et d'autres langues turques voisines. Selon leur propre caractéristiques linguistiques la langue Teleut appartient au groupe kirghize-kypchak branche orientale Langues turques (N.A. Baskakov), elle présente donc des caractéristiques qui l'unissent à la langue kirghize. La langue de l'Altaï a une histoire relativement longue d'enregistrement et d'étude de ses dialectes. Les enregistrements de mots individuels de l'Altaï ont commencé à partir du moment où les Russes sont entrés en Sibérie. Lors des premières expéditions académiques (XVIIIe siècle), des lexiques apparaissent et des matériaux sur la langue sont collectés (D.-G. Messerschmidt, I. Fischer, G. Miller, P. Pallas, G. Gmelin). L'académicien V.V. Radlov a apporté une grande contribution à l'étude de la langue, qui a voyagé dans l'Altaï en 1863-1871 et a rassemblé des textes qu'il a publiés (1866) ou utilisés dans sa « Phonétique » (1882-1883), ainsi que dans le « Dictionnaire des langues turques." La langue Teleut a également attiré l'attention des scientifiques et a été décrite dans la célèbre « Grammaire de la langue de l'Altaï » (1869). C'est à ce dialecte que se rattachent les activités linguistiques de la mission spirituelle de l'Altaï, ouverte en 1828. Ses personnalités marquantes V.M. Verbitsky, S. Landyshev et M. Glukharev-Nevsky ont développé le premier alphabet de l'Altaï sur une base russe et ont créé une langue écrite spécifiquement basée sur le dialecte Teleut. La grammaire de l'Altaï a été l'un des premiers exemples très réussis de grammaires fonctionnellement orientées des langues turques ; elle n'a pas perdu de sa signification jusqu'à ce jour ; V.M. Verbitsky a compilé le « Dictionnaire des dialectes de l'Altaï et de l'Aladag de la langue turque » (1884). Le dialecte Teleut a été le premier à acquérir une langue écrite développée par les missionnaires ; il comprenait des lettres de l'alphabet russe, complétées par des caractères spéciaux pour des phonèmes spécifiques de l'Altaï. Il est caractéristique qu'avec quelques modifications mineures, cette écriture existe encore aujourd'hui. L'alphabet missionnaire modifié a été utilisé jusqu'en 1931, date à laquelle l'alphabet latinisé a été introduit. Cette dernière fut à nouveau remplacée par l'écriture sur une base russe en 1938). Dans les conditions d'information modernes et sous l'influence de l'école, les différences dialectales s'aplanissent, s'éloignant des normes de la langue littéraire. En revanche, la langue russe, parlée par la majorité des Altaïs, progresse. En 1989, 65,1 pour cent des Altaïens indiquaient parler couramment le russe, tandis que seulement 1,9 pour cent du total parlaient la langue de leur nationalité, mais 84,3 pour cent considéraient l'Altaï comme leur langue maternelle (dans la République de l'Altaï - 89,6 pour cent). La petite population téléoute est soumise aux mêmes processus linguistiques que les autres populations indigènes de la République de l'Altaï. Apparemment, la sphère d'utilisation de la forme dialectale de la langue restera dans la communication familiale et dans les équipes de production uninationales engagées dans les méthodes traditionnelles de gestion économique.
Tofalar
Tofalars (nom propre - Tofa, nom obsolète Karagasy) - un peuple vivant principalement sur le territoire de deux conseils de village - Tofalarsky et Verkhnegutarsky, qui font partie du district de Nizhneudinsky de la région d'Irkoutsk). Tofalaria - la zone où vivent les Tofalars, est entièrement située dans des montagnes couvertes de mélèzes et de cèdres. Les ancêtres historiques des Tofalars étaient les tribus Kott, Assan et Arin de langue céto et les Samoyèdes Sayan qui vivaient dans les montagnes Sayan orientales, avec l'un d'entre eux - les Kamasins - les Tofalars étaient en contact étroit jusqu'à récemment. Le substratum de ces tribus est attesté par la toponymie samoyède et surtout de langue céto, conservée à Tofalaria. Le substrat Ket est également indiqué par des éléments notables identifiés dans la phonétique et le vocabulaire de la langue tofalar. La turquisation de la population aborigène des Sayans s'est produite à l'époque turque antique, comme en témoignent les éléments Oghuz et surtout les anciens Ouïghours conservés dans la langue moderne. Des contacts économiques et culturels longs et profonds avec les Mongols médiévaux, et plus tard avec les Bouriates, se reflétaient également dans la langue tofalar. Depuis le XVIIe siècle, les contacts avec les Russes ont commencé, s'intensifiant particulièrement après 1930 avec le passage des Tofalars à un mode de vie sédentaire. Selon les données du recensement, il y avait 543 Tofalars en 1851, 456 en 1882, 426 en 1885, 417 en 1927, 586 en 1959, 620 en 1970, 620 en 1979 -m - 763 (476 personnes vivaient à Tofalaria même à cette époque) , en 1989 - 731 personnes ; Selon les données préliminaires du recensement de 2002 en Fédération de Russie, le nombre de Tofalars est de 1 000 personnes. Jusqu'en 1929-1930, les Tofalars menaient un mode de vie exclusivement nomade et ne disposaient pas d'établissements permanents. Leur activité traditionnelle a longtemps été l'élevage de rennes domestiques, utilisés pour monter à cheval et transporter des marchandises en meute. D'autres domaines d'activité économique étaient la chasse pour la viande et les animaux à fourrure, la pêche et l'approvisionnement en plantes sauvages comestibles. Les Tofalars n'étaient pas engagés dans l'agriculture auparavant, mais lorsqu'ils étaient déjà installés, ils apprirent auprès des Russes comment cultiver des pommes de terre et des légumes. Avant de s’installer, ils vivaient dans un système clanique. Après 1930, les villages d'Aligzher, Nerkha et Verkhnyaya Gutara ont été construits sur le territoire de Tofalaria, dans lesquels se sont installés les Tofalars et les Russes se sont installés ici ; Dès lors, la position de la langue russe se renforce parmi les Tofalars. La langue tofalar fait partie du groupe Sayan des langues turques, qui comprend la langue touva, les langues des Ouïgours-Khuryankhiens et Tsaatans mongols, ainsi que les Monchaks de Mongolie et de Chine. Une comparaison en termes turcs généraux montre que la langue tofalar, parfois seule, parfois avec d'autres langues turques du Sayan-Altaï et du Yakut, conserve un certain nombre de caractéristiques archaïques, dont certaines sont comparables à l'ancienne langue ouïghoure. L'étude de la phonétique, de la morphologie et du vocabulaire de la langue tofalar a montré que cette langue est une langue turque indépendante, possédant à la fois des traits spécifiques et des caractéristiques qui l'unissent soit à toutes les langues turques, soit à leurs groupes individuels.
La langue tofalar a toujours été non écrite. Cependant, il a été enregistré en transcription scientifique au milieu du XIXe siècle par le célèbre scientifique M.A. Castren, et à la fin du XIXe siècle par N.F. Kaftanov. L'écriture n'a été créée qu'en 1989 sur une base graphique russe. Depuis 1990, l'enseignement de la langue tofalar a commencé dans les classes primaires des écoles tofalar. Un ABC et un livre de lecture ont été compilés (1re et 2e années)... Au cours de leur vie nomade, les Tofalars n'avaient de liens linguistiques actifs qu'avec les Kamasins, les Touvins-Todzhas, les Bas Sudin et les Bouriates d'Oka vivant à côté d'eux. À cette époque, leur situation linguistique était caractérisée par le monolinguisme pour la grande majorité de la population et le trilinguisme tofalar-russe-bouriate parmi une partie distincte de la population adulte. Avec le début de la vie sédentaire, la langue russe a commencé à s'implanter fermement dans la vie quotidienne des Tofalars. L'enseignement scolaire était dispensé à Tofalaria uniquement en russe. La langue maternelle a été progressivement poussée dans la sphère de la communication domestique, et uniquement entre personnes âgées. En 1989, 43 pour cent du nombre total de Tofalars désignaient le tofalar comme langue maternelle, et seulement 14 personnes (1,9 pour cent) le parlaient couramment. Après la création de l'écriture et le début de l'enseignement de la langue tofalar dans les écoles primaires, c'est-à-dire après avoir reçu le soutien de l'État, écrit le chercheur en langue tofalar V.I. Rassadin, l'intérêt de la population pour la langue tofalar et la culture tofalar a commencé à augmenter. Non seulement les enfants tofalar, mais aussi les étudiants d'autres nationalités ont commencé à apprendre la langue à l'école. Les gens ont commencé à parler davantage entre eux dans leur langue maternelle. Ainsi, la préservation et le développement de la langue tofalar dépendent actuellement du degré de soutien de l'État, de la dotation des écoles en supports pédagogiques et visuels dans la langue maternelle, de la sécurité financière des publications en langue tofalar et de la formation des enseignants de langue maternelle. langue, ainsi que sur le niveau de développement des formes coutumières de gestion économique dans les lieux de résidence des Tofalars.
Touvans-Todjas
Les Touvans-Todzha sont l'un des petits groupes ethniques qui composent la nation touvane moderne ; Ils vivent de manière compacte dans la région de Todzha de la République de Touva, dont le nom sonne « todyu ». Le peuple Todzha s'appelle Ty'va/Tu'ga/Tu'ha, un ethnonyme qui remonte aux temps anciens.
La langue des Tojin Tuvans est un dialecte de la langue touva du sous-groupe ouïghour-Tyukyu du groupe ouïghour-Oguz de langues turques. Situé au nord-est de Touva, Todzha occupe une superficie de 4,5 mille kilomètres carrés ; ce sont de puissantes chaînes de montagnes dans les montagnes Sayan orientales, envahies par la taïga, et les zones intermontagnardes sont des rivières marécageuses provenant des contreforts des montagnes ; bassin boisé de Todzha. La flore et la faune de cette région sont riches et diversifiées. Vivre dans les montagnes isolait le peuple Todzha du reste des habitants de Touva, ce qui ne pouvait qu'affecter les particularités de la langue. Les Samoyèdes, les Kets, les Mongols et les Turcs ont participé à l'ethnogenèse des Touvins-Todzha, comme en témoignent les noms tribaux conservés par les habitants modernes de Todzha, et les ethnonymes communs à ces peuples fournissent également un riche matériel ; La composante ethnique turque s'est avérée décisive et, comme en témoignent diverses sources, 19ème siècle la population de Toja était turquifiée. Cependant, dans la culture matérielle et spirituelle du peuple Touva-Todzha, des éléments sont préservés qui remontent aux cultures des groupes ethniques-substrats indiqués.
À la fin du XIXe et au début du XXe siècle, les paysans russes se sont installés à Toji. Leurs descendants continuent de vivre à côté du peuple Todzha ; les représentants de l'ancienne génération parlent souvent la langue touva. La nouvelle vague de Russes est associée au développement des ressources naturelles, la plupart d'entre eux sont des spécialistes - ingénieurs, agronomes, spécialistes de l'élevage et médecins. En 1931, selon le recensement, il y avait 2 115 indigènes (568 ménages) dans le district de Todzhinsky. En 1994, D.M. Nasilov, chercheur sur la langue et la culture du peuple Touva-Todzha, a affirmé qu'il y en avait environ 6 000. Selon les données préliminaires du recensement de 2002, la Fédération de Russie compte 36 000 Touvans-Todja (!). La langue Todzha est soumise à la pression active de la langue littéraire, dont les normes pénètrent à travers l'école (la langue touvane est enseignée à l'école de la maternelle à la 11e année incluse), les médias et la fiction. À Touva, jusqu'à 99 pour cent des Touvans considèrent leur langue comme leur langue maternelle, c'est l'un des taux de préservation les plus élevés de la Fédération de Russie. langue nationale comme une famille. Cependant, d'un autre côté, la préservation des caractéristiques dialectales de Toja est également facilitée par la pérennité des formes traditionnelles d'activité économique de la région : élevage de cerfs et de bétail, chasse aux animaux à fourrure, pêche, c'est-à-dire communication dans les conditions d'un environnement économique familier, et ici les jeunes sont activement impliqués dans des activités professionnelles, ce qui assure la continuité linguistique. Ainsi, la situation linguistique du peuple Touva-Todzha doit être considérée comme l'une des plus prospères parmi les autres petits groupes ethniques du pays. région sibérienne. Parmi le peuple Touva-Todzha est venu personnages célèbres Culture touva. Les œuvres de l'écrivain Stepan Saryg-ool reflétaient non seulement la vie du peuple Todzha, mais aussi les particularités de la langue de ce dernier.
Chelkans
Les Chelkans sont l'un des groupes ethniques turcophones qui composent la population de la République de l'Altaï, également connu sous le nom obsolète de Lebedinsky ou de Lebedinsky Tatars. La langue des Chelkans appartient au sous-groupe Khakass du groupe ouïghour-oguz des langues turques. Les Chelkans sont la population indigène Gorny Altaï, vivant le long de la rivière Swan et de son affluent Baigol. Leur nom est Chalkandu/Shalkandu, ainsi que Kuu-Kizhi (Kuu - « cygne », d'où vient l'ethnonyme « Cygnes » traduit du turc et l'hydronyme Swan River). Les tribus d'origine samoyède et kett, ainsi que les tribus turques, dont la langue turque a finalement vaincu les composantes de langue étrangère, ont participé à la formation des Chelkans, ainsi que d'autres groupes ethniques d'Altaïs modernes. La migration massive des Turcs vers l'Altaï s'est produite dans l'Antiquité turque.
Les Chelkans sont un petit groupe ethnique, influencé par les groupes ethniques de l'Altaï, ainsi que par une importante population russophone vivant autour d'eux. Les Chelkans sont installés dans les villages de Kurmach-Baygol, Suranash, Maly Chibechen et Itkuch. Dans la littérature scientifique du milieu des années 90 du XXe siècle, il était indiqué qu'il existe environ 2 000 Chelkans ; Selon les données préliminaires du recensement de 2002, il y en aurait 900 dans la Fédération de Russie.
Le premier enregistrement de la langue des Chelkans (Lebedins) appartient à l'académicien V.V. Radlov, qui séjournait dans l'Altaï en 1869-1871. À notre époque, N.A. Baskakov a apporté une grande contribution à l'étude de la langue de l'Altaï et de ses dialectes. Dans ses œuvres, il a utilisé son propre matériel expéditionnaire, ainsi que tous les textes et matériaux précédemment enregistrés sur ces dialectes. La toponymie de la région de résidence des Chelkans et des Altaïs est généralement décrite dans l'ouvrage fondamental d'O.T. Molchanova « Types structurels des toponymes turcs des montagnes de l'Altaï » (Saratov, 1982) et dans le « Dictionnaire toponymique des montagnes de l'Altaï » ( Gorno-Altaisk, 1979 ; plus de 5 400 ; entrées du dictionnaire). Tous les habitants de Chelkan sont bilingues et parlent bien le russe, qui est déjà devenu une langue maternelle pour beaucoup. Par conséquent, le dialecte Chelkan, réduisant le champ de son fonctionnement, ne reste vivant que dans la communication familiale et dans les petites équipes de production engagées dans des activités économiques traditionnelles.
Tchoulymtsy
Le peuple Chulym est une population indigène vivant dans la région de la taïga du bassin du fleuve Chulym, le long de ses cours moyen et inférieur, dans la région de Tomsk et dans le territoire de Krasnoïarsk. La langue Chulym (Chulym-Turkic) est la langue du sous-groupe Khakass du groupe de langues Ouïghour-Oguz, étroitement liée aux langues Khakass et Shor ; C'est la langue d'un petit groupe ethnique turc, connu sous les noms dépassés de Tatars Chulym/Meletsky/Meletsky, elle est désormais représentée par deux dialectes. L'entrée de la langue chulym dans la zone turcophone de Sibérie indique les liens génétiques des ancêtres de ses locuteurs, qui ont participé à la turquisation de la population aborigène du bassin de la rivière Chulym, avec des tribus parlant des langues turques partout dans le monde. le Sayan-Altaï. Depuis 1946, l'étude systématique de la langue chulym par A.P. Dulzon, un éminent linguiste de Tomsk, a commencé : il a visité tous les villages de Chulym et a décrit le système phonétique, morphologique et lexical de cette langue et a donné les caractéristiques de ses dialectes, principalement le bas chulym. Les recherches d'A.P. Dulzon ont été poursuivies par son élève R.M. Biryukovich, qui a rassemblé de nombreux nouveaux éléments factuels, a donné une description monographique détaillée de la structure de la langue Chulym avec une attention particulière au dialecte moyen Chulym et a montré sa place parmi les autres langues du turc. régions linguistiques de la Sibérie. Selon les données préliminaires du recensement de 2002, la Fédération de Russie compte 700 Chulym. Les Chulyms sont entrés en contact avec les Russes à partir du XVIIe siècle, les premiers Russes emprunts lexicaux adapté selon les lois de la phonétique turque : porota - porte, agrat - potager, puska - perles, mais désormais tous les Chulyms parlent couramment le russe. La langue Chulym contient un certain nombre de mots turcs courants qui ont conservé leur forme sonore et leur sémantique anciennes ; il y a relativement peu d'emprunts mongols. Les termes de parenté, le système de comptage du temps et les noms toponymiques sont uniques. Les facteurs favorables à la langue du peuple Chulym sont son isolement bien connu et la préservation de ses formes habituelles de gestion économique.
Short
Les Shors sont un petit groupe ethnique turcophone vivant dans les contreforts nord de l'Altaï, dans le cours supérieur de la rivière Tom et le long de ses affluents - Kondoma et Mrassu, dans la région de Kemerovo. Nom propre - court ; dans la littérature ethnographique, sont également connus sous le nom de Tatars de Kuznetsk, Tatars de Tchernevye, Mrastsy et Kondomtsy ou Tatars de Mrassky et Kondomsky, Maturtsy, Abalar ou Abintsy. Le terme « aveugles » et, par conséquent, « langue Shor » ont été introduits dans la circulation scientifique par l'académicien V.V. Radlov à la fin du XIXe siècle ; il a réuni sous ce nom les groupes claniques des « Tatars de Kuznetsk », les distinguant des Teleuts, Kumandins, Chelkans et Abakan Tatars voisins linguistiquement apparentés, mais le terme « langue Shor » n'a finalement été établi que dans les années 30 du XXe siècle. La langue shor est la langue du sous-groupe Khakass du groupe ouïghour-oguz des langues turques, ce qui indique sa relative proximité avec d'autres langues de ce sous-groupe - le khakass, le chulym-turc et les dialectes du nord de la langue de l'Altaï. L'ethnogenèse des Shors modernes impliquait d'anciennes tribus ob-ougriennes (Samoyèdes), plus tard turcifiées, et des groupes d'anciens Tyukyu et Tele Turks. L'hétérogénéité ethnique des Shors et l'influence d'un certain nombre de langues substrats ont déterminé la présence de différences dialectales notables dans la langue Shor et la difficulté de former une seule langue parlée. De 1926 à 1939, sur le territoire des districts actuels de Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensky, Myskovsky, Osinnikovsky et une partie des conseils municipaux de Novokuznetsk, existait le district national de Gorno-Shorsky. Au moment de la création de la région nationale, les Shors vivaient ici de manière compacte et représentaient environ 70 pour cent de sa population. En 1939, l'autonomie nationale est supprimée et une nouvelle division administrative-territoriale est réalisée. DANS Dernièrement en relation avec le développement industriel intensif de la Shoria de montagne et l'afflux de population de langue étrangère, la densité de la population indigène a diminué de manière catastrophique : par exemple, dans la ville de Tashtagol, il y a 5 pour cent de Shors, à Mezhdurechensk - 1,5 pour cent, en Myski - 3,4, la plupart des Shors vivant dans des villes et des villages dans des colonies - 73,5 pour cent, dans les zones rurales - 26,5 pour cent. Le nombre total de Shors, selon les recensements de 1959-1989, a légèrement augmenté : 1959 - 15 274 personnes, 1970 - 16 494, 1979 - 16 033, 1989 - 16 652 (dont sur le territoire de la Fédération de Russie - 15 745). Selon les données préliminaires du recensement de 2002, il y a 14 000 Shors en Russie. DANS dernières décennies Le nombre de personnes parlant couramment leur langue maternelle, le shor, a également diminué : en 1989, ils n'étaient que 998, soit 6 pour cent. Environ 42 pour cent des Shors considèrent le russe comme leur langue maternelle, 52,7 pour cent le parlent couramment, c'est-à-dire qu'environ 95 pour cent des Shors de l'ethnie moderne parlent le russe soit comme langue maternelle, soit comme deuxième langue : la majorité absolue est devenue bilingue. Dans la région de Kemerovo, le nombre de locuteurs de la langue shor dans la population totale était d'environ 0,4 pour cent. La langue russe a une influence croissante sur le shor : les emprunts lexicaux se multiplient, le système phonétique et la structure syntaxique changent. Au moment de la première fixation au milieu du XIXe siècle, la langue des Shors (Tatars de Kuznetsk) était un conglomérat de dialectes et de dialectes turcs, mais les différences dialectales n'étaient pas entièrement surmontables dans la communication orale des Shors. Les conditions préalables à la création d'une langue shor à l'échelle nationale sont apparues lors de l'organisation de la région nationale Gorno-Shorsky, lorsque État national sur un territoire ethnique unique avec une colonie compacte et une intégrité économique. La langue littéraire s'est formée sur la base de la ville du Bas Rassi du dialecte Mras. Il a publié des manuels scolaires, des œuvres littéraires originales, des traductions du russe et un journal. La langue shor était étudiée dans les écoles primaires et secondaires. En 1936, par exemple, sur 100 écoles primaires, 33 étaient nationales, sur 14 écoles secondaires - 2, en 1939, sur 209 écoles de la région, 41 étaient nationales. Un collège pédagogique de 300 places a été ouvert dans le village de Kuzedeevo, dont 70 ont été attribuées à Shors. Une intelligentsia locale a été créée - des enseignants, des écrivains, des travailleurs culturels et l'identité nationale Shor a été renforcée. En 1941, la première grande grammaire scientifique de la langue shor, écrite par N.P. Dyrenkova, avait déjà publié le volume « Shor Folklore » (1940). Après la suppression du district national de Gorno-Shorsky, le collège pédagogique et la rédaction du journal national ont été fermés, les clubs ruraux, l'enseignement dans les écoles et le travail de bureau ont commencé à se dérouler uniquement en russe ; Le développement de la langue littéraire shor fut ainsi interrompu, tout comme son impact sur les dialectes locaux. L'histoire de l'écriture de la langue shor remonte à plus de 100 ans : en 1883, le premier livre en langue shor, « Histoire sacrée », a été publié en cyrillique ; en 1885, le premier abécédaire a été compilé ; Jusqu’en 1929, l’écriture était basée sur des graphiques russes avec l’ajout de signes pour des phonèmes turcs spécifiques. De 1929 à 1938, un alphabet latin a été utilisé. Après 1938, ils revinrent au graphisme russe. Aujourd'hui, des manuels scolaires et des livres de lecture pour les écoles primaires, des manuels pour les classes 3 à 5 ont été publiés, des dictionnaires shor-russe et russe-shor sont en cours de préparation, des œuvres d'art sont créées et des textes folkloriques sont imprimés. Un département de langue et littérature shor a été ouvert à l'Institut pédagogique de Novokuznetsk (la première promotion a eu lieu en 1989). Cependant, les parents ne s'efforcent pas d'enseigner à leurs enfants leur langue maternelle. Des ensembles folkloriques ont été créés dans plusieurs villages, dont la tâche principale est de préserver la créativité des chants et de faire revivre les danses folkloriques. Publique mouvements nationaux(Association du peuple Shor, Société Shoria et autres) ont soulevé la question de la relance des types traditionnels d'activité économique, de la restauration de l'autonomie nationale, de la résolution des problèmes sociaux, notamment des habitants des villages de la taïga, et de la création de zones écologiques.
| L’Empire russe était un État multinational. La politique linguistique de l'Empire russe était coloniale par rapport aux autres peuples et assumait le rôle dominant de la langue russe. Le russe était la langue de la majorité de la population et donc la langue officielle de l’empire. Le russe était la langue de l’administration, des tribunaux, de l’armée et des communications interethniques. L’arrivée au pouvoir des bolcheviks a marqué un tournant dans la politique linguistique. Elle reposait sur la nécessité de satisfaire les besoins de chacun d'utiliser sa langue maternelle et d'y maîtriser les sommets de la culture mondiale. La politique d'égalité des droits pour toutes les langues a trouvé un large soutien parmi la population non russe de la périphérie, dont la conscience ethnique s'est considérablement accrue au cours des années de révolutions et de guerre civile. Cependant, la mise en œuvre de la nouvelle politique linguistique, lancée dans les années vingt et également appelée construction linguistique, a été entravée par le développement insuffisant de nombreuses langues. Peu de langues des peuples de l'URSS avaient alors norme littéraire et l'écriture. À la suite de la délimitation nationale de 1924, fondée sur le « droit des nations à disposer d'elles-mêmes » proclamé par les bolcheviks, les communautés autonomes entités nationales Peuples turcs. La création de frontières nationales et territoriales s'est accompagnée d'une réforme de l'écriture arabe traditionnelle des peuples musulmans. DANS |
| Sur le plan linguistique, l'écriture arabe traditionnelle n'est pas pratique pour les langues turques, car les voyelles courtes ne sont pas indiquées lors de l'écriture. La réforme de l’écriture arabe a facilement résolu ce problème. En 1924, une version modifiée de l’arabe fut développée pour la langue kirghize. Cependant, même la femme arabe réformée présentait un certain nombre de défauts et, plus important encore, elle préservait l'isolement des musulmans de l'URSS du reste du monde et contredisait ainsi l'idée de révolution mondiale et d'internationalisme. Dans ces conditions, une décision fut prise sur la latinisation progressive de toutes les langues turques, à la suite de laquelle une traduction en turc fut réalisée en 1928. alphabet latin. Dans la seconde moitié des années trente, il a été prévu de s'écarter des principes de politique linguistique précédemment proclamés et l'introduction active de la langue russe dans toutes les sphères de la vie linguistique a commencé. En 1938, l’étude obligatoire de la langue russe a été introduite dans les écoles nationales des républiques fédérées. Et en 1937-1940. L'écriture des peuples turcs est traduite du latin en cyrillique. Le changement dans les cours de langue était dû avant tout au fait que la situation linguistique réelle dans les années vingt et trente contredisait la politique linguistique actuelle. La nécessité d'une compréhension mutuelle au sein d'un seul État exigeait une langue officielle, qui ne pouvait être que russe. De plus, la langue russe jouissait d'un grand prestige social parmi les peuples de l'URSS. La maîtrise de la langue russe a facilité l'accès à l'information et aux connaissances et a contribué à la croissance et à la carrière. Et la traduction des langues des peuples de l'URSS du latin vers le cyrillique a certainement facilité l'étude de la langue russe. De plus, à la fin des années trente, les attentes massives d’une révolution mondiale ont été remplacées par l’idéologie de la construction du socialisme dans un seul pays. L’idéologie de l’internationalisme a cédé la place à la politique du nationalisme |
En général, les conséquences de la politique linguistique soviétique sur le développement des langues turques ont été assez contradictoires. D'une part, la création de langues littéraires turques, l'expansion significative de leurs fonctions et le renforcement de leur statut dans la société, obtenus à l'époque soviétique, ne peuvent guère être surestimés. D'autre part, les processus d'unification linguistique, puis de russification, ont contribué à l'affaiblissement du rôle des langues turques dans la vie socio-politique. Ainsi, la réforme linguistique de 1924 a conduit à l’effondrement de la tradition musulmane, qui nourrissait l’ethnicité, la langue et la culture basées sur l’écriture arabe. Réforme1937-1940 a protégé les peuples turcs de l'influence ethnopolitique et socioculturelle croissante de la Turquie et a ainsi contribué à l'unification et à l'assimilation culturelles. La politique de russification a été menée jusqu'au début des années 90. Toutefois, la situation linguistique réelle était bien plus complexe. La langue russe dominait le système de gestion, la grande industrie, la technologie, sciences naturelles, c’est-à-dire là où les groupes ethniques non autochtones prédominaient. Comme pour la plupart des langues turques, leur fonctionnement s'étendait à Agriculture, enseignement secondaire, sciences humaines, fiction et médias.
LES LANGUES TURQUES, c'est-à-dire le système des langues turques (Tatar turc ou Tatar turc), occupent un territoire très vaste en URSS (de la Yakoutie à la Crimée et au Caucase) et un territoire beaucoup plus petit à l'étranger (les langues de l'Anatolie-Balkanie Turcs, Gagaouzes et ...... Encyclopédie littéraire
Un groupe de langues étroitement liées. Vraisemblablement, il fait partie de l’hypothétique macrofamille altaïque des langues. Il est divisé en branches ouest (Xiongnu occidental) et orientale (Xiongnu oriental). La branche occidentale comprend : le groupe Bulgar Bulgar... ... Grand dictionnaire encyclopédique
OU TURANIEN est le nom général des langues des différentes nationalités du Nord. L'Asie et l'Europe, patrie d'origine du chat. Altaï ; c'est pourquoi ils sont aussi appelés Altaï. Dictionnaire de mots étrangers inclus dans la langue russe. Pavlenkov F., 1907 ... Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe
LANGUES TURQUES, voir langue tatare. Encyclopédie Lermontov / Académie des sciences de l'URSS. En vérité. allumé. (Pouchkine. Maison) ; Scientifique éd. conseil de la maison d'édition Sov. Encycl. ; Ch. éd. Manuilov V. A., comité de rédaction : Andronikov I. L., Bazanov V. G., Bushmin A. S., Vatsuro V. E., Zhdanov V ... Encyclopédie Lermontov
Un groupe de langues étroitement liées. Vraisemblablement inclus dans l’hypothétique macrofamille altaïque des langues. Il est divisé en branches ouest (Xiongnu occidental) et orientale (Xiongnu oriental). La branche occidentale comprend : le groupe bulgare Bulgar (ancien ... ... Dictionnaire encyclopédique
- (noms obsolètes : langues turco-tatares, turques, turco-tatares) langues de nombreux peuples et nationalités de l'URSS et de la Turquie, ainsi que d'une partie de la population d'Iran, d'Afghanistan, de Mongolie, de Chine, de Bulgarie, de Roumanie, La Yougoslavie et... ... Grande Encyclopédie Soviétique
Un vaste groupe (famille) de langues parlées sur les territoires de la Russie, de l'Ukraine, des pays d'Asie centrale, de l'Azerbaïdjan, de l'Iran, de l'Afghanistan, de la Mongolie, de la Chine, de la Turquie, ainsi que de la Roumanie, de la Bulgarie, de l'ex-Yougoslavie et de l'Albanie. Appartient à une famille de l'Altaï.… … Manuel d'étymologie et de lexicologie historique
Langues turques- Les langues turques sont une famille de langues parlées par de nombreux peuples et nationalités de l'URSS, de la Turquie, d'une partie de la population d'Iran, d'Afghanistan, de Mongolie, de Chine, de Roumanie, de Bulgarie, de Yougoslavie et d'Albanie. La question de la relation génétique de ces langues avec l'Altaï... Dictionnaire encyclopédique linguistique
- (famille des langues turques). Langues qui forment un certain nombre de groupes, parmi lesquels les langues turque, azerbaïdjanaise, kazakhe, kirghize, turkmène, ouzbek, kara kalpak, ouïghour, tatare, bachkir, tchouvache, balkar, karachay,... ... Dictionnaire des termes linguistiques
Langues turques- (langues turques), voir langues de l'Altaï... Peuples et cultures
Livres
- Langues des peuples de l'URSS. En 5 volumes (ensemble), . L'ouvrage collectif LANGUES DES PEUPLES DE L'URSS est dédié au 50e anniversaire de la Grande Révolution d'Octobre révolution socialiste. Ce travail résume les principaux résultats de l’étude (de manière synchrone)…
- Conversions turques et sérialisation. Syntaxe, sémantique, grammaticalisation, Pavel Valerievich Grashchenkov. La monographie est consacrée aux converbes commençant par -p et à leur place dans le système grammatical des langues turques. La question se pose de la nature du lien (coordination, subordination) entre des parties de prédications complexes avec...
LANGUES TURQUES, une famille linguistique distribuée de la Turquie à l'ouest jusqu'au Xinjiang à l'est et de la côte de la mer de Sibérie orientale au nord jusqu'au Khorasan au sud. Les locuteurs de ces langues vivent de manière compacte dans les pays de la CEI (Azerbaïdjanais - en Azerbaïdjan, Turkmènes - au Turkménistan, Kazakhs - au Kazakhstan, Kirghizes - au Kirghizistan, Ouzbeks - en Ouzbékistan ; Kumyks, Karachais, Balkars, Chuvash, Tatars, Bachkirs, Nogais, Yakoutes, Tuviniens, Khakassiens, Montagnes de l'Altaï - en Russie ; Gagaouzes - en République de Transnistrie) et au-delà - en Turquie (Turcs) et en Chine (Ouïghours). Actuellement, le nombre total de locuteurs de langues turques est d'environ 120 millions. Famille turque les langues font partie de la macrofamille de l'Altaï.
Dès le tout premier (IIIe siècle avant JC, selon la glottochronologie), le groupe bulgare s'est séparé de la communauté proto-turque (selon une autre terminologie - langues R). Le seul représentant vivant de ce groupe est la langue tchouvache. Des gloses individuelles sont connues dans les monuments écrits et des emprunts dans les langues voisines de langues médiévales Bulgares de la Volga et du Danube. Les langues turques restantes (« turc commun » ou « langues Z ») sont généralement classées en 4 groupes : langues « du sud-ouest » ou « oguz » (principaux représentants : turc, gagaouze, azerbaïdjanais, turkmène, afshar, côtière Tatar de Crimée), les langues « du nord-ouest » ou « Kypchak » (Karaite, Tatar de Crimée, Karachay-Balkar, Kumyk, Tatar, Bachkir, Nogai, Karakalpak, Kazakh, Kirghize), les langues « du sud-est » ou « Karluk » ( ouzbek, ouïghour), langues « du nord-est » - un groupe génétiquement hétérogène, comprenant : a) le sous-groupe yakoute (langues yakoute et dolgan), qui s'est séparé du turc commun, selon les données glottochronologiques, avant son effondrement final, au 3ème siècle. ANNONCE; b) Groupe Sayan (langues Tuvan et Tofalar) ; c) Groupe Khakass (Khakass, Shor, Chulym, Saryg-Yugur) ; d) Groupe Gorno-Altaï (Oirot, Teleut, Tuba, Lebedin, Kumandin). Les dialectes méridionaux du groupe Gorno-Altaï sont proches dans un certain nombre de paramètres de la langue kirghize, constituant ainsi le « groupe centre-oriental » des langues turques ; certains dialectes de la langue ouzbèke appartiennent clairement au sous-groupe Nogai du groupe Kipchak ; Les dialectes khorezm de la langue ouzbèke appartiennent au groupe Oghuz ; Certains dialectes sibériens de la langue tatare se rapprochent du chulym-turc.
Les premiers monuments écrits déchiffrés des Turcs remontent au 7ème siècle. ANNONCE (stèles écrites en écriture runique, trouvées sur le fleuve Orkhon au nord de la Mongolie). Tout au long de leur histoire, les Turcs ont utilisé la runique turque (remontant apparemment à l'écriture sogdienne), l'écriture ouïghoure (transmise plus tard par eux aux Mongols), le Brahmi, l'écriture manichéenne et l'écriture arabe. Actuellement, les systèmes d'écriture basés sur les alphabets arabe, latin et cyrillique sont courants.
Selon des sources historiques, les informations sur les peuples turcs font surface pour la première fois en relation avec l'apparition des Huns dans l'arène historique. L'empire steppique des Huns, comme tout le monde formations célèbres de ce genre, n'était pas monoethnique ; à en juger par ce qui nous est parvenu matériel linguistique, il y avait un élément turc dedans. De plus, la datation des informations initiales sur les Huns (dans les sources historiques chinoises) est de 4 à 3 siècles. AVANT JC. – coïncide avec la détermination glottochronologique de l’heure de séparation du groupe bulgare. Par conséquent, un certain nombre de scientifiques relient directement le début du mouvement des Huns à la séparation et au départ des Bulgares vers l'ouest. La demeure ancestrale des Turcs est située dans la partie nord-ouest du plateau d'Asie centrale, entre l'Altaï et partie nord Crête du Khingan. Du côté sud-est, ils étaient en contact avec les tribus mongoles, à l'ouest leurs voisins étaient les peuples indo-européens du bassin du Tarim, au nord-ouest - les peuples Oural et Ienisseï, au nord - les Toungouses. Mandchous.
Au 1er siècle. AVANT JC. des groupes tribaux distincts de Huns se sont installés sur le territoire du sud du Kazakhstan moderne au 4ème siècle. ANNONCE L'invasion de l'Europe par les Huns commence à la fin du Ve siècle. dans les sources byzantines apparaît l'ethnonyme « Bulgares », désignant une confédération de tribus d'origine hunnique qui occupait la steppe située entre les bassins de la Volga et du Danube. Par la suite, la confédération bulgare est divisée en parties Volga-bulgare et Danube-bulgare.
Après la sécession des Bulgares, les Turcs restants ont continué à rester sur le territoire proche de leur patrie ancestrale jusqu'au 6ème siècle. Après JC, lorsque, après la victoire sur la confédération Ruan-Rhuan (qui fait partie des Xianbi, vraisemblablement les proto-Mongols, qui ont vaincu et évincé les Huns en leur temps), ils formèrent la confédération turque, qui domina du milieu du VIe au le milieu du VIIe siècle. sur un vaste territoire allant de l'Amour à l'Irtych. Sources historiques ne fournissent pas d'informations sur le moment de la séparation de la communauté turque des ancêtres des Yakoutes. La seule façon de relier les ancêtres des Yakoutes à certains récits historiques est de les identifier avec les Kurykans des inscriptions de l'Orkhon, qui appartenaient à la confédération Teles, absorbée par les Turkuts. Ils étaient localisés à cette époque, apparemment, à l'est du lac Baïkal. À en juger par les mentions dans l'épopée yakoute, la principale avancée des Yakoutes vers le nord est associée à une époque beaucoup plus tardive - l'expansion de l'empire de Gengis Khan.
En 583, la confédération turque fut divisée en Turkouts occidentaux (avec un centre à Talas) et orientaux (autrement connus sous le nom de « Turcs bleus »), dont le centre resta l'ancien centre de l'empire turc Kara-Balgasun sur l'Orkhon. Apparemment, l'effondrement des langues turques dans les macrogroupes occidentaux (Oghuz, Kipchaks) et orientaux (Sibérie ; Kirghize ; Karluks) est associé à cet événement. En 745, les Turkouts de l'Est furent vaincus par les Ouïghours (localisés au sud-ouest du lac Baïkal et vraisemblablement au début non turcs, mais à cette époque déjà turquifiés). Les États turcs orientaux et ouïghours ont tous deux connu une forte influence culturelle de la Chine, mais ils n'ont pas été moins influencés par les Iraniens orientaux, principalement des marchands et des missionnaires sogdiens ; en 762, le manichéisme devint la religion d’État de l’empire ouïghour.
En 840, l'État ouïghour centré sur l'Orkhon fut détruit par les Kirghizes (des cours supérieurs de l'Ienisseï ; probablement aussi initialement non turcs, mais à cette époque turcisés), les Ouïghours s'enfuirent vers le Turkestan oriental, où en 847 ils fonda un État avec pour capitale Kocho (dans l'oasis de Turfan). De là, les principaux monuments de l’ancienne langue et culture ouïgoure nous sont parvenus. Un autre groupe de fugitifs s'est installé dans ce qui est aujourd'hui la province chinoise du Gansu ; leurs descendants pourraient être les Saryg-Yougurs. L'ensemble du groupe de Turcs du nord-est, à l'exception des Yakoutes, peut également remonter au conglomérat ouïghour - en tant que partie de la population turque de l'ancien Kaganate ouïghour, qui s'est déplacée vers le nord, plus profondément dans la taïga, déjà pendant l'expansion mongole.
En 924, les Kirghizes furent chassés de l'État d'Orkhon par les Khitans (vraisemblablement des Mongols par langue) et retournèrent en partie dans les cours supérieurs de l'Ienisseï, en partie déplacés vers l'ouest, vers les contreforts sud de l'Altaï. Apparemment, la formation du groupe centre-oriental des langues turques remonte à cette migration du sud de l'Altaï.
L'État tourfan des Ouïghours a longtemps existé à côté d'un autre État turc, dominé par les Karluks - tribu turque, vivait à l'origine à l'est des Ouïghours, mais en 766 il s'est déplacé vers l'ouest et a soumis l'état des Turkuts occidentaux, dont les groupes tribaux se sont étendus aux steppes du Turan (région d'Ili-Talas, Sogdiane, Khorasan et Khorezm ; tandis que les Iraniens vivaient dans le villes). A la fin du VIIIe siècle. Karluk Khan Yabgu s'est converti à l'islam. Les Karluks ont progressivement assimilé les Ouïghours vivant à l'est, et la langue littéraire ouïghoure a servi de base à la langue littéraire de l'État Karluk (Karakhanid).
Une partie des tribus du Kaganate turc occidental étaient les Oghuz. Parmi celles-ci, la Confédération Seldjoukide se démarque, au tournant du 1er millénaire après JC. a migré vers l'ouest à travers le Khorasan jusqu'en Asie Mineure. Apparemment, la conséquence linguistique de ce mouvement a été la formation du groupe sud-ouest des langues turques. À peu près au même moment (et apparemment en relation avec ces événements), il y a eu une migration massive vers les steppes Volga-Oural et l'Europe de l'Est de tribus qui représentaient la base ethnique des langues kipchak actuelles.
Les systèmes phonologiques des langues turques se caractérisent par un certain nombre de les propriétés générales. Dans le domaine du consonantisme, des restrictions sur l'apparition des phonèmes dans la position de début d'un mot, une tendance à l'affaiblissement dans la position initiale et des restrictions sur la compatibilité des phonèmes sont courantes. Au début du turc original, les mots n'apparaissent pas je,r,n, š ,z. Les plosives bruyantes sont généralement contrastées par la force/faiblesse (Sibérie orientale) ou par la matité/voix. Au début d'un mot, l'opposition des consonnes en termes de surdité/voix (force/faiblesse) se retrouve uniquement dans les groupes Oguz et Sayan, dans la plupart des autres langues, au début des mots, les labiales sont voisées, dentaires et inverses ; les -lingues sont sans voix. Les uvulaires dans la plupart des langues turques sont des allophones de vélaires avec des voyelles arrière. Les types suivants de changements historiques dans le système de consonnes sont classés comme significatifs. a) Dans le groupe bulgare, dans la plupart des positions, il y a une fricative latérale sourde je a coïncidé avec je dans le son dans je; r Et r V r. Dans d'autres langues turques je a donné š , r a donné z, je Et r conservé. En ce qui concerne ce processus, tous les turcologues sont divisés en deux camps : certains l'appellent rotacisme-lambdaïsme, d'autres - zétacisme-sigmatisme, et leur non-reconnaissance ou reconnaissance de la parenté des langues de l'Altaï y est statistiquement liée, respectivement. b) Intervocalique d(prononcé comme une fricative interdentaire ð) donne r en Tchouvache t en Yakoute, d dans les langues Sayan et Khalaj (une langue turque isolée en Iran), z dans le groupe Khakass et j dans d'autres langues; en conséquence, ils parlent de r-,t-,d-,z- Et j- langues.
Le vocalisme de la plupart des langues turques est caractérisé par un synharmoniisme (similarité des voyelles au sein d'un mot) en rangée et en rondeur ; Le système synharmonique est également en cours de reconstruction pour le proto-turc. Le synharmonime a disparu dans le groupe de Karluk (à la suite de quoi l'opposition des vélaires et des uvulaires y a été phonologisée). Dans la nouvelle langue ouïghoure, un certain semblant de synharmonie se construit à nouveau - ce qu'on appelle le « tréma ouïghour », la préemption de voyelles larges et non arrondies avant la suivante. je(qui remonte à la fois à l'avant *je, et à l'arrière * ï ). En Tchouvache, tout le système vocalique a beaucoup changé et l'ancien synharmonicisme a disparu (sa trace est l'opposition k de vélaire dans le mot antérieur et X de l'uvulaire dans un mot de la dernière rangée), mais ensuite un nouveau synharmonime a été construit le long de la rangée, en tenant compte des caractéristiques phonétiques actuelles des voyelles. L'opposition longue/brève des voyelles qui existait en proto-turc a été conservée dans les langues yakoute et turkmène (et sous forme résiduelle dans d'autres langues oguz, où les consonnes sourdes étaient prononcées après les anciennes voyelles longues, ainsi qu'en Sayan, où les voyelles courtes précédant les consonnes sourdes reçoivent le signe de « pharyngéalisation ») ; dans d'autres langues turques, il a disparu, mais dans de nombreuses langues, les voyelles longues sont réapparues après la perte des voyelles intervocaliques (Tuvinsk. donc"baignoire"< *sagu et sous.). En Yakoute, les voyelles longues larges primaires se sont transformées en diphtongues ascendantes.
Dans toutes les langues turques modernes, il existe un accent de force qui est morphonologiquement fixé. De plus, pour langues sibériennes Des oppositions tonales et phonatoires ont été notées, bien que non entièrement décrites.
Du point de vue de la typologie morphologique, les langues turques appartiennent au type agglutinatif et suffixal. De plus, si les langues turques occidentales sont un exemple classique de langues agglutinantes et n'ont quasiment aucune fusion, alors les langues orientales, comme les langues mongoles, développent une puissante fusion.
Catégories grammaticales de noms dans les langues turques – nombre, appartenance, casse. L’ordre des affixes est : radical + aff. chiffres + aff. accessoires + étui aff. Forme pluriel h. est généralement formé en ajoutant un affixe au radical. -lar(en tchouvache -sem). Dans toutes les langues turques, la forme plurielle est h. est marqué, forme unitaire. h. - non marqué. En particulier, au sens générique et avec les chiffres, la forme singulière est utilisée. nombres (Kumyk. les hommes à gördüm " J'ai (en fait) vu des chevaux."
Les systèmes de cas comprennent : a) un cas nominatif (ou principal) avec un indicateur zéro ; la forme avec un indicateur de cas zéro est utilisée non seulement comme sujet et prédicat nominal, mais aussi comme objet direct indéfini, définition applicative et avec de nombreuses postpositions ; b) cas accusatif (aff. *- (ï )g) – cas d'un objet direct défini ; c) cas génitif (aff.) – le cas d'une définition adjectivale référentielle concrète ; d) datif-directif (aff. *-alias); e) local (aff. *-ta); e) ablatif (aff. *-étain). La langue yakoute a reconstruit son système de cas selon le modèle des langues toungouses-mandchoues. Il existe généralement deux types de déclinaison : nominale et possessive-nominale (déclinaison des mots avec aff. appartenant à la 3ème personne ; les affixes de cas prennent dans ce cas une forme légèrement différente).
Un adjectif dans les langues turques diffère d'un nom par l'absence de catégories flexionnelles. Ayant reçu la fonction syntaxique de sujet ou d'objet, l'adjectif acquiert également toutes les catégories flexionnelles du nom.
Les pronoms changent selon les cas. Les pronoms personnels sont disponibles pour la 1ère et la 2ème personne (* bi/ben"JE", * si/sen"Toi", * Bir"Nous", *Monsieur« vous »), les pronoms démonstratifs sont utilisés à la troisième personne. Les pronoms démonstratifs dans la plupart des langues ont trois degrés de portée, par ex. bu"ce", šu"cette télécommande" (ou "ceci" lorsqu'indiqué à la main), vieux"Que". Les pronoms interrogatifs font la distinction entre animé et inanimé ( Kim"qui" et ne"Quoi").
Dans un verbe, l'ordre des affixes est le suivant : radical du verbe (+ aff. voix) (+ aff. négation (- maman-)) + aff. humeur/aspect-temporel + aff. conjugaisons pour les personnes et les nombres (entre parenthèses se trouvent des affixes qui ne sont pas nécessairement présents dans la forme du mot).
Voix du verbe turc : actif (sans indicateurs), passif (*- ïl), retour ( *-dans-), mutuel ( * -ïš- ) et causal ( *-t-,*-ïr-,*-tïr- et certaines etc.). Ces indicateurs peuvent être combinés entre eux (cum. gur-yush-"voir", ger-yush-dir-"pour vous faire voir" yaz-trous-"te faire écrire" trou de langue-yl-"être obligé d'écrire").
Les formes conjuguées du verbe sont divisées en verbale propre et non verbale. Les premiers ont des indicateurs personnels qui remontent aux affixes d'appartenance (sauf 1 l. pluriel et 3 l. pluriel). Il s'agit notamment du passé catégorique (aoriste) au mode indicatif : radical du verbe + indicateur - d- + indicateurs personnels : bar-d-ïm"Je suis allé" oqu-d-u-lar"ils lisent"; signifie une action accomplie, dont le fait ne fait aucun doute. Cela inclut également le mode conditionnel (tige verbale + -sa-+ indicateurs personnels) ; ambiance souhaitée (tige verbale + -aj- + indicateurs personnels : Proto-Turc. * bar-aj-ïm"laisse-moi partir" * bar-aj-ïk"allons-y"); mode impératif (base pure du verbe en unités de 2 litres et base + dans 2 litres. PL. h.).
Formes verbales non propres - historiquement gérondifs et participes en fonction de prédicat, formalisés par les mêmes indicateurs de prédicabilité que prédicats nominaux, à savoir les pronoms personnels postpositifs. Par exemple : le turc ancien. ( ben)je t'en prie"Je suis bek" ben anca tir ben"Je le dis", lit. "Je le dis, je." Il existe différents gérondifs au présent (ou simultanéité) (tige + -un), avenir incertain (base + -Vr, Où V– voyelle de qualité variable), préséance (tige + -ip), ambiance souhaitée (tige + -g unj); participe parfait (radical + -g un), postoculaire, ou descriptif (tige + -mis), le futur défini (base +) et bien d'autres. etc. Les affixes des gérondifs et des participes ne portent pas d'oppositions vocales. Participes avec affixes de prédicat, ainsi que gérondifs avec verbes auxiliaires aux formes verbales propres et impropres (nombreux existentiels, phases, verbes modaux, les verbes de mouvement, les verbes « prendre » et « donner ») expriment une variété de significations accomplies, modales, directionnelles et accommodatives, cf. Koumyk Bara Bolgayman"on dirait que j'y vais" ( aller- plus profondément. simultanéité devenir- plus profondément. souhaitable -JE), Ishley Goremen"Je vais au travail" ( travail- plus profondément. simultanéité regarder- plus profondément. simultanéité -JE), langue"écrivez-le (pour vous-même)" ( écrire- plus profondément. priorité prends-le). Divers noms verbaux d'action sont utilisés comme infinitifs dans diverses langues turques.
Du point de vue de la typologie syntaxique, les langues turques appartiennent aux langues de structure nominative avec l'ordre des mots prédominant « sujet - objet - prédicat », préposition de définition, préférence des postpositions sur les prépositions. Il existe une conception isafet – avec l'indicateur d'appartenance au mot en cours de définition ( à bas-ï"tête de cheval", lit. "tête de cheval-elle") Dans une phrase de coordination, tous les indicateurs grammaticaux sont généralement attachés au dernier mot.
Les règles générales pour la formation des phrases subordonnées (y compris les phrases) sont cycliques : toute combinaison subordonnée peut être insérée comme l'un des membres dans n'importe quel autre, et les indicateurs de connexion sont attachés au membre principal de la combinaison intégrée ( forme verbale en même temps se transforme en participe ou gérondif correspondant). Mer : Kumyk. ak saqal"barbe blanche" ak sakal-ly gishi"homme à barbe blanche" booth-la-ny ara-fils-oui"entre les cabines" booth-la-ny ara-son-da-gyy el-well orta-son-da"au milieu du chemin passant entre les stands" sen ok atgyang"tu as tiré une flèche" Septembre ok atgyanyng-ny gördyum« Je t'ai vu tirer la flèche » (« tu as tiré la flèche – 2 litres au singulier – caisse de vin – j'ai vu »). Lorsqu'une combinaison prédicative est insérée de cette manière, on parle souvent du « type de phrase complexe de l'Altaï » ; En effet, le turc et d'autres langues altaïques ont préférence claire de telles constructions absolues avec un verbe sous forme impersonnelle avant les propositions subordonnées. Toutefois, ces derniers sont également utilisés ; pour la communication dans des phrases complexes, des mots alliés sont utilisés - des pronoms interrogatifs (dans les propositions subordonnées) et des mots corrélatifs - des pronoms démonstratifs (dans les phrases principales).
La majeure partie du vocabulaire des langues turques est native, ayant souvent des parallèles dans d'autres langues de l'Altaï. Une comparaison du vocabulaire général des langues turques permet de se faire une idée du monde dans lequel vivaient les Turcs lors de l'effondrement de la communauté proto-turque : le paysage, la faune et la flore de la taïga méridionale en Sibérie orientale, à la frontière avec la steppe ; métallurgie du début de l'âge du fer ; structure économique de la même période ; la transhumance basée sur l'élevage de chevaux (utilisant la viande de cheval pour l'alimentation) et l'élevage de moutons ; l'agriculture dans une fonction auxiliaire; le grand rôle de la chasse développée ; deux types de logements - stationnaires d'hiver et portables d'été ; division sociale assez développée sur une base tribale ; apparemment dans dans une certaine mesure un système codifié de relations juridiques lors d'échanges commerciaux actifs ; un ensemble de concepts religieux et mythologiques caractéristiques du chamanisme. De plus, bien entendu, le vocabulaire « de base » tel que les noms de parties du corps, les verbes de mouvement, la perception sensorielle, etc. est restitué.
En plus du vocabulaire turc original, les langues turques modernes utilisent un grand nombre d'emprunts à des langues avec lesquelles les Turcs ont toujours été en contact. Il s'agit principalement d'emprunts mongols (dans les langues mongoles, il existe de nombreux emprunts aux langues turques ; il existe également des cas où un mot a été emprunté d'abord aux langues turques vers les langues mongoles, puis inversement, de langues mongoles en turc, cf. ancien ouïghour. irbii, Touvinsk Irbis"léopard" > Mong. irbis > Kirghizistan irbis). Dans la langue yakoute, il existe de nombreux emprunts toungouses-mandchous, en tchouvache et en tatar, ils sont empruntés aux langues finno-ougriennes de la région de la Volga (et vice versa). Une partie importante du vocabulaire « culturel » a été empruntée : en ancien ouïghour, il existe de nombreux emprunts au sanskrit et au tibétain, principalement à la terminologie bouddhiste ; dans les langues des peuples turcs musulmans, il existe de nombreux arabismes et persanismes ; dans les langues des peuples turcs qui faisaient partie de l'Empire russe et de l'URSS, il existe de nombreux emprunts russes, notamment des internationalismes comme communisme,tracteur,économie politique. En revanche, il existe de nombreux emprunts turcs dans la langue russe. Les plus anciens sont des emprunts de la langue danubo-bulgare au vieux slave de l'Église ( livre, goutte"idole" - dans le mot temple« temple païen » et ainsi de suite), de là ils sont venus en russe ; il existe également des emprunts du bulgare vers le vieux russe (ainsi que vers d'autres langues slaves) : sérum(turc commun) *jogourt, renflement. *suvart), bourse« Tissu de soie persan » (Tchouvache. porzine< *bariun< Moyen-persan *aparešum; le commerce entre la Rus' pré-mongole et la Perse longeait la Volga en passant par le Grand Bulgare). Un grand nombre de vocabulaire culturel emprunté en russe aux langues turques de la fin du Moyen Âge aux XIVe et XVIIe siècles. (à l'époque de la Horde d'Or et encore plus plus tard, à l'époque du commerce intense avec les États turcs environnants : âne, crayon, raisin,chaussure, fer,Altyn,archine,cocher,arménien,fossé,Abricots secs et beaucoup plus etc.). Plus tard, la langue russe n'a emprunté au turc que des mots désignant les réalités turques locales ( léopard des neiges,Ayran,Kobyz,sultanes,village,orme). Contrairement à la croyance populaire, il n'y a pas d'emprunts turcs parmi le vocabulaire obscène (obscène) russe, presque tous ces mots sont d'origine slave ;
