Taille goy, ma chère Rus'. "Vas-y, Rus', ma chère...", analyse du poème de Yesenin

Au « temps de l’adversité », le thème de la Russie est entré dans la poésie de S. Yesenin. "Mes paroles vivent seules grand amour- l'amour pour la Patrie», a déclaré ce parolier. Les premiers poèmes sur ce sujet destinés à être publiés parurent en 1914. Le poème « Va-t'en, Rus'... » a également été écrit dans ce année tragique et est l'un des premiers travaux Essénine. Je propose ici une analyse holistique de ce texte.

Télécharger:

Aperçu :

Établissement d'enseignement municipal

"Gymnase 3"

ville de Doubna, région de Moscou

Notes de cours de littérature
en 11ème année

Analyse du poème de S. Yesenin

"Va-t'en, Rus', ma chère..."

préparé

professeur de langue et littérature russes

Madigozhina Natalya Valentinovna

Doubna

Au « temps de l’adversité », le thème de la Russie est entré dans la poésie de S. Yesenin. "Mes paroles sont vivantes d'un grand amour : l'amour pour la patrie", a déclaré ce parolier. Les premiers poèmes sur ce sujet destinés à être publiés parurent en 1914. Le poème « Va-t’en, Rus’… » a également été écrit au cours de cette année tragique et constitue l’une des premières œuvres de Yesenin.

En termes de « forme », cette œuvre du futur novateur est très simple : elle se compose de cinq quatrains à rimes croisées, elle alterne des rimes exactes féminines et masculines : « natif - bords », « image - yeux »... Le texte s'écrit en tétramètre trochaïque - l'un des plus courants dans poésie classique taille. Il n'y a pas de symboles et de métaphores complexes caractéristiques des paroles du début du 20e siècle... La première chose qui attire l'attention est la saturation du poème de motifs religieux.

En ce sens ce travail n'est pas propre à Yesenin. C'est en 1914 que le poète crée plus d'une douzaine de textes sur le thème de la Patrie, dans lesquels il écrit sur la grâce de Dieu, sur le culte du Sauveur, sur les pèlerins et les pèlerins... Mais deux ans avant cela, Sergueï était connu comme athée, il ne voulait pas porter de croix et aller à l'église. Mais, ayant un peu mûri, dans la soi-disant « période de Moscou », le jeune homme essaya de résoudre des problèmes de nature morale et éthique en utilisant le matériel de la mythologie chrétienne. Yesenin lui-même a affirmé qu'il croyait au Christ non pas comme Dieu, mais comme un idéal personne merveilleuse. Pourtant, dans les poèmes de 1914, tout dans la Nature est plein de mystère divin et ineffable ; le poète voit partout le visage de Dieu.

A cette époque, il rêve d'une Rus' idéalisée, où tout est heureux et saint. Le côté indigène est montré à travers les yeux d'un « pèlerin de passage », qui se réjouit des images pittoresques de la nature, des sons et des odeurs... Il estime que l'essentiel dans chaque cabane paysanne est « dans les vêtements du image", il admire les odeurs de pommes et de miel jours fériés... Dans l'un de ses poèmes, Yesenin dira : « Je t'aime, douce Patrie ! Et je n’arrive pas à comprendre pourquoi. Mais dans l'œuvre « Va-t'en, Rus'… », il donne la réponse au mystère. Comment ne pas aimer les grands espaces russes ! Le poète souligne à plusieurs reprises qu’il y en a pour les yeux : « il n’y a pas de fin en vue », héros lyrique s'écoule « dans la liberté des forêts vertes »... Toutes les images de paysages sont aux couleurs vives : le bleu du ciel, des lacs et des rivières « suce les yeux », les champs sont verts, on imagine immédiatement les images en or, le paysan les femmes mènent des danses en rond, bien sûr, dans des vêtements clairs et colorés ! Les rires, les bruits joyeux, les danses folkloriques… L’une des rares comparaisons de ce texte est que le rire d’une fille sonne comme des boucles d’oreilles.

Yesenin écrit sur la Russie rurale et populaire et utilise vocabulaire familier, dont il nous reste même désormais à découvrir la signification dans le dictionnaire. Il s'avère que la danse en rond était aussi appelée « korogod », la « périphérie » basse est une clôture de village, les champs et les prairies étaient divisés en « lekhs », c'est-à-dire en bandes... En lisant, on a l'impression que l'auteur lui-même n'est pas un habitant autochtone grande ville, il n’est pas si « là-bas » au village, il lui appartient, il sait ressentir à la fois l’esprit des gens et la nature. Il y a tellement de sincérité et de spontanéité dans ses descriptions que le poème se transforme en un hymne passionné à la gloire de la patrie.

Et, à mon avis, les mots qui terminent l’ouvrage n’appartiennent pas aux humbles « païens » :

Si la sainte armée crie :

"Jetez Rus', vivez au paradis!"

Je dirai : « Il n'y a pas besoin du ciel,

Donnez-moi ma patrie.

Il me semble que dans cette expression « sainte armée » transparaît l’humour bon enfant du poète, qui apparaît presque toujours dans son œuvre aux côtés de thèmes religieux. Dans un autre poème, écrit dans le même 1914, « sur un pupitre forestier, un moineau lit un psautier »... Le vent apparaît au poète comme un « âne rouge et affectueux » sur lequel monte le Sauveur. Et tout dans le monde crie joyeusement à Jésus : « Hosanna !

Ce n’est pas un hasard si le poème de Yesenin « Va-t’en, Rus’… » est devenu une chanson, comme beaucoup d’autres œuvres de cet auteur. J'aime cette première tentative de sa plume pour sa sincérité et pour le fait qu'il nous montre ici notre Patrie telle qu'elle apparaît souvent dans les rêves. Le remarquable barde de la seconde moitié du XXe siècle, Alexandre Galitch, dans ses « Lamentations pour la Russie », nous montre une Russie complètement différente et tragique, dont il doute qu'elle ait jamais existé. pays fictif, où « les feuilles tombent de l'arbre dans les eaux sereines, et les danses rondes résonnent comme un blizzard sur la terre »... Il semble ironiser sur cette image populaire de notre patrie, où « tout le monde partagera avec tout le monde par la parole de Dieu et du pain », mais en même temps il est clair que chaque Russe garde dans son cœur la croyance qu'une telle Rus' a existé autrefois et l'espoir que le rêve d'un pays doré, « où chacun naîtra heureux et repartira dans humilité "Vous pouvez au moins la garder dans votre cœur. Dans le coeur, qui est dans des moments difficiles ne devrait pas devenir amer.

Je préfère les poèmes plus matures et plus parfaits de Yesenin sur la Patrie, mais il me semble qu'un énorme talent original auteur novice. J’aime cette attitude idéalisée envers la campagne et la nature russes, avec une touche d’humour léger sur sa propre naïveté. Cette perception est bien plus proche de moi que n’importe quelle « dénonciation » à laquelle beaucoup étaient déjà prêts à cette époque.

Dans les années pré-révolutionnaires, en 1915-1916, Yesenin écrivait de nombreux poèmes sur le sort difficile de la Russie, sur ce pays vaste mais éternellement pauvre. Il est d'autant plus surprenant que précisément l'année où cela a commencé guerre mondiale, le poète a créé tant de textes sur des vieillards joyeux, des laboureurs paisibles qui partent à la guerre « sans tristesse, sans plaintes ni larmes ». De doux moines et nonnes bénissent leur terre natale et croient en la victoire et l'adhésion paix éternelle. Un tel pays, comme le montre le poème « Va-t'en, Rus'... » est vraiment encore meilleur que le paradis auquel la « sainte armée » appelle le héros lyrique. Vous voulez vraiment vivre dans une telle Russie, et si vous devez mourir, alors facilement et « dans l’humilité ».

Littérature utilisée :

1. Sergei Yesenin Œuvres rassemblées en deux volumes. Moscou, Sovremennik, 1990, tome 1, p. 52

2. L.L. Mot de la chanson Belskaya. La maîtrise poétique de Sergei Yesenin Chapitre 1 « Le début du chemin », pp. 5-33, Moscou, 1990.

Analyse du poème de Yesenin « Vas-y, ma chère Rus'… »

L'une des œuvres dans lesquelles l'auteur glorifie sa terre est le poème « Allez-y, ma chère Rus'... », écrit en 1914. À cette époque, Sergei Yesenin vivait déjà à Moscou, étant devenu assez poète célèbre. Néanmoins, grandes villes lui a apporté une mélancolie, que Yesenin a tenté en vain de noyer dans le vin, et l'a forcé à se tourner mentalement vers le passé récent, alors qu'il était encore un garçon paysan inconnu, libre et vraiment heureux.

Dans le poème « Vas-y, Rus', ma chère... », l'auteur rappelle à nouveau son vie passée. Plus précisément, les sensations qu'il a éprouvées en errant dans les interminables prairies russes et en profitant de la beauté de sa terre natale. Dans cette œuvre, Yesenin s'identifie à un « pèlerin errant » venu adorer sa terre et, après avoir accompli ce simple rituel, se rendra dans des terres étrangères. La patrie du poète, avec tous ses défauts, est associée à un immense temple, lumineux et pur, capable de guérir l'âme de tout vagabond et de le ramener à ses racines spirituelles.

En fait, avant la révolution, la Russie était un temple unique, comme le souligne Yesenin dans son poème. L'auteur souligne que chez Rus « les huttes sont dans les vêtements de l'image ». Et, en même temps, il ne peut ignorer la pauvreté et le caractère primitif du mode de vie russe, où « près des basses banlieues, les peupliers se fanent bruyamment ».

Grâce à son talent et à son talent poétique dans le poème « Vas-y, Rus', ma chère... » Yesenin parvient à recréer une image très contrastée et contradictoire de sa patrie. Il entremêle organiquement beauté et misère, pureté et saleté, terrestre et divine. Cependant, le poète note qu'il n'échangerait contre rien l'arôme de pomme et de miel qui accompagne le Sauveur d'été, et le rire de jeune fille, dont le poète compare la sonnerie à des boucles d'oreilles. Malgré les nombreux problèmes que Yesenin voit dans la vie des paysans, leur vie lui semble plus correcte et raisonnable que la sienne. Ne serait-ce que parce qu’ils honorent les traditions de leurs ancêtres et savent apprécier les petites choses, ils apprécient ce qu’ils ont. Le poète est gentiment jaloux résidents ruraux qui ont leur principale richesse - terre fertile, rivières, forêts et prairies, qui ne cessent d'étonner Yesenin par leur beauté immaculée. Et c'est pourquoi l'auteur affirme que s'il existe un paradis dans le monde, alors il se trouve ici même, dans l'arrière-pays rural russe, qui n'a pas encore été gâté par la civilisation et a réussi à conserver son attrait.

"Pas besoin de paradis, donne-moi ma patrie", - c'est simple et dénué " grand calme« Le poète termine le poème par le vers « Vas-y, Rus', ma chère... », comme pour résumer une conclusion. En fait, l'auteur veut seulement souligner qu'il est immensément heureux d'avoir l'opportunité de vivre là où il se sent partie intégrante de son peuple. Et cette prise de conscience pour Yesenin est bien plus importante que tous les trésors du monde, qui ne pourront jamais remplacer l'amour d'une personne pour pays natal, absorbé par le lait maternel, et le protégeant tout au long de sa vie.

"Va-t'en, Rus', ma chère..." Sergueï Yesenin

Allez, Rus', ma chère,
Cabanes - dans les robes de l'image...
Pas de fin en vue -
Seul le bleu lui suce les yeux.

Comme un pèlerin en visite,
Je regarde vos champs.
Et dans les faubourgs bas
Les peupliers meurent bruyamment.

Ça sent la pomme et le miel
A travers les églises, ton doux Sauveur.
Et ça bourdonne derrière le buisson
Il y a une joyeuse danse dans les prés.

Je vais courir le long du point froissé
Forêts vertes gratuites,
Vers moi, comme des boucles d'oreilles,
Un rire de fille retentira.

Si la sainte armée crie :
"Jetez Rus', vivez au paradis!"
Je dirai : « Il n'y a pas besoin du ciel,
Donnez-moi ma patrie.

Au moment où il écrivit le poème « Va-t'en, ma chère Rus'… » en 1914, Sergueï Essenine était déjà devenu célèbre en tant que poète moscovite célèbre. Il a acquis une renommée poétique, entre autres, grâce à des poèmes sur le thème de la Patrie, auxquels il a consacré la plupart travaux.

Le thème principal du poème

L'image de Rus' pour Yesenin est son monde villageois, auquel le fêtard espiègle de Moscou a déjà réussi à aspirer - le monde de la vie villageoise et de la nature villageoise. Les maisons « sentent la pomme et le miel », « près des faubourgs bas, les peupliers se fanent bruyamment ». C'est une beauté grise zone médiane La Russie, mais pour chaque coin de village et pour chaque bosse trouvée par Yesenin mot brillant. Les critiques notent qu'en réalité les phénomènes décrits par le poète sont beaucoup plus ennuyeux et ennuyeux que les descriptions poétiques qu'il a sélectionnées. Yesenin se confond avec la nature, puise sa force et son inspiration dans le village.

Dans le poème, le poète se tourne vers sa vie de village passée, essayant de ressusciter les sensations vivifiantes qu'il a éprouvées en marchant dans les forêts et les prairies russes, en travaillant et en contemplant. Le thème principal du poème est l'amour pour la Patrie, le désir de se nourrir de cet amour, de l'inspirer, de vivre le passé et de le rayonner en retour. Dans son retour poétique dans son pays natal, Yesenin se considère comme un « pèlerin de passage », comme s'il se dirigeait vers un sanctuaire, se précipitant pour s'incliner devant lui et le toucher avec révérence, rêvant de guérison mentale. La Rus' rustique est associée à un grand temple, lumineux et clair.

Le poème est imprégné d'un amour brillant pour Rus', les émotions sont vives et joyeuses. Les couleurs sont vives, brillantes : or (« les cabanes sont dans les robes de l'image »), bleu (« le bleu suce les yeux »), « vert lech ».

L'ambiance du poème est festive : c'est à la fois la joie d'un rendez-vous et de vacances au village - le Sauveur avec des rires de fille et des danses dans les prés.

DANS dernière strophe Yesenin laisse entendre qu'il a déjà visité de nombreux pays du monde, mais nulle part il n'a été aussi heureux qu'en Russie. Et même si on lui propose d'échanger sa patrie non pas contre un autre pays, mais contre le paradis, il sait qu'il ne trouvera pas le bonheur au paradis - il a besoin de ses pauvres et riches, buvant, joyeux et pleurant, sublimes et primitifs, pieux et blasphématoires. Rus'.

Analyse structurelle du poème

Le début du poème est indicatif - il est stylisé comme une adresse dans les dialogues des anciennes épopées russes (« Tu es un goy, bon garçon »). « Goiti » en vieux russe signifiait un souhait de santé et de prospérité. Partout vernaculaire, dialectismes montrant l'attitude respectueuse de l'auteur envers sa patrie : « ringing », « korogod », « lekh », « privol ».

Brillant dispositif poétique, que le poète utilise, est la personnification de Rus'. Le poète s'adresse à la Patrie comme s'il lui parlait. La danse est personnifiée - elle tonne, et les rires - ça sonne, et les peupliers - ils « se fanent en sonnant ».

Les comparaisons sont nombreuses et multiformes : « les huttes sont dans les vêtements de l'image », « comme des boucles d'oreilles, le rire d'une fille sonnera ».

Le paysage est métaphorique : le ciel qui noie les yeux, les cabanes dorées, les arbres bruissant à tel point qu’ils semblent sonner, non pas un chemin foulé, mais un « point froissé ».

La rime est croisée, les lignes paires et impaires riment entre elles. La rime s'utilise alternativement : dans les vers pairs elle est féminine, dans les vers impairs elle est masculine.

Le mètre utilisé par le poète est le pentamètre trochaïque, il donne au poème un rythme décisif et audacieux, et plus le final est proche, plus le poète est décisif - il se rend compte que l'essentiel pour une personne est l'amour pour sa terre natale, qu'il a absorbé avec le lait de sa mère et qui lui a sauvé la vie à tout moment de sa vie.

Vous n’aurez sûrement même pas le temps de lire entièrement la question : « Quel poète peut être qualifié de véritable chanteur de la nature russe ? », avant que l’image de Sergueï Yesenin n’apparaisse dans votre esprit.

Il est né dans le village de Konstantinovo, dans la province de Riazan. Dès ses premières années, le garçon a été entouré d’une nature intacte par l’homme. Il admirait sa beauté ; c'est elle qui inspirait la créativité et incitait le très jeune garçon à créer ses premières œuvres.

Depuis, le thème de la nature est devenu thème principal poésie de Sergueï Alexandrovitch Yesenin. Ayant déménagé dans la capitale, le poète aspirait à sa petite patrie, à sa beauté immaculée et à son silence. Le poète a toujours considéré la Russie rurale comme sa maison et l'a aimé de tout son cœur. Il n'était pas un idéaliste absolu : Yesenin, bien sûr, voyait que le village avait besoin de développement, il n'en cachait pas les yeux problèmes urgents des routes défoncées à la consommation d'alcool effrénée de certains résidents. En tant qu'orateur, le poète en a parlé. Mais il aimait sa patrie pour ce qu’elle était et était fier de ses réalisations. Yesenin a eu l’opportunité de vivre et de créer en Occident, mais le cœur du poète ne pouvait pas battre loin de la Russie. Yesenin ne pouvait respirer que l'air russe.

L'un des plus poèmes célèbres, dans lequel cet auteur glorifie la Patrie, est « Vas-y, Rus', ma chère... », créé en 1914. A cette époque, Yesenin vivait déjà à Moscou depuis deux ans et avait réussi à devenir un poète assez populaire.

Malgré tous ses défauts, Yesenin associe la Russie à Le temple de Dieu, où l'âme souffrante trouve la paix. Et les cabanes sont pour lui autre chose que « dans les vêtements d’une image ». Mais l'auteur note le triste fait qu'avec toute cette solennité et cette ouverture, la pauvreté, l'ivresse et la saleté sont étroitement liées à leurs peupliers séchés près de la périphérie.

La patrie de Yesenin est vraie, elle est contradictoire et pas tout à fait claire. Mais en même temps, l'auteur est absolument sûr qu'il n'échangerait pas l'odeur des pommes mûres, le rire joyeux d'une jeune fille russe, l'arôme du miel et le son des cloches des églises contre aucune richesse au monde. Après tout, nulle part ailleurs que dans la Russie rurale, vous ne trouverez quelque chose de pareil.

Bien qu'il comprenne la sévérité de la vie paysanne, le poète note que des gens ordinaires résider la vraie vie, vivre de vraies émotions, savoir se réjouir d'une journée réussie, profiter de la beauté de la nature et apprécier le peu qu'ils ont. Leurs vies sont véridiques et complètes. Yesenin déclare que la vie d'un villageois est cent fois meilleure que celle d'aujourd'hui, ne serait-ce que parce qu'il n'a pas oublié comment honorer les traditions de ses ancêtres, et que son principal atout est pur et des champs sans fin et des prairies, des forêts et des rivières. Selon Yesenin, si dans son monde contemporain il reste le paradis sur Terre, alors il est caché précisément dans le village.

Le poème est rempli de moyens figuratifs et expressifs. Déjà au tout début, nous rencontrons la personnification : le poète s'adresse à la Russie comme à une personne vivante, il comprend la Russie comme un certain organisme vivant vivant selon ses propres lois et règles particulières.

La technique préférée de Yesenin, la peinture en couleur, peut également être trouvée ici. Nous lisons les lignes et voyons clairement ce qui est décrit : le ciel est bleu vif, le feuillage est vert, les images et les sommets des églises sont dorés. Des métaphores telles que « les peupliers se fanent » et des épithètes telles que « périphérie basse » sont également activement utilisées dans le texte. Sans eux, le tableau ne serait pas complet.

Yesenin est un chanteur du village russe. Il l'aimait de tout son cœur, non seulement pour la beauté créée sans participation humaine, mais aussi pour sa simplicité et sa spiritualité, qu'il n'avait jamais rencontrées ailleurs.

Sergei Yesenin est considéré comme l'un des « nouveaux poètes paysans ». Leurs œuvres se caractérisent par un appel au thème de la Russie rurale, ainsi que connexion étroite avec le monde naturel et oral art populaire. Le poème « Allez-y, ma chère Rus'… » reflète tous ces traits caractéristiques.

Le poème est daté de 1914, alors que le poète était déjà à Moscou. Le jeune Yesenin est confronté à de nombreuses épreuves : voici l'incrédulité de son père quant à la capacité de son fils à vivre des revenus de sa créativité, et la nécessité de choisir un autre chemin de vie– étude ou service, et le premier relation sérieuse... Les difficultés associées à cela, comme la vie en ville elle-même, ont affecté l'humeur du poète : il aspirait au village, où il vivait librement et insouciant. C'est pourquoi, dans ses poèmes de cette époque, il dépeint souvent un environnement rural. À propos, pour Yesenin, elle est l'incarnation de l'image de la Patrie.

Images de base

Comment le poète voit-il le village ? Il s’agit d’un endroit où tout se joue – « sans fin en vue » – un endroit sur lequel s’étend le ciel bleu éclatant ; en dessous il y a des champs, des terres arables, des chemins... Dans de nombreux poèmes, Yesenin mentionne également l'éternel malheur paysan - la pauvreté, mais ici il n'est clairement pas visible (sauf pour les « banlieues basses », où « les peupliers se fanent bruyamment »). Mais on dit que la vie des gens ordinaires est étroitement liée à Foi orthodoxe(« Les cabanes sont dans les robes de l'image... »). Quelle est l’ambiance dans le village ? Joie et amusement (« Et le bourdonnement derrière l'arbre // Il y a une joyeuse danse dans les prés »).

Vous pouvez imaginer l'image globale comme ceci : le héros regarde d'abord tout l'espace, regarde le ciel ; puis il longe les maisons et les champs - lentement pour l'instant ; mais ensuite des bruits de « danse » se firent entendre - et lui, succombant à cette nouvelle humeur, « courait déjà le long du point froissé » ; d'observateur, le narrateur devient participant à l'action - et même s'il ne s'agit que de souvenirs ou, à l'inverse, d'espoirs (puisque le temps des verbes change du présent au futur), mais il est d'autant plus visible que le le village, la patrie, la Russie sont pour toujours dans le cœur du héros, ils sont inextricablement liés les uns aux autres, amis.

Le poème est écrit à la première personne : le héros lyrique, proche de l'auteur, décrit ce qu'il voit, entend, ressent, traverse pays natal. Il se compare à un « pèlerin errant » venu adorer sa terre, après quoi il se rendra à nouveau dans des pays étrangers - cela crée ambiance lyrique, imprégné d'une légère tristesse ; cependant, la vivacité, l'enthousiasme et le plaisir qui caractérisent chanson populaire, auquel le poème est très similaire dans sa forme, prennent progressivement le relais pour atteindre son apogée vers le finale.

Moyens d'expression artistique

Le poème est écrit en tétramètre trochaïque, rime croisée, précis - tout cela donne au texte mélodie, douceur et mélodie.

Musicalité – caractéristique clé poème « Vas-y, Rus', ma chère… ». Cet effet est créé par l'assonance (par exemple, la répétition des sons [e], [u] dans la quatrième strophe) et l'allitération (il convient particulièrement de noter la répétition des sons [r], [l], [m], [n] , plosives sonores [b] , [g], [d], sifflement sonore [z], [g], donnant de la sonorité, de la bravoure). Au niveau du vocabulaire, des similitudes avec le discours populaire se révèlent : dans l'interjection caractéristique lorsqu'on s'adresse à « goy » (« Allez toi, Rus'… »), dans mots dialectaux(« korogod » - danse en rond, « point » - route, « lehi » - sillons, terres arables). Le poème contient de nombreux noms formés à l'aide de suffixes zéro (« bleu », « Spas », « danse », « libre »), ce qui est également typique de discours populaire. Ainsi, Yesenin prend comme base la forme chanson populaire. Ce faisant, d'une part, il crée l'atmosphère d'un village russe et, d'autre part, il met l'accent sur l'émotivité et la profondeur des sentiments. Comme vous le savez, la musique et le chant sont une expression directe de l’âme humaine.

À quoi ça sert ?

L'idée principale est concentrée dans la dernière strophe du poème. Dans ce document, la Rus' est comparée au sens figuré au paradis, qui peut être compris à la fois littéralement et littéralement. métaphoriquement(comme n'importe quel endroit où une personne se sent le mieux) - et le héros choisit sa patrie. Une telle patrie patriarcale, orthodoxe et pré-révolutionnaire est son idéal.

Pour le lecteur, ce poème donne naissance à une image idyllique. Peu familiers avec la réalité de la vie rurale, nous succombons facilement à l'influence du poète, qui omet les problèmes et les difficultés - après tout, lui-même, étant dans les murs de la ville, ne s'en souvient pas, il ne voit que le meilleur. Ce point de vue et la strophe finale lumineuse, forte et aphoristique vous font réfléchir sur votre propre attitude envers la Patrie. Le lecteur pense que, malgré tous les défauts, il y a beaucoup plus de beauté, et aussi que l'amour pour la patrie, comme l'amour en principe, est un sentiment absolu, et pour vrai patriote tout autre choix que celui par lequel se termine le poème est impossible.

Intéressant? Enregistrez-le sur votre mur !