1. L'image de la bataille de Borodino dans le roman est donnée à travers la perception d'un civil, Pierre Bezukhov, le héros apparemment le plus inadapté à cet objectif, qui ne comprend rien aux affaires militaires, mais perçoit tout ce qui se passe avec le cœur et l'âme de un patriote. Les sentiments qui possédaient Pierre dans les premiers jours de la guerre deviendront le début de sa renaissance morale, mais Pierre ne le sait pas encore. «Plus la situation était mauvaise, et surtout ses affaires, plus c'était agréable pour Pierre…» Pour la première fois, il ne se sentait pas seul, propriétaire inutile d'énormes richesses, mais faisant partie d'une multitude de personnes. Grand humaniste L. N. Tolstoï a reflété de manière véridique et précise les événements du 26 août 1812, donnant son interprétation des événements les plus importants événement historique. L'auteur nie rôle décisif personnalités de l'histoire. Excellent peintre de batailles, Tolstoï a su montrer la tragédie de la guerre à tous les participants, quelle que soit leur nationalité. La vérité était du côté des Russes, mais ils ont tué des gens, ils sont eux-mêmes morts pour la vanité d’un « petit homme ». En parlant de cela, Tolstoï « met en garde » l’humanité contre les guerres, contre l’hostilité insensée et contre l’effusion de sang.
2. Pierre a réalisé à quel point le peuple russe tout entier était déterminé, il a compris sa volonté de se tenir jusqu'au bout pour sa patrie, son unité, car « Moscou est en avance ».
3. Dans le roman, Tolstoï présente Napoléon et Koutouzov (personnages historiques) comme diamétralement opposés. Le comportement de Kutuzov laisse parfois perplexe les lecteurs. Tolstoï montre le commandant en chef somnolent, inactif. Mais cela montre la sagesse particulière de ce vieil homme. Pour Koutouzov et tout le peuple russe, le destin se décidait sur le terrain de Borodino : être ou ne pas être un pays.
Les Russes sur le terrain de Borodino ont fait des miracles de courage et d'héroïsme. Ils comprirent que l’issue de la bataille dépendait de chacun. Il n’était pas nécessaire de les prendre avec condescendance ou de les pousser à avancer. C'était leur terre qu'il fallait sauver et défendre. Koutouzov croit aux soldats et aux officiers de l'armée russe. Il est leur chair, il pense et ressent la même chose qu’eux, donc il sait que les Français vont « manger de la viande de cheval ! » " Après avoir rencontré Koutouzov, le prince Andrei, intelligent et perspicace, s'est rendu compte que le commandant en chef sait qu'il y a quelque chose de plus fort que sa volonté - c'est le cours des événements, il sait le voir et "en comprendre le sens". Koutouzov assume une grande responsabilité en décidant de capituler Moscou. Il veut sauver l’armée, sauver la Russie. Pour Napoléon, c'est une nouvelle victoire qui fera de lui le dirigeant de la moitié du monde. Napoléon est plein de vanité ; il occupe Moscou sans penser aux conséquences. Puis il fuit la Russie, abandonnant son armée. Tolstoï le présente comme un aventurier qui, au nom de sa gloire personnelle, a plongé des milliers de personnes dans un danger mortel.
4. Arrive à la conclusion que vous devez vivre pour le bien. Il se rend compte qu'il a été injustement cruel envers Lisa et Natasha, car il était guidé par ses principes, la recherche du sens de la vie. Pour la première fois, il ne pense pas à lui-même, mais aux gens qui l'entourent. Il devient plus doux, plus gentil, plus sage. Pour être gentil en général, comprendre et aimer les gens, c'est bien, vous devez exprimer activement cet amour. Pierre a déclaré dans l'épilogue que si le prince Andrei était resté en vie, il aurait rejoint les décembristes.
5. Le fait que lorsque les «étrangers» ont commencé à gouverner la Russie, ils ne l'ont pillée que, par exemple, pendant la période des troubles (cela semble très probable, la seule différence est que la dynastie a été interrompue). La Russie tomba alors dans un déclin complet ! C'est ce qu'il dit avant la bataille de Borodino à Pierre, venu voir la bataille. "Alors que la Russie était en bonne santé, un étranger pouvait la servir et il y avait un excellent ministre, mais dès qu'elle est en danger, elle a besoin du sien, chère personne"- Bolkonsky explique la nomination de Kutuzov comme commandant en chef à la place de Barclay.
6. Je comprends les pensées de Pierre sur la chaleur cachée du patriotisme comme suit : Pierre ressent bien la pensée du peuple, la capacité du peuple à défendre le pays, le désir ardent de patriotisme... C'est la chaleur que Pierre ressent lorsqu'il est parmi les des masses de gens, parmi les prisonniers - il ressent leur humeur, il a le sentiment de faire partie d'une famille, il ressent ce qui les unit. Ces pensées de Pierre naissent précisément après sa captivité.
7. Le point clé de cette scène est le narcissisme de Napoléon : il veut laisser une trace à jamais dans l’histoire et réfléchit constamment à la meilleure façon de s’y imprimer. Il a soigneusement choisi cette expression afin que les historiens la reflètent dans leurs archives. En ce moment, il ne pense pas à son fils, mais à la pose qu'il doit prendre, quelle phrase dire pour avoir l'air le plus majestueux possible. Cette phrase sur les échecs souligne que pour Napoléon, la guerre est un jeu où gagner est sa gloire.
Lev Nikolaïevitch Tolstoï a achevé son roman Guerre et Paix en 1867. Les événements de 1805 et 1812, ainsi que les chefs militaires ayant participé à l'affrontement entre la France et la Russie, constituent le thème principal de l'ouvrage.
Comme toute personne épris de paix, Lev Nikolaïevitch a condamné les conflits armés. Il s’est opposé à ceux qui trouvaient dans la guerre « la beauté de l’horreur ». En décrivant les événements de 1805, l'auteur parle en écrivain pacifiste. Cependant, en parlant de la guerre de 1812, Lev Nikolaevich adopte la position du patriotisme.
Image de Napoléon et Koutouzov
Les images de Napoléon et de Koutouzov créées dans le roman sont une incarnation vivante des principes utilisés par Tolstoï pour représenter des personnages historiques. Tous les héros ne coïncident pas avec de vrais prototypes. Lev Nikolaevich ne s'est pas efforcé de dresser des portraits documentaires fiables de ces personnages lors de la création du roman « Guerre et Paix ». Napoléon, Koutouzov et d'autres héros sont avant tout des porteurs d'idées. Beaucoup sont omis du travail faits connus. Certaines qualités des deux commandants sont exagérées (par exemple, la passivité et la décrépitude de Koutouzov, la posture et le narcissisme de Napoléon). Évaluant les commandants en chef français et russe, ainsi que d'autres personnages historiques, Lev Nikolaïevitch leur applique des critères moraux stricts. L'image de Napoléon dans le roman "Guerre et Paix" est le sujet de cet article.
L'empereur français est l'antithèse de Koutouzov. Si Mikhaïl Illarionovitch peut être considéré héros positif de cette époque, alors dans la représentation de Tolstoï, Napoléon est le principal anti-héros de l'œuvre « Guerre et Paix ».
Portrait de Napoléon
Lev Nikolaïevitch souligne les limites et la confiance en soi de ce commandant, qui se manifestent dans toutes ses paroles, gestes et actions. Le portrait de Napoléon est ironique. Il a une silhouette « courte », « dodue », des « cuisses grasses », une démarche agitée et rapide, un « cou blanc et rebondi », « un ventre rond », des « épaules épaisses ». C'est l'image de Napoléon dans le roman Guerre et Paix. Décrire les toilettes du matin Empereur français avant la bataille de Borodino, Lev Nikolaïevitch révèle son personnage caractéristiques du portrait, donné initialement dans l'ouvrage, le valorise. L'empereur a un « corps soigné », une « poitrine grasse envahie », « jaune » et ces détails montrent que Napoléon Bonaparte (« Guerre et Paix ») était un homme loin d'être vie professionnelle et étranger aux racines folkloriques. Le leader des Français est présenté comme un égoïste narcissique qui pense que l’Univers tout entier obéit à sa volonté. Les gens ne l'intéressent pas.
Le comportement de Napoléon, sa manière de parler
L'image de Napoléon dans le roman "Guerre et Paix" ne se révèle pas seulement à travers une description de son apparence. Sa manière de parler et son comportement révèlent également du narcissisme et de l'étroitesse d'esprit. Il est convaincu de son propre génie et de sa grandeur. Le bien est ce qui lui passe par la tête, et non ce qui est réellement bon, comme le note Tolstoï. Dans le roman, chaque apparition de ce personnage est accompagnée du commentaire impitoyable de l'auteur. Ainsi, par exemple, dans le troisième volume (première partie, sixième chapitre), Lev Nikolaïevitch écrit qu'il ressortait clairement de cet homme que seul ce qui se passait dans son âme l'intéressait.
Dans l'ouvrage "Guerre et Paix", la caractérisation de Napoléon est également marquée par les détails suivants. Avec une ironie subtile, qui se transforme parfois en sarcasme, l'écrivain expose les prétentions de Bonaparte à la domination mondiale, ainsi que son jeu d'acteur et sa pose constante pour l'histoire. Pendant tout le temps où l'empereur français jouait, il n'y avait rien de naturel et de simple dans ses paroles et son comportement. Lev Nikolaïevitch le montre de manière très expressive dans la scène où il admirait le portrait de son fils. L'image de Napoléon dans le roman "Guerre et Paix" y acquiert une image très détails importants. Décrivons brièvement cette scène.
Épisode avec un portrait du fils de Napoléon
Napoléon s’est approché du tableau, sentant que ce qu’il allait faire et dire maintenant « appartient à l’histoire ». Le portrait représentait le fils de l'empereur, qui jouait le globeà Bilbock. Cela exprimait la grandeur du chef des Français, mais Napoléon voulait faire preuve de « tendresse paternelle ». Bien sûr, c'était eau propre agissant. Napoléon n'a pas exprimé ici de sentiments sincères, il n'a fait qu'agir, poser pour l'histoire. Cette scène montre un homme qui croyait que toute la Russie serait conquise avec la conquête de Moscou et que ses plans de domination sur le monde entier se réaliseraient ainsi.
Napoléon - acteur et joueur
Et dans plusieurs autres épisodes, la description de Napoléon (« Guerre et Paix ») indique qu'il est acteur et joueur. Il dit à la veille de la bataille de Borodino que les échecs sont déjà joués et que la partie commencera demain. Le jour de la bataille, Lev Nikolaïevitch déclare après les coups de canon : « Le jeu a commencé ». L’auteur montre en outre que cela a coûté la vie à des dizaines de milliers de personnes. Le prince Andrei pense que la guerre n'est pas un jeu, mais seulement une cruelle nécessité. Une approche fondamentalement différente était contenue dans cette pensée de l'un des personnages principaux de l'œuvre « Guerre et Paix ». L'image de Napoléon est ombragée grâce à cette remarque. Le prince Andrei a exprimé l'opinion d'un peuple pacifique qui, dans des circonstances exceptionnelles, a été contraint de prendre les armes, alors que la menace d'esclavage pesait sur sa patrie.
Effet comique produit par l'Empereur français
Ce qui était en dehors de lui importait peu à Napoléon, car il lui semblait que tout dans le monde ne dépendait que de sa volonté. Tolstoï fait une telle remarque dans l'épisode de sa rencontre avec Balashev (« Guerre et Paix »). L'image de Napoléon est complétée par de nouveaux détails. Lev Nikolaïevitch souligne le contraste entre l'insignifiance de l'empereur et son conflit comique qui surgit en même temps - la meilleure preuve du vide et de l'impuissance de celui-ci, qui prétend être majestueux et fort.
Le monde spirituel de Napoléon
Selon Tolstoï, le monde spirituel du chef des Français est " monde artificiel", peuplé de "fantômes d'une sorte de grandeur" (tome trois, deuxième partie, chapitre 38). En fait, Napoléon est preuve vivante un vieille vérité que « le roi est un esclave de l’histoire » (tome trois, première partie, chapitre 1). Croyant qu'il exécute sa propre volonté, ce figure historique il ne faisait que jouer le « rôle inhumain » « difficile », « triste » et « cruel » qui lui était destiné. Il n’aurait guère pu le supporter si la conscience et l’esprit de cet homme n’avaient pas été obscurcis (volume trois, deuxième partie, chapitre 38). L'écrivain voit l'assombrissement de l'esprit de ce commandant en chef dans le fait qu'il a consciemment cultivé en lui-même une insensibilité spirituelle, qu'il a confondue avec la vraie grandeur et le vrai courage.
Ainsi, par exemple, dans le troisième volume (deuxième partie, chapitre 38), il est dit qu'il aimait regarder les blessés et les tués, testant ainsi son force mentale(comme le croyait Napoléon lui-même). Dans l'épisode où une escadre de lanciers polonais traversait et où l'adjudant, sous ses yeux, se permettait d'attirer l'attention de l'empereur sur le dévouement des Polonais, Napoléon appela Berthier et commença à marcher avec lui le long de la rivage, lui donnant des ordres et regardant parfois avec mécontentement les lanciers noyés qui retenaient son attention. Pour lui, la mort est un spectacle ennuyeux et familier. Napoléon tient pour acquis le dévouement désintéressé de ses propres soldats.
Napoléon est un homme profondément malheureux
Tolstoï souligne que cet homme était profondément malheureux, mais ne l'a pas remarqué uniquement en raison de l'absence d'au moins certains sens moral. Le « Grand » Napoléon, le « héros européen » est moralement aveugle. Il ne peut pas comprendre la beauté, la bonté, la vérité ou le sens de ses propres actions qui, comme le note Léon Tolstoï, étaient « le contraire du bien et de la vérité », « loin de tout ce qui est humain ». Napoléon ne pouvait tout simplement pas comprendre le sens de ses actions (tome trois, deuxième partie, chapitre 38). Selon l’écrivain, on ne peut parvenir à la vérité et au bien qu’en renonçant à la grandeur imaginaire de sa personnalité. Cependant, Napoléon n'est pas du tout capable d'un acte aussi « héroïque ».
La responsabilité de Napoléon pour ce qu'il a fait
Malgré le fait qu'il soit voué à jouer dans l'histoire rôle négatif, Tolstoï ne diminue en rien la responsabilité morale de cet homme pour tout ce qu'il a fait. Il écrit que Napoléon, destiné au rôle « non libre », « triste » de bourreau de nombreux peuples, s'est néanmoins assuré que leur bien était le but de ses actions et qu'il pouvait contrôler et guider le destin de beaucoup de gens, faire des choses par son pouvoir de bienfaisance. Napoléon imaginait que la guerre avec la Russie se déroulait selon sa volonté ; son âme n'était pas frappée par l'horreur de ce qui s'était passé (tome trois, deuxième partie, chapitre 38).
Qualités napoléoniennes des héros de l'œuvre
Dans d’autres héros de l’œuvre, Lev Nikolaïevitch associe les qualités napoléoniennes au manque de sens moral des personnages (par exemple Hélène) ou à leurs erreurs tragiques. Ainsi, dans sa jeunesse, Pierre Bezoukhov, emporté par les idées de l'empereur français, resta à Moscou pour le tuer et devenir ainsi le « sauveur de l'humanité ». Sur étapes préliminaires vie spirituelle, Andrei Bolkonsky rêvait de s'élever au-dessus des autres, même si cela impliquait de sacrifier ses proches et sa famille. A l'image du napoléonisme de Lev Nikolaïevitch - maladie dangereuse, ce qui divise les gens. Cela les oblige à errer aveuglément sur le « tout-terrain » spirituel.
Représentation de Napoléon et de Koutouzov par les historiens
Tolstoï note que les historiens vantent Napoléon, pensant qu'il était un grand commandant, tandis que Koutouzov est accusé de passivité excessive et d'échecs militaires. En fait, l’empereur français développe une activité vigoureuse dès 1812. Il s'agitait, donnait des ordres qui semblaient brillants à lui et à son entourage. En un mot, cet homme s’est comporté comme un « grand commandant » devrait le faire. L’image de Koutouzov par Lev Nikolaïevitch ne correspond pas aux idées acceptées à l’époque sur le génie. L'écrivain exagère délibérément sa décrépitude. Ainsi, Koutouzov s'endort lors d'un conseil militaire, non pas pour montrer « un mépris pour la disposition », mais simplement parce qu'il voulait dormir (tome un, troisième partie, chapitre 12). Ce commandant en chef ne donne pas d'ordres. Il n'approuve que ce qu'il considère comme raisonnable et rejette tout ce qui est déraisonnable. Mikhaïl Illarionovitch ne cherche pas de batailles, il ne fait rien. C'est Kutuzov, tout en gardant son calme extérieur, qui a pris la décision de quitter Moscou, ce qui lui a coûté une grande angoisse mentale.
Qu'est-ce qui détermine la véritable ampleur d'une personnalité, selon Tolstoï ?
Napoléon a remporté presque toutes les batailles, tandis que Koutouzov les a presque toutes perdues. L'armée russe subit des échecs près de la Bérézina et de Krasny. Cependant, c'est elle qui a finalement vaincu l'armée sous le commandement du « brillant commandant » de la guerre. Tolstoï souligne que les historiens fidèles à Napoléon estiment que c'était précisément bonne personne, héros. À leur avis, pour une personnalité d’une telle ampleur, il ne peut y avoir de bon et de mauvais. L’image de Napoléon dans la littérature est souvent présentée sous cet angle. Divers auteurs estiment que les actions d’un grand homme échappent aux critères moraux. Ces historiens et écrivains évaluent même la fuite honteuse de l'empereur français de l'armée comme un acte majestueux. Selon Lev Nikolaïevitch, l'ampleur réelle d'une personnalité ne se mesure pas par les « fausses formules » de divers historiens. Super mensonges historiques il s'avère la grandeur d'un homme comme Napoléon (« Guerre et Paix »). Les citations que nous avons tirées de l'ouvrage le prouvent. Tolstoï a trouvé la vraie grandeur chez Mikhaïl Illarionovitch Koutouzov, un humble travailleur de l'histoire.
Dans le roman, Tolstoï oppose la « figure simple, modeste et donc majestueuse » de Koutouzov à la « forme trompeuse Héros européen Napoléon." Ce sont les deux pôles du roman. L'écrivain souligne tout ce qui est répugnant dans l'apparence de Napoléon.
L’Empereur était incapable de comprendre que le monde n’existait pas pour réaliser ses désirs. Il ne pouvait imaginer que quiconque, y compris ses ennemis, ne l'adorerait pas. Selon Tolstoï, Napoléon est un héros menteur. Il est loin de ses soldats. La principale motivation de Napoléon était la soif de gloire personnelle, de grandeur et de pouvoir, quelle que soit la manière dont cela était atteint.
Dans Guerre et Paix, deux centres idéologiques sont créés : Koutouzov et Napoléon. L'idée de démystifier Napoléon est née chez Tolstoï en relation avec la compréhension finale de la nature de la guerre de 1812 comme une guerre juste de la part des Russes. L'image de Napoléon est révélée par Tolstoï du point de vue de la « pensée populaire ».
S.P. Bychkov a écrit : « Dans la guerre avec la Russie, Napoléon a agi comme un envahisseur qui cherchait à asservir le peuple russe, il a été un tueur indirect de nombreuses personnes, cette sombre activité ne lui a pas donné, selon l'écrivain, le droit à la grandeur. Tolstoï a démystifié la légende de Napoléon du point de vue du véritable humanisme. Dès la première apparition de Napoléon dans le roman, ils révèlent profondément traits négatifs son personnage. Tolstoï dresse avec soin, détail par détail, le portrait de Napoléon, un homme de quarante ans, bien nourri et seigneurialment choyé, arrogant et narcissique. "Ventre rond", "grosses cuisses de jambes courtes", "cou blanc dodu", "grosse silhouette courte" avec des "épaules larges et épaisses" - ici traits de caractère L'apparence de Napoléon. En décrivant la toilette matinale de Napoléon à la veille de la bataille de Borodino, Tolstoï renforce le caractère révélateur de la description initiale du portrait de l'empereur de France : « dos gras », « poitrine grasse envahie », « corps soigné », « gonflé et jaune ». " visage, "épaules épaisses" - tous ces détails dessinent un homme loin de la vie professionnelle, en surpoids, profondément étranger aux fondements de la vie des gens.
Napoléon était un homme égoïstement narcissique qui croyait avec arrogance que l’univers entier obéissait à sa volonté. Les gens ne l'intéressaient pas. L'écrivain, avec une ironie subtile, virant parfois au sarcasme, expose les prétentions de Napoléon à la domination mondiale, sa pose constante pour l'histoire, son jeu d'acteur. Napoléon jouait tout le temps ; il n'y avait rien de simple et de naturel dans sa conduite et dans ses paroles. Ceci est exprimé de manière expressive par Tolstoï dans la scène de Napoléon admirant le portrait de son fils sur le champ de Borodino. Napoléon s'est approché du portrait, estimant que « ce qu'il va dire et faire maintenant appartient à l'histoire » ; "Son fils jouait avec un globe dans un billbok" - cela exprimait la grandeur de Napoléon, mais il voulait montrer "la plus simple tendresse paternelle". Bien sûr, c’était du pur jeu d’acteur. Il n’a pas exprimé ici de sincères sentiments de « tendresse paternelle », mais il a plutôt posé pour l’histoire et a agi. Cette scène révèle clairement l'arrogance de Napoléon, qui croyait qu'avec l'occupation de Moscou, la Russie serait conquise et que ses plans de conquête de la domination mondiale se réaliseraient.
L'écrivain dépeint Napoléon comme un joueur et un acteur dans plusieurs épisodes ultérieurs. A la veille de Borodine, Napoléon déclare : « Les échecs sont joués, la partie commencera demain. » Le jour de la bataille, après les premiers coups de canon, l’écrivain déclare : « La partie a commencé ». Tolstoï continue en montrant que ce « jeu » a coûté la vie à des dizaines de milliers de personnes. Cela révèle la nature sanglante des guerres de Napoléon, qui cherchaient à asservir le monde entier. La guerre n'est pas un « jeu », mais une cruelle nécessité, pense le prince Andreï. Et c’était une approche fondamentalement différente de la guerre, exprimant le point de vue d’un peuple pacifique contraint de prendre les armes dans des circonstances exceptionnelles, alors que la menace de l’esclavage pesait sur sa patrie.»
Napoléon dans le roman est l'antipode de Koutouzov. L'écrivain, dénonçant le culte de l'empereur de France, voit en lui un agresseur qui a traîtreusement attaqué la Russie, un homme ambitieux pour qui "Tout ce qui était en dehors de lui n'avait aucun sens, car tout dans le monde, lui semblait-il, ne dépendait que de sa volonté". Pas par hasard mot préféré personnage - "Je". Toutes les activités de Napoléon sont une tentative de forcer les peuples à vivre selon sa propre volonté, de diriger l'histoire selon à volonté. L'écrivain ironise : "Il était comme un enfant qui, s'accrochant aux ficelles nouées à l'intérieur de la voiture, s'imagine qu'il conduit.". Tolstoï met l'accent sur son narcissisme et son individualisme. Qu'il suffise de rappeler la traversée d'un régiment de lanciers à travers la Viliya, lorsque Napoléon regarde avec indifférence les mourants insensés. Dans les scènes de réception de Balachov et Bosse, l’écrivain montre la suffisance du personnage, sa pose et l’absence en lui de cette simplicité et de ce naturel qui distinguaient Koutouzov. Un épisode typique est celui où, debout sur Colline Poklonnaïa et admirant la vue de Moscou vaincue, Napoléon répète mentalement un discours pour les habitants. Tolstoï rabaisse Napoléon en soulignant son handicapées physiques: ventre rond, jambes courtes, épaules épaisses, jambe gauche tremblante - et montrant qu'il s'agit d'une personne ordinaire ordinaire, et non d'un demi-dieu. Et comment oublier la fuite des Français de Russie, lorsque Napoléon a couru devant son armée, sans penser à son sort, c'est-à-dire commet un acte dont « chaque enfant a honte » ?
PORTRAIT:
"Il était dans uniforme bleu, ouvert sur un gilet blanc qui descendait jusqu'à son ventre rond, dans des leggings blancs qui épousaient les grosses cuisses de ses jambes courtes et dans des bottes.
"Il y avait un sourire désagréablement feint sur le visage de Napoléon", "un homme en redingote grise qui voulait vraiment qu'on lui dise" Votre Majesté ", " Le tremblement de mon mollet gauche est un grand signe ", dit plus tard Napoléon. " une de ses caractéristiques est la posture. Napoléon se comporte comme un acteur sur scène. Devant le portrait de son fils, il « a fait une apparition d'une tendresse réfléchie », et cela se produit presque devant toute l'armée. Il se comporte comme une personne qui comprend que tous ses mots et tous ses gestes appartiennent à l'histoire. Ça ne quitte pas son visage"une expression de salutation impériale gracieuse et majestueuse."
ATTITUDE À L'ÉGARD DE LA GUERRE :
Pour lui, la guerre est le chemin vers l’élévation de lui-même, de ses soldats, de son pays : « l’amour et l’habitude de l’empereur français pour la guerre ». Tout au long de la campagne d'Austerlitz, Napoléon se manifeste dans ses succès militaires comme un commandant connaissant bien la situation de combat. Il réalisa rapidement la ruse de Koutouzov, qui proposa une trêve près de Shengraben, et la malheureuse erreur de Murat, qui accepta d'entamer des négociations de paix. Avant Austerlitz, Napoléon a subtilement déjoué l'envoyé russe, lui inculquant la fausse idée de sa peur bataille rangée, ce qui lui a ensuite assuré de gagner la bataille. En décrivant la traversée des Français à travers le Néman, Tolstoï estime nécessaire de mentionner que Napoléon était fatigué des applaudissements lorsqu'il se livrait à des préoccupations militaires. Napoléon dans toutes ses actions était guidé par le désir de gloire personnelle et de pouvoir illimité.
ATTITUDE ENVERS LES SOLDATS :
Les soldats de Napoléon sont des pions dans un grand jeu jeu d'échecs. « Les cris et les lumières dans l’armée ennemie venaient du fait que pendant que l’ordre de Napoléon était lu parmi les troupes, l’empereur lui-même se promenait à cheval autour de ses bivouacs. Les soldats, voyant l'empereur, allumèrent des bottes de paille et, criant « vive l'Empereur », coururent après lui. Il veut voir partout des signes de vénération pour sa personne, y subordonnant tout son ordre. Vie courante. Il est indifférent aux pertes de son armée et subordonne donc la stratégie et la tactique des batailles à la victoire. Avec un sentiment de satisfaction, il fait le tour du champ de bataille ( Bataille d'Austerlitz), regardant d'un air suffisant les corps des morts et des blessés. L'ambition le rend cruel et insensible à la souffrance des gens
FAÇONS D'ATTEINDRE L'OBJECTIF :
"Je ne pouvais pas renoncer à mes actions, louées par la moitié du monde, et j'ai donc dû renoncer à la vérité, à la bonté et à tout ce qui est humain." Pour Napoléon vie humaine n'a aucune valeur(épisode de traversée armée napoléonienneà travers le Néman, quand, s'empressant d'exécuter l'ordre de l'empereur - trouver un gué, de nombreux lanciers polonais commencèrent à se noyer. Constatant la mort insensée de son peuple, Napoléon ne fait aucune tentative pour arrêter cette folie. Il marche calmement le long du rivage, jetant parfois un coup d'œil aux lanciers qui retenaient son attention. Sa déclaration à la veille de la bataille de Borodino, qui aurait dû coûter la vie à des centaines de milliers de personnes, dégage un cynisme extraordinaire : "Les échecs sont joués, la partie commence demain."
CONCLUSION:
1. Démystifiant Napoléon, Tolstoï expose et Les débuts napoléoniens chez les gens.
2. Koutouzov et Napoléon - deux pôles du roman : Koutouzov incarne la sagesse populaire et représente le principe collectif, la volonté du peuple, Napoléon est le représentant du narcissisme et de l'individualisme.
3. Tolstoï voit tout d'abord la grandeur du commandant Koutouzov dans l'unité de son esprit avec l'esprit du peuple et de l'armée, et dans le fait que le héros incarne les traits du Russe. caractère national. En créant l’image du vieux maréchal, Tolstoï a sans aucun doute tenu compte de la caractérisation de Pouchkine : « Seul Koutouzov était investi de la procuration du peuple, qu’il justifiait si merveilleusement ! »
4. Koutouzov et Napoléon sont représentés avec des traits quotidiens en tant que personnes, mais en même temps différemment de tous les autres héros du roman. Ce sont plus que de simples « personnages » ; ce sont des figures plus généralisées, personnifiant les forces mondiales dont le conflit est décrit dans « Guerre et Paix ». Cette antithèse contribue à révéler la « pensée populaire » comme l'idée principale du roman épique « Guerre et Paix ».
5. « La source... de l'extraordinaire pouvoir de perspicacité dans le sens des événements en cours résidait dans ce sentiment populaire qu'il (Koutuzov) portait en lui dans toute sa pureté et sa force.
6. Tout ce qui était en dehors de lui (Napoléon) ne lui importait pas, car tout dans le monde, lui semblait-il, ne dépendait que de sa volonté » (L. N. Tolstoï)
