ચોથો રસ્તો

ચોથો માર્ગ યોગનો માર્ગ છે. તે યોગના માર્ગ જેવું જ છે, પરંતુ તે જ સમયે તેની પોતાની વિશેષતાઓ છે.

યોગીઓની જેમ, ઇડા યોગીઓ શું શીખી શકાય તેનો અભ્યાસ કરે છે. સામાન્ય રીતે, સામાન્ય યોગથી વધુ જાણવાની કોઈ રીત નથી. પરંતુ પૂર્વમાં એક રિવાજ છે: જો મને કંઈક વિશેષ ખબર હોય, તો હું તે ફક્ત મારા મોટા પુત્રને જ કહું છું. તે, બદલામાં, ફક્ત તેના મોટા પુત્રને જ આ કહેશે. આમ, અમુક રહસ્યો પેઢી દર પેઢી પસાર થાય છે જે અજાણ્યાઓ માટે અગમ્ય હોય છે.

કદાચ સો યોગીઓમાંથી એક આ રહસ્યો જાણે છે. પરંતુ હકીકત એ છે કે ત્યાં છે ચોક્કસ આકારજ્ઞાન કે જે આ માર્ગ પર કામ કરવા માટે યોગદાન આપી શકે છે. શું તફાવત છે? ચાલો આને ઉદાહરણ સાથે જોઈએ. ચાલો ધારીએ કે તેનામાં ચોક્કસ પદાર્થ ઉત્પન્ન કરવા માટે, તેણે કરવું જ જોઈએ શ્વાસ લેવાની કસરતો. તે જાણે છે કે તેણે થોડા સમય માટે હવામાં શ્વાસ લેવાની જરૂર છે. ઇડા યોગી જાણે છે કે યોગી શું જાણે છે અને તેમની જેમ વર્તે છે. પરંતુ તેની પાસે એક ચોક્કસ ઉપકરણ છે જેની મદદથી, હવા શ્વાસમાં લઈને, તે તેના શરીર માટે જરૂરી તત્વોને કેન્દ્રિત કરે છે. ઇડા યોગી સમય મેળવે છે કારણ કે તે આ રહસ્યો જાણે છે.

જ્યાં યોગી પાંચ કલાક વિતાવે છે, ત્યાં ઇડા-યોગી એક કલાક વિતાવે છે. ઇડા યોગી એનો ઉપયોગ કરે છે જે યોગીને ખબર નથી. તે એક મહિનામાં કરે છે જે યોગી વર્ષમાં કરે છે. અને તેથી તે દરેક વસ્તુમાં છે.

આ તમામ માર્ગો એક લક્ષ્ય તરફ નિર્દેશિત છે. નવા શરીરમાં SI નું આંતરિક રૂપાંતર.

વ્યક્તિ કેવી રીતે સેકન્ડ બનાવી શકે છે અપાર્થિવ શરીરદ્વારા પદ્ધતિસરની પ્રક્રિયાકાયદાઓ અનુસાર, તે પોતાની અંદર ત્રીજું શરીર પણ બનાવી શકે છે, અને પછી ચોથું બનાવવાનું શરૂ કરે છે. એક શરીર બીજામાંથી ઉત્પન્ન થાય છે. તેઓ અલગ અલગ ખુરશીઓ પર બેસી શકે છે.

બધા માર્ગો, બધા ઉપદેશો એક જ ધ્યેય ધરાવે છે. તેઓ હંમેશા એક જ વસ્તુ માટે પ્રયત્નશીલ રહે છે. જો કે, જેઓ આમાંથી એક માર્ગ પર નીકળ્યા છે તેઓ કદાચ આ વિશે જાણતા નથી. સાધુ માને છે, તે વિચારે છે કે તમે ફક્ત આ રીતે તમારા લક્ષ્ય સુધી પહોંચી શકશો. ફક્ત તેના માસ્ટર જ ધ્યેય જાણે છે, પરંતુ તે ઇરાદાપૂર્વક તેને તેના વિશે કહેતો નથી, કારણ કે જો તેનો વિદ્યાર્થી આ ધ્યેય જાણતો હોત, તો તે ઓછો મહેનતું હોત.

દરેક પાથના પોતાના સિદ્ધાંતો છે, તેના પોતાના પુરાવા છે.

દ્રવ્ય સર્વત્ર એકસરખું છે, પરંતુ તે સતત સ્થાન બદલે છે અને વિવિધ સંયોજનોમાં પ્રવેશ કરે છે. ગાઢ પથ્થરથી લઈને નાજુક પદાર્થ સુધી, દરેક ડી.ઓ.ની પોતાની ઉત્પત્તિ, તેનું પોતાનું વાતાવરણ છે, કારણ કે દરેક વસ્તુ કાં તો પોતે ખાય છે અથવા ખાઈ જાય છે. એક વસ્તુ બીજી ખાય છે; હું તને ખાઉં છું, તું તારા પાડોશીને ખાય છે, વગેરે. દરેક વસ્તુ આક્રમણ અને ઉત્ક્રાંતિમાંથી પસાર થાય છે. અસ્તિત્વ એ એવી વસ્તુ છે જે અમુક સમયગાળામાં આક્રમણ વિના અસ્તિત્વ ધરાવે છે (દરેક કાર્બનિક અને અકાર્બનિક પદાર્થ એક અસ્તિત્વ હોઈ શકે છે. આપણે પછી જોઈશું કે બધું જ કાર્બનિક છે).

દરેક જીવ ચોક્કસ પદાર્થ ઉત્પન્ન કરે છે અને તેનું વિતરણ કરે છે. આ પૃથ્વી અને માણસ અને જીવાણુ બંનેને લાગુ પડે છે. પૃથ્વી કે જેના પર આપણે રહીએ છીએ તે બહાર નીકળે છે અને તેનું પોતાનું વાતાવરણ છે. ગ્રહો પણ જીવો છે, તેઓ પણ સૂર્યની જેમ નીકળે છે. સકારાત્મક અને નકારાત્મક બાબતોના આધારે, સૂર્યના ઉત્સર્જન નવા સ્વરૂપોના જન્મમાં ફાળો આપે છે. પૃથ્વી આ સંયોજનોમાંથી એકનું પરિણામ છે.

દરેક અસ્તિત્વની ઉત્પત્તિની પોતાની મર્યાદા હોય છે અને પરિણામે, દરેક બિંદુ અનુરૂપ હોય છે વિવિધ ઘનતાબાબત સૃષ્ટિની ક્રિયા પછી, અસ્તિત્વ હંમેશની જેમ ચાલુ રહે છે, જીવો ઉત્પન્ન થતા રહે છે. અહીં આ ગ્રહ પર પૃથ્વી, ગ્રહો અને સૂર્યમાંથી ઉત્સર્જન થાય છે. પરંતુ પૃથ્વીની ઉત્સર્જન માત્ર ચોક્કસ અંતરની મુસાફરી કરે છે. બીજી બાજુ સૂર્ય, ગ્રહોની ઉત્પત્તિ છે, પરંતુ પૃથ્વી નથી.

પૃથ્વી અને ચંદ્રના ઉત્સર્જનના ક્ષેત્રમાં, દ્રવ્ય વધુ ગીચ છે; આ ઝોનની ઉપર બાબત વધુ પાતળી છે. ઉત્સર્જન તેમની ક્ષમતાઓ અનુસાર દરેક વસ્તુમાં પ્રવેશ કરે છે. આ રીતે તેઓ વ્યક્તિ સુધી પહોંચે છે.

આપણા સૂર્ય ઉપરાંત, અન્ય પણ છે. જેમ મેં બધા ગ્રહોને એકસાથે ગણ્યા હતા, તેમ હવે હું બધા સૂર્યો અને તેમના ઉત્સર્જનને એકસાથે ગણું છું. આપણે બીજી બાજુ કંઈ જોઈ શકતા નથી, પરંતુ આપણે તાર્કિક રીતે વિશ્વ વિશે વાત કરી શકીએ છીએ ઉચ્ચ ઓર્ડર. અમારા માટે તે છે આત્યંતિક બિંદુ. તેની પોતાની ઉત્પત્તિ પણ છે. ટ્રિનિટીના કાયદા અનુસાર, પદાર્થ સતત અંદર રહે છે વિવિધ સંયોજનો, વધુ ગાઢ બને છે, અન્ય પદાર્થો સાથે સંયોજનમાં પ્રવેશ કરે છે અને વધુ ઘટ્ટ બને છે, જે તેના તમામ ગુણધર્મો અને ક્ષમતાઓને સુધારે છે. ઉદાહરણ તરીકે, માં ઉચ્ચતમ ક્ષેત્રોમન તેના શુદ્ધ સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે, પરંતુ જેમ જેમ તે નીચે આવે છે તેમ તે તેના ગુણો ગુમાવે છે.

દરેક જીવની પોતાની અંદર એક મન હોય છે, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, દરેક જીવ ઓછા કે ઓછા બુદ્ધિશાળી હોય છે. જો આપણે નિરપેક્ષની ઘનતાને 1 તરીકે નિયુક્ત કરીએ, તો પછીની ઘનતા 3 હશે, કારણ કે ભગવાનમાં, બધી વસ્તુઓની જેમ, ત્રણ દળો છે.

કાયદો બધે સમાન છે. આગળના પદાર્થની ઘનતા બીજા કરતા બમણી અને છ ગણી હશે વધુ ઘનતાપ્રથમ બાબત. આગળની ઘનતા 12 છે અને ચોક્કસ બિંદુએ દ્રવ્ય 48 ની ઘનતા સુધી પહોંચશે. આનો અર્થ એ છે કે આ બાબત અડતાલીસ ગણી ભારે, અડતાલીસ ગણી ઓછી બુદ્ધિશાળી છે, વગેરે. જો આપણે તેનું સ્થાન નક્કી કરીએ તો દરેક બાબતનું વજન જાણી શકીશું. અથવા, તેનાથી વિપરિત, જો આપણે તેનું વજન નક્કી કરીએ, તો આપણે જાણીશું કે આ બાબત ક્યાંથી આવે છે.

યુસ્પેન્સકી પીટર.

ચમત્કારિકની શોધમાં. જ્યોર્જ ગુરજીફનો ચોથો માર્ગ

© AST પબ્લિશિંગ હાઉસ એલએલસી, 2017

પ્રસ્તાવના

સદી આવી છે જેણે પરિચિત વિશ્વને તોડી નાખ્યું છે.

સદી મોટી કાર, સ્ટીમ એન્જિનો, સ્ટીમશીપ્સ, કાર અને એરોપ્લેન... સંસ્કૃતિએ એક વિશાળ છલાંગ લગાવી, અને લોકો પોતાને મશીનો અને મિકેનિઝમ્સથી ઘેરાયેલા જોવા મળ્યા.

આ ક્યાંથી આવ્યું? રહસ્યમય માણસ, આ જ્યોર્જ ગુરડજીફ, જેનું નામ એક વ્હીસ્પરમાં ઉચ્ચારવામાં આવતું હતું, જેના વિદ્યાર્થીઓ અથવા શ્રોતાઓ લગભગ દરેક જણ હતા પ્રખ્યાત વ્યક્તિઓતે સમયના, જોસેફ સ્ટાલિન, એડોલ્ફ હિટલર, સેરગેઈ યેસેનિન, માયાકોવ્સ્કી, બ્લોક અને અન્ય ઘણા લોકો સહિત?

પોતાને “માત્ર ડાન્સ ટીચર” કહેનારા આ માણસનું રહસ્ય શું છે? શું તેની પાસે ખરેખર કોઈ પ્રકારનું ગુપ્ત જ્ઞાન હતું અથવા તે માત્ર એક પ્રભાવશાળી ચાર્લાટન હતો?

તમે કોઈ આપ્યું ગુપ્ત જ્ઞાનઆ લોકો?

કદાચ તેણે યોગ્ય રીતે ગણતરી કરી હતી કે અત્યારે બધા લોકો તેમના સ્વભાવ વિશે નવું જ્ઞાન ઇચ્છે છે, કારણ કે તે સમયે હજારો શોધો, શોધો અને નવા સિદ્ધાંતો જીવનને ઝડપથી બદલી રહ્યા હતા. તે માનવતાના ગૌરવ સાથે, ભવ્યતા સાથે શ્વાસ લેતી હતી તકો. અને ભવિષ્ય માટેના ડરથી.

નવી સુવિધાઓ જે તેનો ઉપયોગ કરે છે તેને ફાયદો આપે છે. અને આ સ્પર્ધા શાંતિપૂર્ણ રીતે સમાપ્ત થઈ શકે નહીં.

સગવડ અને આરામની તેમની કિંમત હતી: કારોએ માત્ર જીવનને સરળ બનાવ્યું નથી, પણ વધુ અસરકારક રીતે માર્યા ગયા છે.

પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધનું ઘાતક મશીન પહેલેથી જ ગર્જના કરતું હતું, પરંતુ રશિયામાં કોઈ પણ કલ્પના કરી શક્યું ન હતું કે ખૂબ જ ટૂંક સમયમાં બધું મિશ્રિત થઈ જશે જ્યાં, એવું લાગતું હતું કે, બધું આરામદાયક, પરિચિત અને શાંત હતું. તેમ છતાં તે શાંત થવાની સંભાવના નથી. તે બેચેન અને વ્યસ્ત હતો.

જો કે, બધું તૂટી જશે તે વિચાર એટલો અદભૂત લાગતો હતો કે અંધકારમય સંશયવાદીઓએ ગર્જના કરતી આપત્તિનો અવાજ સાંભળ્યો ન હતો. આ સમયે કોઈ સક્રિય રીતે કામ કરી રહ્યું હતું, કોઈ દળો પોતાનું કામ કરી રહ્યા હતા, કેટલાક લોકોએ પોતાનું બલિદાન આપ્યું જેથી અન્ય સક્રિય લોકોઆ નવી દુનિયામાં પોતાના માટે જગ્યા તૈયાર કરી.

પરિસ્થિતિ અવાસ્તવિક, અસ્થાયી લાગતી હતી અને આ ભ્રમણાએ ઘણાને બરબાદ કર્યા હતા.

તે આ સમયે છે કે આ વિશ્વમાં અસ્તિત્વ ટકાવી રાખવાના પરિબળ તરીકે, અનામત તરીકે વ્યક્તિની ક્ષમતાઓમાં લોકોમાં પીડાદાયક, જુસ્સાદાર રસ ઉદ્ભવે છે. થિયોસોફિકલ અને વિશિષ્ટ સમાજો, વિશેના જ્ઞાનના ક્ષેત્રને વિસ્તૃત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે માનવ સ્વભાવઅને વિશ્વની પ્રકૃતિ, કારણ કે આ અસ્તિત્વ માટે એક આવશ્યક પરિબળ લાગે છે - આ બધાએ પ્રચંડ પ્રમાણ પ્રાપ્ત કર્યું છે.

આ વિચિત્ર ગુરજીફ અન્ય ગુરુઓથી કેવી રીતે અલગ હતો?

તે અલગ હતો. તેણે વ્યક્તિની સરખામણી એવા મશીન સાથે કરી કે જેને ચલાવવા માટે શીખવાની જરૂર છે. તેણે કહ્યું: માણસ એક મશીન છે, તે સ્વપ્નમાં રહે છે: જુઓ, ખરેખર આવું છે. ફક્ત આ મશીનના ગુણધર્મોને સમજીને તમે પ્રચંડ ફાયદા મેળવી શકો છો અને મશીન કરતાં વધુ બની શકો છો.

બ્રહ્માંડના નિયમો સંગીત સંવાદિતાના નિયમો જેવા જ છે. તમે મશીનને યોગ્ય રીતે કામ કરી શકો છો - આ સંવાદિતા સાથે પડઘો. અને પછી તમે ફક્ત તમારા જીવનને જ નહીં સંચાલિત કરવાનું શીખી શકો છો ...

તેમણે એક કરતાં વધુ શાળાઓ કે વિદ્યાર્થીઓના જૂથની સ્થાપના કરી જેમાં વિવિધ રીતેતેણે કહ્યું તેમ, વ્યક્તિને જાગૃત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો.

તેણે આ માત્ર પ્રવચન આપીને કે ગતિશીલ ધ્યાન શીખવીને કર્યું નથી. ગુરજીફ નિઃશંકપણે એવી ક્ષમતાઓ ધરાવે છે જેને ચોક્કસપણે સુપરનોર્મલ કહી શકાય.

વિશ્વની રચના વિશેના તેમના ખુલાસાઓ વિચિત્ર લાગે છે, પરંતુ તેઓ આશ્ચર્યજનક રીતે સૌથી વધુ આધુનિક સિદ્ધાંતોભૌતિકશાસ્ત્ર અને ખગોળશાસ્ત્રમાં.

તેમણે તેમના વિદ્યાર્થીઓનો અભ્યાસ કર્યો અને તેમની શિક્ષણ પદ્ધતિને સન્માનિત કરી.

ઘણા લોકો એવું પણ માનતા નથી કે તે મરી ગયો છે, પરંતુ સત્તાવાર સંસ્કરણ, કાર અકસ્માતમાં. કેટલાક અનુમાન કરે છે કે તે હજુ પણ શીખવે છે. શું અને કોને?

તે હંમેશા દૃષ્ટિમાં હતો અને હંમેશા એકલો હતો. સારમાં, તેના વિશે કોઈને કંઈ ખબર ન હતી.

પ્રકરણ 1

ભારતથી પરત. - યુદ્ધ અને "ચમત્કારિક માટે શોધ." - જૂના વિચારો. - શાળાઓ વિશે પ્રશ્ન. - આગળની મુસાફરીની યોજના. - પૂર્વ અને યુરોપ. - મોસ્કોના અખબારમાં એક નોંધ. - ભારત પર પ્રવચનો. - ગુરજીફ સાથે મુલાકાત. - "વેશમાં." - પ્રથમ વાતચીત. - શાળાઓ વિશે ગુરજિફનો અભિપ્રાય. - ગુરજીફનું જૂથ. - "સત્યની ઝલક." - વધુ મીટિંગ્સ અને વાતચીત. - ગુરજીફના મોસ્કો જૂથનું સંગઠન. - કામ માટે પગાર અને ભંડોળ વિશે પ્રશ્ન. - રહસ્યો વિશે પ્રશ્ન; વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા કરવામાં આવેલી પ્રતિબદ્ધતાઓ. - પૂર્વ વિશે વાતચીત. - “ફિલસૂફી”, “થિયરી” અને “પ્રેક્ટિસ”. - આ સિસ્ટમ કેવી રીતે મળી? - ગુરજીફના વિચારો. - "માણસ એક મશીન છે", નિયંત્રિત બાહ્ય પ્રભાવો. - "બધું થાય છે." - કોઈ પણ કંઈપણ "કરતું" નથી. - "કરવા" માટે, તમારે "બનવું" જરૂરી છે. - વ્યક્તિ તેની ક્રિયાઓ માટે જવાબદાર છે, પરંતુ મશીન નથી. - શું મશીનનો અભ્યાસ કરવા માટે મનોવિજ્ઞાનની જરૂર છે? - "તથ્યો" નું વચન - શું યુદ્ધોને રોકવું શક્ય છે? - વાતચીત: જીવંત માણસો તરીકે ગ્રહો અને ચંદ્ર. - સૂર્ય અને પૃથ્વીનું "મન". - "વ્યક્તિલક્ષી" અને "ઉદ્દેશ" કલા.

હું ઇજિપ્ત, સિલોન અને ભારતની લાંબી સફર પછી રશિયા પાછો ફર્યો. આ નવેમ્બર 1914 માં થયું હતું, એટલે કે પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધની શરૂઆતમાં, જે મને કોલંબોમાં મળ્યો હતો. હું ત્યાંથી ઈંગ્લેન્ડ થઈને પાછો ફર્યો.

સફરની શરૂઆતમાં સેન્ટ પીટર્સબર્ગ છોડીને, મેં કહ્યું કે હું "અદ્ભુત શોધવા" જાઉં છું. "ચમત્કારિક" શું છે તે સ્થાપિત કરવું ખૂબ જ મુશ્કેલ છે, પરંતુ મારા માટે આ શબ્દનો ખૂબ જ ચોક્કસ અર્થ હતો. ઘણા સમય પહેલા હું આ નિષ્કર્ષ પર આવ્યો હતો કે આપણે જેમાં જીવીએ છીએ તે વિરોધાભાસની ભુલભુલામણીમાંથી, સંપૂર્ણપણે નવા પાથ સિવાય બીજો કોઈ રસ્તો નથી, જે આપણા માટે જાણીતો હતો અને જે આપણે ઉપયોગમાં લીધો હતો તેનાથી વિપરીત.

પણ આ નવો કે ભૂલી ગયેલો રસ્તો ક્યાંથી શરૂ થયો - હું કહી શક્યો નહીં. પછી હું પહેલેથી જ અસંદિગ્ધ હકીકત જાણતો હતો કે ખોટી વાસ્તવિકતાના પાતળા શેલની પાછળ એક બીજી વાસ્તવિકતા છે, જેમાંથી, કેટલાક કારણોસર, કંઈક આપણને અલગ કરે છે. "ચમત્કારિક" એ આ અજાણી વાસ્તવિકતામાં પ્રવેશ છે. મને એવું લાગતું હતું કે પૂર્વમાં અજાણ્યાનો માર્ગ મળી શકે છે. પૂર્વમાં શા માટે? આનો જવાબ આપવો મુશ્કેલ છે. કદાચ આ વિચારમાં કંઈક રોમાંસ હતું; અને કદાચ એવી માન્યતા હતી કે યુરોપમાં, કોઈ પણ સંજોગોમાં, કંઈપણ શોધવું અશક્ય હતું.

પાછા ફરતી વખતે, મેં લંડનમાં વિતાવેલા થોડા અઠવાડિયા દરમિયાન, શોધના પરિણામો વિશેના મારા બધા વિચારો યુદ્ધની પાગલ વાહિયાતતા અને તેની સાથે સંકળાયેલ લાગણીઓના પ્રભાવ હેઠળ સંપૂર્ણ મૂંઝવણમાં ફેંકી દેવામાં આવ્યા હતા, જેણે વાતાવરણને ભરી દીધું હતું. , વાર્તાલાપ અને અખબારો અને, મારી ઇચ્છા વિરુદ્ધ, ઘણી વખત કબજે કરવામાં આવે છે અને મને.

પરંતુ જ્યારે હું રશિયા પાછો ફર્યો અને જે વિચારો સાથે મેં તેને છોડી દીધું હતું તે ફરીથી જીવંત કર્યું, ત્યારે મને લાગ્યું કે મારી શોધ અને તેની સાથે જોડાયેલી દરેક વસ્તુ જે થઈ રહી છે અને "સ્પષ્ટ વાહિયાતતા" ની દુનિયામાં થઈ શકે છે તેના કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. મેં મારી જાતને કહ્યું કે યુદ્ધને જીવનની તે આપત્તિજનક પરિસ્થિતિઓમાંથી એક તરીકે જોવું જોઈએ, જેમાં તમારે જીવવું, કામ કરવું અને તમારા પ્રશ્નો અને શંકાઓના જવાબો શોધવાનું છે. આ યુદ્ધમહાન યુરોપિયન યુદ્ધ, જેની શક્યતા હું માનવા માંગતો ન હતો અને જે વાસ્તવિકતા હું લાંબા સમયથી સ્વીકારવા માંગતો ન હતો તે હકીકત બની. અમે અમારી જાતને યુદ્ધમાં ડૂબેલા જોયાઅને મેં જોયું કે તેણીને મહાન માનવામાં આવે છે સ્મૃતિચિહ્ન મોરી, દર્શાવે છે કે વ્યક્તિએ ઉતાવળ કરવી જોઈએ, તે "જીવન" માં વિશ્વાસ કરી શકતો નથી જે કંઈપણ તરફ દોરી જતું નથી.

માર્ગ દ્વારા, "સ્પષ્ટ વાહિયાતતા" અભિવ્યક્તિ વિશે. તે એક પુસ્તકનો ઉલ્લેખ કરે છે જે મારી પાસે બાળપણમાં હતી. પુસ્તકને "ઓબ્વિયસ એબ્સર્ડિટીઝ" કહેવામાં આવતું હતું, તે સ્ટુપિનની "લાઇબ્રેરી" નું હતું અને તેમાં, ઉદાહરણ તરીકે, તેની પીઠ પર ઘર ધરાવતા માણસની છબીઓ, ચોરસ વ્હીલ્સવાળી ગાડીઓ અને તેના જેવા ચિત્રો હતા. તે સમયે, પુસ્તકે મારા પર ખૂબ જ મજબૂત છાપ પાડી - તેમાં ઘણા ચિત્રો હતા, જેના વિશે હું સમજી શક્યો નહીં કે તેમના વિશે શું વાહિયાત છે.

તેઓ એકદમ સામાન્ય વસ્તુઓ જેવા દેખાતા હતા. અને પછીથી મેં વિચારવાનું શરૂ કર્યું કે પુસ્તક વાસ્તવમાં વાસ્તવિક જીવનના ચિત્રો આપે છે, કારણ કે જેમ જેમ હું મોટો થતો ગયો તેમ તેમ મને વધુને વધુ ખાતરી થતી ગઈ કે આખું જીવન "સ્પષ્ટ વાહિયાતતાઓ"નું બનેલું છે અને મારા પછીના અનુભવોએ આ પ્રતીતિને વધુ મજબૂત બનાવી.

યુદ્ધ મને વ્યક્તિગત રીતે અસર કરી શક્યું ન હતું, ઓછામાં ઓછું અંતિમ વિનાશ સુધી, જે મને લાગતું હતું, રશિયામાં અને કદાચ સમગ્ર યુરોપમાં અનિવાર્યપણે ફાટી નીકળશે; પરંતુ નજીકના ભવિષ્યએ હજુ સુધી તે વચન આપ્યું નથી. જો કે, અલબત્ત, તે સમયે આ નજીક આવી રહેલી આપત્તિ ફક્ત અસ્થાયી લાગતી હતી, અને આપણે સહન કરવી પડશે તે તમામ આંતરિક અને બાહ્ય સડો અને વિનાશની કોઈ કલ્પના કરી શકતું નથી.

પૂર્વ અને ખાસ કરીને ભારતની મારી તમામ છાપનો સારાંશ આપતાં, મારે કબૂલ કરવું પડ્યું કે પાછા ફર્યા પછી મારી સમસ્યા પ્રસ્થાન સમયે કરતાં પણ વધુ મુશ્કેલ અને જટિલ બની ગઈ. ભારત અને પૂર્વે માત્ર “અદ્ભુત” દેશ તરીકે મારા માટે તેમનું આકર્ષણ ગુમાવ્યું નથી, પરંતુ, તેનાથી વિપરીત, આ વશીકરણે નવા શેડ્સ પ્રાપ્ત કર્યા છે જે પહેલાં ધ્યાનપાત્ર ન હતા.

મેં સ્પષ્ટપણે જોયું કે યુરોપમાં લાંબા સમયથી અદૃશ્ય થઈ ગયેલી કોઈ વસ્તુ ત્યાં મળી શકે છે, અને હું માનતો હતો કે મેં જે દિશા લીધી હતી તે યોગ્ય હતી. પરંતુ તે જ સમયે, મને ખાતરી થઈ ગઈ કે હું ત્યાં સુધી કલ્પના કરી શક્યો હોત તેના કરતા વધુ સારી રીતે રહસ્ય છુપાયેલું હતું.

જ્યારે હું બહાર નીકળ્યો, ત્યારે મને ખબર હતી કે મારે શું જોવાનું છે શાળા અથવા શાળાઓ.હું શાળાની જરૂરિયાત વિશે લાંબા સમય પહેલા પ્રતીતિમાં આવ્યો હતો. મને સમજાયું કે વ્યક્તિગત, વ્યક્તિગત પ્રયત્નો પૂરતા નથી, કે વાસ્તવિક અને જીવંત વિચાર સાથે સંપર્કમાં આવવું જરૂરી છે જે ક્યાંક અસ્તિત્વમાં હોવું જોઈએ, પરંતુ જેની સાથે આપણે સંપર્ક ગુમાવ્યો છે.

હું આ સમજી ગયો; પરંતુ મારી મુસાફરી દરમિયાન શાળાઓનો વિચાર ઘણો બદલાઈ ગયો છે, અને એક રીતે તે સરળ અને વધુ નક્કર બન્યો છે, અને બીજી રીતે તે વધુ ઠંડુ અને વધુ દૂરનું બન્યું છે. મારો મતલબ, મારા માટે, શાળાઓએ તેમનું ઘણું અદ્ભુત પાત્ર ગુમાવ્યું છે.

હું ગયો ત્યાં સુધીમાં, મેં હજુ પણ શાળાઓના સંબંધમાં ઘણી અદ્ભુત શક્યતાઓ ધ્યાનમાં લીધી હતી. "કબૂલ" કદાચ ખૂબ ભારપૂર્વક કહેવામાં આવે છે. તે કહેવું વધુ સારું રહેશે કે મેં શાળાઓ સાથે સુપરફિઝિકલ જોડાણની શક્યતાનું પણ સપનું જોયું છે, તેથી વાત કરવા માટે, "બીજા વિમાન" પર. હું તેને સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત કરી શક્યો નહીં, પરંતુ મને લાગ્યું કે શાળા સાથેનો પ્રથમ સંપર્ક પણ ચમત્કારિક સ્વભાવનો હોઈ શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, મેં કલ્પના કરી હતી કે પાયથાગોરસની શાળાઓ સાથે દૂરના ભૂતકાળની શાળાઓ સાથે સંપર્ક સ્થાપિત કરવો શક્ય છે. ઇજિપ્ત, નોટ્રે ડેમના બિલ્ડરો અને તેથી વધુ. મને એવું લાગતું હતું કે આવા સંપર્ક સાથે સમય અને જગ્યાના અવરોધો અદૃશ્ય થઈ જવા જોઈએ. શાળાઓનો વિચાર પોતે જ અદભૂત હતો, અને તેના વિશે મને કંઈ પણ અદભૂત લાગતું ન હતું. મને આ વિચારો અને ભારતમાં શાળાઓ શોધવાના મારા પ્રયાસો વચ્ચે કોઈ સંઘર્ષ જોવા મળ્યો નથી. મને એવું લાગતું હતું કે ભારતમાં જ ચોક્કસ સંપર્ક સ્થાપિત થઈ શકે છે, જે પછીથી કાયમી અને બાહ્ય અવરોધોથી સ્વતંત્ર બની જશે.

વળતરની સફર દરમિયાન, મીટિંગ્સ અને છાપની આખી શ્રેણી પછી, શાળાનો વિચાર મારા માટે વધુ મૂર્ત અને વાસ્તવિક બન્યો, તેનું વિચિત્ર પાત્ર ગુમાવ્યું. આ સંભવતઃ થયું કારણ કે, જેમ હું સમજી ગયો, “શાળા” માટે માત્ર શોધ જ નહીં, પણ “પસંદગી” અથવા પસંદગીની પણ જરૂર છે - મારો મતલબ અમારા તરફથી પસંદગી છે.

મને કોઈ શંકા ન હતી કે શાળાઓ અસ્તિત્વમાં છે, પરંતુ તે જ સમયે મને ખાતરી થઈ કે મેં જે શાળાઓ વિશે સાંભળ્યું હતું અને જેની સાથે હું સંપર્કમાં આવી શક્યો હતો તે મારા માટે નથી. આ શાળાઓ, સ્પષ્ટપણે ધાર્મિક અથવા અર્ધ-ધાર્મિક પ્રકૃતિની, નિશ્ચિતપણે સ્વરમાં કબૂલાત કરવામાં આવી હતી. હું આ શાળાઓ તરફ આકર્ષાયો ન હતો કારણ કે જો હું જોઈ રહ્યો હતો ધાર્મિક માર્ગ, હું તેને રશિયામાં શોધી શકું છું. અન્ય શાળાઓ સંન્યાસના સ્પર્શ સાથે થોડી લાગણીશીલ નૈતિક-ધાર્મિક પ્રકારની હતી, જેમ કે વિદ્યાર્થીઓની શાળાઓ અથવા રામકૃષ્ણના અનુયાયીઓ. આ શાળાઓ સાથે સંકળાયેલા હતા અદ્ભુત લોકો: પણ મને લાગ્યું કે તેમની પાસે સાચું જ્ઞાન નથી. કહેવાતા "યોગની શાળાઓ" સમાધિની સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરવા પર આધારિત હતી; મારા મતે, તેઓ પ્રકૃતિમાં "આધ્યાત્મિકતા" ની નજીક આવી રહ્યા હતા, અને હું તેમના પર વિશ્વાસ કરી શકતો ન હતો: તેમની બધી સિદ્ધિઓ કાં તો સ્વ-છેતરપિંડી હતી, અથવા "ઓર્થોડોક્સ રહસ્યવાદીઓ (મારો મતલબ રશિયન મઠના સાહિત્ય) "પ્રીલેસ્ટ" અથવા "લાલચ" કહે છે.

ત્યાં બીજી એક પ્રકારની શાળા હતી જેનો હું સંપર્ક કરી શક્યો ન હતો, પરંતુ તેના વિશે સાંભળ્યું હતું. આ શાળાઓએ ઘણું વચન આપ્યું હતું, પરંતુ ઘણી માંગ પણ કરી હતી. તેઓએ એક જ સમયે બધું માંગ્યું.મારે ભારતમાં રહીને યુરોપ પાછા ફરવાના વિચારો છોડી દેવા પડશે, હાર માનીશ પોતાના વિચારોઅને યોજના ઘડી રહ્યા છે, એવા રસ્તાને અનુસરવાની કે જેના વિશે હું અગાઉથી કંઈ જાણી શકતો ન હતો. આ શાળાઓએ મને ખૂબ જ રસ લીધો, અને જે લોકો તેમના સંપર્કમાં આવ્યા અને મને તેમના વિશે જણાવ્યું તેઓ સામાન્ય પ્રકારથી સ્પષ્ટપણે અલગ હતા. પરંતુ હજુ પણ મને લાગ્યું કે ત્યાં વધુ શાળાઓ હોવી જોઈએ તર્કસંગત સ્વરૂપકે વ્યક્તિ પાસે અધિકાર છે - ઓછામાં ઓછા ચોક્કસ બિંદુ સુધી - તે જાણવાનો કે તે ક્યાં જઈ રહ્યો છે.

તે જ સમયે, હું નિષ્કર્ષ પર પહોંચ્યો કે શાળાનું નામ ગમે તે હોય - ગુપ્ત, વિશિષ્ટ અથવા યોગ શાળા - તે સામાન્ય હોવું જોઈએ. શારીરિક રીતે, અન્ય કોઈપણ શાળાની જેમ, તે પેઇન્ટિંગ, નૃત્ય અથવા દવાની શાળા હોય. મને સમજાયું કે "અલગ પ્લેન" પર શાળાઓનો વિચાર ફક્ત નબળાઇની નિશાની છે, પુરાવા છે કે સપનાએ વાસ્તવિક શોધનું સ્થાન લીધું છે. અને પછી મને સમજાયું કે આવા સપના ચમત્કારિક તરફના આપણા માર્ગમાં મુખ્ય અવરોધો પૈકી એક છે.

ભારત જવાના રસ્તે, મેં આગળની મુસાફરીની યોજના બનાવી. આ વખતે હું શરૂઆત કરવા માંગતો હતો મુસ્લિમ પૂર્વ, મુખ્યત્વે રશિયનમાંથી મધ્ય એશિયાઅને પર્શિયા. પણ આમાંથી કંઈ જ થવાનું નહોતું.

લંડનથી, નોર્વે, સ્વીડન અને ફિનલેન્ડ થઈને, હું સેન્ટ પીટર્સબર્ગ પહોંચ્યો, જેનું નામ પહેલેથી જ પેટ્રોગ્રાડ છે અને અટકળો અને દેશભક્તિથી ભરેલું છે. ટૂંક સમયમાં જ હું મોસ્કો જવા નીકળી ગયો અને એક અખબારમાં સંપાદકીય કામ કર્યું જેના માટે મેં ભારતમાંથી લેખો લખ્યા. હું લગભગ દોઢ મહિના સુધી ત્યાં રહ્યો, અને આ સમય દરમિયાન ત્યાં એક નાનો એપિસોડ છે જે પછીથી બનેલી ઘણી બાબતો સાથે જોડાયેલો છે.

એક દિવસ, એડિટોરિયલ ઑફિસમાં આગલો અંક તૈયાર કરતી વખતે, મને એક નોંધ મળી (મને લાગે છે કે વૉઇસ ઑફ મોસ્કોમાં) જેમાં બેલે "ધ ફાઇટ ઑફ ધ મેજિશિયન્સ" માટેની સ્ક્રિપ્ટનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો, જે અખબારે દાવો કર્યો હતો તેમ, તેની હતી. ચોક્કસ "ભારતીય." બેલે ભારતમાં થવી જોઈએ અને આપવી જોઈએ સંપૂર્ણ ચિત્રપ્રાચ્ય જાદુ, જેમાં ફકીરોના ચમત્કારો, પવિત્ર નૃત્યો અને તેના જેવાનો સમાવેશ થાય છે. મને નોટનો વધુ પડતો આત્મવિશ્વાસ ગમ્યો નહીં, પરંતુ બેલે સ્ક્રિપ્ટના ભારતીય લેખકો મોસ્કો માટે દુર્લભતા હોવાથી, મેં તેને કાપીને મારા અખબારમાં મૂક્યો, અને શબ્દો ઉમેર્યા કે બેલેમાં તે બધું હશે જે ન કરી શકે. માં જોવા મળે છે વાસ્તવિક ભારત, પરંતુ પ્રવાસીઓ ત્યાં શું જોવા માટે ઝંખે છે.

આ પછી તરત જ, વિવિધ સંજોગોને લીધે, મેં અખબારમાંની મારી નોકરી છોડી દીધી અને સેન્ટ પીટર્સબર્ગ ગયો.

ત્યાં, ફેબ્રુઆરી અને માર્ચ 1915માં, મેં ભારતમાં મારા પ્રવાસ પર “ચમત્કારની શોધમાં” અને “મૃત્યુની સમસ્યા” નામના જાહેર પ્રવચનો આપ્યાં. પ્રવચનો એ પુસ્તકની પરિચય તરીકે સેવા આપવાના હતા જે હું મારી મુસાફરી વિશે લખવા જઈ રહ્યો હતો, મેં તેમાં કહ્યું કે ભારતમાં તેઓ ખોટી જગ્યાએ "ચમત્કારિક" શોધે છે, લગભગ બધું જ નિયમિત રીતોઆપણે ધારીએ છીએ તેના કરતાં વધુ સારી રીતે ભારત તેના ખજાનાની રક્ષા કરે છે તે અહીં કોઈ કામનું નથી. જો કે, "ચમત્કારિક" ખરેખર ત્યાં અસ્તિત્વમાં છે, જેમ કે ઘણી વસ્તુઓ દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે કે જે લોકો તેમને સમજ્યા વિના પસાર કરે છે છુપાયેલ અર્થ, તેઓનો સંપર્ક કેવી રીતે કરવો તે જાણતા નથી. અહીં ફરી મારો અર્થ "શાળાઓ" હતો.

યુદ્ધ હોવા છતાં, મારા પ્રવચનો કારણભૂત નોંધપાત્ર રસ. તેમાંના દરેક પર, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ સિટી ડુમાના એલેક્ઝાન્ડર હોલમાં એક હજારથી વધુ લોકો એકઠા થયા હતા. મને ઘણા પત્રો મળ્યા, લોકો મને મળવા આવ્યા, અને મને લાગ્યું કે "ચમત્કારિક શોધ" ના આધારે ઘણા લોકોને એક કરવા શક્ય છે જેઓ હવે સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત જૂઠાણાંના સ્વરૂપોને શેર કરવામાં સક્ષમ ન હતા અને જૂઠાણાંમાં જીવી શકતા નથી.

ઇસ્ટર પછી હું મોસ્કો ગયો ત્યાં પણ મારા પ્રવચનો આપવા. વાંચન વખતે મને મળેલા લોકોમાં બે હતા, એક સંગીતકાર અને એક શિલ્પકાર, જેમણે મને ટૂંક સમયમાં જ જાણ કરી કે મોસ્કોમાં એક જૂથ કોકેશિયન ગ્રીકના ચોક્કસ ગુરજિએફના નેતૃત્વમાં વિવિધ "ગુપ્ત" સંશોધન અને પ્રયોગોમાં રોકાયેલું છે; જેમ હું સમજી ગયો, તે એ જ “ભારતીય” હતો જેણે અખબારમાં ઉલ્લેખિત બેલે માટે સ્ક્રિપ્ટ લખી હતી જે ત્રણ-ચાર મહિના પહેલા મારા હાથમાં આવી હતી. મારે કબૂલ કરવું જોઈએ કે આ બે લોકોએ જૂથ વિશે જે વાર્તાઓ કહી અને ત્યાં શું થઈ રહ્યું હતું - તમામ પ્રકારના સ્વ-સંમોહિત ચમત્કારો - મને ભાગ્યે જ રસ હતો. મેં આવી વાર્તાઓ ઘણી વખત સાંભળી છે, તેથી મેં તેમના વિશે ખૂબ જ ચોક્કસ અભિપ્રાય બનાવ્યો છે.

તેથી, કેટલીક સ્ત્રીઓ રૂમમાં અચાનક કોઈની "આંખો" જુએ છે, જે હવામાં તરતી હોય છે અને તેમને મંત્રમુગ્ધ કરી દે છે, સ્ત્રીઓ આખરે ઘરે ન આવે ત્યાં સુધી શેરી-ગલીએ તેમનો પીછો કરે છે. પ્રાચ્ય માણસ", જેની આંખો સંબંધિત છે. અથવા આ જ "ઓરિએન્ટલ મેન" ની હાજરીમાં અન્ય લોકો અચાનક અનુભવે છે કે તે તેમના દ્વારા જોઈ રહ્યો છે, તેમની બધી લાગણીઓ, વિચારો અને ઇચ્છાઓને જોઈ રહ્યો છે; તેઓ તેમના પગમાં અસામાન્ય સંવેદનાનો અનુભવ કરે છે અને હલનચલન કરવામાં અસમર્થ હોય છે, અને પછી તેમના પ્રભાવમાં એટલી હદે આવી જાય છે કે તેઓ તેમને જે ઇચ્છે છે તે કરી શકે છે, દૂરથી પણ. આ અને અન્ય ઘણી સમાન વાર્તાઓ મને હંમેશા માત્ર ખરાબ શોધ લાગે છે. લોકો તેમની પોતાની જરૂરિયાતો માટે ચમત્કારોની શોધ કરે છે - અને તેઓ પોતે જે અપેક્ષા રાખે છે તે જ છે. આ અંધશ્રદ્ધા, સ્વ-સંમોહન અને અવિકસિત વિચારસરણીનું મિશ્રણ છે; મારા અવલોકનો અનુસાર, આવી વાર્તાઓ જે વ્યક્તિઓ સાથે સંબંધ ધરાવે છે તેમની સહાય વિના ક્યારેય ઊભી થતી નથી.

તેથી, તમારા ધ્યાનમાં રાખીને ભૂતકાળનો અનુભવ, મારા નવા પરિચિતોમાંના એક ચોક્કસ એમ.ના સતત પ્રયત્નો પછી જ હું ગુરજીફ સાથે મળવા અને વાત કરવા સંમત થયો.

ગુરજીફ સાથેની પ્રથમ મુલાકાતે તેમના વિશે અને હું તેમની પાસેથી શું અપેક્ષા રાખી શકું તે વિશે મારા અભિપ્રાયને સંપૂર્ણપણે બદલી નાખ્યો.

મને આ મીટિંગ સારી રીતે યાદ છે. અમે ઘોંઘાટવાળા નાના કાફેમાં પ્રવેશ્યા, જોકે કેન્દ્રિય નહીં, શેરી. મેં એક માણસને જોયો પ્રાચ્ય પ્રકાર, હવે યુવાન નથી, કાળી મૂછો અને વેધન આંખો સાથે: સૌથી વધુ, તેણે મને એ હકીકતથી આશ્ચર્યચકિત કર્યું કે તેણે વેશમાં એક માણસની છાપ આપી, જે આ સ્થાન અને તેના વાતાવરણ માટે સંપૂર્ણપણે અયોગ્ય છે. હું હજુ પણ પૂર્વની છાપથી ભરેલો હતો; અને ભારતીય રાજા અથવા આરબ શેખનો ચહેરો ધરાવતો આ માણસ, જેની મેં તરત જ કલ્પના કરી હતી કે સફેદ બર્નસ અથવા સોનાની ભરતકામવાળી પાઘડી પહેરી છે, તે અહીં આ નાનકડા કાફેમાં બેઠો હતો જ્યાં નાના વેપારીઓ અને કમિશન એજન્ટો મળતા હતા. વેલ્વેટ કોલર અને કાળી બોલર ટોપી સાથેના તેના કાળા કોટમાં, તેણે એક ખરાબ વેશવાળા માણસની વિચિત્ર, અણધારી અને લગભગ ભયાનક છાપ આપી, જેનો દેખાવ તમને મૂંઝવણમાં મૂકે છે, કારણ કે તમે સમજો છો કે તે જે કહે છે તે તે નથી, અને તેમ છતાં તમારી પાસે છે. તેની સાથે વાતચીત કરવા અને એવું વર્તવું કે જાણે તમે તેને નોંધ્યું ન હોય. તે મજબૂત કોકેશિયન ઉચ્ચાર સાથે ખોટી રીતે રશિયન બોલ્યો; અને આ ખૂબ જ ઉચ્ચાર, જેની સાથે આપણે દાર્શનિક વિચારો સિવાય દરેક વસ્તુને સાંકળવા માટે ટેવાયેલા છીએ, છાપની અસામાન્યતા અને આશ્ચર્યને વધુ વધાર્યું.

મને યાદ નથી કે અમારી વાતચીત કેવી રીતે શરૂ થઈ; અમે કદાચ ભારત, વિશિષ્ટતા અને યોગ શાળાઓ વિશે વાત કરવાનું શરૂ કર્યું. મને સમજાયું કે ગુરજિફે ઘણી મુસાફરી કરી છે અને એવા સ્થળોની મુલાકાત લીધી છે કે જેના વિશે મેં ફક્ત સાંભળ્યું હતું અને જે મને જોવાનું ખૂબ ગમશે. મારા પ્રશ્નો તેને જરાય પરેશાન કરતા ન હતા, અને મને એવું પણ લાગતું હતું કે તેણે તેના જવાબોમાં હું સાંભળવા તૈયાર હતો તેના કરતાં ઘણું વધારે મૂક્યું છે. મને તેની અભિવ્યક્તિની રીત, સાવચેત અને સચોટ ગમ્યું. ટૂંક સમયમાં જ એમ. અમને છોડીને ચાલ્યા ગયા. ગુરજિફે મને મોસ્કોમાં તેમના કામ વિશે કહ્યું, પરંતુ હું તેમને સંપૂર્ણ રીતે સમજી શક્યો નહીં. તેમણે જે કહ્યું તેના પરથી સ્પષ્ટ થયું કે આ કામમાં - મુખ્યત્વે મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રકૃતિ- મોટી ભૂમિકા ભજવી હતી રસાયણશાસ્ત્રપ્રથમ વખત તેમને સાંભળીને, મેં, અલબત્ત, તેમના શબ્દો શાબ્દિક રીતે લીધા.

"તમે જે કહો છો," મેં કહ્યું, "મને દક્ષિણ ભારતની એક શાળાની યાદ અપાવે છે." એક ચોક્કસ બ્રાહ્મણ, જે ઘણી બાબતોમાં અસાધારણ માણસ હતો, તેણે એકવાર ત્રાવણકોરમાં એક યુવાન અંગ્રેજને રસાયણશાસ્ત્ર શીખવતી શાળા વિશે જાણ કરી. માનવ શરીર; શરીરમાંથી પ્રવેશવું અથવા દૂર કરવું વિવિધ પદાર્થો, તમે વ્યક્તિના નૈતિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વભાવને બદલી શકો છો. આ તમે જે કહી રહ્યા છો તેના જેવું જ છે.

"કદાચ આવું, અને કદાચ કંઈક સંપૂર્ણપણે અલગ," ગુરજિફે જવાબ આપ્યો. - એવી શાળાઓ છે જે સમાન પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરે છે, પરંતુ તેમને સંપૂર્ણપણે અલગ રીતે સમજે છે. પદ્ધતિઓ અથવા વિચારોની સમાનતા કંઈપણ સાબિત કરતી નથી.

"મને બીજા પ્રશ્નમાં ખૂબ રસ છે," મેં આગળ કહ્યું. - એવા પદાર્થો છે જેનો ઉપયોગ યોગીઓ કરવા માટે કરે છે ખાસ શરતોચેતના તે કેટલાક કિસ્સાઓમાં દવાઓ હોઈ શકે છે? મેં જાતે આ દિશામાં ઘણા પ્રયોગો કર્યા છે, અને મેં જાદુ વિશે જે વાંચ્યું છે તે બધું મને ખાતરીપૂર્વક સાબિત કરે છે કે દરેક સમયની શાળાઓ અને લોકોની શાળાઓએ વ્યાપકપણે દવાઓનો ઉપયોગ ચેતનાની સ્થિતિ બનાવવા માટે કર્યો છે જે "જાદુ" શક્ય બનાવે છે.

"હા," ગુરજિફે કહ્યું, "ઘણા કિસ્સાઓમાં આ પદાર્થો છે જેને તમે "નાર્કોટિક્સ" કહો છો. પરંતુ તેઓ સંપૂર્ણપણે અલગ રીતે ઉપયોગ કરી શકાય છે. એવી શાળાઓ છે જે દવાઓનો યોગ્ય રીતે ઉપયોગ કરે છે. આ શાળાઓમાં, લોકો તેનો ઉપયોગ સ્વ-અભ્યાસ માટે કરે છે, આગળ જોવા માટે, તેમની ક્ષમતાઓને વધુ સારી રીતે જાણવા માટે, અગાઉથી જાણવા માટે, "અગાઉથી," તેઓ લાંબા કામ કર્યા પછી ભવિષ્યમાં શું પ્રાપ્ત કરી શકશે. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ જુએ છે અને ખાતરી થાય છે કે તેણે સૈદ્ધાંતિક રીતે જે શીખ્યું છે તે વાસ્તવિકતામાં અસ્તિત્વમાં છે, પછી તે સભાનપણે કાર્ય કરે છે; તે જાણે છે કે તે ક્યાં જઈ રહ્યો છે. ક્યારેક તે સૌથી વધુ છે સરળ માર્ગતે શક્યતાઓના વાસ્તવિક અસ્તિત્વની ખાતરી કરવા માટે કે જે વ્યક્તિ ફક્ત પોતાના પર જ શંકા કરે છે. વિશેષ રસાયણશાસ્ત્ર આ કરે છે: દરેક કાર્ય માટે વિશિષ્ટ પદાર્થો હોય છે, અને તે મજબૂત અથવા નબળા, જાગૃત અથવા સૂઈ શકાય છે. પરંતુ અહીં માનવીય યંત્ર અને આ વિશેષ રસાયણશાસ્ત્રનું મહાન જ્ઞાન જરૂરી છે. આ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરતી તમામ શાળાઓમાં, પ્રયોગો માત્ર ત્યારે જ હાથ ધરવામાં આવે છે જ્યારે તેઓ ખરેખર જરૂરી હોય, અને માત્ર અનુભવીઓના માર્ગદર્શન હેઠળ અને જાણકાર લોકોબધા પરિણામોની આગાહી કરવા અને તેની સામે પગલાં લેવા સક્ષમ અનિચ્છનીય પરિણામો. આ શાળાઓમાં વપરાતા પદાર્થો બિલકુલ "ડ્રગ્સ" નથી, જેમ કે તમે તેમને કહો છો, તેમ છતાં તેમાંથી ઘણા અફીણ, હશીશ વગેરેમાંથી તૈયાર કરવામાં આવે છે. અને સમાન પદાર્થો પ્રયોગો માટે નહીં, અભ્યાસ માટે નહીં, પરંતુ ઓછામાં ઓછા ચોક્કસ પરિણામો પ્રાપ્ત કરવા માટે ટૂંકા સમય. આવા પદાર્થોના કુશળ ઉપયોગ માટે આભાર, વ્યક્તિને થોડા સમય માટે ખૂબ જ સ્માર્ટ અથવા અવિશ્વસનીય રીતે મજબૂત બનાવી શકાય છે. જો કે, પછી તે મૃત્યુ પામે છે અથવા તેનું મન ગુમાવે છે; પરંતુ આ ધ્યાનમાં લેવામાં આવતું નથી. આવી શાળાઓ પણ છે.

ફોર્મેટમાં ઉપલબ્ધ: EPUB | PDF | FB2

પૃષ્ઠો: 256

પ્રકાશન વર્ષ: 2015

ભાષા:રશિયન

"જો આપણે બનવું હોય તો સભાન લોકો"આપણે આપણી જાતને બદલતા શીખવાની જરૂર છે," ગુરજીફ કહે છે. - સ્વ-જ્ઞાન અને સમજણ દ્વારા આપણે બ્રહ્માંડ સાથે કેવી રીતે જોડાયેલા છીએ, આપણે જાગૃત થઈ શકીએ છીએ ઉચ્ચતમ સ્તરહોવાના - જો આપણે બદલવા ઈચ્છતા હોઈએ તો." બધા જાણીતા ગુરજીફ મૂળભૂત સિદ્ધાંતો અને બુદ્ધિ, લાગણીઓ અને શરીરના રૂપાંતરણની પદ્ધતિઓ જે બનાવે છે. પ્રખ્યાત સિસ્ટમ"ચોથો માર્ગ" આ પુસ્તકમાં સમજી શકાય તેવા અને રજૂ કરવામાં આવ્યો છે ચોક્કસ નિવેદનોગુરજિફ પોતે, તેના નજીકના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા રેકોર્ડ અને પુનઃઉત્પાદિત.

સમીક્ષાઓ

અરિના, ટોલ્યાટી, 01.12.2017
હું સમય વ્યવસ્થાપન અને સામાન્ય રીતે મારા સંસાધનોનું સંચાલન કરવા માટે ઉત્સાહી છું. ઘણા સમયથી હું એક એવી સાઇટ શોધી રહ્યો હતો જ્યાંથી હું નવા પુસ્તકો સહિત મને જોઈતી તમામ પુસ્તકો ઝડપથી અને સરળતાથી ડાઉનલોડ કરી શકું. હું અકસ્માતે આ સાઇટ પર આવ્યો અને પ્રેમમાં પડ્યો! આ વિષય પર તમારા જ્ઞાનને વિસ્તૃત કરવા માટે તમારે જરૂરી બધું જ છે. મેં અગાઉ ઘણા પુસ્તકો વિશે ક્યારેય સાંભળ્યું ન હતું. ચોક્કસપણે ભલામણ!

વેરોનિકા, ટોમ્સ્ક, 19.06.2017
હું વાંચવા માટે સારા પુસ્તકો ધરાવતી સાઇટ શોધી રહ્યો હતો, જેથી હું તેને મફતમાં ડાઉનલોડ કરી શકું. આ સાઇટ સર્ચ એન્જીનમાં પ્રથમમાંની એક હતી. મારા મતે, એક ખૂબ જ અનુકૂળ સાઇટ અને દરેક સ્વાદ માટે સાહિત્યની વિશાળ પસંદગી))) હું તેનો ઉપયોગ કરવાનું ચાલુ રાખીશ.

જેમણે આ પૃષ્ઠ જોયું તેઓને પણ આમાં રસ હતો:

વારંવાર પૂછાતા પ્રશ્નો

1. મારે કયું પુસ્તક ફોર્મેટ પસંદ કરવું જોઈએ: PDF, EPUB અથવા FB2?
તે બધું તમારી વ્યક્તિગત પસંદગીઓ પર આધારિત છે. આજે, આ પ્રકારની દરેક પુસ્તકો કમ્પ્યુટર અને સ્માર્ટફોન અથવા ટેબ્લેટ બંને પર ખોલી શકાય છે. અમારી વેબસાઇટ પરથી ડાઉનલોડ કરેલ તમામ પુસ્તકો આમાંથી કોઈપણ ફોર્મેટમાં ખુલશે અને સમાન દેખાશે. જો તમને ખબર ન હોય કે શું પસંદ કરવું, તો કમ્પ્યુટર પર વાંચવા માટે PDF અને સ્માર્ટફોન માટે EPUB પસંદ કરો.

3. પીડીએફ ફાઇલ ખોલવા માટે તમારે કયા પ્રોગ્રામનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ?
ખોલવા માટે પીડીએફ ફાઇલતમે ઉપયોગ કરી શકો છો મફત કાર્યક્રમએક્રોબેટ રીડર. તે adobe.com પર ડાઉનલોડ કરવા માટે ઉપલબ્ધ છે

જ્યોર્જી ઇવાનોવિચ ગુરજીફ( , - , ) - ગ્રીક-આર્મેનિયન, ફ્રેન્ચ ફિલસૂફ અને 20મી સદીના પહેલા ભાગમાં રહસ્યવાદી. તેમનું કાર્ય માણસના સ્વ-વિકાસ, તેની ચેતનાના વિકાસ અને અંદર રહેવા માટે સમર્પિત હતું રોજિંદા જીવન. પણ ચૂકવવામાં આવે છે મહાન ધ્યાન શારીરિક વિકાસવ્યક્તિ શા માટે તેનું હુલામણું નામ રાખવામાં આવ્યું હતું, અને માં તાજેતરના વર્ષોજીવન અને "નૃત્ય શિક્ષક" તરીકે પોતાનો પરિચય આપ્યો.

ગુરજિફના પ્રખ્યાત વિદ્યાર્થીઓમાં નીચેના હતા:, બાળકોના પુસ્તકના લેખક, ફ્રેન્ચ કવિ, અંગ્રેજી લેખક અને અમેરિકન કલાકારપોલ રેનાર્ડ અમેરિકન પ્રકાશક છે અને આધુનિકતાવાદમાં સક્રિય સહભાગી છે. ગુરજિફના મૃત્યુ પછી, પ્રખ્યાત સંગીતકારો અને સંગીતકારોએ તેમના વિદ્યાર્થીઓ સાથે અભ્યાસ કર્યો.

હાલમાં, ગુરજિએફ જૂથો (ગુરજિએફ ફાઉન્ડેશન સાથે સંકળાયેલા, બેનેટ લાઇન અથવા ગુરજિફના સ્વતંત્ર વિદ્યાર્થીઓ, તેમજ તેમના ઉપદેશોના અનુયાયીઓ દ્વારા સ્વતંત્ર રીતે આયોજિત) વિશ્વભરના ઘણા શહેરોમાં કાર્યરત છે.