પ્રાચીન સ્તોત્ર
હોમરિક સ્તોત્રો
હોમરને દેવતાઓને સંબોધિત 34 સ્તોત્રોનો શ્રેય આપવામાં આવે છે. મહાકાવ્ય શૈલીમાં, કહેવાતા હોમરિક સ્તોત્રો ઇલિયડ અને ઓડીસીની નજીક છે. તેમાંના કેટલાક ખૂબ જ છે પ્રારંભિક મૂળ(VII સદી બીસી), અન્ય પછીથી (IV સદી બીસી).
સ્તોત્રો એ પ્રાચીન દંતકથાઓનું કાવ્યાત્મક અનુકૂલન છે. તેઓ દેવતાના માનમાં આયોજિત ઉત્સવોમાં કરવામાં આવ્યા હતા જેનું મહિમા કરવામાં આવ્યું હતું. આવા પ્રદર્શન પહેલા સ્તોત્રો હતા પરાક્રમી કવિતાઓઇલિયાડ અને ઓડિસી જેવા દેવો અને નાયકો વિશે, તેમના માટે એક પ્રકારનું પ્રારંભિક ગીત હતું.
સ્તોત્રોમાંથી, પ્રથમ પાંચ સૌથી નોંધપાત્ર અને રસપ્રદ છે. આ, સૌ પ્રથમ, એપોલોના માનમાં બે સ્તોત્રો છે - ડેલો અને પાયથિયન. સૌપ્રથમ આર્ટેમિસ અને એપોલોના જન્મ વિશે જણાવે છે, લેટોનાના બાળકો, ડેલોસ ટાપુ પર અને તેમના માનમાં ત્યાં એક સંપ્રદાય અને તહેવારની સ્થાપના; બીજામાં - પાર્નાસસ પર્વતની તળેટીમાં એપોલોના આગમન વિશે, રાક્ષસી સર્પ પાયથોન (તેથી તે સ્થળને "પાયથો" કહેવામાં આવે છે, અને પુરોહિત - "પાયથિયા") પર તેની જીત વિશે, એપોલોના દેખાવ વિશે. ડોલ્ફિનનું સ્વરૂપ (તેથી તેનું હુલામણું નામ "ડોલ્ફિનિયમ"), અહીં ઓરેકલ સાથેના મંદિરના નિર્માણ વિશે અને ડેલ્ફી શહેરની સ્થાપના વિશે. એફ્રોડાઇટ (IV) નું સ્તોત્ર ટ્રોજન એન્ચીસિસ માટેના તેના પ્રેમની વાત કરે છે.
વોલ્યુમની દ્રષ્ટિએ, 580 શ્લોકો સાથે હર્મેસ (III) ના સન્માનમાં અને 495 શ્લોકો સાથે પૃથ્વીની ફળદ્રુપતાની દેવી (V) ડીમીટરના સન્માનમાં સૌથી મોટા સ્તોત્રો છે. હર્મેસ વિશે એવું કહેવામાં આવે છે કે કેવી રીતે તેનો જન્મ થયો કે તરત જ તેણે એપોલોમાંથી અદ્ભુત ગાયો ચોરી લીધી અને તેણે કાચબામાંથી કેવી રીતે લીયર બનાવ્યું. ડીમીટરના સન્માનમાં સ્તોત્ર તેની પુત્રી પર્સેફોનના અપહરણ અને એલ્યુસિનિયન રહસ્યોની સ્થાપના વિશે જણાવે છે. પર્સેફોન તેના મિત્રો સાથે ચાલતી હતી, ઘાસના મેદાનમાં ફૂલો ચૂંટતી હતી, જ્યારે અચાનક પૃથ્વી ખુલી અને અંડરવર્લ્ડ પ્લુટો-હેડ્સનો દેવ રથ પર દેખાયો અને તેણીને તેના ઘરે લઈ ગયો. ડીમીટરે તેની ગુમ થયેલ પુત્રી માટે આખી પૃથ્વી પર શોધ કરી, જ્યાં સુધી આખરે સૂર્ય દેવ હેલિયસે તેણીને અપહરણકર્તા જાહેર કર્યો. નારાજ ડીમીટરે દેવતાઓના યજમાનથી પીછેહઠ કરવાનું નક્કી કર્યું અને, એક સરળ વૃદ્ધ સ્ત્રીની આડમાં, એટિકા, એલ્યુસિસ શહેરમાં આવી, જ્યાં તેણીને રાજા કેલીના ઘરે બકરી તરીકે પ્રાપ્ત થઈ. તેણી તેના પાલતુ, પ્રિન્સ ડેમોફોન સાથે પ્રેમમાં પડી ગઈ, અને, તેને અમર બનાવવા માંગતી હતી, તેણે તેને આગમાં બાળી નાખવાનું શરૂ કર્યું, પરંતુ રાણી મેટાનીરાએ મૂર્ખતાપૂર્વક આને અટકાવ્યું. પછી ડીમેટરે પોતાને લોકો સમક્ષ જાહેર કર્યું, મંદિર બનાવવાનો આદેશ આપ્યો અને મહાન સંસ્કારોની સ્થાપના કરી. દરમિયાન, જમીન, ડીમીટરની કાળજી લીધા વિના, સુકાઈ ગઈ અને ફળ આપવાનું બંધ કરી દીધું. દેવતાઓ, લોકો પાસેથી સામાન્ય બલિદાન પ્રાપ્ત ન કરતા, સંમત થયા કે પર્સેફોને વર્ષનો એક તૃતીયાંશ તેના પતિ સાથે અંડરવર્લ્ડમાં વિતાવવો જોઈએ, અને બે તૃતીયાંશ તેની માતા સાથે રહેવું જોઈએ.
અન્ય દેવતાઓની સ્તુતિ કરતા બાકીના સ્તોત્રો કદમાં નાના અને ઉપરોક્ત કરતાં હલકી ગુણવત્તાવાળા છે. કલાત્મક મૂલ્ય. ડાયોનિસસ (VII) ના સન્માનમાં એક રસપ્રદ સ્તોત્ર, જે કહે છે કે કેવી રીતે એક સુંદર યુવાનીના રૂપમાં ભગવાનને પકડવામાં આવ્યો હતો. દરિયાઈ લૂંટારાઓ, સમૃદ્ધ ખંડણી મેળવવાની આશામાં. પરંતુ ડાયોનિસસે તેમને પોતાનું બતાવ્યું દૈવી શક્તિ: વહાણના આંગણા પર દ્રાક્ષના ગુચ્છો લટકાવીને અને વાઇન ફેલાવીને, તે સિંહમાં ફેરવાઈ ગયો અને તેમના પર રીંછ મોકલ્યું, જેથી તેઓ ભયથી પોતાને સમુદ્રમાં ફેંકી દીધા અને ડોલ્ફિનમાં ફેરવાઈ ગયા.
આમાંના મોટાભાગના સ્તોત્રો શ્લોક સાથે સમાપ્ત થાય છે:
હવે તમને યાદ કર્યા પછી, હું બીજું ગીત શરૂ કરું છું.
આ ધારવાનું કારણ આપે છે કે દરેક "સ્તોત્ર" માત્ર એક "પરિચય" છે, જે ભગવાનના માનમાં સમારંભ પહેલાંની પ્રસ્તાવના છે; તે ઉપાસકોને રજા વિશેની માહિતી પહોંચાડે છે, અને આ રીતે તેનો ઉદ્દેશ્ય ઉપાસકોને સંપ્રદાયના પ્રદર્શન માટે તૈયાર કરવાનો હતો.
રચનાના સમયની દ્રષ્ટિએ, આ સ્તોત્રો ખૂબ જ અલગ છે: પ્રથમ પાંચ હોમરિક કવિતાની નજીક છે, અન્ય નિઃશંકપણે પછીના સમયના છે - કદાચ 7મી-6મી સદીના. પાન માટેનું સ્તોત્ર (XIX) 5મી સદીની શરૂઆત કરતાં જૂનું નથી, અને કેટલાક કદાચ હેલેનિસ્ટિક સમયગાળાના પણ છે. તેઓ વિવિધ સ્થળોએ બનાવવામાં આવ્યા હતા અને સ્થાનિક સંપ્રદાયો સાથે સંકળાયેલા હતા.
રચનાના સમયની દ્રષ્ટિએ, આ સ્તોત્રો ખૂબ જ અલગ છે: પ્રથમ પાંચ હોમરિક કવિતાની નજીક છે, અન્ય નિઃશંકપણે પછીના સમયના છે - કદાચ 7મી-6મી સદીના. પાન માટેનું સ્તોત્ર (XIX) 5મી સદીની શરૂઆત કરતાં જૂનું નથી, અને કેટલાક કદાચ હેલેનિસ્ટિક સમયગાળાના પણ છે. તેઓ વિવિધ સ્થળોએ બનાવવામાં આવ્યા હતા અને સ્થાનિક સંપ્રદાયો સાથે સંકળાયેલા હતા. આમ, તે એકદમ સ્પષ્ટ છે કે તેઓ હોમરની રચના ન હોઈ શકે.
"હોમરિયન સ્તોત્ર"
આ નામ વિવિધ લંબાઈના 33 હેક્સામેટ્રિક કાર્યોના સંગ્રહને આપવામાં આવ્યું છે, જે હોમરના નામ હેઠળ સચવાય છે, જે દેવતાઓને સંબોધવામાં આવે છે. તેઓ કહેવાતા પ્રોમીઝ (પરિચય) તરીકે રેપસોડ્સ દ્વારા રચાયેલા હતા, જેની સાથે તેઓ ગ્રીસના વિવિધ ધાર્મિક કેન્દ્રોમાં સંપ્રદાયના ઉત્સવો દરમિયાન કાવ્યાત્મક એગોન્સમાં હોમરના ગીતો વાંચતા હતા. આ દેવતાઓનું સન્માન કરવામાં આવતા આહ્વાન હતા. ટૂંકી, કેટલીકવાર માત્ર થોડા જ શ્લોકો, ગિમ્પ્સમાં ફક્ત ભગવાનના ઉપનામોની સૂચિ હતી અને રક્ષણ માટે પૂછવામાં આવ્યું હતું, પછી સમજાવવામાં આવ્યું હતું (ઘણીવાર મહાન કૌશલ્યવાર્તાકાર) પવિત્ર દંતકથા અથવા આ ભગવાન વિશેની અન્ય કોઈ વાર્તા. જો કે, તમામ સ્તોત્રો સંપ્રદાયના સ્વભાવના ન હતા. તેઓ દેખીતી રીતે, 7મી-5મી સદીમાં બનાવવામાં આવ્યા હતા. પૂર્વે, તેમના લેખકો અજ્ઞાત છે. સંગ્રહમાં 5 લાંબા સ્તોત્રો છે જે સંપૂર્ણ કલાત્મક સમગ્રનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને તે પ્રોમીઝ નથી. આ ડેલ્ફીના એપોલો (I, Eis Apollona Delphion) છે - 178 શ્લોકોમાં એક સ્તોત્ર, ડેલોસ ટાપુ પર દેવના જન્મ વિશેની દંતકથા; એપોલો ઓફ પાયથિયા (II, Eis Apollona Pythion) ને 368 શ્લોકોમાં ડેલ્ફિક ઓરેકલની રચના વિશેનું વર્ણન. આ બે સ્તોત્રો એક કૃતિ તરીકે હસ્તપ્રતોમાં દેખાય છે. 580 પંક્તિઓમાં હર્મસનું સ્તોત્ર (III, Eis Hermen) નવજાત હર્મિસની હરકતો વિશે રમૂજ અને વશીકરણથી ભરેલી વાર્તા છે. એફ્રોડાઇટના સ્તોત્ર (IV, Eis Aphroditen) 293 શ્લોકોમાં - એફ્રોડાઇટ અને એન્ચીસિસના જોડાણ વિશેની કથા. 495 પંક્તિઓમાં ધી હાયમન ટુ ડીમીટર (વી, ઈસ ડેમેટ્રા), એલીયુસિસમાં દેવીના આગમન અને રહસ્યોની સ્થાપના વિશેની એટિક દંતકથા છે.
બે મોટા સિવાય મહાકાવ્ય કવિતાઓ, હોમરના નામ હેઠળ, દેવતાઓના સ્તોત્રોનો સંગ્રહ હસ્તપ્રતોમાં આપણા સુધી પહોંચ્યો છે, જેમાંથી મોટા ભાગના (28) નાના છે, પ્રત્યેક 3 થી 22 શ્લોકો છે. તે બધા હેક્સામીટરમાં લખવામાં આવ્યા હતા, કારણ કે તેઓ સમૂહગીત ગાયન માટે બનાવાયેલ ન હતા, પરંતુ προοίμια ના નાના પરિચયનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે - દેવતાઓને સંબોધવામાં આવતી પ્રાર્થનાઓ, જે પરફોર્મ કરવાનું શરૂ કરતા પહેલા આપેલ દેવના માનમાં તહેવારોમાં રેપસોડિસ્ટ દ્વારા કરવામાં આવતી હતી. પરાક્રમી મહાકાવ્ય. આમાંના ઘણા સ્તોત્રોની અંતિમ પંક્તિઓ પણ આ હેતુ સૂચવે છે: "તારી સાથે શરૂ કર્યા પછી, હું બીજા ગીત તરફ આગળ વધીશ" (અલબત્ત, પ્રશંસા, એક મહાકાવ્ય નાયકની વાર્તા). તમામ સ્તોત્રો હેક્સામીટરમાં લખવામાં આવ્યા છે, જે પાછળથી આ પ્રકારની કવિતાનું કદ રહ્યું (cf. કેલિમાકસના સ્તોત્રો, ક્લેન્થેસ, નીચે જુઓ, ભાગ. II).
સંગ્રહમાં વિવિધ દેવતાઓને સમર્પિત કેટલાક વ્યાપક સ્તોત્રો પણ છે, જેમાં દરેકમાં સો શ્લોક છે. તેઓએ ભગવાનનો સંપૂર્ણ પૌરાણિક ઈતિહાસ (એરેટાલોજી) સેટ કર્યો, જેમાં તેમનો જન્મ, તેમના સાહસો અને પ્રવૃત્તિઓ, તેમના સંપ્રદાયના પાયાનો સમાવેશ થાય છે. વિવિધ વિસ્તારોગ્રીસ, વગેરે. અમે આ સ્તોત્રો પર વધુ વિગતવાર ધ્યાન આપીશું. નાના સ્તોત્રોમાં, દેવતાના ગુણધર્મો અને તેમના વિશેની દંતકથાઓના સંકેતો ઉપનામોના ઢગલામાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. અમે અમારી સમીક્ષા સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્તોત્ર સાથે શરૂ કરીશું - ડીમીટર માટે, જો કે સંગ્રહની સંખ્યાબંધ હસ્તપ્રતોમાં તે સંપૂર્ણપણે ગેરહાજર છે, અને જ્યાં તે હાજર છે, તે પાંચમું સ્થાન ધરાવે છે.
ડિમીટર માટે સ્તોત્ર (495 છંદો). સ્તોત્રનું કાવતરું એ ફળદ્રુપતાની દેવી પાસેથી અંડરવર્લ્ડ હેડ્સના શાસક દ્વારા અપહરણની વાર્તા છે. ડીમીટર, તેની પુત્રી પર્સેફોન. સ્તોત્રમાં આની સાથે એલિયુસિસના એટિક ડેમમાં બંને દેવીઓના સંપ્રદાયની સ્થાપનાનો પૌરાણિક ઇતિહાસ અને ત્યાં બનેલા "રહસ્યો" છે.
એટિકામાં સિનોઈસીઝમ (શહેરી સમુદાયોનું એકીકરણ) પહેલેથી જ થઈ ચૂક્યું હોવાનું ધારી રહ્યા છીએ, ખાસ કરીને એથેન્સ સાથે એલ્યુસિસનું જોડાણ, સ્તોત્ર 6ઠ્ઠી સદી બીસી કરતાં પહેલાંનું નથી. ઇ.
ડીમીટર, તેની પુત્રીની ખોટ પર નિરાશામાં, તેના ચહેરા પરથી દૈવી ઉત્પત્તિના તમામ ચિહ્નો ભૂંસી નાખ્યા, ઓલિમ્પસથી પૃથ્વી પર નિવૃત્ત થાય છે અને શાહી દંપતી કેલી અને મેટાનીરા સાથે, તેમના નવજાત પુત્રની બકરીની ભૂમિકા નિભાવીને એલ્યુસિસમાં સ્થાયી થાય છે. ડેમોફૂન. તેણી તેના પાલતુને અમર બનાવવા માટે રાત્રે આગમાં ડૂબી દે છે.
મેટાનીરા, જેણે આકસ્મિક રીતે આ જોયું, તે ગભરાઈ ગઈ અને ડીમીટરને આ કરવાની મનાઈ કરી. બાદમાં, ગુસ્સે થઈને, પોતાને એલ્યુસિનિયનો સમક્ષ પ્રગટ કરે છે, પોતાને માટે એક મંદિર બાંધવાનો આદેશ આપે છે, અને ખિન્નતામાં ડૂબીને તેમાં એકલા બેસે છે. દરમિયાન, પૃથ્વી પર દુષ્કાળ શરૂ થાય છે. ડીમીટરની માતા રિયા હેડ્સને સંમત થવા માટે સમજાવે છે કે પર્સેફોન વર્ષનો માત્ર ત્રીજા ભાગનો સમય તેની સાથે અને બાકીનો સમય તેની માતા સાથે વિતાવે છે.
ઝિયસ હેડ્સને આજ્ઞાનું પાલન કરવાનો આદેશ આપે છે, અને માતા અને પુત્રી ઓલિમ્પસમાં પાછા ફરતાં પૃથ્વીની ફળદ્રુપતા પુનઃસ્થાપિત થાય છે.
રિયાએ ડીમીટરને પૃથ્વી પર પ્રજનન ક્ષમતા પુનઃસ્થાપિત કરવાનો આદેશ આપ્યો.
...અને ડીમીટર તેણીની અવજ્ઞા ન હતી,
તેણીએ તરત જ ફળદ્રુપ ખેતરોમાં અનાજના કાન મોકલ્યા,
હરિયાળી સાથે, ફૂલો વિશાળ પૃથ્વીને આવરી લે છે
ઉદારતાથી. તેણી પોતે, ઉઠીને, સાર્વભૌમ પ્રભુઓ પાસે ગઈ, -
સાથે ઘડાયેલું મનટ્રિપ્ટોલેમસ, ઘોડો તોડનાર ડાયોકલ્સ,
યુમોલ્પસની શક્તિ માટે, અને રાષ્ટ્રોના શાસક, કેલિયસને પણ, -
બલિદાન વટ પવિત્ર બતાવ્યું અને દરેકને સમર્પિત કર્યું
સંસ્કારોમાં. તેઓ પવિત્ર અને મહાન છે. તેમના વિશે કોઈ પ્રશ્નો નથી
કોઈએ કરવું જોઈએ નહીં અથવા પ્રશ્નોના જવાબ આપવા જોઈએ:
અમર લોકો માટે મહાન આદરમાં, હોઠ શાંત પડી જાય છે.
પૃથ્વી પર જન્મેલા લોકો સુખી છે જેમણે સંસ્કાર જોયા છે,
જે તેમાં સામેલ નથી તે મૃત્યુ પછી હંમેશ માટે રહેશે નહીં.
મલ્ટી-ડાર્ક અંડરગ્રાઉન્ડ સામ્રાજ્યમાં સમાન હિસ્સો ધરાવવો.
(વી.વી. વેરેસેવા દ્વારા અનુવાદિત)
સ્તોત્રનો અંત એઇડ સાથે થાય છે જેમાં બંને દેવીઓને અપીલ કરવામાં આવે છે, તેમને તેમને મોકલવાનું કહેવામાં આવે છે સુખી જીવનગીત માટે. આ સ્તોત્રમાં અમારી પાસે ગુપ્ત એલ્યુસિનિયન સંપ્રદાયની સ્થાપનાના સૌથી પ્રાચીન પુરાવા છે જેમાં પસંદગીના "રહસ્યો" (રહસ્યોમાં દીક્ષિત વ્યક્તિઓ) ની દીક્ષા છે. આ સંપ્રદાય હતો મહાન મહત્વતાજેતરના સમય સુધીના ગ્રીક ધર્મના વિકાસના ઇતિહાસમાં. તે રમ્યો પ્રખ્યાત ભૂમિકાઅને ખ્રિસ્તી પૂજાની રચનામાં.
સ્તોત્ર, જેમ આપણે જોઈએ છીએ, કેલેઈ ઉપરાંત, એલ્યુસિસના અન્ય રાજાઓના નામો છે: ટ્રિપ્ટોલેમસ, ડાયોકલ્સ અને યુમોલ્પસ. આમાંથી, ટ્રિપ્ટોલેમસ એટીક એલ્યુસિનિયન સંપ્રદાયમાં દેવીઓ સાથે વિશ્વાસુઓની આરાધના વહેંચતા દેવ તરીકે મોટી ભૂમિકા ભજવે છે.
પાદરીઓ, કથિત રીતે યુમોલપિડ પરિવારમાંથી ઉતરી આવ્યા હતા, તેઓ 6ઠ્ઠી સદી એડી સુધી એલ્યુસિનીયન રહસ્યોના હવાલે હતા. ઇ. હેરોડોટસ (VIII, 65) થી આપણે જાણીએ છીએ કે પહેલેથી જ 480 માં એલ્યુસીસ શહેરમાં ડીમીટર અને કોરના સંપ્રદાયના રહસ્યમય સંસ્કારો સાથે સંકળાયેલ એલ્યુસિનીયન રહસ્યોના અનુયાયીઓની સંખ્યા ત્રીસ હજાર સુધી પહોંચી ગઈ હતી. એરિસ્ટોફેન્સ, તેની કોમેડી "ફ્રોગ્સ" (5મી સદી બીસીના અંતમાં) માં રહસ્યવાદીઓનું ગાયક પ્રદર્શિત કરે છે. ભૂગર્ભ વિશ્વ. તેઓ ગાય છે: "અમે એકલા હેડ્સના અંડરવર્લ્ડમાં સૂર્ય અને પ્રકાશનો ઉપયોગ કરીએ છીએ, અમે જેઓ સમર્પિત છીએ અને અમારા પોતાના અને અજાણ્યાઓ પ્રત્યે ભગવાનનો ડર રાખીને આપણું જીવન પસાર કર્યું છે." આ ઉપરોક્ત શ્લોકો (vv. 480-482) થી હોમરના સ્તોત્રથી ડીમીટર સુધીના સીધા જોડાણમાં છે.
ડેલોસ અને ડેલ્ફીના એપોલોના સ્તોત્ર, જે સંગ્રહમાં પ્રથમ સ્થાન ધરાવે છે, એપોલોના જન્મ અને તેના ભટકતા વિશે જણાવે છે. આ પછી ગાયકના સામાન્ય નિષ્કર્ષ દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે, અને પછી, થોડી બાદબાકી પછી, ડ્રેગન પાયથોન સાથે એપોલોનો સંઘર્ષ (સીએફ. પુશકિનની કવિતા: "ધ બો રિંગ્સ, ધ એરો ધ્રુજે છે") અને તેની સ્થાપનાનો ઇતિહાસ. આ દેવના ઓરેકલ સાથે ડેલ્ફિક મંદિર બહાર સુયોજિત થયેલ છે. પહેલેથી જ થુસીડાઇડ્સ (III, 103) સ્તોત્રમાંથી છંદો ટાંકે છે, જેનો પ્રથમ ભાગ (178 છંદો) સામાન્ય રીતે ડેલોસના એપોલોના અલગ, સ્વતંત્ર સ્તોત્ર તરીકે ગણવામાં આવે છે. થુસિડાઇડ્સ દ્વારા ટાંકવામાં આવેલી પંક્તિઓમાં, કવિ યુવાન છોકરીઓને સંબોધિત કરે છે, પોતાને જાણ કરે છે કે તે "અંધ છે, અને ખડકાળ ચિઓસ પર રહે છે." સ્તોત્રનો આ પ્રથમ ભાગ મૂળ ડેલોસ ટાપુ સાથે જોડાયેલો છે, જ્યાં એપોલોનો પ્રાચીન સંપ્રદાય અસ્તિત્વમાં હતો. મંદિરના પાયા વિશાળ પ્રતિમાએપોલો અને વેદી હજુ પણ ડેલોસ પર પ્રવાસીઓને બતાવવામાં આવે છે. 426માં એથેનિયનોએ (થુસીડાઈડ્સ III, 103) અહીં એપોલોના પ્રાચીન તહેવારને પુનઃસ્થાપિત કર્યો, જે પીસીસ્ટ્રેટસ હેઠળ બંધ થઈ ગયો હતો.
ડેલ્ફિક સ્તોત્ર (એપોલોના સ્તોત્રનો બીજો ભાગ, 368 શ્લોકો) કોઈ પણ સંજોગોમાં, 548 પહેલાં, જ્યારે આગના કારણે પ્રથમ ડેલ્ફિક મંદિરનો નાશ થયો હતો, જે પાછળથી પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું ત્યારે બનાવવામાં આવ્યું હતું. તેના ઓરેકલ સાથેનું પ્રખ્યાત ડેલ્ફિક મંદિર માત્ર ગ્રીસના ઇતિહાસમાં જ નથી વૈચારિક અર્થ, એલ્યુસિનિયન સંપ્રદાયોની જેમ, પરંતુ તેના પાદરીઓની વ્યક્તિમાં પણ તે મોટી રાજકીય ભૂમિકા ભજવે છે.
હર્મેસ માટે સ્તોત્ર (580 છંદો). સ્તોત્ર કહે છે કે હર્મેસનો જન્મ વહેલી સવારે થયો હતો, બપોર પછી તેણે પહેલેથી જ સિતારાની શોધ કરી હતી, અને સાંજ સુધીમાં તેણે તેના મોટા ભાઈ, એપોલો પાસેથી ગાયોનું ટોળું ચોરી લીધું હતું. શોધ અને વેપારના દેવ, ચોરી અને કપટના માસ્ટર, અહીં સંપૂર્ણ રીતે વર્ણવેલ છે. સ્તોત્રના લેખક ખૂબ જ સારી રીતે પ્રકાશ, આકર્ષક સ્વર કેપ્ચર કરે છે જે ગવાતા ભગવાનના સ્વભાવને અનુરૂપ છે. અશાંત ભગવાનનો નાનો અને રમતિયાળ સ્વભાવ બાળપણથી જ પ્રગટ થાય છે. આ એક છેતરપિંડી કરનાર બદમાશ છે જે ચપળતાપૂર્વક તેના મોટા ભાઈને નાક દ્વારા દોરી જાય છે. સાત તારવાળી સિતારાની શોધ બાળ ભગવાનને સ્તોત્રમાં આભારી છે, અને કારણ કે આપણે જાણીએ છીએ કે બાદમાંની શોધ 7મી સદી બીસીના અંતમાં થઈ હતી. ઇ. Terpandrom, પછી રાષ્ટ્રગીત આ સમય પહેલાં કંપોઝ કરી શકાઈ ન હતી. અહીં સ્તોત્રની શૈલીનું ઉદાહરણ છે (હર્મેસ કાચબાને જુએ છે, જેના બખ્તરમાંથી તે લીયર બનાવે છે):
એક નજર નાખતા, તે હસ્યો અને તરત જ શબ્દ ઉચ્ચાર્યો:
"એક ભવ્ય સંકેત, મહાન લાભનો, હું નિંદા કરીશ નહીં.
હેલો, સૌથી સુંદર જાતિના પ્રિય નૃત્યાંગના, તહેવારમાં સાથી.
તમે મારા હૃદય પછી છો, કાચબા, તમે પર્વતોમાં રહો છો.
સારું, હું તને ઘરમાં લાવીશ, તને મને ઘણો ફાયદો થશે.
તમે જીવતા રહો ત્યાં સુધી તમે મંત્રોથી મારું રક્ષણ કરશો;
જો તમે મરી જશો, ત્યારે તમે અદ્ભુત ગીતો ગાશો".
(અનુવાદ. એસ.પી. શેસ્તાકોવા)
એફ્રોડાઇટ માટે સ્તોત્ર (293 છંદો). આ સ્તોત્ર આબેહૂબ રંગોમાં દેવી એફ્રોડાઇટ દ્વારા ઇડા પર્વત પર ઘેટાંપાળક એન્ચીસિસની મુલાકાતના એપિસોડને આબેહૂબ રંગોમાં દર્શાવે છે, જે પૂર્વજ એનિઆસને જન્મ આપવા માટે તેની પથારી વહેંચે છે. ભવ્ય કુટુંબએનાડોવ. કવિ જાણે છે કે તેના સંવેદનશીલ વિષયમાં યુક્તિ અને ઉત્કૃષ્ટ સ્વર કેવી રીતે જાળવી શકાય. દેવીની દૈવી પ્રકૃતિ અને મનમોહક સૌંદર્યને સુંદર બ્રશ વડે દર્શાવેલ છે. ભાષાની દ્રષ્ટિએ, આ સ્તોત્રોમાં સૌથી વધુ હોમરિક (ὁμηρικωτατος) છે. તે મહાન સ્તોત્રોમાં સૌથી જૂનું છે જે આપણી પાસે આવ્યું છે, પરંતુ તે હજુ પણ 7મી સદી પૂર્વેનું છે. ઇ. કોઈ કારણ નથી.
ડાયોનિસસના મોટા સ્તોત્રનો ટુકડો. હસ્તપ્રતમાં સચવાયેલા ટુકડાઓ (અગાઉ મોસ્કો, હવે લીડેન) સૂચવે છે કે એક સમયે દેવ ડાયોનિસસ માટે એક મહાન સ્તોત્ર અસ્તિત્વમાં હતું. ભગવાનના સંપ્રદાયની સ્થાપના અને તેના જન્મના ઇતિહાસનું પણ અહીં વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે.
પાન માટે સ્તોત્ર (49 શ્લોકો). પાન, હર્મેસનો પુત્ર અને અપ્સરા ડ્રિઓપ, ગોચરોના ખુશખુશાલ બકરી-પગવાળા દેવતા, પર્વત ઓકના જંગલોમાં ભટકતા અને સાંજે પાઇપ વગાડતા, આ સ્તોત્રમાં પૃષ્ઠભૂમિની વિરુદ્ધ ગીતાત્મક સ્વરમાં દર્શાવવામાં આવ્યા છે. ગ્રીક પ્રકૃતિ. આ છબીએ પછીની કલામાં ચોક્કસપણે આ સ્વરૂપમાં પ્રવેશ કર્યો.
હોમરિક સ્તોત્રો નિઃશંકપણે જીવંત મહાકાવ્ય સર્જનાત્મકતાના યુગના છે. આ તેમના વૈવિધ્યસભર પાત્રો સાથે દેવતાઓની પ્લાસ્ટિકની છબીઓની શ્રેણી છે: ડીમીટર, તેણીની પુત્રી માટે અસાધ્ય દુઃખમાં ઉદાસી માતાની છબી; એપોલો, તેજસ્વી દેવ, સૌંદર્ય અને શક્તિની તેજસ્વીતામાં; હર્મેસ, તેના રમતિયાળ સાથે સૂક્ષ્મ મન; એફ્રોડાઇટ, સુંદરતા અને સ્ત્રીની નમ્રતાથી ભરેલી, તેના આભૂષણોથી તમામ જીવંત વસ્તુઓ પર વિજય મેળવે છે.
હોમરિક સ્તોત્રોનું મહત્વ, જેને આ નામ માત્ર એ હકીકતને કારણે મળ્યું છે કે તેઓ એડ્સની એ જ શાળાઓમાંથી આવ્યા છે જ્યાંથી હોમરિક શૌર્ય મહાકાવ્ય આવ્યું હતું, તે ખૂબ જ મહાન છે. સંશોધક માટે તે પ્રાચીન છે ગ્રીક પૌરાણિક કથાઅને ધર્મને તેઓ મુખ્ય દેવતાઓની વાર્તાનું સૌથી પ્રાચીન સ્વરૂપ પ્રદાન કરે છે. વધુ વિકાસકવિતામાં આ દેવતાઓની છબીઓ અને લલિત કળાહોમરિક સ્તોત્રો વિના તે ઘણી રીતે આપણા માટે અગમ્ય હશે. સાહિત્યિક ઈતિહાસકાર માટે, તેઓ પોતાની જાતમાં રસ ધરાવતા હોય છે, જેટલો નોંધપાત્ર છે કલાના કાર્યો, V.V. Veresaev દ્વારા ઉત્કૃષ્ટ રશિયન અનુવાદમાં અમારા વાચક માટે ઉપલબ્ધ છે. પછીના કવિઓએ (ઉદાહરણ તરીકે, કેલિમાચસ) આ સ્તોત્રોનું અનુકરણ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ તેમાં જે વાસ્તવિક કવિતા શ્વાસ લેતી હતી તે સ્તર સુધી વધી શક્યા નહીં.
ઘણા લાંબા સમયથી, ગ્રીક સંપ્રદાય પણ બીજા પ્રકારના સ્તોત્રો જાણતા હતા - ગીતના ગીતો. સૌથી જૂના સ્વરૂપોઆવા ગીતો આપણા સુધી પહોંચ્યા નથી. પુરાવાઓ કે જેના આધારે અમે તેમનો ન્યાય કરીએ છીએ તેની ચર્ચા નીચે ગીતના વિભાગમાં કરવામાં આવી છે.
1 બુધ. ફોરકાર્ટ. Recherches sur l'origine et la nature des mystères d'Eleusis 1895, p. 26.
| હોમરિક સ્તોત્રો | |
| Ομηρικοί Ύμνοι | |
| શૈલી: | |
|---|---|
|
મોડ્યુલમાં લુઆ ભૂલ: લાઇન 170 પર વિકિડેટા: ઇન્ડેક્સ ફીલ્ડ "વિકિબેઝ" (એક શૂન્ય મૂલ્ય) કરવાનો પ્રયાસ કરો. |
|
| મૂળ ભાષા: | |
| લખવાની તારીખ: |
મોડ્યુલમાં લુઆ ભૂલ: લાઇન 170 પર વિકિડેટા: ઇન્ડેક્સ ફીલ્ડ "વિકિબેઝ" (એક શૂન્ય મૂલ્ય) કરવાનો પ્રયાસ કરો. |
| પ્રથમ પ્રકાશનની તારીખ: |
મોડ્યુલમાં લુઆ ભૂલ: લાઇન 170 પર વિકિડેટા: ઇન્ડેક્સ ફીલ્ડ "વિકિબેઝ" (એક શૂન્ય મૂલ્ય) કરવાનો પ્રયાસ કરો. |
| પ્રકાશક: |
મોડ્યુલમાં લુઆ ભૂલ: લાઇન 170 પર વિકિડેટા: ઇન્ડેક્સ ફીલ્ડ "વિકિબેઝ" (એક શૂન્ય મૂલ્ય) કરવાનો પ્રયાસ કરો. |
| ચક્ર: |
મોડ્યુલમાં લુઆ ભૂલ: લાઇન 170 પર વિકિડેટા: ઇન્ડેક્સ ફીલ્ડ "વિકિબેઝ" (એક શૂન્ય મૂલ્ય) કરવાનો પ્રયાસ કરો. |
| ગત: |
મોડ્યુલમાં લુઆ ભૂલ: લાઇન 170 પર વિકિડેટા: ઇન્ડેક્સ ફીલ્ડ "વિકિબેઝ" (એક શૂન્ય મૂલ્ય) કરવાનો પ્રયાસ કરો. |
| નીચેના: |
મોડ્યુલમાં લુઆ ભૂલ: લાઇન 170 પર વિકિડેટા: ઇન્ડેક્સ ફીલ્ડ "વિકિબેઝ" (એક શૂન્ય મૂલ્ય) કરવાનો પ્રયાસ કરો. |
|
મોડ્યુલમાં લુઆ ભૂલ: લાઇન 170 પર વિકિડેટા: ઇન્ડેક્સ ફીલ્ડ "વિકિબેઝ" (એક શૂન્ય મૂલ્ય) કરવાનો પ્રયાસ કરો. |
|
"હોમેરિક સ્તોત્રો"(પણ "હોમેરિક સ્તોત્રો") - પ્રાચીન ગ્રીક કવિતાના સંગ્રહનું સ્થિર (નવીનતમ) નામ - તેત્રીસ સ્તોત્રોના સન્માનમાં રજૂ વ્યક્તિગત દેવતાઓ. કવિતાઓના લેખકો અજ્ઞાત છે. સ્તોત્રો એ અર્થમાં "હોમેરિક" છે કે તેઓ સમાન મહાકાવ્ય મીટર - ડેક્ટીલિક હેક્સામીટર - ઇલિયડ અને ઓડિસીનો ઉપયોગ કરે છે, જેમાં ઘણી સમાનતાનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. શૈલીયુક્ત ઉપકરણોઅને તે જ બોલીમાં જાળવવામાં આવે છે. સ્તોત્રો પ્રાચીનકાળમાં હોમરને આભારી હતા; સૌથી પહેલું હોમિક એટ્રિબ્યુશન થુસીડાઇડ્સના ઇતિહાસમાં છે (III, 104).
ઇતિહાસ અને વર્ણન
સૌથી જૂના સ્તોત્રો 7મી સદી બીસીમાં બનાવવામાં આવ્યા હતા, જે હેસિયોડના કાર્યો કરતાં થોડાક પાછળથી અને હોમરિક મહાકાવ્ય(પરંપરાગત રીતે સ્વીકૃત ડેટિંગમાં). આ હકીકત પ્રાચીન ગ્રીક સાહિત્યના પ્રારંભિક સ્મારકોમાં કેટલાક "હોમેરિક સ્તોત્રો" ને સ્થાન આપે છે. સૌથી વધુસ્તોત્રો 7મી અને 6ઠ્ઠી સદીમાં લખવામાં આવ્યા હતા, જે નાનું હતું - હેલેનિસ્ટિક યુગમાં. સ્તોત્ર "ટુ એરેસ" કદાચ સૌથી તાજેતરનું કાર્ય છે (જ્યારે તે નોંધ્યું હતું કે એરેસનું સ્તોત્ર ખૂટે છે). જર્મન ફિલોલોજિસ્ટ વોલ્ટર બર્કર્ટે સૂચવ્યું હતું કે પ્રાચીન સ્ત્રોત દ્વારા ચિઓસના એડ સિનેફ્સ (હોમરિડ પરિવારના સભ્ય) દ્વારા આભારી સ્તોત્ર "ટુ એપોલો" 522 બીસીમાં રચવામાં આવ્યું હતું. ઇ. અસામાન્ય ડબલ ફેસ્ટિવલના પ્રદર્શન માટે, જે ડેલોસ (સમોસના પોલીક્રેટ્સ હેઠળ) અને ડેલ્ફીમાં એપોલોના સન્માનમાં યોજાયો હતો.
હોમરિક સ્તોત્રો, એક વખત વધુ વ્યાપક રીતે રજૂ થતી શૈલીના અવશેષો તરીકે, લંબાઈમાં ભિન્ન હોય છે, જેમાં કેટલીક ત્રણ કે ચાર લીટીઓ જેટલી ટૂંકી હોય છે, જ્યારે અન્ય પાંચસોથી વધુ લીટીઓ હોય છે. લાંબા સ્તોત્રોમાં વિનંતી, વખાણ અને વર્ણન હોય છે, કેટલીકવાર લંબાઈમાં. સૌથી વધુ માં ટૂંકું તત્વકોઈ વાર્તા નથી. તમામ સંકેતો દ્વારા લાંબા સ્તોત્રો દર્શાવે છે કે તેઓ પૂર્વ-અસ્તિત્વમાં રહેલી વિજાતીય સામગ્રીમાંથી કલા-વર્ણનના અભિન્ન અને સ્વતંત્ર કાર્યોમાં સંકલિત કરવામાં આવ્યા હતા. કુલ આવા પાંચ સ્તોત્રો છે: "ડેલ્ફીના એપોલો માટે" - ભગવાનના જન્મ વિશે; "પાયથિયાના એપોલો માટે" - ડેલ્ફિક ઓરેકલના ભગવાન દ્વારા સર્જન વિશે; "હર્મીસને" - નવજાત હર્મેસની હરકતો વિશે; "એફ્રોડાઇટ માટે" - એન્ચીસિસ સાથે એફ્રોડાઇટના જોડાણ વિશે; "ટુ ડીમીટર" એ એલ્યુસિસમાં દેવીના આગમન અને ત્યાં રહસ્યોની સ્થાપના વિશે છે.
મોટાભાગના હયાત બાયઝેન્ટાઇન હસ્તપ્રતો ત્રીજા સ્તોત્રથી શરૂ થાય છે. જર્મન ફિલોલોજિસ્ટ અને પેલિયોગ્રાફર ક્રિશ્ચિયન ફ્રેડરિક માટ્ટેઈ દ્વારા 1777 માં મોસ્કોમાં આકસ્મિક રીતે મળી આવેલી 14મી સદીની હસ્તપ્રત (કહેવાતી લીડેન હસ્તપ્રત) માટે આભાર, સંગ્રહ ખોલનારા બે સ્તોત્રોને આંશિક રીતે પુનઃસ્થાપિત કરવાનું શક્ય હતું: ફ્રેગમેન્ટરી "ટુ ડાયોનિસસ" અને "ટુ ડીમીટર."
આ તેત્રીસ સ્તોત્રો ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓના ઘણા મુખ્ય દેવતાઓને મહિમા આપે છે, અને ટૂંકા સ્તોત્રોએ ગીતો વચ્ચેના સંક્રમણ તરીકે વ્યાવસાયિક રેપસોડિસ્ટ્સ (કાવ્યાત્મક એગોન્સ) ના તહેવારોમાં મહાકાવ્ય શ્લોકોના પઠન માટે પ્રસ્તાવના તરીકે સેવા આપી હશે. ચોત્રીસમો કેન્ટો ("ટુ હેસ્ટિયા"), જે "હોમેરિક સ્તોત્રો" સાથે આવે છે, તે વાસ્તવમાં સ્તોત્ર નહોતું, પરંતુ તે યજમાનોને પ્રાર્થના અને યાદ અપાવતું હતું કે આતિથ્ય એ દેવતાઓ દ્વારા નિર્ધારિત એક પવિત્ર ફરજ છે; પ્રવાસી વ્યાવસાયિક રેપસોડિસ્ટ માટે મહત્વપૂર્ણ હતું.
દેવતાઓ જેમને હોમરિક સ્તોત્રો સમર્પિત છે: એપોલો (અને મ્યુઝ), એરેસ, આર્ટેમિસ, એસ્ક્લેપિયસ, એથેના, એફ્રોડાઇટ, હેલિયોસ, હેરા, હર્ક્યુલસ, હર્મેસ, હેસ્ટિયા, હેફેસ્ટસ, ગૈયા, ડીમીટર, ડાયોનિસસ, ડાયોસ્કરી (કેસ્ટર અને પોલિડ્યુસીસ) ), ઝિયસ, સાયબેલ (દેવોની માતા), પાન, પોસાઇડન, સેલેન.
લેખ "હોમેરિક સ્તોત્રો" ની સમીક્ષા લખો
નોંધો
લિંક્સ
- રશિયનમાં હેક્સામીટર (વી. વી. વેરેસેવ દ્વારા અનુવાદિત)
- (અંગ્રેજી) થોમસ ડબલ્યુ. એલન, વિલિયમ આર. હેલિડે અને એડવર્ડ ઇ. સાઇક્સ, . ઓક્સફોર્ડ: 1936.
| ||||||||||||
