16મી સદીમાં રશિયન રાજ્યને મજબૂત બનાવવું. 16મી સદીના અંતમાં રશિયા

ચર્ચ ઓફ ધ નેટીવીટી ઓફ વર્જિન મેરી 1158 માં બનાવવામાં આવી હતી. "-2" પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. ચર્ચનો ભૂતપૂર્વ ફ્લોર વર્તમાન કરતાં દોઢ મીટર નીચો છે (ભૂતકાળમાં પાદરીઓ ખૂબ આળસુ હતા: તેઓએ સાંસ્કૃતિક સ્તરના વિકાસને મંજૂરી આપી હતી) અને કરિશ્મા, શૈલી અને પથ્થર દ્વારા અલગ પડે છે.

અહીં, બોગોલીયુબોવોમાં, નેર્લ પર મધ્યસ્થતાનું ચર્ચ છે. આ ઇમારત પણ 12મી સદીની છે, જે "-1" તરફ લક્ષી છે. એક પ્રામાણિક પથ્થર સાથે ચર્ચની નીચેની જગ્યાને કૃત્રિમ રીતે ઉછેરવા વિશે એક દંતકથા છે, પરંતુ ફાઉન્ડેશનનો અભ્યાસ કરવા માટે ખોદકામ વિશેની માહિતી પ્રકાશિત કરવામાં આવી ન હતી, અથવા તે બિલકુલ હાથ ધરવામાં આવી ન હતી. આપણે ધારી શકીએ કે અહીં પણ મૂળભૂત શોધો આપણી રાહ જોઈ રહી છે.

દક્ષિણપશ્ચિમમાં, 10 કિમી દૂર, વ્લાદિમીર શહેર છે - ત્રણ મંદિરો "-2" પર સેટ છે:
દિમિત્રીવસ્કી કેથેડ્રલ, 1194;
સેન્ટ જ્યોર્જ ચર્ચ, 1192;
ધારણા કેથેડ્રલ, 1155 ગ્રામ.
વર્જિન મેરીનું કેથેડ્રલ (હું તારીખ શોધી શક્યો નથી) અને ધારણા "-1" પર સેટ છે, 1644ઇમારતો.

આ વિસ્તાર માટે અમારી પાસે 12મી સદીના અંત સુધી “-2” છે અને 16મી સદીમાં “-1” છે.

મંદિરો અને પવિત્ર ભૂગોળ. અને એલેક્ઝાન્ડ્રોવસ્કાયા સ્લોબોડા.

ઓપ્રિક્નિના કેન્દ્ર, બધા ચર્ચ (રાસ્પ્યાત્સ્કાયા, 1560; એપિફેની, 16મી સદી; મધ્યસ્થી, 1509 ; ટ્રોઇટ્સકી, 1513; ડોર્મિશન, 1570) "-1" તરફ લક્ષી છે.

અહીં 16મી સદીના અંત સુધી "-1" સ્થિતિ પ્રાપ્ત થાય છે.

અફનાસી નિકિટિનની યાત્રા ભારત, તે તારણ આપે છે, 15મી સદીમાં દક્ષિણ ગોળાર્ધમાં હતું.
ઉમેરણ

નક્ષત્રોના અક્ષાંશો બદલ્યા પછી, અપડેટ કરેલ સંખ્યાઓ સાથેનો નવો નકશો પણ જરૂરી છે. 1595 માં શિફ્ટ, 1600 માં નકશો.

ટેગ પર ઘણી બધી સામગ્રી છે જે તમને શું સમજવા દે છે માટીનું સ્તરઝડપથી વધી રહી છે. માટી વિજ્ઞાનના પાઠ્યપુસ્તકો કરતાં ઘણી ઝડપી.

1581 માં, સૌથી મોટો પુત્ર ઇવાન ઇવાનોવિચ ઇવાન 4 ના હાથે મૃત્યુ પામ્યો, સિંહાસન 2 ના સંભવિત વારસદારો: ફ્યોડર ઇવાનોવિચ અને દિમિત્રી - 1579 માં જન્મેલા મારિયા નાગા સાથેના તેમના લગ્નનો પુત્ર. 1584 માં ઇવાન 4 મૃત્યુ પામ્યો, ફ્યોડર ઇવાનોવિચ 1584-1598 વારસદાર બન્યો. સૌથી પ્રભાવશાળી છે: બોરિસ ગોડુનોવ, ઇવાન મસ્તિસ્લાવસ્કી, નિકિતા રોમાનોવિચ ઝખારીન-યુરીયેવ. મુખ્ય રાજકીય સંઘર્ષ ઘણા જૂથો વચ્ચે થઈ રહ્યો છે:

1. બોગદાન બેલ્સ્કી અને નાગયે, મારિયા નાગાની આગેવાની હેઠળ. ધ્યેય દિમિત્રીનું રાજ્યાભિષેક છે. દિમિત્રીના મૃત્યુ પછી, તેઓને નિર્દોષ લોકોના નરસંહાર માટે મઠોમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા.

2. શુઇસ્કી. ધ્યેય ફેડર ઇવાનોવિચ હેઠળ મહત્તમ પ્રભાવ છે.

3. Mstislavskys, ઇવાન Mstislavsky આગેવાની. ધ્યેય ફેડર ઇવાનોવિચ હેઠળ મહત્તમ પ્રભાવ છે. પાછળથી, ઇવાન મસ્તિસ્લાવસ્કીને બેલોઝર્સ્કી મઠમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો.

4. નિકિતા રોમ. ઝખારીન-યુરીવ અને તેનો પરિવાર. 1585 માં એન.આર.ના મૃત્યુ પછી તેઓ મહત્વ ગુમાવે છે.

5. બોરિસ ગોડુનોવ અને તેના સમર્થકો. એફ.આઈ. અને બી.જી.ની બહેન ઈરિના ગોડુનોવા પર નિર્ભરતા, 1589 થી, તેમના આશ્રિત પેટ્રિઆર્ક જોબ ગોડુનોવના મહત્વપૂર્ણ સાથી બની ગયા છે. ધ્યેય એ છે કે વ્યક્તિનો પ્રભાવ જાળવી રાખવો અને તેની સાથે સંબંધ મજબૂત કરવો શાસક રાજવંશ. F.I. હેઠળ બોરિસ ગોડુનોવ એક સ્થિર છોકરો અને નજીકનો બોયર હતો, હકીકતમાં દેશનો શાસક હતો.

15 મે, 1591 - અસ્પષ્ટ સંજોગોમાં દિમિત્રીની હત્યા/આત્મહત્યા. નગ્ન લોકો પર B.G.ના લોકોની હત્યા કરવાનો આરોપ છે, અને તેમની વિરુદ્ધ બદલો લેવામાં આવે છે. વેસિલી શુઇસ્કી, આન્દ્રે ક્લેશ્નિન (બીજીનો માણસ) અને ગેલેસિયસના બનેલા એક સત્તાવાર કમિશને મરકીના રોગમાં આત્મહત્યા કરવાનું નક્કી કર્યું. મારિયા નાગુયાને મઠમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો છે. પાછળથી, નાગીયે ગોડુનોવ પર "દિમિત્રીના મૃત્યુથી ધ્યાન ભટકાવવા" માટે મોસ્કોમાં આગ શરૂ કરવાનો આરોપ મૂક્યો. 7 મે, 1598 ના રોજ, ફ્યોડર ઇવાનોવિચ નિઃસંતાન મૃત્યુ પામ્યા -> વંશીય કટોકટી. બોરિસે જાહેરાત કરી કે સત્તા ઇરિનાને સોંપવામાં આવી છે, અને જોબ, બોરિસ ગોડુનોવ, ફ્યોડર નિકિટિચ રોમાનોવને કારભારી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા છે. ઇરિના ઇનકાર કરે છે અને મઠમાં જાય છે, બોરિસને ભીડમાંથી રાજા કહેવામાં આવે છે, કદાચ જોબના પ્રભાવ હેઠળ. 17 ફેબ્રુઆરી, 1598 ના રોજ, ઝેમ્સ્કી સોબોરનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું (474 ​​લોકો, 99 પાદરીઓ અને 272 નોકરો, મોટે ભાગે મસ્કોવિટ્સ - પ્લેટ.). ગોડુનોવના વિરોધીઓ: તમે. શુઇસ્કી, ઇવાન મસ્તિસ્લાવસ્કી, ફેડ. નિકિટિચ રોમાનોવ. બોરિસ જોબના પ્રભાવ હેઠળ રાજ્ય માટે ચૂંટાયા હતા. 21 ફેબ્રુઆરીના રોજ, જોબ, ઇરિના અને કાઉન્સિલની ઘણી સમજાવટ પછી, બોરિસ રાજ્ય માટે સંમત થાય છે. ઓગસ્ટ 1, 1598 - બોરિસ, તેની પત્ની અને બાળકોને વફાદારીનો પત્ર (સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ એક નવો રાજવંશ), સપ્ટેમ્બર 1, 1598 - રાજ્યનો તાજ 1598-1605.

8. તકલીફો. રોમનવોવ રાજવંશની શરૂઆત

ઇવાન ધ ટેરિબલના મૃત્યુ પછી, ઝેમ્સ્કી સોબોર, જે સેવાના લોકોથી બનેલો હતો, તેણે ઇવાન IV ના પુત્ર ફિઓડરને ઝાર તરીકે ઓળખ્યો. 1589 માં, પિતૃસત્તાની રજૂઆત કરવામાં આવી હતી, જેનો અર્થ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલથી રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની સ્વતંત્રતા હતો. 1597 માં, "સુનિશ્ચિત ઉનાળો" રજૂ કરવામાં આવ્યો - ભાગેડુ ખેડૂતોની શોધ માટે પાંચ વર્ષનો સમયગાળો. 1598 માં, ફ્યોડર ઇવાનોવિચના મૃત્યુ અને રુરિક રાજવંશના દમન સાથે, ઝેમ્સ્કી સોબોરે બહુમતી મત દ્વારા બોરિસ ગોડુનોવને સિંહાસન પર ચૂંટ્યા.
17મી સદીની શરૂઆત - મુશ્કેલીઓનો સમયગાળો. ઇવાન IV ના શાસનના અંતમાં અને તેના અનુગામીઓ હેઠળ સામાજિક, વર્ગ, વંશીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોમાં વધારો એ મુશ્કેલીઓના કારણો હતા.
1) 1570-1580 ના દાયકામાં. માં સૌથી વધુ વિકસિત આર્થિક રીતેકેન્દ્ર (મોસ્કો) અને દેશના ઉત્તર-પશ્ચિમ (નોવગોરોડ અને પ્સકોવ). ઓપ્રિનીના અને લિવોનીયન યુદ્ધના પરિણામે, વસ્તીનો એક ભાગ ભાગી ગયો, જ્યારે અન્ય લોકો મૃત્યુ પામ્યા. કેન્દ્ર સરકારે, ખેડૂતોની બહારના વિસ્તારોમાં ઉડાન રોકવા માટે, ખેડૂતોને સામન્તી જમીન માલિકોની જમીન સાથે જોડી દેવાનો માર્ગ અપનાવ્યો. હકીકતમાં, માં રાષ્ટ્રીય સ્કેલદાસત્વની વ્યવસ્થા સ્થાપવામાં આવી. દાસત્વની રજૂઆતથી દેશમાં સામાજિક વિરોધાભાસમાં વધારો થયો અને સામૂહિક લોકપ્રિય બળવો માટેની પરિસ્થિતિઓ ઊભી થઈ.
2) ઇવાન IV ધ ટેરિબલના મૃત્યુ પછી, તેની નીતિઓ ચાલુ રાખવા માટે સક્ષમ કોઈ વારસદાર ન હતા. હળવા સ્વભાવના ફ્યોડર ઇવાનોવિચ (1584-1598) ના શાસન દરમિયાન, દેશના વાસ્તવિક શાસક તેમના વાલી બોરિસ ગોડુનોવ હતા. 1591 માં, યુગલિચમાં, અસ્પષ્ટ સંજોગોમાં, સિંહાસનના સીધા વારસદારોમાંના છેલ્લા મૃત્યુ પામ્યા, નાનો પુત્રઇવાન ધ ટેરીબલ ત્સારેવિચ દિમિત્રી. લોકપ્રિય અફવાએ હત્યાના સંગઠનને બોરિસ ગોડુનોવને આભારી છે. આ ઘટનાઓએ રાજવંશીય કટોકટી ઊભી કરી.
3) 16મી સદીના અંતમાં. મસ્કોવિટ રુસના પડોશીઓ મજબૂત થઈ રહ્યા છે - પોલિશ-લિથુનિયન કોમનવેલ્થ, સ્વીડન, ક્રિમિઅન ખાનટે અને ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય. મુશ્કેલીઓના સમય દરમિયાન ફાટી નીકળેલી ઘટનાઓનું બીજું કારણ આંતરરાષ્ટ્રીય વિરોધાભાસની વૃદ્ધિ હશે.
મુશ્કેલીઓના સમય દરમિયાન, દેશ ખરેખર ગૃહ યુદ્ધની સ્થિતિમાં હતો, જેમાં પોલિશ અને સ્વીડિશ હસ્તક્ષેપ હતા. અફવાઓ વ્યાપક બની હતી કે ત્સારેવિચ દિમિત્રી, જે યુગલિચમાં "ચમત્કારિક રીતે છટકી ગયો હતો" જીવંત હતો. 1602 માં, એક માણસ લિથુનીયામાં ત્સારેવિચ દિમિત્રી તરીકે દેખાયો. અનુસાર સત્તાવાર સંસ્કરણબોરિસ ગોડુનોવની મોસ્કો સરકાર, દિમિત્રી તરીકે દર્શાવતો માણસ ભાગેડુ સાધુ ગ્રિગોરી ઓટ્રેપીવ હતો. તે ખોટા દિમિત્રી I ના નામ હેઠળ ઇતિહાસમાં નીચે ગયો.
જૂન 1605 માં, આશ્રિત પોલિશ સજ્જનખોટા દિમિત્રી મેં મોસ્કોમાં પ્રવેશ કર્યો. જો કે, તેમની નીતિઓને કારણે સામાન્ય લોકો અને બોયર્સ બંનેમાં અસંતોષ ફેલાયો હતો. બોયરો વચ્ચેના કાવતરાના પરિણામે અને મે 1606 માં મસ્કોવિટ્સના બળવોના પરિણામે, ખોટા દિમિત્રીની હત્યા કરવામાં આવી હતી. બોયર્સ વેસિલી શુઇસ્કી (1606-1610) ઝારને જાહેર કરે છે.
1606-1607 માં થઈ રહ્યું છે લોકપ્રિય પ્રદર્શનઇવાન બોલોટનિકોવની આગેવાની હેઠળ. 1606 ના ઉનાળામાં, ક્રોમથી બોલોત્નિકોવ મોસ્કો ગયો. રસ્તામાં, એક નાની ટુકડી એક શક્તિશાળી સૈન્યમાં ફેરવાઈ, જેમાં ખેડુતો, નગરજનો અને પ્રોકોપી લ્યાપુનોવની આગેવાની હેઠળના ઉમરાવોની ટુકડીઓ પણ સામેલ હતી. બોલોત્નિકોવિટ્સે બે મહિના માટે મોસ્કોને ઘેરો ઘાલ્યો હતો, પરંતુ રાજદ્રોહના પરિણામે, કેટલાક ઉમરાવો વેસિલી શુઇસ્કીના સૈનિકો દ્વારા પરાજિત થયા હતા. માર્ચ 1607 માં, શુઇસ્કીએ "ખેડૂતો પર કોડ" જારી કર્યો, જેણે ભાગેડુ ખેડૂતોની શોધ માટે 15-વર્ષનો સમયગાળો રજૂ કર્યો. બોલોત્નિકોવને કાલુગા પાછા લઈ જવામાં આવ્યા અને ઘેરો ઘાલ્યો શાહી સૈનિકોજો કે, ઘેરો તોડીને તુલા તરફ પીછેહઠ કરી. તુલાના ત્રણ મહિનાના ઘેરાનું નેતૃત્વ પોતે વેસિલી શુઇસ્કી દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. ઉપા નદી ડેમ દ્વારા અવરોધિત કરવામાં આવી હતી અને કિલ્લામાં પૂર આવ્યું હતું. વી. શુઇસ્કીએ બળવાખોરોના જીવ બચાવવાનું વચન આપ્યા પછી, તેઓએ તુલાના દરવાજા ખોલ્યા. તેના શબ્દનો ભંગ કર્યા પછી, રાજાએ બળવાખોરો સાથે નિર્દયતાથી વ્યવહાર કર્યો. બોલોત્નિકોવને આંધળો કરવામાં આવ્યો હતો અને પછી કારગોપોલ શહેરમાં બરફના છિદ્રમાં ડૂબી ગયો હતો.
જ્યારે શુઇસ્કી તુલામાં બોલોત્નિકોવને ઘેરી રહ્યો હતો, ત્યારે બ્રાયન્સ્ક પ્રદેશમાં એક નવો ઢોંગી દેખાયો. પોલિશ સજ્જન અને વેટિકનના સમર્થન પર આધાર રાખીને, 1608 માં ખોટા દિમિત્રી II એ પોલેન્ડથી રશિયા તરફ કૂચ કરી. જો કે, મોસ્કોને કબજે કરવાના પ્રયાસો નિરર્થક થયા. ખોટા દિમિત્રી II એ તુશિનો ગામમાં ક્રેમલિનથી 17 કિમી દૂર રોક્યો, જેના માટે તેને "તુશિનો ચોર" ઉપનામ મળ્યો.
તુશિન્સ સામે લડવા માટે, શુઇસ્કીએ ફેબ્રુઆરી 1609 માં સ્વીડન સાથે કરાર કર્યો. સ્વીડિશ લોકોએ તુશિંસ્કી થીફ સામે લડવા માટે સૈનિકો પૂરા પાડ્યા, અને રશિયાએ બાલ્ટિક કિનારે તેના દાવાઓ છોડી દીધા.
પોલિશ રાજા સિગિસમંડ III એ ઉમરાવોને તુશિનો છોડીને સ્મોલેન્સ્ક જવાનો આદેશ આપ્યો. તુશિનો શિબિર પડી ભાંગી. ખોટા દિમિત્રી II કાલુગા ભાગી ગયો, જ્યાં તે ટૂંક સમયમાં માર્યો ગયો. તુશિનો બોયર્સે પોલિશ રાજા ત્સારેવિચ વ્લાદિસ્લાવના પુત્રને મોસ્કોના સિંહાસન પર આમંત્રિત કર્યા.
1610 ના ઉનાળામાં, મોસ્કોમાં બળવો થયો. શુઇસ્કીને ઉથલાવી દેવામાં આવ્યો, F. I. Mstislavsky ની આગેવાની હેઠળના બોયરોએ સત્તા કબજે કરી. આ સરકારને "સાત બોયર્સ" કહેવામાં આવતું હતું. પેટ્રિઆર્ક હર્મોજેનેસના વિરોધ છતાં, "સેવન બોયર્સ" એ ત્સારેવિચ વ્લાદિસ્લાવને રશિયન સિંહાસન પર બોલાવવા માટેના કરારને પૂર્ણ કર્યો અને પોલિશ હસ્તક્ષેપવાદીઓને ક્રેમલિનમાં જવાની મંજૂરી આપી.
આપત્તિજનક પરિસ્થિતિએ રશિયન લોકોની દેશભક્તિની લાગણીઓને ઉત્તેજિત કરી. 1611 ની શરૂઆતમાં, પી. લ્યાપુનોવની આગેવાની હેઠળ ફર્સ્ટ પીપલ્સ મિલિશિયાએ મોસ્કોની રચના કરી અને તેને ઘેરી લીધો, પરંતુ સહભાગીઓ વચ્ચેના આંતરિક મતભેદને કારણે, તે વિખેરાઈ ગયું, અને પ્રોકોપી લ્યાપુનોવ માર્યા ગયા.
સ્વીડિશ સૈનિકોએ, શુઇસ્કીને ઉથલાવી દીધા પછી સંધિની જવાબદારીઓમાંથી મુક્ત કરીને, નોવગોરોડ સહિત રશિયાના ઉત્તરનો નોંધપાત્ર ભાગ કબજે કર્યો, પ્સકોવને ઘેરી લીધો અને ધ્રુવોએ, લગભગ બે વર્ષના ઘેરાબંધી પછી, સ્મોલેન્સ્ક પર કબજો કર્યો. પોલિશ રાજા સિગિસમંડ III એ જાહેરાત કરી કે તે પોતે રશિયન ઝાર બનશે, અને રશિયા પ્રવેશ કરશેપોલિશ-લિથુનિયન કોમનવેલ્થ માટે.
1611 ના પાનખરમાં, નિઝની નોવગોરોડ પોસાડ વડીલ કુઝમા મિનિનની પહેલ પર અને પ્રિન્સ દિમિત્રી પોઝાર્સ્કીના નેતૃત્વમાં સેકન્ડ પીપલ્સ મિલિશિયાની રચના કરવામાં આવી હતી. 1612 માં, મોસ્કો ધ્રુવોથી મુક્ત થયો.
ફેબ્રુઆરી 1613 માં, મિખાઇલ રોમાનોવ ઝેમ્સ્કી સોબોર દ્વારા સિંહાસન માટે ચૂંટાયા હતા.
9. "બળવાખોર યુગ": 17મી સદીમાં લોકપ્રિય ચળવળો

17મી સદી એ બળવો, રમખાણો અને લોકપ્રિય ચળવળોનો સમય હતો જે પાત્ર, સામાજિક રચના અને માંગણીઓમાં ખૂબ જ અલગ હતા.
તેમાંના ઘણા ચોક્કસ સંજોગોને કારણે થયા હતા, ઘણીવાર અધિકારીઓની ભૂલભરેલી ક્રિયાઓ દ્વારા.
મુસીબતોના સમય પછી, સરકાર, જે નાણાકીય મુશ્કેલીઓ અનુભવી રહી હતી અને મુશ્કેલીના સમય દરમિયાન ગુમાવેલી જમીનો પરત કરવા માટે યુદ્ધ કરવા માટે ભંડોળની જરૂર હતી, કાયમી કર ઉપરાંત, કટોકટી નાણાકીય વસૂલાત અને પરોક્ષ કરનો આશરો લીધો. મુશ્કેલીના સમયની ઘટનાઓથી બરબાદ થયેલા દેશમાં, ગરીબી અને રશિયન વસ્તીની નાદારીને કારણે કટોકટી કરની ચુકવણી ઘણીવાર અશક્ય હતી. તિજોરીની બાકી રકમ વધી રહી હતી.
1646 માં, એલેક્સી મિખાયલોવિચની સરકારે ફરીથી પરોક્ષ કર વધાર્યો, મીઠાના ભાવમાં ચાર ગણો વધારો કર્યો. પરંતુ તિજોરી ભરાવાને બદલે ફરી આવકમાં ઘટાડો થયો છે, કારણ કે લોકો નવા ભાવે મીઠું ખરીદી શકતા ન હતા. 1647 માં, સરકારે ટેક્સ નાબૂદ કર્યો, પરંતુ કોઈપણ રીતે ત્રણ વર્ષ માટે બાકી રકમ વસૂલવાનું નક્કી કરવામાં આવ્યું.
આ નિર્ણયના પરિણામે જૂન 1648 માં મોસ્કોમાં ખુલ્લા બળવો થયો, જેને "સોલ્ટ હુલ્લડ" કહેવામાં આવે છે. ઘણા દિવસો સુધી મોસ્કો બળવો કરી રહ્યો હતો: તેઓએ લોકોની મુશ્કેલીઓના ગુનેગાર ગણાતા દરેકને સળગાવી, માર્યા, લૂંટી લીધા. નગરવાસીઓ તીરંદાજો અને તોપચીઓ અને કેટલાક ઉમરાવો દ્વારા જોડાયા હતા. બળવો ફક્ત લાંચ લીધેલા તીરંદાજોની મદદથી દબાવવામાં આવ્યો હતો, જેમના પગારમાં વધારો કરવામાં આવ્યો હતો.
બળવો, જેણે સત્તાધીશોને ડરાવ્યા હતા, મોટાભાગે 1649 માં ઝેમ્સ્કી સોબોરને બોલાવવામાં અને દત્તક લેવામાં ફાળો આપ્યો હતો. કેથેડ્રલ કોડ- કાયદાની નવી સંહિતા.
« મીઠું હુલ્લડ“મોસ્કોમાં એકમાત્ર ન હતું. 1630 - 1650 ના દાયકામાં, 30 થી વધુ રશિયન શહેરોમાં બળવો થયા: વેલિકી ઉસ્ટ્યુગ, વોરોનેઝ, નોવગોરોડ, પ્સકોવ, કુર્સ્ક, વ્લાદિમીર, સાઇબેરીયન શહેરો.
આ બળવાથી લોકોની પરિસ્થિતિ હળવી થઈ ન હતી. IN 17મી સદીના મધ્યમાંસદી, કર બોજ પણ વધુ વધ્યો. રશિયાએ સ્વીડન અને પોલેન્ડ સાથે જે યુદ્ધો કર્યા હતા તેમાં પણ રાજ્યની વ્યવસ્થા જાળવવા માટે નાણાંની જરૂર હતી.
મુશ્કેલ નાણાકીય પરિસ્થિતિમાંથી બહાર નીકળવાના માર્ગની શોધમાં, રશિયન સરકારે 1654 માં સમાન કિંમતે ચાંદીના સિક્કાને બદલે તાંબાના સિક્કા બનાવવાનું શરૂ કર્યું. તાંબાની એટલી બધી રકમ જારી કરવામાં આવી હતી કે તે નકામું બની ગયું હતું. ખોરાકની ઊંચી કિંમતને કારણે દુકાળ પડ્યો. નિરાશા તરફ પ્રેરિત, મોસ્કોના નગરજનોએ 1662 ના ઉનાળામાં બળવો કર્યો. તે નિર્દયતાથી દબાવવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ સરકારને, લોકોને શાંત કરવા માટે, તાંબાના નાણાંની ટંકશાળ બંધ કરવાની ફરજ પડી હતી, જે ફરીથી ચાંદી દ્વારા બદલવામાં આવી હતી.
આ અને અન્ય ભાષણોની શ્રેણીમાં, સ્ટેપન રેઝિનની ચળવળ, જે સોવિયત સમયના ઇતિહાસલેખનમાં સામાન્ય રીતે "ખેડૂત યુદ્ધ" તરીકે ઓળખાતી હતી તે બહાર આવે છે. પણ જો તમે તેનાથી દૂર જાઓ છો વર્ગ અભિગમસોવિયેત સમયમાં, તે હજુ પણ નોંધવું જોઈએ કે રઝીનનો બળવો એ 17મી સદીનો સૌથી મોટો બળવો હતો, જેમાં બે સૈન્યની મોટી કાર્યવાહી, લશ્કરી યોજનાઓ અને વાસ્તવિક ખતરોબળવાખોરો તરફથી મોસ્કો સરકારને.
સામન્તી શોષણની તીવ્રતા, દાસત્વનું ઔપચારિકકરણ અને કર જુલમના વિકાસથી ખેડૂતોની ઉડાન દેશના બહારના ભાગોમાં, સરકાર માટે દુર્ગમ વિસ્તારો તરફ વધુ તીવ્ર બની.
ભાગેડુ ખેડુતો જ્યાં ગયા તે સ્થાનોમાંનું એક ડોન હતું, જ્યાં તેઓ બન્યા મુક્ત લોકો. IN કોસાક પ્રદેશોપ્રાચીન સમયથી, ત્યાં આવનારા ભાગેડુઓને પ્રત્યાર્પણ ન કરવાનો રિવાજ છે.
60 ના દાયકાના મધ્ય સુધીમાં, ડોન એકઠા થઈ ગયો મોટી સંખ્યામાભાગેડુ
જૂના ડોન કોસાક્સથી વિપરીત, આ નવા આવેલા લોકોને (તેમને "ગોલીત્બા", "ગોલુટવેન્યે કોસાક્સ" કહેવા લાગ્યા) પગાર મળ્યો ન હતો. કોસાક્સને ડોન પર જમીન ખેડવાની મનાઈ ફરમાવવામાં આવી હતી, આ ભયથી કે કૃષિ કોસાક્સને ખેડૂતોમાં ફેરવશે અને મોસ્કો દ્વારા તેમની ગુલામી તરફ દોરી જશે.
"ગોલીટબા" એ ક્રિમીઆ અને તુર્કી સામેની ઝુંબેશમાં સક્રિયપણે ભાગ લીધો, જેણે સમૃદ્ધ લૂંટ ("ઝિપન્સ માટે ઝુંબેશ") પ્રદાન કરી.
1658 - 1660 માં ટર્ક્સ અને ક્રિમિઅન ટાટર્સએઝોવ અને કાળા સમુદ્રની ઍક્સેસને અવરોધિત કરી. કેસ્પિયન કિનારો વધુને વધુ કોસાક હુમલાનું લક્ષ્ય બની ગયો.
1666 માં, એટામન વસિલી અસની આગેવાની હેઠળ 500 કોસાક્સની ટુકડીએ ડોનથી વોરોનેઝથી તુલા સુધીની ઝુંબેશ હાથ ધરી હતી, જેથી સરકારને રશિયા અને પોલેન્ડ વચ્ચેના યુદ્ધના સંબંધમાં તેમની સેવાઓ ઓફર કરવામાં આવે, જે લશ્કરી સેવામાંથી આજીવિકા મેળવવા માંગે છે. માર્ગમાં, ટુકડીમાં ઘણા ખેડૂતો અને નગરજનો જોડાયા હતા. ટુકડી વધીને 3 હજાર લોકો થઈ ગઈ.
યુસોવિટ્સ સામે એક મોટી, સારી રીતે સજ્જ સરકારી સેના એકત્ર કરવામાં આવી હતી, જેણે બળવાખોરોને ડોન તરફ પીછેહઠ કરવાની ફરજ પાડી હતી. વેસિલી યુના અભિયાનમાં ઘણા સહભાગીઓ ત્યારબાદ સ્ટેપન રેઝિનની સેનામાં જોડાયા.
1667 માં, "ગોલુટવેન્યે કોસાક્સ" એસટીની આગેવાની હેઠળ "ઝિપન્સ માટેની ઝુંબેશ" પર કેસ્પિયન સમુદ્રમાં ગયા. રઝીન. તેઓએ યેત્સ્કી શહેર (હવે યુરાલ્સ્ક) પર કબજો કર્યો, તેને તેમનો ગઢ બનાવ્યો. 1668 - 1669 માં, રેઝિન્સે વિનાશક દરોડા પાડ્યા પશ્ચિમ કિનારાકેસ્પિયન, ઈરાની શાહના કાફલાને હરાવીને, અને સમૃદ્ધ લૂંટ સાથે ડોન પર પાછો ફર્યો. આ ઝુંબેશ લૂંટ માટેના સામાન્ય Cossack અભિયાનથી આગળ વધી શકી નથી.
1670 ની વસંતઋતુમાં એસ. રેઝિનની શરૂઆત થઈ નવી સફરવોલ્ગામાં, જેમાં કોસાક્સ, ખેડૂતો, નગરજનોની વસ્તી, વોલ્ગા પ્રદેશની મોટી બિન-રશિયન વસ્તી.
અભિયાનનો મુખ્ય ધ્યેય મોસ્કો હતો, માર્ગ વોલ્ગા હતો. બળવાખોરોમાં નિષ્કપટ રાજાશાહી અને સારા રાજામાં વિશ્વાસની મજબૂત લાગણીઓ હતી. તેમનો ગુસ્સો રાજ્યપાલો, બોયરો, ઉમરાવો અને તમામ શ્રીમંત લોકો સામે હતો. બળવાખોરોએ અત્યાચાર ગુજાર્યો, નિર્દયતાથી માર્યો, ધનિકોના ઘરો બાળી નાખ્યા, તેમની મિલકત લૂંટી લીધી, સામાન્ય લોકોને કર અને દાસત્વમાંથી મુક્ત કર્યા.
બળવાખોરોએ ત્સારિત્સિન, આસ્ટ્રાખાન, સારાટોવ અને સમારા પર કબજો કર્યો. ફક્ત સિમ્બિર્સ્કના કબજે કરવામાં વિલંબ થયો હતો. આમ, બળવોએ નીચલા વોલ્ગાથી નિઝની નોવગોરોડ, યુક્રેનથી ટ્રાન્સ-વોલ્ગા પ્રદેશ સુધીનો વિશાળ વિસ્તાર આવરી લીધો હતો.
ફક્ત 1671 ની વસંતઋતુમાં, S.T.ની 20,000-મજબુત સૈન્ય સામે 30,000-મજબૂત સૈન્યના એક મહાન પ્રયાસ સાથે. રઝિનની સરકાર સિમ્બિર્સ્કનો ઘેરો ઉઠાવવામાં અને બળવોને કચડી નાખવામાં સક્ષમ હતી.
રાઝિન પોતે શ્રીમંત, ઘર-પ્રેમાળ કોસાક્સ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યો હતો, સરકારને સોંપવામાં આવ્યો હતો અને 1671 ના ઉનાળામાં ફાંસી આપવામાં આવી હતી. વ્યક્તિગત એકમોબળવાખોરો 1671 ના પાનખર સુધી ઝારવાદી સૈનિકો સાથે લડ્યા.
બળવોની હારના કારણોનું વિશ્લેષણ કરીને, સંશોધકો, સૌ પ્રથમ, નીચા સ્તરની નોંધ લે છે લશ્કરી સંસ્થા; બળવાખોરોની અસંમતિ; સશસ્ત્ર સંઘર્ષમાં સહભાગીઓના વિવિધ સામાજિક અને રાષ્ટ્રીય સ્તરના લક્ષ્યો અને માંગણીઓની વિવિધતા.
બળવો S.T. રઝિને સરકારને વર્તમાન વ્યવસ્થાને મજબૂત કરવાના રસ્તાઓ શોધવાની ફરજ પાડી. સ્થાનિક ગવર્નરોની શક્તિ મજબૂત થઈ રહી છે, સૈન્યમાં સુધારાઓ ચાલુ રહ્યા છે; ઘરગથ્થુ કરવેરા પ્રણાલીમાં સંક્રમણ શરૂ થાય છે.
17મી સદીમાં વિરોધના સ્વરૂપોમાંનું એક ભેદી ચળવળ હતું.
1653 માં, પેટ્રિઆર્ક નિકોનની પહેલ પર, રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં એક સુધારણા હાથ ધરવામાં આવી હતી, જે ઘણી સદીઓથી સંચિત પુસ્તકો અને ધાર્મિક વિધિઓમાં વિસંગતતાઓને દૂર કરવા માટે રચાયેલ છે.
ગ્રીક મોડેલો અનુસાર ચર્ચના પુસ્તકોમાં સુધારો કરવાનું શરૂ થયું. જૂના રશિયનને બદલે, ગ્રીક ધાર્મિક વિધિઓ રજૂ કરવામાં આવી હતી: બે આંગળીઓને ત્રણ આંગળીઓ દ્વારા બદલવામાં આવી હતી, અને આઠ-પોઇન્ટેડને બદલે ચાર-પોઇન્ટેડ ક્રોસને વિશ્વાસનું પ્રતીક જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું.
1654 માં રશિયન પાદરીઓની કાઉન્સિલ દ્વારા નવીનતાઓને એકીકૃત કરવામાં આવી હતી, અને 1655 માં તમામ પૂર્વી રૂઢિચુસ્ત ચર્ચો વતી કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડા દ્વારા મંજૂર કરવામાં આવી હતી.
જો કે, રશિયન સમાજને તેના માટે તૈયાર કર્યા વિના, ઉતાવળથી હાથ ધરવામાં આવેલા સુધારણાએ રશિયન પાદરીઓ અને વિશ્વાસીઓ વચ્ચે મજબૂત મુકાબલો કર્યો. 1656 માં, જૂના સંસ્કારોના બચાવકર્તાઓ, જેમના માન્યતાપ્રાપ્ત નેતા આર્કપ્રિસ્ટ અવવાકુમ હતા, તેઓને ચર્ચમાંથી બહાર કાઢવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ આ માપ મદદ કરતું નથી. જૂના આસ્થાવાનોની ચળવળ ઊભી થઈ, તેમની પોતાની ચર્ચ સંસ્થાઓ બનાવી. આમ, રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં વિભાજન થયું. જૂના આસ્થાવાનો, સતાવણીથી ભાગીને, દૂરના જંગલોમાં અને વોલ્ગાની બહાર ગયા, જ્યાં તેઓએ વિચલિત સમુદાયો - મઠોની સ્થાપના કરી. દમનનો પ્રતિભાવ સામૂહિક આત્મદાહ અને ભૂખમરો હતો.
ઓલ્ડ બીલીવર્સ ચળવળ પણ એક સામાજિક પાત્ર પ્રાપ્ત કરે છે. દાસત્વના મજબૂતીકરણ સામેના સંઘર્ષમાં જૂની શ્રદ્ધા એક નિશાની બની હતી.
સામે સૌથી શક્તિશાળી વિરોધ ચર્ચ સુધારણાસોલોવેત્સ્કી બળવોમાં પોતાને પ્રગટ કર્યો. શ્રીમંત અને પ્રખ્યાત સોલોવેત્સ્કી મઠએ નિકોન દ્વારા રજૂ કરાયેલ તમામ નવીનતાને માન્યતા આપવા અને કાઉન્સિલના નિર્ણયોનું પાલન કરવાનો ખુલ્લેઆમ ઇનકાર કર્યો હતો. સોલોવકીમાં સૈન્ય મોકલવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ સાધુઓએ મઠમાં પોતાને એકાંતમાં રાખ્યા હતા અને સશસ્ત્ર પ્રતિકાર કર્યો હતો. મઠનો ઘેરો શરૂ થયો, જે લગભગ આઠ વર્ષ (1668 - 1676) ચાલ્યો. જૂના વિશ્વાસ માટે સાધુઓનું વલણ ઘણા લોકો માટે ઉદાહરણ તરીકે સેવા આપે છે.
સોલોવેત્સ્કી બળવોના દમન પછી, શિસ્મેટિક્સનો જુલમ વધુ તીવ્ર બન્યો. 1682 માં, હબાક્કુક અને તેના ઘણા સમર્થકોને બાળી નાખવામાં આવ્યા હતા. 1684 માં, એક હુકમનામું અનુસરવામાં આવ્યું, જે મુજબ જૂના આસ્થાવાનોને ત્રાસ આપવામાં આવશે અને, આજ્ઞાભંગના કિસ્સામાં, બાળી નાખવામાં આવશે. જો કે, આ પગલાં જૂના વિશ્વાસના સમર્થકોની હિલચાલને દૂર કરી શક્યા નથી.
IN અંતમાં XVIIસદી, રશિયા સ્ટ્રેલ્ટ્સી રમખાણોથી હચમચી ગયું હતું. આ સમય સુધીમાં, નવી સિસ્ટમની રેજિમેન્ટ્સની રચનાના સંબંધમાં, તીરંદાજોની ભૂમિકામાં ઘટાડો થયો હતો, તેઓએ ઘણા વિશેષાધિકારો ગુમાવ્યા હતા. ધનુરાશિએ માત્ર લશ્કરી સેવા જ કરી ન હતી, પરંતુ આર્થિક પ્રવૃત્તિઓમાં પણ સક્રિયપણે રોકાયેલા હતા. સ્ટ્રેલ્ટસી કર્નલોની મનસ્વીતા, પગારમાં વારંવાર વિલંબ, વેપાર પર કર અને ફરજો ચૂકવવાની જવાબદારી, તેમની વચ્ચે મિલકતની અસમાનતાની વૃદ્ધિ - આ બધું સ્ટ્રેલ્ટ્સીમાં અસંતોષનું કારણ બને છે.
બોયરોએ 1682, 1689 અને 1696 ના સ્ટ્રેલ્ટ્સી બળવોને ઉશ્કેરતા, ફ્યોડર અલેકસેવિચના મૃત્યુ પછી સત્તા માટેના સંઘર્ષમાં આ અસંતોષનો હોશિયારીથી લાભ લીધો.
બળવોનું પરિણામ અને સિંહાસનની આસપાસના રાજકીય સંઘર્ષમાં સ્ટ્રેલ્ટસીની સક્રિય ભાગીદારી એ પીટર I દ્વારા કરવામાં આવેલ સૈન્યમાં આમૂલ સુધારો હતો અને જેના કારણે સ્ટ્રેલ્ટ્સી સૈનિકો વિખેરી નાખવામાં આવ્યા હતા.
V.O ના જણાવ્યા મુજબ શહેરી અને ખેડૂત બળવો, સ્ટ્રેલ્ટ્સી અને ભેદી રમખાણોની જાણ કરવામાં આવી છે. ક્લ્યુચેવ્સ્કી, "17મી સદીનું અલાર્મિંગ પાત્ર." બળવાખોરોની માંગણીઓએ સરકારનું ધ્યાન દબાણ, દબાવીને સમસ્યાઓ તરફ ખેંચ્યું અને તેને સુધારા તરફ ધકેલ્યું.

15મી - 16મી સદીના અંતે, રશિયન (ગ્રેટ રશિયન) રાષ્ટ્રીયતાની રચના પૂર્ણ થઈ. જટિલ વંશીય અને ભાષાકીય પ્રક્રિયાઓના પરિણામે, રશિયન ભાષા ઉભરી આવી, જે ફક્ત યુક્રેનિયન અને બેલારુસિયનથી જ નહીં, પણ ચર્ચ સ્લેવોનિકથી પણ નોંધપાત્ર રીતે અલગ હતી, જે પુસ્તક લેખનમાં સાચવવામાં આવી હતી. બોલચાલની અને સંબંધિત કહેવાતી સત્તાવાર, વ્યવસાયિક ભાષામાં, રોસ્ટોવ-સુઝદલ બોલી દ્વારા પ્રબળ પ્રભાવ પાડવામાં આવ્યો હતો, તેમાં - મોસ્કો બોલી. મૂળ મોસ્કો લેખનમાં દેખાતા ઘણા શબ્દો સમગ્ર રશિયામાં વ્યાપક બની ગયા છે, અને તેમાંથી "ખ્રેસ્ટ્યાનીન" (ખેડૂત), "પૈસા," "ગામ" વગેરે જેવા છે. ભૂતકાળના સમયના પ્રાચીન સ્વરૂપો ખોવાઈ ગયા છે, અને સ્વરૂપ ક્રિયાપદનો નવો વિકાસ થયો છે. ની નજીક જવા લાગ્યો આધુનિક સિસ્ટમઘોષણા અને જોડાણ. બોલચાલની ભાષામાં, સંજ્ઞાઓનું જૂનું "સ્વરવાદી" (ઇવેન, પિતા, પત્ની, વગેરે) સ્વરૂપ મૃત્યુ પામ્યું છે.

રહેઠાણો અને વસાહતો

મહાન રશિયન રાષ્ટ્રીયતાની રચના 16મી અને ત્યારબાદની સદીઓની જીવન અને રોજિંદા જીવનની લાક્ષણિકતાઓમાં પણ પ્રતિબિંબિત થઈ હતી. ભૌતિક સંસ્કૃતિ. આ સમયે, એક પ્રકારનું રહેણાંક મકાન ઉભરી આવ્યું, જેમાં ત્રણ ઓરડાઓ હતા - એક ઝૂંપડું, એક પાંજરું (અથવા ઉપરનો ઓરડો) અને તેમને જોડતો વેસ્ટિબ્યુલ. ઘર ગેબલ છતથી ઢંકાયેલું હતું. આ "ત્રણ-ચેમ્બર" ઇમારત લાંબા સમયથી રશિયન ગામોમાં પ્રબળ બની હતી. ઝૂંપડી ઉપરાંત, ખેડૂતોના આંગણામાં અનાજ સંગ્રહવા માટે અનાજની ભઠ્ઠી, પશુધન માટે એક અથવા બે શેડ ("મહેલો"), ઘાસની કોઠાર, સાબુનું ઘર (બાથહાઉસ), કેટલીકવાર કોઠાર, કોઠાર, શેડ હતા, જોકે બાદમાં મોટા ભાગના હતા. ઘણીવાર આંગણાની બહાર, મેદાનમાં મૂકવામાં આવે છે. 15મી સદીના અંતથી શહેરોમાં. બોયર્સ, ઉચ્ચ પાદરીઓ અને મોટા વેપારીઓના પથ્થરના નિવાસો દેખાવા લાગ્યા.
16મી સદીના ગામો સામાન્ય રીતે 10 - 15 ઘરોનો સમાવેશ થતો હતો. શહેરોનો વિકાસ પરંપરાગત રેડિયલ-રિંગ સિસ્ટમ મુજબ થયો હતો: અન્ય શહેરો તરફ જતા રસ્તાઓ સાથે રેડી બનાવવામાં આવી હતી, લાકડા-પૃથ્વી અને પથ્થરની કિલ્લેબંધીની રેખાઓ સાથે રિંગ્સ બનાવવામાં આવી હતી જે શહેરોના વિકસતા ભાગોને આવરી લેતી હતી. 16મી સદીના અંત સુધીમાં. મોસ્કોમાં પથ્થરની કિલ્લેબંધીની ત્રણ રિંગ્સ હતી - ક્રેમલિન, જે તેને પૂર્વથી સંલગ્ન કરે છે અને કિટે-ગોરોડ શહેરનું શોપિંગ સેન્ટર, વ્હાઇટ સિટી (આધુનિક બુલવર્ડ રિંગની રેખા સાથે) અને લાકડાની પૃથ્વીની એક વીંટી. કિલ્લેબંધી - ઝેમલ્યાનોય ગોરોડ, જેની કિલ્લેબંધી આધુનિક સાથે સ્થિત હતી ગાર્ડન રીંગ. શહેરની વસાહતો સામાન્ય રીતે વાડ સાથે શેરીઓમાં ખુલી હતી, જ્યારે રહેણાંક ઇમારતો અને ઉપયોગિતા રૂમ અંદર છુપાયેલા હતા. દુર્લભ કિસ્સાઓમાં, શેરીઓ લાકડાથી મોકળો કરવામાં આવી હતી; ઉનાળામાં, જ્યારે વરસાદ પડ્યો, ત્યારે શેરીઓ વ્યવહારીક રીતે દુર્ગમ હતી. દરેક શેરીમાં એક અથવા વધુ ચર્ચ હતા.
ઘણા નગરવાસીઓ પાસે તેમના પોતાના પશુધન હોવાથી, શહેરમાં ચરવા માટેના વિસ્તારો, પાણી અને ગોચરો તેમજ શાકભાજીના બગીચાઓ, બગીચાઓ અને કેટલીકવાર ખેતીલાયક જમીનના પ્લોટ પણ હતા. 15મી સદીમાં શહેરની શેરીઓ રાત્રે બારથી બંધ થવા લાગી. શહેરોમાં નાના ઉમરાવોના "દોડતા વડાઓ" દેખાયા - શહેર પોલીસ સેવાનો ગર્ભ. "આંધળા માથા" એ ફક્ત "ચોરો" ના દેખાવ પર જ નહીં, પણ શહેરમાં સુરક્ષાનું પણ નિરીક્ષણ કરવું પડ્યું. આ હેતુઓ માટે, ઉનાળામાં ઘરોમાં સ્ટોવ સળગાવવાની મનાઈ હતી. આંગણામાં રસોઈ થતી હતી. લુહાર અને અન્ય કારીગરો કે જેમના કામમાં આગનો ઉપયોગ સામેલ હતો તેઓ તેમના વર્કશોપને રહેણાંક મકાનોથી દૂર, પાણીની નજીક સ્થાપિત કરે છે. આ બધી સાવચેતીઓ હોવા છતાં, શહેરો ઘણીવાર આગ દ્વારા નાશ પામ્યા હતા મહાન નુકસાનઅને ઘણીવાર માનવ પીડિતોનો ઘણો દાવો કરે છે. પરંતુ શહેરો પણ ઝડપથી પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા: ડિસએસેમ્બલ સ્વરૂપમાં તૈયાર લોગ હાઉસ આસપાસના વિસ્તારમાંથી લાવવામાં આવ્યા હતા, તેઓ હરાજીમાં વેચાયા હતા, અને શહેરની શેરીઓ ફરીથી બનાવવામાં આવી હતી.

કપડાં અને ખોરાક

16મી સદીમાં ખેડુતો અને નગરજનોનો એક વિચિત્ર પોશાક વિકસિત થયો - પોનેવા, સુન્ડ્રેસ, સ્ત્રીઓ માટે કોકોશ્નિક, ડાબી બાજુએ સ્લિટ સાથે બ્લાઉઝ અને પુરુષો માટે બૂટ (હેડડ્રેસ) લાગ્યું. સામાજિક ચુનંદા લોકો તેમના દેખાવમાં વધુ નોંધપાત્ર રીતે બહાર આવવા લાગ્યા - સમૃદ્ધ ફર કોટ્સ, શિયાળામાં ગોર્લાટ ટોપીઓ, ભવ્ય કાફટન્સ - ઉનાળામાં લોકોએ બોયર્સ અને શ્રીમંત વેપારીઓ જોયા.
સામાન્ય ખોરાકમાં કોબીનો સૂપ, બિયાં સાથેનો દાણો, ઓટમીલ, વટાણાનો પોરીજ, બેકડ અને બાફેલા સલગમ, ડુંગળી, લસણ, માછલી, ઓટમીલ જેલી; રજાઓ પર તેઓ ભરણ, પેનકેક, ઇંડા, કેવિઅર, આયાતી માછલી સાથે પાઈ ખાતા અને બીયર અને મધ પીતા. 16 મી સદીના 50 ના દાયકામાં. ઝારના ટેવર્ન ખોલવામાં આવ્યા, વોડકા વેચતા. શ્રીમંત લોકોનું એક અલગ ટેબલ હતું - અહીં અને અઠવાડિયાના દિવસોમાં હંમેશા કેવિઅર અને સ્ટર્જન, માંસ (ઉપવાસના દિવસો સિવાય), અને મોંઘી વિદેશી વાઇન હતી.

ધર્મ

ચર્ચની સક્રિય ક્રિયાઓ અને બિનસાંપ્રદાયિક સત્તાવાળાઓએ ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતને પ્રોત્સાહન આપવા માટે તેને ટેકો આપ્યો હોવા છતાં, બાદમાં 16મી સદીમાં. માત્ર પર્યાવરણમાં ઊંડે ઘૂસી શાસક વર્ગ. સ્ત્રોતો સૂચવે છે કે શહેર અને ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં કામ કરતા વસ્તીનો સમૂહ કાળજીપૂર્વક અને અનિચ્છાએ ચર્ચની ધાર્મિક વિધિઓ કરવાથી દૂર હતો, તે મૂર્તિપૂજક લોક તહેવારો અને કુપાલાની ઉજવણી સાથે સંકળાયેલા ધાર્મિક વિધિઓ અને જે ચર્ચના લોકો સંચાલિત કરી શકતા ન હતા તે હજુ પણ ખૂબ મજબૂત હતા અને જ્હોન બાપ્ટિસ્ટની સ્મૃતિના રૂઢિચુસ્ત સંસ્કારમાં વ્યાપક પુનઃઅર્થઘટન.
ચર્ચે લોકોને ભવ્ય ધાર્મિક વિધિઓ અને સમારંભો દ્વારા આકર્ષવાનો પ્રયાસ કર્યો, ખાસ કરીને મુખ્ય ધાર્મિક રજાઓના દિવસોમાં, જ્યારે પ્રાર્થના સેવાઓ, ધાર્મિક સરઘસો વગેરેનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. પાદરીઓએ દરેક સંભવિત રીતે ચિહ્નો, "સંતો"ના અવશેષો અને ભવિષ્યવાણીના "દર્શનો" પર તમામ પ્રકારના "ચમત્કારો" વિશે અફવાઓ ફેલાવી. બીમારીઓમાંથી સાજા થવા અથવા મુશ્કેલીઓમાંથી મુક્તિની શોધમાં, ઘણા લોકો "ચમત્કારિક" ચિહ્નો અને અવશેષોની પૂજા કરવા માટે ઉમટી પડ્યા, રજાઓ પર મોટા મઠોમાં ભીડ કરી.

લોક કલા

લોકગીતો, કાઝાન પર કબજો મેળવનારા નાયકોને મહિમા આપતા, ઇવાન ધ ટેરીબલના વિરોધાભાસી વ્યક્તિત્વને પણ પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે કાં તો "વાજબી" ઝાર તરીકે દેખાય છે, તેના રક્ષણ હેઠળના લોકો પાસેથી સારા મિત્રો લે છે અને નફરતવાળા બોયરો સાથે વ્યવહાર કરે છે, અથવા "માલ્યુતા વિલન સ્કુરાટોવિચ" ના આશ્રયદાતા. બાહ્ય દુશ્મનો સામેની લડાઈની થીમએ મહાકાવ્યોના પ્રાચીન કિવ ચક્ર અને નવી દંતકથાઓના વિલક્ષણ પુનઃકાર્યને જન્મ આપ્યો. પોલોવ્સિયન અને ટાટર્સ સાથેના સંઘર્ષ વિશેની વાર્તાઓ એક સાથે ભળી ગઈ, ઇલ્યા મુરોમેટ્સ તતાર હીરોનો વિજેતા બન્યો, અને એર્માક ટીમોફીવિચ કાઝાનને પકડવામાં મદદ કરે છે. તદુપરાંત, પોલિશ રાજા સ્ટેફન બેટોરી તતાર "રાજા" ના સેવક તરીકે દેખાય છે. આમ, લોક કલાએ તેના નાયકો - સકારાત્મક અને નકારાત્મક - કાઝાનના કબજાની આસપાસ કેન્દ્રિત કર્યા, ત્યાં સમકાલીન લોકો માટે આ ઘટનાના પ્રચંડ મહત્વ પર ભાર મૂક્યો. આ સંદર્ભમાં, ચાલો આપણે એકેડેમિશિયન બી.ડી. ગ્રીકોવના શબ્દોને યાદ કરીએ કે "મહાકાવ્ય વાર્તાઓ એ લોકો દ્વારા કહેવામાં આવેલી વાર્તા છે. ઘટનાક્રમમાં અચોક્કસતા હોઈ શકે છે, દ્રષ્ટિએ, વાસ્તવિક ભૂલો હોઈ શકે છે..., પરંતુ અહીં ઘટનાઓનું મૂલ્યાંકન હંમેશા સાચું છે અને તે અલગ હોઈ શકતું નથી, કારણ કે લોકો ઘટનાઓના સાદા સાક્ષી નહોતા, પરંતુ ઇતિહાસનો વિષય હતા જેઓ આ ઘટનાઓ સીધી રીતે બનાવી છે."

સાક્ષરતા અને લેખન

એક રાજ્યની રચનાએ સત્તાના વિકાસશીલ ઉપકરણ માટે જરૂરી સાક્ષર લોકોની જરૂરિયાતમાં વધારો કર્યો. 1551 માં સ્ટોગ્લેવીની કાઉન્સિલમાં, નિર્ણય લેવામાં આવ્યો હતો કે "મોસ્કોના શાસક શહેરમાં અને તમામ શહેરોમાં... પાદરીઓ, ડેકોન્સ અને સેક્સટોન્સ વચ્ચે, શાળાના ઘરોમાં સંસ્થાકીય શાળાઓ, જેથી દરેક શહેરમાં પાદરીઓ અને ડેકોન તેમના બાળકોને ભણાવવા માટે તેમને સોંપશે. પાદરીઓ ઉપરાંત, સાક્ષરતાના બિનસાંપ્રદાયિક "માસ્ટર્સ" પણ હતા, જેમણે બે વર્ષ સુધી સાક્ષરતા શીખવી હતી, અને આ માટે તેઓએ "માસ્ટર માટે પોર્રીજ અને પૈસાની રિવનિયા લાવવાનું" માનવામાં આવતું હતું. પ્રથમ, વિદ્યાર્થીઓએ ચર્ચના પુસ્તકોના પાઠોને સંપૂર્ણપણે યાદ કર્યા, પછી સિલેબલ અને અક્ષરો દ્વારા તેનું વિશ્લેષણ કર્યું. પછી તેઓએ લેખન, તેમજ સરવાળો અને બાદબાકી શીખવી, અને તેઓએ તેમની સાથે હજાર સુધીની સંખ્યાઓ યાદ રાખી. પત્ર હોદ્દો. સદીના ઉત્તરાર્ધમાં, વ્યાકરણ પર માર્ગદર્શિકાઓ દેખાયા (“સાક્ષરતા શીખવવા વિશેની વાતચીત, સાક્ષરતા શું છે અને તેનું માળખું શું છે, અને શા માટે આવા શિક્ષણનું સંકલન કરવામાં આવ્યું હતું, અને તેમાંથી શું પ્રાપ્ત થાય છે, અને શું શીખવું યોગ્ય છે. પ્રથમ") અને અંકગણિત ("પુસ્તક , ગ્રીકમાં રેકોમા એ અંકગણિત છે, અને જર્મનમાં અલ્ગોરિઝ્મા છે, અને રશિયનમાં ડિજિટલ ગણતરી શાણપણ છે").
હસ્તલિખિત પુસ્તકોનું વિતરણ કરવામાં આવ્યું હતું અને તે ખૂબ મૂલ્યવાન રહ્યું હતું. 1600 માં, 135 પાનાની એક નાની પુસ્તક "સ્વ-સંચાલિત બંદૂક, સાબર, કાળા કપડા અને એક સાદા પડદા માટે" બદલાઈ ગઈ. ચર્મપત્રની સાથે, જેનો પુરવઠો ઓછો થવા લાગ્યો, આયાતી કાગળ દેખાયો - ઇટાલી, ફ્રાન્સ અને જર્મન રાજ્યોમાંથી, કાગળના ઉત્પાદનનો સમય અને સ્થળ સૂચવતા વિશિષ્ટ વોટરમાર્ક્સ સાથે. સરકારી એજન્સીઓમાં, કાગળની શીટમાંથી વિશાળ લાંબી રિબન ગુંદરવાળી હતી - કહેવાતા "થાંભલા" (દરેક શીટની નીચેની શીટ કેસમાં આગલી શીટની ટોચ પર બાંધવામાં આવી હતી, અને તેથી સમગ્ર કેસના અંત સુધી. ).

ટાઇપોગ્રાફી

16મી સદીના મધ્યમાં. રશિયન શિક્ષણના ઇતિહાસમાં એક મોટી ઘટના બની - મોસ્કોમાં પુસ્તક પ્રિન્ટીંગની સ્થાપના. આ બાબતમાં પહેલ ઇવાન I V અને મેટ્રોપોલિટન મેકેરિયસની હતી, અને છાપવાનો પ્રારંભિક હેતુ સામાન્ય રીતે ધર્મ અને ચર્ચ સંગઠનની સત્તાને મજબૂત કરવા માટે સમાન ચર્ચ પુસ્તકોનું વિતરણ હતું. 1553 માં પુસ્તક છાપવાનું શરૂ થયું, અને 1563 માં ક્રેમલિન ચર્ચમાંના એકના ભૂતપૂર્વ ડેકન, ઇવાન ફેડોરોવ અને તેમના સહાયક પ્યોત્ર મસ્તિસ્લેવેટ્સ રાજ્યના પ્રિન્ટિંગ હાઉસના વડા બન્યા. 1564 માં હતી
ધર્મપ્રચારક પ્રકાશિત થયું હતું - તેના તકનીકી અને કલાત્મક ગુણોની દ્રષ્ટિએ મધ્યયુગીન પ્રિન્ટિંગનું ઉત્કૃષ્ટ કાર્ય. 1568 માં, પ્રિન્ટરો પહેલેથી જ લિથુઆનિયામાં કામ કરી રહ્યા હતા, જ્યાં, કેટલાક વૈજ્ઞાનિકોના જણાવ્યા મુજબ, તેઓ લિથુઆનિયાની રૂઢિચુસ્ત વસ્તીમાં ચર્ચ પુસ્તકોનું વિતરણ કરીને બાલ્ટિક રાજ્યોમાં રશિયાની સક્રિય ક્રિયાઓની સફળતાને પ્રોત્સાહન આપવા માટે ઝારના આદેશ પર આગળ વધ્યા હતા. જો કે, 1569 માં લ્યુબ્લિન યુનિયન પછી, લિથુઆનિયામાં રશિયન પ્રિન્ટરોની પ્રવૃત્તિઓ બંધ થઈ ગઈ. ઇવાન ફેડોરોવ લિવિવમાં સ્થળાંતર થયો, જ્યાં તેણે તેના જીવનના અંત સુધી કામ કર્યું (1583). 1574 માં લ્વોવમાં, તેમણે પ્રથમ રશિયન પ્રાઈમર પ્રકાશિત કર્યું, જેમાં મૂળાક્ષરોની સાથે, વ્યાકરણના ઘટકો અને કેટલીક વાંચન સામગ્રી શામેલ છે.
મોસ્કોમાં, ફેડોરોવ અને મસ્તિસ્લેવેટ્સના પ્રસ્થાન પછી, અન્ય પ્રિન્ટિંગ ગૃહોમાં પુસ્તક છાપવાનું ચાલુ રાખ્યું.

સામાજિક-રાજકીય વિચાર

એકીકૃત રશિયન રાજ્યની રચના માટે સામાજિક-રાજકીય પરિસ્થિતિઓની જટિલતાએ સમાજના આધ્યાત્મિક જીવનમાં મોટી સમસ્યાઓના ઉકેલોની તીવ્ર શોધમાં વધારો કર્યો - રાજ્ય સત્તાની પ્રકૃતિ, કાયદો અને "સત્ય" વિશે, રાજ્યમાં ચર્ચનું સ્થાન, જમીનની માલિકી વિશે, ખેડૂતોની પરિસ્થિતિ વિશે. આમાં આપણે વિધર્મી ઉપદેશોનો વધુ ફેલાવો, ધાર્મિક કટ્ટરપંથીઓની માન્યતા વિશેની શંકાઓ અને વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની પ્રથમ ઝલક ઉમેરવી જોઈએ.
તેમના એકીકરણના સમયગાળા દરમિયાન યુરોપીયન દેશોમાં અન્યત્રની જેમ, રશિયન સામાજિક વિચાર એક આદર્શ સરકારની સ્થાપના અને એકીકૃત સરકાર સાથે ઝઘડા અને નાગરિક ઝઘડાને દૂર કરવા પર આશા રાખે છે. જો કે, આદર્શ રાજ્ય વિશેના ચોક્કસ વિચારો અલગ-અલગ જૂથોની લાગણીઓ વ્યક્ત કરનારા પબ્લિસિસ્ટ્સમાં એકસરખા નહોતા - ઉમરાવો પર આધાર રાખતા મજબૂત સાર્વભૌમનો પેરેસ્વેટનો આદર્શ રાજ્યની બાબતો સાથે મળીને નિર્ણય લેનાર શાણા શાસકના મેક્સિમના ગ્રીકના સપના જેવો નહોતો. તેમના સલાહકારો સાથે, અને સંપત્તિમાંથી "બિન-માલિકો" ના સન્યાસી ઇનકારથી એક મજબૂત ચર્ચ - ઓસિફલાન્સના વિચારધારાઓમાં ઉગ્ર રોષ ફેલાયો. સામાજિક વિચારનો તીવ્ર રાજકીય અવાજ તેના તમામ સ્વરૂપો અને અભિવ્યક્તિઓની લાક્ષણિકતા હતી. તેમના મૂળથી, ઇતિહાસમાં રાજકીય દસ્તાવેજોનું પાત્ર હતું, પરંતુ હવે તેમનો હેતુ વધુ વધી ગયો છે. નોવગોરોડ સામે ઝુંબેશ પર જતા, ઇવાન III ખાસ કરીને તેની સાથે કારકુન સ્ટેપન ધ બીર્ડેડ લઈ ગયો, જે "રશિયન ઇતિહાસકારો" "નોવગોરોડની વાઇન" અનુસાર "કેવી રીતે કહેવું તે જાણતો હતો". 16મી સદીમાં નવા ક્રોનિકલ્સનું સંકલન કરવા માટે એક જબરદસ્ત કાર્ય હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં સ્થાનિક ક્રોનિકલ્સમાંથી યોગ્ય રીતે પસંદ કરાયેલા અને અર્થઘટન કરાયેલા સમાચારોનો સમાવેશ થતો હતો. આ રીતે વિશાળ નિકોન અને પુનરુત્થાન ક્રોનિકલ્સ દેખાયા. નોંધનીય વિશેષતા ક્રોનિકલિંગમાં સરકારી સામગ્રીનો વ્યાપક ઉપયોગ હતો - ડિસ્ચાર્જ રેકોર્ડ્સ, રાજદૂત પુસ્તકો, સંધિ અને આધ્યાત્મિક પત્રો, દૂતાવાસોની લેખ યાદીઓ વગેરે. તે જ સમયે, ક્રોનિકલિંગ પર ચર્ચના પ્રભાવમાં વધારો થયો હતો. આ ખાસ કરીને 1512 ના કહેવાતા કાલઆલેખકમાં નોંધનીય છે - એક કાર્ય ઇતિહાસને સમર્પિતરૂઢિચુસ્ત દેશો, જ્યાં અગ્રણી સ્થિતિનો વિચાર સાબિત થયો હતો ઓર્થોડોક્સ રશિયાવી ખ્રિસ્તી ધર્મ.
નિકોન ક્રોનિકલની એક યાદી વૈભવી રીતે ચિત્રિત સ્વરૂપમાં બનાવવામાં આવી હતી. ચહેરાના તિજોરી, જેમાં 16 હજાર જેટલા ચિત્રો છે. આ નકલ, દેખીતી રીતે શાહી પરિવારના યુવાન સભ્યોની તાલીમ અને શિક્ષણ માટે બનાવાયેલ છે, ત્યારબાદ તેને વારંવાર સુધારાને આધિન કરવામાં આવી હતી; વૈજ્ઞાનિકોના જણાવ્યા મુજબ, તે ઇવાન ધ ટેરિબલ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે ઓપ્રિક્નિનાના વર્ષો દરમિયાન ચલાવવામાં આવેલા તેના વિરોધીઓના ભૂતકાળના "વિશ્વાસઘાત" ની નિંદાને પૂર્વવર્તી રીતે ઇતિહાસમાં રજૂ કરી હતી.

ઐતિહાસિક વાર્તાઓ તાજેતરના ભૂતકાળની ઘટનાઓને સમર્પિત દેખાઈ - કાઝાન "કેપ્ચર", પ્સકોવનું સંરક્ષણ, આતંકવાદી ચર્ચની વિચારધારાની ભાવનામાં અને ઇવાન ધ ટેરીબલને મહિમા આપતી.
"પુસ્તક ઑફ ડિગ્રી" પ્રસ્તુતિના સ્વરૂપમાં એક નવું ઐતિહાસિક કાર્ય બની ગયું છે, જ્યાં સામગ્રીનું વિતરણ વર્ષો દ્વારા નહીં, પરંતુ સત્તર "ડિગ્રી" દ્વારા કરવામાં આવે છે - "શરૂઆતથી મહાન રાજકુમારો અને મહાનગરોના શાસનના સમયગાળા અનુસાર" ઓફ Rus'," જે પ્રથમ ખ્રિસ્તી રાજકુમારો ઓલ્ગા અને વ્લાદિમીરનું શાસન માનવામાં આવતું હતું, ઇવાન ધ ટેરીબલ સુધી. કમ્પાઇલર, મેટ્રોપોલિટન અફનાસી, સામગ્રીની પસંદગી અને ગોઠવણી દ્વારા, દેશના ઇતિહાસમાં ચર્ચના અસાધારણ મહત્વ, ભૂતકાળમાં બિનસાંપ્રદાયિક અને આધ્યાત્મિક શાસકો વચ્ચેના ગાઢ જોડાણ પર ભાર મૂકે છે.
એક રાજ્યમાં ચર્ચની સ્થિતિના પ્રશ્ને 16મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં ચાલુ રહેલા સંઘર્ષોમાં કેન્દ્રિય સ્થાન મેળવ્યું હતું. "બિન-માલિકો" અને "ઓસિફાઇટ્સ" વચ્ચેના વિવાદો. નિલ સોર્સ્કીના વિચારો વાસિયન પેટ્રિકીવ દ્વારા તેમના કાર્યોમાં વિકસાવવામાં આવ્યા હતા, જેમણે 1499 માં તેમના પિતા, પ્રિન્સ યુ સાથે મળીને.
તેને બળજબરીથી એક સાધુને ટોન્સર કરવામાં આવ્યો હતો અને દૂરના કિરીલોવો-બેલોઝર્સ્કી મઠમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ પહેલેથી જ 1508 માં તે દેશનિકાલમાંથી પાછો ફર્યો હતો અને એક સમયે વેસિલી III દ્વારા સંપર્ક પણ કરવામાં આવ્યો હતો. વાસીયને સમકાલીન સન્યાસીવાદ, ખ્રિસ્તી આદર્શો સાથેના તેમના જીવનની અસંગતતાની ટીકા કરી અને આ અસંગતતા મુખ્યત્વે એ હકીકતમાં જોઈ કે સાધુઓ ધરતીની ચીજવસ્તુઓને સખત રીતે વળગી રહે છે.
વાસિયન પેટ્રિકિવના મંતવ્યો મોટાભાગે સુશિક્ષિત અનુવાદક અને પ્રચારક મેક્સિમ ધ ગ્રીક (મિખાઇલ ટ્રિવોલિસ) દ્વારા શેર કરવામાં આવ્યા હતા, જેમને 1518 માં વિધિના પુસ્તકોના અનુવાદ અને સુધારવા માટે રશિયામાં આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું. તેમની કૃતિઓમાં (તેમાંના સો કરતાં વધુ છે), મેક્સિમ ગ્રીકે ચર્ચમેનના "પવિત્ર પિતૃઓ" ના લખાણોના સંદર્ભોની ગેરકાયદેસરતાને સાબિત કરી હતી જે જમીનની માલિકીનો અધિકાર છે (વીર્ય ગ્રંથો દ્રાક્ષાવાડીઓ સાથે વ્યવહાર કરે છે), અને તેનો પર્દાફાશ કર્યો હતો. મઠની જમીન પર રહેતા ખેડૂતોની મુશ્કેલ પરિસ્થિતિ. મેક્સિમ ગ્રીકના કાર્યોના પૃષ્ઠો પરથી રશિયન ચર્ચનું કદરૂપું ચિત્ર દેખાય છે. સાધુઓ ઝઘડો કરે છે, ગામડાઓ અને જમીનો પર લાંબા ગાળાના મુકદ્દમા ચલાવે છે, નશામાં પડે છે, વૈભવી જીવન જીવે છે, તેમની જમીન પર રહેતા ખેડૂતો પ્રત્યે સંપૂર્ણ બિન-ખ્રિસ્તી વલણ ધરાવે છે, તેમને ભારે વ્યાજખોરોના દેવાઓમાં ફસાવે છે, તેમની સંપત્તિ ખર્ચ કરે છે. ચર્ચ તેમના પોતાના આનંદ માટે, અને ભવ્ય ધાર્મિક વિધિઓ સાથે તેમના ઊંડે અન્યાયી જીવનને ઢાંકી દે છે.
મેક્સિમ ધ ગ્રીક, એફ.આઈ.નો બોયર, રશિયન ચર્ચની સ્થિતિ વિશે પણ ખૂબ ચિંતિત હતો, તેણે ઓર્થોડોક્સ ચર્ચને કેથોલિક ચર્ચ સાથે જોડવાની જરૂરિયાતનો વિચાર પણ આગળ ધપાવ્યો હતો. હાલના દૂષણો.
ઓસિફના મેટ્રોપોલિટન ડેનિયલએ તમામ "ફ્રીથિંકર્સ" સામે મહેનતુ સંઘર્ષ કર્યો. માત્ર વિધર્મીઓ અને બિન-લોભી લોકોને જ ડેનિયલની સખત નિંદા કરવામાં આવી હતી, પણ તે બધા લોકો કે જેઓ બિનસાંપ્રદાયિક મનોરંજનમાં વ્યસ્ત હતા. વીણા અને ડોમરા વગાડવા, "રાક્ષસી ગીતો" ગાવા અને ચેસ અને ચેકર્સ વગાડવાને પણ અભદ્ર ભાષા અને નશાની જેમ દુષ્ટ જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા; સુંદર કપડાં અને વાળંદ હજામતની એ જ રીતે નિંદા કરવામાં આવી હતી. ડેનિયલના આગ્રહથી, 1531 માં મેક્સિમ ગ્રીક અને વેસિયન પેટ્રિકીવ સામે બીજી ચર્ચ કાઉન્સિલ યોજાઈ હતી. બાદમાં મઠમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા, અને મેક્સિમ ગ્રીકને વેસિલી II ના મૃત્યુ પછી જ મુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો.
ડેનિયલના અનુગામી, મેટ્રોપોલિટન મેકેરિયસે, મજબૂત બનાવવાના હેતુથી એક વિશાળ સાહિત્યિક કાર્યનું આયોજન કર્યું ધાર્મિક પ્રભાવદેશની આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિ પર. આ સંબંધમાં સૌથી મોટું એન્ટરપ્રાઇઝ દૈનિક વાંચન માટે "લાઇવ્સ ઑફ સેન્ટ્સ" - "ગ્રેટ ચેટ્ય-મેન્યા" ના ભવ્ય સેટની રચના હતી. આ પુસ્તકની રચના સાથે, ચર્ચના લોકો વ્યવહારીક રીતે તમામ પુસ્તકોને "રુસમાં" ગ્રહણ કરવા અને તમામ પુસ્તકીયતાને સખત રીતે સુસંગત ધાર્મિક પાત્ર આપવા માંગતા હતા. ચર્ચે, રાજ્યના સમર્થન સાથે, અસંતુષ્ટો સામે તેનું આક્રમણ ચાલુ રાખ્યું. 1553 માં, ટ્રિનિટી-સેર્ગીયસ મઠના ભૂતપૂર્વ મઠાધિપતિ, આર્ટેમી, નીલ સોર્સ્કીના ઉપદેશોના અનુયાયી, સત્તાવાર ચર્ચની નિંદા કરતા નિવેદનો માટે, તેના નાણાંની ઉચાપત અને ભૂલ પ્રત્યે અસહિષ્ણુતા માટે ટ્રાયલ કરવામાં આવી હતી. તે પછીના વર્ષે, 1554, ઉમરાવ માટવે બશ્કિન પર બીજી ચર્ચ ટ્રાયલ થઈ, જેમણે ચિહ્નોની પૂજાને નકારી કાઢી હતી, તે "પવિત્ર પિતા" ના લખાણોની ટીકા કરતા હતા અને એ હકીકત પર ગુસ્સે હતા કે લોકોનું ગુલામમાં પરિવર્તન થયું હતું. ખ્રિસ્તીઓ વચ્ચે વ્યાપક બની. તે જ વર્ષે, બેલોઝર્સ્ક સાધુ થિયોડોસિયસ કોસોયની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને ચર્ચ ટ્રાયલ માટે મોસ્કો લાવવામાં આવ્યો હતો. ભૂતપૂર્વ ગુલામ, થિયોડોસિયસ કોસોય 16મી સદીના સૌથી કટ્ટર વિધર્મીઓમાંનો એક હતો. તેમણે દેવતાની ત્રિમૂર્તિને ઓળખી ન હતી (તત્કાલીન વિકાસશીલ સુધારણા ચળવળના સંબંધમાં કહેવાતા ટ્રિનિટેરિયન્સનો સમાન વલણ પશ્ચિમ યુરોપમાં પણ વ્યાપક હતો), તેણે ખ્રિસ્તમાં ભગવાનને નહીં, પરંતુ એક સામાન્ય માનવ ઉપદેશકને નકારી કાઢ્યો. કટ્ટરપંથી સાહિત્યનો નોંધપાત્ર હિસ્સો, તેને સામાન્ય બુદ્ધિના અર્થની વિરુદ્ધ માનવામાં આવે છે, તે ધાર્મિક વિધિઓ, પ્રતિમાની પૂજા અથવા પુરોહિતને માન્યતા આપતો નથી. થિયોડોસિયસ "ચમત્કારો" અને "ભવિષ્યવાણીઓ" માં માનતા ન હતા, અસંમતીઓના દમનની નિંદા કરી અને ચર્ચની પ્રાપ્તિનો વિરોધ કર્યો. સકારાત્મક અર્થમાં, થિયોડોસિયસના સપના પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ધર્મના અસ્પષ્ટ આદર્શો કરતાં વધુ આગળ વધ્યા ન હતા, જે દૃષ્ટિકોણથી થિયોડોસિયસે ભગવાન સમક્ષ તમામ લોકોની સમાનતા વિશે વાત કરી હતી, અસ્વીકાર્યતા, તેથી, અન્ય લોકો પર કેટલાક લોકોની અવલંબન, અને જરૂરિયાત પણ સમાન સારવારતમામ લોકો અને ધર્મોને. થિયોડોસિયસના વિરોધીઓ તેમના ઉપદેશને "ગુલામ શિક્ષણ" કહેતા. એવી કેટલીક માહિતી છે જે અમને થિયોડોસિયસ ધ ઓબ્લિકના અનુયાયીઓના સમુદાયોની હાજરીનો નિર્ણય કરવાની મંજૂરી આપે છે. થિયોડોસિયસ કોસીની અજમાયશ થઈ ન હતી કારણ કે તે લિથુનીયા ભાગી જવામાં સફળ રહ્યો હતો, પરંતુ વિધર્મીઓનો જુલમ ચાલુ રહ્યો હતો.

વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની શરૂઆત અને તેમની સાથે ચર્ચનો સંઘર્ષ

15મી - 16મી સદીના અંતમાં વિધર્મીઓની પ્રવૃત્તિઓ સાથે. અમારી આસપાસના વિશ્વ વિશેના પ્રામાણિક વિચારોથી આગળ વધવાના પ્રથમ પ્રયાસો સાથે, ખૂબ જ સાંકડા વર્તુળમાં હોવા છતાં, સંકળાયેલા હતા. ચર્ચ "ઇસ્ટર" (ભવિષ્યના વર્ષોમાં ઇસ્ટરના દિવસોના સૂચક) માં પણ સમાયેલ વ્યાપક વિચારની વિરુદ્ધ, કે 7000 માં (તત્કાલીન કેલેન્ડર અનુસાર "વિશ્વની રચનાથી", આધુનિક અનુસાર - 1492) "અંત વિશ્વનું" આવશે", પાખંડીઓ "વિશ્વના અંત" ના આવવામાં માનતા ન હતા. તેઓએ ઘણું ખગોળશાસ્ત્ર કર્યું અને ગણતરી કરવા માટે રૂપાંતરણ કોષ્ટકો હતા ચંદ્ર તબક્કાઓઅને ગ્રહણ.
પાદરીઓ આ બધી પ્રવૃત્તિઓ માટે પ્રતિકૂળ હતા, તેમને "મેલીવિદ્યા" અને "મેલીવિદ્યા" ગણતા. સાધુ ફિલોથિયસ, જેમણે મોસ્કો - "ત્રીજા રોમ" વિશે વેસિલી III ને પત્ર લખ્યો હતો, તેણે સ્વીકાર્યું હતું કે, અલબત્ત, ભાવિ ગ્રહણના સમયની ગણતરી કરવી શક્ય છે, પરંતુ આનો કોઈ ફાયદો નથી, "પ્રયાસ ઘણો છે, પરંતુ પરાક્રમ નાની છે," "ઓર્થોડોક્સ માટે આનો અનુભવ કરવો યોગ્ય નથી." બિનસાંપ્રદાયિક, બિન-ધાર્મિક જ્ઞાન અને પ્રાચીન સંસ્કૃતિ પ્રત્યેની દુશ્મનાવટ ખાસ કરીને ફિલોથિયસની ઘમંડી કબૂલાતમાં ખુલ્લેઆમ પ્રગટ થઈ હતી કે તે "ગ્રામીણ માણસ અને શાણપણમાં અજ્ઞાન છે, એથેન્સમાં જન્મ્યો ન હતો, જ્ઞાની ફિલસૂફો સાથે અભ્યાસ કર્યો ન હતો, ન તો તેની સાથે વાતચીતમાં. હું શાણો ફિલોસોફરો નથી રહ્યો.” પુનરુજ્જીવન દરમિયાન જ્યારે પશ્ચિમી યુરોપિયન સંસ્કૃતિનો ઉદય થઈ રહ્યો હતો ત્યારે રશિયન ચર્ચમેનોએ પ્રાચીન સંસ્કૃતિને આ રીતે ચોક્કસ ગણી હતી, જે જીવન અને મજબૂત રસપ્રતિ પ્રાચીન વારસો. આ પાદરીઓએ જ વિકાસ કર્યો રાજકીય સિદ્ધાંતરશિયન રાજ્ય, તેઓએ તેના માટે અદ્યતન સંસ્કૃતિથી અલગતાનો માર્ગ તૈયાર કર્યો, પ્રાચીન ઓર્ડર અને રિવાજોમાં ઓસિફિકેશન - "સાચા" ઓર્થોડોક્સ ખ્રિસ્તી ધર્મના ગૌરવ માટે. 15મી-16મી સદીના ઉત્તરાર્ધના રશિયન વિધર્મીઓ અને અન્ય "ફ્રીથિંકર્સ" ના બોલ્ડ વિચારો વધુ તેજસ્વી દેખાય છે. 15મી સદીના અંતમાં વિધર્મીઓ. મધ્યકાલીન કાર્યોથી પરિચિત હતા અને પ્રાચીન ફિલસૂફી, તેઓ તર્કની મૂળભૂત વિભાવનાઓ અને સૈદ્ધાંતિક ગણિતના કેટલાક મુદ્દાઓ (પ્લેન, એક રેખા, અવિભાજ્ય સંખ્યાઓ, અનંતની વિભાવનાઓ) જાણતા હતા. મોસ્કોના વિધર્મીઓના વડા, ફ્યોડર કુરિટસિને આ પ્રશ્ન વિશે વિચાર્યું: શું માણસની ઇચ્છા સ્વતંત્ર છે અથવા તેની ક્રિયાઓ ભગવાન દ્વારા પૂર્વનિર્ધારિત છે? તે નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે સ્વતંત્ર ઇચ્છા ("આત્માની સ્વાયત્તતા") અસ્તિત્વમાં છે, અને વ્યક્તિ જેટલી વધુ સાક્ષર અને શિક્ષિત છે, તેટલી મોટી છે.
રૂડીમેન્ટ્સ વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન 16મી સદીમાં અસ્તિત્વમાં છે. શુદ્ધ સ્વરૂપમાં વ્યવહારુ માહિતીવિવિધ અનુસાર રોજિંદા બાબતો. ખેડુતોની સદીઓ જૂની પ્રથાએ લાંબા સમય પહેલા જમીનની આકારણી માટે માપદંડો વિકસાવ્યા હતા - હવે તે "સારી", "સરેરાશ", "ખરાબ" ની જમીનની સૉલ્વેન્સીના મૂલ્યાંકન માટે લાગુ કરવામાં આવ્યા હતા. સરકારને જમીન વિસ્તારોની માપણી જરૂરી છે. 1556 માં, શાસ્ત્રીઓ માટે એક માર્ગદર્શિકાનું સંકલન કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે જમીન સર્વેયરના પરિશિષ્ટ સાથે ફાળવેલ જમીનોનું વર્ણન કર્યું હતું. સદીના ઉત્તરાર્ધમાં, એક માર્ગદર્શિકા "પૃથ્વી મૂકવા પર, પૃથ્વી કેવી રીતે મૂકવી" દેખાય છે, જેમાં ચોરસ, લંબચોરસ, ટ્રેપેઝોઇડ, સમાંતરગ્રામના ક્ષેત્રની ગણતરી કેવી રીતે કરવી તે સમજાવ્યું હતું અને અનુરૂપ રેખાંકનો હતા. જોડાયેલ
વેપાર અને નાણાંના પરિભ્રમણના વિકાસથી અંકગણિતના ક્ષેત્રમાં વ્યવહારુ જ્ઞાનનો વિકાસ થયો. તે કોઈ સંયોગ નથી કે પરિભાષા અંકગણિત કામગીરીને ટ્રેડિંગ કામગીરી સાથે જોડે છે: આ શબ્દ 16મી સદીમાં કહેવાતો હતો. "સૂચિ", ઘટાડો - "વ્યવસાય સૂચિ". 16મી સદીમાં અપૂર્ણાંક સાથેની સંખ્યાઓ પર કેવી રીતે કામગીરી કરવી તે જાણતા હતા, + અને - ચિહ્નોનો ઉપયોગ કર્યો હતો. જો કે, મધ્ય યુગમાં ગાણિતિક અને અન્ય વિશિષ્ટ જ્ઞાન ઘણી વાર રહસ્યવાદી-ધાર્મિક શેલમાં પહેરેલા હતા. ત્રિકોણાકાર આકૃતિ, ઉદાહરણ તરીકે, "પવિત્ર આત્મા" ની હિલચાલના પ્રતીકાત્મક મૂર્ત સ્વરૂપ તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું, જે ત્રિકોણની ટોચ પર સ્થિત "દેવ પિતા" ના "પવિત્ર ટ્રિનિટી" ની અંદર છે.
પૃથ્વી વિશેના વિચિત્ર વિચારો ખૂબ વ્યાપક હતા. 6ઠ્ઠી સદીના એલેક્ઝાન્ડ્રીયન વેપારી દ્વારા લોકપ્રિય અનુવાદિત પુસ્તક "ક્રિશ્ચિયન ટોપોગ્રાફી" માં. કોસ્મા ઈન્ડિકોપ્લોવે કહ્યું કે આકાશ ગોળાકાર છે, પૃથ્વી ચતુષ્કોણીય છે, અનંત પાણી પર ઉભી છે, સમુદ્રની પેલે પાર સ્વર્ગ સાથેની પૃથ્વી છે, સમુદ્રમાં સ્વર્ગ સુધી પહોંચતો એક સ્તંભ છે અને શેતાન પોતે આ સ્તંભ સાથે જોડાયેલો છે, જે ક્રોધિત છે, અને તેમાંથી તમામ પ્રકારની આફતો આવે છે.
કુદરતી ઘટનાનું રહસ્યવાદી અર્થઘટન ખૂબ વ્યાપક હતું, ત્યાં વિશેષ પુસ્તકો હતા - "જ્યોતિષ", "ચંદ્ર", "લાઈટનિંગ્સ", "ધ્રુજારી", "સ્પેટ્યુલાસ", જેમાં અસંખ્ય ચિહ્નો અને નસીબ-કહેવા હતા. તેમ છતાં ચર્ચે ધાર્મિક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના માળખાથી આગળ વધેલી દરેક વસ્તુની ઔપચારિક રીતે નિંદા કરી હતી, તેમ છતાં, તે દુર્લભ હતું કે બિનસાંપ્રદાયિક સામંત સ્વામીએ તેના દરબારમાં ઘરના "સૂથસેયર્સ" અને "હીલર્સ" ને જાળવી રાખ્યા ન હતા. ઇવાન ધ ટેરીબલ અંધશ્રદ્ધાળુ લાગણીઓ વિના ન હતો, જેઓ ઘણી વાર તાવથી વિવિધ ભવિષ્ય-કથનમાં તેની ચિંતાઓ માટે આશ્વાસન માંગે છે.
પરંતુ આ સાથે, ચોક્કસ વ્યવહારુ જ્ઞાન.
1534 માં, "વર્ટોગ્રાડ" જર્મનમાંથી અનુવાદિત કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં ઘણી બધી તબીબી માહિતી હતી. અનુવાદ દરમિયાન, "વર્ટોગ્રાડ" ને કેટલીક રશિયન માહિતી સાથે પૂરક કરવામાં આવ્યું હતું. આમાં, 16મી સદીમાં ખૂબ જ સામાન્ય. હસ્તલિખિત પુસ્તકમાં વ્યક્તિગત સ્વચ્છતા, માંદાની સંભાળ રાખવાના નિયમો હતા (ખાસ કરીને ડ્રાફ્ટ્સ અટકાવવા પર ધ્યાન આપવામાં આવ્યું હતું, તેમજ "જેથી ખીલ ન થાય અને મગજ સુકાઈ ન જાય"), ઔષધીય છોડ વિશે અસંખ્ય માહિતી, તેમના ગુણધર્મો અને વિતરણ સ્થળો. સારવાર માટે વિશેષ સૂચનાઓ છે પીટાયેલ માણસ"ચાબુકમાંથી," અને ચોક્કસપણે "મોસ્કો ચાબુકમાંથી, અને ગ્રામીણ નહીં," સામન્તી વાસ્તવિકતા અહીં તેની તમામ ક્રૂરતામાં પ્રતિબિંબિત થઈ હતી. 1581 માં, મોસ્કોમાં પ્રથમ ફાર્મસીની સ્થાપના શાહી પરિવારની સેવા કરવા માટે કરવામાં આવી હતી, જેમાં ઇવાન ધ ટેરિબલ દ્વારા આમંત્રિત અંગ્રેજ જેમ્સ ફ્રેન્ચે કામ કર્યું હતું.
રશિયન રાજ્યના પ્રદેશના વિસ્તરણ અને વિદેશી દેશો સાથેના તેના જોડાણોના વિકાસથી ભૌગોલિક જ્ઞાનના વિકાસમાં વધારો થયો. "ચતુષ્કોણીય પૃથ્વી" વિશેના નિષ્કપટ વિચારો સાથે, ના સ્થાન વિશેની વિશિષ્ટ માહિતી વિવિધ ભાગોપૃથ્વી.
1496 માં મોસ્કોના રાજદૂત ગ્રિગોરી ઇસ્ટોમિને ઉત્તરીય ડીવીનાના મુખથી બર્ગન અને કોપનહેગન સુધી વહાણમાં મુસાફરી કરી, જેણે ઉત્તરીય સમુદ્ર માર્ગ દ્વારા રશિયા અને પશ્ચિમ યુરોપ વચ્ચેના સંબંધોની શક્યતા ખોલી. 1525 માં, તે સમયના સૌથી શિક્ષિત લોકોમાંના એક, રાજદ્વારી દિમિત્રી ગેરાસિમોવ, વિદેશ ગયા. તેમણે એવો વિચાર વ્યક્ત કર્યો હતો કે ભારત, જેણે યુરોપિયનોને તેની સંપત્તિથી આકર્ષ્યા હતા, તેમજ ચીન પણ આર્કટિક મહાસાગર દ્વારા પહોંચી શકાય છે. આ ધારણા અનુસાર, વિલોબી અને ચાન્સેલરનું અંગ્રેજી અભિયાન પાછળથી સજ્જ હતું, જે 16મી સદીના 50 ના દાયકામાં. ખોલમોગોરી પહોંચ્યા અને ઈંગ્લેન્ડ સાથે દરિયાઈ સંચારનો ઉત્તરીય માર્ગ ખોલ્યો.
16મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં સંકલિત ધ ટ્રેડ બુકમાં વિદેશી વેપાર માટે જરૂરી અન્ય દેશો વિશેની માહિતી હતી. 16મી સદીમાં પોમોર્સે નોવાયા ઝેમલ્યા અને ગ્રુમન્ટ (સ્પિટસબર્ગન)ની સફર કરી.

આર્કિટેક્ચર

રશિયન સંસ્કૃતિનો ઉદય ઘણી રીતે પ્રગટ થયો. બાંધકામ ટેકનોલોજી અને તેની સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત આર્કિટેક્ચરની કળામાં નોંધપાત્ર ફેરફારો થયા છે.
15મી સદીના અંતમાં પહેલેથી જ રશિયન રાજ્યનો દરજ્જો મજબૂત બનાવવો. મોસ્કો ક્રેમલિન, કેથેડ્રલની પ્રાચીન ઇમારતોની પુનઃસંગ્રહ અને નવી ઇમારતોના નિર્માણને ઉત્તેજિત XIII ની શરૂઆતવી. યુરીવ પોલ્સ્કી અને કેટલાક અન્યમાં. પથ્થરનું બાંધકામ, જોકે હજુ પણ થોડી માત્રામાં, રહેણાંક ઇમારતોના નિર્માણ માટે ઉપયોગમાં લેવાનું શરૂ થયું. ઈંટના ઉપયોગથી આર્કિટેક્ટ્સ માટે નવી તકનીકી અને કલાત્મક તકો ખુલી: રશિયન જમીનોના એકીકરણ દરમિયાન, એક પાન-રશિયન આર્કિટેક્ચરલ શૈલી આકાર લેવાનું શરૂ કર્યું. તેમાં અગ્રણી ભૂમિકા મોસ્કોની હતી, પરંતુ સ્થાનિક શાળાઓ અને પરંપરાઓના સક્રિય પ્રભાવ સાથે. આમ, 1476 માં બંધાયેલ ટ્રિનિટી-સેર્ગીયસ મઠનું આધ્યાત્મિક ચર્ચ, મોસ્કો અને પ્સકોવ આર્કિટેક્ચરની સંયુક્ત તકનીકો.
રશિયન આર્કિટેક્ચરના વિકાસ માટે મોસ્કો ક્રેમલિનનું પુનર્નિર્માણ ખૂબ મહત્વનું હતું. 1471 માં, નોવગોરોડ પર વિજય મેળવ્યા પછી, ઇવાન III અને મેટ્રોપોલિટન ફિલિપે એક નવું ધારણા કેથેડ્રલ બનાવવાનું નક્કી કર્યું, જે તેની ભવ્યતામાં પ્રાચીન નોવગોરોડ સોફિયાને વટાવી અને મોસ્કો દ્વારા સંયુક્ત રશિયન રાજ્યની શક્તિને પ્રતિબિંબિત કરે તેવું માનવામાં આવતું હતું. શરૂઆતમાં, કેથેડ્રલ રશિયન કારીગરો દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ ઇમારત પડી ભાંગી. કારીગરોને લાંબા સમયથી બાંધકામનો કોઈ અનુભવ નહોતો મોટી ઇમારતો. પછી ઇવાન I I મેં ઇટાલીમાં માસ્ટર શોધવાનો આદેશ આપ્યો. 1475 માં તે મોસ્કો આવ્યો પ્રખ્યાત એન્જિનિયરઅને આર્કિટેક્ટ એરિસ્ટોટલ ફિઓરાવંતી. ઇટાલિયન માસ્ટર રશિયન આર્કિટેક્ચરની પરંપરાઓ અને તકનીકોથી પરિચિત થયા અને 1479 સુધીમાં તેમણે નવું ધારણા કેથેડ્રલ બનાવ્યું - રશિયન આર્કિટેક્ચરનું એક ઉત્કૃષ્ટ કાર્ય, ઇટાલિયન બાંધકામ તકનીક અને પુનરુજ્જીવન આર્કિટેક્ચરના તત્વોથી સમૃદ્ધ. ગૌરવપૂર્ણ રીતે જાજરમાન, તેના સ્વરૂપોમાં યુવાન રશિયન રાજ્યની શક્તિને મૂર્તિમંત કરતી, કેથેડ્રલ બિલ્ડિંગ ગ્રાન્ડ ડ્યુકલ મોસ્કોની મુખ્ય ધાર્મિક અને રાજકીય ઇમારત બની, 15મી સદીના સ્મારક ચર્ચ સ્થાપત્યનું ઉત્તમ ઉદાહરણ.
ક્રેમલિનના પુનઃનિર્માણ માટે, માસ્ટર્સ પીટ્રો એન્ટોનિયો સોલા-રી, માર્કો રુફ્સ્રો, એલેવિઝ મિલાનેટ્સ અને અન્યને 1485-1516 માં ઇટાલીથી આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું. તેમના નેતૃત્વ હેઠળ, ક્રેમલિનની નવી દિવાલો અને ટાવર્સ (આજ સુધી સચવાયેલા) બાંધવામાં આવ્યા હતા, તેના વિસ્તારને 26.5 હેક્ટર સુધી વિસ્તર્યો હતો. તે જ સમયે, તેનો આંતરિક લેઆઉટ આકાર લીધો. મધ્યમાં ધારણા કેથેડ્રલની સ્મારક ઇમારત અને ઇવાન ધ ગ્રેટ (આર્કિટેક્ટ બોન ફ્રાયઝીન, 1505 - 1508) ના ઉચ્ચ બેલ ટાવર સાથે કેથેડ્રલ સ્ક્વેર હતું, જે 17મી સદીની શરૂઆતમાં પૂર્ણ થયું હતું. ચોરસની દક્ષિણપશ્ચિમ બાજુએ, ઘોષણા કેથેડ્રલ દેખાયો, જે ભવ્ય-ડ્યુકલ મહેલના જોડાણનો ભાગ હતો. આ કેથેડ્રલ 1484-1489 માં પ્સકોવ માસ્ટર્સ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું. તેની બાહ્ય સુશોભનની તકનીકો વ્લાદિમીર-મોસ્કો પરંપરાઓ (આર્કેચર બેલ્ટ) અને પ્સકોવ (ગુંબજના ઉપરના ભાગની પેટર્ન) માંથી ઉધાર લેવામાં આવી હતી. 1487 - 1491 માં માર્કો રુફો અને પીટ્રો એન્ટોનિયો સોલારીએ વિદેશી રાજદૂતોને પ્રાપ્ત કરવા માટે ચેમ્બર ઓફ ફેસેટ્સનું નિર્માણ કર્યું. તે સમયનો સૌથી મોટો હોલ હતો. હોલની તિજોરીઓ મધ્યમાં એક વિશાળ થાંભલા પર આરામ કરે છે - તે સમયે વિશાળ આંતરિક બનાવવાની અન્ય કોઈ પદ્ધતિઓ જાણીતી ન હતી. ચેમ્બરને તેનું નામ રવેશની બાહ્ય સારવારની "કિનારીઓ" પરથી પ્રાપ્ત થયું છે. 1505-1509 માં. એલેવિઝે મહાન રાજકુમારો અને તેમના પરિવારોના સભ્યોની કબર બનાવી - મુખ્ય દેવદૂત માઇકલનું કેથેડ્રલ, જે ભવ્ય ઇટાલિયન સરંજામ સાથે મોસ્કો આર્કિટેક્ચર (પાંચ-ગુંબજવાળા ગુંબજ સાથે ટોચનું ઘન) ની પરંપરાઓને જોડે છે. આર્કિટેક્ટ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી ઝાકોમર ("શેલ્સ") ફિનિશિંગ ટેકનિક પાછળથી મોસ્કો આર્કિટેક્ચરમાં પ્રિય બની ગઈ.
મોસ્કો ક્રેમલિનનું જોડાણ એ 15મી-16મી સદીના વળાંકમાં સ્થાપત્યનું એક અનોખું કાર્ય હતું, જે વિદેશી જુવાળમાંથી મુક્ત થયેલા લોકોની મહાનતા, સૌંદર્ય અને શક્તિને મૂર્ત બનાવે છે, જેમણે રાજકીય અને સાંસ્કૃતિકના સામાન્ય માર્ગ પર આગળ વધ્યા હતા. યુરોપના અદ્યતન દેશો સાથે પ્રગતિ.
16મી સદીમાં એક હિપ્ડ છત સાથે પથ્થર ચર્ચો પહેલેથી જ બાંધવામાં આવી રહ્યા હતા - "લાકડાના કામ માટે," જેમ કે એક ક્રોનિકલ્સ કહે છે, એટલે કે, અસંખ્ય લાકડાની હિપ્ડ છતવાળી ઇમારતોના ઉદાહરણને અનુસરીને. સામગ્રી પોતે - લાકડું - સમાન કિનારીઓ સાથે ઉપર તરફ વિસ્તરેલ તંબુના સ્વરૂપમાં ઇમારતોની પૂર્ણતાના આ સ્વરૂપને નિર્ધારિત કરે છે. ગુંબજવાળા ક્રોસ-ગુંબજવાળા ચર્ચના બાયઝેન્ટાઇન ઉદાહરણોથી વિપરીત, માત્ર લાકડાના જ નહીં, પણ પથ્થરના તંબુવાળા ચર્ચો પણ રશિયામાં ગુંબજ વિના, અંદર થાંભલા વિના, એક સાથે, નાના હોવા છતાં દેખાયા હતા. આંતરિક જગ્યા.
1532 માં, મોસ્કો નજીક કોલોમેન્સકોયેના મહેલ ગામમાં, લાંબા સમયથી રાહ જોવાતી વારસદારના જન્મની યાદમાં વેસિલી III- ઇવાન વાસિલીવિચે, ભાવિ ગ્રોઝનીએ, ટેન્ટેડ ચર્ચ ઓફ ધ એસેન્શનનું નિર્માણ કર્યું, જે રશિયન અને યુરોપિયન મધ્યયુગીન સ્થાપત્યની સાચી શ્રેષ્ઠ કૃતિ છે. મોસ્કો નદીની નજીક દરિયાકાંઠાની ટેકરી પર આકાશમાં ઉછળતા, અદ્ભુત શક્તિવાળા મંદિરે ઉપર તરફ જવાના વિચારને મૂર્તિમંત કર્યો.
16મી સદીની રશિયન આર્કિટેક્ચરલ સંસ્કૃતિનો તાજ. 1555 - 1560 માં કાઝાનના કબજેની યાદમાં બાંધવામાં આવેલ મોસ્કોમાં રેડ સ્ક્વેર પર - પ્રખ્યાત ઇન્ટરસેશન કેથેડ્રલ - સેન્ટ બેસિલનું કેથેડ્રલ - બન્યું. નવ-ગુંબજવાળા કેથેડ્રલને એક મોટા તંબુથી તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો છે, જેની આસપાસ ચેપલના તેજસ્વી, અનન્ય આકારના ગુંબજની ભીડ છે, જે એક ગેલેરી દ્વારા જોડાયેલ છે અને એક પ્લેટફોર્મ પર સ્થિત છે. કેથેડ્રલના સ્વરૂપોની વિવિધતા અને વ્યક્તિત્વે તેને એક કલ્પિત દેખાવ આપ્યો અને તેને મોસ્કો આર્કિટેક્ચરનું વાસ્તવિક મોતી બનાવ્યું. આ મહાન સ્મારક 16મી સદીનું રશિયન આર્કિટેક્ચર. રાષ્ટ્રીય પ્રતિભાની સંપત્તિને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે મહાન આધ્યાત્મિક ઉછાળો દેશ તે સમયે અનુભવી રહ્યો હતો, હુમલાના ભયથી મુક્ત સૌથી ખતરનાક દુશ્મનઅને નોંધપાત્ર સુધારાનો સમયગાળો અનુભવી રહ્યો હતો જેણે રાજ્યને મજબૂત બનાવ્યું હતું.
16મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં વસ્તુઓ વધુ જટિલ હતી. ઓસિફલાન ચર્ચમેન અને ઇવાન ધ ટેરીબલ દ્વારા આર્કિટેક્ચરનું કડક નિયમન, જેઓ આ સંદર્ભમાં તેમના પ્રભાવ હેઠળ હતા, અંશતઃ નવા બાંધકામમાં ઘટાડો તરફ દોરી ગયા, અંશતઃ મોસ્કો ધારણા કેથેડ્રલના ભારે અનુકરણના બાંધકામ તરફ દોરી ગયા, જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે , ટ્રિનિટી-સેર્ગીયસ મઠ અને વોલોગ્ડામાં 60 - 80 ના દાયકાના અંતમાં બાંધવામાં આવેલા કેથેડ્રલ્સ. ફક્ત સદીના ખૂબ જ અંતમાં રશિયન આર્કિટેક્ચરમાં ઉત્સવના સુશોભન સિદ્ધાંતને પુનર્જીવિત કરવામાં આવ્યો અને વિકાસ કરવાનું શરૂ કર્યું, જે મોસ્કો નજીક વ્યાઝેમીના ચર્ચમાં, પાફનુટીવ બોરોવ્સ્કી મઠના જન્મના કેથેડ્રલ અને કહેવાતા "નાના" માં તેનું અભિવ્યક્તિ જોવા મળ્યું. "મોસ્કોમાં ડોન્સકોય મઠનું કેથેડ્રલ.

ચિત્રકામ

15મી-16મી સદીના અંતમાં રશિયામાં પેઇન્ટિંગના વિકાસની પ્રક્રિયા લગભગ સમાન હતી. આ સમયગાળાની શરૂઆત પેઇન્ટિંગના વિકાસ દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવી હતી, જે મુખ્યત્વે પ્રખ્યાત માસ્ટર ડાયોનિસિયસની પ્રવૃત્તિઓ સાથે સંકળાયેલી હતી. તેના સહાયકો સાથે, તેણે પાફનુટેવ અને ફેરાપોન્ટોવ મઠના કેથેડ્રલની દિવાલો અને તિજોરીઓ દોર્યા. મેટ્રોપોલિટન અને ગ્રાન્ડ ડ્યુકના આદેશોને પૂર્ણ કરીને, ડાયોનિસિયસ તેની પેઇન્ટિંગને ખૂબ જ ભવ્ય, સુંદર અને ઉત્સવની બનાવવા માટે વ્યવસ્થાપિત હતા, આકૃતિઓની સ્થિર પ્રકૃતિ, રચનાત્મક તકનીકોનું પુનરાવર્તન, સંપૂર્ણ ગેરહાજરીસંભાવનાઓ
ડાયોનિસિયસની વર્કશોપ કહેવાતા "હેજીયોગ્રાફી" ચિહ્નો ઉત્પન્ન કરે છે, જેમાં "સંત" ની છબી ઉપરાંત, આના "જીવન" ના લખાણ અનુસાર સખત રીતે વ્યક્તિગત એપિસોડની છબીઓ સાથે બાજુઓ પર નાના "સ્ટેમ્પ્સ" પણ હતા. સંત ચિહ્નો મોસ્કોના "સંતો" ને સમર્પિત હતા જેમણે મોસ્કોના ઉદયમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી.
16મી સદીના પહેલા અર્ધ અને મધ્યમાં દેશના આધ્યાત્મિક જીવનમાં ઓસિફ્લિયન ચર્ચનું વર્ચસ્વ જેટલું વધુ મજબૂત થયું, ચિત્રકારોની સર્જનાત્મકતા વધુ મર્યાદિત હતી. તેઓ "પવિત્ર ગ્રંથો," "જીવન" અને અન્ય ચર્ચ સાહિત્યના ગ્રંથોના ચોક્કસ અને બિનશરતી પાલન સંબંધિત વધુને વધુ કડક માંગને આધિન થવા લાગ્યા. જો કે 1551 ના કેથેડ્રલમાં આન્દ્રે રુબલેવની આઇકોન પેઇન્ટિંગને એક મોડેલ તરીકે સૂચવવામાં આવી હતી, તેમ છતાં તેજસ્વી કાર્યોની સરળ પુનરાવર્તને પેઇન્ટિંગની કળાને સર્જનાત્મકતાની નબળાઇ માટે વિનાશકારી બનાવી હતી.
પેઇન્ટિંગ વધુને વધુ એક અથવા બીજા ટેક્સ્ટના સરળ ચિત્રમાં ફેરવાય છે. મંદિરની દિવાલો પર પેઇન્ટિંગ દ્વારા, તેઓએ શક્ય તેટલી ચોક્કસ રીતે "પવિત્ર ગ્રંથ" અને "જીવન" ની સામગ્રીને "ફરીથી કહેવાનો" પ્રયાસ કર્યો. તેથી, છબીઓ વિગતો સાથે ઓવરલોડ થઈ ગઈ, રચનાઓ અપૂર્ણાંક બની ગઈ, અને લેકોનિકિઝમ ખોવાઈ ગયું. કલાત્મક અર્થ, તેથી અગાઉના સમયના કલાકારોની લાક્ષણિકતા અને દર્શક પર જબરદસ્ત અસર બનાવે છે. ચર્ચ દ્વારા નિયુક્ત ખાસ વડીલો એ સુનિશ્ચિત કરે છે કે ચિત્રકારો મોડેલો અને નિયમોથી વિચલિત ન થાય. છબીઓની કલાત્મક ડિઝાઇનમાં સહેજ સ્વતંત્રતા ગંભીર સતાવણીનું કારણ બને છે.
ઘોષણા કેથેડ્રલના ભીંતચિત્રો બાયઝેન્ટિયમથી મોસ્કો ગ્રાન્ડ ડ્યુક્સની સત્તાના મૂળ અને સાતત્યના સત્તાવાર વિચારને પ્રતિબિંબિત કરે છે. કેથેડ્રલની દિવાલો અને સ્તંભો પર તેઓ ભવ્ય કપડાંમાં દર્શાવવામાં આવ્યા છે બાયઝેન્ટાઇન સમ્રાટોઅને મોસ્કોના રાજકુમારો. પ્રાચીન વિચારકોની છબીઓ પણ છે - એરિસ્ટોટલ, હોમર, વર્જિલ, પ્લુટાર્ક અને અન્ય, પરંતુ, પ્રથમ, તેઓ પ્રાચીનમાં નહીં, પરંતુ બાયઝેન્ટાઇન અને રશિયન પોશાકમાં પણ દોરવામાં આવ્યા છે, અને બીજું, કહેવતો સાથેના સ્ક્રોલ તેમના હાથમાં મૂકવામાં આવ્યા છે, જેમ કે જો તેઓ ખ્રિસ્તના દેખાવની આગાહી કરે છે. આમ, ચર્ચે પ્રાચીન સંસ્કૃતિને ખોટી પાડીને તેના પ્રભાવનો સામનો કરવાનો પ્રયાસ કર્યો અને તેનો ઉપયોગ તેના પોતાના હિતમાં પણ કર્યો.
અધિકૃત ચર્ચના વિચારો 16મી સદીના મધ્યમાં દોરવામાં આવેલા વિશાળ સુંદર ચિહ્ન “ચર્ચ મિલિટન્ટ”માં મૂર્તિમંત હતા. કાઝાનના કબજાની યાદમાં. રશિયન રાજ્યની સફળતાને અહીં "નાસ્તિકો," "કાફીલો" પર "સાચા ખ્રિસ્તી" ની જીત તરીકે બતાવવામાં આવી હતી. યોદ્ધાઓનું નેતૃત્વ "સંતો" દ્વારા કરવામાં આવે છે અને ભગવાનની માતા અને દૂતો દ્વારા છાયા કરવામાં આવે છે. આયકન પર દર્શાવવામાં આવેલા લોકોમાં યુવાન ઝાર ઇવાન ધ ટેરીબલ છે. ત્યાં એક રૂપકાત્મક છબી છે - નદી જીવનના સ્ત્રોતનું પ્રતીક છે, જે ખ્રિસ્તી ધર્મ છે, અને ખાલી જળાશય અન્ય ધર્મો અને ખ્રિસ્તી ધર્મમાંથી વિચલનોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
પેઇન્ટિંગની કળાના કડક નિયમનની પરિસ્થિતિઓમાં, સદીના અંત સુધીમાં, પેઇન્ટિંગ તકનીક પર જ પ્રયત્નો કેન્દ્રિત કરીને, કલાકારોમાં એક વિશેષ દિશા વિકસિત થઈ હતી. આ કહેવાતી "સ્ટ્રોગનોવ સ્કૂલ" હતી - શ્રીમંત વેપારીઓ અને ઉદ્યોગપતિઓ સ્ટ્રોગનોવ્સના નામ પરથી નામ આપવામાં આવ્યું હતું, જેમણે તેમના આદેશો સાથે આ દિશાને સમર્થન આપ્યું હતું. સ્ટ્રોગાનોવ શાળાએ લેખન ટેકનિક, અત્યંત મર્યાદિત વિસ્તારમાં વિગતો દર્શાવવાની ક્ષમતા, બાહ્ય મનોહરતા, સુંદરતા અને સાવચેતીપૂર્વક અમલીકરણને મહત્ત્વ આપ્યું હતું. તે કંઈપણ માટે નથી કે કલાકારોના કાર્યો પર પ્રથમ વખત હસ્તાક્ષર થવાનું શરૂ થયું, તેથી આપણે સ્ટ્રોગનોવ શાળાના મુખ્ય માસ્ટર્સના નામ જાણીએ છીએ - પ્રોકોપિયસ ચિરિન, નિકિફોર, ઇસ્ટોમા, નાઝારિયસ, ફ્યોડર સવિના. સ્ટ્રોગાનોવ શાળાએ લલિત કલાના ગુણગ્રાહકોના પ્રમાણમાં સાંકડા વર્તુળની સૌંદર્યલક્ષી જરૂરિયાતોને સંતોષી. સ્ટ્રોગનોવ શાળાના કાર્યોએ દર્શકોને ધાર્મિક થીમથી જ વિચલિત કર્યા અને તેમનું ધ્યાન કલાના કાર્યની સંપૂર્ણ સૌંદર્યલક્ષી બાજુ પર કેન્દ્રિત કર્યું. અને નિકિફોર સવિનમાં, દર્શકને સૂક્ષ્મ કાવ્યાત્મક રશિયન લેન્ડસ્કેપનો પણ સામનો કરવો પડ્યો.
યારોસ્લાવલ, કોસ્ટ્રોમા અને નિઝની નોવગોરોડના નગરજનોના વર્તુળો સાથે સંકળાયેલા ચિત્રકારોમાં લોકશાહી વલણ સ્પષ્ટ હતું. તેઓએ દોરેલા ચિહ્નો પર, કેટલીકવાર "બાઈબલના" ચિહ્નોને બદલે, વસ્તુઓ અને પાત્રો દેખાયા જે દર્શકો અને તેમની આસપાસના જીવનમાંથી કલાકાર માટે જાણીતા હતા. અહીં તમે ભગવાનની માતાની એક છબી શોધી શકો છો, જે રશિયન ખેડૂત મહિલા જેવી જ છે, જે રશિયન મઠોની લોગ દિવાલો અને ટાવર્સની વાસ્તવિક છબી છે.
ક્રોનિકલ્સના ગ્રંથોની વિગતો અને તેમાં સમાવિષ્ટ વિવિધ વાર્તાઓ અને દંતકથાઓની માહિતી આપવામાં ચોકસાઈએ પુસ્તક લઘુચિત્રોની કળાનો વિકાસ નક્કી કર્યો. ક્રોનિકલ વૉલ્ટ્સ, તેમના પૃષ્ઠો પર હજારો લઘુચિત્રો ધરાવે છે, ઐતિહાસિક ઘટનાઓના વાસ્તવિક ચિત્રોને ખૂબ વિગતવાર જણાવે છે. પ્રાચીન રશિયન શાસ્ત્રીઓ પાસેથી વારસામાં મળેલી પુસ્તક ડિઝાઇનની કળા, 16મી સદીમાં સફળતાપૂર્વક વિકસિત થતી રહી. કલાત્મક સિલાઇએ મહાન વિકાસ પ્રાપ્ત કર્યો, ખાસ કરીને સ્ટારિટસ્કી રાજકુમારોની વર્કશોપમાં. કુશળતાપૂર્વક બનાવેલી રચનાઓ, રંગની પસંદગી અને નાજુક કારીગરીએ આ માસ્ટર્સની કૃતિઓને 16મી સદીની કલાત્મક સર્જનાત્મકતાના ઉત્કૃષ્ટ સ્મારકો બનાવી છે. સદીના અંતમાં, સિલાઇને કિંમતી પથ્થરોથી સુશોભિત કરવાનું શરૂ કર્યું.

સંગીત અને થિયેટર

16મી સદીનું ચર્ચ ગાયન. "znamenny" ની મંજૂરી દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી - સિંગલ-વોઇસ કોરલ ગાયન. પરંતુ તે જ સમયે, ચર્ચ લોક સંગીતની સંસ્કૃતિને અવગણી શક્યું નહીં. તેથી, 16 મી સદીમાં. અને તેની તેજસ્વીતા અને શેડ્સની સમૃદ્ધિ સાથે પોલીફોનિક ગાવાનું ચર્ચમાં ફેલાવા લાગ્યું.
પોલીફોનિક ગાયન દેખીતી રીતે નોવગોરોડથી આવ્યું હતું. નોવગોરોડના રહેવાસી ઇવાન શાઈ-દુરોવ ખાસ "બેનરો" સાથે આવ્યા - "મંત્રો", "છૂટાછેડા" અને "અનુવાદો" સાથે મેલોડી રેકોર્ડ કરવા માટેના સંકેતો.
વાદ્ય સંગીતના ચર્ચના હઠીલા વિરોધને કારણે, 15મી સદીના અંતમાં દેખાતા પશ્ચિમ યુરોપીયન અંગો, હાર્પ્સીકોર્ડ્સ અને ક્લેવિકોર્ડ્સ વ્યાપક બન્યા ન હતા. ફક્ત લોકોમાં, તમામ અવરોધો હોવા છતાં, તેઓ બધે પવનના સાધનો વગાડતા હતા - બેગપાઈપ્સ, નોઝલ, શિંગડા, વાંસળી, પાઇપ; શબ્દમાળાઓ - બીપ્સ, ગુસલી, ડોમરા, બલાલૈકા; ડ્રમ્સ - ખંજરી અને રેટલ્સ. સૈન્યએ લડાઇના સંકેતો પ્રસારિત કરવા માટે ટ્રમ્પેટ અને સર્નનો પણ ઉપયોગ કર્યો હતો.
લોક વાતાવરણમાં, સમૃદ્ધ પરંપરાઓ વ્યાપક હતી નાટ્ય કલા. ચર્ચે તેમને દૈવી સેવાઓમાં થિયેટર "ક્રિયા" ના કેટલાક ઘટકો સાથે વિરોધાભાસ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, જ્યારે કહેવાતા "પવિત્ર ઇતિહાસ" ના વ્યક્તિગત દ્રશ્યો રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા, જેમ કે "ગુફા ક્રિયા" - ત્રણ યુવાનોની શહાદત. અન્યાયી "ખાલડીયન રાજા".

બી.એ. રાયબાકોવ - "યુએસએસઆરનો ઇતિહાસ પ્રાચીન સમયથી XVIII ના અંતમાંસદી." - એમ., "ઉચ્ચ શાળા", 1975.

10મા ધોરણ - પ્રોફાઇલ

1 - વિકલ્પ.

1 - 1 બી.

1) કાઝાન પર કબજો

2) ઇવાનના લગ્નIVરાજ્ય માટે

3) ઉગરા પર ઊભા

2 - 2 બી.

3. નીચે શરતોની સૂચિ છે. તે બધા, બે અપવાદ સાથે, ખેડૂત પરિવર્તનની પ્રક્રિયા સાથે જોડાયેલા છે.

1) સેન્ટ જ્યોર્જ ડે, 2) નિયમિત ઉનાળો, 3) રહેણાંક ઉનાળો, 4) સત્તાવાર ઉનાળો, 5) વૈધાનિક ગ્રામ-તા, 6) શાંતિ-નિર્માણ -મધ્યમ-નિક.

શોધો-ડી-તેઓ અને ઝા-પી-શી-તેર-મી-સમાચારના તે સંખ્યા-માપ, થી-પણ-સ્યા-સ્યા-થી-બીજા-છે-રી-ચે-સ્કો-મુ પે-રી-ઓ- du -1 બી.

4 ѐ t ભાષણ.- 1 બી.

15મી-17મી સદીઓમાં મોસ્કો રાજ્યમાં હોદ્દાઓનો ક્રમ. કુળની ખાનદાની અને તેઓ જે ફરજો માટે પહેલા હતા તેના મહત્વ અનુસાર, તેઓને _______ કહેવામાં આવતું હતું.

5 .ઇઝ-બ્રા-નો-રાડાની પ્રવૃત્તિઓ સાથે કયા પગલાંની સંખ્યા સંબંધિત છે? કોષ્ટકમાં જે નંબરો દર્શાવેલ છે તેમાં લખો.-2 બી .

1) રશિયામાં પેટ-રી-આર-શે-સ્ટવોની સ્થાપના

2) પ્રથમ ઝેમસ્ટવો કાઉન્સિલ બોલાવવી

3) ગુપ્ત બાબતો માટે વિભાગની સ્થાપના

4) પ્રિય-ન્યા-ટાઇ સુ-દેબ-ની-કા 1550

6) પાછલા વર્ષોનો પરિચય

6. વ્યક્તિઓની ઉત્પત્તિ અને તેમની ક્રિયાઓની ઉત્પત્તિ વચ્ચેના પત્રવ્યવહારની સ્થાપના: પ્રથમ કૉલમના દરેક ઘટકને બીજા કૉલમમાંથી-વે-સ્ટ એલિમેન્ટ સાથે-બે-રી-તે હેઠળ.

- 2 બી.

7. દસ્તાવેજમાંથી અંશો વાંચો.

લહેરિયાંનો ઉપયોગ કરીને, તમે સાચા ચુકાદાઓની આપેલ સૂચિમાં હશો. જવાબમાં નંબરો લખો, જેના હેઠળ તેઓ દર્શાવેલ છે. - 2 બી.

1) પાંચમી સદીથી વીસમી સદી સુધીની ઘટનાઓના ઇતિહાસમાં વર્ણન કરો.

2) પેસેજમાં ઉલ્લેખિત ઝાર ઇવાન III છે.

3) સ્નિપેટમાં, લિથુનિયન યુદ્ધની ઘટનાઓનો સંદર્ભ આપવામાં આવે છે.

5).

6) અવતરણમાં વર્ણવેલ ઘટનાઓનું પરિણામ વર્ણનની રજૂઆત હતી.

8. ઓન-પી-શી-રશિયન પ્ર-વિ-તે-લ્યાનું નામ, ઘટનામાંથી કોઈના રૂ-લે-શનના વર્ષો સુધી, જે દર્શાવે છે- ડાયાગ્રામ પર મહત્વપૂર્ણ છે.- 1 બી.

9. આ શહેરનું નામ છે, જે ડાયાગ્રામ પર નંબર 1 દ્વારા દર્શાવેલ છે.- 1 બી.

10. મધ્ય-ઓફ-ધ-સ્ટેટનું નામ આ એલ્ક ખાન છે, જે ડાયાગ્રામમાં દર્શાવેલ ઘટનાઓ દરમિયાન જીતી લેવામાં આવ્યું હતું.- 1 બી.

11. 2 બી.

1) ડાયાગ્રામ પર સૂચવ્યા મુજબ, તે યુરો-પેઇ-સ્કાય મોડ "નવા ક્રમમાં રેજિમેન્ટ" પર તાજેતરના or-ga-ni-zo-van-nyh ને કારણે જીત્યું હતું.

2) ચળવળનો અર્થ, જે ડાયાગ્રામમાં દર્શાવેલ છે, તે ખાસ કરીને યાર્ડના વિતરણ માટે-હો-દી-માય વિશે નહીં, મૂળ જમીનો સાથેના વિમાનના જોડાણમાં છે.

3) "2" નંબર હેઠળના આકૃતિમાં દર્શાવેલ લોકોમાંથી ફિન્નો-યુગ્રિક જૂથને.

4) આકૃતિ પર "1" નંબર દ્વારા સૂચવાયેલ શહેર, વિરોધ વિના રશિયન સૈન્ય સમક્ષ આત્મસમર્પણ કર્યું.

5) રશિયન રાજ્યના શાસન હેઠળ, જે દરમિયાન આકૃતિમાં દર્શાવેલ ઘટનાઓ થઈ, સી-બી-રીની શરૂઆત.

6) “4” અને “5” નંબરો હેઠળ ડાયાગ્રામમાં દર્શાવેલ લોકો સ્લેવિક ભાષા જૂથ -pe થી સંબંધિત છે.

12. ફોટો-ગ્રાફીમાં દર્શાવવામાં આવેલ રશિયન કલાના ઉત્પાદન વિશેના કયા તારણો સાચા છે? તમે પાંચ દરખાસ્તોમાંથી બે ચુકાદા લો. કોષ્ટકમાં નંબરો લખો કે જેના હેઠળ તેઓ દર્શાવેલ છે -2 બી.

1) વર્તમાન સમયે, આ પોટ્રેટ Er-mi-same માં સંગ્રહિત છે

2) ફોટો-ગ્રાફીમાં ઝાર ઇવાન ધ ટેરિબલની એક છબી છે

3) આ છબી ક્રેમલિન ચર્ચમાંના એકમાં ચિહ્નની ભૂમિકાને પૂર્ણ કરે છે

4) લિવિંગ-ઇન-પી-સીનું આ સ્વરૂપ 17મી સદીમાં રશિયામાં સક્રિય વિકાસ છે.

5) 19મી સદી સુધી રશિયામાં પાર-સન પ્રો-સુ-સ-સ્ટવો-વા-લાના રૂપમાં પોટ્રેટ પેઇન્ટિંગ.

13. રશિયામાં બંદર પર રાજાનું શાસન હતું તે સદીમાં કયા મંદિરો બાંધવામાં આવ્યા હતા? ટેક્સ્ટમાં બે સંખ્યાઓ છે, જેના હેઠળ તેઓ સૂચવવામાં આવ્યા છે.- 2 બી.

A. A. Zi-mi-n અને A. L. ખો-રોશ-કે-વિ-ચા દ્વારા પુસ્તકમાંથી "ઇવાન ધ ટેરિબલના સમયમાં રશિયા"

"સી-બી-રી."

લિથુનિયન યુદ્ધના અંત સુધીમાં, આર્થિક વિનાશ તીવ્રપણે તીવ્ર બન્યો. નોવગોરોડ જમીનના કેટલાક જિલ્લાઓમાં, 80-90% ગામડાઓ અને ગામડાઓ નિયંત્રણની બહાર છે. વધતા જંગલો, રોગચાળો અને દુષ્કાળના ભારણને કારણે ગામડાના પતન અને ખેડુતોની પૂર્વીય અને દક્ષિણ બહારની સરહદો તરફ ઉડાન ભરી. વાવાઝોડાની સરકારે ચિંતા કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, સૌ પ્રથમ, "લશ્કરી રેન્ક" ના સારા વિશે, એટલે કે લશ્કરી સેવા આપતા લોકો. 1581 થી, તેના રાજ્યના પ્રદેશમાં સુવ્યવસ્થિત લાવવાના ઉદ્દેશ્યથી ગામનું પુનઃલેખન શરૂ થયું છે. સ્વર્ગ-ઓ-એનએસમાં, જ્યાં પુનઃ-લેખન હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું, બાપ્તિસ્તો થોડા સમય માટે હતા, -હું માસ્ટરને છોડવાનો હતો. તેથી ખેડૂતોના હકની અંતિમ મંજૂરી મારા તરફથી આવી. ખેડૂતો અને ખેડૂતોની ઉડાન ચાલુ રહી. ચાલુ દક્ષિણ રૂ-બે-જાહદેશોએ તે જ્વલનશીલ તત્વ એકઠા કર્યા છે જે 17મી સદીની શરૂઆતમાં. ખેડૂત યુદ્ધની ગરમીમાં ગ્રાન્ડ-ડી-ઓઝ-નો-મુ તરફ દોરી જશે.

“જૂના-વર્ષો માટે” નો પરિચય, બા-પોસ્ટ-નો-થિંગ, સોસાયટી પા-લો સાથેની ચા-ટેલ-નો-મી ઉજવણીની વિંડોઝની આ પૂર્વ-કહેવાતો. ed-not-em Si-bi-ri. રશિયાના ગઢ કેન્દ્રમાંથી મા-ની-પત્નીઓની તેની વિશાળ નિર્જન અથવા નબળી વિકસિત જગ્યાઓ. ગામમાં નીચી ભરતીએ મધ્યમાં નદીઓના વર્ગની તીક્ષ્ણતાને દૂર કરી, પરંતુ બહારના ભાગમાં તેમનું કેન્દ્ર બનાવ્યું."

14 . ઈતિહાસના લખાણ અને જ્ઞાનના આધારે, ઓછામાં ઓછી બે ઘટનાઓ (ઘટના) સૂચવો કે જે-મારા સમય-મે-ની-ના વર્ણનમાં રશિયામાં આર્થિક વિકાસના હેતુ માટે તમે સેવા આપી હતી કે કેમ અને કેવી રીતે. . આપણે કયા પ્રકારના "ખેડૂત યુદ્ધની ગરમીમાં ગ્રાન્ડ-ડી-ઓઝ-નોમ" વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ?- 2 બી.

15. ઈતિહાસના લખાણ અને જ્ઞાનના આધારે, આર્થિક કટોકટી પૂર્વેના ઓછામાં ઓછા બે પગલાં છે. મને કહો, આ પગલાં ગામના કયા સ્તરના ઇન-તે-રે-સાહમાં લેવામાં આવ્યા હતા?2 બી.

16. નામના ઇતિહાસના લખાણ અને જ્ઞાનના આધારે, આપેલ સમયગાળામાં વર્ગ તરફી-તિ-વો-ભાષણને મજબૂત કરવા માટે ઓછામાં ઓછા બે કારણો છે. 16મી સદીના અંતે શું પરિબળ. સમય સમય પર તેણે શાર્પ ક્લાસની તસવીરો લીધી3 બી.

કુલ - 27 પોઈન્ટ.

27 - 25 પોઈન્ટ - "5"

24 - 18 પોઈન્ટ - "4"

17 - 11 બી. - "3"

11 b - “2” કરતાં ઓછું

વિષય પર પરીક્ષણ: "15મી - 16મી સદીના અંતમાં રશિયન રાજ્ય."

પ્રોફાઇલ - 10મા ધોરણ

વિકલ્પ 2.

1 . ઐતિહાસિક ઘટનાઓને કાલક્રમિક ક્રમમાં મૂકો.- 1 બી.

કોષ્ટકમાં યોગ્ય ક્રમમાં ઐતિહાસિક ઘટનાઓ દર્શાવતી સંખ્યાઓ લખો.

1) સ્ટોગ્લેવી કેથેડ્રલ

2) ઇવાનની કાયદાની સંહિતાIII

3) પ્રથમ ઝેમ્સ્કી સોબોર

2 ઘટનાઓ અને વર્ષો વચ્ચે પત્રવ્યવહાર બનાવો: પ્રથમ કૉલમમાં દરેક સ્થાન માટે, બીજા કૉલમમાંથી અનુરૂપ સ્થાન પસંદ કરો.- 2 બી.

3. નીચે શરતોની સૂચિ છે. તે બધા, બે અપવાદ સાથે, ઇવાન IV ના શાસનકાળના છે.

1) ધનુરાશિ; 2) ઓપ્રિચ-ની-કી; 3) "નવા બાંધેલા" છાજલીઓ; 4) ચૂંટાયેલા રાડા; 5) રેન્કનું કોષ્ટક

6) સેવાના નિયમો

શોધો-ડી-તેઓ અને ઝા-પી-શી-તેર-મી-સમાચારના તે સંખ્યા-માપ, થી-પણ-સ્યા-સ્યા-થી-બીજા-છે-રી-ચે-સ્કો-મુ પે-રી-ઓ- du-1 બી.

4 .તમે જે શબ્દ વિશે વાત કરી રહ્યા છો તે લખોѐ t ભાષણ.- 1 બી.

વસ્તીના વિવિધ સ્તરોના પ્રતિનિધિઓમાંના એક-સો-એક એ રાજાની નીચેનું એક અંગ છે, જે સૌથી વધુ મહત્વપૂર્ણ સરકારી બાબતો નક્કી કરવા માટે બોલાવવામાં આવે છે, જેને _______ કહેવાય છે.

5 .તમે ઇવાન III ના શાસનકાળથી સહ-પ્રાણીઓની સૂચિમાંથી છો, અને પગલાંની સંખ્યા માટે, જેના હેઠળ તેઓ પ્રતિભાવમાં સૂચવવામાં આવ્યા છે.- 2 બી .

1) સ્મો-લેન-સ્કામાં જોડાવું

2) રાજ્ય પ્રતીકનો પરિચય - બે માથાવાળા ગરુડ

3) નવા વર્ષમાં જોડાવું

4) કાઝ-નોય સિસ્ટમનો રંગ

5) તીરંદાજ સેનાની રચના

6) લાલ-ઈંટ-પીચ-નો-ગો મોસ્કો ક્રેમલિન બનાવો

6. ઇઝ-ટુ-રી-ચે-એસ-સ્રોતના ટુકડાઓ અને તેમના ટૂંકા-કી-મી હા-રાક-તે-રી-સ્ટી-કા-મી વચ્ચેના પત્રવ્યવહારની સ્થાપના: દરેક ટુકડાને, અક્ષર દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે, હેઠળ-જવાબદારી-શા-રક-તે-રી-સ્ટી-કી, નિયુક્ત નંબરો- 2 બી.

7. મધ્ય av-to-ra ના મધ્યથી રીપ વિશે વાંચો.

લહેરિયાંનો ઉપયોગ કરીને, તમને ઉપર આપેલી સૂચિમાં યોગ્ય નિર્ણયો મળશે. જે નંબરો હેઠળ તેઓ દર્શાવેલ છે તે પાછા લખો.-2 બી.

1) ટુકડાઓમાં મારી સેનાનું વર્ણન ઇવાન III ના શાસન દરમિયાન બનાવવામાં આવ્યું હતું.

2) લેખક જે સૈન્યનું વર્ણન કરે છે તેની પાસે હથિયારો હતા.

3) 16મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં રશિયન રાજ્યની સરહદોના વિસ્તરણમાં સૈન્યએ મોટી ભૂમિકા ભજવી હતી.

4) સેના, જેનું એક ટુકડામાં વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, તે ના-તુ-રાલ અને ડી-સૌમ્ય સ્વરૂપમાં ડંખે છે.

5) રી-કૂલ-સ્કો-ગો ઓન-બો-રાના આધારે-મી-રો-વા-એલ્ક માટે-sy-va-e-મારી સેનાનું વર્ણન કરો.

6) સૈન્ય 17મી સદીના આરંભમાં મિ-રો-વા- માટે ડિસ-ફોર-સી-વા-એ-મારું એક ટુકડામાં વર્ણન કરો.

8. રાજકુમારના નામ પર, કોઈના શાસનના વર્ષો દરમિયાન, શહેરો એકલ રશિયન રાજ્યનો ભાગ બન્યા હતા, જે "1" અને "2" નંબરો દ્વારા રેખાકૃતિ પર દર્શાવેલ છે. -1 બી.

9. સદીને સૂચવો જ્યારે આંકડાકીય રેખાકૃતિમાં દર્શાવેલ શહેરો એકલ રશિયન રાજ્ય "3", "4" અને "5" ની રચનામાં સમાવવામાં આવ્યા હતા.-1 બી.

10. રાજકુમારના નામ પર, જેની હેઠળ રશિયન રાજ્ય બોલ્ડ લાઇન દ્વારા રેખાકૃતિમાં દર્શાવેલ સરહદો પર પહોંચ્યું હતું. -1 બી .

11. આ યોજનાના આધારે કયા ચુકાદાઓ સાચા છે? તમે છ દરખાસ્તોમાંથી ત્રણ ચુકાદાઓ લો. કોષ્ટકમાં જે નંબરો દર્શાવેલ છે તેમાં લખો.-2 બી

1) "2" અને "3" નંબરો દ્વારા નિયુક્ત શહેરોમાં, એકલ રશિયન રાજ્ય -સુ-દાર-સ્તવા-વા-લા રેસ-પબ-લી-કાન સરકારમાં જોડાતા પહેલા.

2) કાળા તીરો દ્વારા સૂચવવામાં આવેલ પ્રો-વા-લા ચળવળનું પરિણામ, રશિયન રાજ્યની મુક્તિ હતી - હોર્ડે જુવાળમાંથી ભેટો.

3) "1" નંબર દ્વારા નિયુક્ત શહેર, 1478 માં એક જ રશિયન રાજ્યનો ભાગ બન્યું.

4) કૂચમાં ઓર્ડીન સૈન્ય, કાળા તીરો દ્વારા ચિહ્નિત, મમાઇ દ્વારા નેતૃત્વ કરવામાં આવ્યું હતું.

5) "2" નંબર દ્વારા નિયુક્ત શહેર, 1485 માં એક જ રશિયન રાજ્યનો ભાગ બન્યું.

6) “4” અને “5” નંબરો દ્વારા નિયુક્ત શહેરો રશિયન રાજ્ય દ્વારા ગ્રેટ પ્રિન્સ લિ-ટોવ-સ્કો-ગોના પરિવારમાંથી પુનઃ કબજે કરવામાં આવ્યા હતા.

12. આ કાર-ટી વિશે કયા ચુકાદાઓ સાચા નથી? તમે પાંચ દરખાસ્તોમાંથી બે ચુકાદા લો.- 2 બી.

1) નકશો શાહી ડી-નસ્ટીના પ્રતિનિધિઓને દર્શાવે છે.

3) આ કાર-ટી એ એકમાત્ર રસ્તો છે જે તેના લેખક રશિયાના ઇતિહાસના વિષય સાથે સંબંધિત છે.

4) ચિત્રની ક્રિયા 17મી સદીમાં થાય છે.

5) Av-rom-kar-ti-ny દેખાય છે V.I.

13. નકશા પર દર્શાવવામાં આવેલા પર-સો-ના-ઝેસના જીવનકાળ દરમિયાન આર્-હાઇ-ટેક-તુ-રીના કયા સ્મારકો બનાવવામાં આવ્યા હતા? સંખ્યાઓના સ્વરૂપમાં કે જેના હેઠળ તેઓ સૂચવવામાં આવે છે.- 2 બી.

<...>હું તમને ઘણી બધી વસ્તુઓમાંથી માત્ર એક જ યાદ કરાવું છું, કારણ કે તમે મને જે નિંદાઓ લખી હતી તેનો જવાબ મેં પૂરા સત્ય સાથે આપી દીધો છે: હવે મને ઘણી બધી યાદ નથી. જોબના પુસ્તકમાં શું કહેવામાં આવ્યું હતું તે યાદ રાખો: "હું પૃથ્વીની આસપાસ ફર્યો અને સમગ્ર દેશમાં ફર્યો": તમે અને પાદરી સિલ્-વે-સ્ટ્રોમ અને અલેક-સે-એમ અદા-શે-વ. અને તેમના બધા પરિવારો સાથે તેઓ આખી રશિયન જમીન તેમના પગ નીચે જોવા માંગે છે, પરંતુ ભગવાન ઇચ્છનારાઓને શક્તિ આપશે - પણ.... તમે માત્ર મને જોવા અને સાંભળવા માંગતા ન હતા, પરંતુ તમે પોતે પણ મને કાબૂમાં રાખ્યો, મને પકડ્યો, તમે મારી સત્તા લીધી અને તમે ઇચ્છો તેમ શાસન કર્યું, પરંતુ મને સત્તામાંથી દૂર કરવામાં આવ્યો: શબ્દોમાં હું સાર્વભૌમ હતો, પરંતુ વાસ્તવમાં મારી પાસે કોઈ ધંધો નહોતો... અને તમે મને કેમ અલગ કર્યો મારી પત્ની? જો તમે મને મારી યુવાન પત્ની ન આપી હોત, તો ત્યાં રક્ત બલિદાન ન હોત. અને જો તમે કહો કે તે પછી મેં ભૂંસી નાખ્યું નથી અને સ્વચ્છ રાખ્યું નથી, તો પછી આપણે બધા માનવ છીએ... તમે શા માટે ઇચ્છતા હતા કે પ્રિન્સ વ્લાદી-મી- તમારે સિંહાસન ટેબલ પર બેસીને મને અને બાળકોને મારવા જોઈએ? ? શું મેં સિંહાસન ચોરી લીધું હતું કે યુદ્ધ અને રક્ત દ્વારા કબજે કર્યું હતું? ભગવાનના જણાવ્યા મુજબ, જન્મથી જ હું રાજ્ય માટે નિર્ધારિત હતો: અને મને હવે યાદ નથી કે મારા પિતાએ મને રાજ્ય-રાજ્યમાં કેવી રીતે આશીર્વાદ આપ્યા: તે શાહી સિંહાસન પર મોટો થયો. અને પૃથ્વી પર શા માટે પ્રિન્સ વ્લા-દી-મી-રુ ગો-સુ-દા-રેમ હોવું જોઈએ? તે ચોથા રાજકુમારનો પુત્ર છે. તેને તમારા અને તેની મૂર્ખતા સિવાય સરકાર બનવાના કયા ફાયદા છે, તેને કયા વારસાગત અધિકારો છે? તેની આગળ મારો શું વાંક?

14. ના-ઝો-વી-તે એવ-ટુ-રા દ્વારા-સ્લા-નિયા આપવામાં આવે છે. ફા-મી-લિયુ એડ-રે-સા-તા દર્શાવો. આપેલ સંદેશ લખવામાં આવ્યો ત્યારે સમયગાળો (બે દાયકા સુધીની ચોકસાઈ સાથે) સૂચવો. - 2 બી.

15. એડ-રે-સા-તા વિશે પત્રના લેખક શું કહે છે? જ્યારે-અમે-ડી-તે ત્રણ ob-vi-no-nies.- 2 બી.

16. સરકારી વર્તુળનું નામ સૂચવો, જેમાં એડ-રી-સેટ લેટર્સનો સમાવેશ થાય છે, તેમજ પત્રમાં નામ આપવામાં આવેલા ડી-નામો શું છે. આ વર્તુળના ini-tsi-a-ti-ve અનુસાર કેટલાક પુનઃ-સ્વરૂપો હાથ ધરવામાં આવ્યા છે.-3 બી.

કુલ - 27 પોઈન્ટ.

27 - 25 પોઈન્ટ - "5"

24 - 18 પોઈન્ટ - "4"

17 - 11 બી. - "3"

11 b - “2” કરતાં ઓછું

ટેસ્ટ