માયકોવ્સ્કી આ રેખાઓ તેના પ્રિયને સમર્પિત કરે છે.

વ્લાદિમીર માયાકોવ્સ્કી

ચાર.
એક ફટકો તરીકે ભારે.
"સીઝર થી સીઝર શું છે- ભગવાનનો ભગવાન."
અને આવાને
મારી જેમ
ક્યાં થૂંકવું?
મારા માટે ખોડ ક્યાં તૈયાર છે?

જો તે હું હોત
નાનું
10 મહાન મહાસાગરની જેમ, -
મોજાના છેડા પર ઉભો હતો,
ભરતી ચંદ્રને પ્રેમ કરશે.
હું મારા પ્રિયને ક્યાં શોધી શકું?
મારી જેમ?
આ નાના આકાશમાં બંધબેસતું નથી!

ઓહ, જો હું ગરીબ હોત!
અબજોપતિની જેમ!
આત્મા માટે પૈસા શું છે?
તેનામાં અતૃપ્ત ચોર.
બેલગામ લોકો માટે મારી 20 શુભેચ્છાઓ
બધા કેલિફોર્નિયામાંથી પૂરતું સોનું નહીં હોય.

જો હું જીભથી બંધાયેલ હોત,
ડેન્ટની જેમ
અથવા પેટ્રાર્ક!
એક માટે આત્માને સળગાવો!
તેણીને શ્લોકમાં ક્ષીણ થવા માટે કહો!
અને શબ્દો
અને મારો પ્રેમ -
વિજયી કમાન:
30 રસદાર,
ટ્રેસ વિના તેમાંથી પસાર થશે
બધી સદીઓના પ્રેમીઓ.

ઓહ, જો તે માત્ર હું હોત
શાંત
ગર્જના જેવું -
હું બબડાટ કરીશ
જર્જરિત આશ્રમ પૃથ્વીને હચમચાવી નાખશે.
આઈ
જો તેની બધી શક્તિ સાથે
40 હું એક વિશાળ અવાજ કરીશ -
ધૂમકેતુ તેમના સળગતા હાથને વીંટી નાખશે,
તેઓ પોતાની જાતને દુઃખમાં નીચે ફેંકી દેશે.

હું મારી આંખના કિરણોથી રાતને ચાવીશ -
ઓહ, જો તે માત્ર હું હોત
ઝાંખું
સૂર્યની જેમ!
મને ખરેખર તેની જરૂર છે
મારું તેજ પીવો
પૃથ્વીની ક્ષુલ્લક બક્ષિસ!

50 હું પાસ કરીશ,
મારા પ્રેમીને ખેંચીને.
કઈ રાત_અને_,
ચિત્તભ્રમિત_ઓ_વાય,
અસ્વસ્થ
મેં કયા પ્રકારના ગોલિયાથ ગણ્યા છે -
આટલું મોટું
અને તેથી બિનજરૂરી?

વેસિલી લેનોવોય દ્વારા વાંચો
વેસિલી સેમેનોવિચ લેનોવોય (યુક્રેનિયન વાસિલ સેમેનોવિચ લેનોવી, જાન્યુઆરી 16, 1934, મોસ્કો, યુએસએસઆર) - સોવિયેત, રશિયન થિયેટર અને ફિલ્મ અભિનેતા, માસ્ટર કલાત્મક શબ્દ(વાચક). વિજેતા લેનિન પુરસ્કાર(1980), પીપલ્સ આર્ટિસ્ટ ઓફ ધ યુએસએસઆર (1985).

માયાકોવ્સ્કી વ્લાદિમીર વ્લાદિમીરોવિચ (1893 – 1930)
રશિયન સોવિયત કવિ. જ્યોર્જિયામાં, બગદાદી ગામમાં, વનપાલના પરિવારમાં જન્મ.
1902 થી તેણે કુટાઈસીમાં એક વ્યાયામશાળામાં અભ્યાસ કર્યો, પછી મોસ્કોમાં, જ્યાં તેના પિતાના મૃત્યુ પછી તે તેના પરિવાર સાથે રહેવા ગયો. 1908 માં તેણે અખાડા છોડી દીધા, પોતાને ભૂગર્ભ ક્રાંતિકારી કાર્યમાં સમર્પિત કર્યા. પંદર વર્ષની ઉંમરે તેઓ RSDLP(b)માં જોડાયા અને પ્રચાર કાર્યો હાથ ધર્યા. તેની ત્રણ વખત ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, અને 1909 માં તે એકાંત કેદમાં બુટીરકા જેલમાં હતો. ત્યાં તેણે કવિતા લખવાનું શરૂ કર્યું. 1911 થી તેણે મોસ્કો સ્કૂલ ઓફ પેઈન્ટીંગ, સ્કલ્પચર અને આર્કિટેક્ચરમાં અભ્યાસ કર્યો. ક્યુબો-ફ્યુચરિસ્ટ્સમાં જોડાયા પછી, 1912 માં તેમણે તેમની પ્રથમ કવિતા - "નાઇટ" - ભવિષ્યવાદી સંગ્રહ "સ્લેપ ઇન ધ ફેસ" માં પ્રકાશિત કરી. જાહેર સ્વાદ».
મૂડીવાદ હેઠળ માનવ અસ્તિત્વની દુર્ઘટનાની થીમ પૂર્વ-ક્રાંતિકારી વર્ષોના માયાકોવ્સ્કીના મુખ્ય કાર્યોમાં ફેલાયેલી છે - કવિતાઓ "ક્લાઉડ ઇન પેન્ટ", "સ્પાઇન ફ્લુટ", "યુદ્ધ અને શાંતિ". તે પછી પણ, માયાકોવ્સ્કીએ વ્યાપક જનતાને સંબોધિત "ચોરસ અને શેરીઓ" ની કવિતા બનાવવાની કોશિશ કરી. તે આવનારી ક્રાંતિની નિકટતામાં માનતા હતા.
મહાકાવ્ય અને ગીત કવિતા, આકર્ષક વ્યંગ્ય અને રોસ્ટા પ્રચાર પોસ્ટરો - માયકોવ્સ્કીની શૈલીઓની આ બધી વિવિધતા તેમની મૌલિકતાની છાપ ધરાવે છે. ગીતાત્મક મહાકાવ્ય કવિતાઓમાં "વ્લાદિમીર ઇલિચ લેનિન" અને "સારું!" કવિએ સમાજવાદી સમાજમાં વ્યક્તિના વિચારો અને લાગણીઓ, યુગની વિશેષતાઓને મૂર્તિમંત કરી. માયાકોવ્સ્કીએ વિશ્વની પ્રગતિશીલ કવિતાને શક્તિશાળી રીતે પ્રભાવિત કરી - જોહાન્સ બેચર અને લુઈસ એરાગોન, નાઝિમ હિકમેટ અને પાબ્લો નેરુદાએ તેમની સાથે અભ્યાસ કર્યો. IN પાછળથી કામ કરે છે"બેડબગ" અને "બાથહાઉસ" સોવિયેત વાસ્તવિકતા પર ડાયસ્ટોપિયન તત્વો સાથે શક્તિશાળી વ્યંગ્ય જેવું લાગે છે.
1930 માં તેણે આત્મહત્યા કરી, સહન ન કરી આંતરિક સંઘર્ષ"કાંસ્ય" સાથે સોવિયેત યુગ, 1930 માં, નોવોડેવિચી કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવ્યા.

યુનિવર્સિટીના ત્રીજા વર્ષમાં "માયાકોવ્સ્કીની કવિતાની સમસ્યાઓ" વિશેષ કોર્સમાં, બોલ્શુખિને અમને માયકોવ્સ્કીની કેટલીક કવિતાઓનું વિશ્લેષણ કરવાનું કહ્યું. જ્યાં સુધી મને યાદ છે, તે અમારી પાસેથી તેના કેટલાક વિચારો અને વિચારણાઓ સાંભળવા માંગતો હતો. પછી મેં કવિતાનું વિશ્લેષણ કર્યું "મારી જાતને, મારા પ્રિય, લેખક આ પંક્તિઓ સમર્પિત કરે છે," પરંતુ હું જૂથની સામે મારું કાર્ય વાંચવામાં ડરતો હતો, કારણ કે મને લાગ્યું કે તેમાં ઘણી દૂરની સામગ્રી છે, કંઈક કે જ્યારે લેખકે આ બધું લખ્યું ત્યારે તે વિશે વિચાર્યું પણ ન હતું, મેં ત્યાં ફક્ત આવા સંકેતો જોયા. પરંતુ મને હજી પણ આ નોકરી ગમે છે, તે છે મોટા પ્રમાણમાંમારા બધા અભ્યાસક્રમ કરતાં મારા પોતાના વિચારો વધુ છે, અને તે હજુ પણ મારા માટે રસપ્રદ છે.

ચાર.
એક ફટકો તરીકે ભારે.
"જે સીઝરનું છે તે સીઝરનું છે, ભગવાનનું છે તે ભગવાનનું છે."
અને આવાને
મારી જેમ
ક્યાં થૂંકવું?
મારી ખોડ ક્યાં તૈયાર છે?

જો હું હોત
નાનું
સમુદ્રની જેમ -
મોજાના છેડા પર ઉભો હતો,
ભરતી ચંદ્રને પ્રેમ કરશે.
હું મારા પ્રિયને ક્યાં શોધી શકું?
મારા જેવો એક?
આ નાના આકાશમાં બંધબેસતું નથી!

ઓહ, જો હું ગરીબ હોત!
અબજોપતિની જેમ!
આત્મા માટે પૈસા શું છે?
તેનામાં અતૃપ્ત ચોર.
નિરંકુશ ટોળાને મારી શુભેચ્છાઓ
બધા કેલિફોર્નિયામાંથી પૂરતું સોનું નહીં હોય.

જો હું જીભથી બંધાયેલ હોત,
ડેન્ટની જેમ
અથવા પેટ્રાર્ક!
એક માટે આત્માને સળગાવો!
તેણીને શ્લોકમાં ક્ષીણ થવા માટે કહો!
અને શબ્દો
અને મારો પ્રેમ -
વિજયી કમાન:
રસદાર
ટ્રેસ વિના તેમાંથી પસાર થશે
બધી સદીઓના પ્રેમીઓ.

ઓહ, જો તે માત્ર હું હોત
શાંત
ગર્જના જેવું -
હું બબડાટ કરીશ
જર્જરિત આશ્રમ પૃથ્વીને હચમચાવી નાખશે.
હું જો મારી બધી શક્તિથી
હું એક વિશાળ અવાજ ગર્જના કરીશ, -
ધૂમકેતુ તેમના સળગતા હાથને વીંટી નાખશે,
ખિન્નતામાંથી નીચે ઉતાવળ કરવી.

હું મારી આંખના કિરણોથી રાતને ચાવીશ -
ઓહ, જો તે માત્ર હું હોત
સૂર્યની જેમ ઝાંખું!
મને ખરેખર તેની જરૂર છે
મારું તેજ પીવો
પૃથ્વીની ક્ષુલ્લક બક્ષિસ!

હું પાસ કરીશ
મારા પ્રેમીને ખેંચીને.
શું રાત
ભ્રામક
અસ્વસ્થ
ગોલિયાથ્સ દ્વારા મારી કલ્પના કરવામાં આવી હતી -
આટલું મોટું
અને તેથી બિનજરૂરી?

વી.વી. માયાકોવ્સ્કીની 1916 ની કવિતા "મારી જાતને, મારા પ્રિય, લેખક આ પંક્તિઓ સમર્પિત કરે છે", મારા મતે, તેના સ્થાનની શોધ વિશે, આ વિશ્વમાં તેના બોલાવવા વિશે કવિની એક કેન્દ્રિય અને સૌથી દુ: ખદ કવિતા છે, જ્યાં હેતુ ભગવાન સામે લડવાનું સ્પષ્ટપણે દેખાય છે, તેની સર્જનાત્મકતામાં સતત. આ કવિતા તેના નિર્માણમાં અને બાઇબલના અસંખ્ય સંકેતોમાં અનન્ય અને ખૂબ જ રસપ્રદ છે. આ કવિતામાં એફ.એમ. દોસ્તોવ્સ્કીના કાર્ય સાથે પણ જોડાણ છે.

તેથી, "તેમના પ્રારંભિક, ખૂબ જ તેજસ્વી, હિંમતવાન પ્રતિભાશાળી કાર્યમાં, માયકોવ્સ્કીએ એક એવી થીમ બહાર પાડી કે જેણે પુનરુજ્જીવનથી શરૂ કરીને વિશ્વના ઇતિહાસના સમગ્ર આધુનિક યુગને ઘેરી લીધું છે," એસ.જી. સેમેનોવા તેમના પુસ્તક "રશિયન પોએટ્રી એન્ડ પ્રોઝ 1920- માં લખે છે." 1930- x વર્ષ." - આ વિષય પહેલેથી જ સ્પષ્ટપણે ફિલોસોફિકલી છેલ્લી સદીના ચાલીસમાં લુડવિગ ફ્યુઅરબેક દ્વારા રચવામાં આવ્યો હતો, તેની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી હતી. આધુનિક માનવતા, જેમ કે દોસ્તોવ્સ્કીએ લખ્યું છે, છેવટે "ભગવાન વિના સ્થાયી થવું." (તે કંઈપણ માટે નથી કે પરિવર્તન-ઓફ-વેચિઝમના ફિલોસોફર અને વિચારધારા એન.વી. ઉસ્ત્ર્યાલોવે માયાકોવ્સ્કીને " લાક્ષણિક હીરોદોસ્તોવ્સ્કી," એટલે કે રાસ્કોલનીકોવ, સ્ટેવરોગિન, કિરીલોવ, ઇવાન કરમાઝોવ જેવા તેના હીરો.) આગળ, સેમિનોવાએ ઉસ્ત્ર્યાલોવના શબ્દો ટાંક્યા કે "નીત્શેની જેમ, માયાકોવ્સ્કી એક ધાર્મિક પ્રકૃતિ છે જેણે ભગવાનને મારી નાખ્યો." માયકોવ્સ્કીના ગીતની દુનિયામાં, વિષય - કલાકાર - ભગવાનનું સ્થાન લેવાનો પ્રયત્ન કરે છે. ભગવાન દ્વારા ત્યજી દેવાયેલ વિશ્વનો ઉદ્દેશ, જ્યાં "ખ્રિસ્ત ચિહ્નથી ભાગી ગયો", વિશ્વમાં ચહેરાની ગેરહાજરી, માયકોવ્સ્કીના કાર્યમાં સતત છે. અરાજકતાની પરિસ્થિતિ ઊભી થાય છે, અને તે જે થઈ રહ્યું છે તેની જવાબદારી લે છે. ગીતના હીરો. વિશ્વમાં હીરોની એકલતાની થીમને પણ નોંધવી જરૂરી છે, અને માત્ર સાર્વત્રિક એકલતા જ નહીં, પરંતુ આદિકાળની એકલતા, ભગવાનની મૂળ એકલતા. કવિતામાં "લેખક આ પંક્તિઓ પોતાને, તેના પ્રિયને સમર્પિત કરે છે," આવા એકલતાનો હેતુ અવિશ્વસનીય પ્રમાણમાં વધે છે. પરંતુ ચાલો સીધા ટેક્સ્ટ વિશ્લેષણ તરફ વળીએ.

ચાર.

એક ફટકો તરીકે ભારે.

"જે સીઝરનું છે તે સીઝરનું છે, ભગવાનનું છે તે ભગવાનનું છે."

ગોસ્પેલ્સમાંથી ચાર શબ્દો કવિ માટે અસહ્ય રીતે પીડાદાયક બની જાય છે, કારણ કે દરેકને પોતાનું સ્થાન મળે છે, દરેકને પોતાનું સ્થાન હોય છે અને દરેકને તેની પોતાની ભૂમિકા સોંપવામાં આવે છે, માયાકોવ્સ્કીના એક ગીતના નાયકને ખબર નથી હોતી કે તેના જેવા કોઈ માટે "બમ્પ" ક્યાં કરવો. હેતુ અન્ય લોકોથી તફાવત માટે દેખાય છે, પોતાને લોકોના સમૂહથી અલગ પાડવા માટે), "તેના માટે એક માળખું તૈયાર છે" ક્યાં છે? તે નોંધપાત્ર છે કે કવિ તેના શોધાયેલા આશ્રયને "ડેન" કહે છે - એક પ્રાણીનું નિવાસસ્થાન. મને તરત જ યાદ છે કે હીરો કેવી રીતે વધુ એક દુષ્ટ, ભયાનક પ્રાણીમાં ફેરવાય છે પ્રારંભિક કવિતા"આ રીતે હું કૂતરો બની ગયો." પરંતુ આપણે ગોસ્પેલના શબ્દો સાથે સમાંતર પણ દોરી શકીએ છીએ: "...શિયાળને છિદ્રો હોય છે અને હવાના પક્ષીઓને માળો હોય છે, પરંતુ માણસના પુત્ર પાસે માથું મૂકવાની જગ્યા નથી" (મેથ્યુ 8:20). અમે પછીથી આ હેતુ પર પાછા આવીશું.

પરંતુ તમારે આઇકોનિક નંબર 4 પર પણ ધ્યાન આપવું જોઈએ, જે કવિતાની પ્રથમ પંક્તિમાં દેખાય છે. દોસ્તોવસ્કી પાસે પણ આ નંબર છે વિશેષ અર્થ. તેના ઘણા અર્થો છે: 4 મુખ્ય દિશાઓ (જે, માર્ગ દ્વારા, એક ક્રોસરોડ્સ બનાવે છે, એટલે કે, ફક્ત એક ક્રોસ; કવિતા "હું" માં ગીતનો નાયક "પોલીસકર્મીઓને ક્રોસરોડ્સ પર વધસ્તંભ પર જડવામાં આવ્યા હતા તે માટે એકલા રડવા માટે" જાય છે; માર્ગ દ્વારા, અહીં એક દેશદ્રોહી તરીકે શહેરની છબી દેખાય છે, જુડાસ: "શહેરો વાદળની ઘોડીમાં લટકેલા છે"); 4 ગોસ્પેલ્સ, છેલ્લે 4 તબક્કા માનવ જીવન(બાળક, યુવાન માણસ, માણસ, વૃદ્ધ માણસ). વૃદ્ધ માણસ અને બાળકની છબીઓ ખાસ કરીને માયકોવ્સ્કી માટે પ્રતિકૂળ છે - તે વિશ્વની અપૂર્ણતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે: ચાલો યાદ કરીએ, ઉદાહરણ તરીકે, દુર્ઘટના "વ્લાદિમીર માયાકોવ્સ્કી" ની રેખાઓ: "... જાણે કોઈ સ્ત્રી અપેક્ષા કરતી હોય. એક બાળક, અને ભગવાને તેને એક કુટિલ મૂર્ખ વ્યક્તિ ફેંકી દીધી," - અને અહીં આ અપૂર્ણતા, વિશ્વની કુરૂપતા ભગવાનની છબી સાથે જોડાયેલ છે; અથવા કવિતામાંથી "મારા વિશેના થોડાક શબ્દો: "મને બાળકોને મરતા જોવાનું ગમે છે" (આ વાક્યના અર્થઘટન વિશે ઘણા મંતવ્યો છે, પરંતુ ત્યાં કંઈક એવું પણ છે જે માયકોવ્સ્કીએ લખ્યું છે કે તે બાળકનું મૃત્યુ કેવી રીતે પસંદ કરે છે - હલકી ગુણવત્તાવાળા - વ્યક્તિમાં શરૂઆત). વૃદ્ધાવસ્થા પણ અસ્વીકાર્ય છે, કવિ આદર્શ બનાવે છે, યુવાની પણ સંપૂર્ણ કરે છે, તેનો હીરો યુવાન છે:

મારા આત્મામાં એક પણ ગ્રે વાળ નથી,

અને તેનામાં કોઈ વૃદ્ધ માયા નથી!

હું આવું છું - સુંદર,

બાવીસ વર્ષનો.

આના પરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે વૃદ્ધાવસ્થા, બધું જ પસાર થાય છે જીવન માર્ગતેના તમામ પગલાઓ સાથે તે માયકોવ્સ્કીના હીરો માટે "અઘરું" છે.

"ભગવાનના ભગવાન" શબ્દો "વ્લાદિમીર માયાકોવ્સ્કી" ની દુર્ઘટનાની રેખાઓની યાદ અપાવે છે: "તે હું હતો જેણે // મારી આંગળીથી આકાશને માર્યું, // સાબિત કર્યું // તે ચોર છે!" અમે પછીથી "ચોર" ની છબી પર પાછા આવીશું, પરંતુ હમણાં માટે આપણે દુર્ઘટનાની શરૂઆત યાદ રાખવી જોઈએ:

શું તમે સમજો છો

હું કેમ,

શાંત

વાવાઝોડું ઉપહાસ

હું મારા આત્માને રકાબી પર લઈ જાઉં છું

આવતા વર્ષોની બપોર સુધીમાં.

બોરિસ પેસ્ટર્નકે અહીં એક સ્પષ્ટ વિધિની સમાંતર નોંધ્યું: “બધા માનવ દેહને મૌન રહેવા દો અને ભય અને ધ્રુજારી સાથે ઊભા રહેવા દો, તેને પોતાની અંદર ધરતીનું કંઈપણ વિચારવા દો. રાજાઓના રાજા અને પ્રભુઓના ભગવાન બલિદાન આપવા અને વિશ્વાસુઓને ભોજન આપવા આવે છે. ગીતના નાયક પોતે ભગવાન તરીકે કામ કરે છે. પરંતુ વિચારણા હેઠળની કવિતામાં, હીરો પહેલેથી જ ભગવાનને આગળ વધારતો હોય તેવું લાગે છે, તેના કરતા ઊંચો, મોટો અને લગભગ શાબ્દિક રીતે: "જો હું // નાનો હોત, // મહાન મહાસાગરની જેમ, // હું ભગવાનની ટોચ પર ઊભો હોત. તરંગો, // ભરતીને ચાંદલો કરશે. // હું મારા પ્રિયને ક્યાંથી શોધી શકું, // મારા જેવા કોઈને? // આ નાના આકાશમાં ફિટ થશે નહીં!" વગેરે, કવિતા સમાન “જો માત્ર” સાથે ભરપૂર છે. "... મોજાના છેડા પર ઊભા હતા" - પાણી પર ચાલતા ઈસુ સાથે તુલનાત્મક; પરંતુ હીરો આ માટે ખૂબ મોટો છે, તે તેના પ્રિયને પણ શોધી શકતો નથી, જે "નાના આકાશમાં ફિટ થશે."

આ "જો માત્ર" અમને કંઈક બીજું યાદ અપાવે છે, એટલે કે: અહીં લાલચનો હેતુ દેખાય છે. જેમ તમે જાણો છો, ઈસુને રણમાં શેતાન દ્વારા ત્રણ વખત પરીક્ષણ કરવામાં આવ્યું હતું (લ્યુક 4:1-13): તેણે પથ્થરમાંથી રોટલી બનાવવાની અને તેનાથી સંતુષ્ટ થવાની ઓફર કરી, જેના જવાબમાં ઈસુએ તેને જવાબ આપ્યો કે માણસ રોટલીથી જીવતો નથી. એકલા, પરંતુ ભગવાનના દરેક શબ્દ દ્વારા; પછી શેતાન તેને બ્રહ્માંડના તમામ રાજ્યો અને તેમના મહિમા પર સત્તા ઓફર કરે છે; પછી શેતાન ઈસુને મંદિરમાં લઈ ગયો અને ભગવાનના એન્જલ્સ તેને બચાવશે કે કેમ તે જોવા માટે તેને પોતાને નીચે ફેંકવા આમંત્રણ આપ્યું; પરંતુ ઈસુએ લાલચનો સામનો કર્યો. IN આ કવિતાત્રણેય પ્રલોભનો મળી શકે છે. માયકોવ્સ્કી તેની સાથે બ્રેડ અને સંતૃપ્તિનો ઉલ્લેખ કરતા નથી, તે તરત જ તેને ઉચ્ચ લે છે - શબ્દ: "જો હું જીભથી બંધાયેલ હોત, // દાંટે // અથવા પેટ્રાર્કની જેમ!" આ ત્રીજો શ્લોક છે. બીજામાં: “ઓહ, જો હું ગરીબ હોત! // અબજોપતિની જેમ! // આત્મા માટે પૈસા શું છે? // તેનામાં એક લાલચુ ચોર." અહીં આપણે ચોરની છબી પર પાછા આવીએ છીએ - ચોર ભગવાન, પરંતુ હીરો તેનાથી પણ મોટો ચોર બન્યો, કારણ કે તેના માટે સૌથી મૂલ્યવાન વસ્તુ, અને તે જ સમયે સૌથી સસ્તી, "માનવ શબ્દ" છે, જો અમે "ગીવવે" કવિતા સાથે સમાંતર દોરીએ છીએ:

...એક પૈસો માટે નહીં

સૌથી કિંમતી તાજ વેચાણ માટે છે.

માનવ શબ્દ માટે -

તે સસ્તું નથી?

આગળ વધો

પ્રયાસ કરો, -

કેવી રીતે આવે છે

તમે તેને શોધી શકશો!

અને કવિતામાં "અહીં!" કવિ કબૂલે છે કે તે "ખર્ચાળ અને અમૂલ્ય શબ્દોનો ખર્ચ કરનાર છે."

હીરોને બ્રહ્માંડના તમામ સામ્રાજ્યો પર સત્તાની જરૂર નથી, જેમ કે આખી પૃથ્વીની જરૂર નથી: "હું મારી આંખના કિરણોથી રાત્રે કૂતરું છું - // ઓહ, જો હું // મંદ હોત, // સૂર્યની જેમ! // મારે ખરેખર // મારા તેજથી પૃથ્વીના ક્ષુલ્લક લોન્સને પાણી આપવાની જરૂર છે!” અને જો હીરો "ગર્જના જેવો શાંત" હોત, જો "તેની બધી શક્તિથી" "વિશાળ અવાજ" ગર્જતો હોય, તો "ધૂમકેતુઓ તેમના સળગતા હાથને વીંટી નાખશે, પોતાને દુઃખમાં નીચે ફેંકી દેશે" - તે નહીં, પરંતુ ધૂમકેતુઓ દોડી આવશે. નીચે - અને ત્રીજી લાલચ હીરો succumbs નહીં. એવું શું છે જે "પોતાને ઉધાર આપતું નથી"! તેને આ બધાની જરૂર નથી, તે દરેક વસ્તુથી ઉપર છે જે તેને ઓફર કરી શકાય છે, તે પોતે ભગવાનથી ઉપર છે. અને આ તે છે જ્યાં તેની મહાન એકલતા રહે છે તે ભગવાન કરતાં પણ વધુ એકલતા છે તેથી જ તે આવા જુસ્સા સાથે બૂમ પાડે છે: “ઓહ, જો હું ગરીબ હોત! અબજોપતિની જેમ! ...ઓહ, જો હું સૂર્યની જેમ ઝાંખો હોત! - તેની એકલતા એટલી ભયંકર છે:

હું છેલ્લી આંખ જેવો એકલો છું

અંધ તરફ જતા માણસ પાસેથી!" -

માયકોવ્સ્કીનો હીરો અગાઉની કવિતા "મારા વિશે થોડાક શબ્દો" માં પીડાદાયક પીડા સાથે બોલે છે.

કવિ તેના જેવા પ્રિય વ્યક્તિને શોધી શકતા નથી, "એક આત્માને ઉત્તેજીત કરવા," "તેને છંદો સાથે ક્ષીણ થવાનું કહેવું": "અને શબ્દો // અને મારો પ્રેમ - // વિજયની કમાન: // ભવ્ય રીતે, // તેનામાંથી કોઈ નિશાન વિના પસાર થશે // બધી સદીઓની રખાત." હીરોનો પ્રેમ દાવો વિનાનો રહે છે, જો કે તેના હૃદયમાં "પ્રેમીઓ" છે. પ્રેમનો હેતુ કવિતાના શીર્ષકમાં પહેલેથી જ દેખાય છે: "લેખક આ રેખાઓ પોતાને, તેના પ્રિયને સમર્પિત કરે છે." મને બાઈબલના આદેશની યાદ અપાવે છે "તમારા પાડોશીને તમારી જેમ પ્રેમ કરો." અને પ્રેમ એ હીરોના મુખ્ય ગુણોમાંનો એક છે. તે સૌથી શક્તિશાળી અને યાદ રાખવા યોગ્ય છે સુંદર કવિતામાયકોવ્સ્કીના પ્રેમ વિશે “લિલિચકા! લખવાને બદલે" અને આ બે ગ્રંથોમાં સમુદ્ર, સૂર્ય અને પૈસા (સંપત્તિ)ની છબીઓ વચ્ચે સમાંતર દોરો:

જો બળદને મજૂરી દ્વારા મારવામાં આવે તો -

તે છોડી દેશે

ઠંડા પાણીમાં સૂઈ જશે.

સિવાય તમારો પ્રેમ,

મને

ત્યાં કોઈ દરિયો નથી,

અને તમે આંસુ સાથે પણ તમારા પ્રેમને આરામ માટે વિનંતી કરી શકતા નથી.

થાકેલા હાથીને શાંતિ જોઈએ છે -

શાહી તળેલી રેતીમાં સૂઈ જશે.

તારા પ્રેમ સિવાય,

મને

ત્યાં કોઈ સૂર્ય નથી

અને મને એ પણ ખબર નથી કે તમે ક્યાં છો અને કોની સાથે છો.

જો મેં કવિને આ રીતે ત્રાસ આપ્યો હોત,

તેમણે

હું પૈસા અને ખ્યાતિ માટે મારા પ્રિયનો વેપાર કરીશ,

અને મારા માટે

એક પણ આનંદકારક રિંગિંગ નથી,

તમારા મનપસંદ નામની રિંગિંગ સિવાય.

પરંતુ વિશ્લેષિત કવિતાનો નાયક તેના પ્રિયને શોધી શકતો નથી, અને તેનો પ્રેમ ફક્ત એક કમાન (સ્વર્ગના દરવાજા) બની જાય છે, જેના દ્વારા "તમામ સદીઓની રખાત" કોઈ નિશાન વિના પસાર થશે ("જાહેર અને વેશ્યાઓ જાય છે. ભગવાનના રાજ્યમાં આપણી આગળ,” ઈસુએ કહ્યું (મેથ્યુ 21:31)).

પંક્તિ "એકને આત્માને પ્રગટાવો!" માયાકોવ્સ્કીના સતત પુનરાવર્તિત ઉદ્દેશોમાંથી એક સાથે જોડાયેલ છે - "હૃદયની અગ્નિ." આધુનિક એક્સપ્લોરર A. Zholkovsky નોંધે છે કે "હૃદયની અગ્નિ" અનુગામી પુનરુત્થાન, નવીકરણ સાથે વિશ્વના અંતને અનુરૂપ છે, પરંતુ આ પુનરુત્થાન અહીં અશક્ય હોવાનું બહાર આવ્યું છે.

આગળ, આપણે ભગવાન સામે હીરોના લગભગ સીધા વિરોધનો સામનો કરીએ છીએ: "ઓહ, જો હું // શાંત હોત, // ગર્જના જેવો": "વ્લાદિમીર માયાકોવ્સ્કી" દુર્ઘટનામાં કવિ ભગવાનને "વાવાઝોડાનો શ્યામ દેવ" કહે છે. આગળના શ્લોકમાં: "હું મારી આંખના કિરણો સાથે રાત્રે કૂતરું છું - // ઓહ, જો હું // ઝાંખો હોત, // સૂર્યની જેમ!" ભગવાનની પરંપરાગત મૂર્તિને ઘણી વખત "બધી જોનાર આંખ" તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે; માયકોવ્સ્કીનો સૂર્ય "પિતા" તરીકે દેખાય છે (સીએફ. "મારા વિશે થોડાક શબ્દો"). અમારી સમક્ષ પિતા સામે પુત્રનો વિરોધ, તેમનો મુકાબલો છે.

IN છેલ્લો શ્લોકહીરો આપણી સામે દેખાય છે, તેના "પ્રેમી"ને "ખેંચીને" આવે છે, જેમ કે ઈસુ તેના ક્રોસને કેલ્વેરી તરફ. અમે પછીથી આ છબી પર પાછા આવીશું, પરંતુ હવે ચાલો શબ્દો પર ધ્યાન આપીએ "હું કેવા પ્રકારના ગોલ્યાથની કલ્પના કરું છું - આટલા મોટા અને એટલા બિનજરૂરી?" વિશાળ ગોલ્યાથની ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ ઇમેજ દેખાય છે - "બેસુન્નત પલિસ્તીન, જે જીવંત ભગવાનની સેનાની નિંદા કરે છે" (1 લી સેમ્યુઅલ 17:26). આ છબી, મને લાગે છે, પ્રથમ શ્લોકમાંથી "ડેન" ની છબી સાથે સુસંગત છે. ડેવિડ, જેણે ગોલ્યાથને હરાવ્યો હતો, તેણે તેને કહ્યું: "... આજે પ્રભુ તને મારા હાથમાં સોંપી દેશે, અને હું તને મારી નાખીશ, અને તારું માથું ઉતારીશ, અને [તારી લાશ અને] સૈન્યના શબને આપીશ. પલિસ્તીઓ હવાના પક્ષીઓ અને પૃથ્વીના જાનવરો માટે” (કિંગ્સની 1લી બુક 17:46). અમે અગાઉ જે કહ્યું તે ધ્યાનમાં લેતા, ગોલિયાથની છબીનો દેખાવ હીરોને આશ્રય શોધવાની સંભાવના તરીકે સમજી શકાય છે, પરંતુ મૃત્યુ પછી જ. તેથી ક્રોસ વહન કરવાનો હેતુ.

કવિતાની સાત-ભાગની રચના દોસ્તોવ્સ્કીના "ગુના અને સજા" ની યાદ અપાવે છે, પરંતુ જો છેલ્લો હીરોનૈતિક, આધ્યાત્મિક પુનરુત્થાનનું વચન છેલ્લા, સાતમા ભાગ (ઉપસંવાદ) માં આપવામાં આવ્યું છે, પછી માયકોવ્સ્કીની કવિતાના સાતમા શ્લોકમાં અન્ય પંક્તિઓ કરતાં પણ વધુ દુ: ખદ મૂડ છે. ફક્ત મૃત્યુમાં આશ્રય શોધવાનો હેતુ, અને વધુ - મૃત્યુનો હેતુ - કવિના કાર્યમાં અસામાન્ય નથી. ઉદાહરણ તરીકે, "વ્લાદિમીર માયાકોવ્સ્કી" દુર્ઘટનામાં, જ્યાં હીરો "કંટાળી ગયો, તેના છેલ્લા ચિત્તભ્રમણા" માં "તમારું આંસુ" ફેંકી દીધું શ્યામ ભગવાન માટેપ્રાણીઓની આસ્થાના સ્ત્રોત પર વાવાઝોડું," તે અચાનક કહે છે:

હું સૂઈ જઈશ

પ્રકાશ

આળસના કપડાંમાં

વાસ્તવિક ખાતરના નરમ પલંગ પર,

અને શાંત

સ્લીપરના ઘૂંટણને ચુંબન કરવું,

લોકોમોટિવ વ્હીલ મારી ગરદનને આલિંગન કરશે.

મારિયા બેલ્કીના તેના પુસ્તક "ક્રોસિંગ ઓફ ફેટ્સ" માં લખે છે કે લીલ્યા બ્રિકે "કહ્યું કે માયાકોવ્સ્કી કેટલી વાર આત્મહત્યાના વિષય પર પાછો ફર્યો, અને એવો પણ એક કેસ હતો જ્યારે તેણે તેણીને ફોન કર્યો અને કહ્યું કે તેણે આત્મહત્યા કરવાનું નક્કી કર્યું છે, અને તે ડ્રાઇવિંગ કરી રહી હતી. તેને સમયસર બનાવવા માટે એક કેબ, અને તેને સંપૂર્ણ પ્રણામમાં શોધવામાં વ્યવસ્થાપિત: તેણે સ્વીકાર્યું કે રિવોલ્વર ખોટી રીતે ફાયર થઈ હતી...

આત્મહત્યા "જ્યાં સુધી તે જોવામાં આવે છે ત્યાં નથી, અને જ્યાં સુધી ટ્રિગર ખેંચાય નહીં ત્યાં સુધી તે ટકી શકતો નથી..." મરિના ઇવાનોવનાએ કહ્યું" ત્સ્વેતાવા. "સેલ" કવિતામાં માયકોવ્સ્કીએ આગાહી કરી છે: "આટલા બધા વર્ષોમાં // - એક શબ્દમાં, હું બચીશ નહીં - // હું ભૂખથી મરીશ, // હું બંદૂક હેઠળ સમાપ્ત થઈશ ..."

"દોસ્તોવ્સ્કીની આત્મહત્યા" પુસ્તકમાં, નિકોલાઈ નાસેડકિન આ વિચાર વ્યક્ત કરે છે, અને તે ઉદાહરણો આપે છે કે આ પહેલા કહેવામાં આવ્યું છે, કે "અનિવાર્યપણે, ઈસુ ખ્રિસ્ત, માનવતાને બચાવવા માટે સ્વેચ્છાએ ક્રોસ પર ચઢીને, એક વાસ્તવિક પ્રતિબદ્ધતા ધરાવે છે. પરોપકારી આત્મહત્યા." આ પછી, ઈસુ સ્વર્ગમાં ગયા, પુનરુત્થાન થયા, એટલે કે, તેઓ અમર બન્યા. અમરત્વ ધરાવે છે મહાન મહત્વમાયકોવ્સ્કી માટે, જેમણે વર્તમાનમાં તેમના કાર્યની સમજણ અથવા સાચી સમજણ મેળવી નથી, તેના હીરોને અમરત્વ માટે પ્રયત્ન કરવાની ફરજ પડી છે - શાશ્વત વાર્તાતમારા વિશે - કોઈ દિવસ સમજવાની આશામાં.

તેથી, છેલ્લી - ચોથી - લાલચ તેના માટે નથી. (મારા મતે, ખ્રિસ્તની છેલ્લી લાલચ એ ક્રોસમાંથી નીચે આવવાની અને આ યાતનાને સહન ન કરવાની તક હતી: “અને જેઓ ત્યાંથી પસાર થયા હતા તેઓએ તેને શ્રાપ આપ્યો, માથું હલાવ્યું અને કહ્યું: જે મંદિરનો નાશ કરે છે અને તેને બાંધે છે. ત્રણ દિવસ તમારી જાતને બચાવો; જો તમે ભગવાનના પુત્ર છો, તો ક્રોસ પરથી નીચે આવો" (મેથ્યુ 27:39-40)). પરંતુ પરોપકારી ખ્રિસ્ત, માયાકોવ્સ્કીના મતે, વ્યર્થ રીતે પોતાની જાતને વધસ્તંભ પર સમર્પણ કરી દીધું; અને ગીતનો નાયક ઉદાસીથી કહે છે:

શું રાત

ભ્રામક

અસ્વસ્થ

ગોલિયાથ્સ દ્વારા મારી કલ્પના કરવામાં આવી હતી -

આટલું મોટું

અને તેથી બિનજરૂરી?

નોંધ કરો કે પહેલેથી જ છે પ્રારંભિક કામમાયકોવ્સ્કીનો હીરો બાકીના લોકો સાથે, ભીડ સાથે તેની અસમાનતા પર ભાર મૂકે છે (1913 ની કવિતા “કુડ યુ?”) અને 1914-1915 ની કવિતા “અ ક્લાઉડ ઇન પેન્ટ્સ” માં તેણે ભગવાનને એક હિંમતવાન પડકાર ફેંક્યો: “તમારા ધર્મથી નીચે! " - અને પોતાને "તેરમો પ્રેરિત" જાહેર કરે છે. જો કે, મારા મતે, ક્યાંય નાયકની એકલતાની દુર્ઘટના અને વિશ્વના ત્યાગને કવિતામાં "લેખક આ પંક્તિઓ પોતાને, તેના પ્રિયને સમર્પિત કરે છે" જેવી શક્તિ પ્રાપ્ત કરી નથી.

સાહિત્ય

1. બેલ્કીના એમ. નિયતિઓનું ક્રોસિંગ. - એમ.: "બુક", 1988

2. બાઇબલ. - બર્લિન: બ્રિટિશ એન્ડ ફોરેન બાઈબલ સોસાયટી પબ્લિકેશન, 1929

3. એગોરોવા એલ.પી., વીસમી સદીના રશિયન સાહિત્યનો ઇતિહાસ પી.કે. ટ્યુટોરીયલ. બીજો મુદ્દો. સોવિયત ક્લાસિક્સ. નવો દેખાવ. - એમ., 1998

4. માયાકોવ્સ્કી વી.વી. ટી. 1,
વોલ્યુમ 9. - એમ.: પ્રવદા પબ્લિશિંગ હાઉસ, 1978

5. નાસેડકિન એન.એન. દોસ્તોવસ્કીની આત્મહત્યા. લેખકના જીવન અને કાર્યમાં આત્મહત્યાની થીમ. – એમ.: અલ્ગોરિધમ, 2002

6. પેસ્ટર્નક બી. લોકો અને પરિસ્થિતિઓ//બોરિસ પેસ્ટર્નક. કવિતાઓ. - પેટ્રોઝાવોડસ્ક: કારેલિયા, 1989

7. સેમેનોવા એસ.જી. 1920 - 1930 ના દાયકાની રશિયન કવિતા અને ગદ્ય.

"લેખક આ રેખાઓ પોતાને, તેના પ્રિયને સમર્પિત કરે છે" વ્લાદિમીર માયાકોવ્સ્કી

ચાર.
એક ફટકો તરીકે ભારે.
"જે સીઝરનું છે તે સીઝરનું છે, ભગવાનનું છે તે ભગવાનનું છે."
અને આવાને
મારી જેમ
ક્યાં થૂંકવું?
મારી ખોડ ક્યાં તૈયાર છે?

જો હું હોત
નાનું
સમુદ્રની જેમ -
મોજાના છેડા પર ઉભો હતો,
ભરતી ચંદ્રને પ્રેમ કરશે.
હું મારા પ્રિયને ક્યાં શોધી શકું?
મારા જેવો એક?
આ નાના આકાશમાં બંધબેસતું નથી!

ઓહ, જો હું ગરીબ હોત!
અબજોપતિની જેમ!
આત્મા માટે પૈસા શું છે?
તેનામાં અતૃપ્ત ચોર.
નિરંકુશ ટોળાને મારી શુભેચ્છાઓ
બધા કેલિફોર્નિયામાંથી પૂરતું સોનું નહીં હોય.

જો હું જીભથી બંધાયેલ હોત,
ડેન્ટની જેમ
અથવા પેટ્રાર્ક!
એક માટે આત્માને સળગાવો!
તેણીને શ્લોકમાં ક્ષીણ થવા માટે કહો!
અને શબ્દો
અને મારો પ્રેમ -
વિજયી કમાન:
રસદાર
ટ્રેસ વિના તેમાંથી પસાર થશે
બધી સદીઓના પ્રેમીઓ.

ઓહ, જો તે માત્ર હું હોત
શાંત
ગર્જના જેવું -
હું બબડાટ કરીશ
જર્જરિત આશ્રમ પૃથ્વીને હચમચાવી નાખશે.
હું જો મારી બધી શક્તિથી
હું એક વિશાળ અવાજ ગર્જના કરીશ, -
ધૂમકેતુ તેમના સળગતા હાથને વીંટી નાખશે,
ખિન્નતામાંથી નીચે ઉતાવળ કરવી.

હું કિરણો સાથે રાત્રે કૂતરીશ -
ઓહ, જો તે માત્ર હું હોત
સૂર્યની જેમ ઝાંખું!
મને ખરેખર તેની જરૂર છે
મારું તેજ પીવો
પૃથ્વીની ક્ષુલ્લક બક્ષિસ!

હું પાસ કરીશ
મારા પ્રેમીને ખેંચીને.
શું રાત
ભ્રામક
અસ્વસ્થ
ગોલિયાથ્સ દ્વારા મારી કલ્પના કરવામાં આવી હતી -
આટલું મોટું
અને તેથી બિનજરૂરી?

માયકોવ્સ્કીની કવિતાનું વિશ્લેષણ "લેખક આ રેખાઓ પોતાને, તેના પ્રિયને સમર્પિત કરે છે"

હાયપરબોલાઇઝેશન તરફનું વલણ ફક્ત કલાત્મક જગ્યાની લાક્ષણિકતાઓમાં જ નહીં, પણ હીરોના વ્યક્તિત્વના નિરૂપણમાં પણ પ્રગટ થાય છે. પ્રારંભિક માયાકોવ્સ્કી. ગીતાત્મક "હું" એક વિશાળ કદ સુધી વધવા લાગે છે, તેની આકૃતિ એક "બ્લોક", "વાયરી હલ્ક" છે, અને તેનો અવાજ બહેરો છે. આપણી આસપાસની દુનિયાશક્તિશાળી અવાજ. કવિતા "" માંથી વિશાળ અવિચારી રીતે ભગવાન સાથે "સાથે" ઉભો છે, આઘાતજનક દરખાસ્તો સાથે "સર્વવ્યાપી" પર બોમ્બમારો કરે છે. ઇનકાર કર્યા પછી, હીરો શેરી ગુંડાઓની ટેવોની નકલ કરીને, પર્વતીય રહેવાસીઓનું અપમાન કરવાની અને ધમકી આપવાની હિંમત કરે છે.

હિંમતવાન, નાર્સિસિસ્ટિક સિનિકના માસ્કની પાછળ એક પીડિત આત્માને છુપાવે છે, ભાગીદારી અને પ્રેમની ઝંખના - જો મોટું ન હોય, તો ઓછામાં ઓછું નાનું, "એક નમ્ર નાનું."

ગીતાત્મક "હું" ની છબીના અર્થઘટનની સૂચિબદ્ધ સુવિધાઓ 1916 ની કવિતામાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, જેને લેખકે લાંબા, આઘાતજનક શીર્ષક સાથે પ્રદાન કર્યું છે. શરૂઆતનો અર્થ થાય છે જીવન સમસ્યાઓવિશાળ હીરો - એકલતા, બેચેની, બેઘરતા.

પ્રતિકૂળતાને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરીને, ગીતનો વિષય દમનકારી લાગણીઓથી છુટકારો મેળવવાના માર્ગો શોધી રહ્યો છે. પાંચ વિરોધી કટોકટી વિકલ્પોમાંથી દરેક એક અલગ શ્લોકમાં પ્રકાશિત થાય છે અને ઓક્સિમોરોન દ્વારા વ્યક્ત કરાયેલી સ્થિતિથી શરૂ થાય છે. વિશ્વ મહાસાગરનું નાનું કદ, અબજોપતિની ગરીબી, ઇટાલિયન ક્લાસિકની જીભ-બંધન - બધી મૂળ સરખામણીઓ આઘાતજનક બનાવવા માટે રચાયેલ છે.

કલાત્મક ટ્રોપ્સ હીરો-કવિની અતિશયોક્તિપૂર્ણ છબીના વિશાળ કદ અને શક્તિ તરફ નિર્દેશ કરે છે. તેની સામે સૂર્ય ઝાંખો થાય છે, આકાશ "નાનું" લાગે છે, પૃથ્વી થાકેલી અને જર્જરિત લાગે છે, અને વીજળીના અવાજો શાંત લાગે છે. વિશાળકાયનું રુદન સ્વર્ગમાંથી ધૂમકેતુ ફેંકવામાં સક્ષમ છે, અને "કિરણોની આંખ" પૃથ્વીના જૂના "લોન્સ" ને પુનર્જીવિત કરવામાં સક્ષમ છે. વિશાળની ઇચ્છાઓને પરિપૂર્ણ કરવા માટે, "તમામ કેલિફોર્નિયા" ના સોનાના ભંડાર પૂરતા નથી. તેના પ્રેમને રૂપકાત્મક રીતે ઓળખવામાં આવે છે વિજયી કમાનસ્ત્રીઓની અસંખ્ય છબીઓ સાથે સંકળાયેલ.

અંતિમ નિરાશાજનક નિષ્કર્ષ લાવે છે: જાયન્ટ પોતાને "મોટા" અને "બિનજરૂરી" તરીકે ઓળખાવે છે, બંને વ્યાખ્યાઓને એનાફોરા "આવી" દ્વારા પ્રબળ કરવામાં આવી રહી છે. સુખની શોધ પરિણામ લાવતી નથી, અને હીરો દૂર જાય છે, તેની પાછળ "ખેંચીને", સૂટકેસની જેમ, તેનો "પ્રેમી" - સ્વીકારવાની અને પ્રેમ કરવાની મોટી ઇચ્છા. અજાણ્યા ગોલિયાથ માતાપિતા વિશેની ટિપ્પણી એકલતાની દુ: ખદ લાગણીમાં વધારો કરે છે.

ભાવનાત્મક એકપાત્રી નાટક પીડાદાયક ખિન્નતાથી ભરેલું છે: તે તૂટી જાય છે રેટરિકલ પ્રશ્નોઅને ઉદ્ગારો, રૂપકો અને અવતારોમાંના અવાજો, ટાઇટેનિક, ભવ્ય સ્કેલના અર્થશાસ્ત્ર દ્વારા સંયુક્ત.