એન્ડિયન દેશોની પૂર્વ-કોલમ્બિયન સંસ્કૃતિનો વારસો. તિવાનાકુ: એક વણઉકેલાયેલી સંસ્કૃતિ

શકિતશાળી ઈન્કાઓના ઉદયની નવ સદીઓ પહેલા, અન્ય એક મહાન સામ્રાજ્યએ એન્ડીઝ પર શાસન કર્યું: તિવાનાકુ. ઈન્કાઓએ તેમનું શક્તિશાળી સામ્રાજ્ય બનાવ્યું તેના ઘણા સમય પહેલા, ટિયાહુઆનાકોએ લગભગ સમાન શક્તિશાળી, પરંતુ વધુ ટકાઉ સામ્રાજ્ય બનાવ્યું. જ્યારે ઈન્કા રાજ્ય લગભગ 100 વર્ષ સુધી ચાલ્યું, તિવાનાકુ 400 થી વધુ વર્ષો સુધી વિકસ્યું. તે માનવું મુશ્કેલ છે કે તેમની સંસ્કૃતિ એવા દેશમાં વિકસિત થઈ છે જે હવે અમેરિકામાં સૌથી ગરીબોમાંનો એક છે. 2000 માં, એન્ડિયન સંસ્કૃતિના "આધ્યાત્મિક અને રાજકીય કેન્દ્ર" ને યુનેસ્કોની વર્લ્ડ હેરિટેજ સૂચિમાં સામેલ કરવામાં આવ્યું હતું.

તિવાનાકુના પ્રાચીન સ્મારકોની મહાનતાએ પ્રથમ સ્પેનિશ ઇતિહાસકારોને આશ્ચર્યચકિત કર્યા. 16મી સદીના સ્પેનિશ ઇતિહાસકાર અને લેખક ગાર્સીલાસો દે લા વેગાએ તેમની છાપ આ રીતે વર્ણવી: “તેની કલ્પના કરવી અશક્ય છે. અને જ્યારે તમે તમારી પોતાની આંખોથી જુઓ છો, ત્યારે એવું લાગવા માંડે છે કે તેમાં કોઈ મેલીવિદ્યા સામેલ હતી, અને આ કામ લોકોનું નહીં પણ રાક્ષસોનું હતું. તે એટલા વિશાળ પથ્થરોથી બનેલું છે અને એટલી વિપુલતામાં છે કે તરત જ પ્રશ્નો ઉભા થાય છે: ભારતીયોએ આ પત્થરો કેવી રીતે ખાણ કર્યા અને તેઓ તેમને અહીં કેવી રીતે લાવ્યા, તેઓએ કેવી રીતે પ્રક્રિયા કરી અને આટલી ચોકસાઇ સાથે એકબીજાની ટોચ પર મૂક્યા.

ટિયાહુઆનાકોનો ઇતિહાસ ચાર સમયગાળામાં વહેંચાયેલો છે:

1. 600 બીસી ઇ. - 800 બીસી ઇ. - સંસ્કૃતિનો ઉદભવ.

2. 800 બીસી ઇ. - 45 એન. ઇ. - પ્રારંભિક શહેરી સમયગાળો.

3. 45 - 700 એન. ઇ. - ક્લાસિક. આ સમયગાળા દરમિયાન, તમામ સ્મારક માળખાં કે જે આપણે આજે જોઈ શકીએ છીએ તે બાંધવામાં આવ્યા હતા.

4. 700 એન. ઇ. - 1180. - વિસ્તરણ અને ઘટાડાનો સમયગાળો.

તેની શક્તિના શિખરે (500 અને 950 એડી વચ્ચે), તિવાનાકુએ દક્ષિણ એન્ડીસના વિશાળ વિસ્તાર પર તેનો પ્રભાવ વિસ્તાર્યો ( દક્ષિણ પેરુ, ઉત્તરી ચિલી, મોટાભાગની બોલિવિયા અને આર્જેન્ટીનાનો ભાગ). 11મી સદીમાં રાજકીય વર્ચસ્વ ઘટવા લાગ્યું અને 12મી સદીના પહેલા ભાગમાં રાજ્યનું પતન થયું. આ પતનનાં કારણો સંપૂર્ણપણે સમજી શક્યા નથી. હાલમાં, મુખ્ય કારણ હવામાન પરિવર્તન માનવામાં આવે છે, જેના કારણે લણણીમાં ઘટાડો થયો છે, નબળા પડી રહ્યા છે. કેન્દ્ર સરકારઅને અંતિમ વિઘટન. 1180 ની આસપાસ તિવાનાકુનું અસ્તિત્વ સંપૂર્ણપણે બંધ થઈ ગયું.

જ્યારે પંદરમી સદીના મધ્યમાં ઈન્કાઓ આવ્યા, ત્યારે સેંકડો વર્ષો સુધી ખંડેર ત્યજી દેવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ આ રાજ્યમાં પણ, તિવાનાકુએ ઇન્કા રાજ્ય માટે એક મોટી મૂંઝવણ રજૂ કરી. ઈન્કાઓ માનતા હતા કે તેમના સામ્રાજ્યની રચના પહેલા આવી કોઈ સભ્યતા નહોતી. પરંતુ તિવાનાકુએ સ્પષ્ટપણે તેમના કરતા ઘણી જૂની સંસ્કૃતિના અસ્તિત્વની સાક્ષી આપી. વધુ અડચણ વિના, ઈન્કાઓએ તિવાનાકુને તેમની પૌરાણિક કથાનો ભાગ બનાવ્યો. દંતકથાઓ અનુસાર, આ શહેર તેમની પહેલાની સંસ્કૃતિ દ્વારા નહીં, પરંતુ દેવ વિરાકોચા દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું, જેણે સામ્રાજ્ય શોધવા માટે ત્યાંથી પ્રથમ ઇન્કાને કુઝકો મોકલ્યો હતો.

તિવાનાકુ પહેલાં, શક્તિશાળી પથ્થર સ્થાપત્ય, સિરામિક ઉત્પાદનની વિકસિત તકનીક અને મેટલ પ્રોસેસિંગ સાથે સમાન સંસ્કૃતિઓ ન હતી. સંશોધકોએ અમેરિકન ખંડ પરની સૌથી જૂની અને સૌથી અદ્યતન સંસ્કૃતિના રહસ્યોને ઉઘાડી પાડવા માટે અવિશ્વસનીય પ્રયાસો કર્યા છે. પરંતુ આ સંસ્કૃતિના મોટાભાગના પાસાઓ હજુ પણ તેમના જવાબની રાહ જોઈ રહ્યા છે. હું આશા રાખવા માંગુ છું કે પૃથ્વીની જાડાઈ હેઠળ છુપાયેલા નવા ભૌતિક પુરાવાઓની શોધ અસ્તિત્વ પર પ્રકાશ પાડશે. પ્રાચીન સંસ્કૃતિદક્ષિણ અમેરિકા.

અકાપાના પિરામિડ

કદાચ તિવાનાકુની સૌથી નોંધપાત્ર રચના અકાપાના પિરામિડ છે. પિરામિડમાં 18 મીટરથી વધુની કુલ ઊંચાઈ સાથે એકબીજા પર 7 પ્લેટફોર્મનો સમાવેશ થાય છે. તેમાંથી માત્ર સૌથી નીચા અસ્પૃશ્ય રહ્યા. અસલમાં, ટોચ પર મંદિર દ્વારા તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો, જેમ કે અન્ય ઘણા મેસોઅમેરિકન પિરામિડમાં. ઘણા પિરામિડ પથ્થરોનો ઉપયોગ ઘરો અને ચર્ચો બનાવવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો, તેથી સામાન્ય સ્વરૂપપિરામિડ, પ્રમાણિકપણે કહીએ તો, પ્રભાવશાળી નથી.

કલાસસય મંદિર

અકાપાના ઉત્તરે કાલસાસયા મંદિર છે. તેનું ભાષાંતર કરાયેલ નામનો અર્થ થાય છે સ્ટેન્ડિંગ સ્ટોન્સનું મંદિર (કાલા - પથ્થર અને સસાયા - સ્થાયી). લંબચોરસ આકારના ખુલ્લા મંદિરનો ઉપયોગ ખગોળશાસ્ત્રીય અવલોકનો માટે થતો હોવાનું માનવામાં આવે છે. સ્થાયી મોનોલિથ્સ અને સૂર્યની મદદથી, વર્ષનો દિવસ નક્કી કરવામાં આવ્યો હતો. દિવાલો લાલ સેંડસ્ટોન અને એન્ડસાઇટના વિશાળ બ્લોક્સમાંથી બનાવવામાં આવી છે (ઘણાનું વજન 40 ટનથી વધુ છે).

1960 માં, મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ પુનઃનિર્માણ ખૂબ જ બિનવ્યાવસાયિક રીતે કરવામાં આવ્યું હતું. કમનસીબે, તમે ફોટામાં જુઓ છો તે દિવાલો લગભગ સંપૂર્ણપણે પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવી છે. તેના મૂળ સ્વરૂપમાં, કાલાસાયા મંદિર ઇંગ્લેન્ડના સ્ટોનહેંજની વધુ યાદ અપાવે છે, એટલે કે, ઊભી રીતે સ્થાપિત પથ્થરના બ્લોક્સમાં તેમની વચ્ચે ખાલી જગ્યાના અંતરાલ પણ હતા. વ્યંગાત્મક રીતે, પથ્થરની પ્રક્રિયાની ગુણવત્તા ઘણી વધુ છે નીચી ગુણવત્તાતિવાનાકુ માસ્ટર્સ દ્વારા પથ્થરની પ્રક્રિયા કરવાની કળા સાથે સરખામણી. તે અસંભવિત છે કે કાલાસાયા મંદિર તેના વર્તમાન સ્થિતિ Incas અને Spaniards તરફથી રેવ સમીક્ષાઓ દોરવામાં આવશે.

અર્ધ-ભૂમિગત મંદિર

ચોરસના આકારમાં અર્ધ-ભૂગર્ભ મંદિર (સેમિસબટેરેનિયો ટેમ્પલેટ) જમીનની સપાટીથી 2 મીટર નીચે આવેલું છે. કેટલાક માને છે કે આ મંદિરનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અંડરવર્લ્ડ, જ્યારે કલાસસાય પૃથ્વીનું પ્રતીક છે. કલાસસય મંદિરની જેમ, તેની પરિમિતિ સ્થાયી મોનોલિથ અને પથ્થરોથી ઘેરાયેલી છે. દિવાલો પર સો કરતાં વધુ કોતરવામાં આવેલા પથ્થરના માથા છે, ચહેરાના લક્ષણો એકબીજાથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે. આ અન્ય એન્ડિયન લોકોમાં તિવાનાકુ સંસ્કૃતિના પ્રભાવના પ્રસારને સૂચવે છે તેવું માનવામાં આવે છે. મધ્યમાં મોનોલિટો બાર્બાડો (દાઢીવાળું મોનોલિથ) નામનું એક મોનોલિથ છે.

સૂર્યનો દરવાજો

સૂર્યનો દરવાજો એ આધુનિક બોલિવિયાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રતીકોમાંનું એક છે અને સૌથી વધુ રહસ્યમય પદાર્થપુરાતત્વીય સંકુલ. શું આ દરવાજા ઘટનાક્રમ માટે સેવા આપતા હતા? આ પાંખવાળા જીવો શું છે? કમાનની ટોચની મધ્યમાં કેન્દ્રિય છબી કોની પાસે છે?
એન્ડસાઇટના એક બ્લોકમાંથી બનાવેલ, મેમોનું વજન ઓછામાં ઓછું 44 ટન છે. પુરાતત્વવિદો માને છે કે દરવાજો કોઈક રીતે સૂર્યદેવ સાથે જોડાયેલો છે અને તેનો ઉપયોગ ઘટનાક્રમ તરીકે થયો હશે. સમગ્ર ટોચની પેનલ મધ્યમાં મુખ્ય દેવતા, માનવીય પક્ષીઓ અને માનવ ચહેરાઓની છબી સાથે જટિલ કોતરણીથી ઢંકાયેલી છે.

સન ગેટની સામેની બાજુએ, સંભવતઃ બલિદાન માટે ઊંડા માળખાં કોતરવામાં આવ્યાં હતાં. કાલાસાયા મંદિરના પશ્ચિમ ભાગની નજીક સમાન છે, પરંતુ ચંદ્રનો નાનો દરવાજો (પુર્તા દે લા લુના) છે.

કલાસસય મંદિરમાં પ્રતિમા

આ કાલસાસ્યા મંદિરના મેદાન પરની બે વ્યક્તિઓમાંથી એક છે જે ટકી શક્યા મુશ્કેલીનો સમયવાર્તાઓ સ્પેનિયાર્ડ્સના આગમન સાથે, ટિઆહુઆનાકોનો ખજાનો સમગ્ર વિશ્વમાં વિખેરાઈ ગયો હતો; કેથોલિક ધર્મના પ્રખર અનુયાયીઓ દ્વારા કેટલીક વસ્તુઓનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો, જેઓ તેમને મૂર્તિપૂજક મૂર્તિઓ માનતા હતા.

સદનસીબે, કેટલાક પ્રદર્શનો સંગ્રહાલયોમાં સમાપ્ત થયા, તેમાંથી કેટલાક બોલિવિયામાં રહ્યા. લા પાઝમાં આવેલા મ્યુઝિયો લિટીકો મોન્યુમેન્ટલ અને મ્યુઝિયો નેશનલ ડી આર્ક્યુલોજિયા મ્યુઝિયમમાં સૌથી મોટા પથ્થરનું પ્રદર્શન જોઈ શકાય છે, કેટલાક નવું મ્યુઝિયમપુરાતત્વીય સંકુલની સાઇટ પર.

પુમા પંકુ

ટ્રેનના પાટા પર, મુખ્ય પુરાતત્વીય સ્થળથી લગભગ 15-મિનિટના અંતરે, પુમા પંકુ છે. પુમા પંકુનું વિશાળ મંદિર સંકુલ તિવાનાકુના અવશેષોનો એક ભાગ છે. આયમારા ભાષામાં, તેનું નામ "પુમાનો દરવાજો" તરીકે અનુવાદિત થાય છે. આ મંદિર સંકુલમાં 130 ટનથી વધુ વજનના મોનોલિથિક બ્લોક્સ છે.

પુમા પંકુની દિવાલોનું નિર્માણ કરતી વખતે, દરેક પથ્થરને બારીકાઈથી તૈયાર કરવામાં આવ્યા હતા અને એકબીજા સાથે ચુસ્તપણે ફીટ કરવામાં આવ્યા હતા, તેમને મોર્ટારના ઉપયોગ વિના એકસાથે પકડી રાખ્યા હતા. જે ચોકસાઇ સાથે આ ખૂણાઓ પર પ્રક્રિયા કરવામાં આવી હતી તે પથ્થરની પ્રક્રિયાની ખૂબ જ ઊંડી જાણકારી દર્શાવે છે અને વર્ણનાત્મક ભૂમિતિ. સાંધા એકબીજા સાથે એટલા ચુસ્ત રીતે ફીટ કરવામાં આવે છે કે પથ્થરો વચ્ચે બ્લેડ પણ દબાવી શકાતી નથી.

પોલિશ્ડ સ્ટોન બ્લોક્સ સંપૂર્ણ કિનારીઓ સાથે બનાવવામાં આવ્યા હતા. કેટલાક મોનોલિથ અંદર કોતરેલા છે ભૌમિતિક આકારો: વિરામ, ખાંચો, વિરામ, છિદ્રો, ખાંચો. તેઓ બધા એકસાથે સંપૂર્ણ રીતે ફિટ છે. ખૂબ જ ટકાઉ ખડકો - એન્ડસાઇટ અને ગ્રેનાઈટ - અત્યંત ચોકસાઇ અને કુશળતા સાથે પ્રક્રિયા કરવામાં આવે છે.

તિવાનાકુ ગામમાં ચર્ચ

પુરાતત્વ સંકુલની બાજુમાં આ જ નામનું ગામ છે. જ્યારે સ્પેનિશ બોલિવિયા પહોંચ્યા, ત્યારે તેઓએ આ કેથોલિક ચર્ચ બનાવવા માટે તિવાનાકુ પથ્થરોનો ઉપયોગ કર્યો. સંસ્કૃતિના પતન પછી ઘણી સદીઓ સુધી, હવે પ્રસિદ્ધ ખંડેર આ પ્રદેશ માટે મકાન સામગ્રીના સ્ત્રોત તરીકે સેવા આપે છે. કુશળતાપૂર્વક સુશોભિત પત્થરો લઈ જવામાં આવ્યા હતા, પથ્થરની મૂર્તિઓ તોડી નાખવામાં આવી હતી અને ડાયનામાઈટથી ઉડાડી દેવામાં આવી હતી. સંકુલને ખાસ કરીને બાંધકામ દરમિયાન સહન કરવું પડ્યું રેલવે.

સમય પસાર થયો, સામૂહિક પર્યટનના વિકાસનો યુગ શરૂ થયો, અને છેવટે, બોલિવિયન સત્તાવાળાઓ સ્મારકની સલામતી વિશે ચિંતિત બન્યા. પરંતુ ફોટોગ્રાફ્સ દ્વારા અભિપ્રાય આપતા, અન્વેષણ કરવા માટે ઘણું બાકી નથી.

હોલિડે ઇવેન્ટ્સ

તિવાનાકુ બોલિવિયા માટે છે જે ઈન્કા પેરુ માટે છે. આજે, આયમારા (બોલિવિયાના બીજા સૌથી મોટા સ્વદેશી જૂથ) એ તેમના વારસાને તેમની ઓળખના પ્રતીક તરીકે અપનાવ્યો છે.

21 જૂનના અયનકાળ પર, વર્ષનો સૌથી લાંબો દિવસ, આયમારા તિવાનાકુમાં ઉજવણી કરે છે નવું વર્ષ(મચાજ મારા). આ તહેવાર સમગ્ર બોલિવિયા અને અન્ય દેશોમાંથી હજારો સહભાગીઓને આકર્ષે છે. મુખ્ય ઘટના સૂર્યોદય જોવાની છે. ઉત્સવમાં સહભાગીઓ પરંપરાગત વસ્ત્રો પહેરે છે અને સિંગણીનું સેવન કરે છે. આલ્કોહોલિક પીણુંદ્રાક્ષમાંથી), બલિદાન આપો. ખાસ બસો લા પાઝથી રાત્રે ઉપડે છે અને સૂર્યોદયના સમયસર પહોંચે છે. સમાન તહેવારો સમપ્રકાશીયના દિવસોમાં ઉજવવામાં આવે છે, પરંતુ ઘણા નાના પાયે.

2006માં, બોલિવિયાના પ્રમુખ ઇવો મોરાલેસ (ચિત્રમાં), 400 વર્ષોમાં (સ્પેનિશ ગુલામી પછી) પ્રથમ સ્વદેશી પ્રતિનિધિ, તિવાનાકુમાં નવા વર્ષના સમારોહમાં ભાગ લીધો હતો. દેશના મોટાભાગના રહેવાસીઓ દ્વારા તેમની ચૂંટણીને બોલિવિયાના પુનરુત્થાનના પ્રતીક તરીકે માનવામાં આવે છે.

તિવાનાકુ વિડીયો

તિવાનાકુ વિડીયો

માં પ્રાણી શણગારના માથા પર કુહાડીનું પ્રદર્શન કરો રાષ્ટ્રીય સંગ્રહાલયબોલિવિયા પુરાતત્વ

લા પાઝમાં નેશનલ આર્કિયોલોજિકલ મ્યુઝિયમ (બોલિવિયા) નું સ્થાન

1864 માં મૂળ, જાન્યુઆરી 1960 માં નવું સ્વરૂપ

લા પાઝ બોલિવિયા

16°30? S 68°09? ડબલ્યુ? /? 16.50°સે 68.15°W? / -16.50; -68.15

પુરાતત્વીય અને માનવશાસ્ત્ર

મેક્સ પોર્ટુગલ ઓર્ટીઝ સેક્રેટરિયા જનરલ.

જુલિયો સેઝર વેલાઝક્વેઝ અલ્ક્વિઝાલેથ.

બોલિવિયાનું નેશનલ આર્કિયોલોજિકલ મ્યુઝિયમ (સ્પેનિશ: Museo Nacional Arqueologia de Bolivia) એ બોલિવિયાના પુરાતત્વનું રાષ્ટ્રીય સંગ્રહાલય છે. તે રાજધાની લા પાઝમાં સ્થિત છે, પ્રાડોની પૂર્વમાં બે બ્લોક્સ. , નેશનલ ઇન્સ્ટિટ્યુટ ઓફ આર્કિયોલોજીમાં કામ કરતા, વિશિષ્ટ સંસ્થાસંસ્કૃતિના નાયબ પ્રધાન, તે બોલિવિયામાં સૌથી પ્રખ્યાત સંગ્રહાલય હોવાનું કહેવાય છે. આ સંગ્રહાલય પૂર્વ-કોલમ્બિયન યુગના બોલિવિયન લોકોના સાંસ્કૃતિક પૂર્વજોને રજૂ કરે છે. કોતરવામાં આવેલા શિલ્પો, તેમજ સિરામિક અને પેઇન્ટેડ પથ્થર અને ધાતુના કાર્યોના અભિવ્યક્તિઓ છે.

1 ઇતિહાસ 2 સંગ્રહો 3 સંદર્ભો 4 આ પણ જુઓ

વાર્તા

આર્કબિશપ જોસ મેન્યુઅલ ઈન્ડાબુરો, બોલિવિયામાં પુરાતત્વના પિતા ગણાતા હતા મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકાપુરાતત્વીય, એથનોગ્રાફિક અને કુદરતી વિજ્ઞાનની પ્રાચીન વસ્તુઓના સંગ્રહ સાથે સંગ્રહાલયની રચનામાં. જૂન 1846 માં, જનરલ જોસ બલિવિઅનની હાજરીમાં, શહેરના થિયેટરમાં એક રૂમમાં એક નાનો સંગ્રહ શરૂ કરવામાં આવ્યો. આ થિયેટર લા પાઝમાં ગેનારો સેન્જાઇન્સ સ્ટ્રીટ પર સ્થિત હતું અને "પબ્લિક મ્યુઝિયમ" તરીકે ઓળખાતું હતું, ડૉ. મેન્યુઅલ કોર્ડોવા તેના પ્રથમ ડિરેક્ટર હતા.

1919 માં, તિવાનાકુ પેલેસમાં લીઝના ધોરણે બહુવિધ "રાષ્ટ્રીય સંગ્રહાલય" ખોલવામાં આવ્યું હતું. 22 મે, 1922ના આદેશથી, પ્રમુખ બૌટિસ્ટા સાવેદ્રાએ મ્યુઝિયમ રાખવા માટે બિલ્ડિંગ ખરીદવાની અધિકૃતતા આપી. તે 1959 ની શરૂઆત સુધી મલ્ટિડિસિપ્લિનરી મ્યુઝિયમ તરીકે ચાલુ રહ્યું. ડો. કાર્લોસ પોન્સ સંગીન, જેમણે તિવાનાકુમાં પુરાતત્વીય સંશોધન કેન્દ્રના ડિરેક્ટર તરીકે સેવા આપી હતી, તેમણે ઝુંબેશ ચલાવી અને 31 જાન્યુઆરી, 1960ના રોજ તેને રાષ્ટ્રીય પુરાતત્વીય સંગ્રહાલય તરીકે ફરીથી ખોલ્યું.

સંગ્રહો

બોલિવિયાના નેશનલ મ્યુઝિયમ ઓફ આર્કિયોલોજીમાં સોનાથી બનેલા પૂર્વ-કોલમ્બિયન જાનવરોનું પ્રદર્શન.

રાષ્ટ્રીય સંગ્રહાલય એ સંસ્કૃતિના નાયબ પ્રધાનના વહીવટી અધિકારક્ષેત્ર હેઠળની રાષ્ટ્રીય પુરાતત્વ સંસ્થાનો ભાગ છે. તેમાં 50,000 થી વધુ પુરાતત્વીય વસ્તુઓ છે જે વૈજ્ઞાનિક સંશોધન અને ખોદકામ દ્વારા મળી આવી છે. તેણી સંસ્કૃતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે પૂર્વીય મેદાનોઅને પશ્ચિમી પર્વતીય પ્રદેશ. સાંસ્કૃતિક વિકાસબોલિવિયન લોકો, જેમ કે તે પાછલી કેટલીક સદીઓમાં વિકસિત થઈ છે, તે પ્રસ્તુત છે.

કાયમી પ્રદર્શનમાં તિવાનાકુ, ચિરિપા, મોલો, ઈન્કા અને પૂર્વીય બોલિવિયન સંસ્કૃતિઓની મૂલ્યવાન કલાકૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે. તેમાં તાજેતરના પુરાતત્વીય ખોદકામના તત્વો ઉપરાંત બિશપ ઈન્દાબુરુ અને કર્નલ ડીએઝ ડી મેડીનાના સંગ્રહો પણ છે. પ્રદર્શનો એક વારસાને પ્રતિબિંબિત કરે છે જે ઘણી સદીઓથી વિકસિત છે. આમાં શિલ્પો, ચિત્રો, સંગીત અને નૃત્યનો સમાવેશ થાય છે, જે ભારતીય અને યુરોપીયન સંસ્કૃતિના મિશ્રણને રજૂ કરે છે.

ડિસ્પ્લે પર ઉચ્ચ રાહત કોતરણી કાળા પથ્થરથી બનેલી છે અને તેની ભૌમિતિક ડિઝાઇન છે. તે ચિનપા સંસ્કૃતિ (લગભગ 1500 બીસી) થી સંબંધિત છે, અને તે લોસ એન્ડીસ પ્રાંતના ટ્રેકો દ્વીપકલ્પમાંથી લેવામાં આવ્યું હતું. બ્રોન્ઝ ઇન્કા આકૃતિઓ, મમી અને એક મોનોલિથ કે જે તિવાનાકુ અને ઇન્કન સંસ્કૃતિના છે તે પણ પ્રદર્શનમાં છે. તિવાનાકુ (જે ઈન્કા સમય પહેલાનું છે) એ પશ્ચિમ બોલિવિયામાં પૂર્વ-કોલમ્બિયન પુરાતત્વીય સ્થળ છે જે પૂર્વે 1500 પૂર્વેનું છે.

લેખ આપોઆપ અનુવાદિત કરવામાં આવ્યો છે.

તિવાનાકો - સંસ્કૃતિનું પારણું.

"ભૌગોલિક-ગ્રાફિકલ ડેટા અને પુરાતત્વ-તાર્કિક શોધો દ્વારા પુષ્ટિ થયેલ તમામ પૌરાણિક કથાઓ, તિતિકાકા તળાવના દક્ષિણ કિનારા તરફ નિર્દેશ કરે છે, જાણે દક્ષિણ અમેરિકામાં માત્ર માનવ સંસ્કૃતિના જ નહીં, પણ દેવતાઓના પણ પારણા પર છે. દંતકથાઓ કહે છે તેમ, અહીંથી જ એન્ડીઝનું વસાહત મહાપ્રલય પછી શરૂ થયું હતું; તે અહીં હતું કે દેવતાઓનું નિવાસસ્થાન, વિરા-કો-ચાની આગેવાની હેઠળ, સ્થિત હતું; તે અહીં હતું કે પ્રાચીન સામ્રાજ્યના સ્થાપકોને જ્ઞાન, માર્ગના નકશા અને ગોલ્ડન રોડ આપવામાં આવ્યા હતા, જેની મદદથી તેઓએ "પૃથ્વીની નાભિ" સ્થાન નક્કી કર્યું હતું, જ્યાં કુસ્કો શહેરની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી.

એન્ડીઝના પ્રથમ લોકો માટે, પૌરાણિક કથાઓ તેમના દેખાવને ટીટી-કાકા તળાવના દક્ષિણ કિનારે આવેલા બે ટાપુઓ સાથે જોડે છે. તેઓને સૂર્યનો ટાપુ અને ચંદ્રનો ટાપુ કહેવામાં આવતો હતો, કારણ કે આ બે અવકાશી પદાર્થો વીર-કોચાના મુખ્ય સહાયક માનવામાં આવતા હતા. કાલેન-દા-રેમ સાથે સંકળાયેલી આ દંતકથાઓના પ્રતીકવાદે ઘણા વૈજ્ઞાનિકોનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું. ભલે તે બની શકે, વિરા-કોચીનું નિવાસસ્થાન ટાપુ પર ન હતું, પરંતુ દેવતાઓના શહેરમાં તળાવના દક્ષિણ કિનારા પર હતું. તિયા-હુ-એ-નાકુ નામનું આ સ્થાન અનાદિ કાળથી દેવતાઓ (સ્થાનિક દંતકથાઓ અનુસાર) વસે છે. દંતકથાઓ કહે છે કે ત્યાં પ્રચંડ બાંધકામો હતા જે ફક્ત જાયન્ટ્સ બનાવી શકે છે.

ઝખાર્યા સિટ-ચિન "આર્મ-ગેડ-ડોન મુલતવી રાખવામાં આવ્યો છે"

તિયા-ઉ-એ-નાકો એ અમેરિકાનું સૌથી જૂનું, સૌથી મોટું અને સૌથી રહસ્યમય શહેર છે, જે દંતકથા અનુસાર, દેવતાઓ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું. પેલેઓ-સંપર્કના સિદ્ધાંતના સમર્થકો, જેમ કે ઝેડ. સિટ-ચિન, અને યુવાન લોકો સંમત છે કે તિયા-ઉ-એ-નાકોમાં બાંધકામ દેવતાઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું - સંશોધનની અગાઉની પેઢી, ખાસ કરીને ઘરેલું , જેમની રુચિઓ "ઇતિહાસના પ્રતિબંધિત વિષયો" "(A. Sklya-rov) ના ક્ષેત્રમાં છે. પરંતુ જો દેવતાઓ હેઠળ પેલેઓ-સંપર્કના એપો-લો-ગેટ્સ અન્ય ગ્રહોને સમજે છે, તો પછી "પ્રતિબંધિત વિષયો" ના સંશોધકો કાળજીપૂર્વક ટાળે છે તેઓ દેવતાઓની ઉત્પત્તિ વિશે પ્રશ્ન પૂછે છે, તેઓ હંમેશા આ શબ્દને અવતરણ ચિહ્નોમાં મૂકે છે અને વાત કરે છે. "એક પ્રાચીન, અત્યંત વિકસિત સંસ્કૃતિ" વિશે.

ટિયા-ઉ-એ-નાકોના સંબંધમાં, ઘણાં વિવિધ નિવેદનો અને પૂર્વધારણાઓ વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી, જેમાંથી મોટાભાગના ચેક એમ-એરી-કા-નિસ્ટ મિલો-સ્લેવ સ્ટિંગલ દ્વારા સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યા હતા:

“તિયા-ઉ-એ-ના-ના-ના-કા-ગા-ની ઐતિહાસિક વિશિષ્ટતાએ પ્રથમ સૌથી અદ્ભુત પૂર્વ-સ્થિતિઓ આપી. તેથી, એક્સ.એસ. બેલામી માનતા હતા કે આ "પવિત્ર શહેર" સામાન્ય રીતે વિશ્વનું સૌથી જૂનું શહેર છે અને 250 હજાર વર્ષ પહેલાં બાંધવામાં આવ્યું હતું! ટિયા-ઉ-એ-નાકોના અભ્યાસમાં ઘણી યોગ્યતાઓ ધરાવતા આર્થર પોઝનાન્સ્કીએ દલીલ કરી હતી કે શાશ્વત શહેર 17 હજાર વર્ષ પહેલાં ઉભું થયું હતું અને તે "કોલા-બે- હું અમેરિકન માણસને બહાર કાઢે છે." પ્રખ્યાત નોર્સ વિજ્ઞાની થોર હેયર-ડાહલે તેના રહેવાસીઓને પોલી-નેસિયન ટાપુ - ઇસ્ટરની પૃથ્વી પર પછીની વિશાળ મૂર્તિઓના સર્જક પણ માને છે... કેટલાક સંશોધનોએ સૂચવ્યું છે કે ઉત્તર-યુરોપિયન લોકો ટિયા-ના બાંધકામમાં સામેલ છે. u-a-na વાઇકિંગ્સ. અને ટિયા-ઉ-એ-નાકોની બાજુમાં રહેતા આયમારાનું મૂળ, બાઈબલના નરક સાથે પણ જોડાયેલું છે (જો તમે જૂના બોલિવિયન લેખકોમાંના એકને માનતા હો, તો આદમ આયમારા ભાષા બોલતા હતા!). નાઝીઓએ પણ, જેમણે વાઇકિંગ્સને તેમના પૂર્વજો તરીકે જાહેર કર્યા, તેમણે તિયા-ઉ-એ-નાકો પર દાવો કર્યો. યુદ્ધ પછી, કેટલાક વ્યર્થ લેખકોએ હજુ પણ રહસ્યવાદી નિવેદનનું પુનરાવર્તન કર્યું હતું કે ટિયા-ઉ-ના-ના નિર્માતાઓ લાલ પળિયાવાળું મૂઝ-પળિયાવાળું વાઇકિંગ્સ હતા."

સંક્ષિપ્ત ઐતિહાસિક પ્રવાસ.

સત્તાવાર ઐતિહાસિક વિજ્ઞાન અમને જણાવે છે કે ટિયા-ઉ-એ-ના એ જ નામની પૂર્વ-ઈન્કા સંસ્કૃતિનો સો ચહેરો હતો, જે 500 અને 900 બીસી વચ્ચે એન્ડિયન પર્વતીય પ્રદેશ પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે. ઈ.સ તેના પરાકાષ્ઠા દરમિયાન, શહેરમાં 20,000 રહેવાસીઓ હતા અને 2.6 ચોરસ મીટરના વિસ્તાર પર કબજો કર્યો હતો. કિમી આજકાલ ટિયા-ઉ-એ-નાકો એ એક પુરાતત્ત્વ-લો-ગી-ચે-સંકુલ છે, જે બોલિવિયાના લા પાઝ વિભાગના લેક ટીટી-કાકાથી 20 કિમી દક્ષિણપૂર્વમાં મધ્ય બોલિ-વિય અલ-તી-પ્લાનો (ઉચ્ચ પર્વતીય ઉચ્ચપ્રદેશ) માં સ્થિત છે.

એક સમયે શહેરને તાઈ-પી-કાલા - વિશ્વનું કેન્દ્ર કહેવામાં આવતું હતું, અન્ય સ્ત્રોતો અનુસાર, વિન-આય-માર્કા - શાશ્વત શહેર, અને હવે તેનું નામ તિયા-ઉ-એ-નાકો (તિઆહુઆનાકો) છે, અથવા તિવા-નાકુ (તિવાનાકુ) - મૃત શહેર.

વિજ્ઞાનીઓ માને છે કે તિયા-ઉ-એ-ના-કાન સંસ્કૃતિ 2000-1500 ની આસપાસ ઉદ્ભવી. પૂર્વે 300 ની વચ્ચે. અને 300 એડી તિયા-ઉ-એ-નાકો શહેર એક ધાર્મિક કેન્દ્ર હતું જ્યાં તીર્થયાત્રાઓ કરવામાં આવતી હતી.

સમય જતાં, તિયા-ઉ-એ-નાકો શાહી રાજધાની બની. જો કે, ટિયા-ઉ-એ-નાકોના પ્રથમ સંશોધકો માનતા હતા કે તે એક મોટું શહેર ન હોઈ શકે, પરંતુ માત્ર "થોડી સંખ્યામાં કાયમી વ્યવસાય ધરાવતું ઔપચારિક કેન્દ્ર" હોઈ શકે. આમ, અમેરિકન પુરાતત્વશાસ્ત્રના પ્રણેતા એફ્રાઈમ જ્યોર્જ સ્કૂયરે 1877 માં લખ્યું: “... આ વિસ્તાર નોંધપાત્ર વસ્તીને જીવવા માટે ખાદ્ય ઉત્પાદનો અથવા નિર્વાહ પૂરો પાડી શકતો નથી અને રાજ્યની રાજધાનીના સ્થાન માટે ચોક્કસપણે યોગ્ય નથી. તિયા-ઉ-એ-નાકો એક પવિત્ર શહેરની ભૂમિકા ભજવી શકે છે, જેની સ્થિતિ તક, ભવિષ્યવાણી અથવા સ્વપ્ન દ્વારા નક્કી કરવામાં આવી હતી, પરંતુ મારા માટે તે માનવું મુશ્કેલ છે કે સત્તાનું કેન્દ્ર અહીં સ્થિત હતું.

અને ખરેખર, ટીટી-કાકી તળાવ પાસેનો ઉંચો પર્વતીય વિસ્તાર પરંપરાગત પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને ખેતી માટે ખૂબ જ યોગ્ય નથી. આજે આ પ્રદેશમાં ખેતીની દયનીય સ્થિતિ તેનો સીધો પુરાવો છે. જો કે, સંશોધન દર્શાવે છે કે તિયા-ઉ-એ-ના-કાન-ત્સેવની ખેતી એટલા ઊંચા સ્તરે હતી કે તે મૂડીને સારી રીતે ખવડાવી શકે.

તળાવના ઘટતા પાણી દ્વારા ખુલ્લી જમીન પર, વધતી અને પડતી માટીના લાક્ષણિક વૈકલ્પિક પટ્ટાઓ હતા. ફક્ત 60 ના દાયકામાં. XX સદી હું આ સબ-પ્લેટફોર્મ અને નાની ચેનલોના હેતુને સમજવામાં વ્યવસ્થાપિત થયો. આ "વરુ-વારુ" આજે જોવામાં આવે છે, જેમને ભારતીયો કહે છે, તે ડોઇ-સ્ટો-રી-ચે-સ્કાય સમયમાં બનાવવામાં આવેલ કૃષિ-તકનીકી સંકુલનો ભાગ છે, પરંતુ "આધુનિક જમીન પ્રણાલીના ઉદય પહેલા." આજકાલ તેમને અંડર-એનવાય પટ્ટાઓ (અંડર-એનવાય ફીલ્ડ્સ) કહેવામાં આવે છે. ટીટી-કાકા તળાવની આસપાસના મેદાનમાં, રહેવાસીઓએ જમીનમાંથી કૃત્રિમ ટેકરા બનાવ્યા, ખેતરોની વચ્ચે નહેરોનો ઉપયોગ કરીને સિંચાઈ કરી.

ઉગાડવામાં આવેલા ક્ષેત્રોની સિસ્ટમને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટેના કાર્યમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે બટાટા, ઉદાહરણ તરીકે, સમાન જમીન પર સૂકી જમીનમાં પરંપરાગત વાવેતર કરતાં વધુ સારી રીતે ઉગે છે. આ ઊંચાઈએ ખેડૂતોનો મુખ્ય દુશ્મન હિમ છે, જે પાકને ઘણું નુકસાન પહોંચાડે છે. ઉગાડવામાં આવેલા ખેતરોમાં, હિમ ગુલાબની અસરને ન્યૂનતમ કરવામાં આવી હતી, કારણ કે તેમની આસપાસની નહેરોમાં પાણી દિવસની ગરમી જાળવી રાખે છે અને આસપાસના મેદાનો કરતાં વધુ તાપમાન જાળવી રાખે છે. નીચેનાં ખેતરોમાં લણણીને ભયંકર દુષ્કાળ અને પછી પૂરથી, જ્યારે પડોશી ખેતરો છલકાઈ ગયાં હતાં, તેનાથી પીડાઈ ન હતી. એક્સ-પેરી-મેન્ટલ પ્લોટ્સમાં, બટાકાએ સૌથી વધુ ઉત્પાદક આધુનિક ક્ષેત્રો કરતાં ત્રણ ગણું ઉત્પાદન આપ્યું હતું.

એ. પોઝનાન્સ્કી માટે એમાં કોઈ શંકા નથી કે ટિયા-ઉ-એ-નાકો નવી દુનિયાનું સૌથી જૂનું અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ શહેર હતું. અર્જેન્ટીના અને આધુનિક યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના દક્ષિણપશ્ચિમમાં ફેલાયેલા કાયદા અને નૈતિક ધોરણોની સ્થાપના કરીને સર્વોચ્ચ જાતિએ અહીં શાસન કર્યું. તિયા-ઉ-ના-ના-કા-ની દરિયાકાંઠાની સ્થિતિએ શહેરના પ્રો-બ્લૂમને ઉત્તેજિત કર્યું. પુરાતત્વવિદો આર્ટુર પોઝનાન્સ્કી સાથે સહમત છે કે ટિયા-ઉ-એ-નાકો સત્તાનું મુખ્ય કેન્દ્ર હતું, જો કે તેઓ તેની ડેટિંગને સ્વીકારતા નથી. વધુમાં, તિયા-ઉ-એ-નાકોના ધાર્મિક પૂર્વ-મહત્વને કોઈ નકારતું નથી.

સામ્રાજ્ય તેના પરાકાષ્ઠા દરમિયાન (700 - 900 એડી) એંડિયન હાઇલેન્ડઝના નોંધપાત્ર ભાગ પર કબજો મેળવ્યો હતો અને સમગ્ર દેશમાં પેસિફિક મહાસાગરના કિનારે ફેલાયો હતો. આ પ્રદેશમાં આધુનિક બોલિવિયાના પર્વતીય પશ્ચિમ, દક્ષિણ પેરુ, ઉત્તરી ચિલી અને ઉત્તરપશ્ચિમ અર્જેન્ટીનાનો સમાવેશ થાય છે. તિયા-ઉ-એ-નાના વેપાર અને સાંસ્કૃતિક સંબંધો મોટાભાગના દક્ષિણ અમેરિકામાં ફેલાયેલા છે. સામ્રાજ્યએ 900 - 1200 ની આસપાસ તેનું અસ્તિત્વ પૂર્ણ કર્યું. તેના પડવાના કારણો અસ્પષ્ટ છે. એવું લાગે છે કે ફેરફારો અચાનક હતા: રાજધાની અને પ્રો-વિન-સી-અલ સેન્ટરો બંને ખાલી થઈ રહ્યા છે. રાજધાનીના મૃત્યુથી ભાઈ-બંધુ-ખૂની યુદ્ધો થયા, જેણે દેશના પતનને પૂર્ણ કર્યું, જે હિસ્સાની જાતિઓ (આઈમર) દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું હતું.

એ. પોઝનાન્સ્કી એવા નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે ટિયા-ઉ-એ-ના-ના બે આફતોમાંથી બચી ગયા - એક કુદરતી, પાણીના હિમપ્રપાતને કારણે, અને પછી અજાણ્યા મૂળની કોઈ પ્રકારની આપત્તિ.

જી. હેનકોક લખે છે, "પોઝનાન્સ્કીના મતે, ટિયાના મૃત્યુનું સીધું કારણ પૂર હતું," - તળાવની વનસ્પતિના પ્રતિનિધિઓ (પાલુડેસ્ટ્રિના ક્યુલ્મિનીયા, પી. એન્ડેકોલા, પ્લાનોરબીસ ટિટિકાસેન્સિસ, વગેરે) ની સાથે કાંપમાં હાજરી સૂચવે છે. રોક - જે લોકો આપત્તિમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. આ ઉપરાંત, તે જ કાંપના સ્તરમાં, આધુનિક બોગાસ પરિવારની ઓરેસ્ટિયાસ માછલીના હાડકાં મળી આવ્યા હતા... એવું પણ જાણવા મળ્યું હતું કે માનવ અને પ્રાણીઓના હાડપિંજરના ટુકડાઓ તેઓ "આકારના પથ્થરો, ઓજારો, સાધનો અને અસ્તવ્યસ્ત અવ્યવસ્થામાં પડેલા છે. અન્ય વસ્તુઓની અસંખ્ય સંખ્યા. તે સ્પષ્ટ છે કે આ બધું કોઈ બળ દ્વારા ખેંચવામાં આવ્યું હતું, તોડી નાખવામાં આવ્યું હતું અને ઢગલામાં નાખવામાં આવ્યું હતું. બે મીટર ઊંડો ખાડો ખોદવામાં મુશ્કેલી વેઠનાર કોઈપણ વ્યક્તિ એ નકારી શકે નહીં કે આ તમામ હાડકાં, સિરામિક્સ, કીમતી ચીજવસ્તુઓ, સાધનો અને ઓજારો માટીની તીક્ષ્ણ હિલચાલ સાથે પાણીના વિનાશક બળ દ્વારા એકત્ર કરવામાં આવ્યા હતા અને મિશ્ર કરવામાં આવ્યા હતા... નેનો-સોઇલના સ્તરો કાટમાળના મકાનના આખા ક્ષેત્રોને આવરી લે છે, અને તળાવની રેતી ટીટી-કાકીના શેલો સાથે મિશ્રિત થાય છે, દિવાલોથી ઘેરાયેલી બંધ જગ્યાઓમાં સંચિત ફ્લેક્સ ફેલ્ડસ્પાર અને વુલ-કા-ની-ચે-આકાશ રાખ..."

એલન એલ. કોલાટા, અમેરિકન પુરાતત્વવિદ્, નૃવંશશાસ્ત્રી અને એથનો-ઇતિહાસકાર (યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો), પેઈન વીઆઈના વૈજ્ઞાનિકોએ 80 અને 90ના દાયકાની શરૂઆતમાં તિયા-ઉ-એ-નાકો અને તેની આસપાસના વિસ્તારો પર સંશોધન કર્યું હતું. XX સદી, એવું માનતા હતા કે ટિયા-ઉ-એ-ના પતનનું કારણ "અભૂતપૂર્વ સ્કેલની કુદરતી આપત્તિ" હતું, પરંતુ કોઈ સૂચન નથી, પરંતુ કંઈક સીધું-ટી-ખોટા તરફી હતું. એન્ડિયન હિમનદીઓમાં અને ટીટી-કાકા તળાવના તળિયેના કાંપમાં X V માં શરૂ થયેલા લાંબા સૂકા સમયગાળાના પુરાવા છે. અને 1300 સુધી ચાલ્યું. પાણી નીચેની પટ્ટીઓ છોડી દીધું, જેના કારણે પાક નિષ્ફળ ગયો. પરિણામે, શાહી સત્તાની આખી ખર્ચાળ વ્યવસ્થા પડી ભાંગવા લાગી. પ્રભાવશાળી શહેરની અર્થવ્યવસ્થાને ટેકો આપવામાં અસમર્થ હોવાને કારણે, લોકો ટિયા-ઉ-એ-ના છોડીને પાછા ફર્યા નહીં.

પ્રથમ ઇન્કા શાસક (જો તમે સુપ્રસિદ્ધ માન્કો કેપાકની ગણતરી ન કરો તો) જેણે ટિયા-ઉ-એ-નાકોની મુલાકાત લીધી હતી તે ચોથો ઇન્કા - મૈતા કેપાક હતો. તે સમયે શહેર પહેલેથી જ લુપ્ત થઈ ગયું હતું. તે ઇન્કા હતા જેમણે તેને ડેડ સિટી - ટિયા-ઉ-એ-નાકો તરીકે ઓળખાવ્યું હતું.

પેડ્રો સિએઝા ડી લિયોનના સ્પેનિશ ક્રોનિકલ અનુસાર, "પ્રથમ ઈન્કાઓ આ ટિયા-ગુ-એ-નાકોમાં તેમના આંગણા અને રહેઠાણના બાંધકામમાં સતત રોકાયેલા હતા." તેમના સમય દરમિયાન તિયા-ઉ-નાકોની પ્રાચીન ઇમારતોથી દૂર "ઇંકાસની કાયમી અદાલતો અને ઘર જ્યાં વાઇના કેપાકનો પુત્ર માન્કો ઇન્કાનો જન્મ થયો હતો." તેમની બાજુમાં "આ ગામના સ્થાનિક શાસકોની બે કબરો આવેલી હતી, જે ટાવર જેટલી ઊંચી, પહોળી અને કોણીય હતી, સૂર્યોદય સુધીમાં ગલુડિયાઓના આકારના દરવાજા હતા."

ટીટી-કાકાના પવિત્ર ટાપુ પર, જ્યાં, દંતકથા અનુસાર, ઈન્ટીએ પ્રથમ ઈન્કાસ માન્કો કેપાક અને તેની બહેન અને પત્ની મામા ઓક્લોને પૃથ્વી પર લાવ્યાં, ઈન્કાઓએ બંધાવેલું અથવા "સૌથી ધનાઢ્ય મંદિર, એક રૂમનો હેતુ સોનાના પટ્ટાઓ, તેને સૂર્યને સમર્પિત કર્યા, જ્યાં સાર્વત્રિક રીતે (સાર્વત્રિક) ઈન્કાને આધિન તમામ પ્રાંતો દર વર્ષે - તેણીનેસ [સ્વરૂપમાં] ઘણું સોનું, ચાંદી અને કિંમતી પથ્થરો હેઠળ લાવવામાં આવ્યા હતા.

સૂર્યના ટાપુ પર સૂર્ય મંદિરના અવશેષોનું આધુનિક દૃશ્ય.

સૂર્ય મંદિરનો એક ઓરડો. E. Sku-ai-er દ્વારા પુસ્તકમાંથી કોતરણી “પેરુ. ઇન્કાના દેશમાં મુસાફરી અને સંશોધનના એપિસોડ્સ.

પેડ્રો સિએઝા ડી લિયોનના જણાવ્યા મુજબ, "સ્પેનિયાર્ડોએ જુદા જુદા સમયે સૂર્યના મંદિરમાંથી ઘણું બધું લીધું" અને ખજાનો હવે ત્યાં નથી. જો કે, ગાર-સી-લાસો દે લા વેગાનું એક અલગ સંસ્કરણ છે: “... જેમ જ ભારતીયોને તે દેશોમાં સ્પેનિયાર્ડ્સના આગમન વિશે જાણ થઈ અને તેઓએ દિલી મળી આવેલી તમામ સંપત્તિ પોતાના માટે લઈ લીધી, તેઓએ ફેંકી દીધી. તે મહાન તળાવમાં બધું."

ગાર-સી-લાસો દે લા વેગાના શબ્દો પરથી, તે જાણીતું છે કે ઇન્કા શાસકોએ "માત્ર મંદિર અને તેની સૌથી સમૃદ્ધ સજાવટથી તે ઓસ્ટ-ખાઈને આવરી લીધી નથી": "તેઓએ તેને શક્ય તેટલું સમતળ કર્યું, પથ્થરો દૂર કર્યા અને તેમાંથી પથ્થરો; બિલ્ટ-અથવા પ્લેટફોર્મ, જે સારી, ફળદાયી માટીથી ઢંકાયેલું હતું, [ખાસ કરીને] દૂરથી લાવવામાં આવ્યું હતું, અહીં મકાઈ રોપવા માટે, કારણ કે તે બધા પ્રદેશમાં, તે ખૂબ જ ઠંડી જમીન હોવાથી, તે કોઈપણ રીતે સ્વીકારવામાં આવી ન હતી. તે પ્લેટફોર્મ પર તેઓએ તેને અન્ય [છોડ] ના બીજ સાથે રોપ્યું, અને તેમ છતાં તેઓએ તેની ખૂબ કાળજી લીધી, તેઓએ માત્ર થોડી -મી-સંખ્યા-કોબ્સ એકત્રિત કરી, જે, એક પવિત્ર વસ્તુ તરીકે, તેને પહોંચાડવામાં આવી હતી. રાજા, અને તે તેમને સૂર્યના મંદિરમાં લઈ ગયો, અને તેમને પસંદ કરેલી કુમારિકાઓ પાસે મોકલ્યો - જે લોકો કોસ્કોમાં હતા, અને તેમને [અને] કોરોલેવમાં આવેલા અન્ય મઠો અને મંદિરોમાં મોકલવા માટે બોલાવ્યા. : એક વર્ષ - એક, પછીનું - બીજું, જેથી દરેક વ્યક્તિ સ્વર્ગમાંથી લાવવામાં આવેલા અનાજનો આનંદ માણી શકે. તે સૂર્યના મંદિરોના બગીચાઓમાં અને પ્રાંતોમાં પસંદ કરેલા લોકોના ઘરોમાં વાવેતર કરવામાં આવ્યું હતું, અને જે એકત્રિત કરવામાં આવ્યું હતું તે તે પ્રાંતના ગામોમાં વહેંચવામાં આવ્યું હતું. કેટલાક અનાજ સૂર્ય અને રાજાના અનાજના ભંડારમાં અને કાઉન્સિલના ભંડારોમાં ફેંકવામાં આવ્યા હતા, જેથી તેઓ દૈવી મૂળના હોવાને કારણે, સામાન્ય લોકો માટે ત્યાં ભેગી કરેલી રોટલીનું રક્ષણ કરી શકે અને તેને વધારી શકે અને તેને બગાડતા બચાવી શકે. આધાર (સુ ટેન્ટો). જો કોઈ ભારતીયને તે મકાઈનો એક દાણો અથવા અન્ય કોઈ અનાજ (સેમિલા) તેના વખારોમાં ફેંકવા માટે મળી શકે, તો તે માનતો હતો કે તે આખી જિંદગી બ્રેડની અછત અનુભવશે નહીં; તેઓ તેમના ઇન્કાઓને લગતી દરેક બાબતમાં એટલા અંધશ્રદ્ધાળુ હતા.

સ્પેનિશ આક્રમણના સમયથી પ્રમાણમાં તાજેતરમાં સુધી, ટિયા-ઉ-એ-ના વિનાશને પાત્ર હતું.

જ્ઞાન દેવતાઓ દ્વારા પ્રતિબંધિત છે.

ટિયા સંબંધિત ઘણા જુદા જુદા સિદ્ધાંતો, મંતવ્યો અને પૂર્વધારણાઓનું અસ્તિત્વ સમજાવવું અશક્ય છે - ઇતિહાસના ચાઇનીઝ સ્ત્રોતોની સચોટતાના અભાવને કારણે તેના ઇતિહાસનું સંપૂર્ણ, અને તે મુજબ યોગ્ય, રજૂઆત કરવાની ક્ષમતા. કોઈને એવી છાપ મળે છે કે દૈવી નિર્માતાઓ અને તિયા-ઉ-ના-ના રહેવાસીઓએ જાણીજોઈને તેમના વિશે જ્ઞાનને અપ્રાપ્ય બનાવ્યું છે.

આધુનિક પેરુ અને બોલિવિયાના પ્રદેશોમાં સ્થિત સંસ્કૃતિના ઇતિહાસના અભ્યાસમાં સૌથી મોટી સમસ્યા એ છે કે તેમના લેખનનો અભાવ. એવી માહિતી છે કે ત્યાં લેખન હતું, પરંતુ અમુક સમયે દેવતાઓએ તેના પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો, અને તમામ લેખિત વસ્તુઓ તેમના આદેશ દ્વારા નાબૂદ કરવામાં આવી હતી. અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઘટનાઓ દંતકથાઓ અને દંતકથાઓમાં પ્રતિબિંબિત થઈ હતી, જેને ભારતીયોને ગીતોના રૂપમાં પેઢીથી પેઢી સુધી મૌખિક રીતે યાદ રાખવા અને પસાર કરવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો. પેરુના પ્રાગૈતિહાસિક ઇતિહાસ માટેના એકમાત્ર લેખિત સ્ત્રોતો સ્પેનિશ પાદરીઓનો રેકોર્ડ છે, જેમાં સામાન્ય રીતે - તેમના લોકોના નૈતિકતા, રિવાજો અને માન્યતાઓનો અભ્યાસ કરવા માટે જીતેલા સ્થળોની મુસાફરીનો સમાવેશ થાય છે - લા-યુ-શેગો. આ રેકોર્ડ્સ ભારતીયોને પરાધીન કરવા અને તેમના ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તનની સુવિધા આપવાના હતા. જો કે, પાદરીઓ દ્વારા એકત્રિત કરવામાં આવેલી માહિતી ઘણીવાર ભારતીયો દ્વારા કબજેદારોને સહકાર આપવાની અનિચ્છાને કારણે અથવા કોઈના વિશ્વાસને વળગી રહેવા માટે સજાના ડરને કારણે માંગવામાં આવતી હતી. ઈતિહાસકારો દ્વારા તે ગેરસમજ થઈ શકે છે, કારણ કે તે વિદેશી, ઓછી જાણીતી ભાષામાં વાતચીત કરવામાં આવી હતી અને તે યુરોપિયન માટે એટલી અવિશ્વસનીય હોઈ શકે છે કે તેનું મન ઇનકાર કરશે - સમજાયું હતું અને સામાન્ય અનુસાર ઇન્ટર-પ્રી-ટી-રો-વાલ વિશ્વ વ્યવસ્થા વગેરે વિશેના વિચારો.

ટિયા-ઉ-એ-નાકો વિશે, પેડ્રો સિએઝા ડી લિયોન દ્વારા "ક્રોનિકલ ઑફ પેરુ" માં અમૂલ્ય માહિતી સમાયેલ છે. 1540 માં, તેમણે તિયા-ઉ-એ-નાકોના ગામોની મુલાકાત લીધી અને તેમની સાથે સંકળાયેલ દંતકથાઓ લખી. ઇન્કા ગાર-સી-લાસો ડે લા વેગા, "ઇન્કા સ્ટેટનો ઇતિહાસ" નું કાર્ય પણ ખૂબ જ રસપ્રદ છે.

સ્પેનિયાર્ડ્સે, એક તરફ, સૌથી મહત્વપૂર્ણ માહિતી એકત્રિત કરી, જેનો ઉપયોગ હજી પણ ઇતિહાસકારો દ્વારા કરવામાં આવે છે, પરંતુ બીજી બાજુ, તેઓએ તેમને ઓછા મહત્વપૂર્ણ - માતૃત્વ પુરાવાથી વંચિત રાખ્યા. કોન-કી-સ્ટા-ડોર્સે ભારતીયોની આધ્યાત્મિક અને ભૌતિક સંસ્કૃતિને જીવંત રાખવા માટે બધું જ કર્યું, તેમને બળપૂર્વક ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતરિત કરવા અને તેમના મંદિરોને લૂંટવા અને નષ્ટ કરવા અને તેમની ઇમારતો બનાવવા માટે તેમના પથ્થરોનો ઉપયોગ કર્યો. એ. પોઝનાન્સ્કીના જણાવ્યા મુજબ, ટિયા-ઉ-એ-નાકના ખંડેરોએ તેમના બ્લોકના મોટા ભાગના ઘટકો ગુમાવ્યા હતા. પ્રારંભિક XVII c., જ્યારે તિયા-ઉ-એ-નાકો ગામમાં એક ચર્ચ બનાવવામાં આવ્યું હતું. "પથ્થરના સ્લેબને જોડતા વિશાળ બોલ્ટ્સનું કાંસ્ય," તેમણે લખ્યું, "તે જ ચર્ચ માટે ઘંટ વગાડવામાં ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો." સો-ખાઈ પૂર્ણ થયા પછી સંબંધિત સંરક્ષણમાં, ફક્ત તે જ રહી જે વિશ્વસનીય રીતે પૃથ્વીથી ઢંકાયેલું હતું અને પુરાતત્વવિદો દ્વારા શોધી શકાયું હતું.

એક અજાણ્યા કલાકારની પેઇન્ટિંગ અમને બતાવે છે કે ટિયા-ઉ-એ-ના-કેટલાક સમય માટે પૃથ્વી દ્વારા ખરેખર વિશ્વસનીય રીતે આવરી લેવામાં આવ્યું હતું, જેના પર તમે ફક્ત વિશાળ ઊભા થાંભલા હતા અને આશ્ચર્યજનક રીતે, સૂર્યના સંપૂર્ણ સીધા અને અખંડ દરવાજા હતા. . મને સૌથી વધુ જે વાત લાગી તે આ સ્થળની અવગણના પણ ન હતી, પરંતુ હકીકત એ છે કે તે જમીનના એવા સ્તરથી ઢંકાયેલું હતું કે તે ખેતીલાયક ખેતરમાં ફેરવાઈ શકે. પરંતુ આટલી જાડાઈના સાંસ્કૃતિક સ્તરની રચના કરવા માટે, ઘણા લોકોને અહીં લાંબા સમય સુધી રહેવાની જરૂર છે. પણ એવું કંઈ નહોતું. આનો અર્થ એ છે કે, હકીકતમાં, તિયા-ઉ-એ-નાને કોઈક પ્રકારની કુદરતી આફતની મદદથી દેવતાઓ દ્વારા છુપાવવામાં આવી હતી. કયો? આ ભૂમિકા માટે માત્ર માર્ગદર્શન જ યોગ્ય છે. અને એકદમ અદ્ભુત વાત એ છે કે અકા-પના એકદમ સામાન્ય નીચા પર્વત જેવો દેખાય છે. સંભવતઃ પાણીએ તેને લીસું કર્યું.

દેખીતી રીતે, ટોળા-થી-રાલ જૂથ સાથેનો આ લેન્ડસ્કેપ પથ્થરની ખાણકામ પહેલાં જ દોરવામાં આવ્યો હતો અને તિયા-ઉ-એ-ના પ્રદેશ ઇન્કાસ પર ખજાનાની શોધ શરૂ થઈ હતી. તે દયાની વાત છે કે પેઇન્ટિંગનો સમય સ્થાપિત કરવો અશક્ય છે, કારણ કે તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ઐતિહાસિક દસ્તાવેજ છે. કોઈ માત્ર એવું માની શકે છે કે આ 18મી સદીના કલાકારનું કામ છે. કુસ્કો શાળાઓ, એટલે કે. વસાહતી, યુરોપિયન શાળાઓ.

ટિયા-ઉ-એ-નાકોને જે એંગલમાં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું તે પણ અસામાન્ય છે. આધુનિક પ્રવાસીઓ આ બિંદુથી ફોટોગ્રાફ લેતા નથી. કાલા-સા-સયા તેની પશ્ચિમ બાજુએ આપણી સામે છે, આધુનિક આગળના પ્રવેશદ્વાર તરફ તરફી છે, અને તેની સામે જમીનમાં સર-કો-ફા-ગોવ (પુતુની) નો લગભગ ડૂબી ગયેલો મહેલ છે. કલાકાર, દેખીતી રીતે, તે ટેકરી પર હતો જે લાકાકોલ્લુ પિરામિડમાંથી રહી હતી.

કાંપવાળા નેનો-ઘુવડ વિશે, એ. પોઝનાન્સ્કીએ નીચે મુજબ લખ્યું:

“એ માનવાનાં ઘણાં કારણો છે કે પુમા પંકુ લગભગ સંપૂર્ણપણે નેનો-એલ્યુવિયમથી ઢંકાયેલું હતું, જે ખાસ કરીને સદીના અંતના લાંબા સમય પહેલા શોધ દરમિયાન વહી ગયું હતું. પાછળથી, જ્યારે ઇબેરિયન દ્વીપકલ્પના રહેવાસીઓ અલ-ટી-પ્લાનોમાં આવ્યા, ત્યારે છુપાયેલા ખજાનાની શોધમાં નવા ખોદકામ મોટા પાયે હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા.

હજુ પણ પાછળથી, તે સમયગાળા દરમિયાન જ્યારે આ અવશેષો તિહુઆ-નાકુના આધુનિક ગામમાં ચર્ચના નિર્માણ માટે ખાણ તરીકે સેવા આપતા હતા, બાકીના કાંપ જે હજુ પણ ખંડેરથી ઢંકાયેલા હતા, દૂર કરવામાં આવ્યા હતા. ખજાનાના શિકારીઓએ વિશાળ બ્લોક્સ હેઠળ પણ શોધ કરી, આવી સંપત્તિ શોધવાની સળગતી ઇચ્છા હતી.

17મી સદીમાં તિયા-ઉ-એ-નાકોની લૂંટ પછી. દેખીતી રીતે તેનામાં રસ ઓછો થઈ ગયો, અને તે થોડા સમય માટે એકલો રહી ગયો. પરંતુ કોઈ પણ સંજોગોમાં, સ્પેનિયાર્ડ્સ માટે તે સ્વદેશી વસ્તીનો વારસો હતો, જેના પ્રત્યે તેઓ અણગમો અને તિરસ્કાર અનુભવતા હતા.

સ્પેનિશ શાસન (1810 - 1826) થી સ્વતંત્રતા માટેના યુદ્ધ દરમિયાન આ ખંડેરો પ્રત્યેના વલણમાં ફેરફાર થયો હતો, જ્યારે ટિયા-ઉ-એ- જો કે, દૂરના ભૂતકાળમાં પણ તેઓ નવા રાષ્ટ્રના ચિહ્નો તરીકે સ્વતંત્રતા માટે યુવા લડવૈયાઓ દ્વારા ટેકો આપતા હતા. આ દૃષ્ટિકોણની પુષ્ટિ એ હકીકત દ્વારા થાય છે કે 1825 માં જોસ એન્ટોનિયો ડી સુક્રે - મુક્તિદાતા તરીકે પ્રથમ શાસક - ટેલ બોલિવિયા, અને પછી, પ્રમુખ તરીકે, જમીનમાંથી ખોદવાનો અને ટિયામાં સૂર્યનો દરવાજો વધારવાનો આદેશ આપ્યો. નવા રાષ્ટ્રના વિકાસના પ્રતીક તરીકે યુ-એ-નાકો (કાર્લોસ પોન્સ સાન-ચી-નેસ દ્વારા આપવામાં આવેલ મુજબ). આ રાષ્ટ્રવાદી લાગણીઓ અલ્પજીવી હતી, અને તે સમયે બોલિવિયન પ્રજાસત્તાક બુદ્ધિજીવીઓ - વૈજ્ઞાનિક જાતિવાદથી પ્રભાવિત હતા અને સ્વદેશી એન્ડીસની જન્મજાત ગુનાહિતતા અને હલકી ગુણવત્તાના વિચારને સમર્થન આપ્યું હતું. તે સમયે સોચી-નૉટ-ની-બો-વી-સ્કીહ વૈજ્ઞાનિકોએ તિયા-ઉ-એ-નાકોને ભૂતકાળના પ્રતીક તરીકે દર્શાવ્યું હતું, જે વધુ પ્રબુદ્ધ યુગ તરફ આગળ વધવા માટે બિન-પત્નીઓ હોવી જોઈએ, અથવા ઉદાહરણ તરીકે તેના ભારતીય વંશજો દ્વારા ભૂલી ગયેલી સંસ્કૃતિ.

હૉલ ઑફ જસ્ટિસ અકાપાનાના દક્ષિણપૂર્વમાં 250 પેસેસ પર સ્થિત હતું, તે તાંબાના ક્લેમ્પ્સ સાથે એકસાથે રાખવામાં આવેલા પ્લેટફોર્મ પર ઊભું હતું, અને વિશાળ મોનોક્રોમ લિ-ટોવથી બનેલી દિવાલો હતી. E. Sku-ai-er અનુસાર, Pedro Cieza de Leon તેના પત્થરોના કદથી આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા હતા. જે બાકી છે તે હૉલ ઑફ જસ્ટિસનું વર્ણન છે અને તે આર્કી-ટેક્નૉલૉજિકલ અને કન્સ્ટ્રક્શન ચમત્કારો કે જેઓ ત્યાં હતા, તેમના એકીકરણ અલ-સી-ડોમ ડી'ઓર્બિગ્નીના થોડા સમય પહેલાં થયા હતા. હું હજી પણ E. Sku-ai-er ના પુસ્તકના લખાણમાંથી સમજી શક્યો નથી કે તે કયા પદાર્થ વિશે છે અમે વાત કરી રહ્યા છીએ. દેખીતી રીતે, તે કાં તો હજી સુધી સાફ થયો નથી, અથવા સંપૂર્ણપણે અદૃશ્ય થઈ ગયો છે.

d'Orbigny અનુસાર, Tia-u-a-nako માં સ્પેનિયાર્ડ્સે તેમના ટુકડાઓને રિયાલ તરીકે વાપરવા માટે મોટા શિલ્પોને પણ ઉડાવી દીધા હતા સમાન ભાગ્ય બે વિશાળ મૂર્તિઓ સાથે થયું, જેનું વર્ણન પેડ્રો સિઝા ડી લિયોન દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું: “આ ટેકરીની પાછળ (અકા-પા-ના - એફ.ઓ. પાછળ) ત્યાં બે પથ્થરની મૂર્તિઓ છે, જે મનુષ્યની છબી અને સમાનતામાં છે, જે ઉત્તમ રીતે સુશોભિત છે. અને વિસ્તૃત ચહેરાના લક્ષણો, જેથી એવું લાગે છે કે તે મહાન કલાકારો અથવા માસ્ટર્સના હાથ દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે. તેઓ એટલા વિશાળ છે કે તેઓ નાના જાયન્ટ્સ જેવા લાગે છે, અને તે સ્પષ્ટ છે કે આ પ્રાંતના સ્થાનિક લોકોમાં આપણે જે જોઈએ છીએ તેનાથી તેમનો દેખાવ અને લાંબા કપડાં અલગ છે. તેમના માથા પર તેમના ઘરેણાં (શણગાર) હોય તેવું લાગે છે. આ મૂર્તિઓ, ડી'ઓર્બગ્નીના અનુસાર, "ખભા વચ્ચે ગનપાઉડર દાખલ કરીને ટુકડા કરી દેવામાં આવી હતી."

"એકનું માથું," એફ્રાઈમ સ્કાઉયર લખે છે, "લા પાઝના માર્ગ પર ચાર લીગ રસ્તાની બાજુમાં છે, જ્યાં તેને પરિવહન કરવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો. મેં તેણીને જોઈ નથી, પરંતુ હું ડી'ઓર્બગ્નીએ આપેલા સ્કેચનું પુનઃઉત્પાદન કરું છું, માત્ર એ નોંધ્યું છે કે મને કોઈ શંકા નથી કે ... આકૃતિઓ સમાન ઓટો-રમ દ્વારા દર્શાવવામાં આવી છે, તેમજ વિશાળ મોનોલિથ (સૂર્યનો દરવાજો) - F.O.). માથું 3 ફૂટ 6 ઇંચ (લગભગ 1.07 મીટર) ઊંચાઈ અને 2 ફૂટ 7 ઇંચ (આશરે 0.79 મીટર) વ્યાસ ધરાવે છે, તેથી જો આકૃતિના અન્ય પ્રમાણો અનુસાર, સ્મારકની કુલ ઊંચાઈ લગભગ આઠથી દસ ફૂટ હોઈ શકે. (5.4 મીટર). D'Orbigny ને ખંડેર વચ્ચે ઘણી અન્ય શિલ્પકૃતિઓ પણ મળી; એક માનવ માથા અને પાંખો સાથે સુંદર રીતે બનાવવામાં આવે છે, બીજો પ્રાણી છે, વાઘની યાદ અપાવે છે, વગેરે. કાસ્ટેલનાઉ "પથ્થરમાં કોતરેલી વિશાળ ગરોળી" અને અન્ય શિલ્પોનો ઉલ્લેખ કરે છે. એમ. એંગ્રાન્ડ... લા પાઝમાં બે ઉપરાંત ટિયા-ઉ-એ-નાકો ગામમાં આવી આઠ આકૃતિઓ વિશે વાત કરે છે અને એક જે રસ્તામાં તૂટી ગઈ હતી.

20મી સદીની શરૂઆત સુધીમાં. ટિયા-ઉ-એ-ના-ના પ્રત્યે શાસક સ્પેનિશ લઘુમતીનું વલણ બદલાયું નથી. તેઓએ તેને નોન-સી-વી-લી-ઝો-વાન ભૂતકાળ સાથે જોડવાનું ચાલુ રાખ્યું અને એટલું જ નહીં તેઓએ દોરાને જાળવવાનો પ્રયાસ કર્યો ન હતો, પરંતુ તેઓ હજુ પણ જીવંત એકીકૃત થવા માટે પ્રયત્નશીલ હતા. એ. પોઝનાન્સ્કીના જણાવ્યા અનુસાર, "તિહુઆ-નાકુના ભવ્ય ખંડેરોનો વ્યવસ્થિત વિનાશ હતો, જે એક અનોખું કાર્ય હતું, ગુઆકી-લા પાઝ રેલ્વેના નિર્માણ અને તિહુઆના આધુનિક ગામનો ભારતીય ખંડ બંનેનો અમલ - નાકુ, જે ખંડેરનો ઉપયોગ વાણિજ્યિક શોષણ માટે ખાણ તરીકે કરે છે."

બોલિવિયાના પુરાતત્વીય સ્મારકોના રક્ષણ માટે કોંગ્રેસમાં કાયદાઓ પસાર કરવામાં આવ્યા હતા તેની ખાતરી કરવા એ. પોઝનાન્સ્કી જિયો-ગ્રાફિક સોસાયટી ઓફ લા પાઝના પ્રમુખ મેન્યુઅલ વિસેન્ટે બલ્લિવિયન તરફ વળ્યા, પરંતુ તેઓ કામ કરતા ન હતા. "આ સંરક્ષણ કાર્યક્રમ રાજ્યના હાથમાં આપવામાં આવ્યો હતો, જે કાયદાઓનું પાલન કરતું નથી, અન્ય કોઈને આ કરવા માટે ફરજ પાડતું નથી," એ. પોઝનાને દુઃખ સાથે નોંધ્યું, - જેના પરિણામે વાન-દાલ કોઈપણ સમજૂતી વિના વિનાશ ચાલુ રહ્યો.

1952 ની ક્રાંતિના પરિણામે, જ્યારે નાઝીઓ ચેક નેતાઓની સત્તામાં આવ્યા ત્યારે જ ટિયા-ઉ-એ-ના પ્રત્યેનું વલણ બદલાયું. એ. પોઝનાન્સ્કીના જીવન દરમિયાન, તેઓએ તેમના પર હુમલો કર્યો. પરંતુ 1946 માં તેમના મૃત્યુ પછી, તેઓએ સ્વેચ્છાએ તેમનો અભિપ્રાય સ્વીકાર્યો કે ટિયા-ઉ-એ-ના, એક ભવ્ય ભૂતકાળ તરીકે, બધા બોલિવિયનોને એક કરે છે. આ નવા વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના પ્રકાશમાં, બોલિવિયાની સરકાર દ્વારા 1953 માં પુરાતત્ત્વશાસ્ત્ર વિકસાવવા માટે મહત્વપૂર્ણ પગલાં લેવામાં આવ્યા હતા, જે બોલિવિયાના સ્વદેશી બહુમતી લોકોને દેશના સામાજિક જીવનમાં એકીકૃત કરવાના કાર્યનો એક ભાગ હતો. પુરાતત્વવિદ્ કાર્લોસ પોન્સ સેન્જાઇન્સ આ ચળવળના સ્વયં-ઘોષિત પ્રણેતા અને નેતા હતા, જે વિચારધારા અનુસાર જેની રાષ્ટ્રીય ઓળખ સામાન્ય એન્ડિયન ભૂતકાળની શોધ અને જાળવણી પર આધારિત છે. તેમણે બોલિવિયન સ્ટેટ સેન્ટર ફોર આર્કિયોલોજિકલ રિસર્ચ ટિયા-ઉ-એ-નાકો (1957 માં સ્થાપિત)નું નેતૃત્વ કર્યું અને અસંખ્ય નિબંધો, લેખો અને પુસ્તકો પ્રકાશિત કર્યા. આજની તારીખે, તેઓ બોલિવિયામાં તિયા-ઉ-એ-નાકોના પુરાતત્ત્વશાસ્ત્ર પર સૌથી પ્રભાવશાળી નિષ્ણાત માનવામાં આવે છે. કે. પોન્સ અને તેમની પુરાતત્વવિદોની ટીમે પથ્થરના માથા અને કાલા-સા-સાઈ (20મી સદીના 60ના દાયકા)ના મંદિરને ખોદકામ અને પુનઃસ્થાપિત કરવાનું કામ હાથ ધર્યું હતું.

60 ના દાયકાથી XX સદી સ્વ-નોમ-નોમ ભારતીય સાંસ્કૃતિક-પ્રવાસ સ્વ-જીવનની જરૂરિયાત જાહેર કરીને, રાજકીય અને સામાજિક સત્તાના સંપાદન માટે સ્વદેશી લોકોની ચળવળને મજબૂતી મળવા લાગી. પશ્ચિમી સમાજમાં ભારતીય લોકોના સમાવેશ વિશે નાઝીઓના સ્વપ્નને નકારી કાઢ્યા પછી, બોલિવિયાએ બોલિવિયન રાષ્ટ્રની ઓળખનું નવું મોડેલ બનાવવાનું શરૂ કર્યું, જેનું મૂળ ઘણા ભારતીય લોકોમાં છે. તિયા-ઉ-એ-નાકો સ્વદેશી લોકોની ચળવળનું પ્રતીક બની ગયું. 1992 માં, બોલિવિયાના કામદાર ખેડૂતોના ટ્રેડ યુનિયન-કોલના યુનાઈટેડ કોન્-ફે-ડી-રાશન દ્વારા અમેરિકામાં સ્પેનિશ સંસ્થાનવાદની 500મી વર્ષગાંઠના સંદર્ભમાં સમગ્ર દેશમાં પ્રો-ટેસ્ટ અભિયાનનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. આ વિરોધના ભાગ રૂપે, આયમારાએ તિયા-ઉ-એ-નાકોની સમાન જપ્તી કરી અને તેને તેમના નવા રાજ્ય - ભેટનો સો ચહેરો જાહેર કર્યો]. સત્તા પર આવ્યા પછી, બોલિવિયાના પ્રથમ ભારતીય પ્રમુખ, ઇવો મોરા-લેસ, બે ઇન-યુ-ગુ-રા-શન, એઇમરની વિધિ અનુસાર જે તેઓ તિયા-ઉ-એ-નાકોમાં પસાર થયા હતા, તેમણે વચન આપ્યું હતું કે આર્કિયો-લો-ગી-ચે-કોમ્પ્લેક્સમાં ખોદકામ ચાલુ રહેશે.

2000 માં, "પ્રિ-હિસ્પેનિક ભારતીય સંસ્કૃતિના આધ્યાત્મિક અને રાજકીય કેન્દ્ર" તરીકે "પ્રાચીન શહેર ટિયા-ઉ-એ-નાકો" ને યુનેસ્કો દ્વારા વિશ્વના કોઈપણ વારસા તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી નથી. પરંતુ સંકુલની સ્થિતિ યુનેસ્કો વર્લ્ડ હેરિટેજ સેન્ટર માટે મોટી ચિંતાનું કારણ બને છે.

માર્ચ 2010 માં, વર્લ્ડ હેરિટેજ સેન્ટરે બોલિવિયન મીની-સાંસ્કૃતિક સંસ્થાને ત્રણ વર્ષના “તિયા-ઉ-એ-નાકો અને અકા-પાનના પિરામિડની જાળવણી અને સંરક્ષણ માટેના પ્રોજેક્ટ” ના અયોગ્ય અમલીકરણ અંગે ઊંડી ચિંતા વ્યક્ત કરી હતી. -si- રશિયન બિન-બજેટરી ફંડ. કેન્દ્ર સંકુલની વ્યવસ્થાપન પ્રણાલીથી અસંતુષ્ટ છે અને ખાસ કરીને, સંગ્રહાલયો સાથે, અકાપન પિરામિડને મજબૂત કરવા માટેના કામના અભાવ સાથે, સ્ટેલ્સ અને ગેટ્સના સૂર્યના દરવાજાઓની જાળવણીમાં બગાડ સાથે. સંગ્રહાલયોના પુરાતત્વીય સંગ્રહો, પુરાતત્વીય સ્થળોના આયોજનનો અભાવ -લો-ગી-ચે-રાસ-કો-પોક અને મુનિ-ત્સી-પા-લી-થેટાની ક્રિયાઓ, જે સંસ્કૃતિ મંત્રાલયની મંજૂરી વિના અપનાવવામાં આવે છે, શું જરૂરી છે, તિયા-ઉ-એ-નાકોનો દરજ્જો વિશ્વ ધરોહરની વસ્તુ તરીકે શીખવો.

તિયા-ઉ-એ-નાકોના પુરાતત્ત્વ-લોગી-ચે-સંકુલનું રક્ષણ, અભ્યાસ અને પુનઃસંગ્રહ, નિઃશંકપણે, ઇચ્છિત કરવા માટે ઘણું બધું છોડી દે છે. અને તે કોઈ માટે રહસ્ય નથી કે ટિયા-ઉ-એ-નામાં બાંધકામ મુખ્યત્વે પ્રવાસનમાંથી આવક પેદા કરવા માટે કરવામાં આવી રહ્યું છે. અને પ્રવાસીઓ માટે ખંડેરોને જોવાનું રસપ્રદ નથી, તેથી સંકુલનો મુખ્ય ઉદ્દેશ - અકાપનનો પિરામિડ - શક્ય તેટલી વહેલી તકે ફરીથી બનાવવો જોઈએ. તમારા મતે, બોલિવિયાના તત્કાલીન સંસ્કૃતિ પ્રધાન, પાબ્લો ગ્રુક્સ, અકાપનમાં કામની અસ્વીકાર્ય ગુણવત્તા માટે ન્યાયી ઠેરવવામાં આવ્યા હતા, 5 વર્ષ પહેલાં અહીં માત્ર એક ટેકરી હતી, અને હવે (2009) - મૂળ રચના જેવું જ કંઈક ].

પત્રકારો કે જેઓ તિયા-ઉ-નાકોની સમસ્યાઓને આવરી લે છે તેઓ પ્રવાસીઓને આકર્ષવા માટે અકા-પાના પુનઃસ્થાપનાને “આર્ચિયો-લો-ગી-ચેસ્કી પેરો-ડાઇ”, “કોસ-મે-ટી-ચે-સ-હેવી ફેસ” કહે છે. , તેઓ લખે છે કે Tia-u પિરામિડના મેક-અપને કારણે, જો કે, તે સાંસ્કૃતિક વારસાના પદાર્થ તરીકેની સ્થિતિ ગુમાવી શકે છે. અને ખરેખર, જેમ કે કોઈ ફોટો પરથી નિર્ણય કરી શકે છે, પિરામિડના પગથિયા ઇંટોથી ઢંકાયેલા છે (મોટેભાગે અગ્નિકૃત), અને પછી ટુકડાઓ સાથે તેઓ વ્યસ્ત છે, જ્યારે પ્રાચીન બિલ્ડરો કાપેલા પથ્થરનો ઉપયોગ કરે છે. અલબત્ત, પરિણામને નવી વસ્તુ કહેવી જોઈએ અને દરેક રીતે નિંદા કરવી જોઈએ. પરંતુ આપણે એ ભૂલવું જોઈએ નહીં કે પિરામિડની પથ્થરની ક્લેડીંગ ખોવાઈ ગઈ હતી, અને પથ્થરની નિષ્કર્ષણ, ડિલિવરી અને પ્રક્રિયા એ એક ખર્ચાળ આનંદ છે, ખાસ કરીને પર્વતોમાં. વધુમાં, સ્લેબ, જેનું વજન ઘણું છે, તે પણ નાખવાની જરૂર છે. આપણે સમજી લેવું જોઈએ કે આપણે હવે ક્યારેય દેવતાઓની મદદથી કરવામાં આવતી સર્વોચ્ચ બાંધકામ કલાનું ઉત્પાદન પ્રાપ્ત કરીશું નહીં. તે અસંભવિત છે કે "રાસ-કે-પોક" અને તિયા-ઉ-ના-ના બાંધકામ માટે ભાડે લીધેલા સ્વદેશી લોકો પુનરાવર્તન કરી શકશે અથવા, ઓછામાં ઓછું, તેને નજીક લાવી શકશે - એવું વિચારવું કે આના ઉપયોગ સાથે પણ કરવું અશક્ય છે. નવીનતમ તકનીકી વિકાસ.

અકાપન પિરામિડના "પુનઃસંગ્રહ" ની ઓછી-બજેટ પદ્ધતિ તરફ કોઈ શંકા વિના આંખ આડા કાન કરી શકે છે. પરંતુ સૌથી ખરાબ બાબત એ છે કે, અકા-પા-ના સાથેની સ્થિતિનું નિરીક્ષણ કરવા માટે નિયુક્ત કરાયેલા સેનોર જોસ લુઈસ પાઝના જણાવ્યા અનુસાર, તેનું બાંધકામ ફ્રી-હેન્ડ કલાત્મક રીતે કરવામાં આવે છે (ડિઝાઇન સાથે મુક્ત હાથ) , "સંશોધન, ત્યાં કોઈ સંકેતો નથી કે દિવાલો ખરેખર આના જેવી દેખાતી હતી."

પરંતુ તેમ છતાં, E. Sku-ai-er ના શબ્દોનો ઉપયોગ કરીને, એવું કહેવું જોઈએ કે Tia-u-a-na-na, નવા-નવા "લૂંટાયેલા" બરબાદ-અમને હોવા છતાં, હજુ પણ "ભૂતકાળની મહાનતાના પૂરતા પુરાવા છે. " બાય ધ વે, તે ઇ. સ્કુ-આયર હતા જેમણે ટિયા-ઉ-એ-નાકો બાલ-બે-કોમ ઓફ ન્યુ વર્લ્ડ, અને કાલા-સા-સાયુ - અમેરિકન સ્ટો-ઉન-હેન-જાહ. તેમણે લખ્યું હતું:

તિયા-ઉ-એ-નાકોના અવશેષો તમામ અમેરિકન પ્રાચીન વસ્તુઓ દ્વારા ઘણી બાબતોમાં અભ્યાસ કરવામાં આવે છે - વધુ રસપ્રદ અને મહત્વપૂર્ણ, અને તે જ સમયે ખંડ પરના કોઈપણમાં સૌથી રહસ્યમય. તેઓએ શરૂઆતના અને તાજેતરના પ્રવાસીઓમાં સમાન રીતે પ્રશંસા અને આશ્ચર્ય જગાવ્યા, જેમાંથી મોટાભાગના, તેમના મૂળના રહસ્યને ભેદવાના તેમના પ્રયાસોને હરાવતા હતા, અમેરિકાના સૌથી પ્રાચીન સ્મારકો તરીકેની તેમની સ્થિતિથી સંતુષ્ટ હતા, તેમજ તેમને એક રાત તરીકે ધ્યાનમાં લેતા હતા. એક સંસ્કૃતિના અવશેષો જે ઈંકાસની શરૂઆત પહેલા અદૃશ્ય થઈ ગઈ હતી અને તે ઈજિપ્ત અને પૂર્વની આધુનિક -ત્સેઈ સંસ્કૃતિ હતી. અનન્ય, પ્રકારમાં પણ સંપૂર્ણ અને શૈલીમાં સુમેળભર્યા, તેઓ એવા લોકોનું કામ હોય છે જેઓ આર્કિટેક્ચરના સાચા માસ્ટર હતા, જેમનું બાળપણ નહોતું, વૃદ્ધિના સમયગાળામાંથી પસાર નહોતું થયું, અને જેમાંથી આપણે અન્ય શોધી શકતા નથી. ઉદાહરણો. પરંપરા, જે અન્ય ઘણા અમેરિકન સ્મારકોના મૂળ વિશે વધુ કે ઓછા સ્પષ્ટ છે, તેમના સંબંધમાં મૌન છે. રસપ્રદ: ભારતીયોએ પ્રથમ સ્પેનિયાર્ડ્સને કહ્યું કે "તેઓ આકાશમાં સૂર્ય આથમતા પહેલા અસ્તિત્વમાં હતા," કે તેઓને ગોળાઓ દ્વારા ઉછેરવામાં આવ્યા હતા, અથવા તેઓ દુષ્ટ લોકોના અવશેષો હતા જેઓ ગુસ્સે થયેલા દેવતા દ્વારા પથ્થરમાં ફેરવાયા હતા કારણ કે તેઓએ આતિથ્યનો ઇનકાર કર્યો હતો. તેના વાઇસરોય અને રાજદૂત નિકને."

તિયા-ઉ-એ-નાકોથી લગભગ 1 કિમી દૂર પુમા-પંકુ ઔપચારિક સંકુલ છે.

ટિયાવાનકુના બાંધકામના ત્રણ સમયગાળા.

જેમ તમે જાણો છો, એ. પોઝનાન્સ્કીએ ટિયા-ઉ-એ-નાકોના ત્રણ મુખ્ય સમયગાળાને ઓળખ્યા. તેમણે સ્ટોન હેડ્સના મંદિરને જીવનના પ્રથમ-પ્રથમ સમયગાળા માટે "ખાસ રીતે આ સમયગાળાની ઇમારત તરીકે" આભારી છે. પછી અકા-પાનના પિરામિડ, તેમજ ચંદ્રના મંદિર (પુમા-પંકુ) નું બાંધકામ શરૂ થયું. અકા-પાના અને પુમા-પંકુનું બાંધકામ બીજા અને ત્રીજા સમયગાળામાં ચાલુ રાખવામાં આવ્યું હતું. કાલ-સા-સયાની સ્થાપના બીજા સમયગાળામાં કરવામાં આવી હતી અને ત્રીજા સમયગાળામાં પૂર્ણ, પુનઃનિર્માણ અને સમારકામ કરવામાં આવ્યું હતું. કલા-સા-સાઈનો મોટો મંડપ પણ બીજા કાળનો છે. ત્રીજા સમયગાળામાં, તેણીનું આંતરિક મંદિર બનાવવામાં આવ્યું હતું - પવિત્ર અને સૂર્યનો દરવાજો.

પ્રથમ સમયગાળામાં બાંધકામ સામગ્રીમાંથી, ફક્ત રેતીનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો, જે ખંડેરની દક્ષિણે પર્વત સ્વર્ગ -o-nov થી આવ્યો હતો. કેટલાક કાર્યો માટે (મંદિરની દિવાલોમાં સ્થાપિત માથાના શિલ્પો), નરમ ચૂનાના પત્થરનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો.

બીજા સમયગાળામાં, અત્યંત સખત ખડકો જેમ કે એન્ડસાઇટ્સનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, જોકે નાના પાયે. આ ઉપરાંત, ટિયા-ઉ-એ-ના-કાંસના બીજા સમયગાળામાં તેઓએ રેતીના પથ્થરથી બનેલા મોનોલિથનો ઉપયોગ કર્યો, જે વર્તમાન સમયગાળાના પાછલા મંદિરોની ઉપર સ્થિત હતા, તેમને "તમારા પોતાના ધોરણો અનુસાર, સાથે ફરીથી બનાવતા હતા. તમારી નવી શૈલી અને સાંકેતિક સરંજામ " તેઓએ ત્રીજા સમયગાળામાં પણ એવું જ કર્યું. પાછલા કાર્યોમાં સુધારો દર્શાવતું એક સુંદર ઉદાહરણ બેનેટ સ્ટીલ છે. બીજામાં, પરંતુ ત્રીજા સમયગાળામાં વધુ સંભવ છે, એક નવું શિલ્પ વાસ્તવમાં એક મોનોલિથમાંથી કોતરવામાં આવ્યું હતું જે એક સરળ સ્તંભનો આકાર ધરાવે છે.

ત્રીજા સમયગાળામાં, બધું જ ઘન એન્ડ-ઝી લાવામાંથી બનાવવામાં આવ્યું હતું, જેમ કે બાલ્કનીની દિવાલ, પવિત્ર અને પુનઃનિર્માણ માળખાં બીજા સમયગાળામાં. તે જ સમયે, ઔપચારિક કેન્દ્રથી ખૂબ દૂરના વિસ્તારોમાં એન્ડિયન બ્લોક્સનું ખાણકામ કરવામાં આવ્યું હતું.

એ. પોઝનાન્સ્કી લખે છે, "સૌર દરવાજો આ સમયગાળાની સૌથી ભવ્ય સ્મૃતિ છે." - પ્રથમ અને બીજા સમયગાળાની ઇમારતોને પૂર્ણ કરવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો... ખાસ કરીને, ચંદ્રનું મંદિર (પુમા-પંકુ) અને પુકારુ અકા-પાનુ, પરંતુ તે પૂર્ણ થયા ન હતા -શેની. પ્રથમ સમયગાળાના મંદિરના અપવાદ સિવાય, તિહુઆ-નાકુમાં સંપૂર્ણપણે કંઈપણ પૂર્ણ થયું નથી, આ સમયગાળાનું સૌથી મોટું કાર્ય પણ - સોલ-નેચ-નયા દરવાજો... ત્રીજા સમયગાળાનું તિઆ-નાકુ એ લોકોનું કાર્ય છે બેબલના ટાવર જેવી ભવ્યતાની ભ્રમણાથી પીડાય છે, અને, જો તે પૂર્ણ થયું હોત, તો તે શક્ય હતું, માણસે પૃથ્વી પર જે બનાવ્યું છે તે બધું જ અંકુરિત થઈ ગયું હોત.".

એ. પોઝનાન્સ્કી અનુસાર, ત્રીજા સમયગાળામાં બ્રોન્ઝ દેખાય છે. “અગાઉના સમયગાળાની દિવાલોમાં સૌથી વધુ વારંવાર નોંધાયેલ સમારકામ, જે દરમિયાન તેઓએ બ્રોન્ઝ બોલ્ટ્સ (બોલ્ટ્સ) ની મદદથી બ્લોક્સને જોડ્યા હતા; તેઓ તેમના પોતાના બંધારણના વિવિધ સ્વરૂપોનો ઉપયોગ કરતા હતા, રિંગના સ્વરૂપમાં પણ, તે લખે છે.

એક અભિપ્રાય છે કે બ્લોક્સની મરામત માટેના કનેક્ટિંગ ભાગો, તેનાથી વિપરીત, અગાઉથી બનાવવામાં આવ્યા ન હતા, પરંતુ પીગળેલા કાંસાને રેડવામાં આવ્યા હતા - તે બનાવેલા રિસેસમાં દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા અને, સ્થિર, બ્લોક્સને જોડ્યા હતા અને રિસેસની રૂપરેખા દોરવામાં આવી હતી. જો કે, નીચેના ફોટામાં કનેક્ટિંગ એલિમેન્ટનો બહિર્મુખ આકાર આ ધારણા પર શંકા પેદા કરે છે. જો કે, બંને પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ થઈ શક્યો હોત, પરંતુ ભાગ્યે જ સમાન ઐતિહાસિક સમયગાળામાં.

“પરંતુ માત્ર ભૌતિક દ્રષ્ટિએ જ ત્રીજો સમયગાળો પાછલા સમયગાળા કરતા અલગ નથી; મુખ્ય તફાવત એ પત્થર પર ઉત્કૃષ્ટ કાર્ય છે, જે આજની તારીખે વિશ્વમાં અજોડ વસ્તુ છે,” એ. પોઝનાન્સ્કી પર ભાર મૂકે છે. - આ ઉપરાંત, gr-vi-ro-vok ની સમાન શૈલીમાં, જે અત્યંત અદ્યતન છે અને ખાસ કરીને, તેમની ડિઝાઇનના as-ro-no-mi-che-Ori-en-ta-tion માં, તે પોતાને પ્રગટ કરે છે. , જે એક પેરી-અબાઉટ-હાઉસ અને અન્ય વચ્ચે 25'30″નો ફેરફાર દર્શાવે છે.

એ. પોઝનાન્સ્કી ત્રીજા સમયગાળાના ટિયા-ઉ-એ-નાકોને "મહત્તમ પ્રગતિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ સમયગાળા" તરીકે મૂલ્યાંકન કરે છે.

એ. પોઝનાન્સ્કી ખાસ કરીને તિયા-ઉ-એ-ના-કાન-ત્સેવના અસ-રો-નો-મી-ચે-જ્ઞાનને પ્રકાશિત કરે છે. તે લખે છે:

"તેઓ જે વિજ્ઞાન જાણતા હતા તેમાં... તેઓએ મેરી-દી-આનાના અસ-રો-નો-મી-ચે પાસાઓમાં નિપુણતા મેળવી હતી, જેની મદદથી તે "એમ્પ્લી-ત્યાં" ને ચોક્કસ રીતે નક્કી કરવાનું શક્ય હતું. ત્રીજા સમયગાળામાં સૂર્ય અને તેની સાથે, બદલામાં, ગ્રહણનો ઝોક - એક મૂલ્ય જે આપણને તિવાનાકુની ઉંમરની નજીક નક્કી કરવા માટેનો આધાર પૂરો પાડે છે.

આ જ્ઞાનની મદદથી, સમાન-ઘનતા અને સૂર્યની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, એફિલિઅન અને પેરી-હિલિયમ જાણીતું હતું, અને સૌર વર્ષનો ઉપયોગ, બે-વીસ મહિનામાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યો હતો. રાશિચક્ર પણ જાણીતું બન્યું... પરંતુ એક સ્વરૂપમાં કે જે કેલ્ડિયનના પ્રાચીન સેમિટિક ઋષિઓના જાણીતા ઉદાહરણથી અમુક અંશે અલગ હતું, જેમના ચિહ્નો આ દિવસના એઝ-રો-નો-મિયામાં પસાર થયા હતા"

સાઇટ સંસ્કરણ.

તે હજુ પણ એક રહસ્ય છે કે કેવી રીતે પ્રાચીન લોકો ઊંચા પર્વતીય ઉચ્ચપ્રદેશ પર વિશાળ પથ્થરની રચનાઓ બનાવવામાં સફળ થયા, કારણ કે કેટલાક બ્લોક્સનું વજન 200 ટન સુધી પહોંચે છે. રહસ્ય અને સૂર્યાસ્તમાં ઘેરાયેલું મહાન સંસ્કૃતિ. કોઈ પણ સંજોગોમાં, રહસ્યમય સંસ્કૃતિનો ઉદભવ, ઉદય અને પતન કાયમ રહેશે સૌથી મહત્વપૂર્ણ તબક્કાઓમાનવજાતના ઇતિહાસમાં.

2000 માં, તિવાનાકુના અનોખા પુરાતત્વીય સંકુલને યુનેસ્કો વર્લ્ડ હેરિટેજ રજિસ્ટરમાં "કોલમ્બિયન પહેલાના અમેરિકાના વિકાસમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવનાર સંસ્કૃતિની શક્તિના પુરાવા" તરીકે સમાવવામાં આવી હતી.

તિવાનાકુનો ઇતિહાસ

તિવાનાકુના ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરવામાં મુખ્ય મુશ્કેલીઓમાંની એક લેખિત સ્ત્રોતોનો અભાવ હતો. તમામ મહત્વપૂર્ણ ઘટનાઓ ભારતીય દંતકથાઓમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે અને ગીતો પેઢી દર પેઢી પસાર થાય છે. નવી દુનિયાના પૂર્વ-કોલમ્બિયન ઇતિહાસના થોડા લેખિત પુરાવા સ્પેનિશ પાદરીઓનો ઇતિહાસ છે, જેનો હેતુ સ્વદેશી ભારતીયોના રિવાજોનો અભ્યાસ કરવાનો હતો જેથી તેઓને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવે. જો કે, પાદરીઓ દ્વારા રેકોર્ડ કરવામાં આવેલી માહિતીને ઘણીવાર તેમના દ્વારા ગેરસમજ કરવામાં આવતી હતી અથવા આદિવાસીઓ દ્વારા વિજયમાં સહકાર આપવાની અનિચ્છાને કારણે ઇરાદાપૂર્વક વિકૃત કરવામાં આવી હતી.

એક તરફ, સ્પેનિયાર્ડ્સે મહત્વપૂર્ણ માહિતી એકત્રિત કરી, બીજી બાજુ, તેઓએ આદિવાસીઓની આધ્યાત્મિક અને ભૌતિક સંસ્કૃતિને નષ્ટ કરવા માટે શક્ય બધું કર્યું. વિજય મેળવનારાઓની લૂંટફાટ અને વિનાશક કૃત્યો પછી, ભૂગર્ભમાં જે છુપાયેલું હતું તે જ રહ્યું.

સંકુલ, સદભાગ્યે, માટીના જાડા સ્તરથી ભરોસાપાત્ર રીતે આવરી લેવામાં આવ્યું હતું, માત્ર વિશાળ પથ્થર ગેટ્સ સપાટીથી ઉપર હતા.

એક સમયે, રહસ્યમય શહેરને તાયપિકાલા (લોસ. "સ્ટોન કોર ઓફ ધ વર્લ્ડ") કહેવામાં આવતું હતું; અન્ય સ્ત્રોતો અનુસાર, તેના પરાકાષ્ઠાના યુગમાં તેને વિનયમાર્કા (શાશ્વત શહેર) કહેવામાં આવતું હતું; આજે તેનું નામ (ડેડ સિટી) છે.

સામાન્ય રીતે, "તિવાનાકુ" નામ સમગ્ર ઐતિહાસિક સ્તરને જોડે છે - તિવાનાકુ સંસ્કૃતિ, જેની મહાનતાની ટોચ 1 લી સહસ્ત્રાબ્દી એડી ના અંતમાં આવી હતી, જ્યારે ખંડનો એક વિશાળ પ્રદેશ તેના પ્રભાવ હેઠળ આવ્યો હતો. સંસ્કૃતિ પોતે 2000 - 1500 ના સમયગાળામાં ઊભી થઈ. બી.સી. ઇ. સામ્રાજ્યના સ્થાપકો દક્ષિણ અમેરિકાના ભારતીયો માનવામાં આવે છે, જેઓ ઉત્તર અને મધ્ય અમેરિકાથી આવીને આ જમીનો પર સ્થાયી થયા હતા. પર્વતોમાં ઊંચે ચઢીને, કેટલીક જાતિઓએ એક થઈને એક રાજ્યની રચના કરી, જેની રાજધાની તિવાનાકુ હતી.

ત્યારબાદ, તિવાનાકુ જોડાયા મોટાભાગનાખંડ, અને લોકો દ્વારા પોતાની આસપાસની અન્ય જાતિઓને એક કરવા માટે કોઈ આક્રમણ અથવા લશ્કરી કાર્યવાહી કરવામાં આવી ન હતી. આ શહેર એક વિશાળ રાજ્યનું સાંસ્કૃતિક, આર્થિક અને ધાર્મિક કેન્દ્ર બન્યું.

શહેરના ઉદય દરમિયાન, લગભગ 20 હજાર રહેવાસીઓ તેના 2.6 કિમી²ના પ્રદેશ પર રહેતા હતા. જોકે આ બાબતે ઈતિહાસકારોના મત અલગ અલગ છે. આમ, પ્રથમ સંશોધકોએ ધાર્યું કે 300 બીસી વચ્ચેના સમયગાળામાં. ઇ. અને 300 એડી ઇ. તે ન હતો મોટું શહેર, પરંતુ કાયમી રહેવાસીઓની નાની ટુકડી સાથે માત્ર યાત્રાધામના ધાર્મિક કેન્દ્રની ભૂમિકા ભજવી હતી.

વૈજ્ઞાનિકો સહમત છે કે શહેરે બે આફતોનો અનુભવ કર્યો: એક કુદરતી, પાણીના પ્રવાહને કારણે, અને પછી અજાણ્યા મૂળની દુર્ઘટના. હકીકત એ છે કે તે પૂર હતું જેના કારણે શહેરનું મૃત્યુ થયું હતું તે તળાવના વનસ્પતિના અવશેષો અને કાંપમાં મળી આવેલા માછલીના હાડકાં અને મૃત્યુ પામેલા લોકોના હાડપિંજરના ટુકડાઓ દ્વારા પુરાવા મળે છે. કુદરતી આફત. તદુપરાંત, લોકો અને પ્રાણીઓના હાડકાં પથ્થરના સ્લેબ, સાધનો, ઔપચારિક વાસણો અને અન્ય ઘણી વસ્તુઓ સાથે અસ્તવ્યસ્ત ડિસઓર્ડરમાં ભળી જાય છે. એવું લાગે છે કે આ બધું કોઈ અજાણ્યા વિનાશક બળ દ્વારા એકસાથે ફેંકવામાં આવ્યું હતું.

અમેરિકન ઇતિહાસકાર, પુરાતત્વવિદ્ અને માનવશાસ્ત્રી એલન કોલાટા સૂચવે છે કે શકિતશાળી સંસ્કૃતિના પતનનું કારણ પૂર ન હતું, પરંતુ, તેનાથી વિપરિત, લાંબા સમય સુધી દુષ્કાળ - લાંબા શુષ્ક સમયગાળાનો પુરાવો (10મી સદીથી 1300 સુધી), જે પાક નિષ્ફળતા તરફ દોરી જાય છે અને પરિણામે, દુષ્કાળ. ભાગીને, લોકોએ તિવાનાકુ છોડી દીધું.

સંસ્કૃતિ અને કૃષિ

તિવાનાકુની સંસ્કૃતિ સૂર્યના સંપ્રદાય પર આધારિત હતી, તેથી સોનું, સૌર ધાતુ, લોકો માટે સૌથી આદરણીય સામગ્રી હતી: તેનો ઉપયોગ મંદિરો અને સત્તામાં રહેલા લોકો અને પૂજારીઓના ઝભ્ભોને સજાવવા માટે કરવામાં આવતો હતો. સિરામિક ઉત્પાદનોનું ઉત્પાદન પણ સારી રીતે વિકસિત થયું હતું.

સંસ્કૃતિની સઘન ખેતી વિશેષ ધ્યાનને પાત્ર છે, જ્યાં લગભગ 200 હેક્ટર જમીન ખેતીની જમીન માટે ફાળવવામાં આવી હતી. આવા વિસ્તારોમાં ખેતી કરવા માટે વ્યાપક વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન હોવું જરૂરી હતું.

અને આજે ટીટીકાકા તળાવની આસપાસનો વિસ્તાર શાસ્ત્રીય પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને ખેતી માટે ખૂબ જ યોગ્ય નથી, જે આ વિસ્તારની ખેતીની જમીનની વર્તમાન દયનીય સ્થિતિને દર્શાવે છે. સંશોધન દર્શાવે છે કે ખેતીમાં પ્રાચીન રાજ્યઅસામાન્ય રીતે ઉચ્ચ સ્તરે હતું.

તળાવના ઘટતા પાણી દ્વારા ખુલ્લી જમીન પર, લાક્ષણિક વૈકલ્પિક પટ્ટાઓ દેખાય છે. ફક્ત XX સદીના 60 ના દાયકામાં. સ્ટ્રીપ્સ અને નાની ચેનલોના હેતુને સમજવામાં વ્યવસ્થાપિત. આ વરુ-વરુ, જેમને ભારતીયો કહે છે, તે પ્રાચીન ઇકો-ફાર્મિંગની એક જટિલ પ્રણાલીનો ભાગ છે, દંતકથા અનુસાર, ભગવાન દ્વારા ટિયાહુઆનાકોના લોકોને છોડી દેવામાં આવી હતી. એક પ્રાચીન કૃષિ પ્રણાલી જે આધુનિક જમીન ઉપયોગ પ્રણાલીઓ કરતાં શ્રેષ્ઠ હતી તેને હવે "ઉછેરિત ક્ષેત્રો" કહેવામાં આવે છે. ભારતીયોએ તળાવની આસપાસ કૃત્રિમ પાળા બાંધ્યા હતા, જે નહેરોની પદ્ધતિ દ્વારા સિંચાઈ કરે છે.

1993 માં, પડોશી ખેડૂતોએ પ્રાચીન ઉગાડેલા ખેતરોના ભાગને સંપૂર્ણપણે ફરીથી બનાવીને અને બટાકા સાથે વાવેતર કરીને એક પ્રયોગ હાથ ધર્યો. પરિણામ તમામ અપેક્ષાઓ કરતાં વધી ગયું: પ્રાયોગિક પ્લોટમાં, ખેડૂતોને ઉત્તમ ગુણવત્તાના બટાટા મળ્યા, અને પ્રમાણ પરંપરાગત વાવેતર સાથે મેળવેલા ઉપજ કરતાં 10 ગણું વધારે હતું. આ ઊંચાઈએ, હિમ પાકને મોટા પ્રમાણમાં નુકસાન પહોંચાડે છે, અને ઉગાડવામાં આવેલા ખેતરો પર તેમની અસર ઓછી થાય છે તે ચેનલોને આભારી છે જેનું પાણી દિવસની ગરમી એકઠું કરે છે. આવા ખેતરોમાં લણણી દુકાળ અથવા પૂરથી પીડાતી નથી.

"ડેડ સિટી" નો વિનાશ અને પુનઃસંગ્રહ

પવિત્ર શહેર એક બંદર હતું, દેખીતી રીતે, તે એવા સમયે બાંધવામાં આવ્યું હતું જ્યારે ટિટિકાકા ખૂબ પહોળું અને લગભગ 30 મીટર ઊંડું હતું, જેમ કે તળાવના ભૂતપૂર્વ કિનારાની નજીક સ્થિત હયાત બંદર માળખાં દ્વારા પુરાવા મળે છે. થાંભલાઓ અને ડેમ સાથેનું શહેર બંદર 100 - 440 ટન વજનના વિશાળ પથ્થરના બ્લોક્સમાંથી બનાવવામાં આવ્યું હતું. આજે, બંદર સુવિધાઓ 20 કિમી દૂર સ્થિત છે. તળાવના કિનારેથી. મોટાભાગના નિષ્ણાતો સૂચવે છે કે જળાશયમાં પાણીના જથ્થામાં તીવ્ર ઘટાડો થવાનું કારણ પૃથ્વીના વાતાવરણમાં ચોક્કસ કોસ્મિક બોડીનો ઇલેક્ટ્રિક ડિસ્ચાર્જ વિસ્ફોટ હતો. દક્ષિણ અમેરિકન આદિવાસીઓની દંતકથાઓ અને પૌરાણિક કથાઓ ફક્ત ધૂમકેતુના મોટા ટુકડાના પતનનો માર્ગ જ નહીં, પણ સ્રાવ વિસ્ફોટોનું સ્થાન પણ નક્કી કરવાનું શક્ય બનાવે છે.

સંભવતઃ, એક વિશાળ વિસ્ફોટના તરંગે તળાવના પાણીને છાંટી નાખ્યું, તેના સ્તરમાં નોંધપાત્ર ઘટાડો કર્યો, અને મેચની જેમ, વિશાળ પથ્થરના બ્લોક્સ કે જેમાંથી શહેરની ઇમારતો બનાવવામાં આવી હતી તે વિખેરાઈ ગઈ. વિસ્ફોટના તરંગના શક્તિશાળી બળે ટીટીકાકા તળાવ (600 કિમીથી વધુ) ની સમગ્ર સપાટી પર 30 મીટરથી વધુ ઊંચાઈએ એક વિશાળ પાણીની શાફ્ટને લઈ જવી, જેણે તેના માર્ગમાં ઊભા રહેલા તમામ અવરોધોને તોડી પાડ્યા. જે ટાપુ પર બંદર આવેલું હતું તે ટાપુ પર પાણીનો જીવલેણ હિમપ્રપાત થયો અને લોકો સાથે ઘરો પણ ધોવાઈ ગયા. સંભવતઃ, સર્વ-વિનાશ પ્રવાહના ચિત્રે વિરાકોચા દેવ વિશેની કોસ્મોગોનિક દંતકથાને જન્મ આપ્યો. એક ભયંકર દિવસમાં, તળાવનું પ્રમાણ લગભગ 4 ગણું ઘટ્યું, અને ભયંકર આપત્તિના પરિણામે શહેર મૃત્યુ પામ્યું.

વેરાન શહેરને તેનું નામ ઈન્કાઓથી મળ્યું, કારણ કે તે સમય સુધીમાં તે ઘણા સેંકડો વર્ષોથી ખંડેર હાલતમાં હતું. ઈતિહાસકારો કહે છે કે ટિટિકાકા પર ઈન્કાના આગમન પહેલા, હાલના પેરુનો સમગ્ર પ્રદેશ "તિવાનાકુના લોકો" ની માલિકીનો હતો, જો કે, આ લોકો કોણ હતા, તેઓ ક્યાંથી આવ્યા હતા અને તેઓ ક્યાં ગાયબ થઈ ગયા તે કોઈ જાણતું નથી.

સ્પેનિશ ઇતિહાસકારોની જુબાની અનુસાર, પ્રથમ ઇન્કાઓએ અહીં તેમનું નિવાસસ્થાન બનાવ્યું હતું. શહેરની પ્રાચીન ઈમારતોથી દૂર ઈન્કા ધર્મશાળાઓ હતી. નજીકમાં તે ઘર હતું જ્યાં માન્કો ઈન્કાનો જન્મ થયો હતો.

ટીટીકાકાના પવિત્ર ટાપુ પર - દંતકથા અનુસાર, તે ત્યાં હતું કે ભગવાન ઇન્ટી પ્રથમ ઇન્કાસ, માન્કો કેપાક (કેચ. માન્કો કેપાક; ઇન્કા રાજ્યના સ્થાપક) અને મામા ઓક્લો (કેચ. મામા ઓક્લો; બહેન અને પત્ની) લાવ્યા. માંકો કેપાક) પૃથ્વી પર - ઈન્કાઓએ સૂર્યનું મંદિર બનાવ્યું, જે સંપૂર્ણપણે સોનાની પ્લેટોથી ઢંકાયેલું હતું. એક દંતકથા છે કે જ્યારે લોભી સ્પેનિયાર્ડ્સે આ ભૂમિ પર આક્રમણ કર્યું, ત્યારે ભારતીયોએ તળાવમાં તમામ ખજાનો ડૂબી ગયો.

સૂર્યનું મંદિર

17મી સદીમાં તિવાનાકુના વિનાશ અને લૂંટ પછી, સ્થળ પ્રત્યેની રુચિ નોંધપાત્ર રીતે નબળી પડી. સ્પેનિશ ક્રાઉન (1810 - 1826) થી સ્વતંત્રતાના યુદ્ધ દરમિયાન પ્રાચીન ખંડેર તરફના વલણમાં ફેરફાર જોવા મળ્યો હતો, જ્યારે સ્વતંત્રતા સેનાનીઓએ પૂર્વ-કોલમ્બિયન ભૂતકાળને ચિહ્નોના દરજ્જા સુધી ઉન્નત કર્યો હતો. રાષ્ટ્રીય ઓળખ. આ હકીકત દ્વારા પુષ્ટિ મળે છે કે 1825 માં (બોલિવિયાના મુક્તિદાતા અને પ્રમુખ) એ સૂર્યના દરવાજાને ખોદવાનો આદેશ આપ્યો અને ટિયાહુઆનાકોમાં તેના મૂળ સ્થાને સ્થાપિત કર્યો અને તેને નવા રાષ્ટ્રના જન્મનું પ્રતીક જાહેર કર્યું. જો કે, આ દેશભક્તિની લાગણીઓ અલ્પજીવી હતી.

20મી સદીની શરૂઆત સુધીમાં. આ શહેર જંગલી ભૂતકાળ સાથે સંકળાયેલું હતું એટલું જ નહીં, તેઓએ તેને જાળવવાનો પ્રયાસ કર્યો ન હતો, પરંતુ તેઓએ તેનો બર્બરતાપૂર્વક નાશ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. ત્યાં "પ્રાચીન શહેરના ખંડેરોનો વ્યવસ્થિત વિનાશ હતો. વસાહતનો વિનાશ આધુનિક ગામ તિવાનાકુની ભારતીય વસ્તી દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે તેમની ઘરેલું અને વ્યાપારી જરૂરિયાતો માટે ખંડેરનો પથ્થરની ખાણ તરીકે ઉપયોગ કર્યો હતો, અને ગુઆકી - લા પાઝ રેલ્વે (સ્પેનિશ: Guaqui) ના બિલ્ડરો દ્વારા - લા પાઝ).

ટિયાહુઆનાકોના આધુનિક ગામમાં, પ્રથમ નજરમાં, ખરબચડી ઇમારતો, આંગણાની વાડ અને પેવમેન્ટ્સમાં કુશળ રીતે કોતરવામાં આવેલા પથ્થરના વિશાળ જથ્થાથી કોઈને ત્રાટકે છે. ચર્ચ પણ મુખ્યત્વે પ્રાચીન બ્લોકમાંથી બનાવવામાં આવ્યું હતું. પડોશી અવશેષોમાંથી પ્રાચીન વસ્તુઓના ટુકડાઓ દરેક જગ્યાએ દેખાય છે, જ્યાંથી માત્ર ખીણની આસપાસના ગામો અને મંદિરો માટે જ નહીં, પણ બોલિવિયન રાજધાની લા પાઝના કેથેડ્રલના નિર્માણ માટે પણ કાપેલા પથ્થરો દૂર કરવામાં આવ્યા હતા. ભૂતકાળના સ્મારકોએ સામગ્રી સાથે ઘણી સામગ્રી "સપ્લાય" કરી જાહેર ઇમારતો, પુલ, આજના રસ્તા. સ્પેનિયાર્ડોએ બાંધકામના હેતુઓ માટે તેમના ટુકડાઓનો ઉપયોગ કરવા માટે અનન્ય વિશાળ શિલ્પો પણ ઉડાવી દીધા.

1952 ની ક્રાંતિ પછી તિવાનાકુ પ્રત્યેનું વલણ ફરી બદલાયું, જ્યારે રાષ્ટ્રવાદી નેતાઓ સત્તામાં આવ્યા અને સૂત્રોચ્ચાર કર્યા કે તિવાનાકુ, એક ભવ્ય ભૂતકાળ તરીકે, તમામ બોલિવિયનોને એક કરવા જોઈએ. 1953 માં, દેશની સરકારે પુરાતત્વને સંસ્થાકીય બનાવવા માટે મહત્વપૂર્ણ પગલાં લીધાં. આમ, 1957 માં બોલિવિયન રાજ્ય કેન્દ્રપુરાતત્વીય સંશોધનનો હેતુ સામાન્ય એન્ડિયન ભૂતકાળનો અભ્યાસ અને જાળવણી કરવાનો છે, તેમજ અનન્ય ઐતિહાસિક સ્મારકોને પુનઃસ્થાપિત કરવાનો છે.

સંકુલના પુનઃસંગ્રહને "પુરાતત્વીય પેરોડી" કહેવામાં આવે છે, જે પ્રવાસીઓને આકર્ષવા માટે શરૂ થયું હતું. નિષ્ણાતો ચેતવણી આપે છે કે પિરામિડના અયોગ્ય "મેક-અપ" ને કારણે, તિવાનાકુ એક પદાર્થ તરીકે તેની સ્થિતિ ગુમાવી શકે છે. સાંસ્કૃતિક વારસો. પ્રાચીન ધાર્મિક ઈમારતો કાદવની ઈંટોથી પાકા હોય છે, પછી તેને પ્લાસ્ટર કરવામાં આવે છે, જ્યારે પ્રાચીન બિલ્ડરોએ કાપેલા પથ્થરના બ્લોક્સનો ઉપયોગ કર્યો હતો. તે સ્વીકારવું આવશ્યક છે કે માનવતા ક્યારેય બાંધકામની સર્વોચ્ચ કળાનું મૂળ કાર્ય પ્રાપ્ત કરશે નહીં. એક અથવા બીજી રીતે, લૂંટાયેલા ખંડેર પણ તેમની ભૂતપૂર્વ ભવ્યતા સાથે આઘાતજનક છે.

ભૂગર્ભ શહેર

સંસ્કૃતિના અસ્તિત્વ દરમિયાન, તિવાનાકુની અર્થવ્યવસ્થા કૃષિ પર આધારિત હતી.

પરંતુ 1150 ઈ.સ. e., વૈજ્ઞાનિકોના જણાવ્યા મુજબ, નાટકીય આબોહવા ફેરફારો થયા છે. યુરોપ વરસાદથી છલકાઈ ગયું હતું, પરંતુ આધુનિક બોલિવિયાના એન્ડિયન હાઇલેન્ડઝ પર વરસાદનું એક ટીપું પડ્યું ન હતું. તિવાનાકુ માટે પતનનો સમયગાળો શરૂ થયો, લોકોએ શહેર છોડીને નાના પર્વતીય ગામોમાં આશરો લીધો.

2005 માં, તે ટીટીકાકા તળાવ પર મળી આવ્યું હતું ભૂગર્ભ શહેરમાઉન્ટ ટિમોકોમાં - તિવાનાકુ લોકોનું છેલ્લું આશ્રય. આ ભૂગર્ભ શહેરમાં લગભગ 200 વર્ષ સુધી - 1400 સુધી શાખાવાળા ભુલભુલામણીઓમાં રહેતા 8 હજાર લોકોને આશ્રય આપવામાં આવ્યો હતો. પરંતુ 2009 માં, તિવાનાકુ લોકોની મોટાભાગની ઇમારતો ધરતીકંપથી નાશ પામી હતી.

સૌથી રસપ્રદ માહિતી અમને ઇન્કા દંતકથાઓ દ્વારા લાવવામાં આવી હતી, જે અમને જણાવે છે કે શહેરની સ્થાપના કરનાર પ્રથમ ઇન્કા શાસકો પવિત્ર તિવાનાકુમાંથી આવ્યા હતા અને તેમને ભગવાન તરીકે જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. નોંધનીય છે કે દેવતાઓએ 1200 (તિવાનાકુના અદ્રશ્ય થયાના 20 વર્ષ પછી) ની આસપાસ ઇન્કાની રાજધાનીની સ્થાપના કરી અને થોડા વર્ષોમાં શક્તિશાળી સામ્રાજ્ય, જે અત્યાર સુધીનો સૌથી મહાન દક્ષિણ અમેરિકન સમુદાય બન્યો.

આજે, કેટલાક સંશોધકો, ઘણી ઘટનાઓ માટે સમજૂતી શોધ્યા વિના, ઇન્કા સામ્રાજ્યના ઉદભવને અસ્પષ્ટ સંસ્કૃતિઓ સાથે સાંકળે છે. તિવાનાકુ શહેર પોતે જ પૃથ્વીના ઇતિહાસમાં અકલ્પનીય ઘટનાઓ અને ઘટનાઓની સાંકળની સૌથી રહસ્યમય કડી છે, જે વિશ્વના સૌથી રહસ્યમય સ્થળોમાંનું એક છે.

હું માનું છું કે માનવતા ટૂંક સમયમાં જ દક્ષિણ અમેરિકામાં વસતા લોકોની ઉત્પત્તિ પર ઉભી રહેલી અદ્ભુત સંસ્કૃતિ સાથે સંબંધિત ઓછામાં ઓછા કેટલાક પ્રશ્નોના જવાબો શોધી શકશે.

આર્કિટેક્ચરલ કોમ્પ્લેક્સના સ્થળો

પ્રખ્યાત પુરાતત્વીય સંકુલમાં નીચેની સ્થાપત્ય વસ્તુઓનો સમાવેશ થાય છે: અકાપાના પિરામિડ; કાલાસાયાનું મંદિર, જે પ્રદેશ પર પ્રખ્યાત "સૂર્યનો દરવાજો", પોન્સના મોનોલિથ્સ (સ્પેનિશ: મોનોલિટો ડી પોન્સ) અને સાધુ (સ્પેનિશ: મોનોલિટો ડી મોન્જે) સ્થિત છે; સ્ટોન હેડ્સનું અર્ધ-ભૂમિગત મંદિર (સ્પેનિશ: Templete Semisubterraneo); મંદિરો "કેન્ટાલ્લિતા", "પુટુની" અને "ચંદ્રનો દરવાજો" (સ્પેનિશ: પુએર્ટા ડે લા લુના).

અકાપાના પિરામિડ

બોલિવિયાના મુખ્ય ઐતિહાસિક આકર્ષણોમાંનું એક અને તિવાનાકુ સંકુલનું પ્રબળ માળખું પવિત્ર છે પિરામિડ "અકાપાના"(સ્પેનિશ: Piramide de Akapana), જેનો આયમારા ભાષામાં અર્થ થાય છે "જ્યાં લોકો મૃત્યુ પામે છે." તિવાનાકુ સંસ્કૃતિ માટે, આ "પવિત્ર પર્વત" છે પચામામા દેવીનું મંદિર(પાચા મામાની ભાષામાં; મધર અર્થ) - શહેર અને વિશ્વનું કેન્દ્ર હતું.

પ્રાચીન શહેરની પ્રથમ ઇમારત એ 17-મીટર મલ્ટિ-લેવલ પિરામિડ (7 પગલાં) છે જેની પાયાની લંબાઈ લગભગ 200 મીટર છે, જે એન્ડસાઇટ સ્લેબ સાથે રેખાંકિત છે. પિરામિડની ટોચ પર, એક ક્રોસ-આકારનો પૂલ બનાવવામાં આવ્યો હતો, અને માળખાની અંદર ઝિગઝેગ સ્ટોન ચેનલોની એક જટિલ સિસ્ટમ છુપાયેલી હતી, જે પિનપોઇન્ટ ચોકસાઇ સાથે ખૂણા પર જોડાઈ હતી અને ગોઠવાયેલી હતી. પૂલમાંથી પાણી નહેરોમાં વહી ગયું. આ પાઈપલાઈનનો હેતુ, સૌથી વધુ કાળજી સાથે ચલાવવામાં આવ્યો, હજુ સુધી સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યો નથી. નોંધપાત્ર વિનાશને કારણે, પિરામિડનો હેતુ પણ અસ્પષ્ટ છે.

વિજય પછીના સમયમાં, બાંધકામની જરૂરિયાતો માટે બિલ્ડિંગના લગભગ 90% ફેસિંગ સ્લેબ તૂટી ગયા હતા.

પ્રવાસીઓને આકર્ષવા માટે, દેશના સત્તાવાળાઓએ કાદવની ઇંટોનો ઉપયોગ કરીને અકાપાના પુનઃસ્થાપન હાથ ધર્યું છે, જે સ્મારકના વિનાશ તરફ દોરી શકે છે. વધુમાં, સામાન્ય પુનઃસંગ્રહ દરમિયાન પિરામિડના મૂળ દેખાવમાં ફેરફાર કર્યા પછી, તે સંભવતઃ યુનેસ્કોની સંરક્ષિત સાઇટ્સની સૂચિમાંથી દૂર કરવામાં આવશે.

કલાસસય મંદિર

અકાપાના પિરામિડની ઉત્તરે તિવાનાકુની મુખ્ય ઇમારત છે - કાલાસાયા મંદિર (સ્પેનિશ: ટેમ્પલો ડી કાલાસાયા; નામ સાથે: "સ્ટેન્ડિંગ સ્ટોન્સ"). ખુલ્લું મંદિર લંબચોરસ આકારનું છે, જેની દિવાલો લાલ સેંડસ્ટોન અને એન્ડસાઇટ (ઘણા 40 ટનથી વધુ વજનવાળા) ના વિશાળ બ્લોક્સથી બનેલી છે, જે બિલ્ડિંગના કેન્દ્ર તરફ સહેજ ઝોક સાથે બનાવવામાં આવી હતી, જે અસામાન્ય રીતે ઉચ્ચ વ્યાવસાયિકતા દર્શાવે છે. તિવાનાકા એન્જિનિયર્સ. સંભવતઃ, રચનાનો ઉપયોગ ખગોળશાસ્ત્રીય અવલોકનો માટે કરવામાં આવ્યો હતો અને સચોટ પથ્થર કેલેન્ડર તરીકે સેવા આપવામાં આવી હતી. સ્ટ્રક્ચરની ઉપરથી વધારાનું પાણી ગટરની સિસ્ટમ દ્વારા બહાર કાઢવામાં આવ્યું હતું. મંદિર સંદેશાવ્યવહારના અનન્ય માધ્યમોથી સજ્જ હતું - માનવ કાનના આકારમાં પથ્થરમાં કોતરવામાં આવેલા છિદ્રો. આવા છિદ્રમાં તમારા કાનને યોગ્ય રીતે મૂકીને, તમે નોંધપાત્ર અંતરે જે કહેવામાં આવે છે તે સાંભળી શકો છો.

કલાસસય મંદિર

1960 માં, મંદિર પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ પુનઃનિર્માણ ખૂબ વ્યાવસાયિક રીતે હાથ ધરવામાં આવ્યું ન હતું.

સૂર્યનો દરવાજો

કાલાસાયાના મંદિરની અંદર, તેના દૂરના ઉત્તર-પશ્ચિમ ખૂણામાં, તિવાનાકુ સંસ્કૃતિનું સૌથી પ્રભાવશાળી પથ્થરનું સ્મારક છે - સૂર્યનો દરવાજો (સ્પેનિશ: પુએર્ટા ડેલ સોલ), જે ગ્રે-લીલા એન્ડસાઇટના એકવિધ બ્લોકમાંથી કોતરવામાં આવે છે. કોલોસલ ગેટ (લગભગ 44 ટન વજન, ઊંચાઈ - 3 મીટર, પહોળાઈ - 4 મીટર, જાડાઈ - 0.5 મીટર) 2 ભાગોમાં વિભાજિત કરવામાં આવી હતી. કાલાસાયા પિરામિડની ધરી પૂર્વથી પશ્ચિમ તરફ લક્ષી હોવાથી, કેટલાક વિદ્વાનો અનુમાન કરે છે કે સૂર્ય દ્વાર મૂળરૂપે મંદિરની મધ્યમાં સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હશે.

પથ્થરના દરવાજાની સમગ્ર સપાટી જટિલ કોતરણીથી ઢંકાયેલી છે - કુશળતાપૂર્વક કોતરવામાં આવેલા ચિહ્નો અને પ્રતીકો. ટોચ પર તેના હાથમાં રાજદંડ સાથે સૂર્યનું માનવ મૂર્ત સ્વરૂપ છે - શક્તિના પ્રતીકો; વર્ષના 12 મહિના તળિયે કોતરવામાં આવે છે, બરાબર અનુરૂપ આધુનિક કેલેન્ડર. ગેટની સામેની બાજુએ, ઊંડા અનોખા કોતરવામાં આવ્યા હતા, સંભવતઃ બલિદાન માટે.

સૂર્યનો દરવાજો સૌથી વધુ પૈકીનો એક છે રહસ્યમય વસ્તુઓપુરાતત્વીય સંકુલ. પુરાતત્વવિદો માને છે કે દરવાજો સૂર્ય દેવ સાથે સંકળાયેલો છે, અને, કદાચ, ઘટનાક્રમ માટે વપરાય છે.

ચંદ્રનો દરવાજો

કાલસાસાયા પિરામિડના પશ્ચિમ ભાગમાં બીજો દરવાજો છે, પરંતુ નાનો છે, ચંદ્રનો દરવાજો (સ્પેનિશ: પ્યુર્ટા ડે લા લુના). તે એન્ડસાઇટથી બનેલી 2.25 મીટર ઉંચી મોનોલિથિક પથ્થરની કમાન છે, જેનું ફ્રીઝ પણ કોતરવામાં આવેલા આભૂષણોથી સુશોભિત છે.

સંભવતઃ, ચંદ્રનો દરવાજો અન્ય માળખાનો ભાગ હતો અને તે અલગ સ્થાને સ્થિત હતો.

સ્ટોન હેડ્સનું મંદિર

કલાસસાયના મુખ્ય પ્રવેશદ્વારની પૂર્વમાં અર્ધ-ભૂગર્ભ છે સ્ટોન હેડ્સનું મંદિર(સ્પેનિશ: Semisubterraneo Templete). અભયારણ્ય એ સ્થળનું પ્રથમ સ્થળ હતું જ્યાં બોલિવિયન રાજ્ય પુરાતત્વ કેન્દ્રે વ્યવસ્થિત ખોદકામ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું, અને પ્રથમ પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું. આ લગભગ ચોરસ માળખું છે (28.5 × 26 મીટર), જમીનમાં 2 મીટરથી વધુ ઊંડું મંદિરની ડ્રેનેજ સ્ટોન સિસ્ટમ આજ સુધી કાર્યરત છે. અભયારણ્યની સમગ્ર પરિમિતિમાં, લાલ રેતીના પથ્થરથી બનેલા 57 વિશાળ પથ્થરના થાંભલાઓ નિયમિત અંતરાલ પર સ્થાપિત કરવામાં આવે છે, જેની વચ્ચે સરળ રીતે કાપેલા સ્લેબ નાખવામાં આવે છે.

મંદિરની દિવાલો 175 પથ્થરના માથાથી શણગારવામાં આવી છે, જે ચૂનાના પથ્થરમાંથી કોતરવામાં આવી છે અને દિવાલોમાં જડેલી છે. એ હકીકતના આધારે કે તમામ વડાઓ સંપૂર્ણપણે અલગ છે, કેટલાક સંશોધકોનો અભિપ્રાય છે કે આ વિવિધ વંશીય જૂથોના પ્રતિનિધિઓની છબીઓ છે જે તિવાનાકુ રાજ્યનો ભાગ હતા. શિલ્પોની જાળવણીની ડિગ્રી સમાન નથી, માથાના અમલનું સ્તર અને રીત પણ અલગ છે - એવું લાગે છે કે તે જુદા જુદા માસ્ટર્સ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા હતા અને અલગ સમય. અભયારણ્યની મધ્યમાં "મોનોલિટો બાર્બાડો" (દાઢીવાળું મોનોલિથ) નામનું એક મોનોલિથ છે.

સ્ટોન હેડ્સ / દાઢીવાળા મોનોલિથનું મંદિર

કેટલાક વિદ્વાનો માને છે કે મંદિર અંડરવર્લ્ડનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જ્યારે કાલાસય પૃથ્વીનું પ્રતીક છે.

કેન્ટાટાલિતાનું મંદિર

કાલસસાયની પૂર્વમાં અર્ધ-ભૂગર્ભના અવશેષો આવેલા છે કેન્ટાગ્લિટાનું મંદિર(કાન્ટાટલિતા) અથવા "લુઝ ડેલ એમેનેસર" (સવારનો પ્રકાશ). અભયારણ્ય લગભગ સંપૂર્ણપણે નાશ પામ્યું છે, જે બાકી છે તે વિશાળ ગ્રેનાઈટ બ્લોક્સ વિખેરાયેલા છે (વજન 1 થી ઘણા દસ ટન). મંદિર એક વિશાળ કમાન સાથેનું લંબચોરસ માળખું હતું. કમાનની કોતરણીવાળી ફ્રીઝ દેખીતી રીતે સોનાની પ્લેટોથી શણગારવામાં આવી હતી, કારણ કે તેની ધાર સાથે પ્લેટોને જોડવા માટે છિદ્રોની સાંકળ છે. ફ્રીઝને ખરાબ રીતે નુકસાન થયું છે, સોનું દૂર કરવામાં આવ્યું હતું, મોટે ભાગે વિજેતાઓ દ્વારા.

પુમા પંકુ

પ્રાચીન શહેરમાં બીજું રહસ્યમય મંદિર સંકુલ ઉગે છે - "પુમા પંકુ" (નામ: પુમા પંકુ; "પુમાનો દરવાજો"). આ કદાવર ગેટ્સ મોનોલિથિક એન્ડસાઈટ અને ગ્રેનાઈટ બ્લોક્સ (ઉંચાઈમાં 3 મીટર સુધી, 150 ટન સુધીનું વજન) માંથી બાંધવામાં આવ્યા હતા, ફાસ્ટનિંગ મોર્ટારના ઉપયોગ વિના. દરેક પથ્થર સંપૂર્ણ રીતે પોલિશ્ડ છે, બ્લોક્સ સહેજ અંતર વિના એકસાથે ચુસ્તપણે ફિટ છે. ટોચનો ભાગદરવાજો કોતરવામાં આવેલી રાહતથી શણગારવામાં આવ્યો છે, જેની મધ્યમાં પ્રભામંડળ સાથે એક વિશાળ માનવ આકૃતિ છે. સૂર્ય કિરણોમાથાની આસપાસ, જે પુમાની છબીમાં વહે છે.

પુમા પંકુ

આધુનિક વૈજ્ઞાનિકોના મતે, આ આકૃતિ તિવાનાકુના સર્વોચ્ચ ભગવાનનું પ્રતીક છે. મુખ્ય દેવતાની બંને બાજુએ, "કોન્ડોર મેન" ની લગભગ 48 સમાન છબીઓ કોતરવામાં આવી છે.

આ બે વિશાળકાય બાંધકામો પાસે કઈ ધાર્મિક વિધિઓ કરવામાં આવી હતી? ઘણા પ્રખ્યાત આધુનિક માનસશાસ્ત્ર, માધ્યમો અને પેરાસાયકોલોજિસ્ટ્સને વિશ્વાસ છે કે આ દરવાજા અન્ય વિશ્વના દરવાજા છે અને પ્રાચીન માસ્ટર જાદુગરો દ્વારા બનાવવામાં આવેલ યુગ છે.

"ઇન્કાસની ફાંસી"

યુરોપે આપણા ગ્રહના આકાર વિશે વિચારવાનું શરૂ કર્યું તેની ઘણી સદીઓ પહેલાં, તિવાનાકુની એન્ડિયન સંસ્કૃતિએ પહેલેથી જ ખગોળશાસ્ત્ર, ભૌતિકશાસ્ત્ર અને ગણિત જેવા ચોક્કસ વિજ્ઞાનમાં નિપુણતા મેળવી હતી. આજે, એન્ડીસ પર્વતમાળા સાથે વિવિધ સ્થળોએ શહેરોના અવશેષો મળી આવ્યા છે. પ્રાચીન લોકો. આ સ્થાનોમાંથી એક લેક ટીટીકાકાના કિનારે આવેલું છે, આ "ઈંકાસનો ફાંસી" છે, જે વિશ્વની સૌથી જૂની ખગોળશાસ્ત્રીય વેધશાળાઓમાંની એક છે. 4 હજાર વર્ષ પહેલાં બાંધવામાં આવેલા માળખાના શોધકર્તાઓએ 1978માં વેધશાળાને ફાંસીનો દરવાજો ગણાવ્યો હતો, ભૂલથી એવું માની લીધું હતું કે તે ભૂતપૂર્વ સ્થળફાંસીની સજા કડક શબ્દોમાં કહીએ તો, તેને ઇન્કા સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી.

પત્થરોમાં છિદ્રોની વિશેષ પ્રણાલીને કારણે, પ્રાચીન લોકોએ શિયાળા અને ઉનાળાના સમપ્રકાશીય દિવસો નક્કી કર્યા અને કૃષિ ચક્ર વિશે જ્ઞાન મેળવ્યું. આજ સુધી સ્થાનિક રહેવાસીઓસંકેતોનો ઉપયોગ કરો પ્રાચીન વેધશાળાતિવાનાકુ કૃષિ કાર્યનું સમયપત્રક તૈયાર કરે છે. બોલિવિયાના લોકો કહે છે: "અમારા પૂર્વજોએ તેમનું જ્ઞાન અમને આપ્યું હતું, જેના કારણે આપણે જાણીએ છીએ કે સારી પાક કેવી રીતે મેળવવી."

વિચિત્ર તથ્યો

• ટી.ની સ્થાપનાની ચોક્કસ તારીખનો પ્રશ્ન આજ સુધી ખુલ્લો છે. વૈજ્ઞાનિકો સાક્ષી આપે છે કે ખંડેરમાંથી મળેલા સિરામિક્સ લાંબા સમયથી અદૃશ્ય થઈ ગયેલા પ્રાણીઓની છબીઓથી શણગારેલા છે. તે સ્થાપિત થયું છે કે 9612 બીસીની આપત્તિ દરમિયાન, જ્યારે એટલાન્ટિસનો નાશ થયો, ત્યારે ડઝનેક પ્રાણીઓની પ્રજાતિઓ લુપ્ત થઈ ગઈ, જેમાં મેમથ, ઊની સાબર-દાંતાવાળા વાઘ, ગેંડા, ટોક્સોડન વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. તેઓ ટી.ના સિરામિક્સ પર દર્શાવવામાં આવેલા છે, જેનો અર્થ છે કે તેઓ કલાકારો છે પ્રાચીન સામ્રાજ્યઆ વિનાશ પહેલાના સમયમાં રહેતા હતા.
• 1000 વર્ષ પહેલાં અદૃશ્ય થઈ ગયેલી સંસ્કૃતિ 27 સદીઓ (રોમન સામ્રાજ્ય કરતાં 3 ગણી લાંબી) સુધી અસ્તિત્વમાં હતી. પરંતુ માનવતા તેના ઇતિહાસનો માત્ર એક દાણો જાણે છે - મહાન સામ્રાજ્યઇન્કાસ, જે ફક્ત 80 વર્ષથી અસ્તિત્વમાં છે.
• તેના ઇતિહાસની સદીઓથી, તાજિકિસ્તાનની સંસ્કૃતિ સુધી પહોંચી છે ઉચ્ચતમ સ્તરવિકાસ નવાઈની વાત એ છે કે જે રાજ્યની માલિકી હતી મુખ્યત્વે કરીનેદક્ષિણ અમેરિકન ખંડે ક્યારેય યુદ્ધનો આશરો લીધો નથી! પ્રાચીન સામ્રાજ્યના વિસ્તારમાં ખોદકામ દરમિયાન, શસ્ત્રોના ઉપયોગના એક પણ પુરાવા મળ્યા ન હતા.
• અત્યાર સુધી, તિવાનાકુ જેવા દાગીનાની ચોકસાઇ સાથે પ્રક્રિયા કરાયેલા પથ્થરો વિશ્વમાં ક્યાંય જોવા મળ્યા નથી. વિશાળ પથ્થરના બ્લોક્સ એવી રીતે સ્ટેક કરવામાં આવ્યા છે કે તેમની વચ્ચે બ્લેડ નાખવી પણ અશક્ય છે.
  
• પુરાતત્ત્વવિદો નોંધે છે કે તિવાનાકુની ઘણી ઇમારતો અધૂરી દેખાય છે, જાણે કે તે કોઈ સંસ્કૃતિની હોય જે કોઈ આપત્તિજનક ઘટનાના પરિણામે અચાનક અદૃશ્ય થઈ ગઈ હોય.
• દંતકથાઓ અનુસાર, વિશાળ દેવતાઓ ટીટીકાકા તળાવના કિનારે રહેતા હતા અને શહેરનું નિર્માણ કર્યું હતું. પાછળથી, એવી પૂર્વધારણાઓ ઊભી થઈ હતી જેમાં દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે શહેર એક સમયે એલિયન્સ દ્વારા પસંદ કરાયેલા પૃથ્વીવાસીઓ સાથે સંપર્ક માટે એક આધાર, હોટલ અથવા સ્થળ તરીકે બનાવવામાં આવ્યું હતું.
• ઘણા વૈજ્ઞાનિકોને ખાતરી છે કે T. એ રહેવા માટેનું શહેર ન હતું, પરંતુ માત્ર એક ધાર્મિક કેન્દ્ર હતું, જ્યાં હજારો યાત્રાળુઓ તેમના દેવતાઓની પૂજા કરવા ઉમટી પડતા હતા.
• આ તે છે જે પ્રાચીન વસાહતની વિચિત્ર વિશેષતા સમજાવે છે - તેમાં કોઈ રહેણાંક ઇમારતો નથી. પરંતુ મંદિર સંકુલ, જેમાં 4 મુખ્ય ઇમારતો છે, જે આધુનિક સ્ટેડિયમ (500 x 1000 મીટર) ના ક્ષેત્રફળના સમાન વિસ્તાર પર સ્થિત છે, તેના અસાધારણ સ્કેલથી આશ્ચર્યચકિત થઈ જાય છે.
• ટિયાનાકો સોનાની ઘણી વસ્તુઓ સ્પેનિશ વિજેતાઓ દ્વારા ચોરી કરવામાં આવી હતી, કાળાબજારમાં વેચવામાં આવી હતી, ઓગળવામાં આવી હતી અને કલેક્ટરને વેચવામાં આવી હતી. તે વસ્તુઓ જે મળી અને પરત કરવામાં આવી હતી તે આજે લા પાઝમાં ગોલ્ડ મ્યુઝિયમ (સ્પેનિશ: મ્યુઝિયો ડેલ ઓરો) ખાતે પ્રદર્શિત કરવામાં આવી છે.
• 1952 થી, બોલિવિયાએ રાષ્ટ્રીય સમુદાયનું નવું મોડેલ બનાવવાનું શરૂ કર્યું, અને તિવાનાકુ સ્વદેશી ભારતીય લોકોની ચળવળનું પ્રતીક બની ગયું.
• 1992 માં, અમેરિકામાં સ્પેનિશ સંસ્થાનવાદની 500મી વર્ષગાંઠ પર, બોલિવિયાના યુનાઈટેડ કન્ફેડરેશન ઑફ પીઝન્ટ ટ્રેડ યુનિયન્સે દેશભરમાં વિરોધ પ્રદર્શનનું આયોજન કર્યું હતું, જેમાં આયમારાએ તિવાનાકુને તેમની રાજધાની જાહેર કરીને પ્રતીકાત્મક રીતે ટેકઓવર કર્યું હતું. રાજ્ય
• 2006 માં, જુઆન ઇવો મોરાલેસ (સ્પેનિશ; 2006 થી બોલિવિયાના રાષ્ટ્રપતિ), રાષ્ટ્રીયતા દ્વારા આયમારા, દેશમાં સત્તા પર આવ્યા. તેમના બે ઉદ્ઘાટન સમારોહ ટી.માં આયમારા સંસ્કાર અનુસાર યોજાયા હતા, જ્યાં પ્રમુખે વચન આપ્યું હતું કે સંકુલના ખોદકામ પર કામ ચાલુ રહેશે. જો કે, પ્રાચીન વસાહતના પ્રદેશ પર હાથ ધરવામાં આવેલ કાર્ય સાથે થોડું સામ્યતા ધરાવે છે પુરાતત્વીય ખોદકામ, અને સંકુલની સ્થિતિ વિશ્વ સમુદાયમાં મોટી ચિંતાનું કારણ બને છે.
• 21 જૂનના રોજ, અયનકાળ (વર્ષનો સૌથી લાંબો દિવસ), આયમારા ટ્યુનિશિયામાં "માચાજ મારા" (નવું વર્ષ) ઉજવે છે. રજાની મુખ્ય ઘટના, જે સમગ્ર બોલિવિયા અને અન્ય દેશોમાંથી હજારો મહેમાનોને આકર્ષે છે, તે સૂર્યોદયની મીટિંગ માનવામાં આવે છે. રજાના સહભાગીઓ, રાષ્ટ્રીય વસ્ત્રોમાં સજ્જ, બલિદાનની ધાર્મિક વિધિ કરે છે અને પરંપરાગત રીતે સિંગાણી પીવે છે (સિંગાણી એ મસ્કત દ્રાક્ષમાંથી બનાવેલ આલ્કોહોલિક પીણું છે).
• સ્પેનિયાર્ડ્સના આક્રમણ સાથે, ટી.નો ખજાનો લૂંટી લેવામાં આવ્યો અને સમગ્ર વિશ્વમાં વિખેરાઈ ગયો. કેથોલિક ધર્મના અનુયાયીઓ દ્વારા કેટલાક પ્રદર્શનોનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો, જેઓ તેમને મૂર્તિપૂજક પ્રતીકો માનતા હતા. સદનસીબે, કેટલીક કલાકૃતિઓ સંગ્રહાલયોમાં સમાપ્ત થઈ. સૌથી મોટા પથ્થરોનું પ્રદર્શન બોલિવિયાના રાજધાનીના સંગ્રહાલયોમાં પ્રદર્શિત થાય છે (મ્યુઝિયો લિટીકો મોન્યુમેન્ટલ અને મ્યુઝિયો નેશનલ ડી આર્ક્વિઓલોજી), અને કેટલાક પુરાતત્વીય સંકુલના પ્રદેશ પરના સંગ્રહાલયમાં રાખવામાં આવ્યા છે.
• ઔપચારિક સંકુલના બાંધકામ માટેના પત્થરો શહેરથી 80 કિમી દૂર સ્થિત એક ખાણમાંથી પહોંચાડવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં પ્રાચીન સાધનો અને બ્લોક બ્લેન્ક આજે પણ છે. એવું લાગે છે કે સમય અહીં સ્થિર છે, અને કામદારોએ તાજેતરમાં જ "ધુમાડો વિરામ" લીધો હતો.
+9 પોઈન્ટ, 3 રેટિંગ્સ)

બોલિવિયા વિશ્વમાં એક અનફર્ગેટેબલ અને વિશિષ્ટ, છતાં અન્ડરરેટેડ પ્રવાસ સ્થળ છે. આ દેશ પ્રવાસીઓને અતિવાસ્તવ લેન્ડસ્કેપ્સ, સંસ્કૃતિઓનું અનોખું સંયોજન, વાઇબ્રન્ટ તહેવારો અને ખળભળાટ મચાવતા બજારો પ્રદાન કરે છે.

આ સ્થળ કૌટુંબિક રજાઓ અને સાહસની શોધમાં સક્રિય લોકો બંને માટે આદર્શ છે. ટીટીકાકા તળાવ પરના કોપાકાબાનાના શ્રેષ્ઠ રિસોર્ટ્સથી લઈને યુયુનીના મીઠાના ક્ષેત્રો સુધી, બોલિવિયાના ટોચના પ્રવાસી આકર્ષણો એક અવિસ્મરણીય અનુભવ પ્રદાન કરે છે.

નેશનલ મિન્ટ એ પોટોસી સીમાચિહ્ન છે અને દક્ષિણ અમેરિકાના શ્રેષ્ઠ સંગ્રહાલયોમાંનું એક છે. પ્રથમ ટંકશાળ જ્યાં હવે જસ્ટિસ બિલ્ડીંગ છે ત્યાં બાંધવામાં આવી હતી, તે ટોલેડોના વાઇસરોયના આદેશથી 1572 માં બાંધવામાં આવી હતી. પરંતુ તેનું સ્થાન એક વિશાળ અને આકર્ષક સુંદર ઇમારત છે જે આખા શહેરનો બ્લોક લે છે. બોલિવિયાના પ્રથમ ચલણના ઇતિહાસનું અન્વેષણ કરવા માટે તમારે સિક્કાશાસ્ત્રી બનવાની જરૂર નથી.

આ ચાર નાના સંગ્રહાલયો લા પાઝની સૌથી વસાહતી શેરી સાથે ક્લસ્ટર થયેલ છે અને સામાન્ય રીતે શહેરની એક દિવસની મુલાકાત દરમિયાન શોધી શકાય છે. ગોલ્ડ મ્યુઝિયમ તરીકે પણ ઓળખાય છે, તે પ્રાચીન ચાંદી, સોના અને તાંબાની વસ્તુઓના ચાર પ્રભાવશાળી સંગ્રહ માટે પ્રખ્યાત છે. લઘુચિત્ર લિટ્ટોરલ મ્યુઝિયમમાં મુખ્યત્વે ઐતિહાસિક નકશાઓનો સમાવેશ થાય છે.

પેડ્રો ડોમિંગો મુરિલોનું ભૂતપૂર્વ ઘર, લા પાઝ ક્રાંતિના નેતા, બીજું મ્યુઝિયમ છે. તે વસાહતી યુગની કલાનો સંગ્રહ દર્શાવે છે. અહીં પ્રદર્શનમાં પણ સંગીત નાં વાદ્યોંઅને કાચ અને ચાંદીના વાસણો જે એક સમયે બોલિવિયન ઉમરાવોના કબજામાં હતા.

આ શહેરમાં, તેના ગુંબજ અને તેજસ્વી વાદળી પોર્ટુગીઝ-શૈલીની સિરામિક ટાઇલ્સ સાથેનું સફેદ મૂરીશ કેથેડ્રલ તાત્કાલિક ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે. બાપ્તિસ્મા દર શનિવારે 16:00 વાગ્યે થાય છે. સમ્રાટ તુપાક ઇન્કા યુપાન્કીના પૌત્ર દ્વારા કોતરવામાં આવેલી કેથેડ્રલમાં કાળી પ્રતિમા. તે ઉપરના મંદિરમાં વેદીની ઉપર જોઈ શકાય છે.

આના કરતાં બોલિવિયાનો ઈતિહાસ વધુ સારી રીતે જણાવતું બીજું મ્યુઝિયમ મળવું મુશ્કેલ છે. અહીં ઓગસ્ટ 1825 માં બોલિવિયન સ્વતંત્રતાની ઘોષણા પર હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા હતા. અનુભવી માર્ગદર્શિકાઓ એક આકર્ષક પ્રવાસ ઓફર કરે છે.

બોલિવિયન કોંગ્રેસનો પ્રથમ બોલ અહીં થયો હતો. અહીં ડોક્ટરલ ઉમેદવારોની પણ વિચારણા કરવામાં આવી હતી. વ્યાસપીઠની પાછળ સિમોન બોલિવર અને એન્ટોનિયો જોસ ડી સુક્રના પોટ્રેટ લટકાવવામાં આવ્યા છે. સ્વતંત્રતાની ઘોષણા ગ્રેનાઈટ પ્લીન્થ પર સંગ્રહમાં સ્થાનનું ગૌરવ લે છે.

કંઈપણ પ્રતીક નથી સમૃદ્ધ ઇતિહાસબોલિવિયા, પોર્ટેલસ પેલેસની જેમ, યુરોપિયન શૈલીમાં બનેલું. 1927 માં પૂર્ણ થયેલ આ વૈભવી હવેલીમાં બેરોન ક્યારેય રહેતા ન હોવા છતાં, તે સમયે ઉપલબ્ધ કેટલીક શ્રેષ્ઠ આયાત કરેલી સામગ્રી - કેરારા માર્બલ, ફ્રેન્ચ લાકડું, ઇટાલિયન ટેપેસ્ટ્રીઝ અને નાજુક સિલ્કથી સજ્જ હતું.

બગીચો અને બાહ્ય ભાગ વર્સેલ્સ ખાતેના મહેલથી પ્રેરિત હતા, ગેમ્સ રૂમ ગ્રેનાડામાં અલ્હામ્બ્રાનું અનુકરણ છે અને મુખ્ય હોલ વેટિકન મહેલોની ડિઝાઇનથી પ્રેરિત છે.

સ્થાન: Av. પોટોસી 1450.

સ્વદેશી કળાનું આ ઉત્તમ મ્યુઝિયમ સુક્રે પ્રદેશના ઇતિહાસમાં રસ ધરાવનાર કોઈપણ વ્યક્તિ માટે જોવા જેવું છે. માર્ગદર્શિકાઓ ચૂકવણી કરે છે ખાસ ધ્યાનપ્રાચીન ટેરાબુકો સંસ્કૃતિઓના પેશીઓ. આ રસપ્રદ પ્રવાસમાં એક રસપ્રદ સબટેક્સ્ટ છે: ભૂલી ગયેલી વણાટ તકનીકોની પુનઃશોધ લોકોમાં તેમની સંસ્કૃતિ પ્રત્યેનું ગૌરવ જાગૃત કરે છે.

સ્થાન: સાન આલ્બર્ટો, સુક્ર.

આ ઇમારત એક સમયે દેશના સૌથી મહત્વપૂર્ણ કલાકારો અને રાજકીય વ્યક્તિઓનું ઘર હતું. તેના ઉત્કૃષ્ટ ભીંતચિત્રો અને ડોન ક્વિક્સોટ પ્રત્યેના જુસ્સા માટે જાણીતા, વોલ્ટર સોલોન રોમેરોનું 1970ના દમનકારી દરમિયાન જેલમાં અવસાન થયું હોવાથી તેણે ખૂબ જ સહન કર્યું. અન્યાયની થીમ ઉસ્તાદની કૃતિઓમાં સ્પષ્ટપણે દેખાય છે.

સ્થાન: એક્વાડોર (2517), લા પાઝ.

નામનું મ્યુઝિયમ કેનેથ લી (મ્યુઝિયો એટનો-આર્કિઓલોજીકો ડેલ બેની 'કેનેથ લી')

મધ્ય ત્રિનિદાદની ઉત્તરે આવેલું આ મ્યુઝિયમ, શહેરનું મુખ્ય સાંસ્કૃતિક કેન્દ્ર માનવામાં આવે છે, જેનું નામ એમેઝોનના પ્રિય ગોરા માણસ કેનેથ લીના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું છે. તે ત્રિનિદાદ પ્રદેશની કલાકૃતિઓ દર્શાવે છે, જેમાં પરંપરાગત સાધનો અને આદિવાસી કોસ્ચ્યુમનો સમાવેશ થાય છે.

Fuerte de Samaipata નું રહસ્યમય સ્થળ વિશ્વભરના મુલાકાતીઓને ચુંબકની જેમ આકર્ષે છે. તેઓ અહીં માત્ર ટેકરી પર ચઢવા અને ઈન્કન ઈમારતોના ખંડેર જોવા માટે આવે છે. 1998 માં યુનેસ્કોની વર્લ્ડ હેરિટેજ સાઇટ તરીકે માન્યતા પ્રાપ્ત, ફ્યુર્ટે ડી સમાઇપાટા ગામથી લગભગ 10 કિમી દૂર એક ટેકરી પર કબજો કરે છે અને સમગ્ર ખીણોમાં અદભૂત દૃશ્યો આપે છે.

2000 બીસીની શરૂઆતમાં વિવિધ વંશીય જૂથો દ્વારા પ્રથમ કબજો મેળવ્યો, તે 1470 બીસી સુધી ન હતો. ઇ. આ જમીનો ઈન્કાઓ દ્વારા વસવાટ કરવા લાગ્યા. વિજેતાઓએ ધાર્યું કે આ સ્થળનો ઉપયોગ સંરક્ષણ માટે કરવામાં આવ્યો હતો. 1832 માં, ફ્રેન્ચ પ્રકૃતિવાદીઓએ સૂચવ્યું કે સ્થાનિક લોકો અહીં સોનું ધોવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. 1936 માં, એક જર્મન માનવશાસ્ત્રી ફ્યુર્ટે ડી સમાયપાટા નામનું એક પ્રાચીન મંદિર; તેમનો સિદ્ધાંત, જેમાં સૂર્ય અને ચંદ્રની પૂજા સામેલ છે, તે હવે સૌથી વધુ સ્વીકારવામાં આવી છે.

ડાયનાસોર રોક (કેલ ઓર્કો)

લગભગ 70 મિલિયન વર્ષો પહેલા, કેન્દ્રથી 5 કિમી ઉત્તરે સ્થિત એક સિમેન્ટ ક્વોરી સાઇટ મોટા ડાયનાસોરનું ઘર હતું. જ્યારે 1994 માં પ્લાન્ટના વિસ્તારને વિસ્તૃત કરવા માટે અહીં કામ હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું, ત્યારે કામદારોએ શોધ કરી હતી લગભગ 5000 ટ્રેકઓછામાં ઓછા આઠ વિવિધ પ્રકારોડાયનાસોર વિશ્વમાં ડાયનાસોરના પગના નિશાનોનો આ સૌથી મોટો સંગ્રહ છે.

પાર્કની વાડની પાછળથી કેટલીક પ્રિન્ટ જોઈ શકાય છે, પરંતુ, અલબત્ત, શ્રેષ્ઠ પેનોરમા માત્ર ખાણમાં જઈને જ મેળવી શકાય છે. ઘણા જીવન-કદના ડાયનાસોર મોડેલ્સ (બાળકો માટે આનંદ) અને પ્રભાવશાળી અવશેષો સાથેના રૂમ પણ છે.

સાન્ટા ટેરેસાના આકર્ષક મઠની સ્થાપના 1685 માં કરવામાં આવી હતી અને તે હજી પણ કાર્મેલાઇટ સાધુઓના નાના સમુદાયનું ઘર છે જેમણે ઇમારતનો મોટાભાગનો ભાગ પુનઃસ્થાપિત કર્યો છે અને તેને સંગ્રહાલયમાં ફેરવી દીધું છે. માર્ગદર્શિત પ્રવાસ (સ્પેનિશમાં અને અંગ્રેજી ભાષાઓ) સમજાવે છે કે કેવી રીતે શ્રીમંત પરિવારોની છોકરીઓ 15 વર્ષની ઉંમરે મઠમાં આવી, તેમના માતાપિતા અને પ્રિયજનોને કાયમ માટે વિદાય આપી.

ત્યાં પણ ઘણા છે સુંદર કાર્યોકેસ્ટિલિયન શિલ્પકાર એલોન્સો કેનો દ્વારા બનાવેલ ભવ્ય "મેડોના" સહિતની કલા, પેરેઝ ડી હોલ્ગ્યુઇન દ્વારા ઘણી પેઇન્ટિંગ્સ, પોતે પ્રખ્યાત કલાકારબોલિવિયા અને પેઇન્ટેડ લાકડાના ક્રુસિફિક્સનો ઓરડો.

સ્થાન: Calle Santa Teresa - 15, (Calle Ayacucho સાથે આંતરછેદ).

તરિજામાં પુરાતત્વ અને પેલિયોન્ટોલોજીનું મ્યુઝિયમ (મ્યુઝિયો પેલિયોન્ટોલોજીકો વાય આર્ક્વેલોજીકો)

યુનિવર્સિટીનું મ્યુઝિયમ ઓફ આર્કિયોલોજી એન્ડ પેલિયોન્ટોલોજી પ્રાગૈતિહાસિક જીવો અને પ્રારંભિક લોકોના જીવનની સમજ આપે છે જેઓ એક સમયે તરિજા વિસ્તારમાં રહેતા હતા. નીચે તમે સારી રીતે સચવાયેલા પ્રાણીઓના અવશેષો જોઈ શકો છો અને ઉપર, ઇતિહાસ, ભૂસ્તરશાસ્ત્ર અને માનવશાસ્ત્ર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવ્યું છે, જેમાં જૂના સંગ્રહ ઘરગથ્થુ વસ્તુઓસાધનો, શસ્ત્રો, સિરામિક્સ અને વિવિધ પ્રાગૈતિહાસિક શિકાર ઉપકરણો.

પોટોસીમાં સેન્ટ ફ્રાન્સિસનો મઠ (કોન્વેન્ટો ડી સાન ફ્રાન્સિસ્કો)

આ ઇમારત 1547 માં બનાવવામાં આવી હતી. તે બોલિવિયામાં સૌથી જૂનો મઠ છે. તેના નાના કદને કારણે, તેને 1707 માં તોડી પાડવામાં આવ્યું હતું અને આગામી 19 વર્ષોમાં તેનું પુનર્નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. મ્યુઝિયમમાં 19મી સદીના મધ્યભાગની કૃતિઓ સહિત ચિત્રો સહિત ધાર્મિક કલાનો સુંદર સંગ્રહ છે.

સ્થાન: કૉલે તરિજા - 47.

કોચાબમ્બાનું પુરાતત્વીય મ્યુઝિયમ (મ્યુઝિયો આર્ક્યુલોજીકો)

મ્યુઝિયમ એક ઉત્તમ ઝાંખી આપે છે વિવિધ સંસ્કૃતિઓબોલિવિયાના સ્વદેશી લોકો. સંગ્રહને ત્રણ વિભાગોમાં વહેંચવામાં આવ્યો છે: પુરાતત્વીય, એથનોગ્રાફિક અને પેલેઓન્ટોલોજીકલ. પર તમામ માહિતી આપવામાં આવી છે સ્પૅનિશ, અને અંગ્રેજી બોલતા માર્ગદર્શક બપોરે તેમની સેવાઓ પૂરી પાડે છે.

પુરાતત્વ વિભાગ મુખ્યત્વે કોચાબમ્બા પ્રદેશના સ્થાનિક લોકોની સંસ્કૃતિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. એથનોગ્રાફિક સંગ્રહમાં એમેઝોનિયન સંસ્કૃતિઓની સામગ્રીઓ છે, જેમાં 18મી સદીથી અભણ ભારતીયોને ખ્રિસ્તી ધર્મનો પ્રચાર કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા બિન-આલ્ફાબેટીક લખાણના ઉદાહરણોનો સમાવેશ થાય છે. પેલિયોન્ટોલોજી વિભાગ વિવિધ જીવોના અશ્મિ અવશેષો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે જે એક સમયે બોલિવિયન ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં ફરતા હતા.

સ્થાન: Av Oquendo Jordan esq.

મ્યુઝિયમ સુક્રમાં મુખ્ય કેથેડ્રલની બાજુમાં આવેલું છે. તે બોલિવિયાના ધાર્મિક અવશેષોના શ્રેષ્ઠ સંગ્રહોમાંનું એક ધરાવે છે. પ્રવેશદ્વાર પરના ઓરડામાં વસાહતી યુગના સુંદર ધાર્મિક ચિત્રોની શ્રેણી છે. અને ચેપલમાં સંતોના અવશેષો અને નાના સોના અને ચાંદીના બાઉલ છે.

સ્થાન: નિકોલસ ઓર્ટીઝ - 61.