વિશ્વને ઘેરી લે છે. ટ્યુત્ચેવની કવિતાઓની તુલનાત્મક લાક્ષણિકતાઓ: સમુદ્ર કેવી રીતે વિશ્વને આલિંગે છે અને કેટલો મીઠો

કવિતા વિશે મહાન મુદ્દાઓ:

કવિતા પેઇન્ટિંગ જેવી છે: જો તમે તેને નજીકથી જોશો તો કેટલીક કૃતિઓ તમને વધુ મોહિત કરશે, અને અન્ય જો તમે વધુ દૂર જાઓ છો.

નાની ક્યૂટીસી કવિતાઓ નર્વસને તેલ વગરના પૈડાંના ધ્રુજારી કરતાં વધુ બળતરા કરે છે.

જીવનમાં અને કવિતામાં સૌથી મૂલ્યવાન વસ્તુ એ છે કે શું ખોટું થયું છે.

મરિના ત્સ્વેતાવા

તમામ કળાઓમાં, કવિતા તેની પોતાની વિશિષ્ટ સુંદરતાને ચોરાયેલા વૈભવ સાથે બદલવાની લાલચ માટે સૌથી વધુ સંવેદનશીલ છે.

હમ્બોલ્ટ વી.

કવિતાઓ જો આધ્યાત્મિક સ્પષ્ટતા સાથે બનાવવામાં આવે તો તે સફળ થાય છે.

કવિતાનું લેખન સામાન્ય રીતે માનવામાં આવે છે તેના કરતાં પૂજાની નજીક છે.

જો તમે જાણતા હોત કે શરમ જાણ્યા વિના ક્યા કચરો કવિતાઓ ઉગે છે... વાડ પરના ડેંડિલિઅનની જેમ, બોરડોક્સ અને ક્વિનોઆની જેમ.

એ. એ. અખ્માટોવા

કવિતા ફક્ત છંદોમાં જ નથી: તે દરેક જગ્યાએ રેડવામાં આવે છે, તે આપણી આસપાસ છે. આ વૃક્ષો જુઓ, આ આકાશમાં - સુંદરતા અને જીવન દરેક જગ્યાએથી નીકળે છે, અને જ્યાં સુંદરતા અને જીવન છે, ત્યાં કવિતા છે.

આઇ.એસ. તુર્ગેનેવ

ઘણા લોકો માટે, કવિતા લખવી એ મનની વધતી જતી પીડા છે.

જી. લિક્ટેનબર્ગ

એક સુંદર શ્લોક આપણા અસ્તિત્વના સુંદર તંતુઓ દ્વારા દોરવામાં આવેલા ધનુષ સમાન છે. કવિ આપણા વિચારોને આપણી અંદર જ ગાય છે, આપણા પોતાના નહીં. તે જે સ્ત્રીને પ્રેમ કરે છે તેના વિશે અમને કહીને, તે આનંદપૂર્વક આપણા આત્મામાં આપણો પ્રેમ અને આપણું દુ:ખ જાગૃત કરે છે. તે જાદુગર છે. તેને સમજીને આપણે તેના જેવા કવિ બનીએ છીએ.

જ્યાં મનોહર કવિતા વહે છે, ત્યાં મિથ્યાભિમાન માટે જગ્યા નથી.

મુરાસાકી શિકિબુ

હું રશિયન ચકાસણી તરફ વળું છું. મને લાગે છે કે સમય જતાં આપણે ખાલી શ્લોક તરફ વળીશું. રશિયન ભાષામાં બહુ ઓછા જોડકણાં છે. એક બીજાને બોલાવે છે. જ્યોત અનિવાર્યપણે તેની પાછળ પથ્થરને ખેંચે છે. તે અનુભૂતિ દ્વારા જ કલા ચોક્કસપણે ઉદ્ભવે છે. જે પ્રેમ અને લોહી, મુશ્કેલ અને અદ્ભુત, વફાદાર અને દંભી અને તેથી વધુ થાકેલા નથી.

એલેક્ઝાંડર સેર્ગેવિચ પુશકિન

-...તમારી કવિતાઓ સારી છે, મને તમે જ કહો?
- રાક્ષસી! - ઇવાને અચાનક હિંમતભેર અને નિખાલસપણે કહ્યું.
- હવે લખશો નહીં! - નવોદિતએ આજીજીપૂર્વક પૂછ્યું.
- હું વચન અને શપથ લઉં છું! - ઇવાને ગંભીરતાથી કહ્યું ...

મિખાઇલ અફનાસેવિચ બલ્ગાકોવ. "ધ માસ્ટર અને માર્ગારીતા"

આપણે બધા કવિતા લખીએ છીએ; કવિઓ અન્ય લોકોથી ફક્ત એટલા માટે અલગ પડે છે કે તેઓ તેમના શબ્દોમાં લખે છે.

જ્હોન ફાઉલ્સ. "ફ્રેન્ચ લેફ્ટનન્ટની રખાત"

દરેક કવિતા એ થોડા શબ્દોની કિનારીઓ પર લંબાયેલો પડદો છે. આ શબ્દો તારાઓની જેમ ચમકે છે, અને તેના કારણે કવિતા અસ્તિત્વમાં છે.

એલેક્ઝાન્ડર એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ બ્લોક

પ્રાચીન કવિઓ, આધુનિક લોકોથી વિપરીત, તેમના લાંબા જીવન દરમિયાન ભાગ્યે જ એક ડઝનથી વધુ કવિતાઓ લખી. આ સમજી શકાય તેવું છે: તેઓ બધા ઉત્તમ જાદુગરો હતા અને પોતાને નાનકડી બાબતોમાં બગાડવાનું પસંદ કરતા ન હતા. તેથી, દરેક પાછળ કાવ્યાત્મક કાર્યતે સમયે, એક આખું બ્રહ્માંડ ચોક્કસપણે છુપાયેલું હતું, ચમત્કારોથી ભરેલું હતું - જેઓ બેદરકારીપૂર્વક સૂતી રેખાઓને જાગૃત કરે છે તેમના માટે ઘણીવાર જોખમી હોય છે.

મેક્સ ફ્રાય. "ચેટી ડેડ"

મેં મારી એક અણઘડ હિપ્પોપોટેમસને આ સ્વર્ગીય પૂંછડી આપી:...

માયાકોવ્સ્કી! તમારી કવિતાઓ ગરમ થતી નથી, ઉત્તેજિત થતી નથી, ચેપ લાગતી નથી!
- મારી કવિતાઓ સ્ટોવ નથી, સમુદ્ર નથી અને પ્લેગ નથી!

વ્લાદિમીર વ્લાદિમીરોવિચ માયાકોવ્સ્કી

કવિતાઓ એ આપણું આંતરિક સંગીત છે, જે શબ્દોમાં સજ્જ છે, અર્થો અને સપનાની પાતળી તારથી ઘેરાયેલું છે, અને તેથી, વિવેચકોને દૂર લઈ જાય છે. તેઓ માત્ર કવિતાના દયનીય સિપર્સ છે. તમારા આત્માના ઊંડાણ વિશે વિવેચક શું કહી શકે? તેના અસંસ્કારી હાથને ત્યાં જવા દો નહીં. કવિતા તેને વાહિયાત મૂઓ, શબ્દોના અસ્તવ્યસ્ત ઢગલા જેવી લાગે. અમારા માટે, આ કંટાળાજનક મનમાંથી મુક્તિનું ગીત છે, એક ભવ્ય ગીત છે જે આપણા અદ્ભુત આત્માના બરફ-સફેદ ઢોળાવ પર સંભળાય છે.

બોરિસ ક્રિગર. "એક હજાર જીવો"

કવિતાઓ હૃદયનો રોમાંચ છે, આત્માની ઉત્તેજના અને આંસુ છે. અને આંસુ તેનાથી વધુ કંઈ નથી શુદ્ધ કવિતા, જેમણે શબ્દનો અસ્વીકાર કર્યો.

"જેમ સમુદ્ર વિશ્વને આવરી લે છે ..." ફ્યોડર ટ્યુત્ચેવ

જેમ સમુદ્ર વિશ્વને આવરી લે છે,
ધરતીનું જીવન સપનાઓથી ઘેરાયેલું છે;
રાત આવશે - અને સોનોરસ તરંગો સાથે
તત્વ તેના કિનારે અથડાય છે.

તે તેણીનો અવાજ છે; તે અમને દબાણ કરે છે અને પૂછે છે ...
પહેલેથી જ થાંભલામાં જાદુઈ હોડી જીવનમાં આવી;
ભરતી વધી રહી છે અને અમને ઝડપથી દૂર કરી રહી છે
શ્યામ તરંગોની અમર્યાદિતતામાં.

સ્વર્ગની તિજોરી, તારાઓના મહિમાથી બળી રહી છે,
ઊંડાણથી રહસ્યમય રીતે જુએ છે, -
અને અમે તરતા, એક સળગતું પાતાળ
ચારે બાજુથી ઘેરાયેલા.

ટ્યુત્ચેવની કવિતાનું વિશ્લેષણ "જેમ સમુદ્ર વિશ્વને સ્વીકારે છે..."

કવિતા "જેમ સમુદ્ર વિશ્વને સ્વીકારે છે ..." પ્રથમ વખત 1830 માં "ડ્રીમ્સ" શીર્ષક હેઠળ મેગેઝિન "ગલાટીઆ" માં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. કાર્યની મુખ્ય છબી એ પાતાળની છબી છે, જે ઘણીવાર ટ્યુત્ચેવના કાર્યોમાં જોવા મળે છે. અહીં તેણીને રહસ્યમય અને સુંદર તરીકે વાચકો સમક્ષ રજૂ કરવામાં આવી છે. માત્ર થોડીક પંક્તિઓ સાથે, કવિએ તારાઓથી વિખરાયેલા રાત્રિના આકાશની બધી ભવ્યતા વ્યક્ત કરી. શા માટે આ આહલાદક ચિત્ર લોકોને ડરાવે છે? પાતાળની ઊંડાઈ પાછળ કંઈક એવું છે જે મન સમજી શકતું નથી. લગભગ આદિમ ભય આ રીતે જન્મે છે. જેમ જેમ કવિતા આગળ વધે છે તેમ, તારાઓનું આકાશ સળગતું પાતાળમાં ફેરવાય છે, જે ટ્યુત્ચેવને એક સાથે બે લાગણીઓ - પ્રશંસા અને ડર દર્શાવવા દે છે.

ઊંઘનો ઉદ્દેશ, જે કવિની અન્ય રચનાઓની લાક્ષણિકતા પણ છે, ઉદાહરણ તરીકે, "સમુદ્ર પર સ્વપ્ન", "", "જેમ કે સમુદ્ર વિશ્વને આલિંગે છે..." માટે અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે. નિંદ્રામાં નિમજ્જન ગીતના નાયકને બ્રહ્માંડના રહસ્યોને સમજવાની, વાસ્તવિકતાની બહાર તેના પોતાના આત્માના જીવનને સ્પર્શવાની તક આપે છે, કારણના નિયમો. રાત સાક્ષાત્કારનો સમય બની જાય છે. એક વ્યક્તિ તેના કૉલનો જવાબ આપે છે, જ્ઞાન માટે પ્રયત્ન કરે છે. પરંતુ બ્રહ્માંડના રહસ્યોને સમજવું લગભગ અશક્ય છે, અને આ દુર્ઘટના છે. ટ્યુત્ચેવના વિચારો અનુસાર, લોકોને સતત તરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે, ચારે બાજુથી ઝળહળતા પાતાળથી ઘેરાયેલા છે. તેઓ એકલા છે, મનમાં નબળા છે. તે તારણ આપે છે કે એક વ્યક્તિ સ્કેલમાં રેતીનો માત્ર એક લાચાર અનાજ છે અનંત બ્રહ્માંડ, એક શાશ્વત ભટકનાર જે ક્યારેય એક ક્ષણ માટે પણ આગળ વધવાનું બંધ કરતું નથી. તેની આસપાસ વિશાળતા છે: નીચે સમુદ્ર છે, ઉપર આકાશ છે. કવિ માટે વિશ્વની અનંતતા અને વિશાળતા એ માત્ર દાર્શનિક મહત્તા નથી. તેઓ તેના માનસિક જીવનમાં સમાઈ જાય છે. ફ્યોડર ઇવાનોવિચ માટે કોસ્મિક અને વ્યક્તિગત વચ્ચે કોઈ વિભાજન નહોતું. તેનું વ્યક્તિગત અસ્તિત્વ સાર્વત્રિકમાં સંપૂર્ણપણે ઓગળી ગયું છે.

"જેમ કે સમુદ્ર વિશ્વને સ્વીકારે છે..." સામાન્ય રીતે ટ્યુત્ચેવના "રાત" ગીતોને આભારી છે. તે ઉપયોગ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે ઉચ્ચ શબ્દભંડોળઅને શબ્દો ચર્ચ સ્લેવોનિક ભાષા. વધુમાં, કાવ્યાત્મકતા ઘણી વાર જોવા મળે છે. પ્રશ્નમાં કવિતાની વાત કરીએ તો, "અવાજ" પ્રથમ શ્રેણીનો છે, અને "શટલ" બીજી શ્રેણીનો છે.

ટ્યુત્ચેવ એક કવિ-ફિલોસોફર છે. આ થીસીસ ફરી એકવાર "રાત" ગીતોના કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ દ્વારા પુષ્ટિ મળી છે. તેમાંથી તમે ફ્યોડર ઇવાનોવિચના માણસ પ્રત્યેના વલણ અને તેના હેતુ, જ્ઞાનની સમસ્યાઓ, અવકાશ, વ્યક્તિના અસ્તિત્વ વિશે સમજી શકો છો.

F. Tyutchev masterfully પ્રદર્શિત માનવ અસ્તિત્વપ્રકૃતિની છબીઓનો ઉપયોગ કરીને. એક આકર્ષક ઉદાહરણઆ કવિતા છે "જેમ સમુદ્ર વિશ્વને સ્વીકારે છે." શાળાના બાળકો તેનો 10મા ધોરણમાં અભ્યાસ કરે છે. અમે તમને તમારી જાતને પરિચિત કરવા માટે આમંત્રિત કરીએ છીએ સંક્ષિપ્ત વિશ્લેષણ"જેમ સમુદ્ર વિશ્વને આવરી લે છે" યોજના મુજબ.

સંક્ષિપ્ત વિશ્લેષણ

બનાવટનો ઇતિહાસ- આ કાર્ય 1828 થી 1830 ના સમયગાળામાં લખવામાં આવ્યું હતું, જે પ્રથમ વખત 1830 માં "ગલાટીઆ" મેગેઝિનમાં "ડ્રીમ્સ" શીર્ષક હેઠળ પ્રકાશિત થયું હતું.

કવિતાની થીમ- માનવ સપના.

રચના- અર્થની દ્રષ્ટિએ, કવિતાને ભાગોમાં વહેંચવામાં આવી નથી, જે વ્યક્તિના સપના પર લેખકના સર્વગ્રાહી પ્રતિબિંબને રજૂ કરે છે. ઔપચારિક રીતે, કવિતામાં ત્રણ ચતુર્થાંશનો સમાવેશ થાય છે.

શૈલી- એલિજી.

કાવ્યાત્મક કદ - iambic pentameter, પ્રથમ શ્લોકમાં છંદ રિંગ ABBA છે, બીજા અને ત્રીજામાં - ક્રોસ ABAB.

રૂપકો- "પૃથ્વીનું જીવન ચારેબાજુ સપનાઓથી ઘેરાયેલું છે," "ભરતી વધી રહી છે અને ઝડપથી આપણને ઘેરા મોજાની વિશાળતામાં લઈ જાય છે," "આપણે તરતા છીએ, ચારે બાજુથી સળગતા પાતાળથી ઘેરાયેલા છીએ."

એપિથેટ્સ – "ધ્વનિ તરંગો", "જાદુઈ હોડી", "શ્યામ તરંગો", "સ્ટાર ગ્લોરી".

સરખામણી - "જેમ સમુદ્ર વિશ્વને આવરી લે છે, તેમ પૃથ્વીનું જીવન સપનાથી ઘેરાયેલું છે."

બનાવટનો ઇતિહાસ

આ કાર્ય 1828-1830 માં લખવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે કવિ મ્યુનિકમાં રહેતા હતા. વિદેશમાં, તેમને જર્મન ફિલસૂફો અને કલમના માસ્ટર્સ સાથે વાતચીત કરવાની તક મળી. આમ, ફિલોસોફિકલ હેતુઓ તેના કાર્યમાં પ્રભુત્વ મેળવવાનું શરૂ કરે છે.

વિશ્લેષણ હેઠળની કવિતા સૌપ્રથમ "સ્વપ્ન" શીર્ષક હેઠળ જર્નલ ગાલેટામાં પ્રકાશિત થઈ હતી. એ જ માં સામયિકટ્યુત્ચેવની અન્ય કૃતિઓ પણ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. તેઓએ કવિની પ્રતિભા દર્શાવી, પરંતુ તેમને ખ્યાતિ અપાવી નહીં.

વિષય

કવિતા માનવ સપનાની થીમ વિકસાવે છે. લેખક મૂળરૂપે વિશ્વ સાહિત્યમાં સામાન્ય ઉદ્દેશ્યનું અર્થઘટન કરે છે, આબેહૂબ રૂપક છબીઓ બનાવે છે. કાર્યના કેન્દ્રમાં ગીતાત્મક "હું" છે, જે અંદર છે છેલ્લો શ્લોક"અમે" માં સરળતાથી સંક્રમણ.

ગીતનો નાયક લગભગ અસ્પષ્ટ છે; તેના વિચારો અને કલ્પના વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. પ્રથમ પંક્તિઓમાં, તે સપનાની તુલના સમુદ્ર સાથે કરે છે. જીવનને ઊંઘથી અવિભાજ્ય કંઈક માનવામાં આવે છે. સપના એ "રેઝોનન્ટ તરંગો" સાથેનું એક શક્તિશાળી તત્વ છે.

નિદ્રાધીન તત્વ માણસને બોલાવે છે અને ઝડપથી તેની હોડીને તેના મોજાના અંતરમાં લઈ જાય છે. ત્રીજા શ્લોકમાં તે તારણ આપે છે કે સમુદ્ર ખરેખર આકાશ છે, જે આપણને તેના તારાઓ અને રહસ્યો સાથે સંકેત આપે છે. લોકો તેમના સપના દરમિયાન સળગતા પાતાળ સાથે તરતા હોય છે. આમ, એફ. ટ્યુત્ચેવ એ વિચાર વિકસાવે છે કે, ઊંઘી ગયા પછી, વ્યક્તિ પોતાને આકાશમાં શોધે છે.

રચના

કવિતાની રચના સરળ છે. અર્થની દ્રષ્ટિએ, તે ભાગોમાં વિભાજિત નથી, વ્યક્તિના સપના વિશે સર્વગ્રાહી એકપાત્રી નાટક રજૂ કરે છે. ઔપચારિક રીતે, કવિતામાં ત્રણ ચતુર્થાંશનો સમાવેશ થાય છે.

શૈલી

કવિતાની શૈલી એલીજી છે, તેથી વાર્તામાં ગીતના હીરોઉભી થયેલી સમસ્યા પર આરામથી ફિલોસોફિકલ પ્રતિબિંબમાં વ્યસ્ત રહે છે. કાવ્યાત્મક મીટર આઇમ્બિક પેન્ટામીટર છે. લેખકે ઉપયોગ કર્યો વિવિધ પ્રકારોજોડકણાં: પ્રથમ પંક્તિમાં - રિંગ ABBA, બીજા અને ત્રીજામાં - ક્રોસ ABAB. કૃતિમાં પુરુષ અને સ્ત્રી બંને જોડકણાં છે.

અભિવ્યક્તિનું માધ્યમ

થીમને પ્રગટ કરવા માટે, કવિએ દરેક શ્લોકમાં અર્થસભર માધ્યમોનો ઉપયોગ કરીને તેજસ્વી મૂળ છબીઓ બનાવી. લખાણમાં પ્રબળ રૂપકો: ધરતીનું જીવન ચારેબાજુથી સપનાઓથી ઘેરાયેલું છે," "ભરતી વધી રહી છે અને ઝડપથી આપણને ઘેરા મોજાઓની વિશાળતામાં લઈ જાય છે," "આપણે તરતા છીએ, ચારે બાજુથી સળગતા પાતાળથી ઘેરાયેલા છીએ." મદદ સાથે સરખામણીઓબનાવવામાં આવે છે મુખ્ય છબી: "જેમ સમુદ્ર વિશ્વને આવરી લે છે, તેમ પૃથ્વીનું જીવન સપનાથી ઘેરાયેલું છે." એપિથેટ્સચિત્ર પૂર્ણ કરો: "ધ્વનિ તરંગો", "જાદુઈ હોડી", "શ્યામ તરંગો", "સ્ટાર ગ્લોરી".

મહાસાગરનો અવાજ "s", "h" નો ઉપયોગ કરીને પુનઃઉત્પાદિત કરવામાં આવે છે: "રાત આવશે - અને તત્વો તેના કિનારે સોનરસ મોજા સાથે અથડાશે."

જેમ સમુદ્ર વિશ્વને આવરી લે છે,
ધરતીનું જીવન સપનાઓથી ઘેરાયેલું છે;
રાત આવશે - અને સોનોરસ તરંગો સાથે
તત્વ તેના કિનારે અથડાય છે.
તે તેણીનો અવાજ છે: તે અમને દબાણ કરે છે અને પૂછે છે ...
પહેલેથી જ થાંભલામાં જાદુઈ હોડી જીવનમાં આવી;
ભરતી વધી રહી છે અને અમને ઝડપથી દૂર કરી રહી છે
શ્યામ તરંગોની અમર્યાદિતતામાં.
સ્વર્ગની તિજોરી, તારાઓના મહિમાથી બળી રહી છે,
ઊંડાણથી રહસ્યમય રીતે જુએ છે, -
અને અમે તરતા, એક સળગતું પાતાળ
ચારે બાજુથી ઘેરાયેલા.

કવિતા "જેમ સમુદ્ર વિશ્વને સ્વીકારે છે ..." 1830 માં લખવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે ટ્યુત્ચેવ મ્યુનિકમાં રહેતા હતા, જ્યાં તેઓ પ્રખ્યાત જર્મન લેખકો અને ફિલસૂફો (હેઈન, શિલર, વગેરે) સાથે મળ્યા હતા, તેથી તેમની કવિતાઓ દાર્શનિક પ્રતિબિંબોથી ભરપૂર છે. . પ્રથમ લીટીઓથી હીરો ડૂબી જાય છે રાતની ઊંઘ, જે તેને પકડી લે છે. જાહેર કરેલ વિષય નાઇટલાઇફમાનવ આત્મા ટ્યુત્ચેવના તમામ કાર્યોની લાક્ષણિકતા ધરાવે છે. રચનાત્મક રીતે, કવિતાને કલમો દ્વારા સ્પષ્ટપણે ત્રણ ભાગોમાં વહેંચવામાં આવી છે જે ટેક્સ્ટના વિચારને વ્યાખ્યાયિત કરે છે.

લેખક બે વિશ્વોની તુલના કરે છે: મહાસાગરના તત્વોની જાજરમાન અને પ્રચંડ દુનિયા અને રાત્રિની દુનિયા, જે લોકોને મોહિત કરે છે. ઊંઘ એ ચેતનાની એવી સ્થિતિ છે જ્યારે વ્યક્તિ તેના શરીર અને વિચારોને નિયંત્રિત કરી શકતી નથી, જ્યારે તે અન્ય વિશ્વમાંથી માહિતી મેળવે છે, ઊંઘ એ રહસ્ય અને વાસ્તવિકતા વચ્ચેની સરહદ છે, ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક વિશ્વ વચ્ચેની જોડાણની કડી છે, "દિવસ અને રાત્રિ." તત્વો સમાન છે, પરંતુ એક માનવ શરીર પર શાસન કરે છે, અને બીજું તેના વિચારો પર.

હીરો રાતના જાદુથી મોહિત થાય છે, જે "કંટાળો અને ભીખ માંગે છે." રાત્રિના અંધકારમાં, નાયકોએ એક રસ્તો શોધવો જોઈએ જે તેમને જમીન પર લઈ જશે, પરંતુ ભરતી તેમને દૂર લઈ જાય છે.

નાયકોની આસપાસના તત્વો એકબીજા દ્વારા પોતાને વ્યક્ત કરીને, એક સંપૂર્ણમાં એક થાય છે. "ડીપ સ્કાય" અને "બર્નિંગ એબિસ" - સંપૂર્ણ વિલીનીકરણતત્વો, કેથાર્સિસ, સૌથી મહત્વપૂર્ણ ક્ષણવ્યક્તિના જીવનમાં. નાયકો પાતાળથી ઘેરાયેલા છે, તેઓ બ્રહ્માંડની શક્તિમાં છે - સુમેળપૂર્ણ, પરંતુ અજાણી દુનિયા. શટલ એ જીવન રક્ષક બોટ છે જે નાયકોને પકડતા અટકાવે છે, પરંતુ તે તત્વોને કાયમ માટે ટકી શકતી નથી. લેખક કથાને તોડી નાખે છે, પાત્રોને પોતાને અને તેમની આસપાસની દુનિયાને છોડી દે છે.

ફ્યોડર ઇવાનોવિચ ટ્યુત્ચેવે રશિયન સાહિત્યના ઇતિહાસમાં અત્યંત હોશિયાર તરીકે પ્રવેશ કર્યો ગીતકાર કવિ, જેમણે તેમના કામમાં રોમેન્ટિક સમજણ વ્યક્ત કરી હતી માનસિક જીવનમાણસ અને પ્રકૃતિનું જીવન. તેણે ઝુકોવ્સ્કી અને જર્મન રોમેન્ટિક સંસ્કૃતિની પરંપરાઓ ચાલુ રાખી, પરંતુ નવા દાર્શનિક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના આધારે તેનો વિકાસ કર્યો. કવિએ ગીત-મહાકાવ્યના પ્રકારનો ત્યાગ કર્યો; તેની પાસે ઝુકોવ્સ્કીના લોકગીતોની કાલ્પનિક રચનાઓ નથી. ટ્યુત્ચેવે તેના ગીતો દાર્શનિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓને સમર્પિત કર્યા. જીવન વિશેની તેમની સમજણએ ઊંડી દુર્ઘટનાનો મૂડ ઉભો કર્યો, જે કવિના કાર્યનો મુખ્ય હેતુ બની ગયો. તે જ સમયે, ટ્યુત્ચેવના ગીતો રોમેન્ટિક મહત્વથી ભરેલા છે અને ભાવનાત્મક અનુભવો અને પ્રકૃતિની દ્રષ્ટિના તેમના વિશ્લેષણની ઊંડાઈ દ્વારા અલગ પડે છે; આમાં - મજબૂત બિંદુતેની સર્જનાત્મકતા.

કવિ ટ્યુત્ચેવની સાચી મહાનતા તેમનામાં પ્રગટ થાય છે ફિલોસોફિકલ ગીતો. અને તેમ છતાં 1830 ના દાયકાના સમગ્ર પૂર્વાર્ધ દરમિયાન તેમની માત્ર પાંચ કવિતાઓ છાપવામાં આવી હતી, તે સર્જનાત્મકતાના આ સમયગાળાના કાર્યોમાં હતી કે લેખક ઉચ્ચતમ ડિગ્રીએક તેજસ્વી કલાકાર, ઊંડા વિચારક, સૂક્ષ્મ મનોવિજ્ઞાની, માનવ અસ્તિત્વના અર્થ, પ્રકૃતિના જીવન, આ જીવન સાથે માણસના જોડાણ, પ્રેમ વિશે વાત કરવામાં સક્ષમ તરીકે પોતાને પ્રગટ કરે છે. કવિના કાર્યના આ સમયગાળામાંથી જ "હાઉ ધ ઓશન એન્વેલપ્સ ધ ગ્લોબ" (1830) અને "હાઉ સ્વીટલી ધ ડાર્ક ગ્રીન ગાર્ડન સ્લમર્સ" (1835) કવિતાઓ સંબંધિત છે.

“હું આના શાશ્વત મૌનથી ભયભીત છું અનંત જગ્યાઓ"- પાસ્કલ લખ્યું, જેની ફિલસૂફીએ ટ્યુત્ચેવની કલ્પનાને એટલી કબજે કરી. શું તે અહીંથી નથી કે કવિના ગીતોમાં એવી છબીઓ દેખાઈ હતી જે વ્યક્તિમાં ચિંતાની લાગણી પેદા કરે છે, ખાસ કરીને રાત્રે જ્યારે ભૂતિયા અવરોધ અદૃશ્ય થઈ જાય છે - દૃશ્યમાન વિશ્વ- માણસ અને તેના "ભય અને અંધકાર" સાથે "પાતાળ" વચ્ચે:

જેમ સમુદ્ર વિશ્વને આવરી લે છે,

ધરતીનું જીવન સપનાઓથી ઘેરાયેલું છે;

રાત આવશે - અને સોનોરસ તરંગો સાથે

તત્વ તેના કિનારે અથડાવે છે...

દિવસની દુનિયા પર પડદો પડ્યો;

ચળવળ થાકી ગઈ છે, શ્રમ ઊંઘી ગયો છે ...

સૂતેલા શહેરની ઉપર, જંગલની ટોચની જેમ,

એક અદ્ભુત, રાત્રે ગડગડાટ જાગી ગયો ...

દ્રષ્ટિથી વંચિત "રાત-સમય" વ્યક્તિ તેની સુનાવણીને તીક્ષ્ણ બનાવે છે, અને તે "હેજહોગ રમ્બલ", તત્વોનો અવાજ સાંભળે છે, જે તેને તેના "મૂળ" ની યાદ અપાવે છે, પરંતુ તે ભયંકર આદિમ અરાજકતાથી ઓછી નથી. અજાણ્યાના અભિગમની આ અનુભૂતિ, અગમ્ય કવિતાઓ "હાઉ ધ ઓશન એન્વેલપ્સ ધ ગ્લોબ" અને "હાઉ સ્વીટલી ધ ડાર્ક ગ્રીન ગાર્ડન સ્લમ્બર્સ" થીમ અને સામાન્ય મૂડમાં એકસાથે લાવે છે.

બીજી બાજુ, પ્રથમ કવિતામાં ગીતના નાયકના અનુભવોની પ્રકૃતિ, ટ્યુત્ચેવની બીજી કૃતિના નાયકના અનુભવોની પ્રકૃતિથી ખૂબ જ અલગ છે. પ્રથમ કિસ્સામાં, હીરોને લાગે છે કે તે, એક માણસ, પૃથ્વીનો રહેવાસી, એક વાસ્તવિક, વાસ્તવિક પાતાળ - બ્રહ્માંડ દ્વારા ચારે બાજુથી ઘેરાયેલો છે. બ્રહ્માંડ શું છે? તેના વિશે વિચારવું પણ ડરામણું છે. બીજા કિસ્સામાં, ગીતના નાયક "અજાણ્યાનું અન્વેષણ" કરવાનો ડરપોક પ્રયાસ કરે છે, તે બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિ વિશે, મૂળ વિશે ધારણા કરવાની હિંમત પણ કરે છે:

ક્યાંથી આવે છે, આ અગમ્ય હમ?..

અથવા ઊંઘ દ્વારા મુક્ત કરાયેલા નશ્વર વિચારો,

વિશ્વ નિરાકાર, શ્રાવ્ય પણ અદ્રશ્ય છે,

હવે રાતના અરાજકતામાં હારમાળા:

ટ્યુત્ચેવ માટે, અજ્ઞાતને પ્રકૃતિની છબી સાથે હંમેશાં ઓળખવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, કવિતામાં "મહાસાગર પૃથ્વીના ગ્લોબને કેવી રીતે અપનાવે છે ..." અ-અસ્તિત્વ સમુદ્રની છબીમાં અંકિત છે, એક રેગિંગ તત્વ, અને કવિતામાં "ઘેરો લીલો બગીચો કેટલો મીઠો ઊંઘે છે ..." - તારાઓવાળા આકાશની છબીમાં. સાહિત્યમાં આ તકનીકને ઘણીવાર એનિમેશન કહેવામાં આવે છે. પણ અહીં ખાસ કેસ. એનિમેશન તરીકે કલાત્મક તકનીકએક પ્રકારનું રૂપક છે. ટ્યુત્ચેવ માટે, પ્રકૃતિનું એનિમેશન કોઈપણ રૂપક આધાર વિના થાય છે. ટ્યુત્ચેવનું એનિમેશન એ કલાત્મક ઉપકરણ નથી, પરંતુ એક દાર્શનિક પ્રતીતિ છે, "સરસ શબ્દ" નથી, પરંતુ એક ચોક્કસ નામ છે, જે વસ્તુઓને તેમના યોગ્ય નામોથી બોલાવે છે. ખરેખર, સમુદ્ર અને તારાઓનું આકાશ વાચકમાં અનંત સાથે, અન્ય વિશ્વ સાથે અનિવાર્ય જોડાણ જગાડે છે, જે વ્યક્તિને ફક્ત સ્વપ્નમાં જ આવે છે. અને પૃથ્વી, બગીચો, સફરજનના વૃક્ષો, ફૂલોની છબીઓ રજૂ કરે છે વાસ્તવિક જીવન, માનવો માટે સુલભ ઘટના. તેથી સમાંતર "દિવસ - રાત" જે બંને કવિતાઓમાં ઉદ્ભવે છે: દિવસ, જેમ કે "પૃથ્વી જીવન" સમજી શકાય તેવું છે, તેનું વર્ણન અને અભ્યાસ કરી શકાય છે, તે તેજસ્વી અને સ્પષ્ટ છે, પરંતુ તે રાત દ્વારા બદલવામાં આવે છે, જે તેનાથી વિપરીત છે. , કંઈક અસ્થિર, પ્રપંચી, રહસ્યમય મૂર્ત સ્વરૂપ આપે છે. આ બે શ્રેણીઓ, જેમ કે કાળા અને સફેદ, પ્રકૃતિના ખૂબ જ સારને યાદ કરે છે - વિરોધીઓની સંઘર્ષ અને એકતા, અને તેથી જીવનમાં તરતી વ્યક્તિનો સાર:

અને અમે તરતા, એક સળગતું પાતાળ

ચારે બાજુથી ઘેરાયેલા.

પર આધારિત છે બેન્ચમાર્કિંગ F.I.ની બે કવિતાઓ ટ્યુત્ચેવ, આપણે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે કવિના ફિલોસોફિકલ ગીતોમાં, લેન્ડસ્કેપ એ વ્યક્તિની અંદર અને બહાર શું છે તેનો કાસ્ટ છે. માણસ, તેથી, કવિ અનુસાર, બે પાતાળ, શાંતિ અને અરાજકતાનું મિલન સ્થળ છે અને આ બે વિશ્વનું જોડાણ અને એકીકરણ છે. આ બધું તાર્કિક અને સતત, કડક શબ્દો અને ખ્યાલોમાં વ્યક્ત કરવું મુશ્કેલ છે. દેખીતી રીતે, અકથ્ય કહેવાની, અવ્યક્તને વ્યક્ત કરવાની એક જ તક છે - જેનો ટ્યુત્ચેવે લાભ લીધો. મહાન કવિ દ્વારા મળેલી છબી તેની ક્ષમતા અને અભિવ્યક્તિથી આનંદિત થઈ શકતી નથી. જેમ કે I.S. તુર્ગેનેવ, ટ્યુત્ચેવની રચનાત્મક પદ્ધતિનું વર્ણન કરતા: "તેમની દરેક કવિતા એક વિચારથી શરૂ થઈ હતી, પરંતુ એક વિચાર જે જ્વલંત બિંદુની જેમ, ઊંડી લાગણી અથવા મજબૂત છાપના પ્રભાવ હેઠળ ભડકતો હતો; પરિણામે, શ્રી ટ્યુત્ચેવનો વિચાર વાચકને ક્યારેય નગ્ન અને અમૂર્ત દેખાતો નથી, પરંતુ તે હંમેશા આત્મા અથવા પ્રકૃતિની દુનિયામાંથી લેવામાં આવેલી છબી સાથે ભળી જાય છે, જે તેના દ્વારા ફેલાયેલો છે, અને પોતે તેને અવિભાજ્ય અને અવિભાજ્ય રીતે ઘૂસી જાય છે.