Orang-orang Armenia yang seperti apa? Kisah nyata kemunculan orang Armenia di Kaukasus

Sputnik.

Secara keseluruhan negara-negara besar perwakilan komunitas Armenia tinggal di seluruh dunia. Yang terpenting - di Rusia, Prancis, dan Amerika Serikat. Secara khusus, orang-orang Armenia pindah ke banyak negara setelah Genosida Armenia di Kekaisaran Ottoman.

orang Armenia

Hal yang paling menarik adalah bahasa Armenia memiliki sekitar 50 dialek, sedangkan ada bahasa Armenia Barat dan Armenia Timur, yang digunakan oleh sebagian besar perwakilan bangsa ini. Adapun bahasa Armenia Timur, ini adalah salah satunya pilihan modern bahasa Armenia, diucapkan di Armenia modern.

Variasi kedua bahasa Armenia umum di kalangan diaspora Armenia, yang muncul setelah Genosida. Kelompok orang Armenia ini sebagian besar tinggal di Utara dan Amerika Selatan, Eropa dan Timur Tengah. Terlepas dari kenyataan bahwa dialeknya sangat berbeda, orang Armenia dapat dengan mudah berkomunikasi satu sama lain, berbicara dalam dialek mereka sendiri.

Dialek Armenia yang paling sulit dipahami adalah di antara penduduk wilayah Syunik dan Republik Nagorno-Karabakh (Artsakh). Karena alasan inilah banyak orang Armenia tidak berbicara bahasa asli, tetapi menguasai bahasa negara tempat mereka tinggal.

humor Armenia

Jika Anda berkomunikasi dengan orang Armenia, Anda pasti memperhatikan bahwa orang-orang ini memiliki selera humor yang tinggi. Mereka dapat menghibur Anda dalam beberapa menit, beri tahu Anda jumlah yang sangat besar cerita lucu, bercanda, dan pastikan Anda berjalan-jalan dengan semangat tinggi selama beberapa hari ke depan.

Perlu diperhatikan fakta bahwa ada banyak komedian Armenia yang terkenal di dunia. Secara khusus, semua orang mengenal Evgeny Petrosyan, Garik Martirosyan dan Mikhail Galustyan. Faktanya, meskipun memiliki watak ceria dan antusiasme, orang-orang Armenia adalah orang-orang yang sangat serius, terutama jika yang sedang kita bicarakan tentang orang-orang generasi tua yang mengalami banyak kesulitan.

Ada juga orang-orang Armenia yang selalu merasa tidak puas. Biasanya, ini adalah orang-orang yang tidak dapat menemukan tempatnya dalam kehidupan. Menurut saya, yang paling tidak puas adalah supir taksi dan supir angkutan umum Armenia. Jelas - gaya mengemudi di Yerevan dan kota-kota lain di Armenia dibedakan oleh temperamen khusus.

Keramahan Armenia

Jika Anda adalah orang yang dekat dengan orang Armenia, kemungkinan besar dia siap untuk banyak hal, dan bahkan mungkin segalanya, demi Anda. Mungkin hanya orang Armenia yang tahu cara memberi kepada orang yang dicintai segalanya tanpa syarat, kelilingi dia dengan perhatian, perhatian dan kasih sayang.

Orang Armenia sangat mencintai dan menghargai keluarga. Dalam keluarga Armenia, orang tua adalah raja. Faktanya, ini semua saling menguntungkan, karena banyak orang tua di Armenia yang membesarkan anak-anak mereka cinta yang besar dan melakukan segalanya untuk mereka, bahkan yang mustahil. Sikap terhadap anak-anak di negara kita sangatlah istimewa, dan ini bisa disebut aliran sesat terhadap anak-anak. Selain itu, seorang pria Armenia mengidolakan wanita yang dicintainya (ibu, saudara perempuan, istri).

Satu lagi sifat nasional- ini adalah keramahtamahan. Jika Anda mengunjungi orang Armenia yang “benar”, dia pasti akan mentraktir Anda sesuatu. Tetapi jika Anda telah setuju sebelumnya untuk mengunjungi keluarga Armenia atau Armenia, maka suguhan meriah menanti Anda! Dan yang terpenting, cognac Armenia yang lezat.

Seseorang dapat berbicara tentang masakan Armenia selamanya dan menulis untuk waktu yang lama, tetapi hidangan paling favorit orang Armenia adalah dolma (isian kubis gulung yang terbuat dari daun anggur), khash - sup pedas yang terbuat dari kaki sapi dengan bawang putih, spa - sup sehat berdasarkan matsoni, salad tabbouleh Armenia yang terbuat dari biji bulgur dan peterseli cincang halus.

kebiasaan orang Armenia

Kebanyakan orang Armenia adalah pekerja keras. Jika seorang Armenia menemukan pekerjaan yang disukainya, maka dia bekerja tanpa lelah.

Cuaca cerah di Armenia memungkinkan penduduk negara itu untuk mencuci pakaian mereka di jalanan. Kebiasaan ini merupakan tradisi, misalnya bagi penduduk Italia, ketika sejumlah besar pakaian digantung dari gedung ke gedung.

Bahasa Armenia “klasik” dibedakan oleh fakta bahwa ia suka menggunakan jumlah besar roti dan kopi, menyelenggarakan pernikahan mewah, ulang tahun, pertunangan, pembaptisan dan perayaan lainnya. Dan faktanya, orang Armenia mungkin tidak punya uang... Dia akan mengambilnya secara kredit dan akan membayar utangnya selama berbulan-bulan. Namun jika jiwa menginginkan liburan, maka ia tidak akan bisa menyangkal dirinya dan orang yang dicintainya.

Orang Armenia menyukai mobil, pakaian, dan aksesoris mahal. Ciri ini mungkin merupakan ciri khas semua bangsa.

Dan banyak orang Armenia membuka semua jendela mobil saat lagu favorit mereka diputar, terlepas dari apakah Anda menyukai musik ini atau tidak. Namun seorang pencinta musik akan berkeliling kota setelah mendengarkan lagu favoritnya beberapa kali, bahkan di musim dingin.

Jika Anda memutuskan untuk menggunakan transportasi umum, dan tidak ada lagi tempat untuk duduk, maka mereka pasti akan menyerahkannya kepada Anda.

Orang Armenia juga senang saling menyapa. "Barev" dan "Bari luys" ("halo" dan " Selamat pagi") adalah sesuatu yang dapat membangkitkan semangat seseorang atau menjadi alasan untuk berkomunikasi lebih lanjut. Bukan tanpa alasan di Armenia mereka mengatakan bahwa “salam adalah milik Tuhan”.

Festival Areni: kebenaran ada pada anggur

Seringkali, alih-alih mengucapkan “terima kasih” secara tradisional, orang Armenia mengucapkan “merci”. Mungkin aku terlalu malas untuk mengatakannya setiap saat kata yang indah"shnorakalutsyun".

Ngomong-ngomong, hanya orang Armenia yang akan membeli sendiri gadget mahal - ponsel, laptop, tablet, atau netbook, dan akan terlalu malas untuk mempelajarinya agar dapat menggunakannya dengan benar. Dia pasti akan mulai bertanya kepada orang-orang di sekitarnya bagaimana mengatur semuanya dan membuatnya berfungsi.

Kami senang jika kebiasaan orang Armenia juga menjadi ciri khas Anda.

Salah satu bangsa tertua yang berbicara bahasa Armenia (Indo-Eropa keluarga bahasa). Jumlahnya sekitar 12 juta. Rakyat pembentuk negara di negara Armenia.

Luas: 229.743 km persegi.
Populasi: sekitar 3 juta orang.
Modal: Yerevan
Bahasa: Armenia
Mata uang: drama
Kota-kota besar: Yerevan, Vanadzor, Gyumri
Bentuk pemerintahan: republik parlementer

Halaman sejarah

1. orang-orang Armenia- salah satu formasi paling kuno, itulah sebabnya ada banyak legenda, fakta sejarah dan asumsi tentang orang Armenia. Penyebutan pertama orang Armenia dimulai pada abad ke-6 SM. Diyakini bahwa subjek Kekaisaran Persia- ini adalah nenek moyang orang Armenia.

2. Versi lain bersifat alkitabiah. Bercerita tentang keajaiban penyelamatan keluarga Nuh di puncak gunung. Cicit Nuh, Yafet, dianggap sebagai nenek moyang orang Armenia.

3. Legenda lain berakar dari Yunani: diyakini bahwa salah satu Argonaut (Armenos dari Thessaly) menetap di tanah subur.

4. Sejarawan lebih mungkin mempercayainya proses yang panjang lahirnya suatu bangsa. Sebuah negara besar bisa terbentuk dengan menyatukan suku, klan, dan ratusan negara kecil. Pembangunan tidak dapat terjadi tanpa penggerebekan dan penaklukan, migrasi dan perkawinan campuran. DI DALAM bagian yang berbeda Suku Albania dan Janarian, Utian dan Kartman menetap di Armenia. Dengan demikian, hipotesis asal usul orang Armenia adalah sebagai berikut: bangsa itu terbentuk dari populasi kuno dataran tinggi (Urartian, Luwian, dan Hurrian).

5. Sejarah negara Armenia memiliki lebih dari 3600 tahun yang lalu. sejarah modern zaman negara Armenia adalah periode dari tahun 1828. Terbentuknya Kerajaan Yerevan pada abad ke-19 menandai dimulainya masa perkembangan negara di zaman modern.

Di Yerevan modern

Armenia Moden- itu cepat negara berkembang. Negara pegunungan dengan gudang peninggalan sejarah yang kaya, tempat ini menarik wisatawan dan ilmuwan. Ibu kota Yerevan adalah persimpangan politik, pertanian, komersial, budaya dan wisata di Armenia. Kehidupan di sini terus berjalan lancar: jalur kereta api hadiah dari ladang dan kebun dikirim ke berbagai penjuru. Panen aprikot harum, anggur berair, dan tomat matang mungkin menempati tempat yang penuh percaya diri peringkat tinggi produk pedesaan dengan kualitas terbaik di dunia.

Meskipun sejarahnya kuno, Yerevan- modal yang unik. Di satu sisi, kota ini sesuai dengan semua kecepatan kehidupan kota metropolitan yang sibuk, dan di sisi lain, monumen arsitektur megah dan peninggalan sejarah hidup berdampingan secara harmonis di ibu kota. Tidak ada kelebihan beban atau perasaan “lompatan zaman”. Sebaliknya, infrastruktur berkembang seni kontemporer dan sejarah Yerevan yang bersejarah membuat masa tinggal di sana nyaman dan sangat mendidik. Museum, tamasya mendetail, dan keramahtamahan para koki masakan Armenia pasti menanti Anda.

Budaya dan tradisi

Jejak sejarah kuno terkaya orang-orang Armenia memanifestasikan dirinya dalam tradisi budaya Armenia. Tentang keramahtamahan yang terkenal masyarakat Kaukasia Mungkin sudah banyak orang yang mendengarnya. Tetapi mereka yang mampu merasakan keramahan ini, keterbukaan hati yang tulus menganggap diri mereka beruntung: mengunjungi keluarga Armenia adalah hari libur. Meja yang kaya dengan hidangan lezat (kebab, dolma, khash, basturma), tangan pemiliknya yang murah hati, menuangkan cognac emas dan suara duduk yang mempesona...

Pemandangan yang mengesankan - tarian ekspresif dan berapi-api. Kochari- tarian kuno, populer di zaman kita. Ini sangat simbolis: para penari berbaris seperti dinding, dengan demikian menyampaikan semangat persatuan rakyat Armenia.

Trendez, Hari Valentine Nasional, dirayakan pada bulan Februari. Melompati anak-anak muda di atas nyala api adalah tradisi kuno. DI DALAM periode musim panas perayaan yang menyenangkan Vardavar, atau Hari Air. Cipratan dan gelak tawa anak muda merupakan ciri-ciri hari raya kuno yang turun ke kalangan anak muda modern.

Ciri-ciri bangsa Armenia

Diaspora Armenia berjumlah besar dan menetap di banyak kota di seluruh dunia. Wakil bangsa ini dibedakan oleh kekuatan dan nilai ikatan kekeluargaan, rasa hormat terhadap orang yang lebih tua, dan kepedulian terhadap anak. Seorang wanita memiliki otoritas dalam keluarga, sehingga nenek, ibu, istri dan saudara perempuan diperlakukan dengan hati-hati. Sejak kecil, masyarakat Armenia diajarkan untuk menghormati orang yang lebih tua.

Disposisi yang santai, mudah bergaul, dan niat baik membantu perwakilan berkebangsaan Armenia untuk beradaptasi dengan baik dalam tim kerja bahkan di luar tanah air mereka. Namun, temperamen panas, « darah panas Kaukasia”, keinginan untuk membalas dendam atas penghinaan terhadap diri sendiri atau terhadap kerabat atau teman dapat menimbulkan konflik yang serius. Saling membantu dan saling membantu dalam situasi sulit adalah ciri khas semua orang Armenia.

Calon ilmu sejarah, profesor di Universitas Negeri Yerevan, peneliti senior di Institut Studi Oriental, Ahli Armenologi Artak Movsisyan menjawab pertanyaan dari presenter dan penulis proyek, Vadim Arutyunov. Pertanyaan-pertanyaan tersebut disusun berdasarkan berbagai diskusi yang terjadi di Internet tentang sejarah Armenia dan rakyat Armenia.

- Pertanyaan yang sering diajukan mengenai asal usul orang Armenia, khususnya dari mana asal usul orang proto-Armenia?

Itu cantik topik besar. Di Internet saya mengadakan ceramah khusus yang berlangsung sekitar satu jam tentang asal usul orang Armenia bagi yang berminat, dan sekarang saya akan mencoba menyajikannya dalam bentuk yang sangat ringkas dan lebih populer. Berbicara tentang asal usul orang Armenia, harus dipahami dengan jelas bahwa orang Armenia adalah bangsa asli. Legenda Armenia menunjukkan bahwa orang Armenia adalah penduduk asli. Sejarawan Armenia abad ke-18 Mikael Chamchyan dan sejarawan lainnya, berdasarkan Alkitab dan sumber-sumber Armenia, melangkah lebih jauh. Mereka berpendapat bahwa Armenia adalah tempat lahir umat manusia, sebuah negara di mana kehidupan dihidupkan kembali setelah Air Bah, dan orang-orang Armenia adalah penduduk asli dari tanah ilahi, surga, dan alkitabiah ini, tanah Bahtera Nuh.

Namun abad ke-19 tiba dan apa yang terjadi? Ketika menguraikan tulisan paku yang ditemukan di Armenia, diketahui bahwa tulisan tersebut tidak dalam bahasa Armenia, itu adalah tulisan paku yang disebut tulisan paku Urartian atau Biaynili, dan nama raja - Menua, Argishti, Sarduri - tidak disebutkan oleh Movses Khorenatsi. Saat ini, tentu saja, jelas dan dapat dimengerti mengapa mereka tidak ada, tetapi pada abad ke-19 hal ini menimbulkan keraguan. Selain itu, muncul pertanyaan - di mana mencari tanah air orang Indo-Eropa atau Arya, demikian beberapa ilmuwan menyebutnya, yaitu perlu dipahami di mana letak rumah leluhur orang Indo-Eropa. Pada abad ke-19, di kalangan ilmuwan Eropa, secara umum diterima bahwa rumah leluhur orang Indo-Eropa berada di Eropa, di bagian tenggara Eropa - di Balkan. Artinya, di satu sisi, tulisan paku yang ditemukan di Dataran Tinggi Armenia tidak dibaca dalam bahasa Armenia, raja-raja tidak disebutkan oleh Khorenatsi, dan di sisi lain, secara umum diterima bahwa linguistik percaya bahwa tanah air orang Indo-Eropa berada di Balkan. Kalau di Eropa, di Balkan, maka orang-orang Armenia datang dari sana. Dan muncul teori yang konon orang-orang Armenia berasal dari Balkan, merebut wilayah Dataran Tinggi Armenia, dan kemudian mendirikan negara mereka sendiri. Dan ini, meskipun ada tulisan paku yang menyebutkan versi tertua nama Armenia, disebutkan lebih dari 30 kali bahkan sebelum prasasti Behistun yang terkenal. Penyebutan pertama berasal dari abad 24-23 SM. Penguasa Akkadia - Sargon dari Akkad, Naram-Suen dan lainnya, menyebutkan negara Armani, yaitu bentuk tertua nama Armenia. Dan karena ada anggapan bahwa tidak ada orang Armenia di sini, mereka adalah pendatang baru, maka diyakini kesamaan nama Armenia, Armenia, Ararat adalah suatu kebetulan. Jika tidak ada orang Armenia di sini, maka kesamaan nama adalah suatu kebetulan. Kecelakaan bisa 1, 2, 3 kali, tapi tidak puluhan kali, ada ratusan tulisan paku yang menyebutkan nama Armen, Hay, Ararat dalam versi yang berbeda-beda. Selanjutnya teori Balkan ini tidak berkembang, karena diketahui bahwa tanah air orang Indo-Eropa bukan di Balkan, melainkan di utara Asia Barat, lebih khusus lagi di wilayah Dataran Tinggi Armenia, di timur Asia. Kecil, di barat laut Iran dan di bagian utara Mesopotamia. Dan hal ini saat ini ditegaskan tidak hanya oleh data dari linguistik dan arkeologi, tetapi juga rekayasa genetika, dan penelitian pada tingkat DNA memberikan data yang sangat presisi. Saat ini kita dapat mengatakan bahwa orang Armenia adalah bangsa asli. Para ahli bahasa menelusuri periode pemisahan bahasa Armenia dari bahasa Proto-Indo-Eropa hingga akhir milenium ke-4 SM, dan data rekayasa genetika bahkan lebih awal, hingga milenium ke-6 SM, yaitu 8 ribu tahun sebelum kita. Artinya, kita dapat dengan jelas berbicara tentang keberadaan kelompok etnis Armenia yang terpisah selama 8 ribu tahun terakhir, kita dapat mengatakan bahwa orang-orang Armenia menciptakan seluruh sejarah mereka di wilayah ini, di Dataran Tinggi Armenia, yang sebenarnya tidak ada; disebut Armenia oleh para ilmuwan Armenia. Dalam sumber tertulis, sumber tertulis Sumeria paling kuno dari abad 28-27. SM mengacu pada keadaan Aratta, yaitu nama tertua Ararat dalam sumber Sumeria.

DI DALAM waktu yang berbeda Orang-orang Armenia dan Armenia mempunyai hubungan dengan orang-orang Semit. Apakah mungkin untuk mengatakan bahwa selain asal Indo-Eropa, persentase tertentu dari darah Semit tidak dapat dikecualikan di antara orang-orang Armenia?

Dari segi asal, tidak. Namun sepanjang sejarah, ketika berbicara bahasa Semit, yang kita maksudkan adalah, misalnya, bangsa Asiria. Tentu saja, mereka tinggal di Armenia, merupakan tetangga kami di selatan, pada abad ke-4 kami menggunakan bahasa dan tulisan Asiria, banyak karya penulis Asiria hanya bertahan dalam bahasa Armenia, orang Asiria menggunakan bahasa Armenia. Tentu saja ada kontak, dan sejumlah orang Asiria berasimilasi dengan orang Armenia. Beberapa sangat jumlah kecil Orang Yahudi bisa berasimilasi dengan orang Armenia. Saat ini, ketika mereka mengatakan Semit, karena alasan tertentu orang takut dengan istilah ini, karena pengertiannya murni Yahudi. Ini tidak benar, karena kita tidak boleh lupa bahwa ada dunia Arab yang luas, yaitu bangsa Aram, yang merupakan tetangga selatan bangsa Armenia. Dari segi asal, kami murni orang Indo-Eropa. Namun dalam konteks sejarah, setiap bangsa berkomunikasi, setiap orang memberi dan menerima darah, dan ini wajar. DAN penelitian terbaru DNA membuahkan hasil yang luar biasa. Bahkan dalam genetika Tiongkok, ditemukan 4 persen darah Armenia, yang sekilas sangat mengejutkan. Hal ini dapat ditunjukkan sebagai akibat dari hal tersebut peristiwa sejarah, selama periode waktu apa migrasi dan emigrasi diamati. Bukan suatu kebetulan jika sebagian darah Armenia cukup sering ditemukan pada darah orang lain, dan tidak hanya darah orang lain yang ditemukan di antara kita, kita tidak hidup dikelilingi tembok benteng. Namun dari segi asal usul, orang Armenia bukanlah asal Semit. Meskipun harus dikatakan bahwa menurut tradisi Yahudi yang dilestarikan oleh Josephus, orang Armenia adalah keturunan Aram, oleh karena itu mereka adalah orang Semit, artinya mereka berkerabat dengan orang Yahudi. Dalam legenda banyak orang di abad kuno dan pertengahan, terdapat informasi bahwa mereka terkait dengan orang Armenia. Namun hal ini mempunyai penjelasan yang sederhana, karena pada zaman kuno dan pertengahan Armenia adalah negara ini negara yang kuat, orang-orang Armenia adalah bangsa yang hebat, dan hubungan kekerabatan dengan penguasa selalu diinginkan. Berikut penjelasan yang sangat sederhana.

Mengingat bahwa orang Semit yang sama: Asyur, Yahudi, Arab termasuk dalam subras Armenoid, menurut saya mereka juga memiliki keturunan Indo-Eropa, mungkin berkat orang Armenia yang sama.

Ada pendapat seperti itu dalam sains, dan penulisnya bukan orang Armenia - Igor Dyakonov. Dia mengemukakan teori yang menyatakan bahwa orang Aram, dalam tulisan paku kuno mereka disebut Ahlamu, yang datang ke Armenia mulai sekitar abad ke-14 SM, mulai disebut Ahlamu-Aram, dan kemudian orang Aram, dan Dyakonov mengemukakan pendapatnya. Melihat bahwa nama Aram, secara etnis mereka mengambil nama tersebut dari orang Armenia. Kita tahu kalau orang Perancis misalnya mengambil nama franc dari orang Jerman, hal ini merupakan fenomena yang lumrah. Tentu saja, ada hubungan seperti itu, tetapi tidak perlu melihat fenomena super-kompleks apa pun di balik ini. Saya tahu bahwa saat ini ada opini-opini ekstrem yang sengaja dipolitisasi, tapi itu saja.

Ada juga banyak pembicaraan seputar negara bagian Urartu. Siapa penduduknya dan bahasa apa yang mereka gunakan?

Mari kita mulai dengan fakta bahwa istilah Urartu sendiri berasal dari nama Ararat versi Ashur-Babilonia. Seperti dalam sumber-sumber Sumeria itu adalah Aratta, dan dalam Alkitab Armenia selalu disebut Ararat. Ada pergantian dalam tulisan paku Ashur-Babilonia ah terdengar: Arme-Urme, Arbela-Urbil, Ararat-Urartu. Dan yang menarik adalah di Palestina, di gua-gua Qumran, tempat ditemukannya sejumlah besar manuskrip kuno dari milenium pertama SM, Urarat yang disebutkan di sana, bukan Ararat. Ararat-Urarat-Urartu, bahkan penghubung peralihan perantara, telah dipertahankan. Artinya, ini adalah salah satu nama Armenia. Dan saat ini, mengatakan bahwa orang-orang Armenia adalah satu bangsa, dan Khays adalah bangsa lain, atau Somekh, sebagaimana orang Georgia menyebut kita, bangsa ketiga, sungguh tidak masuk akal.

Atas dasar apa mereka memutuskan bahwa Urartu adalah negara Armenia? Setelah menguraikan tulisan paku, kami menyadari bahwa itu bukan dalam bahasa Armenia. Tapi jangan lupa bahwa di Urartu mereka menggunakan tiga sistem penulisan: dalam tulisan paku Asyur, Asiria digunakan, dalam tulisan paku lokal, secara relatif, Urartian atau Biainian, dan hieroglif lokal, yang penguraiannya menunjukkan bahwa ini adalah bahasa Armenia tertua. Kedua tulisan paku tersebut diimpor, dibawa dari Mesopotamia, dan hieroglif lokal, yang berasal dari lukisan batu Armenia, adalah bahasa Armenia. Dan bahkan surat-surat ini sudah memberikan kesaksian yang mendukung asal usul Armenia. Banyak argumen yang bisa dikemukakan. Misalnya, hierarki dewa-dewa Urartian adalah hierarki Indo-Eropa klasik, dengan tiga dewa tertinggi, dengan struktur tiga tingkat, yang tidak diragukan lagi berhubungan dengan dunia Indo-Eropa. Adapun nama-nama raja, Menua telah lama dikaitkan dengan Minos, Argishti dengan Argestes, dll, yang dikenal di dunia Indo-Eropa. Ada banyak kriteria: dalam hal apa suatu negara dapat dianggap sebagai negara Armenia, katakanlah, Georgia, Rusia, atau Mongolia. Bisakah kita menganggapnya sebagai sebuah dinasti? kondisi cukup? Tentu saja tidak. Sebuah dinasti mungkin berasal dari Armenia, tetapi negara tidak bisa berasal dari Armenia. Misalnya, di Byzantium, dinasti, yang dimulai pada tahun 867 ketika Basil yang Pertama naik takhta, berasal dari Armenia, tetapi negara Byzantium tidak menjadi negara Armenia sejak saat itu. Atau, katakanlah Dinasti Arsacid yang didirikan di Armenia berasal dari Parthia, tetapi jelas bahwa hal ini tidak menjadikan Armenia Parthia. Dan masih banyak lagi contohnya. Jadi dalam hal apa suatu negara dianggap, katakanlah, sebagai negara Armenia? Jika mayoritas penduduknya adalah orang Armenia, dapatkah kita menganggap bahwa negara tersebut adalah orang Armenia? Ya dan tidak. Tidak, karena misalnya di wilayah timur Kesultanan Utsmaniyah, yaitu di Armenia Barat, mayoritas penduduknya adalah orang Armenia, tetapi negaranya bukan orang Armenia. Jadi, dengan membandingkan semua kriteria, manakah yang dianggap menentukan? Hanya ada satu jawaban. Yakni: faktor penentunya adalah kelompok etnis mana yang diwakili oleh elite tertinggi negara. Stalin adalah orang Georgia, tapi Uni Soviet bukan negara bagian Georgia. Sebaliknya, Stalin selalu berbicara tentang orang-orang Rusia yang hebat, dan bahkan memiliki pandangan Rusia yang Hebat, jelas bahwa dia naik takhta dan harus mematuhi kepentingan Rusia. Jadi, kembali ke Urartu, kepentingan kelompok etnis manakah yang diungkapkannya? Tentu saja, orang Armenia. Ini adalah negara pan-Armenia pertama yang menyerap seluruh wilayah Dataran Tinggi Armenia dan wilayah sekitarnya. Dan bukan suatu kebetulan bahwa pembentukan akhir dari etnos Armenia paling para ilmuwan tanggal kembali ke masa keberadaan negara bagian Urartu. Suku-suku Armenia berjumlah banyak dan secara alami bersatu negara bagian tunggal, bergabung bersama tepatnya pada periode Urartu. Dan jika ada kelompok etnis lain, pasti akan disebutkan di masa depan. Bagaimana bisa pada abad ke 7 SM. e. Urartu disebutkan, tetapi pada abad ke-6 - tidak, tidak ada Urartu, tidak ada Urartu. Tidak, karena Urartu adalah Armenia, maka orang Urartia adalah orang Armenia yang sama. Saya sering membicarakan hal ini dalam karya-karya saya, dan saya ingin diketahui lebih banyak bahwa istilah Urartu digunakan hingga tahun 360-an, hingga abad ke-4 SM. e. Artinya, setelah jatuhnya kerajaan Van, kerajaan Urartu-Biainili, istilah tersebut digunakan selama 200-300 tahun berikutnya. Dan itu digunakan sebagai padanan dengan konsep Armenia. Seperti pada prasasti Behistun tahun 520 SM yang diketahui ditulis dalam tiga bahasa, Armenia dalam prasasti Persia disebut Armina, dalam prasasti Elam - Harminua, dalam prasasti Babilonia - Urartu. Dalam teks Ashurik dan Babilonia Urartu di terakhir kali disebutkan dalam tulisan paku raja Achaemenid Artaxerxes Kedua, yang memerintah hingga 360 SM. e. Dalam teks Babilonia, Armenia disebut Urartu, dan orang Armenia disebut Urartian.

- Lalu dari mana muncul anggapan bahwa suku bule berasal dari Urartian?

Di sini kita berhadapan dengan politik, dan dalam bentuknya yang paling murni. Saya akan memberi tahu Anda alasannya. Pada tahun 1890-an, orientalis Rusia yang sangat terkenal Nikolsky menerbitkan koleksi “Prasasti Cuneiform Transcaucasia.” Dan di kata pengantarnya dia menulis: “Mengapa kami orang Rusia tertarik dengan prasasti paku ini, budaya paku? Karena Urartu adalah negara bagian pertama di wilayah Kekaisaran Rusia.” Hal yang sama terjadi di periode Soviet: Urartu dianggap sebagai negara bagian pertama, negara budak di wilayah Uni Soviet. Itu sebabnya cukup banyak pekerjaan yang telah dilakukan pekerjaan bagus, penggalian dilakukan, dana yang dialokasikan cukup besar, semua itu tidak dilakukan demi keindahan mata orang Armenia. Lihat apa yang terjadi pada akhirnya: ingat apa yang tertulis di dalamnya buku teks Soviet cerita? Bahwa orang Armenia, Georgia, dan Azerbaijan dianggap sebagai keturunan Urartia. orang Azerbaijan... Orang Turki, yang nenek moyangnya, orang Turki Seljuk, muncul di wilayah ini skenario kasus terbaik baru pada abad ke-11 M, dan Urartu ada pada abad ke-9 SM, yaitu 2000 tahun sebelumnya. Tetapi negara Soviet mempromosikan internasionalisme, dan masyarakat Transkaukasia dinyatakan sebagai keturunan Urartia, sedangkan baik orang Georgia maupun Azerbaijan sama sekali tidak memiliki hubungan keluarga dengan Urartu. Dan muncul teori bahwa Urartu perlu dipisahkan dari Indo-Eropaisme. Dan bahkan ada pengakuan - Boris Piotrovsky sendiri mengakui bahwa arahan terkait dari Komite Sentral telah dikeluarkan. Pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20, Urartu dianggap sebagai negara Indo-Eropa, sedangkan studi Urartia Soviet mendapat arahan untuk memisahkan Urartu dari dunia Indo-Eropa. Secara alami, Urartu, yang terputus dari dunia Indo-Eropa, terpisah dari kami, tetapi ini adalah wilayah kami, kata-kata Urartia dipertahankan dalam bahasa Armenia. Ketika pada tahun 1960-an dan 70-an dikemukakan tesis baru tentang memperdalam hubungan dengan negara Rusia, karena jika ini adalah negara Indo-Eropa, maka itu hanya negara Armenia, dan orang-orang Armenia mulai berurusan dengan Kekaisaran Rusia hanya setelah tahun 1801, hubungan dengan utara perlu diperdalam. Dan kemudian teori kekerabatan bahasa Kaukasia Utara, Kaukasia Utara Timur, dan proto-Dagestan memasuki arena, yang sudah dikritik tajam pada tahun 60an. Dan Dzhaukyan, ahli bahasa terkenal kami, dan ilmuwan Jerman, perwakilan dari sekolah linguistik Jerman, tidak meninggalkan kebutuhan bisnis yang terlewat dari teori ini. Tapi perintah diturunkan dari atas. Sayangnya, jika mempelajari sejarah penjelajahan Urartu, kita melihat bahwa hal tersebut terutama dilakukan atas dasar tatanan politik, dan bukan ilmu pengetahuan murni. Saat ini kami sedang mengerjakannya film dokumenter tentang Urartu. Saya berharap ini akan siap pada akhir tahun ini dan akan dirilis dalam tiga bahasa: Armenia, Rusia, Inggris. Saya berharap pemirsa TV kita, juga di YouTube, memiliki kesempatan untuk menontonnya dan mendapatkan jawaban atas semua pertanyaan mereka. Ini akan menjadi film besar yang terdiri dari 2 bagian, masing-masing berdurasi 40-50 menit.

Diketahui bahwa ada sejarawan Chechnya yang mempelajari grabar, karena mereka mencari akarnya di Dataran Tinggi Armenia.

Saya sendiri pernah melihat peta di mana mereka menganggap Nakhijevan sebagai kota mereka, karena nama diri mereka adalah Nokhchi, dan Avan adalah pemukiman dalam bahasa Armenia. Dan tampaknya para penulis Chechnya juga menafsirkan nama diri Nokhchi sebagai putra Nuh, Nokhchi, Nokhchavan dan menganggapnya sebagai kota mereka.

Pemujaan terhadap dewi Anahit sering dibicarakan. Beberapa orang mengasosiasikan namanya hampir dengan prostitusi. Apa pemujaan terhadap dewi ini?

Dalam sumber-sumber Armenia, di kalangan penulis Armenia, Anahit dianggap sebagai ibu dari segala kebajikan. Nama Anahit sendiri diterjemahkan sebagai tak bernoda, berbudi luhur. Beberapa penulis Yunani, khususnya Strabo, menyebutkan bahwa pemujaan terhadap dewi Anahit tersebar luas di hampir semua orang di Timur, tetapi orang-orang Armenia sangat menyukainya. Hal ini kembali ke hetaerisme - nama ilmiah untuk prostitusi pendeta yang suci. Ada suatu hari dalam setahun ketika semua orang bisa bersanggama dengan siapa pun yang mereka inginkan. Perlu dicatat bahwa para penulis Yunani, yang sering kali beralih ke Timur, menyajikan segala sesuatu dalam bentuk yang berlebihan, ingin membangkitkan minat terhadap cerita mereka.

Adapun pemujaan terhadap dewi Anahit di kalangan orang Armenia, ada hari dalam setahun, yaitu hari pemujaan terhadap dewi, ketika perempuan mandul, hanya perempuan mandul saja yang diperbolehkan menjalin hubungan dengan laki-laki lain. Dan tindakan para pendeta zaman dahulu ini patut dihormati dan tidak ada hubungannya dengan prostitusi. Kita hidup di abad ke-21 dan masalah infertilitas masih relevan hingga saat ini - ketidakcocokan kromosom, dll. Apa yang dilakukan saat ini melalui intervensi medis kemudian dilakukan dengan cara ini. Apalagi hal ini sering dilakukan secara rahasia, perempuan tersebut tidak melihat wajah orang yang menjalin hubungan dengannya, dan ini tidak ada hubungannya dengan prostitusi. Dan jika seorang anak lahir dari hubungan ini, ia sering disebut Anakhtatur atau Astvatsatur (pemberian Tuhan), ia dianggap sebagai hadiah dari ibu dewi dan tidak ada yang berhak menuduh wanita tersebut, atau menyebutnya tidak bermoral atau pelacur. . Saya menganggap ini sebagai wujud filantropi. Dan saat ini, di abad ke-21, orang-orang mencintai dan menikah, namun seringkali, ketika tidak ada kesempatan untuk memiliki anak, pernikahan tersebut berantakan dan pasangan tersebut bercerai. Dan patut dihormati bahwa para pendeta di zaman kuno prihatin dengan masalah ini: bahkan pada hari pemujaan dewi keibuan, seorang wanita mandul diberi kesempatan seperti itu, dan siapa pun yang ingin menempelkan label, biarkan saja. berada pada hati nuraninya.

Diwawancarai oleh Vadim Arutyunov

Faktanya, nama “Hayastan” muncul pada tahun 20-an ABAD XX dan TIDAK DIGUNAKAN SEBAGAI ISTILAH NASIONAL ATAU ETNIS, TETAPI SEBAGAI ISTILAH POLITIK. Kanaptsyan, mengkritik ilmuwan Armenia lainnya A. Khachatryan, menulis bahwa “A. Khachatryan dalam buku “ sejarah Armenia Selama masa penulisan, “Mihi” menceritakan tentang hubungan negara Hayasa dengan orang-orang Armenia. Tetapi analisis komparatif Hayasy-nya dengan istilah Armenia Hayastan (Hayas+tun) (rumah), yaitu “rumah Hayasy” menunjukkan bahwa, berbeda dengan istilah Armenia aturan tata bahasa itu adalah akomodasi terbuka, etimologi yang salah.

Kanaptsyan G. Hayasa, hal.163

Kanaptsyan menulis bahwa “sehubungan dengan orang-orang Armenia Tinggi, tanpa menyangkal fakta adanya pengaruh budaya, keseharian dan etnis serta otoritas orang-orang Frigia, tidak ada informasi yang cukup tentang pembentukan orang-orang Armenia dari suku-suku asing Frigia ini, tentang politik mereka. dan kepemimpinan budaya, tentang kekerabatan bahasa mereka dan bahwa orang Frigia inilah yang membawa nama kelompok etnis “Armin” dari Balkan.

Diakonov I.M. Latar belakang…

Moses Khorensky menulis bahwa “seperti di masa sekarang, di masa lalu orang hai tidak tertarik pada sains, pada lagu-lagu yang disampaikan melalui mulut. Oleh karena itu, tidak perlu membicarakan orang-orang yang berpikiran lemah, bodoh, dan liar.”

Sejarah Armenia oleh Moses Khorensky M..., 1893, hal.4.

Pada abad ke-7 SM kuno – asal Turki– Kemerians (Cimmerians), mengikuti dari stepa utara Laut Hitam, datang ke dataran rendah Kura-Araks dan wilayah Armenia saat ini. Bukan suatu kebetulan, seperti yang juga diakui oleh sumber-sumber Armenia, bahwa di wilayah Armenia saat ini ada 29 monumen (11 di antaranya adalah tempat tinggal) benda-benda milik orang Skit (Saka) ditemukan. Faktanya adalah bahwa wilayah Armenia saat ini sepenuhnya milik kerajaan Saka. Penulis Armenia S. Eremyan menulis bahwa suku Saka, setelah merebut dataran rendah Kura-Araks, mengusir suku Cimmerian dari sana, pindah ke lembah Ararat, dan dari sana ke lembah Danau Urmia.(1)
Menurut Kanaptsyan, kaum Saka memimpin gerakan di selatan dan tenggara negara “Hayasa” (2). Ilmuwan terkenal Georgia G.A Tanah Turki, menulis bahwa “penemuan benda-benda bertipe Scythian di daerah Yerevan dan Sevan (sampai tahun 20-an abad kedua puluh dalam sumber-sumber Armenia nama danau ini dicatat dengan kata Turki Goycha - A.M) menunjukkan kediaman Cimmerian dan Saks di wilayah ini.(3)

1. Yeremyan S.T. Invasi suku Cimmerian dan Scythian serta perjuangan Urartu dan Asyur melawan kaum nomaden. - “Jurnal Sejarah dan Filologi”, 1968, No.2. hal.93-94
2. Kapantsyan G. Karya sejarah dan linguistik tentang sejarah awal orang Armenia - Asia Kecil Kuno Yerevan, 1956, hal
3. Melikishvili G.A. Tentang sejarah Georgia kuno..., hal.225

Seperti diketahui, wilayah kerajaan Saka meliputi wilayah tersebut Azerbaijan Utara dan Armenia saat ini (Azerbaijan Barat). Artinya yang pertama pendidikan publik Di wilayah Armenia terdapat kerajaan Sakas, sebuah negara asal Turki kuno.
Dalam ALKITAB, kerajaan ini disebut “Ashkenaz”. Hal ini juga terkait dengan informasi sejarawan Armenia abad ke-5 Coryon “Chai dari keluarga Ashkenazi (Scythians)”.

KanaptsyangG. Hayasa., hal.151

Musa dari Khorensky menulis tentang orang-orang Armenia (yaitu, mereka yang menyebut diri mereka “hays”) bahwa “kami (yaitu, hays) adalah orang-orang yang kecil, jumlahnya sedikit, lemah dan dalam banyak kasus hidup di bawah dominasi asing.”

Sejarah Armenia oleh Moses Khorensky.M.., 1893, hal.4

Menurut cendekiawan Armenia, Khovannisyan, “kecuali pada zaman dahulu kala, tanah yang terbentang dari Kilikia hingga Kaukasus tidak pernah menjadi milik orang Armenia.”

Richard G. Hovannissian. Republik dari Armenia. Lps-An-s. jilid 2, hal 332

Dalam buku “History of the Armenian People” disebutkan bahwa “belum ada yang membuktikan bahwa Tigran, Artashes, Artavazd dan lainnya adalah orang Armenia”

Sejarah rakyat Armenia..., hal.80

Ilmuwan terkenal Armenia V. Ishkhanyan juga mengakui bahwa secara historis tidak ada negara Armenia di wilayah Azerbaijan Barat. Ia menulis bahwa “Orang-orang Armenia menetap di sana berbagai bagian Kaukasus hanya pada abad-abad terakhir"

Ishkhanyan B. Masyarakat Kaukasus (Statistik penelitian ekonomi), Petrograd, 1916, hal.16.

Ditambahkan setelah 17 menit
Wilayah Armenia semakin meluas pada masa pemerintahan Tigran II. Penulis asal Armenia, Mikaelyan, menulis bahwa “sebagian besar perang yang dilancarkan oleh Tigran II bersifat agresif.”

Mikaelyan G.G. Sejarah Negara Armenia Kilikia. Erevan, 1952, hal

Untuk mengkonfirmasi asumsinya sendiri tentang kekaisaran yang diciptakan oleh Tigran II, Mikaelyan mengutip pendapat Stalin sebagai contoh: “Negara (kekaisaran) Tigran II sesuai dengan ungkapan Stalin berikut, bahwa” ia tidak memiliki basis ekonomi sendiri dan merupakan asosiasi administratif-militer sementara yang lemah, serta merupakan konglomerat suku dan masyarakat yang menjalani kehidupan mereka sendiri dan memiliki bahasa mereka sendiri"

Mikaelyan G.G. Sejarah negara Armenia Kilikia

Ilmuwan Armenia terkemuka Ishkhanyan, mengundang para juru tulis Armenia yang hilang untuk datang cara yang benar menulis bahwa “dalam pengertian sejarah sehari-hari, tanah air sebenarnya orang-orang Armenia, “Armenia Besar”, terletak di Asia Kecil, yaitu di luar Rusia (di sini disebut sebagai Rusia Tsar - A.M.)”

Ishkhanyan B, Kebangsaan, hal.18

Tacitus menulis bahwa “orang-orang Armenia, dengan perilaku bermuka dua, mengundang angkatan bersenjata dari satu pihak atau pihak lain, karena keadaan tanah mereka, kesamaan karakter, mereka dekat dengan Parthia, bercampur dengan mereka melalui pernikahan, kebebasan adalah asing bagi mereka, mereka lebih rentan terhadap perbudakan.”

Tacitus Cornelius

Moses Khorensky menulis bahwa nama Gork, yang diangkat menjadi penguasa bagian barat Armenia pada abad ke-1. Semua nama provinsi Armenia yang tercantum dalam karya Musa dari Khoren dan nama orang yang ditunjuk di sana oleh Tiridad berasal dari bahasa Turki.
Moses Khorensky, berbicara tentang penunjukan penguasa Albania Aran sebagai penguasa wilayah yang terletak di selatan Kura, mencatat bahwa sehubungan dengan pemindahan dataran rendah Kura-Araks ke Aran, semua penguasa keluarganya hanya dapat menerima provinsi yang berlokasi. di wilayah Armenia saat ini. Jelas sekali, provinsi-provinsi yang terletak di wilayah Armenia diperintah oleh penguasa asal Turki.

M. Khorensky.I buku

Dibentuk pada abad ke-1 SM. di Mongolia Selatan, persatuan suku Xiongnu kemudian berubah menjadi negara nomaden yang kuat. Selama perjuangan internal, Xiongnu terbagi menjadi dua bagian, salah satunya, pada abad ke-1, setelah meninggalkan habitatnya, menetap di tempat aslinya. tanah Azerbaijan di wilayah Zangezur.
Fakta bahwa penduduk Sisakan adalah suku Saka asal Turki juga terlihat dari pernyataan Stepan Orbelian (abad ke-11) bahwa “Sisak adalah nenek moyang tidak hanya suku Hun, tetapi juga suku Albania dan, bahkan jika dibandingkan dengan mereka, adalah lebih kuno” (1)
Gagasan ini sekali lagi ditegaskan oleh sejarawan terkemuka Armenia Adonets Gevorkov, mengacu pada zaman kuno sumber tertulis, menulis bahwa “meskipun Syunik masuk ke Armenia, mereka dibedakan oleh keinginan mereka untuk memisahkan diri. Hal ini, pertama-tama, harus dikaitkan dengan karakteristik etnis negara tersebut” (2)
Dia mencatat bahwa “Prokopi juga menunjukkan bahwa Sunites, atau lebih tepatnya Syunik, adalah bangsa terpisah yang tidak ada hubungannya dengan Fars-Armenia” (3)

1.Stepanos Orbelian. Dari sejarah keluarga Sisakan. Arsip ilmiah Institut Sejarah Akademi Ilmu Pengetahuan Azerbaijan Inv., 1274.
2. Adonts N. Armenia di era Justinianus M. 1968, hal.
3. Adonts N. Ibid...., hal.221.

Moses Khorensky mencatat bahwa penguasa Syunik bukan berasal dari dinasti Hay, tetapi dari dinasti Sisak(1)
Perlu dicatat bahwa baik negara bagian Sakov maupun negara bagian yang ditunjukkan dalam sumber-sumber kuno yang ada di wilayah Armenia modern, milik dinasti Ervands asal Iran dan dinasti Artasham asal Turki bukanlah asosiasi politik yang menyebut diri mereka “hays”. Sebaliknya, dalam sumber-sumber Yunani dan Armenia kuno, orang-orang Turki digambarkan sebagai lelucon “beberapa penulis, misalnya Aristakes Lastivevertsi , mencoba mengikuti kerangka kosakata klasik, yang disebut orang Turki lucu" (2)

1.Musa dari Khoren.buku 1, bab 12.
2. Yuzbashyan K.N. Negara-negara Armenia pada era Bagratid dan abad Byzantium IX-XI. M..., 1988, hal.217.

Menurut sejarawan Armenia abad ke-5 Favst Buzand, orang-orang Armenia hanya menerima nama “Kristen” secara lahiriah saja, karena penyembahan berhala masih terus mewujud di berbagai bidang. sosial-politik kehidupan.

Nalbandyan V.S.Sastra Armenia

Buku “History of the Armenian People” menyatakan bahwa “penyebaran paksa agama Kristen, sikapnya yang sangat toleran terhadap ideologi lain, mempunyai dampak yang signifikan. dampak negatif untuk pengembangan budaya Armenia"

Sejarah rakyat Armenia., hal.89

Sejarawan Armenia Favst Buzand menulis bahwa ketika, karena perselisihan internal, penguasa dinasti Arshak Varazdat (374-380) melarikan diri ke Roma, negara itu dipimpin oleh Manvel Mamikonian. Ketika putra Varazd, Pap, membunuh saudara laki-laki Manvel, Michel, Manvel memberitahunya :
“Kami (yaitu orang Tionghoa) bukanlah budak Anda, kami adalah sahabat Anda dan bahkan lebih tinggi dari Anda. Karena nenek moyang kami adalah penguasa negara Tionghoa (artinya Turkmenistan Cina) dan sebagai akibat dari perselisihan yang timbul. antara saudara-saudara untuk sekali lagi mencegah pertumpahan darah antar saudara, kami pindah dari sana (yaitu, dari Turkmenistan Cina) untuk menemukan kedamaian dan, setelah datang ke sini, menetap di sini (yaitu, di Armenia)"

Faktanya, orang Armenia memiliki banyak sekali kebiasaan, baik positif maupun negatif, dan karakter mereka sangat beragam. Temperamen dan mentalitas orang Armenia adalah hal yang sangat kompleks. Namun, artikel ini memuat segala sesuatu yang dapat membedakan orang Armenia dari perwakilan negara lain

Orang Armenia adalah orang-orang kuno, yang sebagian besar berbicara bahasa Armenia. Pembentukan orang-orang Armenia di wilayah Dataran Tinggi Armenia dimulai pada akhir milenium ke-2 SM. e. dan berakhir pada abad ke-6 SM. e.

Terlepas dari kenyataan bahwa orang-orang Armenia dipersatukan oleh satu sejarah, satu darah dan banyak lagi fitur-fitur umum, baik secara eksternal maupun internal, wakil-wakil bangsa ini sangat berbeda satu sama lain. Portal Sputnik Armenia mencoba memahami seperti apa sebenarnya orang Armenia.

Satu detak jantung

Perwakilan komunitas Armenia sebagian besar tinggal di semua negara besar di dunia. Kebanyakan orang Armenia tinggal di Rusia, Prancis, dan Amerika Serikat. Secara khusus, orang-orang Armenia pindah ke banyak negara setelah Genosida Armenia di Kekaisaran Ottoman. Hal yang paling menarik adalah bahasa Armenia memiliki sekitar 50 dialek, sedangkan ada bahasa Armenia Barat dan Armenia Timur, yang digunakan oleh sebagian besar perwakilan bangsa ini. Adapun bahasa Armenia Timur adalah salah satu varian modern bahasa Armenia yang digunakan di Armenia modern.

Variasi kedua bahasa Armenia umum di kalangan diaspora Armenia, yang muncul setelah Genosida. Kelompok orang Armenia ini terutama tinggal di Amerika Utara dan Selatan, Eropa, dan Timur Tengah. Terlepas dari kenyataan bahwa dialeknya sangat berbeda, orang Armenia dapat dengan mudah berkomunikasi satu sama lain, berbicara dalam dialek mereka sendiri. Dialek Armenia yang paling sulit dipahami adalah di antara penduduk wilayah Syunik dan Republik Nagorno-Karabakh (Artsakh). Karena alasan inilah banyak orang Armenia tidak berbicara bahasa ibu mereka, tetapi fasih berbahasa negara tempat mereka tinggal.

Jika Anda berkomunikasi dengan orang Armenia, Anda pasti memperhatikan bahwa orang-orang ini memiliki selera humor yang tinggi. Mereka dapat menghibur Anda dalam beberapa menit, menceritakan banyak cerita lucu, anekdot, dan membuat Anda berjalan-jalan dengan semangat selama beberapa hari ke depan.

Perlu diperhatikan fakta bahwa ada banyak komedian Armenia yang terkenal di dunia. Secara khusus, Evgeny Petrosyan, Garik Martirosyan dan Mikhail Galustyan yang terkenal. Padahal, meski berwatak ceria dan antusias, orang-orang Armenia adalah orang-orang yang sangat serius, terutama jika menyangkut generasi tua yang menghadapi banyak kesulitan.

Jika Anda adalah orang yang dekat dengan orang Armenia, kemungkinan besar dia siap untuk banyak hal, dan bahkan mungkin segalanya, demi Anda. Mungkin hanya orang Armenia yang tahu bagaimana memberikan segalanya kepada orang yang dicintai tanpa syarat, mengelilinginya dengan perhatian, perhatian, dan kasih sayang.

Orang Armenia sangat mencintai dan menghargai keluarga. Dalam keluarga Armenia, orang tua adalah raja. Dan faktanya, ini semua saling menguntungkan, karena banyak orang tua di Armenia membesarkan anak-anak mereka dengan penuh cinta dan melakukan segalanya untuk mereka, bahkan hal yang mustahil. Sikap terhadap anak-anak di negara kita sangatlah istimewa, dan ini bisa disebut aliran sesat terhadap anak-anak. Selain itu, seorang pria Armenia mengidolakan wanita yang dicintainya (ibu, saudara perempuan, istri).

Keramahan

Ciri nasional lainnya adalah keramahtamahan. Jika Anda mengunjungi orang Armenia yang “benar”, dia pasti akan mentraktir Anda sesuatu. Tetapi jika Anda telah setuju sebelumnya untuk mengunjungi keluarga Armenia atau Armenia, maka suguhan meriah menanti Anda! Dan yang terpenting, cognac Armenia yang lezat.

kebiasaan orang Armenia

Kebanyakan orang Armenia adalah pekerja keras. Jika seorang Armenia menemukan pekerjaan yang disukainya, maka dia bekerja tanpa lelah.

Orang Armenia “klasik” ini dibedakan oleh fakta bahwa ia suka mengonsumsi roti dan kopi dalam jumlah besar, mengatur pernikahan mewah, ulang tahun, pertunangan, pembaptisan, dan hari libur lainnya. Dan faktanya, orang Armenia mungkin tidak punya uang... Dia akan mengambilnya secara kredit dan akan membayar utangnya selama berbulan-bulan. Namun jika jiwa menginginkan liburan, maka ia tidak akan bisa menyangkal dirinya dan orang yang dicintainya.

Orang Armenia menyukai mobil, pakaian, dan aksesoris mahal. Ciri ini mungkin merupakan ciri khas semua bangsa.

Jika Anda memutuskan untuk menggunakan angkutan umum di Armenia, dan tidak ada lagi tempat untuk duduk, maka mereka pasti akan memberikannya kepada Anda.

Orang Armenia juga senang saling menyapa. “Barev” dan “Bari luys” (“halo” dan “selamat pagi”) adalah sesuatu yang dapat mengangkat mood seseorang atau menjadi alasan untuk komunikasi lebih lanjut. Bukan tanpa alasan mereka mengatakan di Armenia bahwa “salam adalah milik Tuhan.”

Seringkali, alih-alih mengucapkan “terima kasih” secara tradisional, orang Armenia mengucapkan “merci”. Mungkin saya terlalu malas untuk mengucapkan kata indah “shnorakalutsyun” setiap saat.

Kami senang jika kebiasaan orang Armenia juga menjadi ciri khas Anda.