Apa yang dicapai Kesultanan Utsmaniyah dalam bidang kebudayaan. Prestasi Kesultanan Utsmaniyah

Kesultanan Utsmaniyah merupakan salah satu kekuatan terkuat di Eropa dan Asia yang telah berdiri selama lebih dari 6 abad. Dalam pelajaran ini Anda akan mengenal sejarah negara bagian ini: Anda akan belajar tentang tempat dan waktu berdirinya kerajaan ini, struktur internal, landmark di kebijakan luar negeri. Periode abad XVI-XVII. - ini adalah periode kemakmuran dan kekuasaan terbesar Kekaisaran Ottoman, di masa depan negara ini secara bertahap akan melemah, dan setelah Perang Dunia Pertama Kesultanan Utsmaniyah akan lenyap.

Kemenangan besar pertama bangsa Eropa atas Turki.

1672-1676- Perang Polandia-Turki. Turki telah menguasai wilayah Ukraina yang akan menjadi rezh-noy, dekat dengan Rech Pospo-ly. Bentrokan pertama antara pasukan Kesultanan Utsmaniyah dan Rusia terjadi di Tepi Kiri Ukraina.

1683-1699 gg.- Perang Besar Turki.

1683- pengepungan Wina, ibu kota Austria; kekalahan Turki di dekat Wina oleh pasukan raja Polandia Jan So-bes-ko. Pembentukan Liga Suci baru, yang ditujukan untuk melawan Ottoman. Itu termasuk Austria dan Persemakmuran (1683), Venesia (sejak 1684), Rusia (sejak 1686).

1699- Dunia Karlovits. Austria mengambil alih sebagian besar Hongaria, Trans-sil-va-nia, Hor-va-tia dan sebagian Slovenia. Pidato Pospo-li-taya mendapatkan kembali kekuatan Ukrainanya. Untuk pertama kalinya, Kesultanan Utsmaniyah tidak menerima wilayah atau kontribusi baru apa pun. Sebuah terobosan telah dicapai dalam perjuangan antara Kekaisaran Ottoman dan negara-negara Kristen.

Kesimpulan

abad XVI-XVII pernah menjadi warna eco-no-mi-che-sko-go dan budaya Kekaisaran Ottoman. Tersebar di tiga benua, kekaisaran ini terus memperluas kekuasaannya sejak abad ke-14. dan sampai pemukiman di dekat Wina pada tahun 1683. Sejak saat itu, Ottoman mulai kehilangan wilayah yang telah mereka peroleh sebelumnya.

Kemunduran kekuatan militer Kesultanan Utsmaniyah dikaitkan dengan eco-no-mi-che-che dan tech-no-lo-gi-che -skim dari seratus-va-ni-em dari negara-negara Eropa. Namun bahkan dalam dua abad berikutnya, Turki tetap kuat melawan negara-negara Kristen mana pun, termasuk Rusia. .

Paral-le-li

Kesultanan Utsmaniyah pindah ke pulau Sred-ne-ve-ko-vya; Dia adalah seorang Muslim besar yang diberi nama berdasarkan awal Abad Pertengahan. Arab ha-li-fat juga muncul di re-zul-ta-te str-mi-tel-nyh for-e-va-niy, untuk waktu yang lama tidak ada yang bisa berbicara tentang orang Arab -ti-vi-sya . Ara-mu-sul-mane juga berusaha menyatukan seluruh rakyat di bawah panji is-la-ma, on-me-re-va-ya under-chi -semua negara Kristen. Pra-di-te-li Arab juga mengupayakan ob-la-da-niy Kon-stan-ti-no-po-lem. Dan di ha-li-fa-te pro-is-ho-di-lo bersama-sama memakan bahasa Yunani an-tich-no-go, Yunani-ko-vi-zan-tiy- sko-go, Per-sid-ko -pergi kul-tur-no-go na-kereta luncur-diya dan tradisi. Setelah mencapai puncak kekuasaannya, ha-li-fat mulai melemah dan kehilangan wilayah - itulah nasib semua kerajaan.

Pada pelajaran ini kita akan berbicara tentang perkembangan Kesultanan Utsmaniyah pada abad 16-17.

Kekaisaran Ottoman muncul pada abad ke-14. Didirikan oleh suku Turki Ottoman di wilayah semenanjung Asia Kecil. Selama dua abad pertama sejarahnya, Kesultanan Utsmaniyah tidak hanya berhasil menghalau serangan Tentara Salib, tetapi juga memperluas wilayah mereka secara signifikan.

Pada tahun 1453, Konstantinopel, ibu kotanya, direbut Kekaisaran Bizantium. Sejak saat itu sampai Hari ini itu memiliki nama Turki - Istanbul (Gbr. 1). Pada abad ke-15, wilayah Semenanjung Balkan, Krimea, paling Arab Timur, wilayah Afrika bagian utara. DI DALAM pertengahan abad ke-16 abad, pada masa pemerintahan Sultan SulaimanSAYA(Gbr. 2), Kesultanan Utsmaniyah mencapai puncak kekuasaannya. Wilayahnya mencakup 8 juta km2. Jumlah penduduknya mencapai 25 juta orang.

Beras. 2.Sultan Sulaiman I()

Pertimbangkan perangkatnya negara Utsmaniyah periode itu.

Kekaisaran Ottoman dipimpin Sultan. Sultan muncul tidak hanya pemimpin politik negara, tetapi juga militer, dan juga, sebagian, agama. Dengan demikian, nasib negara sangat bergantung pada kualitas pribadi penguasa tertentu. Ada juga komunitas agama khusus yang terpisah di negara ini - millet(komunitas orang-orang yang seagama, dengan otonomi tertentu dan berlokasi di kawasan kota yang ditunjuk secara khusus).

Komunitas millet di Kekaisaran Ottoman:

Armenia-Gregorian

Ortodoks Yunani

Yahudi

Seluruh masyarakat kekaisaran dibagi menjadi dua kategori utama populasi: penanya(personel militer dan pejabat pemerintah) dan raya(kelas pembayar pajak, warga kota dan petani).

Bagian penting dan unik dari masyarakat Ottoman adalah Korps Janissari ( infanteri reguler Kekaisaran Ottoman) (Gbr. 3). Terdiri dari budak-budak Turki, dan di era kerajaan maju terdiri dari para pemuda Kristen anak usia dini diajarkan dalam semangat Islam radikal. Karena sangat percaya kepada Allah dan Sultan mereka, para Janissari adalah sosok yang tangguh kekuatan militer. Janissari dianggap sebagai budak pribadi Sultan. Kondisi kehidupan mereka sangat spesifik. Mereka tinggal di setengah barak khusus, setengah biara. Mereka tidak bisa menikah atau menjalankan rumah tangga sendiri. Mereka punya hak milik pribadi, tetapi setelah kematian Janissari, semua harta bendanya menjadi milik resimen. Selain seni perang, Janissari mempelajari mata pelajaran seperti kaligrafi, hukum, bahasa dan banyak lagi. Hal ini memungkinkan Janissari mencapai keberhasilan yang signifikan dalam pelayanan sipil. Banyak orang Turki memimpikan anak-anak mereka bergabung dengan Korps Janissari. Sejak abad ke-17, anak-anak dari keluarga Muslim juga diterima di sana.

penguasa Ottoman bermimpi menaklukkan Eropa dan mengubah penduduknya menjadi Islam. Pada abad XVI - XVII. Turki menghadapi sejumlah perang, dengan negara-negara seperti Austria, Hongaria, Persemakmuran Polandia-Lithuania dan lainnya. Keberhasilan Ottoman begitu besar sehingga kadang-kadang tampak seperti itu rencana besar Mari kita benar-benar melakukannya. Kekuatan-kekuatan Eropa, yang terjebak dalam perselisihan internal mereka, tidak dapat memberikan perlawanan yang layak terhadap Turki. Meskipun ada keberhasilan sementara, pada akhir perang ternyata pihak Eropa kalah. Sebuah contoh yang mencolok ini akan berfungsi Pertempuran Lepanto (1571) (Gbr. 4). Venesia mampu memberikan kekalahan telak armada Turki Namun, pada akhir perang, Venesia tidak menerima bantuan dari tetangga mereka di Eropa. Mereka kehilangan pulau itu Siprus dan membayar Turki ganti rugi sebesar 300 ribu dukat emas.

Beras. 4. Pertempuran Lepanto (1571) ()

Pada abad ke-17, tanda-tanda kemunduran negara Usmani mulai terlihat. Mereka dipanggil di dekatnya perang internecine untuk takhta. Selain itu, saat ini, hubungan antara kekaisaran dan kekaisarannya tetangga timur - Persia. Semakin banyak orang Turki yang harus berperang di dua front sekaligus.

Masalah ini diperburuk oleh sejumlah pemberontakan besar. Pemberontakan ini sangat kuat Tatar Krimea(Gbr. 5). Apalagi pada abad ke-17 arena politik keluar musuh baru- Ini Cossack (Gbr. 6). Mereka terus-menerus melakukan serangan predator di wilayah Turki. Tidak ada cara untuk mengatasinya. DI DALAM akhir XVI Abad ke-1 terjadi perang terbesar, di mana Ottoman harus menghadapi koalisi negara-negara Eropa. DI DALAMkoalisi ini mencakup negara-negara seperti Austria, Polandia, Venesia, dan Rusia. Pada tahun 1683 tentara Turki mampu mencapai ibu kota Austria - Wina. Raja Polandia datang membantu Austria IanAKU AKU AKUSobieski (Gbr. 7), dan Turki harus menghentikan pengepungan Wina. Pada Pertempuran Wina tentara Turki mengalami kekalahan telak. Hasilnya adalah Perdamaian Karlowitz yang ditandatangani pada tahun 1699.. Berdasarkan ketentuannya, Türkiye untuk pertama kalinya tidak menerima wilayah maupun ganti rugi.

Beras. 5. Tatar Krimea ()

Beras. 6. Tentara Cossack ()

Beras. 7. raja Polandia Ian III Sobieski ()

Menjadi jelas bahwa masa kekuasaan Kekaisaran Ottoman yang tidak terbatas telah berakhir. Di satu sisi, abad XVI-XVII. dalam sejarah Kesultanan Utsmaniyah, inilah masa kemakmuran terbesarnya. Namun di sisi lain, inilah saat yang penuh gairah kebijakan luar negeri kekaisaran mulai tertinggal dari Barat dalam perkembangannya. Gejolak internal mengguncang Kesultanan Utsmaniyah, dan pada abad ke-18 Kesultanan Utsmaniyah tidak mampu melawan Barat secara setara.

Referensi

1. Vedyushkin V.A., Burin S.N. Buku teks sejarah zaman modern kelas 7. - M., 2013.

2. Eremeev D.E., Meyer M.S. Sejarah Turki pada Abad Pertengahan dan zaman modern. - M.: Rumah Penerbitan Universitas Negeri Moskow, 1992.

3. Petrosyan Yu.A. Kekaisaran Ottoman: kekuasaan dan kematian. Esai sejarah. - M., Eksmo, 2003.

4. Shirokorad A.B. Sultan Suleiman Agung dan kerajaannya.

5. Yudovskaya A.Ya. Sejarah umum. Sejarah zaman modern. 1500-1800. -M.: “Pencerahan”, 2012.

Pekerjaan rumah

1. Kapan Kesultanan Utsmaniyah muncul dan di wilayah apa terbentuknya?

2. Ceritakan kepada kami tentang struktur internal Kesultanan Utsmaniyah.

3. Negara bagian manakah yang paling sering berperang dengan Kesultanan Utsmaniyah? Apa penyebab perang?

4. Mengapa masuk akhir XVII berabad-abad, Kekaisaran Ottoman mulai melemah secara bertahap?

Peneliti Kazan dan kolumnis Realnoe Vremya Bulat Nogmanov terus memperkenalkan pembaca dengan pengamatannya tentang bagaimana budaya Kekaisaran Ottoman kuno merambah ke dalam kehidupan Turki modern. Dalam kolom hari ini, ia berbicara tentang tradisi mandi yang dulunya merupakan bagian penting dari gaya hidup tradisional masyarakat perkotaan Turki.

Tradisi

Bukan rahasia lagi bahwa budaya tubuh dimulai dengan kemurnian pikiran dan kemurnian tubuh. Hadits suci Rasulullah (SAW) mengatakan bahwa kebersihan adalah separuh dari iman, sehingga hamam di Kesultanan Utsmaniyah pun demikian. nilai yang besar, seperti masjid. Mereka merupakan bagian yang tidak dapat dipisahkan ansambel arsitektur masjid-madrasah-hamam-pasar, tempat sebagian besar kehidupan publik Ottoman

Kata "hamam", yang memiliki arti serupa dalam bahasa Turki, Arab dan Ibrani, diterjemahkan sebagai "mandi", "menjadi panas" dan "tempat panas". Pelancong Turki terkenal Evliya Celebi, yang tertinggal deskripsi rinci tempat-tempat yang dikunjunginya, dan yang menjadi sumber inspirasi tak berdasar bagi banyak peneliti dalam dan luar negeri, menulis bahwa pada abad ke-17 terdapat 168 pasar hammam besar di Istanbul saja. Sayangnya, dari 237 hammam di Istanbul yang dibangun pada masa Kesultanan Ottoman, hanya 60 yang berfungsi saat ini.

Diketahui Fatih Sultan Mehmet membangun 19 pasar hammam, Rustem Pasha - 32, dan arsitek Muslim terkenal Mimar Sinan meninggalkan sekitar 20 pasar dan hammam swasta.

Hamams, serta tampil bersih fungsi aplikasi, telah sangat penting dalam kehidupan masyarakat Ottoman. Di sini para ibu memperhatikan calon menantunya, yang dipimpin oleh perempuan obrolan ringan, membahas berita dan gosip terkini kota dan istana, yang terkadang diputarbalikkan beberapa kali saat berpindah dari satu telinga ke telinga lainnya. Para wanita juga memanfaatkan perjalanan ke hammam untuk saling menunjukkan perhiasan dan pakaian baru mereka. Dalam bahasa Turki masih ada pepatah “to be the owner of a khan’s hamam”, yang artinya seseorang mempunyai keberuntungan besar dan kemuliaan.

Para wanita juga memanfaatkan perjalanan ke hammam untuk saling menunjukkan perhiasan dan pakaian baru mereka. Foto lib-art.com

Biasanya hammam dikunjungi pada Kamis malam, sehingga keesokan harinya, setelah dibersihkan, bisa berangkat shalat Jumat. Sebelum hari raya kurban, hammam buka hingga pagi hari.

Selain yang biasa, ada juga hari-hari istimewa kunjungan ke hammam, yang waktunya bertepatan dengan tanggal-tanggal khusus, seperti pernikahan, kelahiran anak, berakhirnya masa berkabung, upacara keagamaan, berangkat dan pulang dari tentara, dll. Semua adat istiadat ini masih dilestarikan di banyak kota di Anatolia.

Hamam dibagi menjadi publik dan swasta, untuk pria dan wanita. Misalnya, hammam wanita paling terkenal di ibu kota Kesultanan Utsmaniyah adalah “Bayezid hammams”, “Hurrem Sultan hammams”, “Chaal oglu hammams” dan “Cemberlitash hammams”.

Belajar bahasa Hamam

Pemandian Romawi dianggap sebagai nenek moyang hammam Ottoman, tetapi kebanyakan orang mengasosiasikan hammam dengan Turki, dan orang Turki, seperti di zaman kuno, melakukan banyak upaya untuk mempopulerkan dan melestarikan budaya ini. Oleh karena itu, di beberapa hammam di Istanbul dan Ankara, kemahiran berbahasa Ottoman merupakan prasyarat bagi staf.

Secara tradisional, hamam terdiri dari tiga bagian - “jamegah” (tempat berganti pakaian), “soukluk” (tempat menjemur, mengganti peshtemal - cawat) dan “sydzhaklyk” (tempat sebenarnya mencuci). Saya sarankan Anda membiasakan diri dengan bahasa hamam lebih detail:

Hammam. Eksposisi. Foto arttravelblog.ru

“Jamegah” berupa sofa lebar yang terbagi menjadi beberapa bagian, tempat orang berganti pakaian dan beristirahat setelah menjemur diri di soukluk.

“Syjaklyk”, pada gilirannya, dibagi menjadi beberapa bagian:

“Kurna bashi” - tempat di mana setiap orang bergiliran mencuci,

"halvet" - sel tertutup untuk pencucian individu,

"gobek tashi" - sebuah elevasi marmer kecil, dibuat dalam bentuk poligon, dipanaskan dari bawah oleh udara panas, tempat orang berbaring dan menghangatkan diri,

“jehennem” - tempat untuk göbek tashi, yang sangat panas,

“kyulhan” adalah kotak api yang terletak di bawah hammam. Biasanya, kayu bakar dan biji zaitun digunakan sebagai kayu bakar.

"tyuteklik" - cerobong asap,

"tellak", atau dalam bahasa Ottoman "dellak" - orang yang menggosok, melakukan kese dan memijat,

“kese” adalah waslap khusus yang digunakan untuk menghilangkan kulit kasar.

Sejak dahulu kala

Penulis Utsmaniyah Abdulaziz ibn Jemaleddin, yang hidup pada paruh kedua abad ke-19 - awal abad ke-20, meninggalkan manuskrip sebanyak 14 daftar berjudul “Tradisi, hari raya, dan adat istiadat masyarakat negara Utsmaniyah,” di mana ia memberikan hal yang sangat menarik dan informasi berharga tentang budaya hamam Ottoman. Ada kesempatan untuk membiasakan diri dengan beberapa bagian dari karya unik ini. Berikut uraiannya tentang hammam pribadi yang terletak di salah satu rumah besar di Istanbul:

“Ada hammam khusus di dalam mansion, milik pemilik rumah dan keluarganya. Tidak ada penghuni rumah lainnya yang bisa masuk ke sini. Di depan hammam ada ruangan luas dengan jendela kaca besar yang bisa dibuka pemandangan yang indah atau aktif halaman. Di belakang ruangan ini terdapat soukluk dengan kain pelapis sederhana, di mana Anda bisa berganti pakaian dan duduk sambil berbalut handuk. Di belakangnya ada pintu masuk hammam itu sendiri. Hammam memiliki kurna dan kamar mandi, dihiasi marmer. Ada juga tempat terpisah untuk berwudhu. Area wudhu, soukluk, dan hammam itu sendiri memiliki langit-langit berkubah kaca yang tinggi. Setidaknya ada tiga qurna di hammam. Mangkuk batu di dinding dihiasi dengan marmer dan desain bunga. Setiap mangkuk memiliki keran kuning yang dihias dengan elegan untuk panas dan air dingin, yang disebut “deweboynu” (leher unta). Dinding dan kubahnya dihiasi dengan sisipan plester dan ubin warna-warni.”

Menurut adat, perlengkapan mandi yang dibawa dari rumah antara lain dua buah handuk besar berhiaskan benang sutra putih, dua buah handuk untuk kepala atau bahu, dua buah peshtemal sutra, kese, dan seprei ganti. Foto territa.ru

Abdulaziz Bey menggambarkan kunjungan pejabat pemerintah dan perwakilan masyarakat kelas atas ke hammam:

“Banyak pejabat pemerintah tingkat menengah dan pedagang terhormat yang tinggal di Dersaadet (Gerbang Kebahagiaan adalah nama lama Istanbul, - kira-kira. penterjemah) Meskipun mereka memiliki hammam di rumah, mereka mengunjungi pasar hammam. Tuan-tuan yang terhormat dari mahalla juga lebih suka mencuci bukan di rumah... Mereka yang mengunjungi pasar hammam membawa handuk atau menggunakan handuk lokal. Menurut adat, perlengkapan mandi yang dibawa dari rumah antara lain dua buah handuk besar berhiaskan benang sutra putih, dua buah handuk untuk kepala atau bahu, dua buah peshtemal sutra, kese, dan seprei ganti. Semua ini dimasukkan ke dalam tas satin hitam, yang sebelumnya dibawa oleh para pelayan ke hammam. Pria itu, yang datang beberapa saat kemudian, ditemui oleh beberapa karyawan hammam dan diantar ke kursinya.”

Di hammam sendiri, klien yang dihormati diantar ke ruangan khusus, dibantu berganti pakaian, dan ditawari untuk merokok pipa dan narghile atau minum kopi. Kemudian tellak datang dan meregangkan lutut dan tangan sang majikan selama setengah jam. Berikut penjelasan Abdulaziz Bey sendiri tentang kelanjutan ritual mandinya:

“Telak yang sama memasang nalyn (sepatu kayu khusus) di kaki bapak tersebut dan mengantarnya ke halvet... Bapak tersebut didudukkan di tempat yang telah disiapkan oleh sernyobet (pegawai hamam), sepatunya dilepas dan perlahan mulai digosok. dia dengan batu apung kuning, menekan lututnya. Setelah keringat mulai keluar, tellak diencerkan air panas tanah liat putih dari Aleppo, diresapi dengan air bunga, dan campuran ini dioleskan pada kepala, badan dan kaki sang empu. Setelah seperempat jam, campuran tersebut dicuci dan prosedur diulangi. Selanjutnya, tellak membasuh kepala bapak tersebut dengan sabun sebanyak empat atau lima kali, lalu menyeka tubuhnya secara menyeluruh dengan spons mandi kese, lalu mengisi baskom. air panas dan, setelah menyabuni kain lap lainnya, membasuh seluruh tubuh majikannya. Prosedur ini diulang dua kali."

Setelah prosedur pencucian selesai, bapak tersebut mengganti peshtemalnya, dibungkus dengan handuk dan diantar ke soukluk. Empat atau lima apel manis dan pisau disajikan di piring. Sekarang mereka menawarkan berbagai minuman ringan dan teh. Penulis artikel ini sangat menyarankan untuk mencoba minuman yang disebut "atom" setelah prosedur mandi - campuran ayran dan soda apel atau lemon air mineral. Setelah tuan meninggalkan hamam, penjaga rumahnya membayar biaya hamam dan meninggalkan tip untuk penjaga hamam, sernyobet, tellak dan lain-lain.

Memperkuat kekaisaran. DI DALAM awal XVI abad, seluruh Kesultanan Utsmaniyah dibagi menjadi provinsi-provinsi, dan provinsi-provinsi menjadi sanjak. Provinsi diperintah keluar(gubernur jenderal), sanjak - sanjakbey.

Kekaisaran memiliki sistem kepemilikan tanah militer-feodal. Tawanan militer - pemilik tanah yang menerima perkebunan besar dan kecil dari Sultan (zeametes Dan timar), Mereka sendiri yang membentuk dan memasok tentara feodal. Pemilik tanah besar dipanggil pinjaman Dan sayang, pemilik tanah kecil - timariot Dan sipahi. Sistem militer membebaskan negara dari sebagian besar biaya pemeliharaan tentara dan menjamin mobilisasi pasukan yang cepat. Tapi ada juga pasukan pemerintah - Janissari (infanteri Turki) dan korps militer lainnya. Semua ini menjamin kekuatan militer Kesultanan Utsmaniyah, memungkinkannya melancarkan perang penaklukan. Dari buku teks " Sejarah dunia“Untuk kelas 7 diketahui bahwa perang semacam itu berkontribusi pada pembentukan negara Turki kerajaan besar. Pada abad ke-16 perang penaklukan Kesultanan Ottoman tidak berhenti. Selama periode ini, saingan utamanya di Asia adalah Iran. Pada tahun 1514 Sultan Turki Selim I mengalahkan tentara Iran Shah Ismail Safevi. Kemenangan ini membuka jalan menuju penaklukan Mesir. Pada tahun 1516, dalam perjalanan ke Mesir, Suriah dan Palestina direbut. Pada tahun 1517, Kairo, ibu kota Mesir, direbut.

Perluasan perbatasan Turki memungkinkannya untuk menguasai wilayah-wilayah penting jalur perdagangan dan posisi strategis, yang berkontribusi terhadap penguatan pemerintah pusat dan kekuatan militer kekaisaran. Hasilnya, Türkiye telah mengambil tempat yang menentukan di dunia dan nasib negara-negara Eropa, Asia dan Afrika.

Posisi dalam. Turki mencapai kekuatan dan kekuatan militer yang tiada tara bukan hanya berkat kebijakan Sultan yang masuk akal.

Eksploitasi tanpa ampun terhadap petani memaksa mereka mengungsi secara massal ke kota atau bahkan ke luar kekaisaran.

Untuk mencegah kejadian seperti itu, Sultan terpaksa mengeluarkan keputusan khusus - firman, memberikan pemilik tanah hak untuk mengembalikan petani secara paksa. Menurut keputusan ini, bahkan mereka yang tinggal kurang dari 15 tahun di tempat mereka melarikan diri dan kurang dari 20 tahun jika buronan tinggal di kota dapat dipulangkan secara paksa. Itu sangat mengingatkanku perbudakan, yang memerintah di Eropa pada waktu itu.

Pada tahun 1519, karena kelelahan karena kerja keras dan perbudakan, para petani memberontak, dipimpin oleh Syekh Jalal. Pemberontakan ini ditindas secara brutal oleh Sultan Selim I. Sejak itu, di Turki, semua pemberontak mulai disebut “Jalalis”, dan pemberontakan itu sendiri disebut “Jalalisme”. Yang paling banyak pemberontakan besar terjadi pada tahun 1526 di bawah pimpinan Qalandar. Pemberontakan ini juga dapat dipadamkan, meskipun dengan susah payah. Kehancuran kaum tani dan pelarian mereka, pada pertengahan abad ke-16, menyebabkan kejatuhan pertanian di negara tersebut. Dan ini berubah menjadi kelaparan.

Untuk memecahkan masalah akut, pada tahun 1610, Sultan mengeluarkan dekrit “Firman Keadilan”, yang mengatur pengembalian kepada para petani, dengan sedikit pembayaran, tanah yang mereka tinggalkan selama kelaparan -Sistem pertanian perdikan dimulai. Untuk menutupi defisit anggaran negara, jatah perdikan harus dibagi-bagi menjadi bagian-bagian kecil dan dijual. Artinya, mereka yang sebelumnya membentuk dan memasok pasukan tidak mampu lagi menjalankan tugasnya alasan awal menurunnya kekuatan militer Turki. Eropa Barat Negara-negara terpusat dan kekuasaan terpusat yang kuat terbentuk, dan Kekaisaran Ottoman mulai mengalami kemunduran.

Di akhir abad ke-16 - awal abad ke-17 berabad-abad, Türkiye tidak lagi memiliki kekuatan ofensif yang sama.

Awal dari ketergantungan pada kekuatan Eropa. Sejak pertengahan abad ke-17, posisi dalam di Turki mulai meningkat lagi. Anggaran Pendapatan dan Belanja Negara mengalami kekurangan secara sistematis. Proses melemahnya Kesultanan Utsmaniyah tidak bisa dihentikan.

Untuk keluar situasi krisis, pemerintah Turki terpaksa mengandalkan bantuan negara-negara Eropa. Negara-negara ini diberi akses ke pasar Turki. Pedagang negara-negara Eropa manfaat besar diberikan. Misalnya, bagi pedagang Perancis bea masuknya hanya 3 persen. Akibatnya, pasar Turki dibanjiri barang-barang Eropa, sehingga menyebabkan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki pada industri lokal.

Dalam politik luar negeri, Türkiye mulai mendekatkan diri ke Inggris dan Prancis. Sultan membayangkan aliansi mereka dengan Turki melawan Rusia. Pemerintah Inggris dan Perancis juga sangat ingin memanfaatkan kesempatan ini demi keuntungan mereka sendiri. Berharap bantuan mereka, Turki beberapa kali berperang dengan Rusia pada abad ke-18, namun berakhir tidak berhasil bagi Turki. Kekalahan ini menunjukkan keruntuhan total hubungan abad pertengahan yang berlaku di Kesultanan Utsmaniyah.

Liga - persatuan, asosiasi.

Periode awal

Pada akhir abad ke-13, sebuah kerajaan muncul di wilayah semenanjung Asia Kecil yang dipimpin oleh Osman. Mulai saat ini kita bisa membicarakan tentang kelahiran budaya Utsmaniyah: Sastra muncul, meski bergantung pada pengaruh tetangga negara-negara Arab. Dengan berkembangnya kekuasaan negara, arsitektur memperoleh ciri-ciri kekaisaran. Pada tahun 1350-an, koinnya sendiri mulai dicetak, dengan ayat-ayat Alquran.

Masa kejayaan Kesultanan Utsmaniyah

Setelah penaklukan Byzantium di negara bagian Eropa, Turki berhasil menggabungkan apa yang telah dibangun dengan tradisi Muslim mereka. Yang paling banyak contoh terkenal Kombinasi serupa adalah kuil Hagia Sophia.

Lihat juga

Yayasan Wikimedia.

2010.

Lihat apa itu “Kebudayaan Kesultanan Utsmaniyah” di kamus lain:

Sejarah Israel ... Wikipedia

Isi 1 Sastra 2 Arsitektur 3 Musik 4 Teater ... Wikipedia Karena letak geografisnya yang unik dan sejarah kuno , Budaya Yaman sangat unik dan berbeda tradisi budaya dan adat istiadat negara-negara tetangga

. Isi 1 Musik 2 Agama 3 Masakan ... Wikipedia Budaya Kerajaan Moldavia, kemudian Bessarabia dan Transprutia Moldova, Republik Sosialis Soviet Otonomi Moldavia,, RSK Moldavia Republik modern Moldova dan Transnistria yang tidak dikenal Republik Moldavia

. Budaya Moldova terkait erat dengan masyarakat... ... Wikipedia

Budaya negara Libya dan masyarakat yang menghuninya. Ini memiliki ciri-ciri pan-Arab, sekaligus dilengkapi dengan cita rasa lokal, yang terkait tidak hanya dengan keragaman nasional, tetapi juga dengan pembagian negara menjadi wilayah bersejarah: Tripolitania, Fezzan dan ... Wikipedia

- “Pemujaan terhadap Orang Majus.” Lukisan dinding Bizantium di gereja gua, Budaya Goreme wilayah bersejarah Cappadocia menelusuri sejarahnya kembali ke zaman kuno. Parameter utama yang mempengaruhi perkembangannya adalah lokasi geografis di kayu salib... Wikipedia

Yunani yang Bersyukur (dikelilingi oleh para pahlawan perang pembebasan artis ... Wikipedia

Tarian rakyat Azerbaijan diiringi musik instrumen rakyat selama festival Eurovision 2012 di Baku... Wikipedia

Buku

• Turcica et Ottomanica. Koleksi untuk memperingati 70 tahun M. S. Meyer,. Dalam buku yang didedikasikan untuk peringatan 70 tahun ilmuwan terkemuka Rusia, direktur Institut Negara-negara Asia dan Afrika di Universitas Negeri Moskow. M.V. Lomonosova, dokter ilmu sejarah, Profesor M.S. Meyer, mengumpulkan...

Tetangga terdekat Kristen Eropa di zaman modern adalah Kekaisaran Ottoman, yang harta bendanya tersebar di tiga belahan dunia. Masa kejayaan dan perkembangan Kesultanan Utsmaniyah, yang dimulai pada pertengahan abad ke-15, tercapai titik tertinggi. Kekuasaannya bertumpu pada ordo khusus Islam Timur.

Sultan dan pemerintah

Semua kekuasaan sekuler dan agama tertinggi atas 15 juta rakyat Kesultanan Utsmaniyah adalah miliknya kepada Sultan. Ia disebut sebagai “benteng Islam”, “khalifah”, dan “bayangan Tuhan di muka bumi”. Hampir setiap hari Sultan mengawali dengan kunjungan ke bagian bisnis keraton. Di gedung khusus, dia duduk di atas bantal empuk dewan negara — sofa. Urusan kenegaraan, hubungan dengan duta besar asing dicatat dengan cermat di atas kertas Kanselir Negara — "Porte Tinggi" terletak di sebelah. Orang Eropa menyebut seluruh pemerintahan Turki dengan namanya - “Porta”. Dari jendelanya orang dapat melihat Kastil Tujuh Menara - gudang perbendaharaan dan harta karun Sultan dan sekaligus penjara utama kekaisaran.

Bosan dengan urusan kenegaraan, Sultan Kesultanan Utsmaniyah pensiun ke bagian khusus istana - kamar pribadinya. Di sini dia bisa bersantai di bawah kanopi emas di atas kasur satin lembut, berjalan-jalan di taman di bawah atap kaca di antara air mancur dan burung-burung aneh. Itu juga terletak di sini harem - rumah banyak istri dan selir Sultan. Dari seluruh provinsi kekaisaran, wanita cantik terbaik dibawa ke sini, ditakdirkan untuk menjalani kehidupan di dalam empat tembok di bawah pengawasan para kasim. Para istri melakukan perjuangan tersembunyi satu sama lain untuk mendapatkan hak menjadi ibu ahli waris. Oleh karena itu, perebutan kekuasaan kerap berkobar di antara putra-putra Sultan.

Janissari

DI DALAM masa-masa sulit nasib takhta di Kesultanan Utsmaniyah sering kali ditentukan Janissari. Pajak khusus dipungut dari semua non-Muslim di kekaisaran - untuk anak laki-laki berusia 9-10 tahun. Terpisah dari orang tuanya, mereka dibesarkan sekolah khusus, mengajar bahasa Turki dan menanamkan ketaatan pada Islam. Semua Janissari dianggap “budak Sultan”. Tanpa mengenal kerabatnya, tinggal di tenda-tenda perkemahan, para Janissari bersatu menjadi satu persaudaraan agama yang berjuang. Mereka selalu siap membantu tuannya dan memulihkan ketertiban.

Kehidupan di Kekaisaran Ottoman

Istambul

Ibukota Kekaisaran Ottoman - Istambul (bekas Konstantinopel) dibangun kembali pada abad ke-16. Hampir semua gereja Ortodoks diubah menjadi masjid, dan penampilan mereka diubah secara unik dengan menara-menara yang menjulang tinggi ke langit. Hagia Sophia, kuil Ortodoks utama Konstantinopel, menjadi masjid utama Istanbul - Hagia Sophia. Di banyak blok terdapat pasar-pasar tertutup, dan pemandian Turki yang terkenal dipenuhi air mancur. Panorama kota dihiasi dengan berbagai madrasah, dimana setiap hari para mullah membantu anak-anak menghafal Alquran. Ada beberapa di pusat kota sekolah yang lebih tinggi, tempat para ahli hukum dan teologi Islam dilatih. Namun, percetakan pertama di Kesultanan Utsmaniyah baru muncul pada tahun 1727 dan, setelah memproduksi beberapa buku, ditutup selama 40 tahun.