3. Perang Salib Kedua

Jika kita mengingat kembali karakter para penakluk Norman, seperti Rollo yang mendirikan kekuasaannya di Normandia, dan Robert Guiscard yang memantapkan dirinya di Italia; jika kita memperhitungkan kebijakan dan sarana yang digunakan para pangeran ini untuk mencapai tujuan mereka, maka kita akan dapat memahami dan mengevaluasi tindakan Bohemond. Bohemond menganggap dirinya tidak lebih rendah dari Rollon dan Robert Guiscard dan ingin mengulangi prestasi yang telah dicapai nenek moyangnya di Eropa di Asia. Bohemond sudah hampir mencapai tugas sejarah ini. Memiliki tentara yang kuat, dia melengkapi kerajaannya di Antiokhia; ada negara-negara kecil milik emir Turki; tetapi para emir ini tidak dapat memberikan perlawanan yang kuat terhadap Bohemond, karena mereka dilemahkan oleh perang dengan tentara salib, dan kekuatan mereka juga terpecah oleh perselisihan internal. Namun cita-cita Bohemond mempunyai akibat yang tragis, yang memberikan dampak buruk bagi seluruh perjuangan umat Kristiani. Bohemond menyerang saingan berbahaya dalam diri Danishmend Melik-Ghazi, emir Sivas (di Halys). Tertinggal dari tentara salib, Danishmends berhasil memperkuat diri mereka sendiri sehingga setelah melemahnya Sultan Ikonia, mereka menjadi benteng utama Islam di Asia pada tahun 1101. Kemunculan kekuatan ini benar-benar baru dan tidak terduga bagi Bohemond.

Ketika Bohemond, atas permintaan pangeran Armenia Gabriel di Malatia, berperang melawan Melik-Gazi, dia, di luar dugaan, bertemu dengan detasemen Turki yang kuat, menderita kekalahan total, ditangkap bersama banyak ksatria dan ditawan ke Neocaesarea, di mana dia ditahan selama sekitar empat tahun (1101–1104). Penawanan ini penting bagi seluruh negeri Kristen di Asia: umat Kristen dibiarkan tanpa pemimpin mereka dan dibiarkan sendiri di tengah populasi umat Islam yang bermusuhan. Bohemond, saat ditawan Melik-Ghazi, kemungkinan besar menjadi mentor dan guru politiknya. Tidak peduli betapa kasarnya Danishmend, dia memahami betapa berharganya tawanannya. Ketika kaisar Bizantium ingin menebus Bohemond, Melik-Ghazi meminta sejumlah besar uang. Pemerintah Yunani siap berkorban apa pun hanya untuk menyingkirkan Norman yang tangguh. Namun kemudian Bohemond terselamatkan oleh keadaan yang benar-benar tidak disengaja: Melik-Ghazi dan Kilij-Arslan bertengkar satu sama lain mengenai bagaimana seharusnya jumlah uang tebusan untuk Bohemond dibagi di antara mereka. Bohemond memanfaatkan keadaan ini untuk membuat mereka menghadapi bahaya Kaisar Bizantium. Dia mengetahui kepada mereka bahwa Tsar Alexei, setelah menguasainya, akan menyingkirkan musuh yang kuat dan tangguh dan kemudian mengarahkan seluruh pasukannya untuk melawan mereka; bahwa jika mereka menghargai jumlah tebusan yang sebenarnya, maka itu akan dibayarkan kepada mereka oleh teman-temannya - para pangeran Yerusalem dan Edessa; apa yang ada di pada kasus ini Yang lebih penting bukanlah uang, melainkan kepentingan politik, yang dalam pencapaiannya ia dapat memberikan pelayanan yang besar kepada seluruh rakyat Turki dengan bersatu bersama mereka melawan kaisar Bizantium. Bohemond berjanji kepada para pemimpin Turki di seluruh Asia Barat, tetapi hanya menegur Antiokhia untuk dirinya sendiri. Komisaris Bizantium Gregory Taronit, yang bernegosiasi dengan para pangeran Turki untuk mendapatkan tebusan Bohemond, terlibat dalam penipuan dan oleh karena itu tidak memberi tahu kaisar Bizantium bahwa negosiasi tersebut telah berubah menjadi tidak menguntungkan bagi Bizantium. Melik-Ghazi, setelah menerima uang tebusan Bohemond dari seorang pangeran Armenia, membebaskannya dan mengantarnya ke Tarsus. (Beberapa koin yang bertahan sejak saat ini memberi kita rasa ingin tahu dan tingkatan tertinggi bahan berharga untuk memahami keadaan di era ini. Koin-koin itu milik kerajaan Danishmend; di satu sisi digambarkan, di sisi lain diukir dalam huruf Yunani: “Melik-Gazi, raja Rumania dan Anatolia” - sebuah fenomena yang sangat signifikan; itu secara langsung menjadi ciri Melik-Gazi bagi kami. Dia tidak seperti para penakluk liar Turki yang membakar, menghancurkan, dan menghancurkan segala sesuatu yang berada di luar Islam. Melik-Ghazi menerapkan prinsip toleransi beragama, memberikan kebebasan politik kepada masyarakat bawahan, dan membiarkan mereka tidak dapat diganggu gugat. bahasa Yunani dan tulisan Yunani. Dalam koin-koin ini, saat ini, terdapat satu-satunya indikasi peran politik yang dimainkan Danishmend di Asia Barat dan yang diperolehnya, tanpa diragukan lagi, atas inspirasi politisi cerdas seperti Bohemond.)

Kembali ke Antiokhia, Bohemond mengumpulkan semua benang merah gerakan politik. Dia membentuk aliansi besar, di mana kekuatan Muhammad dan Kristen berpartisipasi, dan pertama-tama mengarahkan serangannya terhadap emir Mossul dan Aleppo, yang paling menindas umat Kristen ketika dia ditawan. Meskipun dana yang dikumpulkan oleh Bohemond cukup besar, hasilnya jauh dari harapannya: para pangeran Kristen mengalami kekalahan total dalam Pertempuran Garran (1104). Kekalahan ini sangat penting bagi nasib kerajaan-kerajaan Kristen di Timur; hal ini membangkitkan harapan baru di kalangan umat Islam dan Yunani dan membawa keberadaan tentara salib ke ambang kehancuran. Terlebih lagi, tidak ada perubahan keadaan yang menguntungkan yang diperkirakan terjadi di masa depan, karena umat Kristiani tidak memelihara solidaritas di antara mereka sendiri; Permusuhan dan ketidakpercayaan terus tumbuh di antara para pemimpin dua suku Normandia dan Provencal. Provencal, dengan tidak adanya Bohemond, dengan bantuan kaisar Yunani, menguasai Tripoli - suatu keadaan yang sangat tidak diinginkan bagi Bohemond, karena kedekatan Provencal dapat secara serius mengancam nasib Kerajaan Antiokhia. Selain itu, Bohemond punya alasan untuk tidak mempercayai Provencal juga karena sepanjang perang salib mereka membela kepentingan raja Bizantium, musuh bebuyutan Bohemond. Setelah kekalahan fatal umat Kristen di Garran, segala upaya yang dilakukan oleh Bohemond, dalam arti melemahkan kekuatan Bizantium atau Muslim di Asia, tampaknya mustahil dan terlalu dini, karena kekuatan umat Kristen sangat lemah. Raja Yerusalem, yang menurut posisinya seharusnya memainkan peran utama di kalangan umat Kristiani dan memimpin setiap upaya yang bertujuan melemahkan musuh-musuh Kristus, Raja Yerusalem, “pembela Makam Suci,” telah dicabut haknya. semua kekuasaan, semua otoritas. Jika ada yang punya cara untuk berperang, mereka terkonsentrasi di tangan pangeran Antiokhia. Tapi dia tidak terlalu peduli pada kepentingan umum, hanya mengejar tujuan pribadinya. Dengan demikian, cakrawala politik umat Kristen suram; Suatu keadaan yang tidak disengaja membantu mereka.

Untuk mewujudkan impiannya yang berharga, Bohemond menyusun rencana yang luas dan berpandangan jauh ke depan. Karena menyadari bahwa sumber daya umat Kristen tidak cukup untuk melawan dua kekuatan, yaitu Muslim dan Yunani, ia memutuskan untuk memanggil kekuatan baru dari Eropa untuk berperang. Dia memberi tahu para pangeran bahwa mereka saat ini sedang mengalami masa yang sangat berbahaya bagi diri mereka sendiri. “Tetapi masa-masa berbahaya,” dia menghibur, “membuat kita bersemangat untuk melakukan rencana dan usaha besar. Saya yakin Anda bisa tinggal sendirian di Antiokhia; Saya akan pergi ke Eropa dan menarik kekuatan baru untuk berperang.” Namun Bohemond sama sekali tidak merencanakan Perang Salib Kedua; pangeran yang ambisius dan egois mengejar satu tujuan pribadi - untuk menghancurkan kaisar Bizantium di Asia. Rencana ini terlihat jelas dari tindakan Bohemond ketika dia ditangkap oleh kaum Muslim, serta dari keadaan selanjutnya. Tidak ada kesulitan kecil dalam menjalankan rencana ini. Kaisar Yunani, seolah merasakan bahwa rencana seperti itu mungkin muncul di benak Norman yang giat, memerintahkan kapal militer Yunani untuk berlayar di lepas pantai Asia Kecil. Ada legenda yang juga diulangi oleh Anna Komnena: untuk menipu kewaspadaan orang Yunani, Bohemond diduga memerintahkan dirinya untuk ditempatkan di peti mati, dan dengan demikian kapal yang membawa mayat hidup berhasil tanpa hambatan melewati garis pertahanan yang dimiliki orang Yunani. kapal terbentuk di lepas pantai Asia Kecil. Dari pulau Corfu, Bohemond mengirimkan surat penuh ancaman kepada kaisar Yunani.

Di Italia, Bohemond mendapat sambutan antusias sebagai pahlawan dan pejuang untuk tujuan suci. Paus Paschal II, seorang pria yang baik hati dan percaya, pelindung Bohemond, memberinya surat rekomendasi kepada raja-raja Perancis dan Jerman dan mengizinkannya untuk berkhotbah tentang kampanye melawan orang-orang Yunani yang skismatis. Bukan tanpa alasan Bohemond menghabiskan tiga tahun di Eropa. Ketenarannya sebagai pemimpin Perang Salib terbaik semakin berkembang di mata orang-orang Eropa dan memberinya kesuksesan yang diinginkan. Raja Prancis menikahkannya dengan salah satu putrinya (Constance), dan memberikan yang lain kepada Tancred, sehingga Bohemond menjalin hubungan dengan orang-orang Eropa yang dimahkotai. Khotbahnya berhasil sukses total di Lombardy, Perancis dan Jerman. Pada awal tahun 1107, setelah kembali ke Italia selatan, dia mulai menunggu penyatuan kekuatan yang telah dia rekrut. Kota pesisir Genoa, Venesia, dan Pisa menawarkan armada untuk melayaninya. Pada musim semi tahun 1107, sejumlah besar milisi (lebih dari 30 ribu) berkumpul di Italia selatan, dengan banyak persediaan senjata dan makanan. Skuadron ini seharusnya menimbulkan ketakutan yang serius bagi orang-orang Yunani. Maka, atas nama gagasan penghancuran kekuasaan Bizantium dan penaklukan kekaisaran Yunani, Jerman, Prancis, Italia utara dan selatan bersatu di bawah panji Bohemond.

Milisi, dipimpin oleh seorang pemimpin Norman, langsung menuju wilayah kekuasaan Bizantium dan mengepung kota Drach ( Dirakium). Pada tahun 1081 Robert Guiscard menyerang wilayah kekuasaan Bizantium, namun sejak itu keadaan telah banyak berubah dan menguntungkan Kekaisaran. Sebagai hasil dari kemenangan yang diraih tentara salib di Timur, Byzantium berhasil menyingkirkan musuh yang mengancamnya di Asia, dan Kaisar Alexius, yang memiliki kekuatan angkatan laut dan darat yang signifikan, memiliki setiap kesempatan untuk mempertahankan wilayah baratnya. Drach ternyata adalah kota yang sangat kuat dan berbenteng, untuk merebutnya perlu dilakukan persiapan yang lebih besar: membangun tangga, mesin pemukul, menara, tetapi tentara salib tidak memiliki hutan. Ditambah lagi fakta bahwa armada Yunani merampas kesempatan tentara salib untuk mengangkut persediaan makanan. Tentara Salib mulai mengalami kesulitan; ada gumaman di antara tentara; Mereka menuntut dari Bohemond agar dia tidak membuang-buang waktu dengan sia-sia dalam mengepung satu kota, tetapi akan memimpin pasukan lebih jauh. Internal serupa dan posisi eksternal urusan memaksa Bohemond untuk mengakhiri pengepungan dan memulai negosiasi dengan kaisar Bizantium. Tsar Alexei mengenal musuhnya dengan baik dan oleh karena itu menggunakan segala kehati-hatian dan ketekunan dalam negosiasi. Pada tahun 1108, perdamaian tercapai, yang mempermalukan ambisi pangeran Norman. Dia harus membatalkan semua rencananya, klaimnya atas Kilikia, Laodikia dan harta benda Provencal, berjanji untuk menyerahkan Antiokhia kepada raja Bizantium jika dia tidak meninggalkan generasi laki-laki, dan, yang lebih memalukan, bahkan menggunakan kekerasan untuk melawan. saudaranya jika dia tidak menyetujui persyaratan ini. Ini mengakhiri aktivitas Bohemond. Sejak tahun 1108 ia tidak lagi memainkan peranan apa pun. Mungkin dia ingin mengulangi usahanya lagi, tapi kali ini dia tidak menemui antusiasme yang sama di Eropa seperti yang dia temukan sebelumnya. Dan situasinya sangat berbeda. Paus Paschal sedang berperang dengan Kaisar Jerman Henry V, terlibat dalam perjuangan yang sulit dan berisiko; kali ini Paus memandang tujuan Bohemond secara berbeda dan tidak hanya tidak mendukungnya, tetapi bahkan menjalin hubungan dengan raja Bizantium dan siap. untuk memberikan konsesi besar kepadanya mengenai Italia selatan untuk mendapatkan bantuan darinya dalam perang melawan Kaisar. Bohemond meninggal pada tahun 1111.

Menilai aktivitas Bohemond, kita harus mengakui bahwa dia membawa banyak kerugian bagi seluruh perjuangan Kristen di Timur, bahwa dialah penyebab utama semua bencana, kegagalan dan kerugian tentara salib. Umat ​​​​Kristen di Timur harus mengejar satu tujuan: sambil tetap menjaga solidaritas di antara mereka sendiri, mereka harus menjalin aliansi yang kuat dengan Kekaisaran Bizantium dan mengarahkan seluruh kekuatan mereka ke arah umat Islam. Sementara itu, kesalahan fatal umat Kristiani adalah persaingan satu sama lain dan permusuhan mereka dengan Byzantium, dan tanggung jawab yang paling berat dalam hal ini ada pada Bohemond. Dengan ambisinya, ia menciptakan antagonisme antara Kekaisaran Bizantium dan Tentara Salib. Dia adalah orang pertama yang mempraktikkan teknik aneh yang kemudian digunakan oleh kaisar Bizantium: dialah yang pertama mulai menjalin aliansi persahabatan dengan orang-orang yang menjadi sasaran seluruh gerakan tentara salib.

Mengingat arah yang salah yang diberikan pada perang salib karena kesalahan Bohemond, dan dengan mempertimbangkan kekuatan yang terlalu kecil yang dimiliki oleh para pemimpin yang tersisa di Timur, pertanyaan yang muncul secara alami: bagaimana kerajaan Antiokhia, Yerusalem dan Edessa yang didirikan oleh tentara salib bertahan?

Gelombang utama tentara salib, yang mengalir ke barat, memicu rasa persaingan di sana dengan cerita mereka tentang eksploitasi dan keberhasilan tentara salib di Asia. Benar, cerita-cerita yang sama berbicara tentang bahaya dan kesulitan yang dihadapi tentara salib; tetapi keluarga ksatria, yang tidak memiliki tanah di Barat dan tidak memiliki harapan untuk memperoleh kejayaan militer dan barang rampasan di tanah air mereka, rela menyerah pada impian untuk memuliakan diri mereka sendiri dengan eksploitasi militer dan memperoleh kepemilikan mandiri. Dengan demikian, tentara salib yang kembali ke tanah airnya dari Asia menghidupkan kembali semangat keagamaan dan rasa kehormatan militer di antara rekan-rekan mereka di Eropa. Dampaknya adalah gelombang gelombang baru masyarakat Barat ke Timur. Pergerakan pertama terjadi pada tahun 1101. Para baron di Italia, Prancis, dan sebagian Jerman membentuk milisi yang kuat, yang hanya sebagian saja, terdiri dari sedikit sekali pemimpinnya, yang dipenuhi dengan antusiasme keagamaan; kebanyakan ksatria memiliki tujuan yang ambisius. Detasemen ini, mencapai 300 ribu orang, menuju ke Asia dengan cara biasa, yang dilalui semua tentara salib melalui Konstantinopel. Nasib milisi ini sangat menyedihkan: para pemimpinnya, setelah mengetahui bahwa pendukung utama umat Kristen Timur - Bohemond - telah direbut oleh umat Islam, ingin membebaskan Bohemond dengan paksa. Dalam pertempuran kecil dengan Kilij-Arslan dan Sultan Cappadocia Danishmend, hampir semuanya hancur; hanya sebagian kecil dari mereka yang mencapai Antiokhia dan Yerusalem dan mendukung kekuatan Tancred dan Baudouin yang melemah.

Pergerakan besar lainnya terjadi pada tahun 1107, di bawah kepemimpinan Bohemond; seperti yang kita lihat di atas, detasemen Bohemond mengalami kegagalan total di Drach, dan hanya sebagian yang mencapai Suriah.

Italia kota perdagangan: Genoa, Venesia dan Pisa - melihat Perang Salib sebagai sarana menyebarkan perdagangan mereka. Kota-kota ini sudah memiliki pos perdagangan di banyak pulau di Laut Mediterania; sekarang, dengan memanfaatkan gerakan tentara salib, mereka mendirikan pos perdagangan mereka di Suriah dan Palestina dan memasok kapal perang kepada tentara salib. Tentara salib mendapatkan kesuksesan terbaik mereka berkat kekuatan militer dan bantuan kota-kota Italia. Antusiasme yang sangat kuat saat ini mencengkeram Italia utara dan Prancis selatan, yang mengirimkan banyak detasemen. Dengan demikian, sepanjang abad ke-12, terjadi pergerakan ksatria dari Barat ke Timur dan masuknya kekuatan baru secara konsisten terus berlanjut, yang memberikan dukungan besar kepada umat Kristiani yang memperoleh kepemilikan independen di Timur. Ini adalah cara pertama yang digunakan kerajaan-kerajaan Kristen untuk bertahan.

Sarana kedua yang mendukung umat Kristen Timur melawan tekanan umat Islam adalah perintah ksatria yang bersifat religius-militer. Asal usul ordo tersebut adalah sebagai berikut. Orang-orang saleh mendirikan lembaga amal di Yerusalem - rumah sedekah, rumah sakit, yang tujuannya adalah untuk memberikan bantuan kepada para peziarah miskin dan penduduk asli Kristen: semua orang miskin yang tidak memiliki mata pencaharian sendiri, dan semua orang yang membutuhkan pengawasan dan perawatan diterima di sini. Inilah tujuan lembaga-lembaga ini pada abad ke-11; pada abad ke-12 mereka menetapkan sendiri tugas-tugas baru dan tujuan-tujuan baru.

Baudouin menugaskan tempat ke salah satu persaudaraan biara di dekat Kuil Sulaiman. Persaudaraan ini, yang memiliki dana besar, memperluas tugas aslinya, menetapkan tujuan untuk mendukung kerajaan-kerajaan Kristen yang jatuh di Timur; Dengan demikian, persaudaraan ini memperoleh karakter militer murni: “ Templi milisi", Templar. Salah satu anggota persaudaraan ini, Hugo dari Payenne, pergi ke Barat dan, dengan membekali dirinya dengan surat-surat dari Paus, merekrut penganut agama baru ke dalam ordo tersebut. Kaisar Jerman dan raja Inggris memberikan sumbangan besar, yang memungkinkan Ordo Templar membentuk kekuatan militer yang signifikan. Para ksatria ordo ini, yang dibedakan oleh senjata mereka yang bagus, merupakan tentara Kristen terbaik di Timur. Pakaian khas mereka – jubah putih dengan palang merah – membuat takut umat Islam.

Di sebelah Ordo Templar, ada militer lain tatanan biara– petugas rumah sakit. Tujuan pertama dari persaudaraan ini adalah amal. Ketika para Templar mengubah ordo mereka menjadi ksatria monastik, para Hospitalist (atau disebut Johannites) mengikuti teladan mereka; Pakaian khas mereka adalah jubah hitam dengan salib putih. Perintah-perintah ini memperoleh dominasi yang menentukan dalam urusan dan nasib Kerajaan Yerusalem dan merupakan faktor kuat dalam perjuangan antara umat Kristen dan Muslim.

Yang lebih penting lagi adalah sarana ketiga yang mendukung kerajaan-kerajaan Kristen di Timur. Para baron Provençal tidak dapat melupakan bahwa tuan mereka, Adipati Toulouse, adalah seorang pangeran di Tripoli; Para pangeran dan baron Lorraine berada dalam posisi yang persis sama sehubungan dengan Timur: dua pangeran Lorraine memiliki kerajaan di Timur - satu di Edessa, yang lain di Yerusalem. Hubungan antara Lorraine dan Provence dengan tiga kerajaan Asia Kecil yang disebutkan di atas hidup dan terpelihara melalui pertukaran hubungan. Yang paling penting adalah peristiwa tahun 1131, ketika garis Lorraine berakhir di Yerusalem. Baudouin, Raja Yerusalem, sebelumnya telah mengambil langkah yang sangat cerdas: dia menghubungkan garis keturunan keluarga Lorraine dengan salah satu keluarga bangsawan paling berkuasa di Barat; dia menjodohkan putrinya Melisinda dengan Fulk, Pangeran Anjou dan Maine. Kabupaten Anjou dan Maine, yang mengelilingi wilayah leluhur keluarga kerajaan Prancis (Capeting), jauh lebih luas daripada wilayah kerajaan; jumlah Anjou dan Mena jauh melampaui kekuatan Capetia. Baudouin, menawarkan putrinya kepada salah satu penguasa feodal Prancis yang paling berkuasa, menghubungkan kepentingan Kerajaan Yerusalem dengan kepentingan keluarga Angevin, yang memiliki seluruh Prancis tengah; Kini tidak hanya Prancis bagian selatan, tetapi juga Prancis tengah yang tertarik dengan urusan Kerajaan Yerusalem. Namun persatuan ini menjanjikan keuntungan politik yang sangat besar bagi seluruh wilayah Kristen Timur dalam waktu dekat. Setelah berakhirnya garis keturunan William Sang Penakluk di Inggris, mahkota Inggris dipersembahkan kepada keluarga Angevin, dan putra Fulk menjadi raja Inggris. Ketika separuh Perancis, seluruh Inggris Raya dan Kerajaan Yerusalem, Wangsa Angevin mendeklarasikan klaimnya atas mahkota Norman. Pentingnya aliansi ini bagi kerajaan-kerajaan Kristen di Timur akan menjadi sangat jelas jika kita mengatakan bahwa hanya berkat aliansi ini Perang Salib Kedua dapat terjadi pada pertengahan abad ke-12.

Transisi Kerajaan Yerusalem ke kekuasaan Wangsa Angevin juga terjadi makna batin untuk Yerusalem sendiri. Fulk ingin memberikan kerajaan Yerusalem struktur yang ada di wilayahnya. Hukum dasar Kerajaan Yerusalem dikenal sebagai Assizes ( Les bantuan de Jerusalem). Biasanya struktur Kerajaan Yerusalem dan asal usul Assizes dikaitkan dengan Baudouin. Tapi Assizes murni bersifat feodal, mereka adalah salinan piagam feodal Eropa Barat. Tidak ada keraguan bahwa struktur seperti itu hanya dapat diberikan kepada Yerusalem oleh seorang pangeran yang sepenuhnya memahami sistem feodal Eropa Barat; Fulk memiliki harta bendanya di negara bagian di mana rezim feodal paling berkembang, dan oleh karena itu “struktur perkotaan dan sistem hukum” harus dikaitkan dengan zamannya. Meskipun keberadaan kerajaan-kerajaan Kristen dijamin oleh masuknya kekuatan militer dari Barat, yang disebabkan oleh kesamaan kepentingan, situasi internal mereka jauh dari sesuai dengan tujuan dan manfaat Kekristenan Eropa. Seseorang tidak dapat membaca sejarah kerajaan-kerajaan ini antara Perang Salib Pertama dan Kedua tanpa penyesalan. Sementara seluruh tujuan mereka adalah untuk melemahkan pusat-pusat kuat di Timur Muslim - Aleppo, Mossul dan Bagdad, kerajaan-kerajaan Kristen terkorosi. perjuangan internal dan intrik-intrik kecil: di setiap kerajaan, para pengikut berselisih dengan tuan mereka.

Bahaya serius mengancam umat Kristen Timur Kekaisaran Bizantium. Kita melihat Alexei Comnenus juga menyatakan perang terhadap Antiokhia. Pemerintahan penggantinya John Komnenos mewakili serangkaian penaklukan di Asia Kecil, dengan tujuan merebut Antiokhia. Pangeran Antiokhia memberikan sumpah bawahan kepada John Comnenus, yang sudah berangkat dengan pasukan militer ke Yerusalem. Pada saat yang sama, emir Mossul, Imadeddin Zengi, kerabat Kerbugi, menyerbu Eddesa (1144). Keadaan terakhir ini, sehubungan dengan situasi mengancam yang dialami oleh Kaisar John Comnenus, menempatkan umat Kristiani dalam situasi yang sangat menyedihkan sehingga hanya bantuan darurat dari Eropa Barat yang dapat menyelamatkan mereka.

Bagian 1

Kebijakan para pangeran Kristen di Timur mengejar tujuan yang salah - penghancuran kekuasaan Bizantium di Asia dan melemahnya elemen Yunani, yang tentu saja harus diperhitungkan dalam kehancuran umat Islam. Kebijakan ini mengarah pada fakta bahwa umat Islam, yang melemah dan terdesak ke Asia akibat Perang Salib Pertama, kembali menguat dan mulai mengancam harta benda Kristen dari Mesopotamia. Salah satu emir Muslim yang paling berkuasa, emir Mossul-Imad-ed-Din Zengi, mulai memberikan ancaman serius terhadap kerajaan-kerajaan maju. Pada tahun 1144, Zengi melancarkan serangan yang kuat, yang berakhir dengan direbutnya Edessa dan jatuhnya Kerajaan Edessa. Hal ini memberikan pukulan yang sangat sensitif bagi seluruh Kekristenan Timur: Kerajaan Edessa merupakan pos terdepan yang menjadi sasaran serangan gelombang Muslim; di Kerajaan Edessa terdapat benteng yang melindungi seluruh dunia Kristen. Pada saat Edessa jatuh di bawah pukulan kaum Muslim, kerajaan-kerajaan Kristen lainnya berada dalam posisi yang sempit atau sibuk dengan masalah-masalah yang murni bersifat egois dan oleh karena itu, sama seperti mereka tidak dapat memberikan bantuan kepada Kerajaan Edessa, mereka pun ikut terpuruk. tidak mampu menggantikan pentingnya hal ini bagi umat Kristiani. Di Yerusalem, tidak lama sebelumnya, Raja Fulk meninggal, orang yang sama yang menyatukan kepentingan Kerajaan Yerusalem dengan kepentingannya sendiri. Harta milik Perancis. Setelah kematiannya, seorang janda, Ratu Melisinde, wali Baudouin III, menjadi kepala kerajaan; ketidaktaatan para pangeran bawahan membuat dia kehilangan setiap kesempatan dan sarana bahkan untuk melindungi harta miliknya sendiri - Yerusalem berada dalam bahaya dan tidak dapat memberikan bantuan kepada Edessa. Adapun Antiokhia, Pangeran Raymond memulai perang yang tidak menguntungkan dengan Bizantium, yang berakhir dengan kegagalan total baginya, dan dengan demikian juga tidak dapat memberikan bantuan kepada Edessa.

Rumor jatuhnya Edessa memberikan kesan yang kuat di Barat dan khususnya di Prancis. Prancis selama Perang Salib terkenal karena sikap tanggapnya terhadap kepentingan umat Kristen di Timur; dari Perancis sebagian besar ksatria pergi ke Timur; Prancis, lebih dari negara-negara Eropa lainnya, merasakan hubungan dengan Timur, karena terdapat pangeran asal Prancis di Edessa, Yerusalem, dan Tripoli.

Namun, kondisi tampaknya tidak mendukung untuk membangkitkan perang salib baru di Eropa Barat. Pertama-tama, pemimpin gereja Roma adalah seseorang yang jauh dari setara dengan orang sezaman dengan kampanye pertama. Pada tahun 1144, Eugene III duduk di atas takhta Romawi, seorang pria yang tidak dibedakan oleh kemauan, energi, atau kecerdasan yang besar, dan tidak memiliki pandangan politik yang luas. Eugene III harus mengambil keuntungan dari posisi kuat gereja untuk mengambil alih pertahanan kerajaan-kerajaan Asia Timur, tetapi pada saat ini posisi Paus, bahkan di Italia sendiri, jauh dari kuat di Romawi; takhta adalah korban pesta. Eugene III baru-baru ini mengalahkan Anti-Paus, membutuhkan bantuan raja Jerman dan segera memanggilnya ke Italia. Selain itu, ia terancam oleh tren baru di Roma yang pada akhirnya akan menggulingkan kekuasaannya. Seorang pengkhotbah, perwakilan dari sekolah filsafat dan politik, Arnold dari Brescian, murid Bernard, Kepala Biara Clairvaux, bertindak di Roma. Baik Arnold dari Brescian maupun gurunya yang terkenal berasal dari kongregasi biara terkenal di biara Cluny dan merupakan eksponen dari gagasan yang disebarluaskan oleh biara ini. Arnold adalah seorang filsuf politik dan juga seorang pengkhotbah. Pandangan politiknya didasarkan pada prinsip-prinsip demokrasi. Dia berjuang dengan seluruh kekuatan kefasihan dan pengaruhnya melawan kekuasaan duniawi Paus dan melawan penyelewengan yang telah menyusup ke dalam sistem gereja pada saat itu. Arnold diikuti oleh sejumlah pengkhotbah biara yang menyebarkan gagasan yang sama. Khotbah Arnold menimbulkan badai terhadap Paus. Pada saat yang sama, gerakan perkotaan, dengan karakter demokratisnya, sangat enerjik di Italia. Yang memimpin kota bukanlah uskup agung, bukan penguasa dan bangsawan feodal sekuler, tetapi rakyat; Bentuk pemerintahan kuno - Senat dan rakyat - dibangkitkan, bahkan istilah kuno " senatus populuaque Romanus“Alih-alih sistem yang ketinggalan jaman, alih-alih pengikut dan kekuasaan, komune diajukan, yang sangat tidak menguntungkan bagi para pangeran spiritual. Raja Jerman Conrad III juga berada dalam keadaan sulit karena pertarungan dengan Welf; dia, pada gilirannya, menunggu dukungan dari Roma, berharap paus akan memberinya mahkota dan dengan demikian memperkuat posisinya yang genting di atas takhta. Oleh karena itu, mustahil untuk berharap bahwa paus atau raja akan mengambil inisiatif Perang Salib Kedua untuk dicari di tempat lain.

Setelah kekalahan Edessa, sebagian besar kaum sekuler dan pendeta datang dari Timur ke Italia dan Prancis; di sini mereka menguraikan keadaan di Timur dan membuat massa bersemangat dengan cerita mereka. Di Prancis, rajanya adalah Louis VII; sebagai seorang ksatria, dia merasa terhubung dengan Timur dan cenderung melakukan perang salib. Raja, seperti semua orang sezamannya, terpengaruh pengaruh yang kuat gerakan sastra yang merambah jauh ke seluruh Perancis dan bahkan menyebar ke seluruh Jerman. Gerakan sastra yang tersirat di sini merupakan siklus luas cerita puitis yang terkandung dalam nyanyian para ksatria dan bangsawan. Ini kreativitas lisan, luas dan beragam, mengagungkan eksploitasi para pejuang agama Kristen, mendandani mereka dengan gambar-gambar fantastis, menceritakan tentang bencana umat Kristen di Timur, membuat orang-orang tetap bersemangat dan mengobarkan nafsu mereka. Lapisan atas - pangeran spiritual dan sekuler - tidak asing dengan pengaruhnya. Louis VII, sebelum memutuskan untuk mengambil langkah penting seperti perjalanan ke Tanah Suci, meminta pendapat Kepala Biara Suger, pendidik dan penasihatnya, yang, tanpa menghalangi raja dari niat baiknya, menasihatinya untuk mengambil semua tindakan untuk memastikannya. keberhasilan perusahaan yang tepat. Louis ingin mengetahui suasana hati masyarakat dan pendeta. Kebijakan spiritual abad ke-12 berada di tangan St. Bernard, kepala biara Clairvaux yang baru didirikan. Bernarda sangat mengesankan dan berwibawa. Sosoknya yang agung, wajahnya yang tirus, ucapannya yang berapi-api - semua ini memberinya kekuatan yang tak terkalahkan dan pengaruh yang sangat besar, yang tidak dapat ditolak oleh siapa pun. Bernard sudah terkenal di seluruh Eropa: dia lebih dari satu kali berada di Roma sebagai penentu kasus Paus tertentu. Dia telah ditawari posisi uskup dan uskup agung lebih dari satu kali, namun dia selalu menolak promosi dan dengan demikian mendapatkan keuntungan lebih banyak lagi di mata orang-orang sezamannya; Dia adalah penentang Abelard yang paling keras, dan tidak menyukai khotbah dan tindakan muridnya Arnold dari Brescian. Raja Prancis beralih ke otoritas ini, sebagai kekuatan moral, meminta Bernard untuk mengambil bagian dalam mengangkat Eropa ke perang salib: Bernard tidak menangani masalah penting seperti itu; dia memberi saran untuk menghubungi ayah. Eugene III menyetujui rencana raja dan menginstruksikan St. Bernard menyampaikan khotbah tentang perang salib, memberinya seruan kepada rakyat Perancis. Pada tahun 1146 St. Bernard menghadiri pertemuan kenegaraan di Burgundy (Vézelay), dia duduk di sebelah Raja Louis, menaruh salib padanya dan berpidato di mana dia mengundangnya untuk mempersenjatai diri dalam membela Makam Suci melawan orang-orang kafir. Jadi, sejak tahun 1146, masalah perang salib diselesaikan dari sudut pandang Prancis. Selatan dan Perancis tengah memindahkan pasukan dalam jumlah besar, yang cukup untuk mengusir umat Islam.

Sebuah langkah fatal dan kesalahan besar di pihak St. Bernard adalah dia, yang mabuk oleh kesuksesan yang diraihnya di Prancis, memutuskan untuk membawa masalah ini lebih jauh, untuk membangkitkan gagasan perang salib di luar Prancis - di Jerman. Gerakan ini sendiri sampai ke Rhine, dimana ia mengekspresikan dirinya dalam bentuk yang sangat keras, yaitu gerakan anti-Semit. Rumor tentang hal ini sampai ke St. Bernard dan sangat tidak menyenangkan baginya dan, menurut pendapatnya, membutuhkan kehadiran pribadinya di negara ini. Muncul di luar sungai Rhine, Bernard mengutuk keras para pendeta yang tidak menahan nafsu masyarakat dengan otoritas mereka; tapi dia tidak berhenti di situ dan melangkah lebih jauh. Dia berencana untuk melibatkan Jerman dalam perang salib, yang dapat memperkenalkan unsur-unsur baru ke dalam gerakan ini yang tidak selaras dengan unsur-unsur yang ada di Prancis. Conrad III, sebelum kedatangan Bernard, tidak menunjukkan kecenderungan untuk membela tempat-tempat suci. Kepala Biara Clairvaux mengetahui suasana hati Conrad dan bertekad untuk mempertobatkannya.

Bagian 2

Pertobatan Conrad terjadi dalam latar gambar. Pada malam tahun 1147, Bernard diundang untuk merayakan Hari Tahun Baru bersama Conrad. Setelah misa yang khusyuk, Bernard menyampaikan pidato yang memiliki kekuatan dan pengaruh yang begitu besar pada pikiran sehingga bagi pendengarnya pidato tersebut tampak seperti sebuah kata yang keluar dari bibir Juruselamat Sendiri. Setelah menguraikan dengan sangat jelas penderitaan umat Kristen di Timur, dia, atas nama Juruselamat Sendiri, menyampaikan pidato berikut kepada Conrad: “Wahai manusia! Saya memberi Anda segala sesuatu yang dapat saya berikan: kekuasaan, otoritas, seluruh kekuatan rohani dan jasmani; Apa gunanya engkau memanfaatkan semua karunia ini untuk melayani Aku? Anda bahkan tidak melindungi tempat di mana saya mati, di mana saya memberikan keselamatan bagi jiwa Anda; tak lama lagi orang-orang kafir akan menyebar ke seluruh dunia, memberitahukan di mana Tuhan mereka berada.” - "Cukup! - seru raja sambil menitikkan air mata. “Aku akan mengabdi kepada Dia yang menebusku.” Kemenangan Bernard sangat menentukan atas kerasnya sikap Jerman, atas keragu-raguan Conrad.

Keputusan Conrad III untuk ikut serta dalam Perang Salib Kedua bergema dengan sangat jelas di seluruh bangsa Jerman. Sejak 1147, gerakan umum animasi yang sama dimulai di Jerman seperti di Prancis. Tak perlu dikatakan lagi bahwa bisnis ini sangat menggiurkan bagi kejayaan pribadi Bernard: di seluruh Jerman ada cerita tentang kekuatan dan pengaruh perkataannya, tentang kemenangannya yang menentukan atas raja, peningkatan kejayaan eksploitasinya, peningkatan otoritasnya di mata. dari orang-orang sezamannya. Namun keterlibatan Jerman dalam Perang Salib Kedua sangat merugikan hasil Perang Salib Kedua. Partisipasi Jerman mengubah arah keseluruhan masalah dan membawa hasil yang menyedihkan yang mengakhiri Perang Salib Kedua.

Pada abad ke-12, aliansi, simpati atau antipati negara sangat penting bagi keberhasilan semua usaha politik eksternal. Bangsa Perancis, yang dipimpin oleh rajanya, mengerahkan kekuatan yang signifikan. Baik Raja Louis VII sendiri maupun para pangeran feodal Perancis menunjukkan simpati yang besar terhadap perjuangan Perang Salib Kedua; sebuah detasemen hingga 70 ribu berkumpul. Tujuan yang ingin dicapai oleh Perang Salib Kedua digariskan dengan jelas dan tegas. Tugasnya adalah melemahkan Emir Mosul Zengi dan merebut Edessa darinya. Tugas ini bisa saja berhasil diselesaikan oleh satu tentara Perancis, yang terdiri dari tentara bersenjata lengkap, yang dalam perjalanannya digandakan jumlahnya oleh para sukarelawan yang datang. Jika milisi tentara salib tahun 1147 hanya terdiri dari Perancis, mereka akan mengambil rute yang berbeda, lebih pendek dan lebih aman daripada rute yang mereka pilih di bawah pengaruh Jerman. Prancis, dalam sistem politik pada masa itu, mewakili negara yang sepenuhnya terisolasi, yang kepentingan langsungnya condong ke Italia. Raja Sisilia Roger II dan raja Prancis memiliki hubungan dekat. Oleh karena itu, sangatlah wajar bagi raja Prancis untuk memilih rute melalui Italia, dari mana pun dia bisa, dengan menggunakan armada Norman dan juga armada kota perdagangan, yang, seperti kita lihat sebelumnya, merupakan asisten yang sangat energik dalam hal ini. Perang Salib Pertama, dengan mudah dan cepat tiba di Suriah. Jalan ini tampak lebih pendek dan nyaman hanya karena jalur ini mengarahkan tentara salib bukan ke wilayah kekuasaan umat Islam, tetapi ke wilayah Suriah dan Palestina yang sudah menjadi milik umat Kristen; Oleh karena itu, jalan ini tidak hanya tidak memerlukan pengorbanan apa pun dari milisi tentara salib, tetapi, sebaliknya, menjanjikan hasil yang sangat menguntungkan. Selain itu, jalur melalui Italia selatan juga memiliki keuntungan karena raja Sisilia dapat bergabung dengan milisi. Louis VII, setelah berkomunikasi dengan Roger II, siap bergerak melalui Italia.

Raja Jerman adalah pembawa gagasan politik yang sangat berlawanan. Keinginan terus-menerus bangsa Jerman untuk menguasai Italia selatan memaksa setiap raja Jerman menganggap tugasnya belum selesai sampai ia mengunjungi Italia dan Roma, menerima mahkota kekaisaran dari Paus, dan sumpah setia dari penduduk Italia. Dari sisi ini, aspirasi raja-raja Jerman secara langsung mengancam kepentingan pengaruh Norman di Italia selatan dan saat ini kepentingan raja Sisilia Roger II. Kuatnya raja Sisilia karena lemahnya pengaruh kaisar Jerman di Italia. Tentu saja, Roger II tidak mempunyai hubungan yang baik dengan kaisar; Tidak mungkin ada persatuan antara kedua negara, Jerman dan Norman. Namun di era yang sedang ditinjau, keadaan menjadi jauh lebih buruk. Conrad paling tidak berencana untuk menjalin aliansi dengan kekuatan-kekuatan Eropa Barat; sebaliknya, sesaat sebelum dia bersekutu dengan Byzantium. Aliansi raja Jerman dengan kaisar Bizantium menyembunyikan pemenuhan tugas yang coba diselesaikan Alexei Comnenus selama Perang Salib Pertama: raja Jerman dan raja Bizantium memiliki kesempatan penuh untuk mengambil tindakan sendiri dan memimpin gerakan tentara salib. terhadap pelaksanaan tugasnya. Partisipasi raja Prancis dalam Perang Salib Kedua memperumit dan memperumit penyelesaian tugas ini; namun demikian, Conrad III dan Manuel Comnenus masih mempunyai kesempatan untuk bersama-sama mengarahkan gerakan menuju tujuan bersama Kristen dan memainkan peran utama dalam gerakan ini.

Ketika pertanyaan tentang rute dan sarana pergerakan muncul, raja Jerman mengusulkan untuk memilih jalan yang diikuti tentara salib Jerman pertama - ke Hongaria, Bulgaria, Serbia, Thrace, dan Makedonia. Jerman bersikeras bahwa raja Prancis juga bergerak dengan cara ini, memotivasi usulan mereka dengan fakta bahwa lebih baik menghindari pembagian kekuatan, bahwa pergerakan melalui kepemilikan sekutu dan bahkan kedaulatan terkait dengan raja Jerman sepenuhnya dilindungi dari segala macam kecelakaan dan kejutan, dan bahwa dengan raja Bizantium mereka telah memulai negosiasi mengenai masalah ini, hasil yang baik tidak diragukan lagi oleh Conrad.

Pada musim panas tahun 1147, pergerakan melalui Hongaria dimulai; Conrad memimpin, dan sebulan kemudian Louis menyusul.

Roger dari Sisilia, yang sebelumnya tidak menyatakan niatnya untuk berpartisipasi dalam Perang Salib Kedua, tetapi, bagaimanapun, tidak bisa tetap acuh tak acuh terhadap hasilnya, menuntut agar Louis memenuhi perjanjian yang dibuat di antara mereka - untuk mengarahkan rute melalui Italia. Louis ragu-ragu untuk waktu yang lama, tetapi menyerah pada aliansi dengan raja Jerman. Roger menyadari bahwa jika dia sekarang ikut serta dalam kampanye, posisinya akan terisolasi sepenuhnya. Dia memperlengkapi kapal dan mempersenjatai diri, tetapi bukan untuk membantu pergerakan umum; dia mulai bertindak atas risikonya sendiri sesuai dengan kebijakan Norman mengenai Timur; Armada Sisilia mulai menjarah pulau-pulau dan wilayah pesisir milik Byzantium, pantai Iliria, Dalmatia, dan Yunani selatan. Setelah menghancurkan harta benda Bizantium, raja Sisilia menguasai pulau Corfu dan pada saat yang sama, agar berhasil melanjutkan operasi angkatan lautnya melawan Bizantium dan untuk mengamankan dirinya dari Muslim Afrika, ia membuat aliansi dengan Bizantium.

Dengan demikian, gerakan Perang Salib pada awalnya ditempatkan pada posisi yang paling tidak menguntungkan. Di satu sisi, raja Barat menyerang harta benda Bizantium tepat pada saat tentara salib mendekati Konstantinopel; di sisi lain, terbentuklah aliansi antara raja Kristen dan kaum Muslim, sebuah aliansi yang secara langsung memusuhi keberhasilan Perang Salib. Kebijakan raja Norman segera bergema di Timur Jauh. Massa orang yang tidak mau mematuhi raja Jerman dan Prancis dan tidak mengakui otoritas apapun atas diri mereka sendiri ikut serta dalam milisi perang salib. Tidak peduli seberapa besar keinginan raja untuk membawa pasukannya ke Konstantinopel dengan aman, tanpa menimbulkan gumaman di antara penduduk asli dengan perampokan dan kekerasan, sulit bagi mereka untuk menjaga ketertiban dan disiplin dalam pasukannya: para sukarelawan yang bergabung dengan milisi terpisah dari pasukan mereka. tentara, merampok, menghina dan melakukan kekerasan terhadap warga. Hal ini tidak dapat tidak menimbulkan kesalahpahaman antara raja Bizantium dan raja Jerman, dan rasa tidak senang serta celaan timbal balik atas tidak dipatuhinya perjanjian dan konvensi pun dimulai. Di Thrace bahkan terjadi bentrokan terbuka. Tentara salib mengeluh bahwa persediaan makanan dan pakan ternak terlambat dikirimkan kepada mereka; Bizantium menuduh tentara salib melakukan perampokan. Meskipun raja Bizantium yakin akan dukungan Conrad, kurangnya disiplin tentara salib dan lemahnya otoritas raja bukanlah rahasia lagi baginya. Tsar Manuel takut Conrad tidak akan mampu mengekang massa yang melakukan kekerasan dan memberontak, bahwa massa yang rakus akan keuntungan ini akan memulai perampokan dan kekerasan di hadapan Konstantinopel dan menyebabkan kerusuhan serius di ibu kota. Oleh karena itu, Manuel berusaha mengusir milisi tentara salib dari Konstantinopel dan menyarankan Conrad untuk menyeberang ke pantai Asia di Gallipoli. Hal ini tentu akan lebih baik, karena akan mencegah terjadinya berbagai kesalahpahaman dan pertikaian. Namun tentara salib mencapai Konstantinopel dengan paksa, disertai perampokan dan kekerasan. Pada bulan September 1147, bahaya bagi Bizantium dari tentara salib sangat serius: orang-orang Jerman yang kesal berdiri di tembok Konstantinopel, menyerahkan segalanya untuk dijarah; dalam dua atau tiga minggu kita harus mengharapkan kedatangan tentara salib Prancis; kekuatan gabungan keduanya dapat mengancam Konstantinopel dengan masalah yang serius. Pada saat yang sama, raja Bizantium mendapat kabar tentang penaklukan Corfu, tentang serangan raja Norman terhadap wilayah pesisir Bizantium, tentang aliansi Roger II dengan Muslim Mesir.

Di bawah pengaruh bahaya yang mengancam semua pihak, Manuel mengambil langkah yang secara fundamental merusak tugas dan tujuan yang diusulkan oleh Perang Salib Kedua - ia bersekutu dengan Turki Seljuk; Benar, ini bukanlah aliansi ofensif, melainkan bertujuan untuk mengamankan kekaisaran dan mengancam orang-orang Latin jika pihak Latin memutuskan untuk mengancam Konstantinopel. Namun demikian, aliansi ini sangat penting karena memperjelas bagi Seljuk bahwa mereka harus memperhitungkan hanya satu milisi Barat. Dengan menyimpulkan aliansi dengan Sultan Ikonian, Manuel memperjelas bahwa dia tidak memandang Seljuk sebagai musuh. Melindungi kepentingan pribadinya, dia mencuci tangannya, membiarkan tentara salib bertindak atas risiko dan sarana mereka sendiri. Dengan demikian, dua aliansi Kristen-Muslim dibentuk melawan milisi tentara salib: satu - yang secara langsung memusuhi milisi tentara salib - adalah aliansi Roger II dengan Sultan Mesir; yang lainnya - aliansi raja Bizantium dengan sultan Ikonia - tidak untuk kepentingan perang salib. Semua ini menjadi penyebab kegagalan yang mengakhiri Perang Salib Kedua.

Manuel segera memuaskan Conrad dan memindahkan tentara Jerman ke seberang Bosphorus. Kecil kemungkinannya saat ini raja Bizantium dapat memastikan jalannya urusan lebih lanjut di wilayah Asia. Tentara salib pertama kali beristirahat di Nicea, di mana kesalahpahaman serius telah terjadi. Sebuah detasemen yang terdiri dari lima belas ribu orang dipisahkan dari milisi Jerman dan, atas risiko mereka sendiri, berangkat Melalui laut ke Palestina. Conrad dan seluruh pasukan memilih jalan yang diambil oleh milisi tentara salib pertama - melalui Dorylaeum, Iconium, Heraclea. Dalam pertempuran pertama (26 Oktober 1147), yang terjadi di Cappadocia, dekat Dorylaeum, tentara Jerman, yang terkejut, dikalahkan sepenuhnya, sebagian besar milisi tewas atau ditangkap, sangat sedikit yang kembali bersama raja ke Nicea, tempat Conrad mulai menunggu orang Prancis. Hampir pada saat yang sama ketika Conrad mengalami kekalahan telak, Louis VII sedang mendekati Konstantinopel. Bentrokan yang biasa terjadi antara tentara Perancis dan pemerintah Bizantium. Mengetahui simpati antara Louis VII dan Roger II, Manuel tidak menganggap aman bagi Prancis untuk bertahan lama di Konstantinopel. Untuk segera menyingkirkan mereka dan memaksa para ksatria untuk mengambil sumpah feodal, Tsar Manuel menggunakan sebuah tipuan. Ada desas-desus yang tersebar di kalangan Prancis bahwa Jerman, yang telah menyeberang ke Asia, bergerak maju dengan cepat, meraih kemenangan gemilang selangkah demi selangkah; jadi Prancis tidak akan melakukan apa pun di Asia. Persaingan Perancis berlangsung seru; mereka menuntut agar mereka diangkut secepat mungkin melintasi Bosphorus. Di sini, di pantai Asia, Prancis mengetahui nasib malang tersebut pasukan Jerman; Di Nicea, kedua raja bertemu, Louis dan Conrad, dan memutuskan untuk melanjutkan perjalanan mereka bersama, dalam aliansi yang setia.

Karena jalan dari Nicea ke Dorylaeum ditutupi dengan mayat dan berlumuran darah Kristen, kedua raja ingin menyelamatkan tentara dari tontonan yang menyakitkan itu dan oleh karena itu melewati jalan menuju Adramytium, Pergamon dan Smirna. Jalan ini sangat sulit, memperlambat pergerakan tentara; Dengan memilih jalan ini, para raja berharap bahaya yang ditimbulkan oleh kaum Muslim di sini akan berkurang. Namun harapan mereka tidak menjadi kenyataan: para penunggang kuda Turki membuat tentara salib terus-menerus berada dalam ketegangan, memperlambat perjalanan, merampok, dan memukul mundur orang dan konvoi. Selain itu, kurangnya persediaan makanan dan pakan ternak memaksa Louis meninggalkan banyak hewan pengangkut dan barang bawaannya. Raja Prancis, yang tidak menyadari semua kesulitan ini, membawa serta rombongan besar; keretanya, yang juga diikuti oleh istrinya Eleanor, sangat cemerlang, megah, dan tidak sesuai dengan pentingnya usaha yang terkait dengan kesulitan dan bahaya tersebut. Milisi tentara salib bergerak sangat lambat, kehilangan banyak orang, mengepak hewan dan barang bawaan di sepanjang jalan.

Bagian 3

Pada awal tahun 1148, kedua raja tersebut tiba di Efesus dengan sisa-sisa tentara yang menyedihkan, sedangkan ketika melintasi milisi melintasi Bosphorus, Bizantium, tentu saja secara berlebihan, jumlahnya mencapai 90 ribu. Di Efesus, raja-raja menerima surat dari kaisar Bizantium yang mengundang mereka ke Konstantinopel untuk beristirahat. Conrad pergi melalui laut ke Konstantinopel, dan Louis, bersama dengan susah payah Setelah mencapai kota tepi laut Antalya, ia meminta kapal dari pemerintah Bizantium dan, bersama sisa-sisa tentara, tiba di Antiokhia pada bulan Maret 1148. Peristiwa-peristiwa yang diceritakan, bisa dikatakan, menghabiskan hasil Perang Salib Kedua; pasukan raja yang berjumlah besar meleleh karena serangan kaum Muslim; dan raja-raja, Perancis dan Jerman, bersatu demi satu tujuan, segera berpisah dan mulai mengejar tujuan yang berlawanan.

Raymond dari Antiokhia menerima orang Prancis dengan sangat ramah: serangkaian perayaan dan perayaan menyusul, di mana Ratu Prancis Eleanor memainkan peran utama. Sebuah intrik pun muncul, yang tidak lepas dari pengaruhnya terhadap jalannya urusan secara umum: Eleanor menjalin hubungan dengan Raymond. Tentu saja Louis merasa terhina, terhina, kehilangan tenaga, inspirasi dan keinginan untuk melaksanakan pekerjaan yang telah dimulainya. Namun ada keadaan yang berdampak lebih buruk pada Perang Salib Kedua. Tinggalnya Conrad III di Konstantinopel pada musim dingin tahun 1147 48 disertai dengan pendinginan antara dia dan kaisar Bizantium. Pada musim semi tahun 1148, Conrad berangkat dari Konstantinopel ke Asia Kecil, tetapi tidak ke Antiokhia untuk bergabung dengan raja Prancis, melainkan langsung ke Yerusalem. Bagi Raymond dan Louis, berita yang sangat tidak menyenangkan adalah bahwa Conrad telah meninggalkan tugas perang salib dan mengabdikan dirinya untuk kepentingan Kerajaan Yerusalem. Baldwin III, raja Yerusalem, mendorong Conrad untuk menjadi panglima pasukan, yang Kerajaan Yerusalem dapat mengerahkan hingga 50 ribu orang, dan melakukan kampanye melawan Damaskus. Usaha ini harus dianggap sangat salah dan keliru, dan tidak termasuk dalam lingkup perang salib kedua. Gerakan melawan Damaskus demi kepentingan Kerajaan Yerusalem berakhir dengan akibat yang sangat menyedihkan. Memang benar ada kekuatan yang cukup besar di Damaskus, tetapi seluruh pusat gravitasi Muslim Timur, semua kekuatan dan bahaya bagi umat Kristen, pada saat itu terkonsentrasi bukan di Damaskus, tetapi di Mosul. Emir Mossul, Zengi, dan tidak ada orang lain yang menaklukkan Edessa dan mengancam sisa harta benda Kristen. Setelah kematian Zengi, putranya Nuredin (Nur-ed-Din) duduk di Mossul, yang memperoleh ketenaran yang sangat besar, meskipun menyedihkan, dalam sejarah Kristen Timur, sebagai musuh Antiokhia dan Tripoli yang paling keras kepala dan tangguh. Tentu saja, jika dia tidak dilemahkan pada tahun 1148, maka dia bisa menjadi kekuatan yang tangguh dan mematikan dalam segala hal. Kekristenan Timur. Di Yerusalem mereka tidak memahami hal ini. Raja Jerman menjadi pemimpin pasukan yang berjumlah lima puluh ribu orang dan menuju ke Damaskus. Hal ini menyebabkan koalisi anti-Kristen: emir Damaskus bersekutu dengan Nuredin. Politik Umat Kristen di Timur waktu yang diberikan Ketika mereka tidak memiliki kekuatan militer yang signifikan, mereka harus sangat berhati-hati: ketika berperang dengan pusat Muslim mana pun, umat Kristen pasti harus berperang agar tidak menimbulkan koalisi melawan diri mereka sendiri dari umat Islam. Sementara itu, Conrad dan Baldwin III berjalan dengan mata tertutup dan tidak mau membiasakan diri dengan kondisi setempat. Damaskus mendapati dirinya dibentengi dengan tembok yang kuat dan dilindungi oleh garnisun yang signifikan; Pengepungan Damaskus memerlukan waktu yang lama dan usaha yang besar. Tentara Kristen mengarahkan pasukannya ke bagian kota yang tampaknya lebih lemah. Sementara itu, rumor menyebar di kamp bahwa Nuredin datang dari utara untuk menyelamatkan Damaskus. Conrad dan segelintir orang Jerman tidak putus asa akan penyerahan Damaskus. Namun di kubu Kristen terjadi pengkhianatan, namun belum cukup diklarifikasi, meski disebutkan oleh banyak penulis sejarah. Seolah-olah Raja Yerusalem, Patriark dan para ksatria, yang disuap dengan emas Muslim, menyebarkan desas-desus bahwa Damaskus tidak terkalahkan dari sisi pendekatan tentara salib. Akibatnya, para pengepung pindah ke sisi lain kota, yang benar-benar tidak bisa ditembus. Setelah menghabiskan waktu cukup lama dalam pengepungan yang sia-sia, yang diancam dari utara oleh Nuredin, pihak Kristen harus mundur dari Damaskus tanpa mencapai apa pun. Kegagalan ini berdampak besar pada raja ksatria Conrad dan seluruh pasukan. Tidak ada keinginan untuk melanjutkan pekerjaan Perang Salib Kedua, yaitu pergi lebih jauh ke utara dan, dalam aliansi dengan Antiokhia, berperang melawan musuh utama - Emir Mosul. Energi dan antusiasme ksatria Conrad melemah, dan dia memutuskan untuk kembali ke tanah airnya. Pada musim gugur tahun 1148, ia tiba di Konstantinopel dengan kapal Bizantium, dan dari sana pada awal tahun 1149 ia kembali ke Jerman, pada dasarnya tidak melakukan apa pun untuk kepentingan umat Kristen di Timur, tetapi, sebaliknya, mempermalukan dirinya sendiri dan orang-orang. bangsa Jerman.

Louis VII, sebagai seorang pemuda dengan semangat ksatria yang tinggi, tidak berani, seperti Conrad, meninggalkan pekerjaan yang telah dimulainya begitu cepat. Namun di saat yang sama, mengingat situasi sulit, dia tidak berani mengambil tindakan tegas. Dalam pengiringnya ada orang-orang yang tidak menganggap tugas perang salib telah selesai dan, mempertimbangkan untuk mengembalikan tindakan merendahkan demi kehormatan ksatria, menasihatinya untuk tetap di Antiokhia dan menunggu bala bantuan, yaitu kedatangan kekuatan baru dari Barat. untuk menyelamatkan Edessa. Namun ada juga yang, dengan mengacu pada contoh Conrad, membujuk raja untuk kembali ke tanah airnya; Louis VII menyerah pada pengaruh Louis VII dan memutuskan untuk kembali. Pada awal tahun 1149, ia menyeberang ke Italia selatan dengan kapal Norman, di mana ia bertemu dengan raja Norman dan tiba di Prancis pada musim gugur tahun 1149.

Jadi, Perang Salib Kedua, yang pada awalnya tampak begitu cemerlang dan menjanjikan, hanya membuahkan hasil yang sama sekali tidak berarti. Kaum Muslim bukan saja tidak melemah, namun sebaliknya, mereka terus menerus mengalahkan umat Kristen, menghancurkan seluruh tentara salib, mereka menjadi lebih percaya diri pada kemampuan mereka sendiri, energi mereka meningkat, dan mereka mulai memiliki harapan untuk menghancurkan agama Kristen. di Asia Kecil. Di Timur terjadi bentrokan tajam antara Jerman dan Prancis. Tentara Jerman dipermalukan di mata negara lain karena kegagalannya yang fatal. Bahkan setelah kekalahan Conrad III, Jerman menjadi bahan cemoohan bagi Prancis; oleh karena itu, Kampanye Kedua menunjukkan hal itu kolaborasi Perancis dan Jerman tidak mungkin terjadi di masa depan. Kampanye ini juga mengungkap perselisihan antara umat Kristen Palestina dan Eropa. Bagi umat Kristen Timur, lima puluh tahun terpapar pengaruh Islam bukannya tanpa konsekuensi budaya. Dengan demikian, perselisihan mendasar muncul antara orang-orang Eropa yang menetap di Asia dan tentara salib baru yang datang ke sini dari Eropa; mereka saling mulai salah paham satu sama lain. Karakter dagang, penyuapan, kebejatan, pesta pora telah menjadi ciri khas moral umat Kristiani Palestina.

Kegagalan Perang Salib Kedua mempunyai dampak yang kuat terhadap bangsa Perancis, yang dalam ingatannya gaung kegagalan ini masih melekat dalam waktu yang lama. Hal ini seharusnya menjadi noda terhadap kehormatan gereja; khususnya, hal ini melemahkan otoritas St. Bernard, dan juga Paus: Bernard membangkitkan massa, dia menyebut perang salib sebagai masalah yang berkenan kepada Tuhan, dan meramalkan hasil yang baik. Setelah kegagalan yang memalukan itu, muncullah gumaman keras terhadap Bernard: Bernard bukanlah seorang nabi, kata mereka, melainkan seorang nabi palsu; dan Paus yang memberikan restunya bukanlah wakil gereja, melainkan Antikristus. Paus menyalahkan seluruh tanggung jawab pada Bernard, yang terakhir mengatakan bahwa dia bertindak atas perintah Paus.

Suatu kecenderungan yang sangat menarik muncul pada saat ini di kalangan bangsa Romawi: mereka mulai mempertimbangkan, khususnya Perancis, keadaan Kampanye Pertama dan Kedua, dan mulai mencari tahu apa saja kekurangan organisasi mereka dan alasan kegagalan mereka. . Kesimpulannya sederhana: tujuan kampanye tidak mungkin tercapai karena kerajaan Bizantium yang skismatis menghalangi jalan; Tren yang muncul pada pertengahan abad ke-12 ini kemudian mendapat semakin banyak pendukung di Barat. Berkat penyebaran gagasan ini secara bertahap di kalangan massa, Perang Salib Keempat, yang melibatkan orang-orang Venesia, Normandia, dan sebagian Prancis, tidak bergerak langsung ke Timur, tetapi ke Konstantinopel dan mencapai hasil yang cemerlang: berakhir dengan penaklukan Konstantinopel dan transformasi Bizantium menjadi kerajaan Latin.

Hasil Kampanye Kedua sangat mengecewakan Louis VII muda. Sekembalinya ke tanah airnya, Louis menyadari perlunya memperbaiki kesalahannya, untuk menghapus noda dari namanya. Sebuah dewan diadakan, di mana isu kampanye baru kembali dibahas dan, yang sangat mengejutkan, lagi-lagi ada banyak orang yang, diliputi semangat keagamaan, kembali siap berangkat ke Tanah Suci. Sesuatu yang lebih menakjubkan terjadi: St. Bernard mulai mengatakan bahwa kampanye mendatang akan berhasil. Suara-suara mulai terdengar di katedral bahwa kampanye baru-baru ini tidak berhasil karena St. Bernard. Sebuah proposal dibuat untuk mempercayakannya memimpin kampanye baru. Ayah menerima kabar ini tanpa rasa simpati. Dia menyebut Bernard sendiri orang gila, dan dalam dokumen resmi dia menyebut sikap seperti itu terhadap masalah tersebut sebagai kebodohan. Setelah itu, Louis juga agak tenang terhadap rencana kampanyenya.

Dari uraian rinci tersebut, perlu dikemukakan dua hal lagi yang berkaitan dengan Perang Salib Kedua, yang menunjukkan bahwa pada tahun 1149 gagasan keagamaan tentang kampanye tersebut sepenuhnya surut ke latar belakang. Jika pada masa Perang Salib Pertama semangat keagamaan masih terlihat pada sebagian pangeran, kini justru merosot total. Era Perang Salib Kedua mencakup dua kampanye yang sepenuhnya terpisah dari gerakan utama. Ketika perpindahan ke Tanah Suci dimulai untuk kedua kalinya, beberapa pangeran Jerman Utara, seperti Henry si Singa, Albrecht si Beruang dan lain-lain, menyadari bahwa mereka tidak perlu berperang dengan orang-orang kafir di Timur jauh, yang dekat dengan mereka. mereka ada banyak Wends, masyarakat pagan asal Slavia, yang hingga saat ini belum menerima pengkhotbah Kristen. Para pangeran Jerman Utara beralih ke Roma, dan Paus mengizinkan mereka mengarahkan senjata mereka melawan Slavia. Orang terdekat, Henry si Singa dan Albrecht si Beruang, adalah bangsawan lokal, pangeran Saxony. Tugas suku Saxon, dimulai dengan Charlemagne, adalah ekspansi budaya dan agama ke suku Slavia, antara Elbe dan Oder. Sulit untuk mengatakan bahwa perjuangan ini dilakukan semata-mata untuk kepentingan umat beragama. Dia juga memikirkan tujuan-tujuan yang murni bersifat ekonomi: para pangeran Saxon berusaha memperoleh tanah baru untuk kolonisasi dan dengan demikian berkontribusi pada penyebaran elemen Jerman di Timur. Setelah tanah ditaklukkan, penguasa wilayah tersebut - margrave - muncul, misionaris dan penjajah muncul. Albrecht si Beruang adalah Margrave Brandenburg, yang muncul Tanah Slavia. Untuk kampanye melawan Slavia, pasukan dibentuk, mencapai 100 ribu orang. Perwakilan dari Slavia Vendian pada waktu itu adalah pangeran Bodrichi Niklot, yang hanya mampu memberikan perlawanan lemah terhadap Jerman. Hasil dari kampanye tersebut, yang disetujui oleh gereja, disertai dengan kekejaman, pembunuhan dan perampokan yang mengerikan, adalah bahwa Jerman memperoleh posisi yang lebih kuat di tanah Slavia. Poin kedua yang kami sebutkan adalah ini. Beberapa ksatria Norman, Prancis dan Inggris terbawa badai ke Spanyol. Di sini mereka menawarkan jasanya kepada Alfonso, raja Portugis, melawan kaum Muslim dan merebut Lisbon pada tahun 1148. Banyak dari tentara salib ini tetap tinggal selamanya di Spanyol, dan hanya sebagian kecil yang pergi ke Tanah Suci, di mana mereka mengambil bagian dalam kampanye yang gagal melawan Damaskus.

Bergulir- Adipati Normandia pertama (w. 932), dari keluarga bangsawan Norwegia. Dari tahun 876, sebagai pemimpin pasukannya, ia terus-menerus menghancurkan bagian utara Prancis, sampai Raja Charles III yang Sederhana menyerahkan kepadanya wilayah Normandia dan Brittany. Putri Charles III, Giselle, menjadi istrinya. Dia memberi hormat kepada raja dan menerima, menerima nama Robert saat pembaptisan.

Melik-Gazi, emir Sivas (di Halys) (1106–1135) - putra dan pewaris Muhammad I dari keluarga Danishmend, yang dikenal karena keras kepala terhadap tentara salib.

Putri Philip I dari pernikahan pertamanya dengan Bertha dari Belanda, Constance, setelah menceraikan Pangeran Hugo I dari Champagne pada tahun 1104, dua tahun kemudian menikah dengan Pangeran Bohemond I dari Antiokhia; putri bungsu Philip I melalui Bertrada de Montfort Cecilia menjadi istri Tancred dari Apulia, dan setelah kematiannya pada tahun 1112 ia menikah dengan Pont de Saint-Gilles, Pangeran Tripolitan.

Henry V(1081–1125) - Raja dan kaisar Jerman sejak 1105, putra Henry IV dan penerus kebijakannya dalam perjuangan untuk penobatan kepausan. Selama kampanye di Italia pada tahun 1111, ia menangkap Paus Paskah II bersama beberapa kardinal, setelah itu ia mencapai penobatan dan pengakuan hak penobatannya. Sekembalinya ke Jerman, ia melancarkan perjuangan sengit melawan lawan-lawan sekuler dan spiritualnya. Pada tahun 1122 ia menyelesaikan Konkordat Worms dengan Paus Calixtus II, yang menyatakan bahwa kaisar melepaskan hak pentahbisan spiritual, tetapi dapat hadir pada pemilihan uskup Jerman dan mengalokasikan tanah mahkota kepada mereka sebagai wilayah perdikan (penobatan sekuler).

Bernard dari Clairvaux(1090–1153) – teolog dan mistikus, salah satu otoritas spiritual paling berpengaruh pada masanya; dikanonisasi oleh Gereja Katolik pada tahun 1174. Kepala biara komunitas biara di Clairvaux sejak tahun 1115. Ia dibedakan oleh ortodoksi ekstrim, membela dogmatika dan mengutuk skolastik karena kecenderungan rasionalistiknya. Salah satu inspirator utama Perang Salib Kedua.

Jemaat Cluny muncul dengan berdirinya biara Cluny di Burgundia Atas pada tahun 910, yang berada di bawah langsung paus. Ia terkenal dengan aturan Benediktinnya yang ketat, yang menjadi model bagi semua biara di Eropa. Pusat dari apa yang disebut “gerakan Cluny” untuk pembersihan gereja. Pada paruh kedua abad ke-12. Kongregasi Cluny telah memiliki 2.000 biara di Italia, Spanyol, Inggris, Jerman, Polandia, dan yang terpenting di Perancis. Dia memiliki kekuatan spiritual dan politik yang besar; dua belas kardinal dan beberapa paus muncul darinya, termasuk Gregorius VII (lihat catatan 16 pada Bab II). Dari abad ke-12 mulai secara bertahap kehilangan pengaruhnya, tetapi tidak ada lagi hanya pada tahun 1790.

Pada tahun 1143, Romawi, memberontak melawan Paus Innosensius II, mendeklarasikan kemerdekaan Roma dari Paus, pemulihan Republik Romawi dan membentuk pemerintahan baru, menyebutnya Senat; kota ini dipimpin oleh apa yang disebut bangsawan (Giordano Pierleoni). Senator, tentu saja, dipilih bukan dari rakyat jelata, tapi dari warga kaya.

Konrad III(1093–1152), putra Frederick dari Swabia dari keluarga Hohenstaufen, terpilih sebagai raja Jerman pada tahun 1138, meskipun ada saingan yang kuat - Henry the Proud dari keluarga Welf, tetapi tidak dimahkotai dengan mahkota kekaisaran, karena dia tidak pernah sampai ke Roma.

kesejahteraan- keluarga feodal terkemuka di Jerman, yang menjadi terkenal pada abad ke-12. berkat kegiatan Henry IX si Hitam, Adipati Bavaria dan Sachsen (w. 1126). Putranya Henry X yang Bangga (w. 1139) menikah dengan Gertrude, putri Kaisar Lothair dari Saxony, yang menjadikannya pewaris tanah keluarganya dan berharap untuk mewariskan mahkota kepadanya. Namun, para pangeran Jerman, karena takut akan kekuatan Welf, memilih Konrad Hohenstaufen sebagai raja (lihat catatan 10), yang berhasil mengangkat dirinya ke atas takhta.

Celestine II dan Arnold dari Brescia. Kisah cintanya pada Heloise, keponakan salah satu kanon Paris, menjadi penyebab banyak kesialannya. Dia menggambarkan kehidupannya dalam buku terkenal “The History of My Disasters.”

Roger II Guiscard (1093–1154) - raja pertama Sisilia dari dinasti Norman, putra Roger I dan keponakan Robert Guiscard (lihat catatan 28 hingga Bab III). Dalam perjuangan Paus Innosensius II dengan anti-Paus Anacletus II pada tahun 1130, ia mendukung anti-Paus Anacletus II, dan memberinya gelar kerajaan. Kemudian Innocent sendiri mengorganisir kampanye melawan Roger, menderita kekalahan dan terpaksa mengakuinya. Dia menyatukan Sisilia, Apulia dan Capua di bawah pemerintahannya, berhasil berperang dengan kaisar Bizantium Manuel I Komnenos (lihat catatan 14), merampas sebagian besar harta miliknya di Italia.

Manuel I Komnenos(c. 1122–1180) - Kaisar Bizantium dari tahun 1143, putra. Dia mengadakan aliansi dengan Conrad III melawan Roger II, yang menyerang Byzantium pada tahun 1143, tetapi raja Jerman, sibuk dengan perang salib atau perang melawan lawan internal, tidak pernah melakukannya. Kebijakan luar negeri pada masa pemerintahannya dilakukan dengan berbagai keberhasilan: di satu sisi, penaklukan Serbia dan aneksasi Dalmatia pada tahun 1150-an, di sisi lain, kekalahan Bizantium di Italia selatan oleh Sisilia, upaya penaklukan yang gagal Mesir, dan akhirnya, kekalahan telak di Myriokephalon dari Seljuk pada tahun 1176, ketika kaisar sendiri nyaris lolos dari penangkapan.

orang asing– Eleanor dari Aquitaine (c. 1122–1204), putri dan pewaris tunggal William X, Adipati Aquitaine, dan Aenora de Chatellerault; Adipati Wanita Aquitaine dari tahun 1137. Pada tahun yang sama ia menjadi istri Raja Louis VII dari Prancis, yang ia temani dalam perang salib kedua, memimpin satu detasemen wanita bangsawan. Perilakunya yang sembrono menimbulkan kecemburuan raja, dan sekembalinya ke Prancis, dewan gereja membubarkan pernikahan mereka (1152). Bersamaan dengan dia, Louis VII kehilangan wilayah Aquitaine yang luas, yang, sebagai akibat dari pernikahan kedua sang bangsawan (1152) dengan Pangeran Henry dari Anjou, calon raja Inggris Henry II Plantegenet (1154), menjadi bagian dari Inggris. negara. Perselisihan mengenai warisan Aquitaine antara Inggris dan Prancis menemukan penyelesaian akhirnya hanya selama Perang Seratus Tahun. Karena intriknya melawan Henry II, ratu dipenjarakan (1173–1189). Dibebaskan oleh putra sulungnya Richard I si Hati Singa, dia memerintah Inggris selama perang salibnya.

Raymond dari Antiokhia(1099–1149) - Raymond de Poitiers, pangeran Antiokhia dari tahun 1136, paman Alienora dari Aquitaine.

Nureddin(Nur ad-Din) - Nur ad-Din Mahmud, “obor iman” (1118–1174), putra atabek Mosul Imad ad-Din Zengi I (lihat catatan 61 pada Bab II), yang ia gantikan pada tahun 1146 . Dia memiliki Aleppo dan Edessa. Ia berhasil melawan tentara salib, mengalahkan Raja Amalric (Amori) I dari Yerusalem.

Heinrich Lev- Adipati Bayern dan Sachsen dari keluarga Welf (1129–1195), putra Henry X yang Bangga, menggantikan pamannya Welf VII pada tahun 1142. Ia memperluas kepemilikannya ke timur dengan mengorbankan Slavia, mencaplok Mecklenburg dan Pomerania, menjadi salah satu penguasa feodal paling kuat di Jerman. Karena menolak memberikan bantuan militer kepada Kaisar Frederick I melawan Lombard, ia diusir dari harta miliknya berdasarkan keputusan Reichstag dan pada tahun 1181 melarikan diri ke raja Inggris Henry II, yang putrinya Matilda dinikahinya. Dia kembali ke Jerman pada tahun 1188, tetapi karena menolak ikut serta dalam perang salib ketiga di bawah kaisar, dia diusir lagi. Kembali beberapa bulan kemudian, dia mencoba merebut kembali harta miliknya dengan paksa. Putranya Otto, Adipati Lüneburg-Brunswick, berhasil meraih mahkota kekaisaran pada tahun 1198, tetapi tidak dapat mengamankannya untuk keluarga Welf.

Brandenburg– kerajaan Jerman abad pertengahan yang muncul sebagai akibat penaklukan tanah Wendish oleh para pangeran Jerman; Nama tersebut berasal dari pemukiman Gavolian di Branibor. Albrecht si Beruang menaklukkan kembali negeri-negeri ini, yang telah ditaklukkan oleh Jerman pada tahun 928 dan kembali dikalahkan oleh mereka pada tahun 983.

Alfonso, raja Portugis– Alfonso I Sang Penakluk (c. 1109–1185), putra penguasa pertama Portugal, Pangeran Henry dari Burgundia dari keluarga Kapetia, yang ia gantikan pada tahun 1112. Setelah kemenangan atas Kastilia dan Arab pada tahun 1139, ia memproklamirkan dirinya sendiri raja, dan kemudian diakui oleh paus (1142 .). Pada akhir tahun 1147, dengan bantuan tentara salib, dia merebut Lisbon. Seluruh pemerintahannya ditandai dengan keberhasilan perjuangan melawan bangsa Moor.

Perang Salib Ketiga adalah kampanye ketiga tentara salib ke Tanah Suci dengan tujuan mengusir orang-orang kafir dari sana. Itu diselenggarakan oleh Paus Gregorius VIII. Perang Salib Ketiga dimulai pada tahun 1189 dan berakhir empat tahun kemudian.

Alasan perjalanan

Peserta pendakian

Terdapat informasi mengenai jumlah pasukan tentara salib. Sumber menyebutkan bahwa awalnya pasukan Richard si Hati Singa berjumlah sekitar 8 ribu prajurit terlatih. Pasukan raja Prancis kecil - hanya 2 ribu tentara. Namun, Kaisar Frederick Barbarossa memimpin pasukan besar yang terdiri dari 100 ribu tentara dari seluruh kekaisaran.

Tentara Jerman mampu memperbaiki situasi di Tanah Suci. Tentara ini akan cukup untuk sepenuhnya menghilangkan kehadiran umat Islam. Tetapi peristiwa mengerikan terjadi: kaisar tenggelam di sungai, setelah itu beberapa tentara kembali ke Eropa, dan hanya sebagian kecil yang mencapai Tanah Suci, tetapi jumlah mereka yang kecil tidak mempengaruhi hasil kampanye. .

Berjuang di Tanah Suci

Ketika raja-raja Eropa mendarat di pantai Acre pada tahun 1191, situasinya bisa berubah secara radikal. Namun di sini pun timbul kesulitan antara Prancis dan raja Inggris permusuhan pecah, alasannya adalah permusuhan pribadi dan situasi dengan penaklukan Siprus. Richard merebut Siprus dengan tangannya sendiri dan menolak membaginya dengan Prancis, karena perjanjian tersebut mengatur pembagian wilayah yang direbut hanya di kalangan umat Islam. Karena alasan ini, kedua pasukan tidak dapat bersatu.

Namun meski begitu, Acre masih terkepung. Tentara Salib tidak mengizinkan umat Islam mengirim perbekalan ke kota, sehingga pasukan pembela menjadi sangat terkuras. Di bawah ancaman kelaparan, garnisun Acre mulai berpikir untuk menyerahkan kota itu ke tangan tentara salib. Dan akhirnya, pada tanggal 12 Juli tahun yang sama, kaum Muslim menyerahkan kota tersebut. Pada masa pengepungan Acre, kota ini didirikan pasukan perang, yang pada awalnya seharusnya membantu orang Jerman yang miskin.

Setelah Acre direbut, perselisihan antar raja semakin meningkat, sampai-sampai raja Prancis dan pasukannya meninggalkan Acre dan kembali ke Prancis. Dengan demikian, Richard si Hati Singa ditinggalkan sendirian dengan pasukan besar Saladin.

Setelah merebut Acre, Richard dan pasukannya pindah ke kota Muslim Arfus. Selama kampanye, dia diserang oleh tentara Muslim. Orang-orang kafir menghujani tentara salib dengan panah. Kemudian Richard membangun pasukannya sedemikian rupa sehingga kavaleri ditempatkan di tengah, dan infanteri dengan perisai besar dibangun di sekelilingnya, menciptakan semacam “kotak”. Dengan bantuan formasi pertempuran seperti itu, tentara salib bergerak maju, mengabaikan para pemanah Muslim. Tapi Knights Hospitaller tidak tahan dan melanjutkan serangan. Richard berhasil menunggu sebentar, dan dia memerintahkan semua kekuatan untuk melancarkan serangan yang menentukan, yang berakhir dengan kemenangan bagi tentara salib.
Setelah kemenangan tersebut, tentara Salib bergerak menuju Yerusalem. Tentara salib melintasi gurun, setelah itu mereka kelelahan parah. Setelah mendekati kota, tentara salib tidak memiliki kekuatan lagi untuk mengepung Yerusalem. Kemudian Saladin mengajak tentara salib untuk pergi tanpa perlawanan jika mereka meninggalkan Yerusalem. Richard mundur ke Acre dan di sana mengeksekusi beberapa ribu warga sipil asal Arab, Saladin menanggapinya dengan cara yang sama.

Perang Salib Ketiga hampir berakhir. Richard tidak ingin pergi ke Yerusalem lagi, tapi selalu ada alasan untuk kembali ke Acre. Ketika raja Perancis berencana untuk merebut tanah Inggris, yang saat itu diperintah oleh saudara laki-laki Richard, John, Richard membuat gencatan senjata dengan Saladin dan memutuskan untuk kembali untuk menyelamatkan mahkotanya. Pada tahun 1192, Richard meninggalkan Tanah Suci dan Perang Salib Ketiga berakhir.

Saat kembali ke rumah, Richard ditangkap oleh Leopold V dan dipenjarakan selama dua tahun. Richard muncul dari penangkaran hanya setelah Inggris membayar uang tebusan sebesar 23 ton perak.

Konsekuensi dari Perang Salib Ketiga

Kampanye tersebut berakhir dengan kematian Kaisar Romawi Suci Frederick Barbarossa. Kekuasaan Richard dirusak dan seluruh Inggris terancam. Ketidaksepakatan dengan Prancis meningkat, dan Richard sendiri ditangkap, sehingga Inggris menebusnya dan dengan demikian menderita kerugian ekonomi.

Umat ​​Islam dengan demikian memperkuat posisi mereka di Tanah Suci, dan kepribadian Salahuddin menjadi aliran sesat; setelah kemenangan atas tentara salib, banyak umat Islam yang bergabung dengannya dan siap untuk invasi baru terhadap tentara salib.

Ketiga perang salib(1189 - 1192) diprakarsai oleh Paus Gregorius VIII dan (setelah kematian Gregorius VIII) Klemens III.
Dalam Perang Salib ini Tanah Suci Empat raja Eropa yang paling berkuasa ambil bagian - Kaisar Jerman Frederick I Barbarossa, Raja Prancis Philip II Augustus, Adipati Austria Leopold V dan Raja Inggris Richard I si Hati Singa.
Posisi negara-negara Kristen pada tanah Suci setelah Perang Salib Kedua tetap dalam kondisi yang sama seperti sebelum tahun 1147.
Di negara-negara Kristen Palestina sendiri, pembusukan internal terlihat jelas, yang dimanfaatkan oleh para penguasa Muslim di sekitarnya. Kelemahan moral di kerajaan Antiokhia dan Yerusalem terlihat jelas setelah akhir zaman Perang Salib Kedua.
Pada awal tahun 80-an abad ke-12 di Kerajaan Yerusalem tanah Suci 40.000-50.000 orang tinggal, tidak lebih dari 12.000 di antaranya adalah orang Latin (Kristen dengan akar Eropa Barat). Sisanya adalah penduduk asli negeri ini: Kristen “Timur”, Muslim, Yahudi, Samaria. 5

Pada tanah Suci kekuasaan dan pengaruh meningkat perintah monastik militer(Templar dan Hospitaller), mereka memiliki sebagian besar kastil dan benteng Kristen, yang hanya dapat dipertahankan secara efektif oleh mereka.
Secara teoritis, pertahanan Kerajaan Yerusalem adalah tanggung jawab seluruh agama Kristen Eropa Barat, namun kenyataannya, setelah kegagalan tersebut Perang Salib Kedua pada tahun 1148, negara-negara Latin hanya mengandalkan kekuatan mereka sendiri. Penguasa mereka membutuhkan sejumlah besar pejuang profesional dan dukungan finansial, dan bukan gerombolan asing yang suka berperang tentara salib, yang pulang, membuat gelisah dunia Muslim. 5

Sementara Palestina secara bertahap jatuh ke tangan Nuredin, di utara klaim raja Bizantium Manuel I Komnenos meningkat, yang tidak melupakan kebijakan Bizantium yang telah berusia berabad-abad dan menggunakan segala tindakan untuk memberi penghargaan pada dirinya sendiri dengan mengorbankan orang-orang Kristen yang melemah. kerajaan.
Ksatria pada dasarnya, seorang pria yang sangat energik dan menyukai kejayaan, Raja Manuel siap menerapkan kebijakan memulihkan Kekaisaran Romawi dalam batas-batas lamanya. Dia berulang kali melakukan kampanye ke Timur, yang sangat berhasil baginya.
Kebijakannya cenderung menyatukan Kerajaan Antiokhia dengan Bizantium secara bertahap. Hal ini antara lain terlihat dari fakta bahwa setelah kematian istri pertamanya, saudara perempuan Raja Conrad III, Manuel menikah dengan salah satu putri Antiokhia. Hubungan yang dihasilkan pada akhirnya membawa Antiokhia di bawah kekuasaan Bizantium. 4
Jadi, baik di selatan, karena keberhasilan kaum Muslim, maupun di utara, karena klaim raja Bizantium, kerajaan-kerajaan Kristen tanah Suci pada paruh kedua abad ke-12, kehancuran sudah dekat.
Kepercayaan diri elit militer negara bagian Latin masih diberi pengalaman kemenangan mudah Perang Salib Pertama, yang di satu sisi berdampak positif terhadap moral umat Kristiani, namun di sisi lain menjadi salah satu penyebab utama bencana militer yang segera terjadi.
Setelah kekuasaan atas Mesir diserahkan kepada Saladin, para penguasa Islam memulai perjuangan yang ditargetkan melawan kaum “Frank” (sebutan di sini untuk semua orang Eropa yang tinggal di Timur Tengah).
Perubahan penting di Timur Tengah adalah kebangkitan kembali konsep “jihad”, “perang melawan orang-orang kafir”, yang sudah lama tidak aktif namun dihidupkan kembali oleh para teolog Muslim Sunni pada abad ke-12. "Jihad" menjadi kampanye terorganisir untuk merebut kembali wilayah tersebut tanah Suci, sebaik perang salib tetapkan tujuan untuk menaklukkannya.
Namun umat Islam tidak berupaya untuk mengubah agama musuhnya dengan pedang, karena Islam tidak pernah membenarkan adanya pemaksaan untuk pindah agama. Namun, pada abad ke-12 terjadi pengerasan posisi agama Islam, intoleransi yang lebih besar, dan meningkatnya tekanan terhadap umat Kristen Timur setempat. Muslim Sunni menerapkan prinsip yang sama terhadap minoritas Muslim, kaum Syiah. 5
Saladin adalah seorang ahli taktik dan politikus yang bijaksana. Dia sadar akan kekuatan musuhnya, sama seperti dia sadar akan kelemahannya sendiri. Mereka kuat ketika mereka bersatu, tetapi karena terjadi perebutan kekuasaan yang tak ada habisnya di antara mereka, Saladin berhasil memenangkan beberapa baron di sisinya, dan kemudian mulai mengadu domba mereka satu sama lain.
Sedikit demi sedikit dia menjatuhkan Amerika tentara salib ke dalam isolasi total, pertama-tama bersatu dengan Seljuk dan kemudian dengan Byzantium. Hal itu menguntungkannya tentara salib jangan akur satu sama lain.
Raja Yerusalem saat itu, Baldwin IV, adalah seorang penguasa yang lemah dan sakit-sakitan; ia menderita penyakit kusta, yaitu penyakit kusta, yang sangat umum terjadi di Timur.
Ancaman militer semakin meningkat, namun gencatan senjata antara Kristen dan Muslim belum berakhir. Pada tahun 1184-1185 tentara salib mengirim utusan ke Eropa untuk menjelaskan keseriusan situasi di sana. Di Barat mereka sudah mulai mengumpulkan uang, namun sampai umat Islam menggunakan senjata, belum ada seruan untuk melakukan hal baru perang salib pada Tanah Suci.
Pada musim semi tahun 1187, bahkan sebelum gencatan senjata berakhir, salah satu baron Frank Renaud dari Chatillon (Reynald de Chatillon) dengan licik menyerang karavan Muslim yang mengangkut barang dari Damaskus ke Mesir. Dia sebelumnya telah merampok jamaah haji Muslim yang pergi ke Mekah dan menghancurkannya kota pelabuhan di Laut Merah. Dan karena Renault tidak mau mengganti kerugian, Saladin menyatakan perang.

Sebelum kehilangan wilayah secara signifikan setelah Pertempuran Hattin, Kerajaan Yerusalem memiliki pasukan yang cukup besar. Menurut catatan pada masa Raja Baudouin IV, dalam milisi feodal kerajaan terdapat 675 ksatria dan 5.025 sersan, belum termasuk Turcopole dan tentara bayaran.
Secara total, kerajaan tersebut dapat menurunkan lebih dari 1.000 ksatria, termasuk kontingen yang dikirim dari Kabupaten Tripoli (200 ksatria) dan Kerajaan Antiokhia (700 ksatria). Sejumlah ksatria tertentu selalu dapat direkrut dari mereka yang datang Tanah Suci peziarah.
Selain itu, para Templar tetap bertahan tanah Suci kontingen perintah permanen yang terdiri lebih dari 300 ksatria dan beberapa ratus sersan dan turcopol. Juga para Hospitaller, yang pada tahun 1168 berjanji untuk memberikan 500 ksatria dan 500 Turcopole untuk membantu raja menyerbu Mesir (walaupun masih belum jelas di mana mereka dapat mengumpulkan kekuatan seperti itu, karena kontingen ordo mereka di Timur Tengah juga berjumlah tidak lebih dari 300 saudara ksatria. ) . Jumlah pasukan juga dapat ditingkatkan oleh milisi pribumi setempat. 5
Saladin bertaruh pada pertempuran skala penuh sebelum orang-orang Kristen keluar dari dataran tinggi tanpa air dan mencapai Danau Tiberias. Lokasi pertempuran yang diusulkan, tentu saja, telah diperiksa oleh pengintai Shalahuddin. Rencana tindakannya cukup sederhana: musuh tidak boleh mencapai air, infanteri harus dipisahkan dari kavaleri, dan kedua bagian pasukan harus dihancurkan sepenuhnya.
Acara selanjutnya berjalan hampir sepenuhnya sesuai dengan rencana Shalahuddin, kecuali kenyataan bahwa jumlah orang Kristen yang melarikan diri dari medan perang jauh lebih besar daripada yang dia perkirakan. 5
Pada tanggal 3 Juli (4), 1187, terjadi pertempuran sengit di dekat desa Hattin (Khyttin) (Pertempuran Hattin atau Pertempuran Tiberias) antara tentara salib dan umat Islam. Jumlah tentara Muslim yang dipimpin Saladin melebihi jumlah pasukan Kristen.
Tentara Kristen meninggalkan kamp dalam urutan biasa: kavaleri dilindungi oleh barisan infanteri, serta pemanah dan pemanah, siap untuk memukul mundur pasukan Muslim yang lancang dengan serangan balik.
Serangan pertama pasukan Saladin berhasil dihalau olehnya, tetapi banyak kuda yang hilang. Namun, yang lebih penting, infanteri Kristen goyah dan mulai meninggalkan formasi mereka dalam jumlah besar dan mundur arah timur. Sumber-sumber Muslim menyatakan bahwa pasukan infanteri yang kehausan melarikan diri menuju Danau Tiberias, meskipun jaraknya jauh lebih jauh daripada sumber di Hattin, dan oleh karena itu tindakan seperti itu tidak perlu dilakukan. perjalanan panjang untuk mabuk. Para penulis sejarah Kristen menjelaskan gerakan massa ini tentara salib infanteri dengan keinginannya untuk mencari perlindungan dari musuh di Tanduk Hattin.
Semangat para prajurit infanteri begitu tertekan sehingga mereka hanya memandang acuh tak acuh pada pertempuran tersebut sehingga kavaleri Kristen terus melancarkan serangan di sekitar tiga tenda yang didirikan di kaki Tanduk. Meskipun Raja Guido telah berulang kali memerintahkan dan desakan para uskup untuk melindungi Salib Suci, mereka dengan keras kepala menolak untuk turun, menjawab: “Kami tidak akan turun dan berperang, karena kami sekarat karena kehausan.” 5
Sementara itu, kuda-kuda tidak terlindungi ksatria-tentara salib terkena panah musuh, dan sudah sebagian besar dari mereka ksatria bertempur dengan berjalan kaki.
Masih belum diketahui kapan Salib Suci direbut oleh kaum Saracen, tetapi fakta bahwa hal ini dilakukan oleh para pejuang Taqi ad-Din tidak diragukan lagi. Beberapa sumber menunjukkan bahwa Taqi ad-Din melancarkan serangan yang kuat terhadap umat Kristen setelah mengizinkan Pangeran Raymond menerobos garis pertahanan pasukan Islam. Dalam penyerangan ini, Uskup Acre yang memegang Salib terbunuh, namun sebelum relik suci tersebut jatuh ke tangan Taqi al-Din, relik tersebut dicegat oleh Uskup Lydda.
Sumber lain percaya bahwa setelah kematian Uskup Acre, Uskup Lydda memindahkan kuil tersebut ke Tanduk selatan, di mana kuil tersebut akhirnya direbut dalam salah satu serangan terakhir yang dilakukan oleh pasukan Taqi ad-Din. Namun, setiap kali hal ini terjadi, dengan hilangnya relik tersebut, semangat pasukan Kristen hancur total. 5
Pada Pertempuran Hattin tentara salib mengalami kekalahan telak. Tak terhitung banyaknya dari mereka yang terbunuh dalam pertempuran, dan yang selamat ditawan.
Di antara orang-orang Kristen yang ditangkap adalah Raja Guido de Lusignan, saudara-saudaranya Geoffroy de Lusignan dan Polisi Amalrich (Amaury) de Lusignan, Margrave Guillemo de Montferrat, Reynald de Chatillon, Humphred de Toron, Master Ordo Templar Gerard de Ridfort, Master Ordo dari Hospitallers Garnes ( Gardner) de Naplus (tampaknya untuk sementara memimpin Ordo setelah kematian Roger de Moulin sampai terpilihnya master baru; Garnier sendiri secara resmi mengambil jabatan ini hanya tiga tahun kemudian, pada tahun 1190), Uskup Lydda, banyak lainnya baron, serta Renault dari Chatillon.
Bahkan sebelum pertempuran, Saladin bersumpah untuk secara pribadi memenggal kepala pelanggar gencatan senjata ini. Rupanya inilah yang terjadi. 2
Semua orang Turcopole yang ditangkap karena mengkhianati keyakinan Muslim, dieksekusi tepat di medan perang. Tahanan yang tersisa tiba di Damaskus pada tanggal 6 Juli, di mana Shalahuddin membuat keputusan yang meninggalkan noda berdarah pada kemanusiaannya yang dibanggakan.
Semua Templar dan Hospitaller yang ditangkap diberi pilihan: masuk Islam atau
mati.
Pertobatan dengan rasa sakit karena kematian bertentangan dengan hukum Islam, namun dalam kasus ini para ksatria tarekat spiritual bagi Shalahuddin tampak seperti pembunuh Kristen sehingga terlalu berbahaya untuk diampuni.
Oleh karena itu, 250 ksatria yang menolak masuk Islam dibantai. Hanya sedikit biksu pejuang yang melakukan tindakan murtad...
Baron dan ksatria yang tersisa dibebaskan untuk mendapatkan tebusan, dan sebagian besar tentara salib berasal dari keluarga sederhana dan prajurit infanteri dijual sebagai budak.
Pertempuran Hattin dimenangkan karena keunggulan taktis pihak Muslim, karena Shalahuddin memaksa musuhnya untuk berperang di tempat, pada waktu yang menguntungkannya, dan dalam kondisi yang menguntungkannya. 5
Kekalahan dalam Pertempuran Hattin adalah akibat yang fatal untuk negara bagian tentara salib. Mereka tidak lagi mempunyai pasukan yang siap tempur dan Shalahuddin kini dapat beroperasi tanpa hambatan di Palestina.
Menurut penulis sejarah Arab, dia merebut 52 kota dan benteng.
Pada tanggal 10 Juli 1187, pelabuhan penting Akkon direbut oleh pasukan Saladin, Ascalon jatuh pada tanggal 4 September, dan dua minggu kemudian pengepungan Yerusalem dimulai, yang menyerah pada awal Oktober.
Sebaliknya tentara salib Saladin tidak melakukan pembantaian di kota yang dikalahkan dan membebaskan orang-orang Kristen dari sana untuk mendapatkan uang tebusan. Sebagai tebusan, Shalahuddin mengambil 10 dinar emas per pria, 5 dinar emas per wanita, dan 1 dinar emas per anak.
Orang-orang yang tidak membayar uang tebusan diperbudak oleh Shalahuddin. Jadi tidak seratus tahun telah berlalu sejak itu tentara salib merebut Yerusalem, dan kota itu telah hilang oleh mereka. Ini membuktikan, pertama-tama, kebencian terhadap hal itu tentara salib terinspirasi untuk diri mereka sendiri di Timur. 6
Prajurit Muslim kembali menguasai tempat suci mereka - Masjid al-Aqsa. Kemenangan Saladin tidak ada habisnya. Bahkan benteng-benteng yang tak tertembus seperti Krak dan Krak de Montreal tidak mampu menahan serangan gencar kaum Muslim.
Di Krak, orang Prancis bahkan menukar istri dan anak-anak mereka dengan persediaan makanan, tetapi hal ini juga tidak membantu mereka. Hanya beberapa benteng kuat di utara yang tersisa di tangan umat Kristen: Krak des Chevaliers, Chatel Blanc dan Margat...
Untuk menyelamatkan wilayah yang tersisa tanah Suci dan merebut kembali Yerusalem, kota ketiga yang paling terkenal perang salib.
Penting untuk menjaga kehormatan gereja dan semangat seluruh Kekristenan Barat. Terlepas dari segala kesulitan dan hambatan, Paus mengambil alih gagasan untuk membesarkan Yang Ketiga perang salib. Dalam waktu dekat, beberapa definisi disusun dengan tujuan menyebarkan gagasan perang salib di seluruh negara-negara Barat.
Para kardinal terkejut dengan kejadian di tanah Suci, memberikan janji kepada Paus untuk mengambil bagian dalam penggalangan kampanye dan, dengan memberitakannya, melaksanakannya kaki telanjang di Jerman, Perancis dan Inggris. Paus memutuskan untuk menggunakan segala cara gereja untuk memfasilitasi partisipasi dalam kampanye tersebut, jika memungkinkan, untuk semua kelas. Untuk tujuan ini, perintah dibuat untuk berhenti perang internal, ksatria Penjualan tanah difasilitasi, penagihan utang ditunda, dan diumumkan bahwa bantuan apa pun dalam pembebasan Kristen Timur akan disertai dengan pengampunan dosa. 2
Wajib pajak berhubungan langsung dengan Ketiga perang salib, ada zakat Shalahuddin yang terkenal (1188). Pajak ini juga diperkenalkan di Perancis dan Inggris, dan dibedakan dengan fakta bahwa pajak ini jauh lebih tinggi dari pajak sebelumnya, yaitu sepersepuluh dari pendapatan tahunan dan harta bergerak semua rakyat, baik awam maupun pendeta dan biksu. Mereka hanya tidak membayar pajak tentara salib, yang menerima persepuluhan dari masing-masing pengikutnya yang tidak melakukan kampanye.
Persepuluhan Saladin menghasilkan pendapatan yang sangat besar - seorang penulis sejarah menulis bahwa 70.000 pound dikumpulkan di Inggris saja, meskipun ia mungkin melebih-lebihkan. Di Prancis, pemberlakuan pajak ini menemui perlawanan, sehingga Philip II tidak dapat menerima jumlah yang sama besarnya. Selain itu, Philip bahkan harus berjanji bahwa baik dia maupun penerusnya tidak akan lagi mengenakan pajak seperti itu kepada rakyatnya, dan, tampaknya, mereka menepati janji tersebut. 7
Namun dana untuk yang ketiga perang salib Cukup banyak yang dikumpulkan...
Pada musim semi tahun 1188, Kaisar Jerman Frederick I Barbarossa memutuskan untuk berpartisipasi dalam Third perang salib ke Tanah Suci.
Jumlah kapal tidak mencukupi, jadi diputuskan untuk tidak berlayar melalui laut. Kebanyakan Pasukan bergerak melalui jalur darat, meskipun jalurnya tidak mudah. Sebelumnya, perjanjian dibuat dengan negara-negara Balkan untuk memastikan tentara salib perjalanan tanpa hambatan melalui wilayah mereka. Hal ini sangat mengganggu kaisar Bizantium.
Pada tanggal 11 Mei 1189, tentara meninggalkan Regensburg, jumlahnya sangat besar, hingga 100.000 orang, meskipun angka ini mungkin terlalu tinggi. Ia dipimpin oleh Kaisar Frederick I yang berusia 67 tahun.
Dan putra Frederick, Heinrich, berlayar bersama armada Italia siapa yang seharusnya membantu tentara salib menyeberangi Dardanella ke Asia Kecil.
Di Anatolia tentara salib memasuki tanah Seljuk. Sebelumnya, mereka membuat perjanjian dengan penguasa Turki di Konya tentang jalan bebas hambatan melalui tanahnya. Namun sementara itu, Sultan Konya digulingkan oleh putranya sendiri, dan perjanjian sebelumnya menjadi tidak sah.
Akibat serangan Seljuk dan panas yang tak tertahankan tentara salib bergerak maju dengan sangat lambat. Diantaranya, penyakit yang meluas mulai menyebar.
Pentingnya Frederick I Barbarossa diapresiasi sepenuhnya oleh Saladin dan dia menunggu kedatangannya di Suriah dengan rasa takut. Memang, Jerman sepertinya siap memperbaiki semua kesalahan sebelumnya perang salib dan mengembalikan martabat nama Jerman di Timur, karena pukulan tak terduga menghancurkan semua harapan baik...
Pada tanggal 10 Juni 1190, Kaisar Barbarossa tenggelam saat menyeberangi sungai pegunungan Salef. Kematiannya merupakan pukulan berat bagi Jerman. tentara salib.
Jerman memiliki kepercayaan khusus pada Frederick, putra tertua Barbarossa. tentara salib tidak ada satu pun, dan karena itu banyak yang kembali. Hanya sejumlah kecil yang setia ksatria melanjutkan perjalanannya di bawah pimpinan Duke Frederick. Pada tanggal 7 Oktober, mereka mendekati Akkon (Acre) dan mengepungnya. 2
Pada musim dingin tahun 1190-1191. kelaparan mulai mengamuk di kota yang terkepung...

Untuk keberhasilan Yang Ketiga perang salib pengaruh besar dihadiri oleh raja Inggris Richard I si Hati Singa. Richard, seorang pria yang sangat energik, lincah, mudah tersinggung, bertindak di bawah pengaruh nafsu, jauh dari gagasan tentang rencana umum yang pertama-tama ia cari; bahaduri eksploitasi dan kemuliaan. Persiapan kampanyenya mencerminkan karakternya dengan sangat jelas.
Richard mengelilingi dirinya dengan rombongan yang brilian dan ksatria, untuk pasukannya, menurut orang-orang sezamannya, dia menghabiskan waktu dalam satu hari sebanyak yang dihabiskan raja-raja lain dalam sebulan. Saat bersiap-siap untuk berkampanye, dia mentransfer segalanya ke dalam uang; dia menyewakan harta miliknya, atau menggadaikannya dan menjualnya. Jadi dia sebenarnya mengumpulkan dana yang sangat besar; miliknya tentara salib Tentara dipersenjatai dengan baik. Tampaknya dana yang baik dan pasukan bersenjata yang besar seharusnya dapat menjamin keberhasilan perusahaan...
Sebagian tentara Inggris meninggalkan Inggris dengan kapal, sementara Richard sendiri menyeberangi Selat Inggris untuk bergabung dengan raja Prancis Philip II Augustus dan mengarahkan jalannya melalui Italia. Gerakan ini dimulai pada musim panas tahun 1190.
Kedua raja tersebut bermaksud untuk pergi bersama, namun banyaknya jumlah pasukan dan kesulitan yang timbul selama pengiriman makanan dan pakan ternak memaksa mereka untuk berpisah.
Raja Prancis memimpin perjalanan dan pada bulan September 1190 tiba di Sisilia dan berhenti di Messina, menunggu sekutunya. Ketika raja Inggris tiba di sini, pergerakan tentara sekutu tertunda karena pertimbangan tidak nyaman untuk memulai kampanye melalui laut pada musim gugur; Dengan demikian, kedua pasukan menghabiskan musim gugur dan musim dingin di Sisilia hingga musim semi tahun 1191. 2
Sementara itu, Richard, setibanya di Sisilia, menyatakan klaimnya atas harta benda Norman. Bahkan, ia membenarkan haknya dengan fakta bahwa mendiang William II menikah dengan Joanna, putri raja Inggris Henry II dan saudara perempuan Richard sendiri. Perampas sementara mahkota Norman, Tancred, menahan janda William dalam tahanan yang terhormat.
Richard menuntut agar saudara perempuannya diberikan kepadanya dan memaksa Tancred untuk memberinya uang tebusan karena raja Inggris meninggalkan dia kepemilikan mahkota Norman. Fakta ini, yang menimbulkan permusuhan antara raja Inggris dan kaisar Jerman, sangat penting untuk segala hal selanjutnya.
Semua ini dengan jelas menunjukkan kepada raja Prancis bahwa dia tidak akan mampu bertindak sesuai rencana yang sama seperti raja Inggris. Philip menganggap mustahil, mengingat keadaan kritis di Timur, untuk tetap tinggal lebih jauh di Sisilia; pada bulan Maret 1191 ia menaiki kapal dan menyeberang ke Suriah.
Tujuan utama yang diperjuangkan raja Prancis adalah kota Ptolemais (bentuk Prancis dan Jerman - Acon, Rusia - Acre). Kota ini pada periode 1187-1191 merupakan titik utama di mana pandangan dan harapan seluruh umat Kristiani terkonsentrasi. Di satu sisi, seluruh kekuatan Kristen diarahkan ke kota ini, di sisi lain, gerombolan Muslim tertarik ke sini.
Semua Ketiga perang salib berkonsentrasi pada pengepungan kota ini; ketika raja Prancis tiba di sini pada musim semi tahun 1191, tampaknya Prancis akan memberikan arahan utama urusan.
Raja Richard tidak menyembunyikan fakta bahwa dia tidak ingin bertindak bersama Philip, yang hubungannya semakin mendingin setelah raja Prancis menolak menikahi saudara perempuannya.
Armada, yang berlayar dari Sisilia pada bulan April 1191, dilanda badai, dan kapal yang membawa pengantin baru, Putri Berengaria dari Navarre, terlempar ke pulau Siprus.
Pulau Siprus saat ini berada di bawah kekuasaan Isaac Komnenos, yang memberontak dari kaisar Bizantium dengan nama yang sama. Isaac Comnenus, perampas Siprus, tidak membedakan antara teman dan musuh kaisar, tetapi mengejar kepentingan egoisnya sendiri; dia menyatakan pengantin wanita raja Inggris sebagai tawanannya. Oleh karena itu, Richard harus memulai perang dengan Siprus, yang tidak terduga dan tidak terduga baginya serta membutuhkan banyak waktu dan tenaga darinya.
Setelah menguasai pulau itu, Richard merantai Isaac Comnenus dengan rantai perak; Serangkaian perayaan pun dimulai yang mengiringi kemenangan raja Inggris: untuk pertama kalinya, Inggris memperoleh kepemilikan teritorial di Laut Mediterania. Namun sudah jelas bahwa Richard tidak dapat mengandalkan kepemilikan jangka panjang atas Siprus, yang terletak sangat jauh dari Inggris.
Saat Richard merayakan kemenangannya di Siprus, ketika dia mengorganisir perayaan demi perayaan, raja tituler Yerusalem, Guy de Lusignan, tiba di Siprus; kami menyebutnya raja tituler karena sebenarnya dia bukan lagi raja Yerusalem, dia tidak memiliki kepemilikan teritorial apa pun, tetapi hanya menyandang nama raja. Guy de Lusignan, yang tiba di Siprus untuk menyatakan tanda-tanda pengabdian kepada raja Inggris, meningkatkan kemegahan dan pengaruh >, yang memberikan (menurut sumber lain - menjual) pulau Siprus kepadanya.
Pada bulan April 1191, ke Akkon (Acre), dikepung oleh Jerman tentara salib, armada Perancis tiba tepat waktu, diikuti oleh Inggris.
Setelah kedatangan Richard I si Hati Singa (8 Juni) semuanya tentara salib diam-diam mengakui kepemimpinannya. Dia mengusir pasukan Salah ad-Din, yang datang untuk menyelamatkan mereka yang terkepung, dan kemudian melancarkan pengepungan dengan begitu gencar sehingga garnisun Muslim menyerah. 6
Saladin berusaha sekuat tenaga untuk menghindari uang tebusan yang telah disepakati sebelumnya, dan kemudian raja Inggris Richard I si Hati Singa tidak segan-segan memerintahkan pembunuhan 2.700 Muslim yang ditangkap. Saladin harus meminta gencatan senjata...
Selama pendudukan Acre, sebuah kejadian yang sangat tidak menyenangkan terjadi di kalangan umat Kristiani. Adipati Leopold V dari Austria, setelah menguasai salah satu tembok kota, memasang spanduk Austria: Richard I> memerintahkan agar tembok itu dirobohkan dan diganti dengan miliknya; ini merupakan penghinaan besar bagi seluruh tentara Jerman; sejak saat itu, Richard memperoleh musuh bebuyutan dalam diri Leopold V.
Raja Prancis menjadi sangat kesal; Permusuhan Philip terhadap Richard memicu rumor bahwa raja Inggris berencana menjual seluruh pasukan Kristen kepada Muslim dan bahkan bersiap untuk mengganggu kehidupan Philip. Karena kesal, Philip meninggalkan Acre dan pulang...
mundur ke selatan dan menuju melalui Jaffa menuju Yerusalem. Kerajaan Yerusalem dipulihkan, meskipun Yerusalem sendiri tetap berada di tangan Muslim. Akkon sekarang menjadi ibu kota kerajaan. Kekuatan tentara salib terbatas terutama pada sebidang pantai yang dimulai dari utara Tirus dan membentang hingga Jaffa, dan di timur bahkan tidak mencapai Sungai Yordan.
Sejak Philip II sebelumnya kembali ke Prancis, kesatuan komando menguasai pasukan, dan tindakan selanjutnya terhadap Saladin, serta rasa hormat yang dimiliki kedua pejuang terhadap satu sama lain, merupakan episode paling terkenal dalam sejarah. perang salib pada Tanah Suci. 1
Setelah lemparan yang dipersiapkan dengan terampil di sepanjang pantai (salah satu sisinya dilindungi oleh laut), Richard bertempur dan mengalahkan Saladin di dekat Arsuf (1191).
Secara umum, bentrokan ini merupakan pendewaan dari konfrontasi dua minggu antara Turki dan tentara salib, yang berangkat ke selatan dari Acre yang baru saja dibebaskan pada 24 Agustus. Tujuan utama Kampanye kaum Frank melayani Yerusalem, jalan menuju ke pantai dari Jaffa.
Hampir seketika barisan belakang, terdiri dari orang Prancis ksatria Adipati Hugo dari Burgundia diserang oleh kaum Muslim, kebingungan dan dikepung oleh mereka, namun Richard berhasil menyelamatkan bagian ekor pasukan tersebut.
Akibatnya, di daerah yang paling berbahaya - di barisan depan dan di barisan belakang - ia menempatkan saudara ksatria dari ordo monastik militer - Templar dan Hospitaller. Terikat oleh peraturan yang ketat dan lebih terbiasa dengan disiplin dibandingkan rekan-rekan sekuler mereka, para biksu lapis baja lebih cocok untuk melakukan tugas-tugas tersebut dibandingkan yang lain.
Meskipun tentara salib secara umum, dan Richard pada khususnya, dalam kesadaran populer diasosiasikan dengan kavaleri, raja memahami pentingnya infanteri. Sambil memegang perisai di tangan mereka, mengenakan jubah tebal di atas rantai, para penombak menutupi beberapa orang ksatria dan terutama kuda-kuda mereka yang sedang berbaris, dan para pemanah serta pemanah panah mengimbangi “daya tembak” para pemanah kuda musuh.
Beban utama pertahanan kolom di sepanjang rute ditanggung oleh infanteri. Berjumlah hingga 10.000 orang, kira-kira dibagi dua sehingga kavaleri (total hingga 2.000 orang) dan konvoi berada di antara dua eselon. Karena tentara salib bergerak ke arah selatan, sayap kanannya tertutup laut. Selain itu, mereka mendapat perbekalan dari laut tentara salib armada sepanjang garis pantai memungkinkan kapal untuk mendekati pantai.
Richard memerintahkan kedua eselon untuk berpindah tempat setiap hari, suatu hari menahan serangan Muslim, dan hari lainnya berjalan di sepanjang pantai dengan relatif aman.
Saladin memiliki tidak kurang dari 30.000 tentara, yang terbagi dalam rasio 2:1 menjadi kavaleri dan infanteri. Infanterinya disebut “hitam” oleh para penulis kroniknya, meskipun mereka juga digambarkan sebagai orang Badui “dengan busur, tempat anak panah, dan perisai bundar.” Mungkin saja kita berbicara tentang pejuang Sudan, yang sering direkrut oleh penguasa Mesir ke dalam pasukan mereka sebagai pemanah yang terampil.
Namun, bukan mereka, melainkan para pemanah kuda yang menjadi sumber kekhawatiran terbesar tentara salib. Ambroise, penyair dan tentara salib, berbicara tentang ancaman musuh:
“Turki punya satu keuntungan, yang menjadi sumber kerusakan besar bagi kami. bersenjata lengkap, sedangkan Saracen memiliki busur, pentungan, pedang atau tombak dengan ujung baja.
Jika mereka harus pergi, mustahil untuk mengimbanginya - kuda mereka sangat bagus sehingga tidak ada kuda serupa di mana pun di dunia, sepertinya mereka tidak berlari kencang, tetapi terbang seperti burung layang-layang. Mereka seperti tawon penyengat: jika dikejar, mereka akan lari, tetapi jika Anda berbalik, mereka akan menyusul.” 8
Hanya ketika musuh tidak terorganisir karena kekalahan dan kelelahan barulah Richard menyerah ksatria perintah untuk menyelesaikan pekerjaan dengan lemparan yang menghancurkan.
Di pantai dekat Arsuf, Salah ad-Din menyergap dan kemudian melancarkan serangan dahsyat di bagian belakang kolom Richard I untuk memaksa barisan belakang. tentara salib terlibat dalam perkelahian.
Pada awalnya, Richard I> melarang perlawanan, dan barisan tersebut dengan keras kepala terus bergerak. Kemudian, ketika orang-orang Turki menjadi lebih berani, dan tekanan pada barisan belakang menjadi benar-benar tak tertahankan, Richard memerintahkan agar sinyal serangan yang telah ditentukan dibunyikan.
Serangan balik yang terkoordinasi dengan baik ini mengejutkan orang-orang Turki yang tidak menaruh curiga.
Pertempuran berakhir hanya dalam beberapa menit...
Mematuhi perintah>, tentara salib mengatasi godaan untuk buru-buru mengejar musuh yang dikalahkan. Turki kehilangan sekitar 7 ribu orang, sisanya melarikan diri secara kacau. Kerugian tentara salib berjumlah 700 orang.
Setelah itu, Salah ad-Din tidak pernah berani melawan Richard I dalam pertempuran terbuka. 6 Turki terpaksa bertahan, namun kurangnya koordinasi menghalangi mereka tentara salib mengembangkan kesuksesan.
Pada tahun 1192, Richard I berbaris menuju Yerusalem, mengikuti jejak Salah ad-Din, yang, saat mundur, menggunakan taktik bumi hangus - dia menghancurkan semua tanaman, padang rumput, dan sumur beracun. Kurangnya air, kurangnya pakan untuk kuda, dan meningkatnya ketidakpuasan di antara pasukan multinasionalnya memaksa Richard mau tidak mau mengambil kesimpulan bahwa dia tidak dapat mengepung Yerusalem kecuali dia ingin mengambil risiko kematian seluruh pasukan yang hampir tak terhindarkan.

Dia dengan enggan mundur ke pantai. Hingga akhir tahun banyak terjadi pertempuran kecil di mana Richard I menunjukkan dirinya gagah berani ksatria dan ahli taktik yang berbakat.
Pelayanan staf dan pengorganisasian perbekalan untuk pasukannya jauh lebih unggul daripada yang biasa terjadi pada Abad Pertengahan. Richard I bahkan menyediakan layanan laundry untuk menjaga kebersihan pakaian, guna menghindari penyebaran wabah penyakit. 6
Meninggalkan harapan untuk merebut Yerusalem, pada tanggal 1 September 1192, Richard menandatangani perjanjian dengan Saladin. Kedamaian ini, yang memalukan bagi kehormatan Richard, hanya menyisakan sedikit dampak bagi umat Kristiani jalur pantai dari Jaffa hingga Tirus, Yerusalem tetap berada dalam kekuasaan Muslim, Salib Suci tidak dikembalikan.
Saladin memberikan perdamaian kepada umat Kristiani selama tiga tahun. Saat ini, mereka bisa leluasa datang untuk beribadah ke tempat-tempat suci.
Tiga tahun kemudian, umat Kristiani berjanji untuk mengadakan perjanjian baru dengan Saladin, yang tentu saja lebih buruk dari perjanjian sebelumnya.
Dunia yang memalukan ini sangat menimpa Richard. Orang-orang sezamannya bahkan mencurigainya melakukan pengkhianatan dan pengkhianatan; Muslim mencela dia karena kekejaman yang berlebihan...
9 Oktober 1192 Richard pergi Tanah Suci...
Richard I si Hati Singa bertahta selama sepuluh tahun, tetapi menghabiskan tidak lebih dari satu tahun di Inggris. Dia meninggal selama pengepungan salah satu kastil Prancis pada tanggal 6 April 1199, terluka oleh panah di bahu... 4
Pengepungan Acre adalah kesalahan fatal oleh angka-angka Ketiga perang salib ; tentara salib mereka bertempur, membuang-buang waktu dan tenaga untuk sebidang kecil tanah, yang pada dasarnya tidak berguna dan sama sekali tidak berguna, yang ingin mereka berikan sebagai hadiah kepada Raja Yerusalem, Guy de Lusignan.
Dengan meninggalnya Richard si Hati Singa, era heroik perang salib V Tanah Suci telah berakhir... 1

Sumber informasi:
1. " Perang Salib"(majalah "Pohon Pengetahuan" No. 21/2002)
2. Uspensky F. “Sejarah perang salib »
3. Situs Wikipedia
4. Wazold M." »
5. Donets I. “Pertempuran Hattin”
6. “Semua perang dalam sejarah dunia” (menurut Ensiklopedia Sejarah Militer Harper Dupuy)
7. Riley-Smith J. “Sejarah perang salib »
8. Bennett M., Bradbury J., De-Fry K., Dickey J., Jesties F. “Perang dan pertempuran Abad Pertengahan”

(1187) menjerumuskan dunia Kristen ke dalam kesedihan. Paus Urbanus III menulis surat kepada semua pangeran, mengundang mereka untuk bersatu melawan kaum kafir dan memulai perang salib ketiga. Dia mendirikan puasa dan ibadah yang khidmat, menjanjikan pengampunan dosa sepenuhnya kepada siapa pun yang memikul salib, dan memproklamirkan perdamaian universal selama tujuh tahun.

Negara-negara Tentara Salib (Kepangeranan Antiokhia dan Kabupaten Tripoli - disorot dengan warna hijau) pada awal Perang Salib Ketiga

Kali ini tiga penguasa menerima salib tersebut. Kaisar Jerman memanggil semua pangeran Jerman ke Diet di Mainz; Perang Salib Ketiga diberitakan di sini: “Frederick tidak dapat menahan nafas Roh Kudus dan menerima salib.” Untuk menghindari kepadatan tentara dengan unsur-unsur yang tidak layak, yang ternyata menjadi bencana bagi Perang Salib Kedua Kaisar Conrad, dilarang menerima orang-orang yang tidak memiliki setidaknya tiga tanda perak (150 franc) menjadi tentara. Tentara Jerman (sekitar 100 ribu orang) mengikuti jalur perang salib pertama - di sepanjang Danube dan melalui Bulgaria. Dia hampir bergerak dalam urutan yang sempurna; Frederick Barbarossa membaginya menjadi batalyon yang terdiri dari 500 orang, masing-masing dipimpin oleh seorang komandan khusus; selain itu, ia membentuk dewan militer yang terdiri dari 60 pejabat.

Frederick Barbarossa - Tentara Salib

Jerman dalam Perang Salib Ketiga pertama-tama harus menanggung perjuangan melawan Bizantium. Akhirnya, Jerman menerima kapal, menyeberangi Hellespont dan, memasuki pegunungan Asia Kecil, mulai menggali lebih dalam ke negara yang hancur akibat perang. Tak lama kemudian mereka tidak mempunyai makanan atau perbekalan; kuda-kuda mulai berjatuhan. Akhirnya, karena kelelahan dan kelelahan karena serangan yang tak henti-hentinya dari para penunggang kuda Turki, tentara salib tiba di Ikonium. Mereka dibagi menjadi dua detasemen: satu menyerbu ke kota melalui gerbang, yang lain, dipimpin oleh kaisar sendiri, mengalahkan orang-orang Turki sambil berteriak "Kristus memerintah!" Kristus menang!” Selama beberapa hari, tentara salib Jerman dari kampanye ketiga beristirahat di kota. Kemudian tentara melintasi Taurus di sepanjang jalur pegunungan. Akhirnya, dia tiba di Siria, di lembah Seleph, dan menetap di sini untuk beristirahat; Sore harinya, Frederick, setelah makan malam di tepi sungai, ingin berenang di dalamnya dan terbawa arus. Jerman dilanda keputusasaan dan terpencar; mayoritas kembali ke tanah airnya, sisanya pergi ke Antiokhia, di mana mereka dihancurkan oleh wabah penyakit (Juni 1190). Maka berakhirlah perang salib ketiga bagi tentara Jerman.

Raja-raja Perancis dan Inggris, yang berperang satu sama lain selama perang salib, berkumpul di bawah Gisors Elm pada bulan Januari 1188, memeluk dan menerima salib. Mereka memerintahkan perang salib untuk disebarkan di negara bagian mereka dan, untuk menutupi biaya perang, mereka memutuskan untuk mengenakan pajak pada setiap orang yang tetap tinggal di rumah, sebesar sepersepuluh dari pendapatannya (pajak ini disebut zakat Salahuddin). Namun, perang kembali terjadi. Kedua raja tersebut memulai perang salib ketiga hanya pada tahun 1190.

Mereka memutuskan untuk melakukan perjalanan melalui laut. raja Perancis Philip Agustus menuju ke Genoa untuk menaiki kapal di sana. Raja Inggris, Richard si Hati Singa, berjalan melewati Prancis dan Italia. Kedua pasukan bersatu di Messina. Perselisihan segera dimulai. Orang Sisilia memandang orang asing ini dengan kebencian. Suatu hari seorang tentara Inggris mulai bertengkar dengan seorang pedagang mengenai harga roti; penduduk Messinia memukulinya, menjadi marah dan mengunci gerbang kota. Richard mengambil Messina dan memberikannya kepada tentara untuk dijarah (menurut legenda, saat itulah orang Sisilia yang ketakutan menjulukinya hati singa). Philip meminta bagiannya dari rampasan dan diam-diam menulis surat kepada raja Sisilia, menawarkan bantuan melawan Inggris.

Sepanjang musim dingin, tentara Perancis dan Inggris pada Perang Salib Ketiga bertengkar satu sama lain, dan para ksatria menghabiskan uang mereka. Pada musim semi tahun 1191, Prancis menyeberang ke Suriah. Sebagian tentara Inggris yang mengikuti mereka tertiup angin ke pantai Siprus, yang saat itu diperintah oleh perampas kekuasaan Isaac Comnenus. Dia merampok beberapa kapal; Richard mendarat di pulau itu, mengalahkan tentara Yunani yang terletak di pantai, dan dalam 25 hari menaklukkan seluruh pulau. Dia mengambil separuh tanah dari penduduk, membagikannya sebagai wilayah kekuasaan kepada para ksatria, dan menempatkan garnisun di semua benteng.

Ketika Philip dan Richard tiba di Suriah, para peserta perang salib ketiga dari seluruh negara Eropa telah mengepung Saint-Jean d'Acre di sana selama dua tahun. Mereka melakukan pengepungan ini atas saran Raja Yerusalem, Hugo Lusignan, yang mempertimbangkan yang paling penting adalah memperoleh pelabuhan. Jean d'Acre, dibangun di atas batu, dikelilingi oleh tembok yang kuat; tentara salib, yang terletak di dataran, mengepung kamp mereka dengan parit; kapal mereka memblokir pelabuhan. Shalahuddin, yang tiba bersama pasukannya, berkemah di sebuah bukit di sisi lain kota; dia berkomunikasi dengan mereka yang terkepung dengan bantuan merpati pos dan penyelam. Dari waktu ke waktu, kapal-kapal Muslim berhasil mengirimkan perbekalan ke kota.

Pengepungan Acre - perusahaan militer utama Perang Salib Ketiga

Pengepungan berlangsung lambat. Para peserta Perang Salib Ketiga, setelah membawa kayu dari Italia, dengan susah payah membangun tiga mesin pengepungan, masing-masing setinggi lima lantai, tetapi pihak yang terkepung membakarnya. Kemudian hujan musim dingin mulai turun, dan wabah penyakit muncul di kamp. Pada akhirnya, Prancis tiba bersama Philip Augustus dan Jerman bersama Duke Leopold dari Austria. Bentrokan berlanjut selama beberapa bulan berikutnya. Akhirnya, setelah pengepungan selama dua tahun, garnisun menyerah; dia diizinkan pergi dengan syarat Shalahuddin membayar 200 ribu koin emas, mengembalikan Salib Pemberi Kehidupan dan melepaskan tawanan Kristen dalam waktu 40 hari; Untuk mengamankan perjanjian, pihak yang terkepung memberikan 2 ribu sandera (Juli 1191).

Raja Prancis Philip Augustus memasuki Acre yang diambil alih oleh tentara salib (1191)

Pertempuran di dekat Saint-Jean d'Acre memberi Richard kemuliaan sebagai pemimpin perang salib ketiga yang paling berani. Ketika dia kembali ke kamp, ​​​​perisainya, menurut legenda, dipenuhi anak panah, seperti bantal dengan jarum adalah monster bagi umat Islam; para ibu menakuti anak-anak mereka dengan dia: “ Diam, atau aku akan memanggil Raja Richard!” Ketika kudanya menjadi ketakutan, penunggangnya bertanya: “Apakah Anda melihat Raja Richard?” Ksatria ideal ini kasar dan kejam. Memasuki Saint-Jean d'Acre, dia memerintahkan agar spanduk Austria dirobek dari dinding dan dibuang ke lumpur. Ketika Saladin tidak dapat mengumpulkan jumlah yang disepakati dalam waktu 40 hari setelah penyerahan, Richard memerintahkan 2.000 sandera untuk dibawa keluar tembok kota dan dieksekusi. Saladin tidak menyerahkan uang, tahanan, atau Salib Pemberi Kehidupan.

Philip Augustus sedang terburu-buru untuk kembali dari perang salib ketiga ke Prancis dan segera pergi setelah pengepungan berakhir, bersumpah kepada Richard bahwa dia tidak akan menyerang harta miliknya. Richard menghabiskan waktunya dalam ekspedisi kecil di sepanjang pantai. Ketika dia akhirnya memutuskan untuk bergerak menuju Yerusalem, musim dingin sudah dekat; dia terjebak oleh hujan dingin dan kembali ke pantai (1192). Dia membangun kembali benteng Ascalon; kemudian dia pergi untuk menyelamatkan Saint-Jean d'Acre, yang diperebutkan oleh kedua pesaing mahkota Yerusalem (di satu sisi, Conrad dari Montferrat, didukung oleh Prancis dan Genoa, di sisi lain, Hugo Lusignan dengan Inggris dan Pisans). Di sini dia mengetahui bahwa saudaranya John membuat perjanjian dengan raja Prancis untuk mengambil harta miliknya; berita ini mendorongnya untuk menghentikan perang salib ketiga dan kembali ke Eropa, tetapi Conrad bersekutu dengan Saladin , tapi tiba-tiba dibunuh oleh keduanya. pembunuh, dikirim oleh Penatua Gunung (1192). Saladin meninggal pada tahun 1193.

Hasil Perang Salib Ketiga. Negara-negara Tentara Salib sekitar tahun 1200. Peta

Tentara salib Jerman yang baru, yang tiba dari Italia melalui laut (1197), membantu umat Kristen Suriah kembali menguasai semua kota pesisir; tetapi ketika berita kematian kaisar diterima HeinrichVI, Jerman bubar, dan Yerusalem tetap berada di bawah kekuasaan Muslim.

Pada akhir abad ke-12. Harta milik umat Kristiani di Levant sedang berpindah. Umat ​​​​Kristen sebelum Perang Salib Ketiga kehilangan penaklukan mereka di pedalaman dan diusir kembali ke pantai. Kerajaan Yerusalem terbatas pada Phoenicia saja. Ibukotanya menjadi Saint-Jean d'Acre, tempat para Templar dan Hospitaller sedang memindahkan tempat tinggal utama mereka. Kabupaten Tripoli dan Kerajaan Antiokhia bersatu di bawah pemerintahan satu pangeran. Edessa hilang tak dapat diperbaiki lagi. Empat negara tentara salib abad ke-12. dikurangi menjadi dua.

Namun di Barat, umat Kristen memperoleh dua negara bagian baru. Pulau Siprus, yang ditaklukkan Richard selama Perang Salib Ketiga dan diberikan kepada Hugh dari Lusignan, menjadi Kerajaan Siprus. Di daratan, pangeran Armenia Leo II, yang menerima gelar raja dari Kaisar Henry VI, menaklukkan seluruh wilayah kecil Armenia di Kilikia; ia memperluas kekuasaannya melampaui Pegunungan Taurus: ke barat - sepanjang pantai hingga Teluk Pamfilia, ke timur - hingga Dataran Efrat. Dia memanggil para ksatria dan pedagang Eropa dan memberi mereka kastil dan tempat tinggal di kota untuk ditinggali. Dia mengubah para pemimpin Armenia menjadi pengikut, dan harta benda mereka menjadi wilayah kekuasaan. Meskipun ada perlawanan dari para pendeta dan kelas bawah, ia mengadopsi adat istiadat dan hukum tentara salib Frank (Assizes of Antioch); dia memaksa rakyatnya untuk mengakui supremasi paus. Wakil kepausan tiba di Tarsus untuk menobatkan Leo sebagai raja Armenia. Ini adalah bagaimana kerajaan baru Armenia Kecil muncul, di mana aristokrasi Prancis dibentuk atas lapisan masyarakat yang lebih rendah, mempertahankan kewarganegaraan Armenia mereka, dan yang dapat dianggap sebagai negara Franka.