Imamas Šamilis yra garsus Dagestano ir Čečėnijos aukštaičių lyderis ir vienytojas kovoje su Rusija už nepriklausomybę. Jo gaudymas suvaidino svarbų vaidmenį šioje kovoje. Rugsėjo 7 dieną sukako 150 metų nuo Šamilio paėmimo į nelaisvę.
Imamas Šamilis gimė Gimry kaime apie 1797 m. (kitų šaltinių duomenimis, apie 1799 m.). Vardą, duotą jam gimus - Ali, tėvai vaikystėje pakeitė į „Shamil“. Šamilis, apdovanotas nuostabiais prigimtiniais sugebėjimais, klausėsi geriausių gramatikos, logikos ir retorikos mokytojų Dagestane. arabų ir netrukus imta laikyti iškiliu mokslininku. Pirmojo ghazavato – šventojo karo prieš rusus – pamokslininko Kazi Mullah (Ghazi-Mohammed) pamokslai sužavėjo Šamilį, kuris iš pradžių tapo jo mokiniu, o paskui – draugu ir karštu rėmėju. Naujojo mokymo pasekėjai, kurie siekė sielos išganymo ir apsivalymo nuo nuodėmių per šventą karą už tikėjimą prieš rusus, buvo vadinami muridais.
Lydėdamas savo mokytoją kampanijose, Šamilis 1832 m. buvo apgultas rusų kariuomenės, vadovaujamos barono Roseno gimtajame Gimry kaime. Šamilas sugebėjo, nors ir sunkiai sužeistas, prasibrauti ir pabėgti, Kazi-Mula mirė. Po Kazi-mulos mirties Gamzat-bekas tapo jo įpėdiniu ir imamu. Šamilis buvo pagrindinis jo padėjėjas, rinkdamas kariuomenę, gaudamas materialinius išteklius ir vadovavo ekspedicijoms prieš rusus ir imamo priešus.
1834 m., po Gamzat-beko nužudymo, Šamilis buvo paskelbtas imamu ir 25 metus valdė Dagestano ir Čečėnijos aukštaičius, sėkmingai kovodamas su milžiniškomis Rusijos pajėgomis. Šamilis turėjo karinį talentą, puikius organizacinius sugebėjimus, ištvermę, atkaklumą, sugebėjimą pasirinkti smogimo laiką ir padėjėjus įgyvendinti savo planus. Pasižymėjo stipria ir nepalenkiančia valia, mokėjo įkvėpti kalniečius, mokėjo juos sužadinti pasiaukojimui ir paklusnumui savo valdžiai.
Jo sukurta imamata tapo toli nuo to ramus gyvenimas Kaukazas tais laikais unikalus išsilavinimas, savotiška valstybė valstybėje, kurią jis norėjo valdyti individualiai, nepaisant to, kokiomis priemonėmis šis valdymas buvo remiamas.
1840-aisiais Shamil laimėjo keletą didelių pergalių virš rusų kariuomenės. Tačiau 1850-aisiais Šamilio judėjimas pradėjo nykti. Dieną prieš Krymo karas 1853 - 1856 Šamilis, tikėdamasis Didžiosios Britanijos ir Turkijos pagalbos, suaktyvino savo veiksmus, bet nepavyko.
1856 m. Paryžiaus taikos sutarties sudarymas leido Rusijai sutelkti reikšmingas pajėgas prieš Šamilį: Kaukazo korpusas buvo paverstas kariuomene (iki 200 tūkst. žmonių). Naujieji vyriausieji vadai – generolas Nikolajus Muravjovas (1854 – 1856) ir generolas Aleksandras Bariatinskis (1856 – 1860) toliau veržė blokados žiedą aplink imamatą. 1859 m. balandį Šamilio rezidencija – Vedeno kaimas – žlugo. Ir iki birželio vidurio paskutinės pasipriešinimo kišenės Čečėnijoje buvo nuslopintos.
Čečėniją galutinai aneksavus Rusija, karas tęsėsi dar beveik penkerius metus. Šamilis su 400 muridžių pabėgo į Dagestano kaimą Gunibą.
1859 m. rugpjūčio 25 d. Šamilis kartu su 400 bendraminčių buvo apgultas Gunibe ir rugpjūčio 26 d. (pagal naująjį stilių rugsėjo 7 d.) pasidavė jam garbingomis sąlygomis.
Po to, kai Sankt Peterburge jį priėmė imperatorius, Kaluga buvo paskirta jam gyventi.
1866 m. rugpjūtį Kalugos provincijos bajorų asamblėjos priekinėje salėje Šamilis kartu su sūnumis Gazi-Magomedu ir Magomedu-Shapi prisiekė ištikimybę Rusijai. Po 3 metų aukščiausiu dekretu Šamilis buvo pakeltas į paveldimą bajorą.
1868 m., žinant, kad Šamilis nebėra jaunas, o Kalugos klimatas – ne geriausiu įmanomu būdu turi įtakos jo sveikatai, imperatorius nusprendė pasirinkti jam tinkamesnę vietą, tai buvo Kijevas.
1870 metais Aleksandras II leido jam keliauti į Meką, kur jis mirė 1871 metų kovą (kitų šaltinių duomenimis vasarį). Jis buvo palaidotas Medinoje (dabar Saudo Arabija).
Imamas Šamilis - puiki asmenybėžmonijos istorijoje. Neįmanoma apie jį kalbėti nenaudojant epitetų superlatyvai. Imamas Šamilis vyras su didžiosiomis raidėmis, puikus vadovas, vadas, tariqa šeichas, teologas, politikas, idealus sekti ir nacionalinis herojus Kaukazo tautos. Jo bruožai buvo gili Dievo baimė, teisingumas, nuoširdumas ir meilė savo žmonėms.
Nuostabius įvykius, susijusius su paskutinėmis imamo Šamilio gyvenimo minutėmis, mums atskleidžia vienas istorinis dokumentas. Tai ištrauka iš Abdurahman at-Teletl laiško, kuris, būdamas Arabijoje, matė imamo Šamilio mirtį. Laiškas buvo išsiųstas iš Medinos į Dagestaną nežinomam adresatui. Mūsų laikais jis pateko į garsaus arabo Nurmagomedovo Muhammad-Hadji rankas, kuris jį išvertė.
„... Pas jį [Šamilį] į Meką atvyko didieji ulamai, mudariai, imamai, pamokslininkai, šeichai. Jie atėjo pas jį kaip piligrimai, norėdami pamatyti jo veidą. Mekos emyras išleido dekretą, kurį reikia gerbti. Vieną dieną, kai imamas grįžo iš vakarinių maldų, pranašas Khizri (ramybė jam) pasitiko jį prie vartų, vadinamų Babu Ali. Kartais, kad žmonės jo [imamo] neatpažintų, eidamas melstis persirengdavo. Muhamedas-Aminas iš Gonodo (buvęs Šamilio naibas) žinojo apie savo susitikimą su pranašu Khizri (ramybė jam).
Pamatęs Pranašo (ramybė ir palaimos jam) mečetės kupolą (tai reiškia kupolo formos mazarą ant kapo), imamas meldėsi: „Visagalis Allahai, Tu padarei mane savo pranašo [Muhammado] kaimynu.
Imamas daug kartų eidavo prie Pranašo kapo (ramybė ir palaima jam). Jis kreipėsi į jį: „Alacho pranaše, jei esi manimi patenkintas, leisk man pamatyti Tavo veidą“.
Vieną gražią dieną, kai jis taip sėdėjo prie Pranašo kapo (ramybė ir palaima jam), Pranašas (ramybė ir palaima jam) pasirodė jam. Iš ten imamas drebėdamas grįžo namo. Po to jo kūnas pradėjo silpti. Jis mirė įsimylėjęs Alachą. Tuo metu Medinoje gyveno šeichas, vardu Saigidas Husseinas. Imamas mirė užsidėjęs galvą ant kelių.
Imamas Šamilis buvo žmogus, pasiekęs dideli lygiai Visagalio pažinime. Tą dieną, kai jis mirė, buvo atskleistas jo stebuklas. Tuo metu, kai jo kūnas buvo nuleistas į kapą Bakijos kapinėse, jis kalbėjo: „Tu esi sodas, kuris mane saugo ir neleidžia man nuobodžiauti“.
Į imamo Šamilio laidotuves atvyko didieji alimai ir kiti žymūs Medinos miesto žmonės. O janaza malda (laidotuvių malda) buvo atliekama Ravzoje, Pranašo mečetėje (ramybė ir palaima jam). Daugelis žmonių jo apraudojo. Moterys ir vaikai, pakilę ant namų stogų, nupjovė imamą, sakydami, kad Gazavos žmonių emyro mirtis buvo didelė nelaimė. Prieš išvežant kūną į kapines, susirinko daug žmonių. Daug kas norėjo nuvežti Šamilio kūną į Bakijos kapines, nes norėjo už tai gauti Alacho atlygį. Ir aš esu Abdurahman iš Teletl. 1871“.
Šis laiškas buvo perskaitytas atminimo vakare, skirtame 137-osioms imamo mirties metinėms, kuris įvyko 2007 metais Makhačkaloje.
1797-02-02 - 1871-02-01 imamas, vad Kaukazo aukštaičiai
Gyvenimas
Avaras pagal tautybę, gimęs Gimry (Genubo) kaime iš Kaukazo avarijos Khandalal draugijos (Untsukul rajonas, Vakarų Dagestanas) apie 1797 m. Vardą, duotą jam gimus - Ali, tėvai pakeitė į "Shamil". vaikystė. Apdovanotas nuostabiais prigimtiniais sugebėjimais, jis klausėsi geriausių arabų kalbos gramatikos, logikos ir retorikos mokytojų Dagestane. Jo kolegos kaimo gyventojo Ghazi-Muhammad (1795–1832) (Kazi-mullah), pirmojo imamo ir „šventojo karo“ - gazavato, pamokslininko, pamokslai sužavėjo Šamilą, kuris pirmiausia tapo jo mokiniu, o paskui aršiu rėmėju. Šamilis turėjo dvi žmonas Shuanet ir Zaidad, pirmoji gimė Anna Ivanovna Ulukhanova, pagal tautybę armėnė
1832 m. apgultas barono Roseno vadovaujamos kariuomenės bokšte netoli savo gimtojo Gimry kaimo, Šamilas sugebėjo, nors ir buvo siaubingai sužeistas, prasiveržti pro apgultųjų gretas, o imamas Gazi-Muhammadas (1829 m. -1832), pirmasis atskubėjęs į puolimą, mirė. Said al-Arakani patarimu, siekiant išvengti naujų neramumų, imamo kūnas buvo nugabentas į Tarkį, į teritoriją, kurią kontroliuoja Ghazi-Muhammado priešas - Shamkhal Tarkovskis ir Rusijos kariuomenė. Ten jo lavonas buvo išdžiovintas ir po kelių mėnesių slapta palaidotas, todėl palaidojimo vietą žinojo tik nedaugelis.
Kol Šamilis buvo gydomas nuo žaizdų, kitas 1832 m. pabaigoje buvo paskelbtas naujuoju imamu. artimas bendražygis Gazi-Muhammad - Gotsatlin Chanka Gamzat-bekas (1832-1834), Aliskandirbeko sūnus, Uma(r)-khan-nutsal Didžiojo (1775-1801) veriz. 1834 m. Gamzat-bekas sugebėjo paimti Khunzakhą ir išnaikinti Avarų Nutsalų dinastiją. Tačiau 1834 m. rugsėjo 7 ar 19 d. Gamzatbeką Khunzakh mečetėje nužudė sąmokslininkai, atkeršiję jam už Khunzakh valdovų – Nutsalų – šeimos sunaikinimą.
Tapęs trečiuoju Čečėnijos ir Dagestano imamu, Šamilis 25 metus valdė Dagestano ir Čečėnijos aukštaičius, sėkmingai kovodamas prieš jį pralenkusius žmones. rusų kariuomenės. Mažiau skubantis nei Gazi-Muhammadas ir Gamzat-bekas, Šamilis pasižymėjo kariniu talentu, o svarbiausia – puikiais organizaciniais gebėjimais, ištverme, atkaklumu ir gebėjimu pasirinkti smogimo laiką. Pasižymėjęs stipria ir nepalenkiama valia, jis mokėjo įkvėpti aukštaičius nesavanaudiškai kovai, bet ir priversti paklusti savo valdžiai, kurią išplėtė į subjektų bendruomenių vidaus reikalus, pastarieji aukštaičiams buvo sunku ir neįprasta o ypač čečėnai.
Šamilis savo valdžioje suvienijo visas Vakarų Dagestano visuomenes (avarų-ando-cezų ir čečėnų). Remdamasis islamo mokymu apie gazavatą, interpretuojamą karo su netikinčiaisiais ir su juo susijusios kovos už nepriklausomybę dvasia, jis bandė suvienyti skirtingas Dagestano ir Čerkasų bendruomenes islamo pagrindu. Siekdamas šio tikslo, jis siekė panaikinti visus ordinus ir institucijas, paremtas senais papročiais – adatas; Jis padarė alpiniečių – tiek privataus, tiek viešo – gyvenimo pagrindą – šariatą, tai yra islamo priesakų sistemą, pagrįstą musulmonų teismuose naudojamu Korano tekstu. Šamilio laikus kalniečiai vadino šariato laiku, jo nuopuolį – šariato žlugimu.
Visa Šamiliui pavaldi šalis buvo suskirstyta į rajonus, kurių kiekvieną kontroliavo naibas, turėjęs karinę-administracinę galią. Teismui kiekvienas naibas turėjo muftijų, kuris paskyrė qadi. Naibams buvo uždrausta spręsti šariato klausimus, priklausančius mufti arba qadi jurisdikcijai. Kas keturios naibstvos pirmiausia buvo pavaldžios muridui, bet iš šios įstaigos Šamilas praėjusį dešimtmetį buvo priverstas atsisakyti savo dominavimo del nuolatines nesantaikos tarp jamaat ir naibs. Naibų padėjėjai buvo jamaats, kurie, kaip buvo išbandyta drąsa ir atsidavimu, " šventasis karas“(gazavat), buvo paskirti atlikti svarbesnes užduotis. Džamatų skaičius buvo neaiškus, tačiau 120 iš jų, vadovaujami yuzbashi (šimtininko), sudarė Šamilio garbės sargą, nuolat buvo su juo ir lydėjo visose kelionėse. Pareigūnai privalėjo neabejotinai paklusti imamui; už nepaklusnumą ir nusižengimą buvo barti, pažeminti, suimti ir nubausti kirtimais, nuo kurių buvo išgelbėti muridai ir naibai. Karinė tarnyba Visi, galintys nešti ginklus, buvo įpareigoti neštis; jie buvo suskirstyti į dešimtukus ir šimtus, kurie buvo pavaldūs dešimtukams ir sotams, savo ruožtu pavaldūs naibams. Paskutinį savo veiklos dešimtmetį Šamilis sukūrė 1000 žmonių pulkus, suskirstytus į 2 penkių šimtų, 10 šimtų ir 100 būrius po 10 žmonių su atitinkamais vadais. Kai kurie kaimai, kurie ypač nukentėjo nuo Rusijos kariuomenės invazijos, kaip išimtis buvo atleisti nuo karinės tarnybos, tačiau už tai buvo įpareigota pristatyti sierą, salietrą, druską ir kt., Didžiausia Šamilio armija neviršijo 30 tūkst. 1842-1843 metais. Šamilis pradėjo artileriją iš dalies iš paliktų ar paimtų ginklų, iš dalies iš tų, kurie buvo paruošti jo paties gamykloje Vedeno mieste, kur buvo išlieta apie 50 ginklų, iš kurių ne daugiau kaip ketvirtadalis pasirodė tinkami naudoti. Parakas buvo gaminamas Untsukul, Gunib ir Vedeno. Valstybės iždą sudarė atsitiktinės ir nuolatinės pajamos; pirmąjį sudarė trofėjai, antrąjį sudarė zakat - dešimtosios dalies pajamų iš duonos, avių ir šariato nustatytų pinigų surinkimas, o charaj - mokesčiai iš kalnų ganyklų ir kai kurių kaimų, kurie mokėjo tą patį mokestį chanams. Tiksli figūra Imamo pajamos nežinomos.
1840-aisiais Šamilis iškovojo daugybę didelių pergalių prieš Rusijos kariuomenę. Tačiau 1850-aisiais Šamilio judėjimas pradėjo nykti. 1853–1856 metų Krymo karo išvakarėse Šamilis, tikėdamasis Didžiosios Britanijos ir Turkijos pagalbos, suaktyvino savo veiksmus, tačiau žlugo.
1856 m. Paryžiaus taikos sutarties sudarymas leido Rusijai sutelkti reikšmingas pajėgas prieš Šamilį: Kaukazo korpusas buvo paverstas kariuomene (iki 200 tūkst. žmonių). Naujieji vyriausieji vadai generolas Nikolajus Muravjovas (1854-1856) ir generolas Aleksandras Bariatinskis (1856-1860) toliau griežtino blokados žiedą aplink imamatą. 1859 m. balandį Šamilio rezidencija, Vedeno kaimas, sugriuvo. Ir iki birželio vidurio paskutinės pasipriešinimo kišenės Čečėnijoje buvo nuslopintos.
Po to, kai Čečėnija galutinai buvo prijungta prie Rusijos, karas tęsėsi dar beveik penkerius metus. Šamilis su 400 muridžių pabėgo į Dagestano kaimą Gunibą.
1859 m. rugpjūčio 25 d. Šamilis kartu su 400 bendraminčių buvo apgultas Gunibe ir rugpjūčio 26 d. (pagal naująjį stilių rugsėjo 7 d.) pasidavė jam garbingomis sąlygomis.
Po to, kai Sankt Peterburge jį priėmė imperatorius, Kaluga buvo paskirta jam gyventi.
1866 m. rugpjūtį Kalugos provincijos bajorų asamblėjos priekinėje salėje Šamilis kartu su sūnumis Gazi-Magomedu ir Magomedu-Shapi prisiekė ištikimybę Rusijai. Po 3 metų aukščiausiu dekretu Šamilis buvo pakeltas į paveldimą bajorą.
1868 m., žinodamas, kad Šamilis nebėra jaunas, o Kalugos klimatas ne geriausiai veikia jo sveikatą, imperatorius nusprendė pasirinkti jam tinkamesnę vietą – Kijevą.
1870 m. Aleksandras II leido jam keliauti į Meką piligriminės kelionės metu. Atlikęs Hadžą, Šamilis apsilankė Medinoje, kur mirė 1871 metų kovą (kitų šaltinių duomenimis vasarį). Jis buvo palaidotas Medinoje Al-Bakiya kapinėse (dabar Saudo Arabija).
- 2013 m. balandžio 27 d Kalugoje iškilmingai atidarytas imamo Šamilio kambarys-muziejus
- 2013 m. vasario 5 d Machačkaloje vyko imamo Šamilio atminimo vakaras
- 2012 m. vasario 5 d Dagestane buvo švenčiama Imamo Šamilio atminimo diena
- 2011 m. rugpjūčio 20 d Turkijoje pastatytas paminklas imamui Šamiliui
- 2011 m. balandžio 10 d Machačkaloje vyko imamo Šamilio atminimo vakaras
Nieko, tik bėda būti pakartam ar išsiųstam sušalusiems
Šamilis nesitikėjo Sibiro, apie kurį gandai pasiekė Kaukazą.
Įsivaizduokite jo nuostabą, kai pakeliui į Sankt Peterburgą jie pranešė, kad m
Chuguevo mieste, netoli Charkovo, pats Rusijos imperatorius nori pamatyti Šamilį.
Įdomu: Aleksandras II įsakė, kad kaliniai būtų ginkluoti kaip
jo geriausi svečiai. Toks netikėtas pasitikėjimas sukėlė nuostabą, ir tada
Šamilis ir jo sūnus Kazi-Magomedas laimingi. Rugsėjo 15 d. karališkoje peržiūroje
Aleksandras II priėjo prie Šamilio ir tyliai pasakė: „Labai džiaugiuosi, kad tu
pagaliau Rusijoje, apgailestauju, kad tai neįvyko anksčiau. Jūs neatgailaujate
tu padarysi. Aš sutvarkysiu tave, ir mes būsime draugai." Tuo pat metu imperatorius apkabino ir
pabučiavo imamą. Šią minutę, sprendžiant iš vėlesnių Shamilio pareiškimų,
ilgam įstrigo jo atmintyje. Tiesą sakant, tik nuo šios akimirkos imamas
suprato, kad nuo šiol jis yra saugus, o Rusija nebuvo tokia baisi kaip ji
atstovaujama Kaukaze. „Kaip karo belaisvis neturėjau teisės visur laukti
toks švelnus sutikimas. Ir mane nustebino priėmimas, kurį sulaukiau
Suverenus imperatorius." Tuo tarpu buvę bendražygiaiŠamilis nebuvo suprastas
Rusijos imperatoriaus dosnumą, kuris, pagal jų sampratas, turėtų turėti
įvykdyti mirties bausmę sučiuptam priešui.
Pasilikti Rusijoje tam tikru mastu tapo ir Šamilas
„ugdomasis veiksmas“. Važiuodamas per Kurską jis pasidalino su
Gubernatorius Bibikovas: „Važiuodamas per Stavropolį mane pribloškė grožis
miesto ir namo apdaila. Man atrodė, kad nieko neįmanoma pamatyti
geriau, bet atvykęs į Charkovą ir Kurską visiškai persigalvojau ir
Sprendžiant iš šių miestų struktūros, galiu įsivaizduoti, kas manęs laukia
Maskva ir Sankt Peterburgas.“ Tikrai, kažkada Sankt Peterburge
Izaoko katedrą, Šamilis stebėjosi didžiuliu kupolu. O kai užaugino
galvą, kad pažiūrėčiau į jį atidžiau, nuo imamo galvos nukrito turbanas,
kas jį siaubingai sugėdino.
Kol Šamilis negalėjo stebėtis Sankt Peterburgu, Aleksandras II išleido aukščiausią
dekretas „dėl imamui gyvenamosios vietos skyrimo Kalugos mieste“. Po šito
Kalugos gubernatorius Artsimovičius gavo įsakymą surasti imamą ir
tinkamas namas jo šeimai. Ilgai ieško butų, kuriuose būtų patogu
būtų apgyvendinę 22 žmones iš plačiosios Šamilio šeimos su tarnais, atvežta
provincijos pareigūnai vietiniam žemės savininkui Suchotinui. Jie pasiūlė jį parduoti
vienas iš jo namų „valstybės reikmėms“. Sukhotinas neparduoda namo
sutiko, bet išnuomoti už 900 rublių per metus – prašau.
Tuo tarpu Sukhotino namas buvo sutvarkytas pagal
kaukazo svečio skonį, į Kalugą atvyko 1859 m. spalio 10 d.
vežimų ir lydimas raitelių, pats Šamilis ir jo sūnus Kazi-
Magomedas. Jie apsistojo geriausiame Kalugos viešbutyje, priklausančiame prancūzui Kulonui.
Tačiau neilgam. Netrukus į renovuotą Sukhotino namą buvo atvežtas naujas.
savininkas.
Namas, Šamilio nuostabai, pasirodė erdvus: trijų aukštų, trylikos
kambariai, kieme sodas. Iš šešių kambarių viršutiniame aukšte du yra kairėje
puošnūs ketaus laiptai – vėliau Šamilis juos padovanos savo jaunesnei ir mylimai žmonai
Shuannat (armėnų pirklio Ulukhanovo dukra), trečiajame apsigyveno pats. Tai
kambarys buvo jo biuras, koplyčia ir miegamasis. sofos palapinė,
kaip pats Šamilis pavadino savo jaukų kambarį, jis buvo dekoruotas „islamiškai“
žalias. Be dvigubų žalių užuolaidų ant langų ir to paties kilimo
Ant grindų, „palapinėje“ pastatė žaliu audiniu aptrauktą sofą. stovėjo šalia jos
kortų stalas. Nedidelis rašomasis stalas buvo pastatytas tarp dviejų langų ir
Volterio kėdė. Šalia Šamilio ir imamo kambario buvo šešėlinis sodas
dažnai išeidavo į balkoną pasigrožėti žydinti žaluma. Pačiame sode
Šamilis pastatė nedidelę mečetę. Tačiau kartais maldai imamas galėjo paprasčiausiai
kambario kampe paskleidė geltonai žalią burką. Namas pradžiugino Šamilį,
juolab kad Kaukazas turi prabangiausią prieglobstį, kuriame jis
teko nakvoti, buvo medinis namas Vedeno-Dargo: „Aš galvoju tik į
Danguje bus taip gerai kaip čia. Jei žinočiau, kas manęs čia laukia,
Jau seniai būčiau pabėgęs iš Dagestano“.
Dagestano ir Čečėnijos imamui Rusijoje nebuvo skiriamas dėmesys
nesukelti abipusio jausmo Šamilyje – kilniame ir išmintingame žmoguje.
Kartą privačiame pokalbyje jis prisipažino Kalugos bajorų lyderiui
Ščukinas: „Neturiu žodžių išreikšti tau tai, ką jaučiu
kaimyno dėmesys žmogui visada malonus, kad ir ką jis gautų
susitiko, bet tavo meilė po to, kai padariau tau tiek daug žalos, yra visiška
kitas reikalas. Dėl šio blogio, sąžiningai, turėtum mane suplėšyti į gabalus
dalys; Tuo tarpu tu elgiesi su manimi kaip su draugu, kaip su broliu. Aš ne
Aš to tikėjausi, o dabar man gėda; Negaliu į tave žiūrėti tiesiai ir visiškai
Džiaugčiausi siela, jei galėčiau nukristi per žemę“.
Šamilis, jo žento Abdurakhmano žodžiais, apgailestavo dėl buvusios valdžios
kaip ištirpęs sniegas. Ir geriau pažinęs Rusiją, imamą, būtį
ne kvailas zmogus, tai supratau Kaukazo karas anksčiau ar vėliau privalėjo
baigsis Kaukazo užkariavimu ir jo paties nelaisve, jei to nepadarys
buvo lemta mirti nuo rusų kulkos.
Būdamas Kalugoje, Shamil noriai pasirodė viešumoje ir susitiko
su miestu. Pirmą dieną smalsiai apžiūrėjęs Kalugos apylinkes, Šamilis
netikėtai džiaugsmingai sušuko: „Tobula Čečėnija!
Imamas mieliau vaikščiojo po miestą atviru vežimu, kuris
Caras jam padovanojo keturis arklius ir penkiolika tūkstančių rublių
pajamų per metus. Tačiau nepaisant galimybės išleisti daug, Shamil buvo
itin paprasta naudoti. Tiksliau, jis išlaikė visus aukštaičių įpročius,
kuris visą gyvenimą gyveno kalnuose ir buvo pripratęs prie spartietiškos aplinkos. Imamas
buvo labai saikingas maiste. Per pusryčius ir vakarienę jis valgė vieną patiekalą, už
pietūs - du. Jis gėrė tik gėlo šaltinio vandenį. Gyveno harmonijoje
su gamta. Eidavo miegoti anksti: vasarą septintą, žiemą devintą. Atsikėlė irgi
prieš visus kitus. IN vasaros mėnesiais- ketvirtą, o žiemą - šeštą.
Kalbant apie drabužius, Shamil nepakeitė savo įpročių ir rengėsi kaip tikras
aukštaičių, juolab kad niekas jo nevertė vilkėti europietiškų civilių drabužių.
Be to, gerbdamas Šamilį, Dagestano ir Čečėnijos imamą, jis
buvo leista dėvėti turbaną (tik užkariavus Kaukazą
lankėsi Mekoje). Taigi Šamilis paradė gatvėmis gražiai baltai
turbanas, meškos kailis ir geltoni maroko batai. Aplankęs tokius
ekstravagantiškas Kalugos gyventojams kaip miesto sodas, imamas iškart buvo prisimintas
visuomenei. Štai, pavyzdžiui, vienas iš liudininkų prisimena Šamilą: „Nepaisant
dėl savo vyresnio amžiaus ir devyniolikos Šamilio mūšiuose gautų žaizdų jis
atrodė jaunesnis nei jam 62 metai. Imamas buvo tvirto kūno sudėjimo, lieknas, su
su didinga eisena. Jo plaukai buvo tamsiai rudi, lengvai surišti
žilus plaukus Hoc- teisinga forma, o veidas su švelnia balta odos spalva
įrėminta didelės ir plačios barzdos, meistriškai nudažyta tamsiai raudonai
spalva. Jo didinga eisena suteikė jam labai patrauklią išvaizdą." Beje,
Šamilis nusidažė barzdą, kad „mūsų priešai nepastebėtų
pagyvenusių žmonių gretose ir todėl nebūtų atradę mūsų silpnybės""":
1860 m. viduryje septynių asmenų karavanas lėtai pajudėjo į Kalugą.
įgulos. Buvo pristatyti asmeniniai Šamilio ir jo šeimos daiktai. Vienas iš įgulos narių
buvo prikrauta kelių ryšulių – plačių persiškų kilimų. Tai buvo atvežta
Šamilio biblioteka, kurią sudarė tik religinės knygos. Imamo džiaugsmas nėra
nebuvo jokių apribojimų, juolab kad kartu su knygomis buvo atvežta ir mylima Šamilio žmona
Shuannat, dėl kurios gyvybės imamas ypač bijojo. Shuannat vėliau tai pasakė
Pirmosiomis Gunibo gaudymo valandomis buvau be sąmonės iš baimės. Ir kai Shamilya
ji buvo tikra, nuvežta pas Rusijos vyriausiąjį vadą princą Bariatinskį
kad daugiau niekada nepamatys savo išmintingiausio vyro. Ir net tada, kai princas Bariatinskis
juos glostė ir daug davė brangakmeniai, – tęsė ji
manyti, kad ji bus išsiųsta į Sibirą visam gyvenimui. - Niekada, - prisipažino
ji, – negalėjome pagalvoti, kad Rusijoje mums bus taip gerai.“ Tačiau
mažiau gimusi Anna Ivanovna Ulukhanova nenorėjo grįžti
krikščionybė, tikinti Šamilio išmintimi, atvedusia ją į mahometonizmą.
Iš tiesų, imamas Šamilis buvo labai religingas asmuo kurie gyveno savo gyvenimus
susitarė su Koranu, tačiau jis niekada nebuvo fanatikas ir todėl susidomėjęs
atidžiai pažvelgė į Rusijos bažnyčios gyvenimą. Jis žiūrėdavo į bažnyčią
Šv. George'ą, kur jam padarė specialų langą, kad jis galėtų stebėti
tarnybą nenusiėmęs kepurės. Ir vieną dieną vyskupas pakvietė Šamilį pas save arbatos
Kaluga Grigalius. Su juo užsimezgė gyvas pokalbis, kuriame vysk
Šamilis paklausė: „Kodėl mes ir tu turime vieną Dievą, o krikščionims
Jis malonus, bet mahometonams jis toks griežtas, – atsakė Šamilis?
kad Isa (Jėzus – Autorius) yra tavo gerasis. Tačiau mūsų pranašas pyksta, ir mūsų žmonės – taip pat.
smurtinis, todėl su juo reikia elgtis griežtai“.
Kartą atsidūriau Tsarskoje Selo ir vėl stebiuosi prabanga bei apimtimi
„Giaurai“, – Šamilis sustingo priešais didingą Gelbėtojo statulą. Po pauzės
minutę jis pasakė savo draugui žandarui pulkininkui Boguslavskiui: „Jis
išmokė jus daug nuostabių dalykų. Aš taip pat pasimelsiu jam. Jis mane džiugina
duos." Ir tai, matyt, nebuvo poza. Matant tolerantišką požiūrį
rusams islamo atžvilgiu, jis taip pat pradėjo būti tolerantiškas „netikėliams“. Kažkaip
kartą pulkininkas Boguslavskis paklausė Šamilio: „O kas, jei Šuana būtų tapusi
Kristianai, ar paimtum ją į savo žmoną?
atsakė imamas.
Nepaisant savo metų, Šamilis išlaikė beveik jaunatvišką smalsumą
viskas, kas jį supo. Vieną dieną jis norėjo aplankyti Kalugos kareivines
garnizonas, ten valgęs košę, o kitą kartą - Chliustinskio ligoninę. Pravažiavimas
vienas po kito, jis susidūrė su sužeistu kariu. To išmokęs
Su aukštaičiais elgiamasi taip pat atsargiai ir atsargiai kaip su rusais, – taip elgėsi Šamilis
sukrėstas. Vėliau, gatvėje sutikęs dar du alpinistus (imamo nuostabai, ne
prirakintas grandinėmis), jis pradėjo pokalbį su savo „aukle“ - kapitone
žandarų korpusas Runovskis. „Dabar tik matau, kaip blogai laikiausi
princesės (Orbeliani ir Chavchavadze, sugauti 1854 m. – Autorius), bet I
maniau, kad juos labai gerai išlaikiau. Matau du žmones ištremtus čia, Kalugoje
alpinistai, jie vaikšto čia laisvėje, gauna išlaikymą iš valdovo,
Jie dirba nemokamą darbą ir gyvena savo namuose. Taip nelaikiau rusus
kaliniai – ir dėl to mane taip kankina sąžinė, kad negaliu to išreikšti
žodžiai“.
Būdamas Rusijoje imamas, smalsus iki smulkmenų, netyčia lygino savo gimtąją
Kaukazas su didžiulė šalis, kuriame jis atsidūrė, nustebęs jo apimtimi ir
plėtra. Vieną dieną jis buvo atvežtas apžiūrėti provincijos gimnazijos, kurioje
Šamilis paprašė parodyti jam fizikos kabinetą. Suklumpa ten
ant gremėzdiško magneto gabalo imamas ilgai žaidė su juo, džiaugdamasis, kaip jis
pritraukia visokius geležies gabalėlius. Tačiau gimnazijoje Shamil niekada negalėjo
paaiškinti, kodėl rusų vaikai mokomi rusų kalbos. Ir absoliučiai
Šamilis susimąstė, kai vėliau apsilankė Rusijos laivyne Kronštate, moneta
kiemas Sankt Peterburge, porceliano ir stiklo gamyklos... „Taip, gailiuosi, kad nepadariau
pažinojo Rusiją ir kad anksčiau neieškojo jos draugystės!
artėjant prie Kalugos.1861 metų vasarą Šamilis su sūnumi Kazi-Magomedu ir dviem žentais
nuvyko į sostinę prašyti Aleksandro II leidimo vykti į Meką. Bet
Aleksandras II atsakė išsisukinėdamas, leisdamas suprasti, kad dar ne laikas... Vėliau
Šamilis iškalbingai parašė apie šį epizodą savo globėjui princui
Bariatinskis: „Aš raustu iš gėdos prieš Jo Imperatoriškąją Didenybę ir anksčiau
tu, Prince, ir aš gailimės, kad išreiškiau norą vykti į Meką. prisiekiu
Dieve, nebūčiau išreiškęs savo nuoširdžių troškimų, jei būčiau žinojęs, kad Kaukazas
dar nenuraminti. Aš to neišreikščiau, nes imperatorius ir tu, princai, to nepasakytum
Jie galvotų apie mane ką nors blogo! Jei meluoju, tegul mane užklumpa ir viskas
mano šeima yra Dievo bausmė!“ (Aleksandras II įvykdė Šamilio prašymą. 1871 m.
metais Šamilis aplankė pranašo Mahometo kapą, tačiau jam teko grįžti į Rusiją
nebereikėjo: mirtis aplenkė imamą Medinoje.)
Palaipsniui, pagal imamui paskirto pareigūno parodymus, priežiūra
„Senis“, kaip Šamilis buvo vadinamas už nugaros, tapo beveik nematomas. Niekas jo
Aš nebesuvokiau jo kaip karo belaisvio. Tačiau susidomėjimas juo neišblėso. U
Šamilis dažnai domėjosi žiaurumu, kurį jis padarė
žmonių. Imamas į tai atsakė filosofiškai: „Aš buvau piemuo, o jie buvo mano
avių, kad jos būtų paklusnios ir nuolankios, turėjau
naudoti žiaurias priemones. Tiesa, įvykdžiau egzekuciją daugeliui žmonių, bet ne už
lojalumas rusams – jie man to niekada neišreiškė – bet už savo
bloga prigimtis, už plėšimą ir apiplėšimą, todėl nebijau bausmės nuo
Dieve." Paklaustas, kodėl nepasidavė anksčiau, jis atsakė kaip garbingas žmogus:
„Aš buvau susaistytas savo priesaika žmonėms. Ką jie apie mane pasakytų? Dabar aš
atliko savo darbą. Mano sąžinė švari, visas Kaukazas, rusai ir visi europiečiai
tautos duos man teisingumą, nes pasidaviau tik tada, kai
kalnuose žmonės valgė žolę“.
Vieną vakarą Šamilis tyliai pasibeldė į savo naująjį „auklės“ kambarį.
Čičagovas ir, minutę patylėjęs, staiga paklausė:
„Kaip ir kaip geriausiai galiu įrodyti, kiek aš dievinu savo Valdovą? Atsakymas
pasiūlė save: ištikimybės priesaiką. Ir Šamilis neprisivertė
ilgai laukti. Imamas parašė laišką Aleksandrui II, kuris tapo savotišku
Šamilio politinis testamentas savo palikuonims: „Tu, didysis Valdovas, laimėjo
aš ir Kaukazo tautos, pavaldi man, su ginklais. Tu, didysis Valdove,
suteikė man gyvybę. Tu, didysis Valdove, savo gerais darbais užkariavo mano širdį.
mano šventa pareiga kaip palaimintas nuskuręs senis ir
suvaldytas Tavo puiki sielaįskiepyti vaikams jų pareigas Rusijai
ir jo teisėti karaliai. Aš palikau jiems amžiną dėkingumą Tau,
Pone, už visus palaiminimus, kuriais mane apipilate. Aš juos palikau
ištikimi pavaldiniai Rusijos karaliams ir naudingi tarnai mūsų naujiesiems
į tėvynę"...
Šamilis prisiekė 1866 m. rugpjūčio 26 d. kartu su sūnumis Kazi-
Magomedas ir Shafi-Magomedas Kalugos bajorų asamblėjos salėje.
Kas buvo toks keistas 180 laipsnių imamo Šamilio kreipimasis
nuoseklus Rusijos priešas į savo ištikimą subjektą? Ar buvo šis posūkis
nuoširdu ar tai tik apsimetimas? Galbūt niekas, išskyrus jį patį
Shamilya neatsakys į šį klausimą. Ir vis dėlto atrodo, kad imamas buvo
nuoširdus. Kodėl jis turėtų būti dviveidis? Jis buvo drąsus ir padorus
nebėra jaunas vyras, todėl draugystę sutiko ne iš bailumo
vakarykščių priešų. Kas jam grasino? Galų gale, būti
tremtyje nugalėtas Šamilis galėjo tiesiog izoliuotis tarp keturių sienų. Bet
ne, jis pats eina susitikti su buvusiais priešininkais. Atrodo, kad šis
buvo tikros išminties apraiška, nusilenkusi prieš dosnumą ir
buvusių priešų didybė.
Vardo Shamil sinonimai.Šamuelis, Šimonas.
Šamilio vardo kilmė. Vardas Shamil yra totorių, musulmonų, kazachų.
Vardas Shamil turi keletą kilmės versijų. Pagal labiausiai paplitusią versiją, vardas Shamil yra arabų kilmės, išverstas kaip „visapusis, visa apimantis“, reiškiantis „viską sugėręs“. teigiamų savybių“ U tiurkų tautosšis vardas bus išverstas kaip „legendinis herojus“.
Pagal kitą versiją, vardas Shamil yra vardo Shamuel forma, vartojama Dagestane. Savo ruožtu vardas Šamuelis yra hebrajiško vardo Samuelis tarimo variantas, reiškiantis „Dievas išgirdo“. O gal tai variantas iš hebrajiško vardo Šimonas (Simon, rusiškai - Semyon), sudarytas iš dar daugiau senovinis vardas Samey, kuris turi lygiai tą pačią reikšmę - „Dievas išgirdo“. Valdant karaliui Saliamonui ir jo sūnui Roboamui, gyveno Biblijos pranašas Samėjus (Šamejas), jis saugojo Roboamo valdymo įrašus.
Šamilis rodo, kad yra energingas ir aktyvus vaikas. Jis yra bendraujantis ir pastabus, užduoda daug klausimų. Siekdamas savo tikslų, jis demonstruoja užsispyrimą ir išradingumą. Būdamas vaikas, berniukas dažnai gali nustebinti kitus savo ekstravagantiškais veiksmais ir bebaimis. Jis gali būti nemandagus aplinkinių atžvilgiu, tačiau sugebėjęs susivaldyti, sugeba išsikovoti pagarbą komandoje.
Tokios savybės kaip savarankiškumas ir užsispyrimas suaugusiam Šamilui to neleidžia karinę karjerą. Žmonės su šiuo vardu gali tapti puikiais tyrinėtojais ar pradininkais.
Šamilas, kurio gimtadienis yra žiemą, pasižymi tokiomis savybėmis kaip irzlumas ir kaprizingumas. Tačiau jie nėra kerštingi. Gimusieji pavasarį išsiskiria tikslumu ir savarankiškumu. Sunku jiems daryti įtaką ar primesti savo nuomonę.
Šamilio šeimyninis gyvenimas klostosi laimingai. Jis myli savo vaikus ir yra už juos geras mokytojas ir nuostabus tėvas. Kartais su jais jis tampa vidutiniškai griežtas.
Vyrai, vardu Shamil, dažnai nėra tikri dėl savo sugebėjimų. Dažnai juos apima nerimo ir nerimo jausmai. Jie tiki ženklais. Jie stengiasi vengti ginčų, nesiginčys dėl smulkmenų ir visada stengiasi išvengti problemų.
Tuo pačiu metu, komandoje, darbe ar šeimoje, Šamilis labiausiai atsiskleidžia stiprybės. Jis puikiai tinka komandiniams veiksmams ir yra kantrus. Jis turi jausti patikimą aplinkos palaikymą.
Šamilio vardadienis
Šamilis savo vardadienio nešvenčia.
Įžymūs žmonės vardu Shamil
- Šamilis ((1797 - 1871) Kaukazo alpinistų vadas, 1834 m. pripažintas imamu. Jis suvienijo Vakarų Dagestano ir Čečėnijos, o vėliau ir Čerkasijos alpinistus į teokratinę valstybę - imamatą - ir iki paliaubos buvo sudarytos per šturmą Gunibas 1859 m. princas Bariatinskis energingai kovojo su Rusijos valdžia. Nugabentas į Kalugą, o paskui į Kijevą, pagaliau gavo Gunibui pažadėtą leidimą vykti į Hajj piligriminę kelionę į Meką, kur ir mirė.)
- Šamilis Tarpiščevas (tenisininkas, treneris, sovietų ir rusų sporto veikėjas)
- Šamilis Džikajevas ((1940 - 2011) rusų ir osetinų mokslininkas, poetas ir visuomenės veikėjas. Kandidatas filologijos mokslai, profesorius. Liaudies poetas respublika Šiaurės Osetija-Alanija. Šešių autorius poezijos rinkiniai ir trys pjesės („Atstumtas angelas“, „Tsomak“, „Sanaty Sem“).
- Šamilis Khisamutdinovas (gimė 1950 m.) Sovietų imtynininkas klasikinis (graikų-romėnų) stilius. SSRS nusipelnęs sporto meistras (1972). SSRS nusipelnęs treneris (1978). Jaunių pusvidutinio svorio olimpinis čempionas (1972), pasaulio čempionas (1973, 1975), Europos čempionas (1973, 1974), Europos bronzos medalio laimėtojas (1976), SSRS čempionas (1971 - 1974).
- Shamil Lakhiyalov (Rusijos ir Azerbaidžano futbolininkas, puolėjas)
- Šamilis Sabirovas (sovietų boksininkas mėgėjas, olimpinis čempionas, Europos čempionas, SSRS čempionas (1980, 1983), 1983 m. SSRS tautų spartakiados nugalėtojas. SSRS nusipelnęs sporto meistras (1980))
- Shamil Asildarov (Rusijos futbolininkas, puolėjas)
- Šamilis Burzievas ((1985–2010) Rusijos futbolininkas, vidurio puolėjas)
- Šamilis Isajevas (buvęs sovietų ir rusų futbolininkas, žaidė vidurio puolėjo ir puolėjo pozicijoje)
- Šamilis Valitovas (g. 1955 m.) Sovietų Sąjungos ir Rusijos ekonomistas, gydytojas ekonomikos mokslai profesorius)
- Šamilis Abryarovas (g. 1960 m.) poetas, rašytojas, bardas, publicistas, vertėjas)
- Shamil (Shamil-Hazrat) Alyautdinovas (g. 1974 m.) imamas-khatibas iš Maskvos memorialinės mečetės, islamo teologas ir pamokslininkas, daugelio knygų islamo temomis autorius
- Šamilis Zainalovas (g. 1946 m.) Rusijos valstybės ir politinis veikėjas
- Shamil Shagidullin ((1968 - 2011) kazachų ir rusų teatro ir kino aktorius)
- Šamilis Karažajevas (Rusijos rankų imtynininkas, šešis kartus pasaulio čempionas dešine ir kaire ranka, daugkartinis Europos ir Rusijos čempionas; nusipelnęs rankų lenkimo sporto meistras (1998 m.))
- Šamilis Alyautdinovas ((g. 1974 m.) Rusijos islamo teologas, Maskvos memorialinės mečetės vadovas. Parašė daug knygų ir straipsnių islamo temomis, daugelis jų tapo bestseleriais.
- Šamilis Abdrašitovas ((1921 - 1944) herojus Sovietų Sąjunga, Didžiojo dalyvis Tėvynės karas, leitenantas)
- Šamilis Alijevas (g. 1943 m.) Dagestano ir Rusijos akademinis bei visuomenės veikėjas XX a. antroje pusėje pradžios XXI amžiuje; vienas iš pirmaujančių Rusijos raketų ginklų ir kosminių technologijų kūrėjų)
- Shamil Bariev (populiarus teatro ir kino aktorius. TASSR nusipelnęs artistas (1986). Respublikinės M. Jalilio premijos laureatas (1988). Pagrindinis totorių valstybės aktorius akademinis teatras juos. G. Kamala, teatro pedagogas, režisierius, visuomenės veikėjas.)
- Shamil Khamatov (aktorius)
- Shamil Basayev, Abdallah Shamil Abu-Idris ((1965 - 2006) teroristinių organizacijų narys, aktyvus separatistinio judėjimo Čečėnijoje dalyvis)
| Kita |
XIX amžiaus šeštojo dešimtmečio viduryje imamas Šamilis jau buvo įveikęs savo galios viršūnę ir lėtai, bet neišvengiamai nyko. Šamilio politika Krymo karo metu apėmė daugybę labai įdomių ir prieštaringų veiksmų.
Karo pradžia siejama su imamo karinių veiksmų suaktyvėjimu. Vienas po kito sekė serija antskrydžių į Batash-Jurtą, Novaja Atagą, Geldigeną ir Kachetiją. Tačiau nuo 1855 m. vaizdas pasikeitė. Vienas iš pagrindinių faktorių, pakeitusių Šamilio poziciją, buvo tai, kad sąjungininkai nesigilino į Kaukazo subtilybes, žvelgdami į regioną tik kaip į savo įtakos sferą.
Jei pradžioje imamas paguldė didelių vilčiųį pagalbą Osmanų imperija ir Anglija, paskui netrukus pasidavė ir pats Šamilis, kuris nenorėjo būti marionete kitų rankose. Susidarė savotiška pusiausvyra, labiau panaši į paliaubas, kai Rusijos kariuomenė nesiėmė operacijų prieš aukštaičius. Tuo pačiu metu Šamilis taip pat atsisakė reidų į Rusijos tvirtoves. Bet kokiu atveju per lemiamus įvykius prie Karso 1855 m. rudenį Šamilis buvo neaktyvus, suteikdamas Rusijos gubernatoriui Kaukaze N. N. Muravjovui.
Pats Muravjovas imamo poziciją apibūdino taip: „Šamilis turėjo beveik dar didesnį pasibjaurėjimą naujos rūšies sąjungininkams, nes galėjo tikėtis, kad įsivaizduojami geradariai, net jei jie būtų to paties tikėjimo turkai, pareikalaus iš jo paklusnumo. “
Vėliau Rusijos kariuomenė nesiėmė didelio masto operacijų prieš imamatą, kol Baryatinskis nepasirodė Kaukaze. Tik pasibaigus Krymo karui iškils klausimas tolesnis karas arba taikus sambūvis su Šamilio galios pripažinimu jo valdomoje teritorijoje.
Galiausiai laimėjo Bariatinskio šalininkai, pasisakę už karinį problemos sprendimą.
Bariatinskis dėl savo asmeninės įtakos carui ne be vargo pasiekė milžiniškų jėgų ir išteklių sutelkimą Kaukaze, apie kurį nei Ermolovas, nei Voroncovas negalėjo net pasvajoti. Karių skaičius buvo padidintas iki 200 tūkstančių žmonių, kurie tuo metu gavo naujausius ginklus. 
Vengdamas didelių rizikingų operacijų, Bariatinskis lėtai, bet metodiškai sugriežtino žiedą aplink kaimus, kurie liko Šamilio kontroliuojami, užimdami vieną tvirtovę po kitos. Paskutinė tvirtovėŠamilis tapo kalnų Gunibo kaimu, paimtu 1859 m. rugpjūčio 25 d.
