Osmanų imperija – viena stipriausių Europos ir Azijos valstybių, gyvavusi daugiau nei 6 šimtmečius. Šioje pamokoje susipažinsite su šios valstybės istorija: sužinosite apie šios imperijos kūrimosi vietą ir laiką, jos vidinė struktūra, orientyrai užsienio politika. XVI-XVII amžių laikotarpis. – tai didžiausio klestėjimo ir galios laikotarpis Osmanų imperija, ateityje ši valstybė palaipsniui silps, o po Pirmojo pasaulinio karo Osmanų imperija nustos egzistavusi.
Pirmoji didelė europiečių pergalė prieš turkus.
1672-1676 m– Lenkijos ir Turkijos karas. Turkai įvedė Ukrainos teisę būti-rezh-noy kontrolę, beveik gulinčią Rech Pospo-ly. Pirmieji Osmanų imperijos ir Rusijos kariuomenės susirėmimai įvyko dėl kairiojo Ukrainos kranto.
1683-1699 gg.– Didysis Turkijos karas.
1683 m- Austrijos sostinės Vienos apgultis; turkų pralaimėjimas prie Vienos Lenkijos karaliaus Jano So-bes-ko kariuomenės. Naujos Šventosios lygos, nukreiptos prieš osmanus, sukūrimas. Jai priklausė Austrija ir Sandrauga (1683), Venecija (nuo 1684), Rusija (nuo 1686).
1699 m- Karlovito pasaulis. Austrija perėmė didžiąją dalį Vengrijos, Transsil-va-nia, Hor-va-tia ir dalį Slovėnijos. Kalba Pospo-li-taya atgavo Ukrainos galią. Pirmą kartą Osmanų imperija negavo jokių naujų teritorijų ar paramos. Osmanų imperijos ir krikščionių valstybių kovoje pasiektas proveržis.
Išvada
XVI-XVII a vienu metu buvo Osmanų imperijos eko-no-mi-che-sko-go ir kultūrinė spalva. Išsiskleidusi trijuose žemynuose, imperija nuolat plėtė savo viešpatavimą nuo XIV amžiaus. ir iki pat gyvenvietės prie Vienos 1683 m. Nuo to momento osmanai pradėjo prarasti anksčiau įgytas teritorijas.
Osmanų imperijos karinės galios nuosmukis buvo susijęs su jos eco-no-mi-che-che ir tech-no-lo-gi-che -skim iš šimto-va-ni-em iš Europos šalių. Tačiau net ir kitus du šimtmečius Turkija išliko stipri prieš bet kokias krikščioniškas valstybes, įskaitant Rusiją. .
Pa-ral-le-li
Osmanų imperija persikelia į Sred-ne-ve-ko-vya is-ho-de; Jis buvo didis musulmonas, pavadintas ankstyvaisiais viduramžiais. Arabų ha-li-fat taip pat atsirado re-zul-ta-th str-mi-tel-nyh for-e-va-niy, ilgą laiką niekas negalėjo kalbėti apie arabus -ti-vi-sya. . Ara-mu-sul-mane taip pat bandė suvienyti visus žmones po is-la-ma, on-me-re-va-ya under-chi vėliava – visos krikščioniškos šalys. Arabų pre-di-te-li taip pat siekė Kon-stan-ti-no-po-lem ob-la-da-niy. O ha-li-fa-te pro-is-ho-di-lo kartu valgo graikiškus an-tich-no-go, graik-ko-vi-zan-tiy-sko-go, Per-sid-ko. -go kul-tur-no-go na-sled-diya ir tra-di-tions. Pasiekęs savo galios viršūnę, ha-li-fat pradėjo silpti ir prarasti žemes – tokia yra visų imperijų dalis.
Įjungta šią pamoką kalbėsime apie Osmanų imperijos raidą XVI-XVII a.
Osmanų imperija atsirado XIV a. Jį pusiasalio teritorijoje įkūrė turkų Osmanų gentis Mažoji Azija. Per pirmuosius du savo istorijos šimtmečius osmanai sugebėjo ne tik atremti kryžiuočių puolimus, bet ir gerokai išplėsti savo teritorijas.
1453 metais buvo užgrobtas sostinė Konstantinopolis Bizantijos imperija. Nuo tada iki šiandien jis turi turkišką pavadinimą - Stambulas (1 pav.). XV amžiuje Balkanų pusiasalio teritorijos, Krymas, dauguma Arabų Rytai, teritorijos šiaurės Afrika. IN vidurio XVI a amžiuje, valdant sultonui Suleimanasaš(2 pav.), Osmanų imperija pasiekė savo galios viršūnę. Jos teritorija užėmė 8 milijonus km2. Gyventojų skaičius pasiekė 25 milijonus žmonių.
Ryžiai. 2. Sultonas Suleimanas I ()
Apsvarstykite įrenginį Osmanų valstybė tą laikotarpį.
Osmanų imperija buvo vadovaujama sultonas. Sultonas pasirodė ne tik politinis lyderis valstybinė, bet ir karinė, taip pat iš dalies religinė. Taigi šalies likimas daugiausia priklausė nuo konkretaus valdovo asmeninių savybių. Šalyje taip pat buvo specialių atskirų religinių bendruomenių - soros(to paties tikėjimo žmonių bendruomenė, turinti tam tikrą autonomiją ir įsikūrusi specialiai tam skirtame miesto kvartale).
Sorų bendruomenės Osmanų imperijoje:
armėnų-grigalų
graikų ortodoksai
žydų
Visa imperijos visuomenė buvo suskirstyta į dvi pagrindines gyventojų kategorijas: klausytojai(kariškiai ir vyriausybės pareigūnai) ir raya(mokesčius mokanti klasė, miestiečiai ir valstiečiai).
Svarbi ir unikali Osmanų visuomenės dalis buvo janisarų korpusas ( reguliarūs Osmanų imperijos pėstininkai) (3 pav.). Jį sudarė turkų vergai, o išsivysčiusios imperijos eroje ją sudarė krikščionys jaunuoliai, ankstyva vaikystė mokoma radikalaus islamo dvasia. Fanatiškai tikėdami Alachu ir savo sultonu janisarai buvo didžiuliai karinė jėga. Janicarai buvo laikomi asmeniniais sultono vergais. Jų gyvenimo sąlygos buvo labai specifinės. Jie gyveno specialiuose puskareiviniuose, pusiau vienuolynuose. Jie negalėjo tuoktis ar tvarkyti savo namų. Jie turėjo teisę privati nuosavybė, tačiau po janičaro mirties visas jo turtas atsidūrė pulko žinioje. Be karo meno, janisarai studijavo tokius dalykus kaip kaligrafija, teisė, kalbos ir daug daugiau. Tai leido janisarams pasiekti reikšmingos sėkmės valstybės tarnyboje. Daugelis turkų svajojo, kad jų vaikai prisijungtų prie janisarų korpuso. Nuo XVII amžiaus į ją pradėti priimti vaikai iš musulmonų šeimų.
Osmanų valdovai svajojo užkariauti Europą ir jos gyventojus paversti islamu. XVI – XVII a. Turkai susidūrė su daugybe karų, su tokiomis valstybėmis kaip Austrija, Vengrija, Lenkijos ir Lietuvos sandrauga ir kiti. Osmanų sėkmė buvo tokia didelė, kad kartais atrodė, kad tai didysis planas Tikrai darykime tai. Europos galybės, paskendusios savo vidinėse nesantaikose, negalėjo tinkamai pasipriešinti turkams. Nepaisant laikinų pasisekimų, karų pabaigoje paaiškėjo, kad europiečiai pralaimi. Ryškus pavyzdys tai pasitarnaus Lepanto mūšis (1571 m.) (4 pav.). Venecijiečiai sugebėjo padaryti niokojantį pralaimėjimą Turkijos laivynas, tačiau iki karo pabaigos venecijiečiai nesulaukė pagalbos iš savo kaimynų Europos. Jie prarado salą Kipras ir sumokėjo Turkijai 300 tūkstančių aukso dukatų žalos atlyginimą.
Ryžiai. 4. Lepanto mūšis (1571 m.) ()
XVII amžiuje pradėjo ryškėti Osmanų valstybės nuosmukio ženklai. Jie buvo iškviesti netoliese tarpusavio karai už sostą. Be to, šiuo metu santykiai tarp imperijos ir jos rytų kaimynas - Persija. Vis dažniau turkams tenka kautis iš karto dviejuose frontuose.
Reikalą apsunkino daugybė didelių sukilimų. Sukilimai buvo ypač stiprūs Krymo totoriai(5 pav.). Be to, XVII a politinė arena išeina naujas priešas- Tai kazokai (6 pav.). Jie nuolat vykdė grobuoniškus reidus į Turkijos teritorijas. Nebuvo kaip su jais susidoroti. IN pabaigos XVIĮvyko I amžius didžiausias karas, kurio metu Osmanai turėjo susidurti su koalicija Europos šalių. INį šią koaliciją pateko tokios šalys kaip Austrija, Lenkija, Venecija ir Rusija. 1683 metais Turkijos kariuomenė pavyko pasiekti Austrijos sostinę – Vieną. Austrams į pagalbą atėjo Lenkijos karalius IanasIIISobieskis (7 pav.), ir turkai turėjo panaikinti Vienos apgultį. Vienos mūšyje Turkijos kariuomenė patyrė triuškinantį pralaimėjimą. Rezultatas buvo Karlovico sutartis, pasirašyta 1699 m.. Pagal jo sąlygas Turkija pirmą kartą negavo nei teritorijų, nei kompensacijų.
Ryžiai. 5. Krymo totoriai ()
Ryžiai. 6. Kazokų armija ()
Ryžiai. 7. Lenkijos karalius Ianas III Sobieskis ()
Tapo akivaizdu, kad neribotos Osmanų imperijos galios laikai baigėsi. Viena vertus, XVI-XVII a. Osmanų imperijos istorijoje tai yra didžiausio jos klestėjimo metas. Tačiau, kita vertus, tai laikas, kai aistringa užsienio politika imperija savo raida pradėjo atsilikti nuo Vakarų. Vidinė suirutė sukrėtė Osmanų imperiją, ir jau XVIII amžiuje osmanai negalės lygiomis sąlygomis kovoti su Vakarais.
Nuorodos
1. Vedyushkin V.A., Burin S.N. Naujųjų laikų istorijos vadovėlis 7 kl. - M., 2013 m.
2. Eremejevas D.E., Mejeris M.S. Turkijos istorija viduramžiais ir šiais laikais. - M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1992 m.
3. Petrosyan Yu.A. Osmanų imperija: valdžia ir mirtis. Istoriniai rašiniai. - M., Eksmo, 2003 m.
4. Shirokorad A.B. Sultonas Suleimanas Didysis ir jo imperija.
5. Yudovskaya A.Ya. Bendroji istorija. Naujųjų laikų istorija. 1500-1800. -M.: „Švietimas“, 2012 m.
Namų darbai
1. Kada atsirado Osmanų imperija ir kokiose teritorijose ji susiformavo?
2. Papasakokite apie vidinę Osmanų imperijos struktūrą.
3. Su kokiomis valstybėmis dažniausiai kovojo Osmanų imperija? Kokios buvo karų priežastys?
4. Kodėl į pabaigos XVIIšimtmečius Osmanų imperija pradeda palaipsniui silpti?
Kazanės tyrinėtojas ir žurnalo „Realnoe Vremya“ apžvalgininkas Bulatas Nogmanovas ir toliau supažindina skaitytojus su savo pastebėjimais apie tai, kaip senovės Osmanų imperijos kultūra prasiskverbė į šiuolaikinės Turkijos gyvenimą. Šiandienos rubrikoje jis pasakoja apie maudymosi tradiciją, kuri anksčiau buvo svarbi tradicinio miesto turkų gyvenimo būdo dalis.
Tradicijos
Ne paslaptis, kad kūno kultūra prasideda nuo minčių ir kūno tyrumo. Šventasis Alacho pasiuntinio (SAW) haditas sako, kad švara yra pusė tikėjimo, todėl Osmanų imperijos hamamai turėjo tą patį. puiki vertė, kaip mečetės. Jie buvo neatskiriama dalis architektūrinis ansamblis mečetė-madrassah-hamam-market, kur dauguma viešasis gyvenimas Osmanai
Panašias reikšmes turkų, arabų ir hebrajų kalbomis turintis žodis „hammam“ verčiamas kaip „vonia“, „būti karšta“ ir „karšta vieta“. Garsioji turkų keliautoja Evliya Celebi, kuri paliko detalius aprašymus jo aplankytose vietose, kurios yra be galo įkvėpimo šaltinis daugeliui šalies ir užsienio tyrinėtojų, rašė, kad XVII amžiuje vien Stambule buvo 168 dideli turgaus hamamai. Deja, iš 237 Hamamų Stambule, pastatytų Osmanų imperijos laikais, šiandien veikia tik 60.
Yra žinoma, kad Fatihas Sultanas Mehmetas pastatė 19 turgaus hamamų, Rustemas Paša – 32, o garsus musulmonų architektas Mimaras Sinanas paliko apie 20 turgaus ir privačių hamamų.
Hamam, taip pat atlieka švariai programos funkcija, turėjo didelę reikšmę Osmanų visuomenės gyvenime. Čia mamos atidžiai žiūrėjo į savo būsimas uošves, moterys vadovavo mažas pokalbis, aptarinėjo paskutines miesto ir rūmų naujienas bei paskalas, kurios kartais persikreipdavo iš vienos ausies į kitą. Moterys taip pat naudojosi kelione į hamamą, kad parodytų viena kitai savo naujus papuošalus ir aprangą. Turkų kalboje vis dar yra posakis „būti chano hamamo savininku“, o tai reiškia, kad žmogus turi didelis turtas ir šlovė.
Moterys taip pat naudojosi kelione į hamamą, kad parodytų viena kitai savo naujus papuošalus ir aprangą. Nuotrauka lib-art.com
Paprastai hamamą lankydavo ketvirtadienio vakarą, kad kitą dieną, jau apsivalius, būtų galima eiti į penktadienio maldą. Prieš aukojimo šventę hamamai buvo atviri iki ryto.
Be įprastų, buvo ir tokių ypatingos dienos apsilankymai hamame, kurie sutampa su ypatingomis datomis, tokiomis kaip vestuvės, vaiko gimimas, gedulo pabaiga, religinės ceremonijos, išvykimas ir grįžimas iš kariuomenės ir kt. Visi šie papročiai vis dar išlikę daugelyje Anatolijos miestų.
Hamamai buvo skirstomi į viešuosius ir privačius, skirtus vyrams ir moterims. Pavyzdžiui, žinomiausi moterų hamamai Osmanų imperijos sostinėje buvo laikomi „Bayezid hammams“, „Hurrem Sultan hamamais“, „Chaal oglu hamamais“ ir „Cemberlitash hamamais“.
Mokytis Hamam kalbos
Romėniškos pirtys pagrįstai laikomos Osmanų hamamų protėviais, tačiau dauguma žmonių hamamus sieja su Turkija, o turkai, kaip ir senovėje, deda daug pastangų populiarinti ir išsaugoti šią kultūrą. Taigi kai kuriuose Stambulo ir Ankaros hamame osmanų kalbos mokėjimas yra būtina darbuotojų sąlyga.
Tradiciškai hamamai susideda iš trijų dalių - „jamegah“ (drabužių persirengimo vieta), „soukluk“ (džiovinimo, peshtemal keitimo vieta - juosmens audinys) ir „sydzhaklyk“ (vieta, kur iš tikrųjų vyko skalbimas). Siūlau išsamiau susipažinti su hamamo kalba:
Hamamas. Ekspozicija. Nuotrauka arttravelblog.ru
„Jamegah“ buvo plati sofa, padalinta į kelias dalis, kur žmonės persirengė ir ilsėjosi išdžiūvę soukluk.
„Syjaklyk“ savo ruožtu buvo padalintas į kelias dalis:
"Kurna bashi" - vieta, kur visi paeiliui prausiasi,
„pusė“ - uždara ląstelė individualiam plovimui,
„gobek tashi“ - mažas marmurinis aukštis, pagamintas daugiakampio pavidalu, iš apačios šildomas karštu oru, ant kurio žmonės gulėjo ir šildosi,
"jehennem" - vieta göbek tashi, kuri buvo labai karšta,
„Kyulhan“ yra ugniadėžė, esanti po hamamu. Paprastai malkos ir alyvuogių duobės buvo naudojamos kaip kūrenimas.
"tyuteklik" - kaminas,
„tellak“ arba osmanų kalba „dellak“ - žmogus, kuris trinasi, daro kesę ir masažuoja,
„Kesė“ yra speciali šluostė, skirta šiurkščiai odai pašalinti.
Nuo neatmenamų laikų
Osmanų rašytojas Abdulazizas ibn Jemaleddinas, gyvenęs XIX amžiaus antroje pusėje – XX amžiaus pradžioje, paliko 14 daftarų rankraštį pavadinimu „Osmanų valstybės tautų tradicijos, šventės ir papročiai“, kuriame pateikia labai įdomių vertingos informacijos apie Osmanų hamamo kultūrą. Yra galimybė susipažinti su kai kuriomis šio unikalaus kūrinio dalimis. Štai jo aprašymas apie privatų hamamą, kuris buvo viename iš Stambulo dvarų:
„Dvare buvo specialus hamamas, priklausęs namo savininkui ir jo šeimai. Nė vienas iš kitų dvaro gyventojų čia negalėjo patekti. Priešais hamamą buvo erdvus kambarys su dideliais stikliniais langais, į kuriuos atsivėrė gražus vaizdas arba įjungta kiemas. Už šio kambario buvo soukluk su paprastais apmušalais, kur buvo galima persirengti ir sėdėti, apsivyniojus rankšluosčiu. Už jo buvo įėjimas į patį hamamą. Hamame buvo kurna ir dušo kambarys, dekoruotas marmuru. Taip pat buvo atskira vieta atlikti prausimąsi. Apsiplovimo zona, soukluk ir pats hamamas turėjo aukštas stiklines kupolu lubas. Hamame buvo mažiausiai trys qurnos. Akmens dubenys ant sienų buvo dekoruoti marmuru ir gėlių piešiniais. Kiekviename dubenyje buvo elegantiškai dekoruotas geltonas karštas ir šaltas vanduo, kuris buvo vadinamas „deweboynu“ (kupranugario kaklas). Sienos ir kupolas dekoruoti gipso intarpais ir įvairiaspalvėmis plytelėmis.“
Pagal paprotį į vonios komplektą, atsineštą iš namų, buvo du dideli rankšluosčiai, puošti baltais šilko siūlais, du rankšluosčiai galvai ar pečiams, du šilkiniai peštemaliai, kese ir skalbiniai. Nuotrauka territa.ru
Ne mažiau įdomiai Abdulazizas Bey aprašo valdžios pareigūnų ir aukštuomenės atstovų apsilankymą hamame:
„Daugelis vidutinio lygio vyriausybės pareigūnų ir gerbiamų pirklių, gyvenančių Dersadete (Laimės vartai yra senasis Stambulo pavadinimas, - apytiksliai vertėjas) nepaisant to, kad namuose turėjo hamamų, jie lankėsi turgaus hamame. Mieli ponai iš mahalos taip pat mieliau prausdavosi ne namuose... Tie, kurie lankėsi turgaus hamame, arba atsinešė rankšluostį, arba naudojo vietinį rankšluostį. Pagal paprotį į vonios komplektą, atsineštą iš namų, buvo du dideli rankšluosčiai, puošti baltais šilko siūlais, du rankšluosčiai galvai ar pečiams, du šilkiniai peštemaliai, kese ir skalbiniai. Visa tai buvo įdėta į juodą atlasinį maišelį, kurį tarnai iš anksto nunešė į hamamą. Kiek vėliau atvykusį džentelmeną pasitiko kai kurie hamamo darbuotojai ir palydėjo iki kėdės.
Pačiame hamame gerbiamus klientus lydėjo į specialias patalpas, padėjo persirengti, siūlė parūkyti pypkę ir nargiliuoti ar išgerti kavos. Tada priėjo tellakas ir pusvalandį ištiesė meistro kelius ir rankas. Štai kaip pats Abdulazizas Bey apibūdina pirties ritualo tęsinį:
„Tas pats tellakas uždėjo ponui ant kojų nalyną (specialius medinius batus) ir palydėjo iki pusės... Poną pasodino sernyobet (hamamo darbuotojo) paruoštoje vietoje, batus nuėmė ir pamažu pradėjo trintis. jį su geltona pemza, spausdamas ant kelių. Pradėjus ryškėti prakaitui, tellakas buvo praskiestas karštas vanduo balto molio iš Alepo, užpilto gėlių vandens, ir šiuo mišiniu ištepė meistro galvą, kūną ir pėdas. Po ketvirčio valandos mišinys nuplaunamas ir procedūra kartojama. Tada tellakas keturis ar penkis kartus išplovė džentelmeno galvą su muilu, tada kruopščiai nuvalė kūną kese vonios kempine ir užpildė dubenį. karštas vanduo ir, išmuilavęs kitą skalbimo šluostę, išplovė visą šeimininko kūną. Procedūra buvo pakartota du kartus“.
Pasibaigus skalbimo procedūrai, džentelmenas pakeitė peštemalą, buvo suvyniotas į rankšluosčius ir palydėtas iki soukluk. Lėkštėje buvo patiekiami keturi ar penki saldūs obuoliai ir peilis. Dabar jie siūlo įvairių gaiviųjų gėrimų ir arbatos. Šio straipsnio autorė primygtinai rekomenduoja po vonios procedūros išbandyti gėrimą, vadinamą „atomu“ – airano ir obuolių ar citrinų sodos mišinį. mineralinis vanduo. Po to, kai meistras paliko hamamą, jo dvaro prižiūrėtojas sumokėjo hamamo išlaidas ir paliko arbatpinigių hamamo prižiūrėtojui, sernyobet, tellak ir kt.
Imperijos stiprinimas. IN pradžios XVI amžiuje visa Osmanų imperija buvo padalinta į provincijas, o provincijos į sanjakas. Provincijos buvo valdomos išeiti(generalgubernatoriai), sanjakai - Sanjakbey.
Imperija turėjo karinę-feodalinę žemėvaldos sistemą. Kariniai belaisviai – dvarininkai, gavę iš sultono didelių ir mažų dvarų (zeametes Ir timaras), Jie patys suformavo ir aprūpino feodalinę kariuomenę. Buvo iškviesti didieji žemvaldžiai paskolos Ir beys, mažų žemių savininkai - timariotai Ir sipahi. Karinė sistema išlaisvino valstybę nuo daugumos kariuomenės išlaikymo išlaidų ir užtikrino greitą kariuomenės mobilizaciją. Tačiau buvo ir vyriausybės kariuomenės – janisarų (turkų pėstininkų) ir kitų karinių korpusų. Visa tai užtikrino Osmanų imperijos karinę galią, leido jai vykdyti užkariavimo karus. Iš vadovėlio" Pasaulio istorija„7 klasei žinoma, kad tokie karai prisidėjo prie Turkijos valstybės kūrimo didžiulė imperija. XVI amžiuje užkariavimo karai Osmanų imperija nesustojo. Šiuo laikotarpiu pagrindinis jos varžovas Azijoje buvo Iranas. 1514 metais Turkijos sultonas Selimas I nugalėjo Irano šacho Ismailo Safevi armiją. Ši pergalė atvėrė kelią Egipto užkariavimui. 1516 m., pakeliui į Egiptą, buvo užgrobta Sirija ir Palestina. 1517 metais buvo paimta Egipto sostinė Kairas.
Turkijos sienų išplėtimas leido jai perimti svarbias prekybos keliai ir strategines pozicijas, kurios prisidėjo prie stiprėjimo centrinė valdžia ir karinė imperijos galia. Dėl to Türkiye užėmė lemiamą vietą pasaulyje ir Europos, Azijos ir Afrikos šalių likimuose.
Vidinė padėtis. Neprilygstamą galią ir karinę galią Turkija pasiekė ne tik dėl protingos sultono politikos.
Negailestingas valstiečių išnaudojimas privertė juos masiškai bėgti į miestą ar net už imperijos ribų.
Norėdami užkirsti kelią tokiems atvejams, sultonas buvo priverstas išleisti specialų dekretą - firmanas, suteikiant žemės savininkams teisę priverstinai grąžinti valstiečius atgal. Pagal šį dekretą priverstinis grąžinimas buvo taikomas net tiems, kurie pabėgimo vietoje gyveno mažiau nei 15 metų ir mažiau nei 20 metų, jei bėglys gyveno mieste. Labai priminė baudžiava, kuris tuo metu karaliavo Europoje.
1519 m., išvarginti sunkaus darbo ir vergijos, valstiečiai sukilo, vadovaujami šeicho Jalalo. Sukilimą žiauriai numalšino sultonas Selimas I. Nuo tada Turkijoje visi sukilėliai pradėti vadinti „džalalistais“, o pačius sukilimus – „džalalizmu“. Labiausiai didelis sukilimasįvyko 1526 m., vadovaujant Qalandar. Šis sukilimas taip pat buvo nuslopintas, nors ir sunkiai. Valstiečių žlugimas ir jų bėgimas XVI amžiaus viduryje privedė prie žlugimo. žemės ūkisšalyje. Ir tai virto badu.
Norėdami išspręsti opi problema 1610 m. sultonas išleido dekretą „Teisingumo valdininkas“, kuriame buvo numatyta už nedidelį atlyginimą grąžinti valstiečiams bado metu apleistas žemes Prasidėjo žemdirbystės sistema, kad būtų padengtas valstybės biudžeto deficitas, suskirstyti į mažas dalis ir parduoti kariuomenę priežastis, dėl kurios prasidėjo Turkijos karinės galios mažėjimas. Vakarų Europa Susikūrė centralizuotos valstybės ir stipri centralizuota valdžia, o Osmanų imperija pradėjo nykti.
XVI amžiaus pabaigoje - XVII pradžiašimtmečius, Turkija nebeturėjo tokios pat puolamosios galios.
Priklausomybės nuo Europos galių pradžia. Nuo XVII amžiaus vidurio vidinė padėtis Turkijoje vėl ėmė eskaluoti. valstybės biudžetas sistemingai patiriamas trūkumas. Osmanų imperijos silpnėjimo proceso sustabdyti nepavyko.
Norėdami išeiti krizinė situacija, Turkijos vyriausybė buvo priversta pasikliauti Europos valstybių pagalba. Šioms šalims buvo suteikta prieiga prie Turkijos rinkų. Prekybininkai Europos šalių buvo suteikta didelė nauda. Pavyzdžiui, prancūzų pirkliams muitas siekė tik 3 procentus. Dėl to Turkijos rinkas užtvindė europietiškos prekės, kurios padarė nepataisomą žalą vietos pramonei.
Užsienio politikoje Turkija pradėjo artėti prie Anglijos ir Prancūzijos. Sultonas numatė jų sąjungą su Turkija prieš Rusiją. Anglijos ir Prancūzijos vyriausybės taip pat norėjo pasinaudoti galimybe savo naudai. Tikėdamasi jų pagalbos, Turkija XVIII amžiuje kelis kartus įsivėlė į karus su Rusija, tačiau jie Turkijai baigėsi nesėkmingai. Šie pralaimėjimai tapo visiško viduramžių santykių, vyravusių Osmanų imperijoje, nykimo demonstravimu.
Lyga – sąjunga, asociacija.
Osmanlı kültürü) – labai išvystyta musulmoniškos šalies kultūra, kuri įsisavino kultūrą Rytų Europa, Afrika ir Azija, ypatinga dėl išskirtinės šalies padėties.Ankstyvasis laikotarpis
XIII amžiaus pabaigoje Mažosios Azijos pusiasalio teritorijoje atsirado imperija, kuriai vadovavo Osmanas. Nuo to laiko galime kalbėti apie gimdymą Osmanų kultūra: atsiranda literatūra, nors ir priklausoma nuo kaimynų įtakos arabų šalys. Didėjant valstybės galiai, architektūra įgauna imperinių bruožų. 1350-aisiais pradėta kaldinti savo monetą su Korano eilutėmis.
Osmanų imperijos klestėjimo laikotarpis
Europinėje šalies dalyje užkariavę Bizantiją, turkai sėkmingai derino tai, kas jau buvo pastatyta, su savo musulmoniškomis tradicijomis. Labiausiai garsus pavyzdys Panašus derinys yra Hagia Sophia šventykla.
Taip pat žr
Wikimedia fondas.
2010 m.
Pažiūrėkite, kas yra „Osmanų imperijos kultūra“ kituose žodynuose:
Izraelio istorija ... Vikipedija
Turinys 1 Literatūra 2 Architektūra 3 Muzika 4 Teatras ... Vikipedija Dėl savo unikalios geografinės padėties ir senovės istorija , Jemeno kultūra yra labai unikali ir skiriasi nuo kultūrines tradicijas ir papročiai kaimyninių šalių
. Turinys 1 Muzika 2 Religija 3 Virtuvė ... Vikipedija Moldovos Kunigaikštystės, vėliau Besarabijos ir Transprucijos Moldovos, Moldovos autonominės Sovietų Socialistinės Respublikos kultūra,, Moldavijos TSR moderni respublika Moldova ir nepripažinta Padniestrė Moldavijos Respublika
. Moldavų kultūra yra neatsiejamai susijusi su tautomis... ... Vikipedija
Libijos valstybės ir joje gyvenančių tautų kultūra. Jis turi panarabiškų bruožų, tuo pačiu papildytų vietiniu skoniu, siejamu ne tik su nacionaline įvairove, bet ir su šalies padalijimu į istorinius regionus: Tripolitaniją, Fezaną ir ... Vikipedija
- „Magių garbinimas“. Bizantijos freska urvo bažnyčioje, Goreme kultūra istorinis regionas Kapadokijos istorija siekia senovės laikus. Pagrindiniai parametrai, turėję įtakos jo vystymuisi, buvo geografinė padėtis ant kryžiaus... Vikipedija
Dėkinga Graikija (apsupta didvyrių išsivadavimo karas menininkas ... Vikipedija
Azerbaidžaniečių liaudies šokiai pagal muziką liaudies instrumentai per Eurovizija 2012 festivalį Baku... Vikipedija
Knygos
- Turcica ir Osmanica. Kolekcija, skirta M. S. Meyerio 70-mečiui,. Knygoje, skirtoje iškilaus Rusijos mokslininko, Maskvos valstybinio universiteto Azijos ir Afrikos šalių instituto direktoriaus 70-mečiui. M. V. Lomonosova, gydytojai istorijos mokslai, profesorius M. S. Meyeris, surinko...
Artimiausia krikščioniškosios Europos kaimynė šiais laikais buvo Osmanų imperija, kurio nuosavybė pasklido trijose pasaulio šalyse. viduryje prasidėjęs Osmanų imperijos klestėjimas ir raida pasiekė aukščiausias taškas. Jos galia priklausė nuo specialių islamiškų rytų įsakymų.
Sultonas ir vyriausybė
Visa aukščiausia pasaulietinė ir religinė valdžia 15 milijonų Osmanų imperijos pavaldinių priklausė pas sultoną. Jis buvo vadinamas „islamo tvirtove“, „kalifu“ ir „Dievo šešėliu žemėje“. Beveik kiekvieną dieną sultonas pradėdavo apsilankymu verslo rūmų dalyje. Ypatingame pastate jis sėdėjo ant minkštų pagalvėlių valstybės taryba — sofa. Valstybės reikalai, santykiai su užsienio šalių ambasadoriais buvo kruopščiai fiksuojami popieriuje valstybės kanceliarija — „Aukštasis vartai“ esantis šalia. Europiečiai visą Turkijos vyriausybę vadino „Porta“. Pro jos langą matėsi Septynių bokštų pilis – sultono lobių ir lobių saugykla ir kartu pagrindinis imperijos kalėjimas.
Pavargęs nuo valstybės reikalų Osmanų imperijos sultonas pasitraukė į specialią rūmų dalį – savo asmeninius kambarius. Čia jis galėjo atsipalaiduoti po auksiniu baldakimu ant minkštų atlasinių čiužinių, pasivaikščioti sode po stikliniu stogu tarp fontanų ir keistų paukščių. Čia taip pat buvo įsikūrusi haremas - daugelio sultono žmonų ir sugulovių namai. Iš visų imperijos provincijų čia buvo atvežtos geriausios gražuolės, pasmerktos gyventi keturiose sienose, prižiūrimos eunuchų. Žmonos vedė paslėptą kovą viena su kita dėl teisės būti įpėdinio motina. Todėl tarp sultono sūnų dažnai įsiplieskė kova dėl valdžios.
janisarai
IN neramūs laikai dažnai buvo sprendžiamas sosto likimas Osmanų imperijoje janisarai. Iš visų imperijos nemusulmonų buvo renkamas specialus mokestis – už 9-10 metų berniukus. Atskirti nuo tėvų, jie buvo auginami specialiosios mokyklos, mokymas turkų kalba ir diegti atsidavimą islamui. Visi janisarai buvo laikomi „sultono vergais“. Nežinodami savo giminaičių, gyvendami lagerio palapinėse, janičarai susijungė į vieną kovinę religinę broliją. Jie visada buvo pasirengę padėti savo šeimininkui ir atkurti tvarką.
Gyvenimas Osmanų imperijoje
Stambulas
Osmanų imperijos sostinė - Stambulas (buvęs Konstantinopolis) buvo atstatytas XVI a. Beveik visos stačiatikių bažnyčios buvo paverstos mečetėmis, o jų išvaizdą nepakartojamai pakeitė į dangų kylantys minaretai. Hagia Sophia, pagrindinė Konstantinopolio stačiatikių šventovė, tapo pagrindine Stambulo mečete - Hagia Sophia. Daugelyje kvartalų buvo dengti turgūs, o garsiosios turkiškos pirtys šurmuliavo nuo fontanų. Miesto panoramą puošė daugybė medresų, kuriose kasdien mulos padėdavo vaikams įsiminti Koraną. Jų buvo keletas miesto centre aukštosios mokyklos, kur buvo rengiami islamo teisės ir teologijos ekspertai. Tačiau pirmoji spaustuvė Osmanų imperijoje atsirado tik 1727 m. ir, išleidusi keletą knygų, buvo uždaryta 40 metų.
