Hoffmanas, kaip niekas kitas, savo kūryba demonstruoja romantizmo galimybių įvairiapusiškumą. O jis, kaip ir Kleistas, revizuoja pagrindines romantizmo idėjas ir pakyla virš jų, atverdamas naujus horizontus. Garsioji pasaka Man labai patikęs Hoffmanno „Mažieji čakai“ tai patvirtina ir kitame didesniu mastu. Šį kartą veiksmas vyksta ne visame žinomame Vokietijos miestas, o tam tikroje karalystėje – tam tikroje valstybėje, vadinamoje Hoffmanno Kerepeso. Šioje pasakoje vaizduojamas pasaulis taip pat dominuoja skirtingos jėgos, bet čia ne viskas taip paprasta. Geros jėgosįasmenintas fėjos Rosabelverde ir daktaro Prospero Alpano atvaizduose, iš dalies konkuruojančių, iš dalies palaikančių vienas kitą. Ji yra įsikūnijimas maloni širdis, jis gero proto.
Piktųjų burtininkų visai nėra, nes blogis čia ne magiškas, o žemiškiausias: filistiškas siaurumas, bukas racionalumas, policinis-biurokratinis uolumas, aukso fetišizavimas. Tačiau jei burtininkai klysta, jie gali sustiprinti blogį, bet žmonės gali būti malonūs ir gražūs be jokių burtininkų. Taigi vien gėrio ir blogio priešpriešos nepakanka, kad suprastume šioje pasakoje vaizduojamus prieštaravimus. Hoffmanno ironija dėl savo romantiškumo visiškai neleidžia vienareikšmiškai vertinti. Kai tik iškyla prielaida, kad atsakymas į klausimą rastas, atsiranda kitas atsakymas, po kurio – trečias ir t.t.
Matote, kad gėrio ir blogio jėgų santykis šioje pasakoje kiek kitoks nei pasakoje „Aukso puodas“. Ten Salamandrų dvasių princas atvirai demonstravo pranašumą prieš piktoji ragana. Čia kvailas ir bedvasis princas Pafnutijus laikinai įgauna persvarą prieš geruosius burtininkus, o fėja Rozabelverda turi slėptis po kitu vardu ir slapta vykdyti savo reikalus, kurie, be to, būdami geri iš prigimties, pasirodo esą tiesioginiai. blogis, todėl jų pasekmės turi būti ištaisytos Prosper Alpanus. Pafnutijaus karalystėje klesti pseudomokslininkas Mošė Terpinas, kuris „visą gamtą uždarė į mažą elegantišką sąvadą, kad visada galėtų juo pasinaudoti ir tarsi iš stalčiaus ištraukti atsakymą į kiekvieną klausimą“; jis apžiūrėjo virtus paukščius ir gyvūnus, o skystį – vyno rūsyje. Šioje nykštukinėje valstybėje klesti nereikšmingi lakėjai ir valdininkai, kurie save įsivaizduoja garbingais asmenimis, o vargšai badauja.
Mažasis Tsakhes yra apgailėtinas keistuolis, gimęs neturtingai valstietei, jau įžeistai savo likimo. Fėja Rosabelverde pasigailėjo nelaimingos moters ir nusprendė padėti jos berniukui įsmeigdama į jo karūną tris auksinius plaukus. Jie buvo daugelio nelaimių priežastis, tačiau tai nebūtų įvykę, jei Pafnutijaus valstijoje nebūtų tam paruošta dirva.
Apgailėtinas dvejų metų keistuolis senatviškų bruožų, negalintis nei vaikščioti, nei kalbėti, panašus į šakotą ridikėlį, „tikras alraunas“ (alraunas – mandragoro augalo šaknis, forma primena žmogų; su juo siejama daugybė legendų ir tikėjimų). jis, o Sąvadas yra sutrumpintas bet kurio mokslo pagrindų santrauka), staiga pradėjo traukti visuotinį, vis didesnį susižavėjimą. Kunigas, paliestas šio, kaip jam atrodė, mielo vaiko, jį įvaikina. Kai Tsakhes tampa studentu, visi atrodo didingi, gražūs ir talentingi, nors nei jo išvaizda, nei protas nepagerėjo.
Arbatos vakarėlio su profesoriumi Moshe Terpin metu veriantis Tsakhes (dabar jis vadinamas ponu Zinnoberiu) miaukimas priskiriamas poetui Balthasarui, kuris yra įsimylėjęs profesoriaus dukrą Candida, tačiau Balthasaro eilėraščiai apie lakštingalos meilę raudonai. rožė, skirta Candida, yra priskiriama mažiesiems Tsakhes ir vieningai jį giria. Jam ploja ir už virtuozišką garsaus smuikininko Vincenzo Schiocca grojimą. Jis taip pat puikiai įvertinamas už Pulcherio atsakymus per konkursinius testus užimti pareigas Užsienio reikalų ministerijoje, o Pulcheris informuojamas, kad jam nepavyko. Tsakhesas yra paskirtas aukšta padėtis, yra apdovanoti juostele už ministerijos pareigūno Adriano parengtą ataskaitą.
Žodžiu, kas daro ką nors talentingo ar tiesiog sėkmingo, už viską dėkojama ir apdovanojama keistuoliams Tsakhes, o viskas, kas iš Tsakhes kyla, priskiriama kitiems, nekaltiems žmonėms. Be to, Tsakhesas nerodo jokios iniciatyvos – jis pats nieko panašaus nesugeba, jo jėgos yra pasiskolintos, tiksliau, net – jis tik ženklas, kažkokios anoniminės jėgos simbolis: viskas vyksta be jo asmeninių pastangų. Prieš mus yra alegorinis vadinamojo susvetimėjimo vaizdinys, būdingas buržuazinė visuomenė, kur darbo jėga yra pirkimo ir pardavimo objektas. Tai socialinė satyra apie visuomenę, kurioje visos idėjos apie vertybes yra išstumtos. Nieko gero nesugebantį, visiškai nereikšmingą žmogų, pasisavinantį sau kitų darbo ir talento vaisius, visi rodo pagarbą ir susižavėjimą. Jam priskiriamos įvairios dorybės, kurių jis niekada gyvenime neturėjo, tačiau niekas nepastebi jo ydų, kad ir kokios baisios jos būtų. Ir visa tai daro pinigai, auksas, pasakoje tie patys trys auksiniai plaukeliai, kuriais fėja iš užuojautos apdovanojo keistuolį Tsakhes.
Apsakyme „Aukso puodas“ taip neatsitiko: ten dvasių princas darė gerus darbus, o ragana – pikta. Čia geroji fėja, pasigailėjusi vargšės valstietės, savo veiksmu sukėlė pasekmes, kurių negalėjo nei numatyti, nei sustabdyti. Tiesą sakant, Hoffmannas, kaip ir Kleistas, vaizdavo stichiją, bet ne augančios aistros elementą, o augančio aklumo elementą žmonių, kurie baltą pradėjo maišyti su juoda, o juodą – su balta, t. y. vis didėjantį teisingų vertybių praradimą. . Atsiranda tamsus, griaunantis chaosas, kurio šaknys yra auksiniame miraže, kuris, Hoffmano mintimis, plinta kartu su poezijos išstūmimu ir policinės-biurokratinės tvarkos įvedimu, nualindamas visa, kas gyva.
Mažasis Tsakhesas akimirką paveikia net poetą Baltazarą, o tai vargu ar būtų buvę įmanoma su kitu romantiku. Romantizmui neįprasta ir tai, kad blaiviai mąstantis Balthasaro draugas Fabianas ilgiau nei kiti priešinasi šiai blogai įtakai. Tiesa, tada jis lygiai taip pat atkakliai nenori tikėti gerųjų stebuklų galia, už ką burtininkas Prosperas Alpanas nubaudžia jį tokiu pačiu magišku būdu: kad ir ką Fabianas apsivilktų, šis drabužis tuoj pat susitraukia ir sutrumpėja, ir jis. patenka į keistą priklausomybę nuo pačių paprasčiausių dalykų, kurie jam turėtų tiesiog pasitarnauti. Tačiau ne visada viskas yra žmogaus kontroliuojama – pasakoje jis gali maištauti ir net jį valdyti. Kiekviename iš jaunuolių, kurių kūrybą ar meną nepaaiškinamai pasisavino Tsakhes, pradinį aklumą pakeičia įžvalga. Bendros beprotybės plitimui pamažu pradeda kovoti besivystantis atvirkštinis procesas. P. Zinnoberio, kuris taip puikiai įsilieja į Pafnutijaus įvestą sistemą, priešų daugėja, kad tai jau kelia grėsmę pačiai sistemai. Pastebėtina, kad tarp Tsakhes priešų yra ne tik meno žmonės - poetas Balthasaras ir smuikininkas Vincentas Schiocca, bet ir valdininkai Pulcheris bei Adrianas, kurie atrodo „ne muzikantai“. Jie sugriebia mažą pabaisą, Baltazaras iš jo karūnos ištraukia tris auksinius plaukelius, įmeta juos į ugnį – ir manija tuoj pat dingsta.
Visi dabar mato mažąjį Tsakhes savo tikrąją išvaizdą, „tarp žmonių pasklido gandas, kad tai yra linksmas pabaisa... ir iš tikrųjų Mažasis Cachas,... išaukštintas visokios nesąžiningos apgaulės ir melo“. Prasideda tikras sukilimas. „Šalin su šiuo mažu žvėrimi! Žemyn su! Išmušk jį iš ministro švarko! Įdėkite jį į narvą! Parodykite tai už pinigus mugėse!.. Aukštyn! "Ir žmonės pradėjo veržtis į namą... Durys buvo išlaužtos, o žmonės laukiniu juoku trypė laiptais aukštyn." Bėgdamas nuo pasipiktinusios minios, nelaimingasis keistuolis negarbingai paskęsta kameriniame puode, o Kerepės šalyje statomi patys gražiausi stebuklai, labai panašūs į teatrinius – šį kartą Candida ir Baltazaro vestuvių garbei. Juos rengia Prosperas Alpanas, kuris, kaip patikino nuotakos tėvas, „buvo ne kas kitas, o sumanus bičiulis – operos dekoratorius ir princo fejerverkas“.
(Kol kas nėra įvertinimų)
Trumpas Hoffmanno pasakos „Mažosios Tsakhes“ atpasakojimas
Kiti esė šia tema:
- E. Hoffmannas – iškilus vokiečių romantizmo prozininkas. Jo šmaikščios, chimeriškos novelės ir pasakos, nuostabūs jo likimų vingiai...
- Vokiečių rašytojas romantikas, parašęs tokį šedevrą kaip simbolinė-romantinė pasaka-apysaka „Mažasis Zachesas, pravarde Zinnoberis“ (1819). Pagrindinis kūrinio konfliktas yra...
- Archyvaras Lindgorstas saugo senovinius paslaptingus rankraščius, turinčius, matyt, mistinių reikšmių, be to, jis taip pat užsiima paslaptingais cheminiai eksperimentai Ir...
- Pamokos eiga. I. Motyvacija švietėjiška veikla. Mokytojas (perskaitęs pamokos epigrafą). Šie žodžiai priklauso Ernstui Theodorui Amadeusui Hoffmannui Amžininkai prisiminė jį...
- Hoffmanas ėjo pareigūno pareigas. Profesionalus muzikantas ir kompozitorius. Parašė operą „Ondinė“ ir pastatė pats. KAM literatūrinė kūryba prasidėjo vėlai. Po...
- IN maža valstybė, kur valdė princas Demetrijus, kiekvienam gyventojui buvo suteikta visiška laisvė savo pastangose. O fėjos ir magai yra aukščiau...
- E. Hoffmanno kūrinys „Mažieji Cachai, pravarde Zinnoberis“ pasakoja apie įvykius, vykusius mažoje princo Dimetrijaus valstijoje. pagal...
- Hoffmanno pasaka „Mažosios Tsakhes“ yra nepaprastai ryški satyrinis darbas, kuriame autorė plėtoja žinomą folkloro motyvą apie stebuklingus plaukus. Geras...
- Dideli žmonės– toks yra žmonijos knygos turinys. F. Goebbel Puikūs žmonės retai pasirodo vieni. V. Hugo. Pamokos eiga. aš....
- Pasaulio disharmonija atsispindi Hoffmano kūryboje: visuose jo darbuose persipina ir susiduria įvairūs kontrastingi įvaizdžiai. Vienas iš mano mėgstamiausių...
- Hoffmanno darbai laikomi novatoriškais romantinė literatūra Vokietija. Nepaisant to, aiškiai matomas jo augimas iš romantiško rašytojo į satyrinį rašytoją. Būtent...
- Pasaulio disharmonija atsispindi Hoffmano kūryboje: visuose jo darbuose persipina ir susiduria įvairūs kontrastingi įvaizdžiai. Vienas iš mano mėgstamiausių...
- Generolo absurdas valdžios sistema ir jo politika yra visiškai palaikoma ir oficialus mokslas, kurio groteskiškame įvaizdyje Hoffmanas parodijuoja pseudoreformas...
- „Šrofenšteinų šeimoje“ – pirmoje Kleisto dramoje, išvydusioje šviesą – rašytojas seka Šileriu, bet savaip keičia temą...
„Mažasis Zachesas“ – kūrinys, tradiciškai priskiriamas vokiečių romantizmo erai. Dažniausiai tai yra studijuojama universitetuose, kai kalbama apie šį kultūros laikotarpį. Norėdami greitai pasiruošti seminarui ar testui, skaitykite trumpas perpasakojimas knygos pagal skyrius iš „Literaguru“ komandos.
Išsekusi valstietė Frau Lisa eina keliu ir nusprendžia pailsėti. Iš jos krepšelio pasirodo mažas, plaukuotas, ilgasnukis keistuolis, jos sūnus. Liza skundžiasi sunkus gyvenimas keikdamasis ant žolės išropojusio mažojo Tsakheso. Moteris užmiega. Prie jos prieina kilmingųjų mergaičių instituto kanauninkė Fraulein von Rosenschön (arba, kaip ji save vadina, Rosengrünschön) ir pastebi nykštuką. Jai gaila valstietės, ji paima keistuolį ant rankų, šukuoja jam plaukus. Ponia sako, kad dabar jo laukia nuostabi ateitis ir išvyksta.
Pabudusi valstietė stebisi nuostabia sūnaus šukuosena ir leidžiasi į kelią. Mažąjį Tsakhesą paima klebonas, kuris nykštuką laikė protingu berniuku (tuo pačiu ir jo sūnumi, gražus vaikas, stovėjo netoliese, ir kiekvienas jo žodis privertė kleboną žavėtis Tsakhesu). Frau Lisa laimingai išsiskyrė su sūnumi, nesuprasdama šio vyro reakcijos.
Tą paslaptingą damą baronas Protextatus von Mondschein paskelbė ragana, nes ji kalbėjo su gėlėmis ir darė stebuklus, pavyzdžiui, magija bausdavo kaltus žmones. Pasiskundusi princui ji pasiekė geras požiūris sau. Tiesą sakant, tai yra fėja Rosabelverde. Kadaise, valdant princui Demetrijui, šioje šalyje gyveno fėjos, o magija vyko visur. Bet vėliau princas Pafnutijus įvedė šalyje Švietimą ir išvarė visas fėjas į Džinnistaną. Tačiau jis sužinojo, kad tokios šalies nėra, ir padarė išvadą, kad jo šalis yra geresnė nei Jinnistan. Rosabelverde sugebėjo pasilikti ir įtikinti ją persikelti į kilmingųjų mergaičių institutą.
Antras skyrius
Mokslininkas Ptolemėjus Filadelfas laiške savo draugui Rufinui praneša apie keistus linksmus žmones, vaikščiojančius naktimis ir įžūliai iš jo besijuokiančius. Tai studentai Hoch-Jakobsheim kaime netoli Kerepes miesto. Studentas Baltazaras po profesoriaus paskaitos klaidžioja po mišką gamtos mokslai Moša Terpinas. Jo draugas Fabianas kviečia Baltazarą fechtuotis, bet jis yra laimingas gamtoje. Jis negali pakęsti profesoriaus, nes laiko save aukščiau gamtos ir su ja atlieka eksperimentus. Fabianas pastebi, kad Balthasaras nepraleidžia nė vienos paskaitos, nes yra įsimylėjęs Turpino dukrą Candida.
Vos pastebimas nykštukas joja pro mokinius ant žirgo ir krenta ant žemės. Baltazaras padeda vargšui atsikelti, o Fabianas juokiasi iš Tsakhes nerangumo. Nykštukas pareiškia, kad yra įsižeidęs ir išvyksta į miestą. Fabianui išvykus, profesorius atvyksta į Baltazarą su dukra ir pakviečia jį kaip geriausias mokinys draugiškam vakarui.
Trečias skyrius
Fabianas iš miestiečių sužino, kad mieste nepasirodė nykštukas, bet visi matė, kaip atvažiavo du raiteliai: vienas didingas, kitas kiek mažesnis. Draugui jis taip pat pasakoja, kad Candida jam netinka dėl linksmo charakterio. Baltasaras nemiega visą naktį, o atėjęs į Turpiną pamato ten nykštuką, dabar jo vardas Zinnoberis. Profesorius jį giria už sėkmę.
Kai keistuolis nukrenta ant grindų, Baltazaras nori jam padėti ir paliečia jo galvą. Pasigirsta veriantis katės klyksmas, o visi susirinkusieji priekaištauja Baltazarui dėl tokio kvailo pokšto: visi galvoja, kad tai jis rėkė. Galiausiai Balthasaras prabyla eilėraščiu apie lakštingalos meilę rožei, po kurio visi ima girti Zinnober talentą, o studentas pasibaisėja pamatęs Candidą, bučiuojančią stambiasnukį keistuolį. Baltazaras iš siaubo pabėga, manydamas, kad išprotėjo.
Ketvirtas skyrius
Miške Baltazaras pamažu nurimsta, bet staiga pamato savo mokytoją smuikininką Sbjokk. Muzikantas bėga iš miesto: koncerte visi plojo nykštukui, o smuikininkas buvo laikomas pamišusiu, kai pradėjo traukti į save dėmesį. Norėdamas nusišauti, teisėjas Pulcheris įbėga į mišką, bet Baltazaras jį sustabdo. Per interviu Užsienio reikalų ministerijoje jie vietoj Pulcherio paėmė miaukantį nykštuką, nors referentas atsakė į visus klausimus.
Staiga herojai išgirsta magiškus garsus: per mišką važiuoja kriauklės formos karieta, kurioje sėdi kiniškais drabužiais apsirengęs žmogus, jį lydi gigantiškas vabalas, kučerio vietoje atsisėda fazanas, o patį vežimą varo vienaragiai. . Spindulėlis išskrenda iš seno žmogaus lazdelės rankenos, smogdamas Baltazarui į širdį, o po to paslaptingasis klajūnas svetingiau žvelgia į jaunuolius. Baltazaras supranta, kad tik šis žmogus gali juos išgelbėti.
Penktas skyrius
Užsienio reikalų ministras yra to paties pavadinimo Protextatus palikuonis. Princas Barsanufas pastebi nykštuką pas jį ir džiaugiasi „jo“ darbu (princas priekaištauja juos atsiuntusiam studentui dėl slampinėjimo ir dėmės ant kelnių, kurias užsimovė Zinnoberis). Laimingas keistuolis tampa slaptu patarėju.
Fabianas pasakoja Balthasarui, kad miško magas yra gydytojas Prosperas Alpanas, kuris, naudodamas įprastas gudrybes, apsimeta burtininku. Jo namuose studentus pasitinka milžiniškos varlės ir stručio vartų sargas. Prosperas veltui bando išsiaiškinti, kas yra Zinnoberis: alraunas ar nykštukas. Veidrodyje Baltazaras pamato nykštuką ir Candida, puola prie jo, bet viskas dingsta. Zinnoberis - paprastas žmogus. Fabianas kaltina gydytoją šarlataniškumu, po kurio einant namo jo rankovės dingsta ir išsitiesia ilgas traukinys. Baltazaras ieškomas dėl užpuolimo Slaptasis patarėjas.
Šeštas skyrius
Pulcheris ir Adrianas šnipinėja nykštuką ir stebi, kaip fėja šukuoja jo plaukus sode. Jie pastebi švytinčią juostelę ant galvos. Bijodamas būti pastebėtas, Zinnoberis suserga. Kai gydytojas paliečia juostelę ant galvos, nykštukas įsiuto. Princas suteikia nykštukui ministro pareigas po to, kai Protekstas padarė pranešimą. Zinnoberis gauna Žaliadėmėjo tigro ordiną, o siuvėjas pasiūlo jį užsegti sagomis, kad apdovanojimas liktų ant jo bjauraus kūno.
Tuo tarpu į Prosper Alpanus ateina juoda dama, kurios lazdos pagalba magas atpažįsta ją kaip fėją. Rosabelverde paprašo gydytojo apsilankyti Kilmingųjų mergaičių institute. Fėjos ir burtininko rankose daiktai įgyja magiškų savybių. Fėja pradeda virsti įvairiomis būtybėmis, tačiau Prosperas Alpanas ją visada pranoksta magija. Svečias sulaužo savo auksines šukas. Ji atsiskleidžia ir patenka į namo savininko valdžią. Prospero dėka ji įgijo galią. Balthasaro horoskopas rodo, kad Tsakhes nėra vertas tokių pagyrimų. Fėja sutinka trauktis.
Septintas skyrius
Pulcheris rašo besislepiančiam Balthasarui, kad Mošas Terpinas naudojasi jo artumu prie teismo, nes Candida yra nykštuko nuotaka. Tiesa, taip pat yra geros naujienos: zoologijos sode Zinnoberį visi supainiojo su reta beždžione, nekreipdama dėmesio į narvą, ir atrodo, kad seniai nustojo jį tvarkyti.
Prosperas Alpanas atskrenda pas studentą ant milžiniško laumžirgio ir praneša, kad Baltazaras turi ištraukti tris raudonus plaukus nuo nykštuko galvos ir nedelsiant juos sudeginti. Prosperas turi skristi į Indiją pas pabudusią Indijos princesę Balsaminą, dėl kurios prieš 2000 metų susikivirčijo su savo draugu Lotusu. Magiškas gydytojas palieka Baltazarą dvarą, kuriame vedybinis gyvenimas taps dangumi žemėje. Fabianui, kurį dėl savo užburtų drabužių visi mieste laikė eretiku, jis dovanoja ir snuffbox su fraku.
Aštuntas skyrius
Apsilankęs pas Fabianą Baltazaras įsiveržia į namą, kuriame jau vyksta nykštuko sužadėtuvės ir išrauna iš jo tris plaukus.
Sugėdintas Zinnoberis, kurį visi atpažįsta kaip bjaurų nykštuką, pabėga. Candida susimąsto ir prisipažįsta meilėje Baltazarui, o Moschas Terpinas, artimas beprotybei, juos palaimina. Niekas nesupranta, kur ministras dingo.
Devintas skyrius
Naktį tarnautojas mato, kaip ministras tamsoje įsėlina į savo kambarį. Ryte Frau Lisa, pro langą pastebėjusi sūnų, šaukia, kad ji yra ministro mama. Tačiau minia juokiasi, o artimieji Zinnoberiui mato keistuolius Tsakhes lange.
Įsilaužę pamato, kad jis žuvo įstrigo į stiklainį bandydamas pasislėpti. Fėja yra su juo, ji gailisi savo klaidos. Prosperas leido padaryti nykštuką patrauklų prieš pat jo mirtį, kad jis vėl būtų pripažintas ministru ir palaidotas su visa garbe. Lisa tampa pagrindine svogūnų tiekėja rūmams.
Paskutinis skyrius
Autorius prašo skaitytojo atlaidumo savo kūrybai. Kalbant apie Baltazarą ir Candidą, jie suvaidino vestuves, dėl kurių Moschas Terpinas visiškai nesuprato, kas vyksta, ir jis užsidarė vyno rūsyje.
Prosperas išskrido į Indiją, palikdamas įsimylėjėlius mėgautis santuoka stebuklingame dvare.
Įdomu? Išsaugokite jį savo sienoje!
(Istorija, 1819) Princas Demetrijus valdė vienoje mažoje valstybėje. Šioje valstybėje kiekvienam gyventojui buvo suteikta visiška laisvė savo pastangose. Fėjos ir magai laisvę laiko aukščiau visko, todėl Demetrijui vadovauja daugybė fėjų stebuklinga žemė Džinnistanas persikėlė į nedidelę kunigaikštystę. Tačiau po Demetrijaus mirties jo įpėdinis Pafnutijus nusprendė savo tėvynėje įvesti nušvitimą, o tai jam atrodė reikštų, kad reikia panaikinti bet kokią magiją. Siekdamas savo tikslo, jis išsiuntė visas fėjas į Džinnistaną, ir tik fėja Rosabelverde sugebėjo pasilikti kunigaikštystėje, kuri įtikino Paf-nutių suteikti jai kanauninkės vietą kilmingų mergelių prieglaudoje. Fėjų išvarymo rezultatas buvo šios derlingos žemės sodų išdžiūvimas. Ir tada vieną dieną fėja Rosabelverda, gėlių meilužė, pamatė valstietę Lizą miegančią kelio pusėje. Liza grįžo iš miško su krepšiu krūmynų, tame pačiame krepšyje nešdama savo keistuolį sūnų, pravarde mažasis Tsakhes. Šis nykštukas turėjo šlykštų seną veidą, į šakelę panašias kojas ir į vorą panašias rankas. Pasigailėdama piktojo keistuolio, fėja ilgai šukavo susivėlusius plaukus ir paslaptingai šypsodamasi dingo Vos pabudusi ir vėl išėjusi į kelią, kažkodėl jis sutiko vietinį pastorių patiko mažasis keistuolis, ir, kartodamas, kad berniukas yra stebuklingai gražus, nusprendė jį priimti. Liza džiaugėsi, kad atsikratė naštos, nors ji nesuprato, kodėl žmonėms gali patikti jos bjaurusis vyras Tuo pat metu jaunasis poetas Balthasaras, įsimylėjęs savo profesoriaus Mosch Terpin dukterį Mosch Terpin, buvo užvaldytas jo supratimo senovės germanų dvasios: sunkumo kartu su vulgarumu, net nepakeliamu už mistinį romantizmą. Tuo tarpu į jaudinantį universiteto rezervą įsiveržia naujas veidas: mažasis Tsakhesas, apdovanotas stebuklinga dovana, tada, patekęs į Mosch Terpin namus, visiškai sužavi ir jį, ir dabar savo vardas Zinnoberis Kai tik kas nors jo akivaizdoje skaito poeziją ar šmaikščiai išsireiškia, visi iškart galvoja, kad tai Zinnoberio nuopelnas. Kai tik jis bjauriai miauktelėjo ar suklupo, vienas iš kitų svečių pasirodė esąs kaltas. Visi žavisi Zinnoberio grakštumu ir miklumu, ir tik du mokiniai – Balthasaras ir jo draugas Fabianas – mato visą nykštuko bjaurumą ir piktumą. Tuo tarpu jam pavyksta užimti ekspeditoriaus vietą Užsienio reikalų ministerijoje, o paskui ypatingų reikalų slaptąjį patarėją, ir visa tai apgaulės būdu, nes Zinnoberis sugebėjo pasisavinti vertingiausiųjų nuopelnus. Vieną dieną mieste apsilankė inkognito keliu keliaujantis magas daktaras Prosperas Alpanas. Balthasaras iškart atpažino jį kaip magą, tačiau nušvitimo išlepintas fibijas iš pradžių suabejojo. Tačiau Alpanas įrodė savo galią, parodydamas Zinnoberį savo draugams stebuklingame veidrodyje. Paaiškėjo, kad nykštukas – ne burtininkas ar nykštukas, o eilinis keistuolis, kuriam padeda kažkokia slapta jėga. Tai slapta galia Alpanas buvo atrastas be vargo, o fėja Rozabelverdė suskubo jį aplankyti. Magas pranešė fėjai, kad jis sukūrė nykštuko horoskopą ir kad Tsakhes-Zinnober netrukus gali sunaikinti ne tik Balthasarą ir Candida, bet ir visą kunigaikštystę, kur jis tapo jo žmogumi teisme. Fėja priversta sutikti ir atsisakyti Tsakhes apsaugos, juolab kad Alpanas tyčia sulaužė stebuklingas šukas, kuriomis šukavo jo garbanas. Tačiau po šių šukavimo nykštuko galvoje atsirado trys ugniniai plaukai. Jie apdovanojo jį raganiška galia: jam buvo priskiriami visi kitų žmonių nuopelnai, kitiems – visos jo ydos, o tiesą matė tik nedaugelis. Plaukus reikėjo ištraukti ir nedelsiant sudeginti, o Balthasarui ir jo draugams pavyko tai padaryti, kai Moschas Terpinas jau rengė Zinnoberio sužadėtuves su Candida. Nugriaudėjo perkūnas ir visi pamatė nykštuką tokį, koks jis buvo iš tikrųjų. Su juo buvo žaidžiama kaip su kamuoliu, jį spardė, išmetė iš namų. Apimtas laukinio pykčio ir siaubo jis pabėgo į savo rūmus, kuriuos jam davė princas, bet sumaištis tarp žmonių augo. Visi girdėjo apie ministro pertvarką. Nelaimingasis nykštukas mirė, įstrigo ąsotyje, kur bandė pasislėpti, o kaip galutinę naudą fėja po mirties grąžino jam gražaus vyro išvaizdą. Ji nepamiršo nelaimingo vyro motinos, sena valstietė Liza. Lizos sode užaugo tokie nuostabūs ir saldūs svogūnai, kad ji tapo asmenine apsišvietusio teismo tiekėja.
Ar nesugraudino širdis pamačius, kaip nevertas ir nereikšmingas žmogus buvo apsuptas garbės, apdovanotas visokiais privalumais ir dairomasi aplinkui su stulbinančia arogancija? Toks pat liūdesys apėmė didįjį romantiką Ernestą Teodorą Amadeusą Hofmaną, savo protingą ir tikslią plunksną tarsi ginklą prieš kvailumą, tuštybę ir neteisybę, kurių mūsų pasaulyje tiek daug.
Vokiečių romantizmo genijus
Hoffmannas buvo tikrai universalus kultūros veikėjas – rašytojas, mąstytojas, menininkas, kompozitorius ir teisininkas. Neilgai nugyvenęs (tik 46 metus) sugebėjo sukurti kūrinius, kurie tapo įvykiu ne tik pasauliniame mene, bet ir kiekvieno žmogaus, prisilietusio prie šio genijaus kūrybos, asmeninėje kultūrinėje erdvėje.
Daugelis Hoffmanno sukurtų įvaizdžių tapo buitiniais vardais. Tarp jų yra pasakos apysakos „Mažieji Tsakhes“, pravarde Zinnoberis, herojus. Čia autorius parodė tokį nuostabų sąmojį, vaizduotės gilumą ir meninio apibendrinimo jėgą, kad pati pasaka ir joje atkuriami vaizdai šiandien atrodo itin aktualūs. Dabar politikoje, dabar mene, dabar priemonėse masinės informacijos priemonės ne, ne, taip, šis grėsmingas nykštukas praskris pro šalį – Mažasis Tsakhes.
Istorija prasideda karštos dienos paveikslu ir liūdnomis pavargusios valstietės dejonėmis. Sužinome, kad turtai, nepaisant sunkaus darbo, nepatenka į šios kerštos šeimos rankas. Be to, jame gimė retas keistuolis, kurio kūną autorius labai išraiškingai lygina arba su šakute ridikėliais, arba su obuoliu, įsmeigtu į šakutę, ant kurio buvo nupieštas absurdiškas veidas, arba su keistu gniuždomo medžio kelmu. . Nuo mažojo Tsakheso gimimo praėjo pustrečių metų, tačiau niekas jame nematė jokių žmogiškų apraiškų. Jis vis dar negalėjo nei vaikščioti, nei kalbėti, o tik skleisdavo miaukančius garsus. Ir turėjo atsitikti taip, kad tuo metu pro šalį praėjo tikra fėja, kuri vis dėlto turėjo persirengti kilmingų mergelių prieglaudos kanauninke (privilegijuota vienuole), nes fėjos toje kunigaikštystėje buvo didžiausias draudimas.
Fėja Rozabelverdė buvo persmelkta didelės užuojautos apgailėtinai šeimai ir apdovanojo mažytį keistuolį nepaprastomis magiškomis galiomis, kurios nedelsdamos pasireikšdavo prieš valstietei grįžus namo. Klebonas, pro kurio namus ji ėjo, sustabdė moterį ir, pamiršęs apie savo žavų trejų metų sūnų, staiga ėmė grožėtis siaubingu nykštuku, prigludusiu prie mamos sijono. Šventasis Tėvas siaubingai nustebo, kad mama negali įvertinti nuostabaus gražaus vaiko grožio, ir paprašė nuvežti kūdikį pas ją.
Pastaba apie dvasines savybes
Kitas skaitytojo susitikimas su mažuoju Tsakhesu įvyko po daugelio metų, kai jis užaugo ir tapo studentu. Pirmieji piktąjį nykštuką miške pakeliui į Kerepę sutiko kilmingi jaunuoliai – Fabio ir Baltazaras. Ir jei pirmasis turėjo pašaipų ir aštrų protą, tai antrasis išsiskyrė mąslumu ir romantiškais siekiais. Bjauriojo nepažįstamojo, kuris gailiausiai išriedėjo iš balno prie jaunuolių kojų, vaizdas ir manieros sukėlė Fabio juoką, o Baltasarą – užuojautą ir gailestį. Balthasaras buvo poetas, kurio įkvėpimą sustiprino karšta meilė Candida, gražiai profesoriaus dukrai, iš kurios jaunuolis lankė gamtos istorijos paskaitų kursą.
Raganavimo galia
Bjauriojo nykštuko pasirodymas mieste sukėlė ne tokią reakciją, kokios Fabianas tikėjosi, tikėdamasis bendro linksmumo. Staiga visi gyventojai kažkodėl ėmė kalbėti apie neišvaizdų keistuolį kaip ištaigingą ir gražų jaunuolį, turintį daug dorybių. Daugiau didesnis miestas išprotėjo, pavadindamas mažąjį monstrą „elegantišku, gražiu ir sumaniu jaunuoliu“, kai mažasis Tsakhesas dalyvavo literatūriniame profesoriaus Moscho Terpino, kurio dukra Baltazar buvo įsimylėjusi, arbatos vakarėlyje. Čia jaunuolis perskaitė savo puikų ir rafinuotą eilėraštį apie lakštingalos meilę rožei, kuriame išreiškė aistrą. savo jausmus. Tai, kas nutiko po to, buvo tiesiog fantastiška!
Eilėraščio sužavėti klausytojai ėmė varžytis vieni su kitais šlovinti... mažąjį Tsakhesą, pagarbiai kreipdami į jį: „Ponas Zinnoberis“. Paaiškėjo, kad jis buvo ne tik „protingas ir sumanus“, bet ir „nuostabus, dieviškas“. Tada profesorius Moschas Terpinas parodė nuostabius eksperimentus, tačiau šlovę pelnė ne jis, o tie patys mažieji Tsakhes. Būtent jis dėl nepaaiškinamos raganavimo auros, esant talentingiems ir protingi žmonės akimirksniu vadinamas tobulumu. Ar talentingas muzikantas groja koncerte - susižavėjimo žvilgsniai nukreipti į Tsakhes, ar puikus artistas dainuoja nuostabiu sopranu - ir pasigirsta entuziastingas šnabždesys, kad visame pasaulyje nerasite tokio dainininko kaip Zinnoberis. O dabar mėlynakė Candida beprotiškai įsimylėjo mažuosius Tsakhes. Jis daro stulbinančią karjerą – iš pradžių tapo slaptu patarėju, o vėliau – Kunigaikštystės ministru. Įstojau į jį didelę reikšmę ir tapo reiklus garbės, kaip Hoffmannas jį ironiškai apibūdina, mažąjį Tsakhesą.
Viskas, ką kas nors daro ar pasako ką nors nuostabaus jo akivaizdoje, iš karto priskiriama Tsakhes. Ir atvirkščiai, visos visuomenės akyse šlykščios ir absurdiškos keistuolio išdaigos (kai jis švokščia, klykia, klounasi ir šneka nesąmones) priskiriamos tikrajam kūrėjui. Tai reiškia, kad įvyksta kažkoks velniškas pakeitimas, panardinantis į neviltį tuos, kurie nusipelnė sėkmės, bet yra pasmerkti gėdai dėl prakeikto monstro. Raganišką piktojo nykštuko dovaną Baltazaras vadina pragariška jėga, vagiančia viltis.
Bet turi būti kokių nors priemonių nuo šios beprotybės! Raganavimui galima atsispirti, jei „tvirtai jai atsispiri“ ten, kur yra drąsos, pergalė neišvengiama. Prie tokios išvados prieina teigiami – Balthasaras, Fabianas ir jaunasis referentas, kuris siekė užsienio reikalų ministro Pulcherio (kurio nuopelnus ir pareigas pavogė Tsakhes). Draugai sužino apie nuostabią aplinkybę: kas devynias dienas fėja atskrenda į Tsakhes sodą, kad sušukuotų jo spynas ir atnaujintų savo magišką galią. Ir tada jie pradeda ieškoti būdų, kaip susidoroti su burtais.
Blogį galima nugalėti
Po to pasakoje pasirodo kitas veikėjas - burtininkas Prosperas Alpanas. Išstudijavęs knygas apie nykštukus ir alraunus, jis daro išvadą, kad mažasis Tsakhesas yra paprastas žmogus, apdovanotas nuostabia dovana už savo dykumų. Magiškoje Alpano ir Rosabelverde mūšyje galingesnis magas atima iš fėjos galimybę padėti jai įtaisyti: šukos, kuriomis ji šukavo mažojo pabaisos plaukus, sulūžo. Ir vedlys pasakė Balthasarui, kad Zinnoberio paslaptis slypi trijuose ugninguose plaukuose ant jo karūnos. Juos reikia nedelsiant išplėšti ir sudeginti, tada visi pamatys Tsakhesą tokį, koks jis iš tikrųjų yra.
Filosofiniu požiūriu siužeto konfliktas slypi tame, kad dėl nesuprantamo spontaniško įsikišimo triumfuoja neteisybė, o tiesa patiria pralaimėjimą. Daugumos palaikymo dėka blogis tampa teisėtas ir pradeda valdyti tikrovę. Ir tada reikia stiprios valios impulso, pasipriešinimo masinei hipnozei, situacijai pakeisti. Kai tik tai nutinka kai kurių, nors ir nedidelės dalies, kartu veikiančių žmonių mintyse ir veiksmuose, situacija pasikeičia.
Jaunuolis sėkmingai atlieka savo misiją: žmonės įsitikinę tikrąja padėtimi, mažasis Tsakhesas skęsta kameriniame puode su savo nuotekomis. Herojai išteisinti, Candida prisipažįsta, kad visada mylėjo Baltazarą, jaunuoliai susituokia, paveldėdami stebuklingą sodą ir Alpano namą.
Fantastika yra kita tikrovės pusė
Būdamas Jenos romantikų idėjų apologetas, Hoffmannas buvo įsitikinęs, kad menas yra vienintelis gyvenimo transformacijos šaltinis. Istorija apima tik stiprios emocijos- juokas ir baimė, garbinimas ir pasibjaurėjimas, neviltis ir viltis. Pasakoje apie mažuosius Tsakhes, kaip ir kituose savo kūriniuose, rašytojas kuria pusiau tikrą, pusiau tikrą mitinis pasaulis, kuriame, anot ruso, fantastinis vaizdas neegzistuoja kažkur už realybės, o yra kita mūsų tikrovės pusė. Hoffmannas naudoja magijos motyvą, norėdamas aiškiau ir aiškiau parodyti, kas yra tikrovė. O norėdamas nusimesti jos pančius, griebiasi aštrios ir subtilios ironijos.
Meninės technikos
Gerai žinomos istorijos grakščiai įpintos į pasakojimo audinį ir suvaidintos savitai. folkloriniai motyvai, reiškiantis burtininkystę. Stebuklingi plaukai, kuriuos fėja parūpino savo augintiniui, stebuklingos lazdelės gumbelis, skleidžiantis spindulius, kuriuose visas melas virsta kažkuo, kas, atrodo, nėra, o iš tikrųjų yra auksinėmis šukomis, galinčiomis negražųjį paversti gražiuoju. Hoffmanas pasitelkia ir visiems gerai žinomą pasakišką drabužių temą, pripildydamas ją aktualaus turinio ne tik savo amžininkams, bet ir mums. Prisiminkime Fabiano apsiausto rankoves ir uodegas, kurių ilgis iškart tapo priežastimi ant savininko kabinti piktas ir kvailas etiketes.
Hoffmanno ironija
Rašytojas juokiasi iš juokingų biurokratijos naujovių. Satyrinis vaizdas oficiali uniforma su deimantinėmis sagomis, kurių skaičius rodo nuopelnų tėvynei laipsnį (in paprasti žmonės jų buvo du ar trys, Zinnoberis turėjo net dvidešimt), autorius taip pat žaidžia su išskirtiniu meniniu jausmu. Jei garbės ministro juosta puikiai buvo laikoma ant paprasto žmogaus figūros, tai ant Tsakhes liemens - trumpo kelmo „su voro kojomis“ - ją buvo galima laikyti tik dviem dešimtimis mygtukų. Tačiau „gerbiamasis ponas Zinnoberis“, žinoma, buvo vertas tokios didelės garbės.
Galiausiai bjauraus apsimetėlio nesąžiningo gyvenimo rezultato konstatavimas atrodo genialus: jis mirė iš baimės mirti – tokią diagnozę nustatė gydytojas, apžiūrėjęs velionio kūną.
Turime apie ką pagalvoti
Hoffmannas šmaikščiai parodo visuomenės portretą, kurio veidrodis buvo nelaimingas mažasis Tsakhes. Problemos analizė leidžia daryti išvadą, kad tokiu būdu išprotėti yra labai lengva ir beviltiška. Jei jūs pats esate pasirengęs pakeisti tiesą melu dėl savanaudiškų priežasčių, jei jums nesvetimas polinkis priskirti kitų nuopelnus sau, jei galiausiai gyvenime jus veda ne drąsios ir laisvos idėjos, o siauro mąstymo konformizmas, anksčiau ar vėliau mažuosius Tsakhesus pastatysite ant pjedestalo, pravarde Zinnoberis.
LITTLE TZAHES, PARDUOTA ZINNOBERIS, istorija (1819 m.) Mažoje valstybėje, kurią valdė princas Demetrijus, kiekvienam gyventojui buvo suteikta visiška laisvė savo pastangose. O fėjos ir magai laisvę vertina aukščiau už viską, todėl valdant Demetriui daugelis fėjų iš stebuklingos Jin-nistano žemės persikėlė į palaimintąją mažąją kunigaikštystę. Tačiau po Demetrijaus mirties jo įpėdinis Pafnutijus nusprendė įvesti nušvitimą savo tėvynėje. Jis turėjo radikaliausių idėjų apie nušvitimą: reikia panaikinti bet kokią magiją, laumės užsiima pavojingais raganais, o pagrindinis valdovo rūpestis yra auginti bulves, sodinti akacijas, kirsti miškus ir skiepyti raupais. Toks nušvitimas per kelias dienas išdžiovino klestintį regioną, laumės buvo išsiųstos į Džinnistaną (jos per daug nesipriešino), o kunigaikštystėje pavyko pasilikti tik fėjai Rozabelverdei, kuri įtikino Pafnutijų suteikti jai vietą kanauninkė kilmingų mergelių prieglaudoje.
Ši geroji fėja, gėlių šeimininkė, kartą dulkėtame kelyje pamatė valstietę Lizą, miegančią kelio pusėje. Liza grįžo iš miško su krepšiu krūmynų, tame pačiame krepšyje nešdama savo keistuolį sūnų, pravarde mažasis Tsakhes. Nykštukas turi šlykštų seną veidą, šakeles primenančias kojas ir voras primenančias rankas. Pasigailėdama piktojo keistuolio, fėja ilgai šukavo susivėlusius plaukus... ir paslaptingai šypsodamasi dingo. Kai tik Liza pabudo ir vėl išėjo į kelią, ji sutiko vietinį pastorių.
Kažkodėl jį pakerėjo bjaurusis mažylis ir, kartodamas, kad berniukas stebuklingai gražus, nusprendė priimti jį auklėti. Liza džiaugėsi atsikračiusi naštos, nelabai suprasdama, kodėl žmonėms jos keistuolis gali patikti.
Tuo tarpu jaunasis poetas Baltazaras, melancholiškas studentas, studijuoja Kerepes universitete, įsimylėjęs savo profesoriaus Mosch Terpin dukrą linksmą ir mielą Candida. Mosch Terpin yra apsėstas senovės germanų dvasios, nes... jis tai supranta: sunkumas derinamas su vulgarumu, net nepakeliamas nei mistinis Baltazaro romantizmas. Balthasaras atsiduoda visoms poetams taip būdingoms romantiškoms ekscentriškybėms: dūsauja, klaidžioja vienas, vengia studentiškų linksmybių; Kita vertus, Candida yra gyvybės ir linksmumo įsikūnijimas, o savo jaunatvišku koketiškumu ir sveiku apetitu jai studentas gerbėjas yra labai malonus ir linksmas.
Tuo tarpu į jaudinantį universiteto rezervatą, kuriame tipiški būrai, tipiški pedagogai, tipiški romantikai ir tipiški patriotai įkūnija vokiškos dvasios ligas, įsiveržia naujas veidas: mažasis Zachesas, apdovanotas magiška dovana pritraukti žmones. Nukirmijęs kelią į Mosch Terpin namus, jis visiškai sužavi ir jį, ir Candida. Dabar jo vardas Zinnoberis. Kai tik kas nors skaito poeziją ar šmaikščiai išsireiškia jo akivaizdoje, visi iškart įsitikina, kad tai Zinnoberio nuopelnas; Jei jis bjauriai miauks ar suklups, vienas iš kitų svečių tikrai bus kaltas. Visi žavisi Zinnoberio grakštumu ir miklumu, ir tik du mokiniai – Balthasaras ir jo draugas Fabianas – mato nykštuko bjaurumą ir piktumą. Tuo tarpu jam pavyksta užimti ekspeditoriaus vietą Užsienio reikalų ministerijoje, o paskui ypatingų reikalų privataus patarėjo vietą – ir visa tai apgaulės būdu, nes Zinnoberis sugebėjo pasisavinti sau verčiausio nuopelnus.
Taip atsitiko, kad inkognito keliu keliaujantis magas daktaras Prosperas Alpanas mieste aplankė savo krištolinį vežimą su fazanu ant dėžutės ir auksavabaliu ant kulnų. Baltazaras iškart atpažino jį kaip magą. Nušvitimo išlepintas Fabianas iš pradžių abejojo; tačiau Alpanas įrodė savo galią, parodydamas Zinnoberį savo draugams stebuklingame veidrodyje. Paaiškėjo, kad nykštukas – ne burtininkas ar nykštukas, o eilinis keistuolis, kuriam padeda kažkokia slapta jėga. Alpanas be vargo atrado šią slaptą galią, o fėja Rozabelverdė suskubo jį aplankyti. Magas pranešė fėjai, kad jis sukūrė nykštuko horoskopą ir kad Tsakhes-Zinnober netrukus gali sunaikinti ne tik Baltazarą ir Candida, bet ir visą kunigaikštystę, kur jis tapo jo žmogumi teisme. Fėja priversta sutikti ir atsisakyti Tsakhes apsaugos, juolab kad Alpanas tyčia sulaužė stebuklingas šukas, kuriomis šukavo jo garbanas.
Faktas yra tas, kad po šių šukavimo nykštuko galvoje atsirado trys ugniniai plaukai. Jie apdovanojo jį raganiška galia: jam buvo priskiriami visi kitų žmonių nuopelnai, kitiems – visos jo ydos, o tiesą matė tik nedaugelis. Plaukus reikėjo ištraukti ir nedelsiant sudeginti – Balthasarui ir jo draugams pavyko tai padaryti, kai Moschas Terpinas jau rengė Zinnoberio sužadėtuves su Candida. Perkūnas trenkė; visi matė nykštuką tokį, koks jis buvo. Jie žaidė su juo kaip su kamuoliu, spardė jį, jis buvo išmestas iš namų – apimtas laukinio pykčio ir siaubo pabėgo į savo prabangius rūmus, kuriuos princas jam padovanojo, tačiau sumaištis tarp žmonių nesustabdomai augo. Visi girdėjo apie ministro pertvarką. Nelaimingasis nykštukas mirė, įstrigo ąsotyje, kur bandė pasislėpti, o kaip galutinę naudą fėja po mirties grąžino jam gražaus vyro išvaizdą. Ji nepamiršo ir nelaimingo vyro motinos, senos valstietės Lizos: Lizos sode užaugo tokie nuostabūs ir saldūs svogūnai, kad ji tapo asmenine apsišvietusio teismo tiekėja.
O Baltasaras ir Candida gyveno laimingai, kaip turėjo gyventi poetas ir gražuolė, kuriuos pačioje gyvenimo pradžioje palaimino magas Prosperas Alpanas.
Tsakhesas yra likimo numylėtinis, visais atžvilgiais bjaurus, tačiau dėl savo trijų stebuklingų plaukų keliantis visuotinį susižavėjimą. Pasakų įvaizdis Ts gilią prasmę: jis atspindi vieną iš neracionalių pasaulio tvarkos aspektų – neteisybės triumfą, atsiradusį atsitiktinai ir įgyjantį įstatymo galią. Ts istoriją galima laikyti viena iš gėrio ir blogio sąveikos iliustracijų. Gėrio principo veikla išreiškiama siekiu panaikinti gamtos leidžiamus netobulumus: fėja Rozabelverdė, pasigailėdama vargšės valstietės, pasiima savo mažą deformuotą sūnų. Neturėdamas paprasčiausių normalaus žmogaus dorybių (jis veikiau panašus į piktą gyvūną), Ts yra apdovanotas nuostabia savybe: viskas, kas iš jo kyla, priskiriama kitam, ir atvirkščiai, viskas, kas malonu ar nuostabu. jam priskiriama kita veikla. Jis pradeda kelti žavingo vaiko įspūdį, tada „retais sugebėjimais apdovanoto“ jaunuolio, talentingo poeto ir smuikininko įspūdį. Jis taip pranoksta jaunąjį princą, išsiskiriantį rafinuota išvaizda ir manieromis, kad aplinkiniai įgauna kunigaikščio kilmę. Galiausiai jis tampa ministru, kurį princas pagerbia specialiai jam padarytu ordinu, ir visa tai atitinkamai susiję su tuo, kad kitas, tikrai vertas, nepelnytai patiria apmaudą ar gėdą, o kartais tiesiog nepasiseka karjeroje ar meilėje. . Fėjos padarytas gėris virsta neišsenkantis šaltinis blogis. Ts nereikšmingumas vis dar atsiskleidžia tuo, kaip jis baigiasi. Baimė siautėjančios minios, netikėtai išvydusios mažą pabaisą ministro namo – jo namo lange, verčia jį ieškoti patikimos pastogės kameriniame puode, kur jis miršta, kaip teigia gydytojas, „nuo baimės mirti. “
Nuorodos
Šiam darbui parengti buvo panaudota medžiaga iš svetainės http://lib.rin.ru/cgi-bin/index.pl
...) nuopelnai, kurie nepriklauso jam, o apakinta, kvaila visuomenė, praradusi visus vertybinius kriterijus, supainiojusi menkumą svarbus asmuo, sukuria iš jo stabą. Išvada Pasakų apysaką „Mažieji Tsakhes, pravarde Zinnoberis“ Hoffmannas parašė 1819 m., tačiau susidomėjimas ja tebesitęsia iki šiol – tyrinėtojai šią istoriją interpretuoja keisčiausiai, matydami Tsakhes...
Šio kūrinio veikėjų charakteristikos, dabar jau suprantame modernumo panašumus, sutapimus, o kartais ir tapatumą bei tuos, kurie vaizduojami pasakoje „Mažieji Tsakhes, pravarde Zinnoberis“. Būtent šis panašumas mane, kaip ir kitas, traukė ne mažiau žinomų kūrinių Hoffmannas, pvz., „Auksinis puodas“, „Šėtono eliksyrai“, „Spragtukas ir pelių karalius“, „Akmens širdis“ ...
Kur galiausiai jis pirmą kartą sužinojo puikus jausmas meilė... Be abejonės, Hoffmannas amžiams įsirėžė į senojo Koenigsbergo gatvių ir bažnyčių atmintį... Tam randame patvirtinimą m. kūrybinis paveldas Hoffmanas. Koenigsbergo jaunystės įspūdžiai paliko pėdsaką daugelyje rašytojo kūrinių. Pasakojime „Auksinis puodas“ atpažįstame Wallenrodt biblioteką, esančią Katedra, V...
Iškasus požeminį perėją į netoli nuo namo esantį moterų pensioną, norint stebėti gražias merginas, kambaryje susidaro tikras pogromas... Taip ir egzistavo blėstantis Otto Derferio kūnas ir Ernsto Hoffmanno entuziazmas. tas pats stogas beveik aštuoniolika metų. Būtent su dėdės pagalba Hoffmannas suartėjo su reformatų mokyklos rektoriumi Stefanu Vannovskiu, kuris jame atrado...
