Skirtumas tarp čečėnų kalbos ir ingušų kalbos. Kaip atskirti ingušą nuo čečėno

Yra žinoma, kad ingušai ir čečėnai yra viena tauta, susiskaldžiusi dėl istorinių ir socialinių-politinių priežasčių. Nepaisant to, per trumpą demarkacijos laikotarpį čečėnai ir ingušai sugebėjo sukaupti daug skirtumų.

Šiuolaikinėje etnologijoje įprasta suvienyti čečėnus ir ingušus bendras terminas– „Vainakh tautos“ (čech. „Vainakh“, inguš. „Vainach“ – „mūsų žmonės“). Būtent taip save identifikuoja dviejų Kaukazo etninių grupių atstovai.

Čečėnai ir ingušai nesukūrė savo rašytinės kalbos, todėl jų istorija buvo tiriama iš kaimyninių tautų kronikų. Dažnai ši informacija buvo fragmentiška ir ne visada objektyvi.

Tačiau šiandien mokslininkai gali drąsiai teigti, kad tarp jų yra čečėnai ir ingušai seniausių gyventojų Kaukazas, priklausantis Vainach kalbų grupė Nakh-Dagestano šeima.

Istorikai tarp jų randa ir ingušų (savavardis Galgai) protėvius genčių sąjunga Alanas, dalyvavęs Didžiojoje tautų migracijoje. Antropologas Viktoras Bunakas įsitikinęs, kad tarp ingušų senovės kaukazietiškas (arba kaukazietiškas) tipas buvo išsaugotas „daugiau nei tarp kitų šiaurinių Kaukazo tautos».

Taip jis apibūdina ingušus Enciklopedinis žodynas Brockhausas ir Efronas: „Išvaizdos ingušas yra liesas, lieknas, vidutinio ūgio, aštrių bruožų ir greitų akių blyškiame, tamsaus veido; Plaukų spalva vyrauja juoda, nosis raukšlėta, judesiai paspartinti ir veržlūs.

Čečėnai (savaime Nokhchi), pagal vieną hipotezę, istorinėje scenoje pasirodė prieš ingušus. Kai kurie tyrinėtojai, tarp jų ir antropologas Valerijus Aleksejevas, mano, kad čečėnai yra hurrų palikuonys, gyvenę šiaurinėje Mesopotamijoje II tūkstantmetyje prieš Kristų.

VII amžiaus armėnų šaltiniuose čečėnai vadinami „nakhcha matyan“ („kalbantys nochčių kalba“). XVI–XVII amžių dokumentuose galima rasti čečėnų genčių pavadinimus – ichkerinai, okokai, šubutai.

Rusų kalba žodis „čečėnas“ tapo terminų, egzistavusių tarp kaimyninių tautų, transliteracija - „Tsatsane“, „Shasheny“, „Chachan“. IšvaizdaČečėnai pagal Brockhaus ir Efron žodyną yra tokie: ūgio ir gerai pastatytas.

Moterys gražios. Antropologiškai čečėnai yra mišrus tipas. Akių spalva skiriasi nuo juodos iki daugiau ar mažiau tamsiai rudos ir nuo mėlynos iki daugiau ar mažiau šviesiai žalios. Plaukų spalvoje pastebimi perėjimai nuo juodos iki daugiau ar mažiau tamsiai rudos spalvos. Nosis dažnai būna pasukta ir įgaubta“.

Genetiniai tyrimai parodė, kad šiuolaikiniai čečėnai ir ingušai, nors ir priklauso tai pačiai haplogrupei, yra etniškai nevienalytės. Genetikas Khuseinas Chokajevas, remdamasis naujausių tyrimų duomenimis, rašo bendras protėvis nemaža čečėnų-ingušų etninės grupės dalis yra J2a4b (M67) pogrupio, atsiradusio šiuolaikinės Turkijos teritorijoje maždaug prieš 11,8 tūkst.

Šio haplotipo nešiotojai, be kitų, buvo kariai, miniečiai ir pelasgai. Bet jei ingušai J2a4b (M67) grupę atitinka 87%, tai čečėnai tik 58%.

Atsiribojimas

Laikui bėgant čečėnai daugiausia apsigyveno prie dešiniųjų Sunžos ir Tereko intakų. IN vienodai Jų gyvenamosios vietos buvo kalnai, papėdės ir lygumos. Ingušai telkėsi į vakarus nuo čečėnų gyvenviečių, daugiausia Sunžos aukštupyje.

Pirmieji vienos vainach etninės grupės pasidalijimo požymiai, anot tyrinėtojų, išryškėjo po 1770 m., kai ingušai priėmė Rusijos pilietybę. Prisijungimas prie imperijos atnešė savo ypatumus šios tautos gyvenimo būdui.

Susiskaldymas tarp ingušų ir čečėnų dar labiau sustiprėjo per Kaukazo karą, kuris su pertraukomis truko 1817–1864 m. Karo metais būtent Čečėnija tapo pagrindine pasipriešinimo tvirtove ir karinio-religinio muridizmo judėjimo centru.

Pagal šį mokymą moralinis ir politinis islamo atgimimas buvo įmanomas tik nuvertus heterodoksinį Rusijos jungą. Muridistų Kazi-Mulla, Gamzat ir Shamil propaganda davė vaisių Čečėnijos žemėje, o ingušai liko nuošalyje nuo „karo už tikėjimą“.

Pasibaigus Kaukazo karui, ingušų, siekdami pasienio taikos, apgyvendintos vietos buvo apgyvendintos kazokų, kurie ten pasiliko iki pat atvykimo į Kaukazą. Sovietų valdžia.

Buvusio Tereko teritorijoje ir dalyje buvusių Kubos regionų 1921 m Rusijos imperija Atsirado Kalnų autonominė Tarybų Socialistinė Respublika, o 1936 metais žemėlapyje atsirado Čečėnijos-Ingušo autonominė Tarybų Socialistinė Respublika.

Po išsiskyrimo Sovietų Sąjunga Vėl ėjo čečėnai ir ingušai skirtingi keliai: Čečėnijoje suaktyvėjo radikalūs judėjimai, reikalaujantys nepriklausomybės, ir Ingušija nusprendė likti Rusijos dalimi. IN nauja situacija Siena tarp Čečėnijos ir Ingušijos nustojo būti sąlyginė ir laikui bėgant padalino du federacijos subjektus – Ingušijos Respubliką ir Čečėnijos Respubliką.

Dominuojanti ingušų ir čečėnų religija yra sunitų islamas. Tačiau jo įtakos laipsnis abiem tautoms yra skirtingas. Nors islamas yra Šiaurės Kaukazas pradėjo skverbtis nuo Čingischano invazijos, dauguma Čečėnijos gyventojų jį priėmė tik XVIII a.

Per Kaukazo karai Per Muridų judėjimą islamas taip sustiprėjo Čečėnijoje, kad ten sukėlė tikrą religinį fanatizmą. Ingušijoje islamas prisitaikė tik XIX amžiaus viduryje, tačiau gilių šaknų ten neįleido.

Dar visai neseniai daugelis ingušų tebesilaikė senovinių ikimusulmoniškų tikėjimų, kurių neatsiejama dalis buvo šeimos ir protėvių kultas. Šis kultas įpareigojo žmones pagerbti savo šventoves, tokias kaip židinys ir židinio grandinė.

Jie ruošė maistą prie židinio ir diskutavo svarbius klausimus, atliekami ritualai. Supragrandininė grandinė taip pat išlaikė ryšį su tradicijomis. Kai nepažįstamasis įėjo į ingušų namą ir sugriebė grandinę, jis pateko į šeimininko apsaugą, o jei jį palietė kraujo linija, buvo išlaisvintas nuo keršto.

Šiuolaikinė Ingušija daugiausia gyvena pagal politinę ir religinę laisvę, kuri taip pat turi įtakos religijai. Jei Čečėnijoje oficialiai pripažįstamas tik sufijų islamas, tai Ingušijoje didelis skaičius salafizmo šalininkų, kurį daugelis suvokia kaip radikalų islamo judėjimą.

Kitaip nei ingušų, čečėnų religinei sąmonei įtakos turėjo įtempta socialinė ir politinė padėtis. paskutiniais dešimtmečiais, dėl ko salafizmas neįsigalėjo viešoje Respublikos erdvėje.

Savo ruožtu, ypač tarp jaunų žmonių, didėja susidomėjimas ir troškimas tikruoju islamu, griežtai laikantis visų Korano nurodymų ir religinių ritualų.

Tradicijos

Pasak etnografų, čečėnų kultūra m didesniu mastu, nei ingušai prarado ryšį su tradiciniais vainachams būdingais ritualais. Taigi ingušai piktinasi čečėnų papročiu svečiams dovanoti sriubą, o ne specialią mėsos patiekalas iš ėrienos, vištienos ar kalakutienos, kuri buvo praktikuojama šimtmečius.

Tą patį galima pasakyti ir apie santykius šeimoje. Ingušas dažniausiai nesusitinka su anyta, nesimato piršlybose, nesusitinka šeimos šventėse ir kituose renginiuose.

Ingušai šiuo faktu labai didžiuojasi ir mano, kad jų šeimos yra daug stipresnės nei čečėnų. Vestuvių ritualai skiriasi. Pavyzdžiui, jei čečėnai, parodę svečiams, nuotaka praleidžia visą dieną atskiras kambarys, tada tarp ingušų yra įprasta, kad jauna moteris iki vakaro stovi pagrindinės salės kampe ir priima dovanas.

Ingušės dažnai renkasi tautines sukneles, o ne vestuvines sukneles, šiuo atžvilgiu čečėnės yra modernesnės. Čečėnų ir ingušų gyvenimo būdą daugiausia lemia teip (klano) sandara. Ingušų teipės taip pat paprastai vadinamos „pavardėmis“.

Jeigu Čečėnijos juosta gali būti šimtai pavardžių, tada ingušų kalba dažniausiai apsiriboja keliomis dešimtimis, o ingušiškos pavardės dažniausiai turi ikiislamiškas šaknis, o čečėniškos – daugiausia musulmoniškos. Ingušų tepas paprastai yra egzogaminis.

Santuokos teipuose tikrai vyksta, bet nėra skatinamos. Priešingai, čečėnai nori kurti santuokas savo teipėje, kad tvirčiau palaikytų šeimos ryšius. Čečėnijoje teipai yra pavaldūs didelėms karinėms-politinėms asociacijoms – tukhum. Iš viso jų yra devyni. Ingušai tokio padalinio neturi.

Vainakh aplinkoje ingušai tradiciškai vadinami „dešimtuoju tukkhum“, taip pabrėžiant dviejų kaimyninių tautų artumą. Įjungta šiuo metu Pasaulyje yra apie 1 milijonas 700 tūkstančių čečėnų.

Be Čečėnijos, jie gyvena Ingušijoje, Dagestane, Stavropolio sritis, Volgogrado sritis, Kalmukija, Astrachanė, Saratovas, Tiumenės sritis, Šiaurės Osetija, užsienyje jų daugiausiai yra Turkijoje, Kazachstane, Prancūzijoje, Austrijoje, Belgijoje.

Bendras ingušų skaičius yra apie 700 tūkstančių žmonių. Be Rusijos, jie taip pat gyvena Kirgizijoje, Ukrainoje, Baltarusijoje, Latvijoje, Turkijoje, Sirijoje, Jordanijoje, Libane.

Ištakos

Šiuolaikinėje etnologijoje įprasta čečėnus ir ingušus suvienyti bendru terminu „vainah tautos“ (čech. „Vainakh“, inguš. „Vainakh“ - „mūsų tauta“). Būtent taip save identifikuoja dviejų Kaukazo etninių grupių atstovai.
Čečėnai ir ingušai nesukūrė savo rašytinės kalbos, todėl jų istorija buvo tiriama iš kaimyninių tautų kronikų. Dažnai ši informacija buvo fragmentiška ir ne visada objektyvi. Tačiau šiandien mokslininkai gali visiškai užtikrintai teigti, kad čečėnai ir ingušai yra vieni seniausių Kaukazo gyventojų, priklausantys Nakh-Dagestano šeimos vainakh kalbų grupei.
Istorikai ingušų (savaime Galgai) protėvius randa tarp alanų genčių sąjungos, kuri dalyvavo Didžiojoje tautų migracijoje.

Antropologas Viktoras Bunakas įsitikinęs, kad tarp ingušų senovės Kaukazo (arba Kaukazo) tipas buvo išsaugotas „daugiau nei tarp bet kurios kitos Šiaurės Kaukazo tautos“.
Taip Brockhauso ir Efrono enciklopediniame žodyne aprašomi ingušiai: „Iš išvaizdos ingušai yra liekni, liekni, vidutinio ūgio, aštrių bruožų ir greitų akių blyškiame, tamsiame veide; Plaukų spalva vyrauja juoda, nosis raukšlėta, judesiai paspartinti ir veržlūs.
Čečėnai (savavardis Nokhchi), pagal vieną hipotezę, istorinėje scenoje pasirodė prieš ingušus. Kai kurie tyrinėtojai, tarp jų ir antropologas Valerijus Aleksejevas, mano, kad čečėnai yra hurrų palikuonys, gyvenę šiaurinėje Mesopotamijoje II tūkstantmetyje prieš Kristų.
VII amžiaus armėnų šaltiniuose čečėnai vadinami „nakhcha matyan“ („kalbantys nochčių kalba“). XVI–XVII amžių dokumentuose galima rasti čečėnų genčių pavadinimus – ichkerinai, okokai, šubutai. Rusų kalba žodis „čečėnas“ tapo terminų, egzistavusių tarp kaimyninių tautų, transliteracija - „Tsatsane“, „Shasheny“, „Chachan“.
Čečėnų išvaizda, remiantis Brockhauso ir Efrono žodynu, yra tokia: „aukštas ir gerai pastatytas. Moterys gražios. Antropologiškai čečėnai yra mišrus tipas. Akių spalva skiriasi nuo juodos iki daugiau ar mažiau tamsiai rudos ir nuo mėlynos iki daugiau ar mažiau šviesiai žalios. Plaukų spalvoje pastebimi perėjimai iš juodos į daugiau ar mažiau tamsiai rudą. Nosis dažnai būna pasukta ir įgaubta“.
Genetiniai tyrimai parodė, kad šiuolaikiniai čečėnai ir ingušai, nors ir priklauso tai pačiai haplogrupei, yra etniškai nevienalytės. Genetikas Khuseinas Chokajevas, remdamasis naujausių tyrimų duomenimis, rašo, kad nemažos čečėnų-ingušų etninės grupės dalies bendras protėvis yra J2a4b (M67) pogrupio atstovas, kilęs iš šiuolaikinės Turkijos teritorijos maždaug 11,8 tūkst. prieš. Šio haplotipo nešiotojai, be kitų, buvo kariai, miniečiai ir pelasgai. Bet jei ingušai J2a4b (M67) grupę atitinka 87%, tai čečėnai tik 58%.

Atsiribojimas

Laikui bėgant čečėnai dažniausiai apsigyveno prie dešiniųjų Sunžos ir Tereko intakų. Lygiai taip pat jų gyvenamosios vietos buvo kalnai, papėdės ir lygumos. Ingušai telkėsi į vakarus nuo čečėnų gyvenviečių, daugiausia Sunžos aukštupyje.
Pirmieji vienos vainach etninės grupės pasidalijimo požymiai, anot tyrinėtojų, išryškėjo po 1770 m., kai ingušai priėmė Rusijos pilietybę. Prisijungimas prie imperijos atnešė savo ypatumus šios tautos gyvenimo būdui. Susiskaldymas tarp ingušų ir čečėnų dar labiau sustiprėjo per Kaukazo karą, kuris su pertraukomis truko 1817–1864 m.
Karo metais būtent Čečėnija tapo pagrindine pasipriešinimo tvirtove ir karinio-religinio muridizmo judėjimo centru. Pagal šį mokymą moralinis ir politinis islamo atgimimas buvo įmanomas tik nuvertus heterodoksinį Rusijos jungą. Muridistų Kazi-Mulla, Gamzat ir Shamil propaganda davė vaisių Čečėnijos žemėje, o ingušai liko nuošalyje nuo „karo už tikėjimą“.
Pasibaigus Kaukazo karui, ingušų gyventose vietose pasienio ramybei apsigyveno kazokai, kurie ten išbuvo iki sovietų valdžios atėjimo į Kaukazą. 1921 metais buvusio Tereko teritorijoje ir dalyje buvusių Rusijos imperijos Kubos regionų iškilo Kalnų autonominė Tarybų Socialistinė Respublika, o 1936 metais žemėlapyje atsirado Čečėnijos-Ingušo autonominė Sovietų Socialistinė Respublika.
Po Sovietų Sąjungos žlugimo čečėnai ir ingušai vėl pasuko skirtingais keliais: Čečėnijoje suaktyvėjo radikalūs judėjimai, reikalaujantys nepriklausomybės, o Ingušija nusprendė likti Rusijos dalimi. Naujoje situacijoje Čečėnijos ir Ingušijos siena nustojo būti sąlyginė ir laikui bėgant padalino du federacijos subjektus – Ingušijos Respubliką ir Čečėnijos Respubliką.

Religija

Dominuojanti ingušų ir čečėnų religija yra sunitų islamas. Tačiau jo įtakos laipsnis abiem tautoms yra skirtingas. Nepaisant to, kad islamas pradėjo skverbtis į Šiaurės Kaukazą nuo Čingischano invazijos, dauguma Čečėnijos gyventojų jį priėmė tik XVIII a. Kaukazo karų laikotarpiu per muridistų judėjimą islamas taip sustiprėjo Čečėnijoje, kad ten sukėlė tikrą religinį fanatizmą.
Ingušijoje islamas prisitaikė tik prie vidurio XIX ašimtmečius, tačiau gilių šaknų ten neįleido. Dar visai neseniai daugelis ingušų tebesilaikė senovinių ikimusulmoniškų tikėjimų, kurių neatsiejama dalis buvo šeimos ir protėvių kultas. Šis kultas įpareigojo žmones pagerbti savo šventoves, tokias kaip židinys ir židinio grandinė. Prie židinio ruošdavo maistą, aptardavo svarbius klausimus, atlikdavo ritualus. Supragrandininė grandinė taip pat išlaikė ryšį su tradicijomis. Kai nepažįstamasis įėjo į ingušų namą ir sugriebė grandinę, jis pateko į šeimininko apsaugą, o jei jį palietė kraujo linija, buvo išlaisvintas nuo keršto.
Šiuolaikinė Ingušija daugiausia gyvena pagal politinę ir religinę laisvę, kuri taip pat turi įtakos religijai. Kol Čečėnijoje oficialiai pripažįstamas tik sufijų islamas, tai Ingušijoje gausu salafizmo šalininkų, kuriuos daugelis suvokia kaip radikalų islamo judėjimą.
Kitaip nei ingušų, čečėnų religinei sąmonei įtakos turėjo pastarųjų dešimtmečių įtempta socialinė-politinė situacija, todėl salafizmas neįsigalėjo viešoje Respublikos erdvėje. Savo ruožtu, ypač tarp jaunų žmonių, didėja susidomėjimas ir troškimas tikruoju islamu, griežtai laikantis visų Korano nurodymų ir religinių ritualų.
Tradicijos
Anot etnografų, čečėnų kultūra, labiau nei ingušų, prarado ryšį su tradiciniais vainachams būdingais ritualais. Taigi ingušai piktinasi čečėnų papročiu svečiams dovanoti sriubą, o ne šimtmečius praktikuojamą specialų ėrienos, vištienos ar kalakutienos mėsos patiekalą.
Tą patį galima pasakyti ir apie santykius šeimoje. Ingušas dažniausiai nesusitinka su anyta, nesimato piršlybose, nesusitinka šeimos šventėse ir kituose renginiuose. Ingušai šiuo faktu labai didžiuojasi ir mano, kad jų šeimos yra daug stipresnės nei čečėnų.
Taip pat yra skirtumų vestuvių ceremonijos. Pavyzdžiui, jei čečėnai, parodžius svečiams, nuotaka visą dieną būna atskirame kambaryje, tai ingušai turi paprotį, kad nuotaka iki vakaro stovi pagrindinės salės kampe ir priima dovanas. Ingušės dažnai renkasi tautines sukneles, o ne vestuvines sukneles, šiuo atžvilgiu čečėnės yra modernesnės.
Čečėnų ir ingušų gyvenimo būdą daugiausia lemia teip (klano) sandara. Ingušų teipės taip pat paprastai vadinamos „pavardėmis“. Jei čečėnų teip gali sudaryti šimtus pavardžių, tai ingušų teip dažniausiai apsiriboja keliomis dešimtimis, o ingušiškos pavardės dažniausiai turi ikiislamiškas šaknis, o čečėnų – daugiausia musulmoniškos.
Ingušų tepas paprastai yra egzogaminis. Santuokos teipuose tikrai vyksta, bet nėra skatinamos. Priešingai, čečėnai nori kurti santuokas savo teipėje, kad tvirčiau palaikytų šeimos ryšius.
Čečėnijoje teipai yra pavaldūs didelėms karinėms-politinėms asociacijoms – tukhum. Iš viso jų yra devyni. Ingušai tokio padalinio neturi. Vainakh aplinkoje ingušai tradiciškai vadinami „dešimtuoju tukkhum“, taip pabrėžiant dviejų kaimyninių tautų artumą.
Šiuo metu pasaulyje yra apie 1 milijonas 700 tūkstančių čečėnų. Be Čečėnijos, jie gyvena Ingušijoje, Dagestane, Stavropolio teritorijoje, Volgogrado srityje, Kalmukijoje, Astrachanėje, Saratove, Tiumenės regionuose, Šiaurės Osetijoje, o užsienyje jų daugiausiai Turkijoje, Kazachstane, Prancūzijoje, Austrijoje, Belgijoje.
Bendras ingušų skaičius yra apie 700 tūkstančių žmonių. Be Rusijos, jie taip pat gyvena Kirgizijoje, Ukrainoje, Baltarusijoje, Latvijoje, Turkijoje, Sirijoje, Jordanijoje, Libane.

Ingušų kavalerijos pulkas

Kuo čečėnai skiriasi nuo ingušų?

Ištakos

Šiuolaikinėje etnologijoje įprasta suvienyti čečėnus ir ingušus į bendrą terminą - "Vainakh tautos" (čech. "Vainakh", inguš. "Vainakh" - "mūsų tauta"). Būtent taip save identifikuoja dviejų Kaukazo etninių grupių atstovai.
Čečėnai ir ingušai nesukūrė savo rašytinės kalbos, todėl jų istorija buvo tiriama iš kaimyninių tautų kronikų. Dažnai ši informacija buvo fragmentiška ir ne visada objektyvi. Tačiau šiandien mokslininkai gali visiškai užtikrintai teigti, kad čečėnai ir ingušai yra vieni seniausių Kaukazo gyventojų, priklausantys Nakh-Dagestano šeimos vainakh kalbų grupei.
Istorikai ingušų (savaime Galgai) protėvius randa tarp alanų genčių sąjungos, kuri dalyvavo Didžiojoje tautų migracijoje.

Antropologas Viktoras Bunakas įsitikinęs, kad tarp ingušų senovės Kaukazo (arba Kaukazo) tipas buvo išsaugotas „daugiau nei tarp bet kurios kitos Šiaurės Kaukazo tautos“.
Taip Brockhauso ir Efrono enciklopediniame žodyne aprašomi ingušiai: „Iš išvaizdos ingušai yra liekni, liekni, vidutinio ūgio, aštrių bruožų ir greitų akių blyškiame, tamsiame veide; Plaukų spalva vyrauja juoda, nosis raukšlėta, judesiai paspartinti ir veržlūs.
Čečėnai (savavardis Nokhchi), pagal vieną hipotezę, istorinėje scenoje pasirodė prieš ingušus. Kai kurie tyrinėtojai, tarp jų ir antropologas Valerijus Aleksejevas, mano, kad čečėnai yra hurrų palikuonys, gyvenę šiaurinėje Mesopotamijoje II tūkstantmetyje prieš Kristų.
VII amžiaus armėnų šaltiniuose čečėnai vadinami „nakhcha matyan“ („kalbantys nochčių kalba“). XVI–XVII amžių dokumentuose galima rasti čečėnų genčių pavadinimus – ičkerinai, okokai, šubutai. Rusų kalba žodis „čečėnas“ tapo terminų, kurie egzistavo tarp kaimyninių tautų - „tsatsanai“, „šašenai“, „čachanai“, transliteracija.
Čečėnų išvaizda, remiantis Brockhauso ir Efrono žodynu, yra tokia: „aukštas ir gerai pastatytas. Moterys gražios. Antropologiškai čečėnai yra mišrus tipas. Akių spalva skiriasi nuo juodos iki daugiau ar mažiau tamsiai rudos ir nuo mėlynos iki daugiau ar mažiau šviesiai žalios. Plaukų spalvoje pastebimi perėjimai iš juodos į daugiau ar mažiau tamsiai rudą. Nosis dažnai būna pasukta ir įgaubta“.
Genetiniai tyrimai parodė, kad šiuolaikiniai čečėnai ir ingušai, nors ir priklauso tai pačiai haplogrupei, yra etniškai nevienalytės. Genetikas Khuseinas Chokajevas, remdamasis naujausių tyrimų duomenimis, rašo, kad nemažos čečėnų-ingušų etninės grupės dalies bendras protėvis yra J2a4b (M67) pogrupio atstovas, kilęs iš šiuolaikinės Turkijos teritorijos maždaug 11,8 tūkst. prieš. Šio haplotipo nešiotojai, be kitų, buvo kariai, miniečiai ir pelasgai. Bet jei ingušai J2a4b (M67) grupę atitinka 87%, tai čečėnai tik 58%.

Atsiribojimas

Laikui bėgant čečėnai daugiausia apsigyveno prie dešiniųjų Sunžos ir Tereko intakų. Lygiai taip pat jų gyvenamosios vietos buvo kalnai, papėdės ir lygumos. Ingušai telkėsi į vakarus nuo čečėnų gyvenviečių, daugiausia Sunžos aukštupyje.
Pirmieji vienos vainach etninės grupės pasidalijimo požymiai, anot tyrinėtojų, išryškėjo po 1770 m., kai ingušai priėmė Rusijos pilietybę. Prisijungimas prie imperijos atnešė savo ypatumus šios tautos gyvenimo būdui. Susiskaldymas tarp ingušų ir čečėnų dar labiau sustiprėjo per Kaukazo karą, kuris su pertraukomis truko 1817–1864 m.
Karo metais būtent Čečėnija tapo pagrindine pasipriešinimo tvirtove ir karinio-religinio muridizmo judėjimo centru. Pagal šį mokymą moralinis ir politinis islamo atgimimas buvo įmanomas tik nuvertus heterodoksinį Rusijos jungą. Muridistų Kazi-Mulla, Gamzat ir Shamil propaganda davė vaisių Čečėnijos žemėje, o ingušai liko nuošalyje nuo „karo už tikėjimą“.
Pasibaigus Kaukazo karui, ingušų gyventose vietose pasienio ramybei apsigyveno kazokai, kurie ten išbuvo iki sovietų valdžios atėjimo į Kaukazą. 1921 metais buvusio Tereko teritorijoje ir dalyje buvusių Rusijos imperijos Kubos regionų iškilo Kalnų autonominė Tarybų Socialistinė Respublika, o 1936 metais žemėlapyje atsirado Čečėnijos-Ingušo autonominė Sovietų Socialistinė Respublika.
Po Sovietų Sąjungos žlugimo čečėnai ir ingušai vėl pasuko skirtingais keliais: Čečėnijoje suaktyvėjo radikalūs judėjimai, reikalaujantys nepriklausomybės, o Ingušija nusprendė likti Rusijos dalimi. Naujoje situacijoje Čečėnijos ir Ingušijos siena nustojo būti sąlyginė ir laikui bėgant padalino du federacijos subjektus – Ingušijos Respubliką ir Čečėnijos Respubliką.

Religija

Dominuojanti ingušų ir čečėnų religija yra sunitų islamas. Tačiau jo įtakos laipsnis abiem tautoms yra skirtingas. Nepaisant to, kad islamas pradėjo skverbtis į Šiaurės Kaukazą nuo Čingischano invazijos, dauguma Čečėnijos gyventojų jį priėmė tik XVIII a. Kaukazo karų laikotarpiu per muridistų judėjimą islamas taip sustiprėjo Čečėnijoje, kad ten sukėlė tikrą religinį fanatizmą.
Ingušijoje islamas prisitaikė tik XIX amžiaus viduryje, tačiau gilių šaknų ten neįleido. Dar visai neseniai daugelis ingušų tebesilaikė senovinių ikimusulmoniškų tikėjimų, kurių neatsiejama dalis buvo šeimos ir protėvių kultas. Šis kultas įpareigojo žmones pagerbti savo šventoves, tokias kaip židinys ir židinio grandinė. Prie židinio ruošdavo maistą, aptardavo svarbius klausimus, atlikdavo ritualus. Supragrandininė grandinė taip pat išlaikė ryšį su tradicijomis. Kai nepažįstamasis įėjo į ingušų namą ir sugriebė grandinę, jis pateko į šeimininko apsaugą, o jei jį palietė kraujo linija, buvo išlaisvintas nuo keršto.
Šiuolaikinė Ingušija daugiausia gyvena pagal politinę ir religinę laisvę, kuri taip pat turi įtakos religijai. Kol Čečėnijoje oficialiai pripažįstamas tik sufijų islamas, tai Ingušijoje gausu salafizmo šalininkų, kuriuos daugelis suvokia kaip radikalų islamo judėjimą.
Kitaip nei ingušų, čečėnų religinei sąmonei įtakos turėjo pastarųjų dešimtmečių įtempta socialinė-politinė situacija, todėl salafizmas neįsigalėjo viešoje Respublikos erdvėje. Savo ruožtu, ypač tarp jaunų žmonių, didėja susidomėjimas ir troškimas tikruoju islamu, griežtai laikantis visų Korano nurodymų ir religinių ritualų.
Tradicijos
Anot etnografų, čečėnų kultūra, labiau nei ingušų, prarado ryšį su tradiciniais vainachams būdingais ritualais. Taigi ingušai piktinasi čečėnų papročiu svečiams dovanoti sriubą, o ne šimtmečius praktikuojamą specialų ėrienos, vištienos ar kalakutienos mėsos patiekalą.
Tą patį galima pasakyti ir apie santykius šeimoje. Ingušas dažniausiai nesusitinka su anyta, nesimato piršlybose, nesusitinka šeimos šventėse ir kituose renginiuose. Ingušai šiuo faktu labai didžiuojasi ir mano, kad jų šeimos yra daug stipresnės nei čečėnų.
Vestuvių ritualai skiriasi. Pavyzdžiui, jei čečėnai, parodžius svečiams, nuotaka visą dieną būna atskirame kambaryje, tai ingušai turi paprotį, kad nuotaka iki vakaro stovi pagrindinės salės kampe ir priima dovanas. Ingušės dažnai renkasi tautines sukneles, o ne vestuvines sukneles, šiuo atžvilgiu čečėnės yra modernesnės.
Čečėnų ir ingušų gyvenimo būdą daugiausia lemia teip (klano) sandara. Ingušų teipės taip pat paprastai vadinamos „pavardėmis“. Jei čečėnų teip gali sudaryti šimtus pavardžių, tai ingušų teip dažniausiai apsiriboja keliomis dešimtimis, o ingušiškos pavardės dažniausiai turi ikiislamiškas šaknis, o čečėnų – daugiausia musulmoniškos.
Ingušų tepas paprastai yra egzogaminis. Santuokos teipuose tikrai vyksta, bet nėra skatinamos. Priešingai, čečėnai nori kurti santuokas savo teipėje, kad tvirčiau palaikytų šeimos ryšius.
Čečėnijoje teipai yra pavaldūs didelėms karinėms-politinėms asociacijoms – tukhum. Iš viso jų yra devyni. Ingušai tokio padalinio neturi. Vainakh aplinkoje ingušai tradiciškai vadinami „dešimtuoju tukkhum“, taip pabrėžiant dviejų kaimyninių tautų artumą.
Šiuo metu pasaulyje yra apie 1 milijonas 700 tūkstančių čečėnų. Be Čečėnijos, jie gyvena Ingušijoje, Dagestane, Stavropolio teritorijoje, Volgogrado srityje, Kalmukijoje, Astrachanėje, Saratove, Tiumenės regionuose, Šiaurės Osetijoje, o užsienyje jų daugiausiai Turkijoje, Kazachstane, Prancūzijoje, Austrijoje, Belgijoje.
Bendras ingušų skaičius yra apie 700 tūkstančių žmonių. Be Rusijos, jie taip pat gyvena Kirgizijoje, Ukrainoje, Baltarusijoje, Latvijoje, Turkijoje, Sirijoje, Jordanijoje, Libane.

Sovietų Sąjungoje čečėnai ir ingušai gyveno viename nacionaliniame-teritoriniame darinyje – čečėnų-ingušuose. Autonominė Respublika. Jos padalijimas į Čečėnijos ir Ingušijos respublikas įvyko po 1991 m., kai žlugo SSRS. Kuo čečėnai skiriasi nuo ingušų, ką jie turi bendro ir kokia buvo išsiskyrimo priežastis? Daugiau apie visa tai žemiau.

Čečėnai ir ingušai senovėje

Rašto trūkumas senovėje tarp čečėnų ir ingušų tapo priežastimi, kad apie jų senovės istoriją žinome tik iš kaimyninių tautų kronikų. Ir net tada ši informacija yra fragmentiška ir dažnai neobjektyvi, todėl taip yra senovės istorija dažniausiai hipotezių rinkinys. Šiandien tiksliai nustatyta, kad ir čečėnai, ir ingušai yra seniausi Kaukazo gyventojai. Abi šios tautos priklauso Nakh-Dagestano šeimos vainakh kalbų grupei. Ingušų protėviai, remiantis viena versija, kaip Alanų genčių sąjungos dalis, dalyvavo Didžiojoje tautų migracijoje, kuri sutriuškino Romos imperiją.

Mūsų eros pradžioje dalis ingušų, sprendžiant iš senovės autorių pranešimų ir krikščionių religinių pastatų griuvėsių, priėmė stačiatikybę, kurią vėliau išstūmė islamas. Tuo pačiu metu jie turi ilgą laiką Pagonybė išliko, o islamas galutinai įsitvirtino tik XIX amžiaus viduryje, o pagrindinis veiksnys jį priėmus buvo Kaukazo karas. Tai, kad islamas neturi gilių šaknų tarp Šiaurės Kaukazo alpinistų, parašė A. S. Puškinas („Kelionė į Arzrumą“), per šiuos regionus perėjęs 1829 m. per Rusijos ir Persijos karą. Nepaisant to, kad dauguma ingušų Rusijos pilietybę priėmė dar 1770 m., kai kurie teipai dalyvavo kare Šamilio pusėje.

Skirtumas tarp čečėnų ir ingušų yra tas, kad jie pasirodė istorinėje scenoje prieš ingušus. Bent jau yra hipotezė, kad būtent čečėnų protėviai senovės Artimųjų Rytų metraščiuose žinomi kaip hurrai, gyvenę II tūkstantmetyje prieš Kristų. Tiesa, čia istoriškai teisingiau būtų teigti, kad uranai yra tolimi ir čečėnų, ir ingušų (o galbūt kai kurių) protėviai. Dagestano tautos) ir dalyvavo kelių modernesnių Kaukazo tautų, ypač armėnų, etnogenezėje. Vėliau hurerius asimiliavo kaimynai, dalis jų išvyko į Šiaurės Kaukazą.

Ryšiai tarp čečėnų ir rusų užsimezgė XVIII amžiuje, kai Rusijos imperija pradėjo kolonizuoti Kaukazą. Tai buvo beveik išimtinai ginkluoti susirėmimai. Kaukazo karo metu tarp čečėnų, kaip ir ingušų, galutinai įsitvirtino islamas suniizmo pavidalu. Kalbinio artumo laipsnis yra toks didelis, kad jų kalbos skiriasi mažiau nei rusų ir ukrainiečių, tai yra, abipusis supratimas pasiekiamas be sunkumų.

Palyginimas

Čečėnų etninė grupė yra suskirstyta į devynis vadinamuosius tukhumus – karines-politines asociacijas, susidedančias iš teipų (klanų). Ingušai nėra skirstomi į tukhumus, vainakhų aplinkoje jie kartais vadinami „dešimtuoju tukhum“, pabrėžiančiu čečėnų ir ingušų artumą. Kodėl susiklostė situacija, kad išsiskyrė dvi šalia gyvenančios artimai giminingos tautos? Šiuo klausimu yra keletas hipotezių.

Pagal labiausiai tikėtiną priežastį ingušai Rusijos pilietybę priėmė XVIII a. Sąlygomis, kai ingušų ir čečėnų, kaip tautų, formavimasis nebuvo baigtas, skirtumas tarp politine istorija lėmė, kad pirmiausia susiformavo ingušų subetninė grupė kaip dalis kitų vainachų, kurie vėliau tapo nepriklausoma tauta. Tačiau jos vis tiek turi daugiau bendro nei skirtumų: abi tautos išpažįsta islamą sunizmo pavidalu, gyvena gretimų dalykų Rusijos Federacija. Abi tautos turi diasporas už Rusijos Federacijos ir NVS ribų, nors čečėnai turi didesnę ir įtakingesnę bendruomenę dėl didesni skaičiaižmonių, taip pat todėl, kad po Kaukazo karo dalis čečėnų paliko Šiaurės Kaukazą ir persikėlė į Saudo Arabija. Ten net ir dabar daug postų ginkluotosiose pajėgose yra užėmę etniniai čečėnai.

Lentelė

Skirtumas tarp čečėnų ir ingušų parodytas žemiau esančioje lentelėje. Kaip matome, skirtumai daugiausia yra tautų savimone (savo kitoniškumo fakto priėmime viena kitos atžvilgiu) ir skaičiumi. Kitais atžvilgiais čečėnai ir ingušai yra labai panašūs.

Yra žinoma, kad ingušai ir čečėnai yra viena tauta, susiskaldžiusi dėl istorinių ir socialinių-politinių priežasčių. Tačiau per trumpą demarkacijos laikotarpį čečėnai ir ingušai sugebėjo sukaupti daug skirtumų

Tą patį galima pasakyti ir apie santykius šeimoje. Ingušas dažniausiai nesusitinka su anyta, nesimato piršlybose, nesusitinka šeimos šventėse ir kituose renginiuose. Ingušai šiuo faktu labai didžiuojasi ir mano, kad jų šeimos yra daug stipresnės nei čečėnų.
Vestuvių ritualai skiriasi. Pavyzdžiui, jei čečėnai, parodžius svečiams, nuotaka visą dieną būna atskirame kambaryje, tai ingušai turi paprotį, kad nuotaka iki vakaro stovi pagrindinės salės kampe ir priima dovanas. Ingušės dažnai renkasi tautines sukneles, o ne vestuvines sukneles, šiuo atžvilgiu čečėnės yra modernesnės.
Čečėnų ir ingušų gyvenimo būdą daugiausia lemia teip (klano) sandara. Ingušų teipės taip pat paprastai vadinamos „pavardėmis“. Jei čečėnų teip gali sudaryti šimtus pavardžių, tai ingušų teip dažniausiai apsiriboja keliomis dešimtimis, o ingušiškos pavardės dažniausiai turi ikiislamiškas šaknis, o čečėnų – daugiausia musulmoniškos.
Ingušų tepas paprastai yra egzogaminis. Santuokos teipuose tikrai vyksta, bet nėra skatinamos. Priešingai, čečėnai nori kurti santuokas savo teipėje, kad tvirčiau palaikytų šeimos ryšius.
Čečėnijoje teipai yra pavaldūs didelėms karinėms-politinėms asociacijoms – tukhum. Iš viso jų yra devyni. Ingušai tokio padalinio neturi. Vainakh aplinkoje ingušai tradiciškai vadinami „dešimtuoju tukkhum“, taip pabrėžiant dviejų kaimyninių tautų artumą.
Šiuo metu pasaulyje yra apie 1 milijonas 700 tūkstančių čečėnų. Be Čečėnijos, jie gyvena Ingušijoje, Dagestane, Stavropolio teritorijoje, Volgogrado srityje, Kalmukijoje, Astrachanėje, Saratove, Tiumenės regionuose, Šiaurės Osetijoje, o užsienyje jų daugiausiai Turkijoje, Kazachstane, Prancūzijoje, Austrijoje, Belgijoje.
Bendras ingušų skaičius yra apie 700 tūkstančių žmonių. Be Rusijos, jie taip pat gyvena Kirgizijoje, Ukrainoje, Baltarusijoje, Latvijoje, Turkijoje, Sirijoje, Jordanijoje, Libane.