Gamtą labiausiai keičia žmogaus ūkinė veikla. Tema: gamtos pokyčių, atsiradusių dėl žmogaus ūkinės veiklos, aprašymas, naudojant dabartinės vietovės, Smolensko miesto, pavyzdį

1. Čerkesų ir balkarų dvasinė kultūra ir jos vaidmuo žmonių gyvenime.

Kultūra yra etninės grupės egzistavimo būdas, istorinės erdvės įveikimas toje pačioje geografinėje vietovėje. Kultūra (iš lotynų kalbos „cultura“) reiškia „auginimas“, „apdirbimas“. XVIII-XIX a. „kultūros“ sąvoka suponavo manierų eleganciją ir erudiciją; kultūringas žmogus, kaip taisyklė, yra aristokratas. Kultūra yra daugialypė sąvoka. Šį žodį dažnai vartojame norėdami pasakyti apie kažko kokybę. Pavyzdžiui: „darbo kultūra“, „gyvenimo kultūra“, „kultūra šeimos gyvenimas“, „laisvalaikio kultūra“ ir kt. Kultūra yra žmogaus dirbtinai sukurta „antroji prigimtis“. Taigi, tai yra ypatinga formažmonių gyvenimo veikla, leidžianti pasireikšti įvairiais gyvenimo būdais, materialiais būdais transformuoti gamtą ir kurti dvasines vertybes. Struktūriškai kultūra apima: bendruomenės gyvenimo palaikymo būdus (ekonomiką); žmogaus elgesio ir sąveikos specifika; organizuotos formos (kultūros institucijos), užtikrinančios bendruomenės vienybę ir žmogaus, kaip kultūrinės būtybės, formavimąsi; dalys ar padalijimas, susijęs su idėjų, simbolių, idealių esybių, įprasminančių kultūroje egzistuojančią pasaulėžiūrą, „gamyba“, kūrimu ir veikimu. Tradicinė čerkesų ir balkarų kultūra, kaip ir kitų tautų, siekia šimtmečius. Vienas iš pirmųjų socialinių vienetų, kuriuo jis buvo grindžiamas, buvo klanas, o vėliau kaimo bendruomenė. Tai yra to gilumoje socialinė organizacija Atsirado pirmosios demokratinės institucijos, kurios tapo neatsiejama čerkesų ir balkarų kultūros dalimi. Tautų, įskaitant Adyghe ir Balkarą, kultūros vertybių sistemą giliai įspaudė įvairios socialinės sistemos, gyvavusios per šimtmečius.
2. Čerkesų ir balkarų kultūra Kaukazo civilizacijos sistemoje.

Kaukazas yra žemynų sandūroje, jo gamtinės ir klimato sąlygos yra ne tik unikalios, bet ir įvairios. Būtent šiose privilegijuotose vietose žmonių masė nuo pat tvarinio gyvenimo pradžios natūraliai siekė susitelkti, susimaišyti ir kauptis. Tokia visais atžvilgiais „privilegijuota“ žemė yra Kaukazas - vieta, kur atsirado puikūs žmonijos materialinės ir dvasinės kultūros kūriniai, pradedant nuo paties žmogaus, kaip racionalios būtybės, atsiradimo. Kaukazas yra vienas iš mūsų planetos kampelių, kur, atsiskyręs nuo pačios gamtos, žmogus įsitraukė į „konfliktą“ su pačia gamta, kad taptų jos „karaliu“. Patyrusios nuolatinį spaudimą tiek iš pietų, tiek iš šiaurės, Kaukazo tautos vis dėlto sugebėjo sukurti, išsaugoti ir plėtoti unikalią kultūrą. Tradicijos gyvybingumas yra vienas ryškiausių ir ryškiausių Kaukaze senovėje susiformavusios kultūros bruožų, kurie iki šiol džiugina savo unikalumu. pasaulinė bendruomenė. Priešingai nei Rusijos kultūros, istorijos ir kultūros plėtros galimybės Kaukazo tautos pajudėjo kitu keliu. Visų pirma, nuo tolimų laikų senovės laikai Kaukazui įtakos turėjo Mažoji Azija, o jis savo ruožtu turėjo ryšių ir įtakos iš Mesopotamijos ir Sirijos bei jų civilizacijų. Etninė sudėtis Kaukazas yra daug įvairesnis nei Rusijos sudėtis praeityje, pradiniame jos formavimo etape. Kaukaze buvo daug religijų, įskaitant krikščionybę ir islamą. Rusijoje singlas centralizuota valstybė. O Kaukaze yra keletas valstybingumo (Urartu karalystė, Kolchidė, Iberija, Senovės Sindika). Kaukazietiškas eurazizmas dar labiau sustiprėja, netgi, galima sakyti, galutinai įgauna formą, kai šiame regione atsirado pirmosios klajoklių iraniškai kalbančios gentys iš Azijos.

3. Kultūros ir tautų aplinkos santykis.

Per savo šimtmečių istoriją adyghe-circassians ir balkarai sukūrė fenomenalią tradicijų ir papročių sistemą, kuri daugelį amžių iš tikrųjų buvo orientyras siekiant išlaikyti jų santykių su aplinka harmoniją, ugdant fiziškai sveikas, labai moralus jaunesnioji karta, reguliuojant visą spektrą žmonių santykių viešajame ir šeimos gyvenime; civilizuoti santykiai su kitomis tautomis. Svarbiausi Adyghe etiketo (Adyghe khabze) principai, jo reikalavimai panašūs į daugelį tarptautinės diplomatijos normų nuostatų ir Tarptautinė teisė. Populiariausia (1902-1972) jo koncepcija vadinosi kultūrinė ekologija. Ji tiria visuomenės prisitaikymą prie aplinką. Kultūrinė adaptacija yra nenutrūkstamas procesas, nes jokia kultūra neprisitaikė prie aplinkos taip, kad taptų statiška. Kultūros šerdis – tai visuma bruožų, tiesiogiai susijusių su pragyvenimo priemonių gamybos veikla ir su ekonomine visuomenės struktūra. Didesnio vystymosi laikotarpiais etnosas ne tik pavergdavo daugybę kaimyninių tautų, bet ir į jas įsiskverbdavo daug adygės etiketo elementų. Šios socialinės sistemos gyvybingumas slypi tame, kad ji apima visas žmonių gyvenimo ir jų santykių sritis ir aspektus. Ir todėl neatsitiktinai jis vis dar buvo išsaugotas ir yra šių dienų atspindys. Tradicinė ir materialinė čerkesų ir balkarų kultūra visiškai priklauso nuo jų buveinės. Ji susiformavo jos įtakoje.
1. Čerkesų ir balkarų gyvenvietė ir būstai.

Šiaurės Kaukazui buvo būdingos laikinos stovyklos, urvai ir šviesūs antžeminiai nameliai bei pastogės. paskutinis etapas Paleolitas (viršutinis paleolitas – 40-12 tūkst. m. pr. Kr.). IN

Neolito epochoje, atsiradus žemės ūkiui ir gyvulininkystei, tarp žmonių atsirado pirmosios nuolatinės gyvenvietės. Tokios gyvenvietės buvo aptiktos Nalčiko apylinkėse (Agubekovskoe gyvenvietė ir Nalčiko kapinynas). Kiekviename būste buvo židinio duobės ir duobės grūdams laikyti. Būstai buvo išsidėstę tam tikru atstumu vienas nuo kito be jokios pastebimos tvarkos. Neolito laikotarpis datuojamas daug kur aptiktais savitais akmeniniais laidojimo dolmeniniais namais, kurie iki šiol suteikia paslaptį. didelis skaičius| skirtingose ​​srityse Šiaurės Kaukazas. Pagal savo paskirtį dolmenai yra tikrai specifinės religinės laidojimo struktūros. Patriarchalinių-gentinių pamatų žlugimo ir nuolatinių klajoklių skitų, sarmatų ir kitų genčių invazijų sąlygomis kilo. objektyvi būtinybėįtvirtintų gyvenviečių kūrimas, kurias supo aukšti žemių pylimai ir grioviai. Ant pylimų prie kai kurių įtvirtinimų buvo įrengti papildomi įtvirtinimai, kuriuos sudarė dvi tvoros eilės, viduje uždengtos žemėmis. Jie buvo skirti sulaikyti užpuolikų kavaleriją. Adyghe genties didikai, graikų įtakoje, statė savo rūmus ir pilis iš tašytų ir skaldytų akmenų. Buvo aptikti rūmai, kurių plotas viršija 458 kvadratinius metrus. m, kur buvo grindys išklotos akmens plokštėmis ir kiemai su šuliniais. Būstas iš akmens ankstyvieji viduramžiai egzistavo daugelyje regionų, kuriuose gyveno čerkesai. Iki XIX amžiaus vidurio. Labiausiai paplitęs Adyghe gyvenvietės tipas buvo nedidelė vienarūšė (vienos šeimos) gyvenvietė, susidedanti iš kelių (ne daugiau kaip 1-1,2 tuzino) namų ūkių, kurių visi nariai buvo susiję tiesioginiais kraujo ryšiais. Nuo XIX a Tarp kabardų jau pradėjo vyrauti poligeniniai (daugiagimiai) kaimai, priklausę įvairioms kunigaikščių šeimoms, kurios buvo dalijamos kas ketvirtį. Ir žodis „hyeble“ pradeda įgauti naują reikšmę.

2. Čerkesų ir balkarų drabužiai.

Drabužiai kaip svarbiausias elementas materialinė kultūra visada buvo paties žmogaus dėmesio centre, nes tai reikšmingas gyvenimo lygio rodiklis. Per visą žmonijos istoriją ji nuolat keitėsi. Konkrečių žmonių drabužiai yra jų gyvenimo būdas, mąstymas, netgi, jei norite, filosofija. Materialinėje kultūroje, įskaitant formą, yra daug bendro tautinius drabužius kabardai ir balkarai. Jie visada mokėjo didelis dėmesysį tavo išvaizdą. Vienas iš esminiai komponentai Vyriški viršutiniai čerkesų ir balkarų drabužiai buvo burka. Jis apsaugojo žmogų nuo šalčio, sniego, vėjo ir lietaus. Daugeliu atvejų jis tarnavo kaip antklodė naktį. Iki šiol daugelis gyvulių augintojų jį nešioja. Daugelis rusų generolų ir karininkų su malonumu nešiojo burką; Daugelis Šiaurės Kaukaze viešėjusių europiečių pažymėjo, kad vyro alpinisto be burkos neįmanoma įsivaizduoti. Burkos buvo pagamintos iš pirmos klasės vilnos, nukirptos rudenį. Labiausiai paplitęs vyriškų viršutinių drabužių tipas buvo čerkesų paltas, kurį perėmė daugelis Kaukazo tautų. Išorinės kelnės buvo gaminamos daugiausia iš naminio audinio arba tankaus gamyklinio audinio. Labai paplitęs viršutinis čerkesų ir balkarų vyrų drabužis buvo kailis iš avies odos. Kailinukas, kaip ir čerkesų paltas, marškiniai, bešmetas, buvo susegtas 5-6 kaspininėmis sagomis ir kilpelėmis, o nuo 20 a. - ir metalinių kabliukų bei kilpų pagalba. Čerkesų ir balkarų galvos apdangalai buvo tam tikro panašumo, tačiau buvo skirtumų, visų pirma dėl dekoravimo ir siuvinėjimo metodų, kurie buvo ant dangtelio. Čerkesų ir balkarų moterų galvos apdangalai buvo dėvimi XVIII – XX amžiaus pradžioje. labai įvairios medžiagos ir formos. Jie atspindi socialinius ir amžiaus skirtumus bei moterų finansinės padėties laipsnį. Adyghe ir Balkar moterys dažniausiai avėjo naminius batus.
3. Tradicinis čerkesų ir balkarų maistas.

Adygai ir balkarai visada labai rimtai žiūrėjo į maisto ir jo vartojimo klausimą. Neatsitiktinai šiuo atžvilgiu jie sukūrė specialų etiketą – stalo etiketą. Kalbant apie Adyghe virtuvę, reikia pastebėti, kad tarp kabardų ir adygėjų ji nėra vienoda. Daugelio tradicinių Adyghe patiekalų Balkaruose šiuo metu nėra. Jie taip pat skiriasi paruošimo technologija. Taip pat skiriasi ir daugelis įvairių prieskonių bei padažų patiekalams ruošimo technologijų. Bendras tradicinis čerkesų ir balkarų maistas buvo mėsos patiekalai. Jie buvo ruošiami iš ėrienos, jautienos, paukštienos ir žvėrienos – iš šviežios (garintos), vytintos, rūkytos, virtos mėsos. Skerdena buvo kruopščiai supjaustoma jo sujungimo vietose. Jautiena, ypač ėriena, buvo kepama ant iešmo virš karštų anglių. Iškilmėse visa ėriuko skerdena buvo kepama ir patiekiama ant didelio apvalaus stalo, aplink buvo išdėlioti makaronų gabalėliai, o kiekvienas valgytojas savo peiliu pjaustydavo gabaliukus pagal savo skonį. Labai paplitęs patiekalas visame Kaukaze, įskaitant čerkesus ir balkarus, buvo šašlykinė. Paukštienos patiekalai užėmė svarbią vietą čerkesų ir balkarų maisto struktūroje. Garsusis patiekalas „djed lybzhe“ sulaukė pripažinimo visame pasaulyje.

Kalakutiena, antis ir žąsys dažniausiai buvo verdamos ir valgomos su česnakiniu padažu. Adygai ir balkarai taip pat gamino žuvies patiekalus. Žuvis daugiausia buvo upė (upėtakis, štanga ir kt.). Puiki vieta Pieno produktai visada užėmė čerkesų ir balkarų mitybos struktūrą. Anksčiau jie ruošdavo „shkhez“. Tai savotiškas konservuotas pienas. Adygai ir balkarai plačiai vartojo įvairius miltinius gaminius ir patiekalus iš ankštinių augalų. Labai skanus ir maistingas patiekalas iš kukurūzų - mamalyga ("myramyse"). Pasta buvo gaminama iš kukurūzų kruopų. Sriuba („1eshry1“) buvo ruošiama iš grūstų kukurūzų kruopų.

1. Kalvystė ir ginklų gamyba.

Svarbiausias neatskiriama dalis Bet kurių žmonių, įskaitant čerkesus ir balkarus, materialinė kultūra apėmė namų gamybos ir amatų gaminius. Būtiniausi daiktai, ginklai, įvairūs žemės ūkio įrankiai, namų apyvokos daiktai buvo būtina kiekvienos Adyghe ir Balkar šeimos dalis. Todėl namų amatai yra svarbus objektas studijuoja bet kurią etninę grupę, įskaitant čerkesus ir balkarus. Adyghe liaudies - dekoratyvinis menas labai originalus“, – teisingai pažymi M. A. Meretukovas. – Ji praėjo ilgą ir sudėtingą vystymosi kelią ir turi savo specifinių bruožų. Ji absorbavo atskirus elementus iš kitų tautų dekoratyvinės ir taikomosios dailės. Tačiau šie elementai buvo kūrybiškai apdoroti ir organiškai sujungti liaudies menasČerkesai Viena iš seniausių ir reikšmingiausių žmogaus veiklos rūšių buvo kalvystė. Žmogaus metalo, ypač geležies, gamyba – tai laikas, kai atsirado pirmieji kalviai. Adygai visada ypač gerbė geležį. Jie jam davė antgamtinė galia. Nuo seniausių laikų čerkesai išmoko gauti ir apdoroti šį metalą. Todėl ne veltui prekybininkai visada rodė ypatingas susidomėjimas jam. Geležis buvo ypač paklausi ir kainavo 40 kartų brangiau nei sidabras ir 5-8 kartus brangiau nei auksas. Čerkesai ne tik gaudavo plieną, bet ir gerai susipažino su ketaus gamyba. Natūralu, kad esant tokiam metalurgijos išsivystymo lygiui, jie negalėjo užsisiimti kalimo gamyba. Todėl kalvio amatas gavosi puikus vystymasis. Per Rusijos ir Kaukazo karas Reikia ne tik įvairių tipų šaunamieji ginklai, bet ir parake. Čerkesų ir balkarų ginklai buvo labai įvairūs. Senovėje ir viduramžiais lankai ir strėlės buvo plačiai naudojami. Rodyklės buvo kruopščiai apdirbtos ir aprūpintos geležiniu antgaliu. Lankai buvo stiprūs ir dideli. Strėlės buvo laikomos virvelėse. Taip pat buvo kirvių, lydekų, ieties ir smiginio.
2. Vilnos gamyba.

Adygai ir balkarai išvedė šimtus tūkstančių avių, o jų vilna buvo naudojama ne tik buitiniam vartojimui, bet ir dideli kiekiai eksportuojama į įvairias šalis. Eksportuota ne tik vilna, bet kiek mažiau ir vilnoniai gaminiai – burkos, audiniai ir kitos prekės, be to, eksportuojamos avių odos ir ragai. Vilnoniai gaminiai ir pati vilna buvo parduodami Turkijos, Rusijos, Lenkijos, Krymo, Moldavijos ir kitose rinkose. Čerkesai iš vilnos gamino įvairių rūšių audinius. Smulkesnė vilna buvo pagaminta pagal užsakymą. Reikėtų pažymėti, kad audimas tarp čerkesų turi senas ir turtingas tradicijas. Tai iškalbingai liudija medžiaga archeologiniai kasinėjimai. Pavyzdžiui, kasinėjant Elizavetinskio gyvenvietę (IV a. pr. Kr.), buvo rasta molinių verpsčių suktukų ir svarelių iš staklių. Kasmet iš Čerkasijos buvo išvežama 100 tūkstančių vienetų čekmenų (medžiaga, pagaminta iš vilnos ir labai paplitusi visoje Tatarijoje ir Turkijoje). Specialių suknelių iš vilnos buvo eksportuota 5-6 tūkst. Beje, šios suknelės buvo įvairių variantų. Užsienio rinkoje buvo parduota 50-60 tūkstančių kelnių ar šalvarų iš vilnos. Vienas iš populiariausių vilnos gaminių buvo garsioji burka. Jis buvo labai vertinamas ne tik šalies viduje, bet ir užsienio rinkoje. Kasmet Circassia eksportuodavo po 200 tūkstančių puikios kokybės trijų rūšių burkų. Smulkesnė vilna buvo pagaminta pagal užsakymą.
3. Meninis medžio ir akmens apdirbimas. Papuošalų gamyba.

Medienos apdirbimas ir panaudojimas įvairiems poreikiams yra vienas seniausių čerkesų ir balkarų amatų. Tai liudija daugybė archeologinių medžiagų, aptiktų įvairiuose Šiaurės Kaukazo regionuose. Yra žinoma, kad senovės čerkesų protėviai gyveno dabartinėje Kabardino-Balkaro Respublikos teritorijoje, gerokai prieš mūsų eros pradžią. Kasinėjant vario amžiaus Dolinskoye gyvenvietę, ji buvo aptikta reikšminga suma molis su šakelių ir stulpų atspaudais, kurie sudarė sienų pagrindą. Meninio medžio apdirbimo meistrai buvo labai populiarūs tarp žmonių. Čerkesai ypač vertino arobų gamintojus, gaminusius vežimus („vygu“). Laikui bėgant ratai ir ašis patyrė didelių pokyčių. Svarbią vietą čerkesų ir balkarų taikomojoje dailėje užėmė įvairių kilimėlių ir vytelių gamyba iš šakelių, šiaudų ir kugių. Medžio raižiniuose atsispindėjo įvairūs motyvai, tačiau vyravo gėlių raštai. Meistrai gamino įvairių gyvūnų figūrėles kaip vaikų žaislus. IN pabaigos XIX– XX amžiaus pradžia vien Bolšajoje (Kabardoje buvo apie 50 profesionalių juvelyrų. Jų vardai buvo žinomi toli už jos ribų. Štai kai kurių sidabrakalių vardai, kuriuos savo darbe „Kaukazo tautų ginklai“ pateikia E. Astvatsaturjanas: Begajevas Natshao (XIX a. antroji pusė), Khamidijos kaimas (XIX a. antroji pusė), Urozhainoe kaimas; Senoji tvirtovė; Tumovas F. ( vidurys - 19 d visi L. Žemutinis Akbašas; Khabekov Nafedz (XIX a. II pusė), kaimas. Deyskoe ir kiti šių meistrų gaminiai turėjo didelę paklausą tarp daugelio tautų. Adyghe moterys užsiimdavo siuvinėjimu aukso ir sidabro siūlais, kuriais puošdavo sukneles, patalynę, užuolaidas, skrybėles.
1. Pagoniški tikėjimai.

Iki šiol visos pasaulio religijos išlaiko politeizmo (iš graikų "poly" - daug ir "theos" - dievas) likučių - politeizmo, kuris apima kelių dievų garbinimą - priešingai nei monoteizmas (monoteizmas). Tarp čerkesų ir balkarų pastebime pagonybės (politeizmo) likučių. Politeizmas (politeizmas), kaip pati pirmoji religinė pasaulėžiūra, atsirado beklasės visuomenės gelmėse ir praėjo ilgas kelias. Čia reikia pažymėti, kad pagonybė, nors ir vadiname ją primityviąja religija, turi didelį gyvybingumą. „Kilo beklasės genčių visuomenės gelmėse. Čerkesai tikėjo politeizmu, švęsdavo šventes vardan griaustinio, teikė dievišką garbę gendančioms būtybėms, o daugelis kitų stabmeldystės tikėjimų pažymėjo jų kliedesį. Pagonybės laikais pagrindinės dievybės tarp čerkesų buvo: 1. Mezitas (miškų dievas). 2. Zeykutas (jojimo dievybė). 3. Psykhueguasche (vandenų princesė). 4. Ahin. 5. Sozeresh. Ši dievybė buvo gerbiama kaip žemės ūkio globėja. 6. Emisas. Pagonys gerbė šią dievybę kaip avininkystės globėją ir švęsdavo šventę jo garbei rudenį, per avinų poravimąsi.

2. Krikščionybė.

Mokslininkai pažymi, kad pirmosios krikščionybės sėklos į Šiaurės Kaukazą buvo atneštos dar I amžiuje dėl šventųjų Andriejaus Pirmojo pašaukto ir Simono Kanano apaštališkos veiklos Juodosios jūros regione. Graikijos kolonijos Kaukazas. Iš čia krikščionybė prasiskverbė tarp čerkesų (cirkasų), kurie gyveno Šiaurės Vakarų Kaukaze. Sh. Nogmovas pažymėjo, kad krikščionybė reikšmingai įsitvirtino tarp čerkesų valdant Graikijos imperatoriui Justiniano (527-565). Sh. Nogmovas toliau rašo, kad sąjungos su Justinianu įtakoje graikų dvasininkai įsiskverbė į Kaukazo kalnus ir atnešė mums taikų meną bei išsilavinimą. Dievo šventyklų statyba mūsų krašte prasidėjo nuo šios eros. Krikščionybė tarp čerkesų ir balkarų negalėjo turėti stabilios padėties dėl daugelio priežasčių. Tai visų pirma turėtų apimti tai, kad šios tautos neturėjo centralizuoto valstybingumo. Patriarchaliniai ir genčių santykiai Adyghe ir Balkarų visuomenėse ilgam laikui suvaidino reikšmingą vaidmenį, todėl genčių susiskaldymas buvo pagrindinė kliūtis tvariai įsitvirtinti krikščionių religijai. Todėl neatsitiktinai senovės pagoniški amuletai ir ritualai užėmė stabilią padėtį tarp šių tautų.

3. Islamas.

Pirmiausia čia pažymėtina, kad stiprėjant Turkijos politinei įtakai ir Krymo chanatasŠiaurės Kaukaze suvaidino didelį vaidmenį išstumiant krikščionybę ir įsigalint islamui regione. Krikščionybės išstūmimą iš Šiaurės Kaukazo teritorijos gerokai palengvino laipsniškas silpnėjimas, o vėliau galutinis ruduo Bizantija XV amžiaus viduryje. (1453). Tarp čerkesų tik kunigaikščiai ir aukštuomenė yra musulmonai ir laikosi jo ritualų, tačiau jie tai daro norėdami išvalyti sąžinę, be jokio uolumo ir dažnai juokiasi iš šių religinių ceremonijų. Žmonės iš tikrųjų yra pagonys. Vadinasi, islamas išstumia krikščionybę iš čerkesų ir balkarų dvasinio gyvenimo dėl stiprėjančios Turkijos ir jos vasalo – Krymo chanato – padėties Šiaurės Kaukaze. Atrodė, kad jie „lenkia“ Rusiją Kaukazo politikoje, įskaitant islamo įsigalėjimą regione. Bet kuri pasaulio religija į vienų ar kitų žmonių aplinką buvo įvesta kardu ir krauju. Ji įsitvirtino vykstant kovai kaip vienos ar kitos religijos nešėja prieš kitas tautas. Šiuo atžvilgiu ne išimtis buvo islamas, kuris į čerkesų ir balkarų gyvenimą pateko turkų ir turkų pastangomis. Krymo totoriai. Islamas į Balkarus pradėjo skverbtis daug vėliau. Mokslininkai teigia, kad jo plitimo Balkarų visuomenėse pradžia siekia VIII amžiaus pirmąją pusę. Pagrindinis šaltinis šventoji knyga Islamas yra Koranas (pažodžiui – deklamavimas, skaitymas). Jame yra Mahometo (apie 570–632) mokymai, kalbos ir įsakymai. Jis perdavė juos savo pasekėjams, pradedant 609 m. Mekoje ir Medinoje, kaip Dievo apreiškimus, atsiųstus jam per šventąją dvasią arba per arkangelą Gabrielių. Pagal Korano turinį galima išskirti: eschatologiją (doktriną apie galutinius pasaulio ir žmogaus likimus) (islamą; judaizmo ir krikščionių pažiūras; senovės arabų papročius, įformintus islamo ritualiniuose nurodymuose; arabų folklorą; musulmonus). teisės aktų.

Balkarų tradicijos ir papročiai 2012-07-23 15:10 Autorius: Administratorius Balkarų šeimos tradicijas reguliavo per šimtmečius sukurtos elgesio normos. Moteris pakluso vyrui ir neabejotinai pakluso jo valiai. Šeimos gyvenime taip pat buvo įvairių apribojimų: atskiras vyrų ir moterų maitinimas, moterų pareiga stovėti ir patarnauti vyrams valgio metu. Vyras ir žmona neturėjo būti tame pačiame kambaryje prieš nepažįstamus žmones, vadinti vienas kitą vyru ir žmona ar vardu. Moteriška namo pusė buvo visiškai uždrausta pašaliniams vyrams. Tuo pačiu metu Balkarijoje negalima pamatyti vyro, jojančio ant žirgo, ir šalia jo einančios moters, nei moters, einančios su sunkia našta, ir vyro tuščiomis rankomis. Ypatingas griežtumas buvo akcentuojamas tėvų ir vaikų santykiuose. Tarp senelių ir anūkų, priešingai, meilė ir kooperaciniai žaidimai nepažįstamų žmonių akivaizdoje. Balkarai turėjo paprotį, pagal kurį užgesusio gaisro negalima atgaivinti kaimyno ugnies pagalba. Iš čia ir atsirado paprotys – neduoti kaimynams ugnies iš židinio. Tačiau kiekviena šeima vieną konkrečią dieną galėjo perduoti ugnį savo kaimynams. Remdamiesi svetingumo papročiu, balkarai sukūrė kunačestvą, kuri yra viena iš dirbtinės giminystės formų. Norint užmegzti kunatinius ryšius, reikėjo laiko patikrintos draugystės, taip pat atlikti specialų ritualą, kurį sudarė tai, kad susitarimo šalys įsipylė gėrimo į puodelį ir gėrė jį paeiliui, pažadėdamos viena kitai ir anksčiau. Dieve būti broliais. Tuo pačiu metu jie apsikeitė ginklais ir dovanomis, po to tapo kraujo giminaičiais. Autorius senovės paprotys Norėdami užmegzti giminiavimą, du žmonės išgėrė puodelį buzos (nealkoholinio gėrimo, pagaminto iš miltų), įlašindami lašelį savo kraujo, ir gėrė paeiliui, prisiekdami dvynių priesaiką. SU pradžios XIX V. Siekdami užmegzti giminiavimą, kiekvienas iš jų prisilietė lūpomis prie brolio motinos ar žmonos krūtinės. Jei pagal senuosius adatus (papročių teisę) santuokos klausimą spręsdavo tėvas ir vyresni giminaičiai, tai nuo XIX a. iniciatyva dažnai ateidavo iš jaunikio. Į nuotakos namus buvo išsiųsti piršliai iš labiausiai gerbiamų senukų. Po susitarimo vienas iš jaunikio patikimų žmonių kalbėjosi su nuotaka ir išsiaiškino, ar ji sutinka tuoktis. Mergina turėjo paklusti artimųjų valiai. Po susitarimo jaunikis sumokėjo nuotakos tėvams dalį nuotakos kainos (nuotakos kainos) galvijais, daiktais ir pinigais. Dalis kraičio buvo įrašyta žmonai skyrybų dėl vyro kaltės atveju. Sunkumas mokėti kraitį dažnai buvo viena iš mergaičių grobimo priežasčių. Šiais atvejais kalymos dydį jau nustatydavo jaunikio šeima, tačiau už mergaitės atėmimą („už negarbę“), pagal paprotį, be kalymos, jaunikis privalėjo dovanoti vertingas dovanas nuotakai. tėvai. Pagrobimą galėjo lemti ir kitos priežastys, pavyzdžiui, merginos ar jos tėvų nesutarimai. Jei nuotaka buvo pagrobta, o žentas pirmą kartą apsilankydavo jų kaime po susitaikymo su šeima, vietiniai vaikinai nutempdavo jį prie upės išsimaudyti, o merginos paimdavo saugoti ir išpirkdavo. vaikinai už skanėstą. Nuotaka buvo pasipuošusi balta suknele, kuri buvo laikoma grožio ir jaunystės simboliu. Jei mergina buvo paimta iš jaunikio kaimo, tada ją į savo namus vesdavo pėsčiomis, o tik moteris ir merginas. Jaunikis šioje procesijoje nedalyvavo. Balkarų kraityje buvo durklas, pistoletas, ginklas, diržas ir arklys, kurie buvo įteikti žentui uošvio vardu. Prieš išvykstant pas nuotaką visi vestuvių procesijos dalyviai buvo vaišinami, o jaunikis siuntė dovanas jos tėvams. Su jaunikio pabroliais ant žirgo jojo moterys, taip pat dainininkės, šokėjos, muzikantai. Pakeliui, važiuodami per kaimus, raiteliai organizavo žirgų lenktynes, šaudymą į taikinį, dainavo vestuvinę dainą. Įveikę visas kliūtis, jie įžengė į mergaitės tėvo kiemą, kur jaunimas sukūrė daugybę kliūčių vestuvių procesijai: panardino dalyvius į vandens duobę, nusiplėšė drabužius. Po valgio „vestuvinio traukinio“ vadovas išsiuntė raitelį parvežti nuotakos, kuri buvo kambaryje draugų apsuptyje. Jis turėjo paliesti nuotakos rankovę, o ją supantys „sargybiniai“ bandė tam užkirsti kelią. Vienas iš seniausių buvo ritualas „nulipti nuo pagalvės“. Prieš išeidamos merginos nusivedė nuotaką į miegamąjį, padėjo ant pagalvės ir apsupo gyva siena. Jaunikio draugai turėjo išpirkti nuotaką, po to jaunuolis ją privedė prie slenksčio, pakėlė ir pasodino į vežimėlį. Iki to laiko buvo išnešta nuotakos reklaminė juosta, kurią jaunimas bandė atimti iš jaunikio draugo. Jei tai pavyko, už tai reikėjo sumokėti didelę išpirką. Tada už nuotakos gabenimą atsakingas asmuo dovanojo jaunikio tėvams, o jaunikio patikėtinis tris kartus vedė nuotaką aplink židinį, kuriame visada buvo palaikoma ugnis. Jaunikio pasiuntiniai šoko aplink židinį. Balkarų vestuvėse buvo daug pramoginių ritualų. Tai, pavyzdžiui, „jaunikio taurės“ ritualas. Nuotakos artimieji padovanojo jaunikio draugams didžiulį, maždaug kibiro dydžio dubenį, iki kraštų pripildytą alaus. Kad dubuo būtų slidus, jį iš išorės patepdavo aliejumi. Tas, kuris priėmė puodelį, turėjo išgerti iš jo, neišpylęs nė lašo. Jie griebėsi įvairių gudrybių – ištepė rankas pelenais, padėjo puodelį ant grindų ir iš jo gėrė, tačiau dažniausiai alų išpylė bendrai juokaujant, o išsiliejusiam svečiams skirta bauda. Tada vestuvių procesija patraukė į jaunikio namus. Visą vestuvių procesijos maršrutą jaunimas statė barikadas, reikalaudamas išpirkos. Įėjimą į jaunikio kiemą palydėjo ginklo šūviai ir linksmi šūksniai. Nuotaka, paslėpta po muslino lovatiese, buvo ištraukta iš vežimėlio ir nunešta į jaunavedžių kambarį. Į jį galėjo patekti tik visi jaunikio giminaičiai. Už įvažiavimą reikėjo sumokėti tam tikrą mokestį, kurio dydis priklausė nuo giminaičio santykių laipsnio ir turto. Vestuvės tęsėsi visą parą, visą savaitę su trumpomis pertraukėlėmis miegui. Vestuvių metu buvo atlikta „nuotakos įvedimo į didžiuosius namus“ ceremonija. Dukra turėjo įeiti į namus dešine koja ir užlipti ant gulinčios avino ar ožio odos. Kaip talismaną prie kambario slenksčio prikaldavo geležies gabalėlį arba seną pasaga. Uošvė sutepė marčios lūpas medumi ir sviestu, o tai simbolizavo marios ir anytos norą gyventi kartu ir sakyti tik geri žodžiai. Įėjimo į namus dieną nuotakos šydas buvo nuimtas, o jos veidas parodytas visoms susirinkusioms moterims. Tarp balkarų „veido atidengimas“ buvo patikėtas vienam iš artimų vyro draugų, kuris durklu ar botago rankena numesdavo šydą. Per vestuves jaunikis apsistodavo savo draugo ar giminaičio šeimoje, kur taip pat buvo šokama ir vaišinama. Įvedus nuotaką į namus, įvyko „jaunikio grąžinimo“ ceremonija. Po kelių dienų jauna žmona galėjo tvarkyti namus ir šerti gyvulius. Žentas buvo tikrinamas (pjovė malkas, kažką taisė) žmonos tėvų namuose. Praėjus kelioms dienoms po pagrindinių vestuvių ceremonijų, jaunajai žmonai buvo surengtas pirmasis pasivaikščiojimas vandeniu. Ji šiam renginiui pasiuvo marškinius, kuriuos padovanojo pirmam sutiktam pakeliui prie upės. Jauną moterį atlydėjo vyresnės marios, kaimynai ir akordeonininkas. Tuo pačiu metu jie visais įmanomais būdais neleido jai gauti vandens. Balkarų gimimo ritualas buvo labai unikalus. Būsimoji mama vykdė įvairius draudimus: jai nebuvo leista apraudoti mirusiųjų, naikinti vabzdžius ir paukščius, kūrenti laužą, sėdėti ant buities rakandų. Buvo draudžiama žiūrėti į žuvis ir triušius, tuo labiau juos valgyti. Naujo žmogaus atvykimas buvo atpažintas iš pakabintos vėliavos. Pagal paprotį senelis įteikė dovaną pasiuntiniui, kuris paskelbė apie anūko gimimą. Jie pasveikino tėvą, patraukdami už ausies. Tik gimus vaikui uošvė tapo visateise šeimos ir giminės nare, nes pagal paprotį vyras galėjo išsiskirti su nevaisinga žmona. Praėjus septynioms dienoms po gimimo, kūdikis buvo suvystytas į lopšį ir pavadintas. Šią dieną buvo suburti svečiai, vaišinami vaišinukai, įteiktos dovanos mamai ir vaikui, o uošvei pirmą kartą buvo parodytas vaikas. Jauna mama suvystydavo vaiką didele šilkine skarele ir padavė akušerei. Tada šią skarelę akušerei padovanojo. Katė buvo paguldyta į vaikui paruoštą lovą, neva suvystoma. Šis žaidimas turėjo skatinti gerą ir ramų miegą. Šventėme pirmąjį kūdikio žingsnelį ir pirmojo pieninio dantuko netekimą. Vaikas ant iškritusio danties pridėjo gabalėlį anglies ir druskos ir, viską surišęs į skudurą, stovėdamas nugara į namą, užmetė ant šiaudinio stogo. Jei ryšulėlis nekrito atgal, tai buvo geras ženklas. Ypatinga prasmė Balkarai sureikšmino pirmąjį vaiko kirpimą. Padorumu ir gerumu garsėjančiam vyrui, kuris buvo vienas artimiausių šeimos draugų, buvo patikėta nuskusti vaiko galvą. Plaukai buvo ne išmesti, o saugomi, nes tikėjo, kad jie turi magiškų galių.

Maža respublika ne tik pagal Rusijos standartus, bet net ir su Didžiuoju Kaukazu - Kabarda-Balkarija. Šio regiono religija skiriasi nuo visuotinai priimtos šalyje, tačiau ne tai respublika garsėja visame pasaulyje. Čia stūkso aukščiausi Europos kalnai.

Istorija

Balkarija ir Kabarda buvo visiškai atskiri regionai iki 1922 m. dalis Rusijos imperija Kabarda tapo valstybe 1557 m., o Balkarija tik 1827 m. Oficialiai šios teritorijos mūsų valstybei buvo perduotos 1774 m. pagal Kučuko-Kainardžio sutartį.

Kabardos ir mūsų šalies santykiai visada buvo draugiški, tačiau ypač suartėjo po to, kai Ivanas Rūstusis vedė Kabardos kunigaikščio dukterį Temriuką Idarovą. 1561 m. Goshane tapo jo žmona Rusijos valdovas, po krikšto pasivadinusi Marija. Jos broliai išvyko tarnauti carui, įkūrė Čerkasų kunigaikščių šeimą, kuri davė Rusijai daug politikų ir garsių vadų.

1944 m. Stalino „dėka“ balkarai buvo deportuoti. IN Centrine Azija 14 ešelonų buvo išsiųsta daugiau nei 37 tūkstančiai žmonių, tarp kurių buvo ir kūdikių, ir senolių. Vienintelė jų kaltė buvo ta, kad jie gimė balkarais. Kelyje žuvo 562 žmonės. IN pabaigos taškasžmonėms buvo išdėstytos kruopščiai saugomos kareivinės. 13 metų žmonės faktiškai gyveno lageriuose. Išvykimas be leidimo prilygo pabėgimui ir buvo baudžiamasis nusikaltimas. Atrodė, kad istorija tuo ir sustojo, nes pavadinime buvo leista likti tik kabardams. Laimei, 1957 m. Balkarai buvo reabilituoti ir respublika grąžino buvusį pavadinimą.

Nuo seniausių laikų kabardinai gyveno lygumose, o balkarai – kalnuose. Iki šiol padėtis praktiškai nesikeičia: didžioji dauguma kaimų kalnuose priklauso Balkarams. Tačiau kalniečiai pamažu leidžiasi į plokščiąją respublikos dalį. Be šių dviejų tautų, respublikoje gyvena dar apie dešimt tautybių, tarp jų ir rusai.

respublika

Visų pirma, Kabardino-Balkarija, kurios religija yra svarbi kultūros dalis, yra žinoma dėl savo aukšti kalnai: yra jos teritorijoje dauguma visame pasaulyje žinomų penkių tūkstančių.

Reljefas didėja judant į pietus – šiaurinės lygumos pamažu kyla aukštyn ir atkelia keliautoją į pagrindinį Kaukazo kalnagūbrį. Būtent čia, šalia Karačajaus-Čerkesijos, iškilęs Mingi-Tau, daugumai žinomas Elbruso vardu.

Kabardino-Balkarija, kurios religija ir kalba yra neatsiejamai susijusios su šių tautų istorijos pradžia, urbanizuotis neskuba. Respublikos teritorijoje yra tik 8 miestai, kurie liko ištikimi senovės įsakymams. Likusi gyventojų dalis gyvena kaimuose ir auluose, esančiuose aukštai kalnuose, upių pakrantėse ar tarpekliuose. Didžiausi tarpekliai labai skiriasi tiek gamtinėmis sąlygomis, tiek išsivystymo laipsniu. Taigi, tai turistams gerai žinomas maršrutas į Cheget ir Elbrusą. Tuo tarpu Khulamo-Bezengiskoe šiandien tebėra prastai išvystyta vietovė, prieinama tik žygeiviams ir alpinistams. Iki šiol visiems tarpekliams būdingi du dalykai: stulbinantis, neįtikėtino grožio ir avytės.

Kabardino-Balkarija, kurios religija draudžia vartoti kiaulieną, daugiausia dėmesio skiria avininkystei. Net ten, kur žmonių gyvenamoji vieta nėra matoma horizontui, pulkai klaidžioja. Vos tik griaustinis griaustinis, gąsdinęs gyvulius aidinčiais ritiniais, veriančioje tyloje pasigirsta ne mažiau veriantis avių šauksmas. Tai daro neįtikėtiną įspūdį – stichijų skambesys, panikūs gamtos balsai. Karvės respublikoje yra šiek tiek mažiau populiarios. Šie gyvūnai mažai bijo ir nepaisant gamtos trikdžių, vis tiek lėtai juda keliais, flegmatiškai dirbdami nasrus.

Aukštai kalnuose, su dideliu pasisekimu, galite pamatyti tikrąjį Kaukazo simbolį – kalnų keliones: ankstus rytasšie gyvūnai sėlina kalnų takaisį ganyklas.

Kabardino-Balkarijos kilmė rodo didelis skaičius kalnų kaimeliai, kurių gyvenimas nesikeičia daugelį amžių. Tačiau po tremties, nepaisant vėlesnės reabilitacijos, žmonėms nebuvo leista grįžti į savo namus. Tuo ir paaiškinami kaimų griuvėsiai, pro kuriuos šiandien pučia tik vėjas.

Tačiau respublikoje vis dar yra autentiškų kaimų. Net ir šiandien čia viskas vyksta taip pat, kaip ir prieš šimtus metų: centrinėje gyvenvietės dalyje susirenka seniūnaičiai aptarti reikalų ar ramiai pasikalbėti. Vaikai laksto po gatves, moterys kepa chichiną ir mezga kojines. Šimtametės tradicijos ir kasdienybė čia susilieja natūraliausiu būdu.

Religija

Bėgant metams Kabardino-Balkarija tapo vis religingesnė. Religija turi teigiamas veiksmas visoms gyventojų gyvenimo sritims: pavyzdžiui, čia nėra girtų ar benamių vietos gyventojai. Kaimo vietovėse rūkanti moteris ne tik sukels sumaištį, bet ir sulauks gyventojų pastabų. Dauguma moterų dėvi ilgus sijonus ir skareles. Tačiau miestuose jaunimas vis dažniau nepaiso šių konvencijų, tačiau ant vietinių čia nepamatysi atskleidžiančių drabužių. Keliaudami į Kabardino-Balkariją turėtumėte atsižvelgti į šias savybes ir nesiimti pernelyg aptemptų drabužių ar ekstremalių mini.

muitinės

Aiškus skirtumas tarp balkarų ir kabardiečių nuo rusų yra jų neįtikėtinas svetingumas. Jie gali pakviesti ką nors, su kuriuo vos turėjo laiko susitikti. Pagal tradiciją prie stalo su svečiu ir vyrais nesėda nei vaikai, nei šeimininkė. Jie stebi iš šalies, laukia momento, kada gali prireikti jų pagalbos. Miestuose ši tradicija beveik pamiršta, o kaimuose jos tvirtai laikomasi. Negalėsite susodinti šeimininkės su savimi, todėl tiesiog padėkokite jai už svetingumą.

Kaukaze laikoma itin nemandagu pertraukti pašnekovą, tačiau už save vyresnio žmogaus pertraukti tiesiog neįmanoma.

Kuo garsi respublika?

Į respubliką galima atvykti ištisus metus: sezono pramogų visada bus. Žinoma, žiemą pirmiausia reikia atsipalaiduoti slidinėjimo kurortuose ir kopti į viršukalnes. Tačiau tai ne tik žiemos šventė – Čegete ir Elbruse visada būna sniego, tereikia pakilti aukščiau.

Šiltuoju metų laiku jie populiarūs Kabardoje-Balkarijoje mineralinis vanduo, purvas, klimato kurortai, karštosios versmės ir pušynai su gydomuoju oru. Be to, čia atvyksta ir žygių, jodinėjimo, alpinizmo mėgėjai.

Transportas

Prieš didieji miestai Lengva pasiekti, kaip ir turistines vietas. Nors ir ne dažnai, autobusai reguliariai kursuoja iš Nalčiko į visus tarpeklius. Į bet kurį kurortą lengva patekti taksi. Tačiau keliauti per pralaidas galima tik labai pajėgiomis transporto priemonėmis. Lengvasis automobilis galės važiuoti tik Baksano tarpekliu.

Traukiniais galite nuvykti į Terek, Nalchik, Maisky ir Prokhladny. Pagrindinėje respublikos teritorijoje klojimas geležinkelio bėgiai neprieinamas dėl reljefo ypatybių.

Virtuvė

Daug rūšių sūrių, įvairūs pieno produktai, aktyvus daržovių vartojimas – visa tai yra Kabarda-Balkarija. Islamas yra religija, kuri neleidžia vartoti kiaulienos, todėl dažniausiai valgoma ėriena. Gyventojai mieliau geria ayran – rauginto pieno produktą. Vynas parduodamas tik turistines vietas, nepaisant to, kad daugumai žmonių Kaukazas asocijuojasi su naminiu vynu.

Suvenyrai

Kabardino-Balkaria gali pasiūlyti daug megztų gaminių. Religija (kuri? Žinoma, islamas) leidžia valgyti avieną, tačiau šie gyvūnai garsėja ir savo vilna, iš kurios moterys mezga gražius ir šiltus daiktus.

Labai populiarūs tarp turistų yra keramikos gaminiai, kurie tiksliai atkartoja archeologinių radinių. Reljefinis, grandininis paštas, bronzos ir odos dirbiniai – tai, ką keliautojai Elbruso regione mielai perka.