Каин

Үйл явдал нь «диваажингийн ойролцоох бүс нутагт» өрнөдөг нууц нь Еховад залбирч буй дүр зурагаар эхэлдэг. Залбиралд бүхэл бүтэн жижиг "хүн төрөлхтөн" оролцдог: нүглийн шийтгэл болгон диваажингаас хөөгдсөн Адам, Ева хоёр, тэдний хөвгүүд Каин, Абел, тамын охид, Селла, Адамын охидоос төрсөн хөвгүүдээс нь төрсөн хүүхдүүд. Бурханы шийтгэлийн мутрыг дуулгавартай хүлээн авдаг эцэг эх, ахынхаа үндэслэлгүй сүсэг бишрэлийн эсрэг Каин зөнгөөрөө тэрсэлж, уйгагүй асуулт, эргэлзээ, бүх зүйлд "үндсэн мөн чанарт нь хүрэх" хязгааргүй хүслийг шингээдэг. Тэр үнэхээр чин сэтгэлээсээ, "Би хэзээ ч /Би харсан зүйлээ тэдний хэлсэн зүйлтэй эвлэрч чадахгүй" гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Эцэг эхийнхээ бүх зүйлд "Түүний ариун хүсэл, Тэр сайн" гэсэн бүх асуултад нэг л хариулт байдаг гэсэн түүний сайн сайхан тушаалуудыг дурддаг эцэг эхийнхээ бултсан хариултуудад тэрээр сэтгэл хангалуун бус байдаг. Бүхнийг чадагч, тийм сайн уу?
Адам, Ева болон тэдний хүүхдүүд өдрийн ажилдаа тэтгэвэрт гардаг. Каин ганцаараа үлдлээ гэж бодож байна. Тэрээр диваажингийн дэргэд Каины харсан "тэнгэр элч нараас ч агуу" ямар нэгэн дээд оршихуй ойртож байгааг мэдэрдэг. Энэ бол Люсифер.
Тэнгэрлэг өндрөөс буулгаж, сансар огторгуйд зогсолтгүй тэнүүчлэх ялтай мөнхийн өмнөх мөнхийн өрсөлдөгчийн дүр төрхийг тайлбарлахдаа. оюун санааны хувьд эвдрээгүй, зураач, сэтгэгч Байроны зоригтой шинэлэг зүйл хамгийн тод илэрч байв. Энэ сэдвийг ямар нэг байдлаар хөндсөн ихэнх зохиолчдоос ялгаатай нь нууцлаг зохиолч нь өчүүхэн ч өрөөсгөл ханддаггүй; Сатаны тухай түүний төсөөлөлд каноник хэвшмэл ойлголтын сүүдэр ч байдаггүй. Байроны Люсифер ямар нэг шалтгаанаар буцаж ирсэн Кайн, Ада хоёрын түүнийг бөмбөгдсөн асуултуудад шууд хариулт өгөхгүй, харин тэдэнд мөнхийн асуулт асуух зайлшгүй шаардлагатай гэсэн санааг суулгаж байгаа нь шинж тэмдэг юм. оюун санааны үхэшгүй байдлын түлхүүр болох мэдлэгийн авралын мөн чанар. Бүх зан авираараа тэрээр өөрийгөө намдмал, хувиа хичээсэн уруу татагч гэсэн одоогийн санааг үгүйсгэдэг. Каин: "Би юунд ч уруу татдаггүй / Үнэнээс гадна" гэж хоёрдмол утгагүй хэлэхэд Каин түүнд итгэхээс өөр аргагүй юм.
Өөрийн оршин тогтнох нууцын тухай, үхлийн хууль ба бүх зүйлийн төгсгөлийн тухай, үл мэдэгдэх нууцын тухай хараал идсэн асуултуудад тарчлаан зовсон Каин үл таних хүнээс эргэлзээгээ тайлахыг гуйв. Тэр түүнийг цаг хугацаа, орон зайгаар аялахыг урьж, ганц хоёр цагийн дараа гэртээ буцаж ирнэ гэж Адад амлав.
Байроны шавхагдашгүй романтик уран зөгнөл нь "сансар огторгуйн ангал"-д нээгдэх нууцын хоёр дахь үйлдлээр илэрхийлэгдэнэ. "Данте, Виржил хоёр шиг" Тэнгэрлэг инээдмийн киноМилтоны барокко яруу найргийн сүр жавхлангаас өдөөгдсөн тодорхой романтик хэмнэл, дүрслэлээр тэд өнгөрсөн ба ирээдүйн ертөнцийг өнгөрөөдөг бөгөөд тэдэнтэй харьцуулахад Дэлхий элсний ширхэгээс ч ач холбогдолгүй, нандин Еден нь түүнээс ч бага юм. зүү толгой. Кайн орон зайн хязгааргүй, цаг хугацааны хязгааргүйг илчилдэг. Люсифер тайвнаар: "Хэзээ ч дуусахгүй олон зүйл бий / Эцэс төгсгөлгүй ... / Зөвхөн цаг хугацаа, орон зай өөрчлөгддөггүй, / Хэдийгээр өөрчлөлт нь зөвхөн үхэлд хүргэдэг."
Тэдний нүдний өмнө нисч буй тоо томшгүй олон тооны гаригууд гайхширсан Кайн өөрийн гэсэн Едентэй, тэр ч байтугай "эсвэл тэднээс өндөр амьтад" байдаг гэдгийг мэддэг. Гэвч түүний сониуч зан нь ханашгүй бөгөөд Люсифер түүнд үхлийн гунигтай хаант улсыг харуулдаг. “Миний эргэн тойронд эргэлдэж буй сүүдэр ямар сүр жавхлантай вэ!” гэж Каин хашгирах ба Сатан Адамаас өмнө дэлхий дээр хүмүүс шиг биш, харин оюун ухаанаараа тэднээс хамаагүй илүү байсан гэдгийг илчилсэн. Ехова тэднийг «дэлхийн нүүр царайг өөрчилсөн элементүүдийн холимогоор» устгасан. Левиафануудын сүнс, нэргүй амьтдын сүүдэр тэдний өмнө хөвж байна. Тэдний үзвэр нь сүр жавхлантай, уй гашуутай боловч Люсиферийн хэлснээр энэ нь Адамын угсаатны угсаатны өмнө тохиолдох гэж буй гай зовлон, гамшигтай зүйрлэшгүй юм. Каин гунигтай байна: тэр Адад хайртай, Абелийг хайрладаг бөгөөд тэдгээр нь бүгд, оршин байгаа бүх зүйл сүйрдэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байна. Мөн тэрээр Сатанаас өөрт нь үхлийн нууцыг илчлэхийг дахин гуйв. Тэрээр Адамын хүү үүнийг ойлгох чадваргүй хэвээр байна гэж хариулав; үхэл бол хаалга гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. "Каин. Гэхдээ үхэл тэднийг илчлэхгүй гэж үү? /Люсифер. Үхэл -/Босго. /Каин. Тиймээс үхэл / үндэслэлтэй зүйл рүү хөтөлдөг! Одоо / би түүнээс бага айдаг." Каин өөрийн "хөтөч" нь тоо томшгүй олон гэдгийг ойлгосон
цаг хугацаа, орон зайд алдагдсан ертөнцүүд хүч чадлаараа бүхнийг чадагч Еховагаас дутахгүй. Гэхдээ Люсифер өөрөө Бурханы зэмсэг биш гэж үү? Тэгээд Сатан дэлбэрнэ. Үгүй дахин үгүй: "Тэр бол миний байлдан дагуулагч, гэхдээ миний захирагч биш ... / ... Агуу өршөөлгүй тэмцэл зогсохгүй, / ЭЗЭН мөхөх хүртэл / Эсвэл түүний дайсан!" Тэгээд салахдаа түүнд зөвлөгөө өгдөг: "Ганцхан сайхан бэлэг / Мэдлэгийн мод чамд өгсөн - таны оюун ухаан: / Тиймээс тэр аймшигт үгэнд бүү чичрэх болтугай / Чамайг итгэхийг албаддаг дарангуйлагч / Мэдрэмж, сэтгэлийг үл тоомсорлодог. шалтгаан. / Тэвчээртэй байж, дотроо бодлыг бий болго / Гадна талыг харахгүйн тулд дотоод ертөнцийг бий болго: / Өөрийн доторх дэлхийн мөн чанарыг эвдэж, оюун санааны зарчимд нэгдээрэй! Зөвхөн сүнсний үхэшгүй байдал нь Еховагаас хүмүүст олгосон мөнх бус хувь тавилангийн бүхнийг чадагчаас сэргийлж чадна - энэ бол Сатаны баатартай салах ёс гүйцэтгэх сургамж юм. Хайртай хүмүүс рүүгээ буцаж ирээд Каин тэднийг ажил дээрээ олж харав: тэд тахилын ширээг тахилын ширээг бэлдэж байна. Гэхдээ золиослол бол урьдчилан бэлтгэсэн, шударга бус хувь тавилангийн өмнө даруу байдлын шинж тэмдэг юм; Каины бүх хүсэл тэмүүлэлтэй, няцашгүй мөн чанар нь түүний эсрэг: "Би хэлсэн / Тарчлан амьдарсанаас үхсэн нь дээр / Үүнийг хүүхдүүддээ өвлүүл!" Дөлгөөн, хайрт Ада, хүүхдийнхээ эх, түүнээс айсандаа буцав; Абел зөөлөн боловч тууштай түүнийг хамтарсан тахил өргөхийг албаддаг. Энд анх удаа тайзан дээр байдаггүй ч үргэлж өөрийгөө сануулдаг нууцлаг дүр болох Бурхан өөрийгөө сануулж байна: тэрээр дүү, малчин Абелын алсан хургыг эелдэгээр хүлээн авч, хол газар тарааж байна. Газар тариаланч Каины тахилын үр жимс. Абел ахдаа тахилын ширээн дээр Төгс Хүчит Бурханд шинэ бэлэг авчрахыг тайвнаар зөвлөж байна. "Каин. Тиймээс түүний баяр баясгалан нь / Цусаар тамхи татдаг тахилын ширээний хүүхдүүд, / Хэвлий нь хөхөрсөн зовлон, тарчлал/ Таны үр удмыг Таны / Сүнслэг хутганы дор үхэх нь! Миний замаас холд!" Абел газар дээрээ зогсож, давтан хэлэв: "Бурхан надад амьдралаас илүү үнэ цэнэтэй" Каин өөрийн эрхгүй уурандаа тахилын ширээнээс шүүрэн авч сүмд түүнийг цохив. Абел үхэв. Ууган хүү Адамынх нь гинших дуунаар хамаатан садан нь гүйж ирдэг бөгөөд тэрээр юу хийснээ аажмаар ухаардаг. Адам андуурч байна; Ева түүнийг хараана. Ада ах, нөхрөө хамгаалахыг ичмээр оролддог. Адам түүнд эдгээр газруудыг үүрд орхихыг тушаажээ. Каинтай зөвхөн Ада л үлддэг. Гэвч тэр олон уйтгартай, тоо томшгүй олон өдрийг чирж эхлэхээс өмнө ах дүүгийн аллага дахин нэг сорилтыг даван туулах ёстой. Их Эзэний сахиусан тэнгэр тэнгэрээс бууж, духан дээр нь арилшгүй тамга тавьдаг. Тэд явах болно хэцүү зам. Тэдний газар "диваажингийн зүүн талд" бүрхэг цөлд байдаг. Гэмт хэрэгтээ дарагдсан Каин эцгийнхээ болон Еховагийн хүслийг төдийлөн биелүүлсэнгүй, харин өөрөө гэм нүглийн шийтгэлийг хэмждэг. Гэвч эсэргүүцэх, эргэлзэх, эргэлзэх сэтгэл зүрхэнд нь арилдаггүй: “Каин. Өө, Абел, Абел! /Ада. Түүнд амар амгалан байх болтугай! /Каин. Би яах вэ? Эдгээр үгс нь мөнх бус нүглийн нууцыг Бурханы эсрэг эвлэршгүй тэмцлийн сэтгэл хөдөлгөм нууц болгон хувиргасан Байроны жүжгийг төгс болгож байна.

Жорж Гордон Байрон

"Каин"

Үйл явдал нь «диваажингийн ойролцоох газарт» өрнөдөг нууц нь Еховад залбирч буй дүр зурагаар эхэлдэг. Залбиралд бүхэл бүтэн жижиг "хүн төрөлхтөн" оролцдог: нүглийн шийтгэл болгон диваажингаас хөөгдсөн Адам, Ева хоёр, тэдний хөвгүүд Каин, Абел, тамын охид, Селла, Адамын охидоос төрсөн хөвгүүдээс нь төрсөн хүүхдүүд. Бурханы шийтгэлийн мутрыг дуулгавартай хүлээн авдаг эцэг эх, ахынхаа үндэслэлгүй сүсэг бишрэлийн эсрэг Каин зөнгөөрөө тэрсэлж, уйгагүй асуулт, эргэлзээ, бүх зүйлд "үндсэн мөн чанарт нь хүрэх" хязгааргүй хүслийг шингээдэг. Тэр үнэхээр чин сэтгэлээсээ, "Би тэдний хэлсэн зүйлтэй хэзээ ч эвлэрч чадахгүй байсан" гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Эцэг эхийнхээ бүх зүйлд "Түүний ариун хүсэл, Тэр сайн" гэсэн бүх асуултад нэг л хариулт байдаг гэсэн түүний сайн сайхан тушаалуудыг дурддаг эцэг эхийнхээ бултсан хариултуудад тэрээр сэтгэл хангалуун бус байдаг. Бүхнийг чадагч, тийм сайн уу?

Адам, Ева болон тэдний хүүхдүүд өдрийн ажилдаа тэтгэвэрт гардаг. Каин ганцаараа үлдлээ гэж бодож байна. Тэрээр диваажингийн дэргэд Каины харсан "тэнгэр элч нараас ч агуу" ямар нэгэн дээд оршихуй ойртож байгааг мэдэрдэг. Энэ бол Люсифер.

Тэнгэрийн өндрөөс буулгаж, сансар огторгуйд эцэс төгсгөлгүй тэнүүчлэх ялтай ч мөнхийн өмнөх мөнхийн өрсөлдөгчийн дүрийг тайлбарлахдаа зураач, сэтгэгч Байроны зоримог шинэлэг санаа хамгийн тод илэрчээ. . Энэ сэдвийг ямар нэг байдлаар хөндсөн ихэнх зохиолчдоос ялгаатай нь нууцлаг зохиолч нь өчүүхэн ч өрөөсгөл ханддаггүй; Сатаны тухай түүний төсөөлөлд каноник хэвшмэл ойлголтын сүүдэр ч байдаггүй. Байроны Люсифер ямар нэг шалтгаанаар буцаж ирсэн Кайн, Ада хоёрын түүнийг бөмбөгдсөн асуултуудад шууд хариулт өгөхгүй, харин тэдэнд мөнхийн асуулт асуух зайлшгүй шаардлагатай гэсэн санааг суулгаж байгаа нь шинж тэмдэг юм. оюун санааны үхэшгүй байдлын түлхүүр болох мэдлэгийн авралын мөн чанар. Бүх зан авираараа тэрээр өөрийгөө намдмал, хувиа хичээсэн уруу татагч гэсэн одоогийн санааг үгүйсгэдэг. Каин: "Би юунд ч уруу татдаггүй / Үнэнээс гадна" гэж хоёрдмол утгагүй хэлэхэд Каин түүнд итгэхээс өөр аргагүй юм.

Өөрийн оршин тогтнох нууцын тухай, үхлийн хууль ба бүх зүйлийн төгсгөлийн тухай, үл мэдэгдэх нууцын тухай хараал идсэн асуултуудад тарчлаан зовсон Каин үл таних хүнээс эргэлзээгээ тайлахыг гуйв. Тэр түүнийг цаг хугацаа, орон зайгаар аялахыг урьж, ганц хоёр цагийн дараа гэртээ буцаж ирнэ гэж Адад амлав.

Байроны шавхагдашгүй романтик уран зөгнөл нь "сансар огторгуйн ангал"-д нээгдэх нууцын хоёр дахь үйлдлээр илэрхийлэгдэнэ. "Тэнгэрлэг инээдмийн" Данте, Виржил хоёрын нэгэн адил тэд Милтоны барокко яруу найргийн сүр жавхлангаас өдөөгдсөн тодорхой романтик хэмнэл, дүрслэлээр л өнгөрсөн ба ирээдүйн ертөнцийг туулан өнгөрдөг бөгөөд үүнтэй харьцуулахад Дэлхий элсний ширхэг мэт өчүүхэн, мөн Эрдэнийн Еден нь зүүний толгойноос ч жижиг юм. Кайн орон зайн хязгааргүй, цаг хугацааны хязгааргүйг илчилдэг. Люсифер тайвнаар: "Хэзээ ч дуусахгүй олон зүйл бий / Эцэс төгсгөлгүй ... / Зөвхөн цаг хугацаа, орон зай өөрчлөгддөггүй, / Хэдийгээр өөрчлөлт нь зөвхөн үхэлд хүргэдэг."

Тэдний нүдний өмнө нисч буй тоо томшгүй олон тооны гаригууд гайхширсан Кайн өөрийн гэсэн Едентэй, тэр ч байтугай "эсвэл тэднээс өндөр амьтад" байдаг гэдгийг мэддэг. Гэвч түүний сониуч зан нь ханашгүй бөгөөд Люсифер түүнд үхлийн гунигтай хаант улсыг харуулдаг. "Миний эргэн тойронд эргэлдэх сүүдэрүүд ямар сүрлэг юм бэ!" - гэж Каин хашгирах ба Сатан Адамаас өмнө дэлхий дээр хүмүүс шиг биш, харин оюун ухааны хүчээрээ тэднээс хол давсан дээд оршнолууд амьдардаг байсныг илчилсэн. Ехова тэднийг «дэлхийн нүүр царайг өөрчилсөн элементүүдийн холимогоор» устгасан. Левиафануудын сүнс, нэргүй амьтдын сүүдэр тэдний өмнө хөвж байна. Тэдний үзвэр нь сүр жавхлантай, уй гашуутай боловч Люсиферийн хэлснээр энэ нь Адамын угсаатны угсаатны өмнө тохиолдох гэж буй гай зовлон, гамшигтай зүйрлэшгүй юм. Каин гунигтай байна: тэр Адад хайртай, Абелийг хайрладаг бөгөөд тэдгээр нь бүгд, оршин байгаа бүх зүйл сүйрдэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байна. Мөн тэрээр Сатанаас өөрт нь үхлийн нууцыг илчлэхийг дахин гуйв. Тэрээр Адамын хүү үүнийг ойлгох чадваргүй хэвээр байна гэж хариулав; үхэл бол хаалга гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. "Каин. Гэхдээ үхэл тэднийг илчлэхгүй гэж үү? /Люсифер. Үхэл - / Босго. /Каин. Тиймээс үхэл / үндэслэлтэй зүйл рүү хөтөлдөг! Одоо / би түүнээс бага айдаг."

Цаг хугацаа, орон зайд төөрсөн, тоо томшгүй олон ертөнцөөр дамжсан "хөтөч" нь хүч чадлаараа бүхнийг чадагч Еховагаас дутахгүй гэдгийг Каин ойлгосон. Гэхдээ Люсифер өөрөө Бурханы зэмсэг биш гэж үү?

Тэгээд Сатан дэлбэрнэ. Үгүй дахин үгүй: "Тэр бол миний байлдан дагуулагч, гэхдээ миний захирагч биш ... / ... Агуу өршөөлгүй тэмцэл зогсохгүй, / ЭЗЭН мөхөх хүртэл / Эсвэл түүний дайсан!" Тэгээд салахдаа түүнд зөвлөгөө өгдөг: "Ганцхан сайхан бэлэг / Мэдлэгийн мод чамд өгсөн - таны оюун ухаан: / Тиймээс тэр аймшигт үгэнд бүү чичрэх болтугай / Чамайг итгэхийг албаддаг дарангуйлагч / Мэдрэмж, сэтгэлийг үл тоомсорлодог. шалтгаан. / Бодолдоо тэвчээртэй байгаарай - гаднах байдлыг харахгүйн тулд дотоод ертөнцийг бий болго: / Өөрийн доторх дэлхийн мөн чанарыг эвдэж, оюун санааны зарчимд нэгдээрэй!

Зөвхөн сүнсний үхэшгүй байдал л Еховагаас хүмүүст олгосон мөнх бус хувь тавилангийн бүхнийг чадагчаас сэргийлж чадна - энэ бол Сатаны баатартай салах ёс гүйцэтгэх сургамж юм.

Хайртай хүмүүс рүүгээ буцаж ирээд Каин тэднийг ажил дээрээ олж харав: тэд тахилын ширээг тахилын ширээг бэлдэж байна. Гэхдээ золиослол бол урьдчилан бэлтгэсэн, шударга бус хувь тавилангийн өмнө даруу байдлын шинж тэмдэг юм; Каины бүх хүсэл тэмүүлэлтэй, няцашгүй мөн чанар нь түүний эсрэг: "Би хэлсэн / Тарчлан амьдарснаас үхсэн нь дээр / Үүнийг хүүхдүүддээ өвлүүл!"

Дөлгөөн, хайрт Ада, хүүхдийнхээ эх, түүнээс айж, буцав; Абел зөөлөн боловч тууштай түүнийг хамтарсан тахил өргөхийг албаддаг.

Энд анх удаа тайзан дээр гардаггүй ч үргэлж өөрийгөө сануулдаг нууцлаг дүр өөрийгөө сануулж байна: тэрээр дүү, малчин Абелын алсан хургыг эелдэгээр хүлээн авч, жимс жимсгэнэ хол тарааж байна. дэлхий даяар - тариачин Каины золиослол. Абел ахдаа тахилын ширээн дээр Төгс Хүчит Бурханд шинэ бэлэг авчрахыг тайвнаар зөвлөж байна. "Каин. Тиймээс түүний баяр баясгалан нь / Цусаар тамхи татдаг тахилын ширээний хүүхдүүд, / Хэвлий нь хөхөрсөн зовлон, тарчлал/ Тэдний үр удам нь чиний / Сүнслэг хутганы дор үхэж байна! Миний замаас холд!"

Абел байр сууриа зогсоож, "Бурхан надад амьдралаас илүү эрхэм" гэж давтан хэлэв. Каин өөрийн эрхгүй уурандаа түүнийг сүмд тахилын ширээнээс шүүрэн авсан галын сумаар цохив.

Абел үхэв. Ууган хүү Адамынх нь гинших дуунаар хамаатан садангууд нь гүйж ирдэг бөгөөд тэрээр юу хийснээ аажмаар ухаардаг. Адам андуурч байна; Ева түүнийг хараана. Ада ах, нөхрөө хамгаалахыг ичмээр оролддог. Адам түүнд эдгээр газруудыг үүрд орхихыг тушаажээ.

Каинтай зөвхөн Ада л үлддэг. Гэвч тэр олон уйтгартай, тоо томшгүй олон өдрийг чирж эхлэхээс өмнө ах дүүгийн аллага дахин нэг сорилтыг даван туулах ёстой. Их Эзэний сахиусан тэнгэр тэнгэрээс бууж, духан дээр нь арилшгүй тамга тавьдаг.

Тэд хүнд хэцүү аялалд явж байна. Тэдний газар "диваажингийн зүүн талд" бүрхэг цөлд байдаг. Гэмт хэрэгтээ дарагдсан Каин эцгийнхээ болон Еховагийн хүслийг төдийлөн биелүүлсэнгүй, харин өөрөө гэм нүглийн шийтгэлийг хэмждэг. Гэвч эсэргүүцэх, эргэлзэх, эргэлзэх сэтгэл зүрхэнд нь арилдаггүй: “Каин. Өө, Абел, Абел! /Ада. Түүнд амар амгалан байх болтугай! /Каин. Би яах вэ?

Эдгээр үгс нь мөнх бус нүглийн нууцыг Бурханы эсрэг эвлэршгүй тэмцлийн сэтгэл хөдөлгөм нууц болгон хувиргасан Байроны жүжгийг төгс болгож байна.

Жорж Байроны драмын шүлэг Бурханд өргөсөн залбирлын дүрээр эхэлдэг. Энэ залбирал нь Еденээс хөөгдсөн Адам, Ева хоёр болон тэдний үр удамд хамаарна. Тэдний нэг болох Каин эцэг эхийнхээ увайгүй сүсэг бишрэлийн эсрэг зөнгөөрөө тэрсэлдэг. Кайныг байнга даван туулж байдаг янз бүрийн асуултууд, тэр бүх зүйлийн мөн чанарыг олж мэдэхийг хичээдэг боловч эцэг эх нь түүнд бүрэн хариулт өгдөггүй. Адам Ева хоёр Төгс Хүчит Бурхан болон Түүний тушаалуудыг байнга хэлдэг. Олон тооны асуултууд Кайныг Бурханд тайван залбирахыг зөвшөөрдөггүй. Дараа нь бүх асуултанд хариулах хүн гарч ирнэ - Люсифер.

Байроны Люсиферийн дүр төрх нь даруухан, хувиа хичээсэн уруу татагчийн танил дүр төрхөөс ялгаатай. Байрон унасан сахиусан тэнгэрийг Еховагийн мөнхийн өрсөлдөгч, тэнгэрээс хаягдсан боловч сүнсээрээ эвдрээгүй гэж дүрсэлжээ. Люсифер зөвхөн үнэнээр уруу татдаг, мэдлэгээр цангасан Каины бүх асуултад хариулж, мэдлэг бол сүнсний үхэшгүй байдлын түлхүүр, сэтгэх нь аливаа хүнд зайлшгүй шаардлагатай гэсэн санааг түүнд суулгадаг.

Каин түүний оршин тогтнох асуултуудад зовж шаналж, амьдрал, үхлийн хуулийн талаар санаа зовж байгаа тул Люсиферт үнэнийг илчилж, амьдралын мөн чанарыг харуулж, үхлийн нууцыг илчлэхийг залбирдаг. Сатан Каиныг өөр ертөнц рүү богино аялал хийхийг урьсан нь түүнд үнэнийг харуулах болно. Унасан сахиусан тэнгэр, сониуч зантай хүн өнгөрсөн болон ирээдүйн ертөнцөөр аялж, Дэлхий бол асар том элсэн цөл дэх өчүүхэн элсний ширхэг юм.

Люсифер Каинд дээд төрөлхтөнүүд Эдэнд амьдардаг тоо томшгүй олон тооны гаригуудын нууцыг дэлгэв. Тэр хүнд түүний өмнө дэлхий дээр дээд биетүүд буюу Ехова устгасан левиафанчууд амьдарч байсныг хэлэв. Каин сүр жавхлантай боловч гашуудалтай дүр төрхийг ажиглав - түүний өмнө хөвж буй левиафануудын сүнснүүд. Сатан Каинд Адамын удмыг бүр ч муу хувь тавилан хүлээж буйг илчилсэн. Хүний зүрх сэтгэл гунигтай байдаг - тэр хамаатан садангаа хайрладаг бөгөөд тэд бүгд үхэлд өртөж байгаатай эвлэрч чадахгүй. Зөвхөн сүнсний үхэшгүй байдал л Еховагийн тэдэнд зориулан бэлтгэсэн мөнх бус хувь тавиланг сэргийлж чадна гэж Люсифер Каинд итгүүлсэн.

Каин дэлхий рүү буцаж ирээд гэр бүлээ тахил өргөхөөр бэлдэж байгааг олж харав. Тэр золиослол нь урьдчилан бэлтгэсэн үхлийн өмнө даруу байдлын шинж тэмдэг гэдгийг ойлгодог. Каины сүнс ийм шударга бус явдлыг эсэргүүцэж, эцэг эх нь алдаатай хүүгээ тайвшруулахыг хичээдэг. Эцэст нь Ехова тайзан дээр гарч ирэв.

Малчин Абел өөрт нь өргөл өргөсөн алсан хургыг Их Эзэн хүлээж авав. Гэвч Эзэн тариачин Каины ургуулсан үр жимсийг үгүйсгэдэг. Абел ахдаа Их Эзэнд шинэ бэлгүүдийг авчрахыг хэлсэн боловч Каин тамхи татдаг махны өмхий үнэр Еховагийн таалалд нийцэж байгааг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй. Абел дүүгээ тайвшруулахыг оролдсон боловч Каин өөрийн эрхгүй уурандаа түүнийг алав. Каин үйлдсэндээ гэмшсэн боловч эцэг эх нь түүнийг харааж, эдгээр газруудыг үүрд орхихыг тушаажээ.

Зөвхөн түүний эхнэр Ада цөллөгт үлджээ. Тэд ах дүүгийн нүглийг цагаатгахаар хамтдаа аян замд гарах гэж байна. Их Эзэний сахиусан тэнгэр алуурчны духан дээр арилшгүй тамга тавьдаг. Каин явах боловч эсэргүүцлийн сүнс түүний зүрх сэтгэлээс гардаггүй. Абел амар амгаланг хүлээн авсан, харин Каин яах вэ?

Каин
Ж.Г.Байрон

Каин

Байроны шавхагдашгүй романтик уран зөгнөл нь "сансар огторгуйн ангал"-д нээгдэх нууцын хоёр дахь үйлдлээр илэрхийлэгдэнэ. Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийн Виржилийн нэгэн адил Милтоны барокко яруу найргийн сүр жавхлангаас өдөөгдсөн тодорхой романтик хэмнэл, дүрслэлээр тэд өнгөрсөн болон ирээдүйн ертөнцийг туулан өнгөрдөг бөгөөд тэдэнтэй харьцуулахад Дэлхий элсний ширхэгээс ч илүү ач холбогдолгүй, нандин Еден нь тээглүүрийн толгойноос ч бага юм. Кайн орон зайн хязгааргүй, цаг хугацааны хязгааргүйг илчилдэг. Люсифер тайвнаар: "Хэзээ ч дуусахгүй олон зүйл бий / Эцэс төгсгөлгүй ... / Зөвхөн цаг хугацаа, орон зай өөрчлөгддөггүй, / Хэдийгээр өөрчлөлт нь зөвхөн тоос шороог авчирдаг / Үхлийг авчирдаг."

Тэгээд Сатан дэлбэрнэ. Үгүй дахин үгүй: "Тэр бол миний байлдан дагуулагч, гэхдээ миний захирагч биш ... / ... Агуу өршөөлгүй тэмцэл зогсохгүй, / ЭЗЭН мөхөх хүртэл / Эсвэл түүний дайсан!" Тэгээд салахдаа түүнд зөвлөгөө өгдөг: "Ганцхан сайхан бэлэг / Мэдлэгийн мод чамд өгсөн - таны оюун ухаан: / Тиймээс тэр чамайг итгэхийг албаддаг дарангуйлагчийн аймшигт үгэнд бүү чичрэх болтугай / Хоёр мэдрэмжийг үл тоомсорлож. болон шалтгаан. / Бодолдоо тэвчээртэй байгаарай - гаднах байдлыг харахгүйн тулд дотоод ертөнцийг бий болго: / Өөрийн доторх дэлхийн мөн чанарыг эвдэж, оюун санааны зарчимд нэгдээрэй!

Хайртай хүмүүс рүүгээ буцаж ирээд Каин тэднийг ажил дээрээ олж харав: тэд тахилын ширээг тахилын ширээг бэлдэж байна. Гэхдээ золиослол бол урьдчилан бэлтгэсэн, шударга бус хувь тавилангийн өмнө даруу байдлын шинж тэмдэг юм; Каины бүх хүсэл тэмүүлэлтэй, няцашгүй мөн чанар нь түүний эсрэг: "Би хэлсэн / Тарчлан амьдарсанаас үхсэн нь дээр / Үүнийг хүүхдүүддээ өвлүүл!"

Абел байр сууриа зогсоож, "Бурхан надад амьдралаас илүү эрхэм" гэж давтан хэлэв. Каин өөрийн эрхгүй уурандаа тахилын ширээнээс шүүрэн авч сүмд түүнийг цохив.

Раяа. Энэ бол Люсифер.
Тэнгэрийн өндрөөс буулгаж, сансар огторгуйд эцэс төгсгөлгүй тэнүүчлэх ялтай ч мөнхийн өмнөх мөнхийн өрсөлдөгчийн дүрийг тайлбарлахдаа зураач, сэтгэгч Байроны зоримог шинэлэг санаа хамгийн тод илэрчээ. . Энэ сэдвийг ямар нэг байдлаар хөндсөн ихэнх зохиолчдоос ялгаатай нь нууцлаг зохиолч нь өчүүхэн ч өрөөсгөл ханддаггүй; Сатаны тухай түүний төсөөлөлд каноник хэвшмэл ойлголтын сүүдэр ч байдаггүй. Байроны Люсифер ямар нэг шалтгаанаар буцаж ирсэн Кайн, Ада хоёрын түүнийг бөмбөгдсөн асуултуудад шууд хариулт өгөхгүй, харин тэдэнд мөнхийн асуулт асуух зайлшгүй шаардлагатай гэсэн санааг суулгаж байгаа нь шинж тэмдэг юм. оюун санааны үхэшгүй байдлын түлхүүр болох мэдлэгийн авралын мөн чанар. Бүх зан авираараа тэрээр өөрийгөө намдмал, хувиа хичээсэн уруу татагч гэсэн одоогийн санааг үгүйсгэдэг. Каин: "Би юунд ч уруу татдаггүй / Үнэнээс гадна" гэж хоёрдмол утгагүй хэлэхэд Каин түүнд итгэхээс өөр аргагүй юм.
Өөрийн оршин тогтнох нууцын тухай, үхлийн хууль ба бүх зүйлийн төгсгөлийн тухай, үл мэдэгдэх нууцын тухай хараал идсэн асуултуудад тарчлаан зовсон Каин үл таних хүнээс эргэлзээгээ тайлахыг гуйв. Тэр түүнийг цаг хугацаа, орон зайгаар аялахыг урьж, ганц хоёр цагийн дараа гэртээ буцаж ирнэ гэж Адад амлав.
Байроны шавхагдашгүй романтик уран зөгнөл нь "сансар огторгуйн ангал"-д нээгдэх нууцын хоёр дахь үйлдлээр илэрхийлэгдэнэ. "Тэнгэрлэг инээдмийн" Данте, Виржил хоёрын нэгэн адил тэд Милтоны барокко яруу найргийн сүр жавхлангаас өдөөгдсөн тодорхой романтик хэмнэл, дүрслэлээр л өнгөрсөн ба ирээдүйн ертөнцийг туулан өнгөрдөг бөгөөд үүнтэй харьцуулахад Дэлхий элсний ширхэг мэт өчүүхэн, мөн Эрдэнийн Еден нь зүүний толгойноос ч жижиг юм. Кайн орон зайн хязгааргүй, цаг хугацааны хязгааргүйг илчилдэг. Люсифер тайвнаар: "Хэзээ ч дуусашгүй олон зүйл бий... / Зөвхөн цаг хугацаа, орон зай өөрчлөгддөггүй, / Хэдийгээр өөрчлөлт нь зөвхөн үхэлд хүргэдэг."
Тэдний нүдний өмнө нисч буй тоо томшгүй олон тооны гаригууд гайхширсан Кайн өөрийн гэсэн Едентэй, тэр ч байтугай "эсвэл тэднээс өндөр амьтад" байдаг гэдгийг мэддэг.
Тэдний нүдний өмнө нисч буй тоо томшгүй олон тооны гаригууд дээр өөрийн гэсэн Еденс, тэр ч байтугай "эсвэл тэднээс өндөр амьтад" байдгийг гайхширсан Кайн мэдэв. Гэвч түүний сониуч зан нь ханашгүй бөгөөд Люсифер түүнд үхлийн гунигтай хаант улсыг харуулдаг. "Миний эргэн тойронд эргэлдэх сүүдэрүүд ямар сүрлэг юм бэ!" - гэж Каин хашгирах ба Сатан Адамаас өмнө дэлхий дээр хүмүүс шиг биш, харин оюун ухааны хүчээрээ тэднээс хол давсан дээд оршнолууд амьдардаг байсныг илчилсэн. Ехова тэднийг «дэлхийн нүүр царайг өөрчилсөн элементүүдийн холимогоор» устгасан. Левиафануудын сүнс, нэргүй амьтдын сүүдэр тэдний өмнө хөвж байна. Тэдний үзвэр нь сүр жавхлантай, уй гашуутай боловч Люсиферийн хэлснээр энэ нь Адамын угсаатны угсаатны өмнө тохиолдох гэж буй гай зовлон, гамшигтай зүйрлэшгүй юм. Каин гунигтай байна: тэр Адад хайртай, Абелийг хайрладаг бөгөөд тэдгээр нь бүгд, оршин байгаа бүх зүйл сүйрдэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байна. Мөн тэрээр Сатанаас өөрт нь үхлийн нууцыг илчлэхийг дахин гуйв. Тэрээр Адамын хүү үүнийг ойлгох чадваргүй хэвээр байна гэж хариулав; үхэл бол хаалга гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. "Каин. Гэхдээ үхэл тэднийг илчлэхгүй гэж үү? /Люсифер. Үхэл - / Босго. /Каин. Тиймээс үхэл / үндэслэлтэй зүйл рүү хөтөлдөг! Одоо / би түүнээс бага айдаг."
Цаг хугацаа, орон зайд төөрсөн, тоо томшгүй олон ертөнцөөр дамжсан "хөтөч" нь хүч чадлаараа бүхнийг чадагч Еховагаас дутахгүй гэдгийг Каин ойлгосон. Гэхдээ Люсифер өөрөө Бурханы зэмсэг биш гэж үү?
Тэгээд Сатан дэлбэрнэ. Үгүй, дахин үгүй: "Тэр бол миний байлдан дагуулагч, гэхдээ миний захирагч биш ... / ... Агуу өршөөлгүй тэмцэл зогсохгүй / ЭЗЭНийг / Эсвэл түүний дайсан мөхөх хүртэл!" Тэгээд салахдаа түүнд зөвлөгөө өгдөг: "Ганцхан сайхан бэлэг / Мэдлэгийн мод чамд өгсөн - таны оюун ухаан: / Тиймээс тэр аймшигт үгэнд бүү чичрэх болтугай / Чамайг итгэхийг албаддаг дарангуйлагч / Мэдрэмж, сэтгэлийг үл тоомсорлодог. шалтгаан. / Бодолдоо тэвчээртэй байгаарай - гаднах байдлыг харахгүйн тулд дотоод ертөнцийг бий болго: / Өөрийн доторх дэлхийн мөн чанарыг эвдэж, оюун санааны зарчимд нэгдээрэй!
Зөвхөн сүнсний үхэшгүй байдал л Еховагаас хүмүүст олгосон мөнх бус хувь тавилангийн бүхнийг чадагчаас сэргийлж чадна - энэ бол Сатаны баатартай салах ёс гүйцэтгэх сургамж юм.
Хайртай хүмүүс рүүгээ буцаж ирээд Каин тэднийг ажил дээрээ олж харав: тэд тахилын ширээг тахилын ширээг бэлдэж байна. Гэхдээ золиослол бол урьдчилан бэлтгэсэн, шударга бус хувь тавилангийн өмнө даруу байдлын шинж тэмдэг юм; Каины бүх хүсэл тэмүүлэлтэй, няцашгүй мөн чанар нь түүний эсрэг: "Би хэлсэн / Тарчлан амьдарсанаас үхсэн нь дээр / Үүнийг хүүхдүүддээ өвлүүл!"
Дөлгөөн, хайрт Ада, хүүхдийнхээ эх, түүнээс айж, буцав; Абел зөөлөн боловч тууштай түүнийг хамтарсан тахил өргөхийг албаддаг.
Энд анх удаа тайзан дээр гардаггүй ч үргэлж өөрийгөө сануулдаг нууцлаг дүр өөрийгөө сануулж байна: тэрээр дүү, малчин Абелын алсан хургыг эелдэгээр хүлээн авч, жимс жимсгэнэ хол тарааж байна. дэлхий даяар - тариачин Каины золиослол. Абел ахдаа тахилын ширээн дээр Төгс Хүчит Бурханд шинэ бэлэг авчрахыг тайвнаар зөвлөж байна. "Каин. Тиймээс түүний баяр баясгалан нь / Цусаар тамхи татдаг тахилын ширээний хүүхдүүд, / Хэвлий нь хөхөрсөн зовлон, тарчлал/ Тэдний үр удам нь чиний / Сүнслэг хутганы дор үхэж байна! Миний замаас холд!"
Абел байр сууриа зогсоож, "Бурхан надад амьдралаас илүү эрхэм" гэж давтан хэлэв.
Тиймээс түүний баяр баясгалан нь / Цусаар тамхи татдаг тахилын ширээний хүүхдүүд, / Хэвлий нь хөхөрсөн зовлон, тарчлал/ Тэдний үр удам нь чиний / Сүнслэг хутганы дор үхэж байна! Миний замаас холд!"
Абел байр сууриа зогсоож, "Бурхан надад амьдралаас илүү эрхэм" гэж давтан хэлэв. Каин өөрийн эрхгүй уурандаа тахилын ширээнээс шүүрэн авч сүмд түүнийг цохив.
Абел үхэв. Ууган хүү Адамынх нь гинших дуунаар хамаатан садангууд нь гүйж ирдэг бөгөөд тэрээр юу хийснээ аажмаар ухаардаг. Адам андуурч байна; Ева түүнийг хараана. Ада ах, нөхрөө хамгаалахыг ичмээр оролддог. Адам түүнд эдгээр газруудыг үүрд орхихыг тушаажээ.
Каинтай зөвхөн Ада л үлддэг. Гэвч тэр олон уйтгартай, тоо томшгүй олон өдрийг чирж эхлэхээс өмнө ах дүүгийн аллага дахин нэг сорилтыг даван туулах ёстой. Их Эзэний сахиусан тэнгэр тэнгэрээс бууж, духан дээр нь арилшгүй тамга тавьдаг.
Тэд хүнд хэцүү аялалд явж байна. Тэдний газар "диваажингийн зүүн талд" бүрхэг цөлд байдаг. Гэмт хэрэгтээ дарагдсан Каин эцгийнхээ болон Еховагийн хүслийг төдийлөн биелүүлсэнгүй, харин өөрөө гэм нүглийн шийтгэлийг хэмждэг. Гэвч эсэргүүцэх, эргэлзэх, эргэлзэх сэтгэл зүрхэнд нь арилдаггүй: “Каин. Өө, Абел, Абел! /Ада. Түүнд амар амгалан байх болтугай! /Каин. Би яах вэ?"
Эдгээр үгс нь мөнх бус нүглийн нууцыг Бурханы эсрэг эвлэршгүй тэмцлийн сэтгэл хөдөлгөм нууц болгон хувиргасан Байроны жүжгийг төгс болгож байна.

(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)

Каин ( хураангуй) – Байрон Жорж

Хамгийн том харгислал үйлдэгдсэн. Абел, Каин хоёр - анхны аллагын түүх. Тэр үед шинээр бий болсон ертөнц залуу хэвээр байсан ч гэмгүй байхаа больсон. Хүний мөн чанаранхны гэм нүгэл гэмтэж, Бүтээгчийн дүр төрх, дүр төрхөөр төрсөн хүн өөрийнхөө дүр төрхийг өөр дээрээ зурсан.

Хүний муу муухай нь бүх гэмт хэргийн буруутан юм

Каин, Абел хоёр бол олон янзын хувилбараар тоо томшгүй олон удаа давтагдсан түүх юм. Алуурчид болон тэдний хохирогчдын дуусашгүй урт дараалал бий болно. Ингээд бодохоор гэмт хэрэгтний гарт унасан ч, энэ хэргийг үйлдсэн хүмүүс ч хохирогч гэж хэлж болно. Сүүлийнх нь дүрмээр бол тэдний харанхуй сүнслэг хүсэл тэмүүллийн золиос болдог. Шунал, уур хилэн, атаа жөтөө болон Сатаны бусад бүтээлүүд нь гэмт хэргийн жинхэнэ буруутан юм.

Диваажингаас хөөгдсөн

Гэхдээ Каин, Абел хоёрын түүх бидний өмнө гарч ирсэн Библийн хуудсууд руу буцаж орцгооё. Адам, Ева хоёр диваажингаас хөөгдсөний дараа тэд бидний амьдарч буй ертөнцтэй тун төстэй ертөнцөд оров. Ижил төстэй байдал нь түүний оршин суугчид бидэнтэй адил мөнх бус болж, өвчин эмгэг, хөгшрөлтөд өртөж, зовлон гэж юу болохыг анх удаа олж мэдсэн явдал байв. Түүнээс гадна, энэ дэлхийд үнэ төлбөргүй зүйл гэж байгаагүй; Удалгүй тэдний хөвгүүд мэндэлжээ - Каин, Абел.

Библид өгүүлсэн түүх нь тэдний хүн бүр амьдралынхаа мэргэжлийг сонгохоос эхэлдэг. Хамгийн том нь Каин тариачин болсон бөгөөд түүний дүүАбел - хоньчин. Ах дүүс итгэлийн асуудалд эргэлздэггүй байсан, учир нь Бурхан байдаг нь тэдэнд илэрхий бодит байдал мэт санагдаж, тахил өргөх цаг нь ирэхэд тэд бүгд Төгс Хүчит Бурханыг баярлуулах чин хүсэлтэйгээр үүнийг эхлүүлсэн. Хоёулаа хөдөлмөрийн үр жимсээ тахилын ширээн дээр тавив: Каин - ургацын анхны үр, Абел - сүргийнхээ ууган хурга.

Абел, Каин хоёр: татгалзсан хохирогчийн түүх

Их Эзэн яагаад Абелын золиослолыг ахынхаа өргөлөөс илүүд үзсэнийг бид ойлгох боломжгүй ч яг ийм зүйл болсон. Каин Бурханы хүслийн өмнө даруухан бөхийхийн оронд атаархал, шархалсан бардам сэтгэлээр дүүрсэн. Тэр ч байтугай нүүрээ барайж, царай зүсээ өөрчилсөн. Их Эзэн түүнтэй ярилцаж, муу бодлыг зайлуулахыг оролдсон гэж ярьдаг. Сайн зүйл хийдэггүй хүнийг нүгэл хүлээж байдаг гэдгийг тэр шууд утгаараа анхааруулдаг, гэхдээ энэ тохиолдолд ч тэр үүнээс зайлсхийх хүчийг олох ёстой.

Абел, Каин хоёр - хүний үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээсэн түүх. Бидний хүн нэг бүр амьдралынхаа аль нэг мөчид уруу таталтууд хүлээж байдаг ч ямар нэг зүйлийг хүсэх нь нэг хэрэг, харин хүсэл эрмэлзэлдээ захирагдах нь огт өөр зүйл юм. Каин сэтгэлд нь үүссэн гэм нүглийг бүрэн захирахыг зөвшөөрөв. Түүний бодлоор гэрч байхгүй байсан тэр мөчийг сонгож, Абелийг алжээ.

Аливаа аллага бол нүгэл, харин цус урсгах явдал юм ах дүү- давхар нүгэл. Уур хилэнгийн мэдрэмж Каины оюун санааг маш ихээр бүрхэж байсан тул бүх зүйлийг харагч Бурханы нүднээс нуугдаж чадах газар дэлхий дээр байхгүй гэж бодсонгүй. Тэр аймшигт агшинд ойр хавьд хүмүүс байгаагүй ч Бурханы Сүнс үл үзэгдэх байдлаар байсан.

Наманчлах сүүлчийн боломж

Гэмт хэрэг үйлдэгдсэн боловч нигүүлсэнгүй Эзэн азгүй Кайныг үл тоомсорлодоггүй. сүүлчийн найдварөршөөлийн төлөө. "Таны дүү Абел хаана байна?" - тэр түүнд хийсэн зүйлээ хүлээн зөвшөөрч, наманчлах боломжийг олгодог. Гэвч нүгэл нь алуурчныг аль хэдийн бүрэн эзэмдсэн байв. Тэр дүүгээ хаана байгааг мэдэхгүй гэж хариулж, тэр өөрөө Бурханд худал хэлж, улмаар түүнтэй салсан. Абел, Каин хоёр ах дүү хоёрын цусан төрлийн холбоотой боловч оюун санааны бүтцээрээ ялгаатай түүх юм. Зөвт байдал ба нүглийн бэлгэ тэмдэг болсон хагас ах нар. Энэ түүхийн шугамДэлхий дээр төгсгөлгүй үргэлжлэлийг олох болно.

Шийтгэл нь хатуу бөгөөд зайлшгүй юм

Шийтгэлийн хувьд Их Эзэн Каиныг харааж, түүнийг дэлхий дээр мөнхөд тэнүүчилж, мөнхөд үгүйсгэгдэнэ. Тэр ч бүү хэл алуурчныг Каины тамга гэж нэрлэдэг тусгай тэмдэгээр тэмдэглэдэг тул тааралдсан хүн бүр түүний өмнө хэн байгааг мэдэж, түүний жигшүүрт амийг түүнээс булааж зүрхлэхгүй байх болно. Гүн философийн утгаКаин, Абел хоёрын библийн түүхийг агуулдаг. Хэн хэнийг алсан нь энэ хэсэгт байгаа асуудлыг бүдүүлэг хялбаршуулсан явдал юм Ариун судар. IN энэ тохиолдолдГэмт хэрэг үйлдэхэд түлхэц болсон шалтгаанууд, хийсэн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх ухамсар, нүглийг эсэргүүцэх үүрэг, түүнчлэн хийсэн зүйлийнхээ төлөө заавал шийтгэл хүлээх нь чухал юм.

Кейн Байрон богинохон. Абел, Каин хоёр: татгалзсан хохирогчийн түүх