Kralj Agesilaj, poln cesarskih ambicij, pomanjkanje osvojiti Grčijo, da ima vlade povsod sestavljene iz njegovih prijateljev, uspe odtujiti vse Grke in predvsem.
Tebe so bile dolgoletna in zanesljiva zaveznica Šparte. Tebe so bile na območju, imenovanem , pomembna strateška točka med peloponeško vojno. In Šparta je uporabila Tebe, da je osvojila Atene.
Toda vojna je Tebam pomagala, da so postale veliko močnejše in bogatejše. Vsako bogastvo na tem območju nekako konča v Tebah. Poleg tega se Tebe med vojno začnejo počutiti kot vojaška sila in jim zdaj niso naklonjene podjarmi vso Beotijo.
Tebam med vojno uspe ustvarjati tudi nove stvari, močnejša vlada. Medtem ko poteka peloponeška vojna, se v Tebah dogaja nekaj podobnega revoluciji: nenadoma ustvarijo več kot konservativni kmetje. demokratična družba ki vključuje celotno populacijo.
Demokratične Tebe tako blizu Aten so izjemno neprijetna možnost za Šparto. Ko izvejo, s kakšnimi vetrovi piha njihov zaveznik, se Špartanci lotijo tega, kar je bila verjetno njihova edina prednost. Zunanja politika. Špartanci, namesto da bi nekako pomirili Tebe in z njimi delili oblast, poskusijo zatreti tebansko demokracijo in spodkopava njihovo neodvisnost.
Šparta izvaja izjemno brutalne napade, da bi strmoglaviti vlado v Tebah. To povzroči odziv, ki se ne skrči na antišpartanizem. Demokracija v Tebah se krepi, ustvarja narodna vojska Tebe 10 tisoč hoplitov, odlično pripravljenih tako fizično kot strateško – nič manj učinkoviti od Špartanska vojska. In zelo so jezni na Šparto.
Tebanski vojski je poveljeval človek, ki je bil veliko boljši od svojih predhodnikov in je imel izjemen vpliv na prihodnost Šparte. Bilo je velik poveljnik, pri čemer se je zatekel k taktikam, ki jih pred njim niso poznali.
Na začetku je špartanski kralj Agesilaj neustrašen, oligarhija ostaja nedotakljiva. Toda z vsako Agesilajevo zmago Šparta izgubi nekaj zelo pomembnega: špartanski viri se topijo, ljudje umirajo v bitkah, medtem ko se Tebanci učijo nov lik bitka, ki bo zmagala v novo obdobje. Agesilaj je nadarjen in kot vojak izjemno pronicljiv. Je nadarjen politik, a pozablja na eno od osnovnih špartanskih načel: ne soočajte se z istim sovražnikom prepogosto, ne dovolite mu, da izve vaše skrivnosti.
Epaminonda ni samo spoznal skrivnosti Šparte, ampak ugotovil, kako se upreti in zmagal. Prevečkrat so se srečali s Tebanci na bojišču in tokrat so imeli opravka z naraščajočo vojaško silo, ki je poleg tega, da je bila močna, sprejemala nove in zelo učinkovite vojaške taktike.
Epaminonda je imel na razpolago močno orožje- Atene. Po strmoglavljenje tridesetih tiranov leta 403 pr so Atenci počasi, a zanesljivo obnovili svojo floto in vzgojili novo generacijo državljanov-vojakov. In dobili so več močnejša demokracija. Nenavadno, vendar poraz v peloponeški vojni se je izkazalo za Atene skoraj najboljši rezultat, če gledaš z vidika demokracije. Po krvavi špartanski oligarhiji se je zdelo, da je demokracija v Atenah našla drugo veter.
V prvem krvavem desetletju 4. stoletja pr. Atene so bile ena glavnih zaveznic Teb. sklenil tudi močno zavezništvo s Korintom in tako ustvaril združena fronta proti Šparti.
Korint je bil najpomembnejši član Peloponeške zveze. Dejstvo, da se je pridružil osi Atene - Beocija - Tebe - Argos, je bilo za Šparto resnično resen udarec.
Leta 379 pr. uspešno vstajo označil konec špartanske oligarhije v Tebah. Tebanci niso bili edini, ki so sovražili režim: bilo je veliko drugih držav, ki iz drugih razlogov niso prenašale Šparte in so bile zato Tebancem pripravljene pomagati.
Bitka pri Leuctri
Seznam Špartinih sovražnikov se je povečal. Mesto-država je lahko sovražilo Šparto ne le zato, ker je bila kruta in arogantna, ampak je vedno obstajal še kakšen drug razlog. Med redkimi Špartovimi preostalimi zavezniki je obstajal občutek, da Špartajci zmagujejo v vojnah, ker žrtvovali zaveznike, vendar ne sebe.
Ko v vojni nista bila sama, sta jasno povedala, da bosta boj na desnem krilu. To je pomenilo, da sovražnik, ki bi svoje elitne čete postavil tudi na desno krilo, ne bi srečal Špartanov. Zato so se Špartanci v številnih bitkah srečali s šibkejšimi sovražnikovimi enotami. Pogosto vidimo, da so zavezniki nenavadno pod večjim pritiskom kot Špartanci. Če se želite znebiti nezaupljivih zaveznikov, jih pošljite na levo krilo - Špartanci se bodo spopadli z njimi.
Nenavadno, toda mesto-država, ki se je vedno poskušala izolirati, ki je vedno stopila v bitko, je močno nujnost, Zdaj boril vse znani svet da ohranijo svojo oblast. In vse to se je zgodilo v Beotiji.
Če imate naraščajočo populacijo, če vaše ženske rodijo pri 15-18 letih, kar je nujno ne glede na otroške bolezni, je nizka stopnja preživetja zagotovilo, da ne boste dočakali katastrofe.
Število elitnih bojevnikov se je strmo zmanjševalo, vendar so se stopnje samega špartanskega sistema nezadržno zmanjševale. Bilo je enostavno pasti, skoraj nemogoče vstati. Lahko bi te izločili iz svojega kroga, ker nisi poskrbel za večerjo za prijatelje, ker si omahnil v boju, zaradi kakšnih drugih družbenih grehov, in to je zate pomenilo konec.
Pojavil se je zelo nevaren raznolikost dodatni ljudje
, ki so bili po rojstvu in vzgoji Špartanci, a jim je bilo hkrati odvzeto špartansko državljanstvo. Veljali so za nepoštene v družbi, v kateri je bila čast najpomembnejša. S seboj so prinesli težave. Vendar jim je bila Šparta prisiljena privoliti, vzdržala se je vsakršnih ideoloških trenj, pripravljena jih je bila celo narediti za nove člane elite. To dejstvo nakazuje, da je država je izgubila stik z realnostjo.
Prvič v življenju dolga zgodovina oslabljena Šparta se bo prisiljena braniti na lastni zemlji. Izjemno šibka Šparta je morala prestati najtežjo preizkušnjo. U Epaminonda Rodil se je sijajni tebanski poveljnik nov načrt : prerišite zemljevid Peloponeza in končno izkrvavi Šparto.
Zanimalo ga je ne samo uničenje moči Šparte, ampak uničiti mit o špartanski vsemogočnosti, tj. z drugimi besedami, zabiti zadnji žebelj v krsto. Razumel je, da Šparta ne more obstajati tako kot prej osvobodite helote.
Špartanci so bili popolnoma odvisni od delavstva; njihov celoten sistem je bil odvisen od tega. Brez tega Šparta preprosto ne bi imela virov, da bi bila pomembna sila.
S podporo zavezništva - - Argos Epaminondas je začel prva faza uničenja Šparte. V začetku leta 369 pr. pride v Mesenijo in naznani, da Mesenijci niso več heloti da so svobodni in neodvisni Grki. To je zelo pomemben dogodek.
Epaminonda in njegovi vojaki so ostali v Meseniji skoraj 4 mesece, medtem ko so osvobojeni heloti okoli novega mesta-države zgradili ogromen zid.
Ti Mesenijci so bili potomci mnogih generacij helotov, ki so za ceno svoje neodvisnosti in življenja zagotovili blaginjo Šparte. In zdaj so bili priča smrt velikega špartanskega polisa. Špartanci so stoletja poskušali preprečiti ponovno vzpostavitev mesenske neodvisnosti. Prav to se je zgodilo.
Medtem ko so heloti gradili zidove, je Epaminonda izvajal druga stopnja vašega honorarja. Zavezniške sile zgradili utrdbe v enem ključnih strateških središč - kar v grščini pomeni »veliko mesto«.
Bilo je še eno močno, močno mesto, v lasti ljudi, ki so imeli vse razloge za strah pred oživitvijo Šparte. Oni izolirana Šparta. Zdaj je Šparta prikrajšana za priložnost, da si povrne moč, ki jo je nekoč imela. Od tega trenutka naprej je Šparta postala dinozaver.
Zaton velikega polisa
Zdaj je Epaminondas pripravljen na napad. Špartance je stisnil v kot in ima na voljo 70.000 mož.
Bil je sijajen politik. Samo s pomočjo oblasti je ustvaril vojsko maščevanja - prva tuja vojska pojavil v dolini Lakonija za 600 let. Znan je rek: v 600 letih nobena Špartanka ni videla, da bi sovražnikov ogenj ugasnil.
Šparta je naredila nekaj, kar še nikoli prej: umaknila se je in s tem naredila samo sebe drugorazredna država v grškem svetu. Sam tok zgodovine je bil proti Šparti, demografija je bila proti Šparti, geografija. In sama sreča se je odvrnila od nje, ko se je pojavil človek, kot je Epaminonda.
Po osvoboditvi Mesenije leta 370 pr. se ne bo nikoli dvignila na raven moči, kot je bila nekoč v grškem svetu. Uničil jih je lasten uspeh. Živeli so v nekakšnem rastlinjaku - hermetičnem okolju, hranili so se s svojimi vrlinami, vendar se niso mogli upreti pokvarjenosti in skušnjavam, ki so spremljale srečo.
Šparta je bila za razliko od drugih mestnih držav senca nekdanje oblasti, je postal nekakšen živi muzej. V času Rima je Šparta postala nekakšna tematski muzej, kamor bi lahko šli pogledat lokalne prebivalce in se čuditi njihovemu čudnemu načinu življenja.
Veliki zgodovinar je dejal, da so se prihodnje generacije, ko so pogledale Atene, odločile, da so Atene 10-krat večje, kot so bile v resnici, Šparta pa 10-krat manjša, kot je v resnici bila.
Špartanci so imeli zelo malo za pokazati svetu; njihove hiše in templji so bili preprosti. Ko je Šparta izgubila oblast, je zapustila zelo malo vredno omembe. Čeprav Atene niso samo preživele, jih še vedno občuduje ves svet.
Zapuščina Šparte
Vendar so Špartanci odšli dediščina. Še preden se je dim razkadil s pepela, so atenski misleci oživljali bolj plemenite vidike špartanske družbe v svojih mestih-državah.
To se je prvič pojavilo v Šparti ustavna vlada, drugi Grki so sledili njihovemu zgledu.
V veliko grška mesta zgodilo državljanske vojne , v Šparti - št. Kaj je bilo narobe? Starodavni niso mogli ugotoviti, zakaj, tako kot mi ne moremo danes. Nekaj je omogočilo, da je Šparta obstajala zelo dolgo, poleg tega je ustvarila določeno politično tradicijo, povezano s stabilnostjo.
Veljali so za nekakšen ideal vrline grške civilizacije. Tako so mislili Sokrat , . koncept republike v veliki meri temelji na politiki Špartanov. Toda včasih so v njih videli tisto, kar so želeli videti. V naslednjih 20 stoletjih so se filozofi in politiki znova in znova vračali v slavno preteklost, ki je bila nekoč Šparta.
Šparta je bila idealizirana v obdobju italijanske in njene oligarhične vlade. Politična stabilnost Šparte je bila predstavljena kot nekakšen ideal.
V Franciji 18. stoletja so bili ljudje preprosto zaljubljen v Šparto. Rousseau je izjavil, da to ni republika ljudi, ampak polbogov. V času, ko so ga mnogi želeli umreti plemenito kot Špartanci.
Med Ameriška revolucija Šparta je bila zastava za tiste, ki so želeli ustvariti stabilno demokratično državo. rekel, da se je več naučil iz Tukididove zgodovine kot iz lokalnih časopisov.
Tukidid pripoveduje, kako je radikalna demokracija, Atene, izgubila peloponeško vojno. To je verjetno razlog, zakaj so Jefferson in drugi oblikovalci ameriške ustave dal prednost Šparti kot Atenam. pokazal na atenska demokracija kot grozen primer česa ne smete imeti v . Tisti. prave demokracije ni mogoče združiti z aristokratskim elementom in dobro pri Šparti je, da tam vsi živijo v družbi in so vsi predvsem državljani.
Vendar Šparta v 20. stoletju ni pritegnila toliko pozornosti demokratične družbe, toliko voditeljev, ki so prevzeli najslabše vidike špartanske družbe. V Šparti sem videl ideal, zato je bila zgodovina Šparte vključena v učni načrt.
In njegovi sodelavci zelo toplo govoril o Šparti. Rekel je, da bi lahko druge države postale heloti nemške vojaške kaste. Legitimno je videti izvor totalitarizma v špartanski družbi.
Nauki Šparte se še vedno čutijo tudi v današnji družbi. Špartanci so bili kreatorji, ustanovitelji tega, čemur pravimo Zahodna vojaška disciplina, in je postala ogromna prednost v, v, med renesanso in ostaja do danes.
Zahodne vojske imajo popolnoma drugačno predstavo o tem, kaj je disciplina. Vzemi zahodna vojska in jo postavi proti iraški vojski, proti vojski nekega plemena, in skoraj vedno bo zmagala, tudi če bo znatno številčnejša. Tisti. Zahodno disciplino dolgujemo Šparti. To se od njih naučimo čast je ena od pomembne komponente človeško življenje. Človek lahko živi brez časti, če to omogočajo okoliške okoliščine. Toda človek ne more umreti brez časti, kajti ko umremo, se zdi, da odgovarjamo za svoje življenje.
Ko pa že govorimo o veličini, ne smemo pozabiti na toliko ljudi plačala strašno ceno za to, kar je dosegla. Morali so zatreti človeške lastnosti potrebno za popoln razvoj osebnosti. Hkrati so se obsodili na okrutnost in ozkoglednost. Kar so povzdignili v nadvlado in čast za ceno izgube svobode, tudi lastne, je karikatura na pravi pomenčloveško življenje.
Na koncu je treba reči, da Šparta dobil kar sem si zaslužil. U moderna družba obstaja ena prednost: s preučevanjem zgodovine lahko vzame najboljše iz Šparte in zavrže najslabše.
Spartanski kralji so se imeli za Heraklide - potomce junaka Herkula. Njihova bojevitost je postala domača beseda in z dobrim razlogom: špartanska bojna formacija je bila neposredni predhodnik falange Aleksandra Velikega.
Špartanci so bili pozorni na znamenja in prerokbe in so zelo poslušali mnenje delfskega preročišča. Kulturna dediščinaŠparta ni znana tako dobro kot Atene, predvsem zaradi previdnosti bojevitih ljudi na pisanje: njihovi zakoni so se na primer prenašali ustno, na nevojaške nagrobnike pa je bilo prepovedano zapisovati imena mrtvih.
Če ne bi bilo Šparte, bi grško kulturo lahko asimilirali tujci, ki so nenehno vdirali na ozemlje Hellas. Dejstvo je, da je bila Šparta pravzaprav edina politika, ki je imela ne le bojno pripravljena vojska, a je bilo vse življenje podrejeno vojaški red, je potekalo po strogem urniku, namenjenem discipliniranju vojakov. Špartanci so se za nastanek takšne militarizirane družbe zahvalili edinstvenim zgodovinskim okoliščinam.
Začetek 10. stoletja pr e. Šteje se, da je to čas prve večje poselitve ozemlja Lakonije, torej bodoče Šparte in sosednjih dežel. V 8. stoletju so se Špartanci razširili na bližnje dežele Mesenije. Med okupacijo so se odločili, da lokalnih prebivalcev ne bodo uničili, temveč jih naredili za svoje sužnje, ki so bili znani kot heloti – dobesedno »ujetniki«. Toda ustvarjanje ogromnega suženjskega kompleksa je vodilo do neizogibnih uporov: v 7. stoletju so se heloti več let borili proti svojim zasužnjelcem in to je postalo lekcija za Šparto.
Zakoni, ki jih je po legendi vzpostavil špartanski kralj-zakonodajalec Lycurgus (v prevodu "delovni volk") v 9. stoletju, so služili za urejanje notranjepolitičnih razmer po osvojitvi Mesenije. Špartanci so dežele helotov razdelili med vse državljane in vsi polnopravni državljani so tvorili hrbtenico vojske (približno 9000 ljudi v 7. stoletju - 10-krat več kot v katerem koli drugem grški polis) in je imel hoplitsko orožje. Krepitev vojske, ki jo je morda narekoval strah, da bi izbruhnila nova vstaja sužnjev, je prispevala k izjemnemu povečanju vpliva Špartanov v regiji in oblikovanju posebnega življenjskega sistema, značilnega samo za Šparto.
Da bi optimalno usposobili špartanske vojake, so jih od sedmega leta naprej pošiljali v centralizirano vladne agencije, kjer so se intenzivno izobraževali do svojega 18. leta. To je bila nekakšna iniciacijska stopnja: da bi postal polnopravni državljan, je bilo potrebno ne le uspešno prestati vse preizkuse 11-letnega usposabljanja, ampak tudi, kot dokaz svojih sposobnosti in neustrašnosti, ubiti helota. samo z bodalom. Ni presenetljivo, da so heloti vedno imeli razlog za svoje naslednje nastope. Razširjena legenda o usmrtitvi defektnih špartanskih dečkov ali celo dojenčkov najverjetneje nima podlage v resnici. zgodovinska osnova, saj je v polisu obstajala celo določena družbena plast hipomeionov - telesno ali duševno prizadetih »meščanov«.
Spartanski kralji so se imeli za Heraklide - potomce junaka Herkula. Njihova bojevitost je postala domača beseda in z dobrim razlogom: špartanska bojna formacija je bila neposredni predhodnik falange Aleksandra Velikega.
Špartanci so bili pozorni na znamenja in prerokbe in so zelo poslušali mnenje delfskega preročišča. Kulturna dediščina Šparte ni tako znana kot atenska, predvsem zaradi previdnosti bojevitih ljudi do pisanja: njihovi zakoni so se na primer prenašali ustno, imena mrtvih pa je bilo prepovedano zapisovati na nevojaške nagrobnike .
Če ne bi bilo Šparte, bi grško kulturo lahko asimilirali tujci, ki so nenehno vdirali na ozemlje Hellas. Dejstvo je, da je bila Šparta pravzaprav edini polis, ki ni imel le za boj pripravljene vojske, temveč je bilo njeno celotno življenje podrejeno vojaškemu redu in je potekalo po strogem urniku, namenjenem discipliniranju vojakov. Špartanci so se za nastanek takšne militarizirane družbe zahvalili edinstvenim zgodovinskim okoliščinam.
Začetek 10. stoletja pr e. Šteje se, da je to čas prve večje poselitve ozemlja Lakonije, torej bodoče Šparte in sosednjih dežel. V 8. stoletju so se Špartanci razširili na bližnje dežele Mesenije. Med okupacijo so se odločili, da lokalnih prebivalcev ne bodo uničili, temveč jih naredili za svoje sužnje, ki so bili znani kot heloti – dobesedno »ujetniki«. Toda ustvarjanje ogromnega suženjskega kompleksa je vodilo do neizogibnih uporov: v 7. stoletju so se heloti več let borili proti svojim zasužnjelcem in to je postalo lekcija za Šparto.
Zakoni, ki jih je po legendi vzpostavil špartanski kralj-zakonodajalec Lycurgus (v prevodu "delovni volk") v 9. stoletju, so služili za urejanje notranjepolitičnih razmer po osvojitvi Mesenije. Špartanci so dežele helotov razdelili med vse državljane, vsi polnopravni državljani pa so tvorili hrbtenico vojske (približno 9000 ljudi v 7. stoletju - 10-krat več kot v katerem koli drugem grškem mestu) in imeli hoplitsko orožje. Krepitev vojske, ki jo je morda narekoval strah, da bi izbruhnila nova vstaja sužnjev, je prispevala k izjemnemu povečanju vpliva Špartanov v regiji in oblikovanju posebnega življenjskega sistema, značilnega samo za Šparto.
Za optimalno usposabljanje špartanskih vojakov so jih od sedmega leta naprej pošiljali v centralizirane vladne strukture, kjer so preživeli čas na intenzivnem usposabljanju do 18. leta. To je bila nekakšna iniciacijska stopnja: da bi postal polnopravni državljan, je bilo potrebno ne le uspešno prestati vse preizkuse 11-letnega usposabljanja, ampak tudi, kot dokaz svojih sposobnosti in neustrašnosti, ubiti helota. samo z bodalom. Ni presenetljivo, da so heloti vedno imeli razlog za svoje naslednje nastope. Razširjena legenda o usmrtitvah hendikepiranih špartanskih dečkov ali celo dojenčkov najverjetneje nima prave zgodovinske podlage, saj je v polisu obstajal celo določen družbeni sloj hipomeionov - telesno ali duševno prizadetih »meščanov«.
Šparta je bila glavna država pleme Dorian. Njeno ime že igra vlogo v zgodbi o trojanski vojni, saj Menelaj, mož Helene, zaradi katere je izbruhnila vojna med Grki in Trojanci, je bil špartanski kralj. Zgodovina kasneje Šparta začel z osvojitev Peloponeza s strani Dorcev pod vodstvom Heraklidov. Od treh bratov je eden (Temen) prejel Argos, drugi (Kresfont) Mesinijo, sinovi tretjega (Aristodem) Proklo in Evristen – Lakonija. V Šparti sta bila dva kraljeva družina ki so izhajali od teh junakov po njihovih sinovih Agisa in Euriponta(Agida in Evripontida).
Rod Heraclides. Shema. Dve dinastiji špartanskih kraljev - v spodnjem desnem kotu
A vse to so bile le ljudske pripovedke ali ugibanja grški zgodovinarji, ki nima popolne zgodovinske točnosti. Med take legende bi morali uvrstiti večino v antiki zelo priljubljenih legend o zakonodajalcu Likurgu, čigar življenje pripisujejo 9. stoletju. in komu neposredno pripisal celotno špartansko napravo. Likurg je bil po legendi najmlajši sin eden od kraljev in varuh njegovega mladega nečaka Harilaja. Ko je slednji sam začel vladati, se je Likurg odpravil na potovanje in obiskal Egipt, Mala Azija in Kreto, a so se morali na zahtevo Špartancev, ki so bili nezadovoljni z notranjimi spori in njihovim kraljem Harilajem, vrniti v domovino. Likurgu je bilo zaupano pripraviti nove zakone za državo, in lotil se je te zadeve ter poiskal nasvet pri delfskem preročišču. Pitija je rekla Likurgu, da ne ve, ali naj ga imenuje bog ali človek, in da bi bili njegovi odloki najboljši. Ko je svoje delo končal, je Likurg od Špartancev prisegel, da bodo izpolnjevali njegove zakone, dokler se ne vrne s ponovnega potovanja v Delfe. Pitija mu je potrdila svojo prejšnjo odločitev in Likurg, ki je poslal ta odgovor Šparti, si je vzel življenje, da se ne bi vrnil v domovino. Špartanci so Likurga častili kot boga in v njegovo čast zgradili tempelj, toda v bistvu je bil Likurg prvotno božanstvo, ki pozneje se je v priljubljeni fantaziji spremenil v smrtnega zakonodajalca Šparte. Tako imenovana Likurgova zakonodaja je ostala v spominu v obliki kratke reči (retras).
102. Lakonija in njeno prebivalstvo
Lakonija zasedena jugovzhodni del Peloponez in je bil sestavljen iz rečne doline Eurota in gorske verige, ki so jo omejevale z zahoda in vzhoda, od katerih se je imenovala zahodna Tajget. V tej državi so bile njive, pašniki in gozdovi, v katerih je bilo veliko divjadi, v gorah Taygetos pa je bilo veliko železa; iz njega lokalni prebivalci izdelovali orožje. V Lakoniji je bilo malo mest. V središču države blizu obale je ležal Eurotas Šparta, drugače imenovano Lacedaemon. Bila je kombinacija petih naselij, ki so ostala neutrjena, medtem ko je v drugih grških mestih običajno obstajala trdnjava. V bistvu pa je bila Šparta resnična vojaški tabor, ki je držal v pokornosti vso Lakonijo.
Lakonija in Šparta na zemljevidu starodavnega Peloponeza
Prebivalstvo države so sestavljali potomci Dorski osvajalci in Ahajci, ki so jih premagali. Tisti prvi Spartijati, bili sami polnopravni državljani države, so bile slednje razdeljene v dva razreda: nekatere so se imenovale heloti in tam so bili podložniki, podrejeni pa ne posamezni državljani, in celotni državi so bili poklicani drugi periekov in predstavljal osebno svobodni ljudje, ampak je stal proti Šparti v odnosu predmetov brez kakršnega koli politične pravice. Večina je veljalo zemljišče skupno lastnino države, od katere so slednji dajali Spartijatom ločene parcele za hrano (clairs), prvotno so bili približno enake velikosti. Te parcele so heloti obdelovali za določeno najemnino, ki so jo plačevali v naravi v obliki večine pridelka. Periecovim je ostal del zemlje; živeli so v mestih, se ukvarjali z industrijo in trgovino, vendar na splošno v Lakoniji te dejavnosti so bile malo razvite:že v času, ko so imeli drugi Grki kovance, so v tej državi uporabljali železne palice. Perieki so morali plačevati davke v državno blagajno.
Ruševine gledališča v starodavni Šparti
103. Vojaška organizacija Šparte
Šparta je bila vojaški stan in njeni državljani so bili predvsem bojevniki; V vojno so bili vključeni tudi perieki in heloti. Spartijati, razdeljeni na tri phyla z delitvijo na fratrije, v dobi blaginje od 370 tisoč periekov in helotov je bilo samo devet tisoč, ki so jih s silo držali pod svojo oblastjo; Glavne dejavnosti Spartijatov so bile gimnastika, vojaške vaje, lov in vojna. Vzgoja in celoten življenjski slog v Šparti so bili vedno pripravljeni na možnost helotski upori, ki je v državi dejansko občasno izbruhnil. Razpoloženje helotov so spremljali mladinski odredi in vsi sumljivi so bili neusmiljeno pobiti (kripte).Špartanec ni pripadal sam sebi: državljan je bil najprej in predvsem bojevnik, vse življenje(pravzaprav do šestdesetega leta) dolžan služiti državi. Ko se je otrok rodil v špartanski družini, so ga pregledali, ali bo kasneje primeren za nošenje. vojaška služba, in slabotnim dojenčkom ni bilo dovoljeno živeti. Od sedmega do osemnajstega leta so vsi fantje skupaj vzgajali v državnih »telovadnicah«, kjer so jih učili telovadbe in vojaškega urjenja, učili pa so jih tudi petja in igranja na flavto. Vzgojo špartanske mladine je odlikovala strogost: fantje in mladeniči so bili vedno oblečeni v lahka oblačila, hodili bosi in gologlavi, jedli zelo malo in bili podvrženi krutim telesno kaznovanje, kar je bilo treba prestati brez kričanja in stokanja. (Za ta namen so jih bičali pred Artemidinim oltarjem).
Špartanski vojaški bojevnik
Tudi odrasli niso mogli živeti, kot so želeli. In v Miren časŠpartanci so bili razdeljeni v vojaška partnerstva, celo obedovali so skupaj, za kar so udeleženci skupnih miz (sissity) Prinesli so določeno količino različnih izdelkov, njihova hrana pa je bila nujno najbolj groba in preprosta (slavna špartanska enolončnica). Država je poskrbela, da se nihče ni izognil izvršbi splošna pravila in ni odstopal od načina življenja, ki ga določa zakon. Vsaka družina je imela svojega parcela iz skupnega državnega zemljišča, in te parcele ni bilo mogoče ne razdeliti, ne prodati, ne zapustiti duhovna oporoka. Med Spartijati je bilo treba prevladovati enakost; neposredno so se imenovali »enaki« (ομοιοί). Razkošje v zasebnost preganjani. Na primer, pri gradnji hiše si lahko uporabil le sekiro in žago, s katerima je bilo težko narediti kaj lepega. S špartanskim železnim denarjem ni bilo mogoče kupiti ničesar od industrijskih izdelkov v drugih grških državah. Še več, Spartijati niso imeli pravice zapustiti svoje države, in tujcem je bilo prepovedano živeti v Lakoniji (ksenelazija).Špartanci niso skrbeli za duševni razvoj. Zgovornost, ki je bila tako cenjena v drugih delih Grčije, v Šparti ni bila v uporabi, lakonska molčečnost ( lakonizem) je med Grki postal celo pregovor. Špartanci so postali najboljši bojevniki v Grčiji - vzdržljiv, vztrajen, discipliniran. Njihovo vojsko je sestavljala do zob oborožena pehota (hopliti) z lahko oboroženimi pomožnimi odredi (iz helotov in dela periekov); V svojih vojnah niso uporabljali konjenice.
Starodavna špartanska čelada
104. Struktura špartanske države
105. Špartanska osvajanja
to vojaški stan zelo zgodaj stopil na osvajalsko pot. Povečanje števila prebivalcev je prisililo Špartance iskati nove dežele, iz katerega bi lahko naredili nove parcele za občane. Potem ko je Šparta postopoma zavzela celotno Lakonijo, je v tretji četrtini 8. stoletja osvojila Mesenijo (prva mesenska vojna) in tudi njene prebivalce. spremenili v helote in perieke. Nekateri Mesenijci so se odselili, tisti, ki so ostali, pa se niso hoteli sprijazniti s tujo nadvlado. Sredi 7. stol. uprli so se Šparti [druga mesenska vojna], vendar so bili ponovno osvojeni. Špartanci so poskušali razširiti svojo oblast proti Argolidi, vendar so bili sprva ponovno zajel Argos in šele kasneje so zavzeli del argolidske obale. Več uspeha so imeli v Arkadiji, a ko so že prvič osvojili to območje (mesto Tegea), ga niso priključili svoji posesti, ampak so vstopili v vojaško zavezništvo pod njenim vodstvom. To je bil začetek velikega Peloponeška liga(symmachy) pod špartansko nadvlado (hegemonija). Postopoma so se vsi deli držali te simahije Arcadia, in tudi Elis. Tako je do konca 6. stol. Šparta je stala na čelu skoraj celotnega Peloponeza. Symmachia je imela sindikalni svet, v katerem se je pod predsedovanjem Šparte odločalo o vprašanjih vojne in miru, Šparta pa je imela samo vodstvo v vojni (hegemonija). Ko se je perzijski šah lotil osvajanja Grčije, Šparte je bila najmočnejša grška država in je zato lahko vodila preostale Grke v boju proti Perziji. Toda že med tem bojem je morala popustiti prvenstvo v Atenah.
Slava Šparte - peloponeškega mesta v Lakoniji - v zgodovinske kronike in svet je zelo glasen. To je bila ena najbolj znanih politik Antična grčija, ki ni poznal pretresov in državljanskih pretresov, njegova vojska pa se nikoli ni umaknila pred sovražniki.
Šparto je ustanovil Lakedemon, ki je vladal v Lakoniji tisoč let in pol pred Kristusovim rojstvom in je mesto poimenoval po svoji ženi. V prvih stoletjih obstoja mesta obzidja ni bilo: postavili so ga šele pod tiranom Navizom. Resda so jih kasneje uničili, a je Apij Klavdij kmalu postavil nove.
Ustvarjalec Špartanska država Stari Grki so za zakonodajalca smatrali Likurga, katerega življenje je trajalo približno prvo polovico 7. stoletja pr. e. Prebivalstvo starodavna Šparta Po svoji sestavi je bila v tistih časih razdeljena na tri skupine: Špartanci, Perieci in Heloti. Špartanci so živeli v sami Šparti in uživali vse državljanske pravice svoje mestne države: izpolnjevati so morali vse zahteve zakona in bili so sprejeti na vse častne javne položaje. Čeprav temu sloju ni bilo prepovedano ukvarjanje s poljedelstvom in obrtjo, ni ustrezalo načinu izobraževanja Špartancev in so ga zato prezirali.
Večino zemlje v Lakoniji so jim obdelovali heloti. Imeti zemljišče, je moral Špartanec izpolniti dve zahtevi: dosledno upoštevati vsa pravila discipline in zagotoviti določen del dohodek za sissitiya - javno mizo: ječmenova moka, vino, sir itd.
Divjad so pridobivali z lovom v državnih gozdovih; Poleg tega je vsak, ki je daroval bogovom, del trupa žrtvene živali poslal v sisitij. Kršitev ali neupoštevanje teh pravil (iz katerega koli razloga) je povzročilo izgubo državljanskih pravic. Teh večerij so se morali udeležiti vsi polnopravni državljani starodavne Šparte, mladi in stari, pri čemer nihče ni imel nobenih prednosti ali privilegijev.
V krogu periekov so bili tudi svobodni ljudje, ki pa niso bili polnopravni državljani Šparte. Perieci so poseljevali vsa mesta Lakonije, razen Šparte, ki je pripadala izključno Špartanom. Politično niso sestavljali celotne mestne države, saj so oblast v svojih mestih prejeli le od Šparte. Perieki različnih mest so bili neodvisni drug od drugega, hkrati pa je bil vsak od njih odvisen od Šparte.
Heloti so bili podeželsko prebivalstvo Lakonija: bili so sužnji tistih dežel, ki so jih obdelovali v korist Špartancev in Periekov. Heloti so živeli tudi v mestih, vendar mestno življenje ni bilo značilno za helote. Dovoljeno jim je bilo imeti hišo, ženo in družino; prepovedano je bilo prodajati helote zunaj svojih posesti. Nekateri učenjaki menijo, da je bila prodaja helotov na splošno nemogoča, saj so bili last države in ne posameznikov. Do našega časa je prišlo nekaj informacij o krutem ravnanju Špartancev s heloti, čeprav spet nekateri znanstveniki menijo, da je bil v tem odnosu bolj viden prezir.
Plutarh poroča, da so eforji vsako leto (na podlagi odlokov Likurga) slovesno napovedali vojno helotom. Mladi Špartanci, oboroženi z bodali, so hodili po Lakoniji in iztrebljali nesrečne helote. Toda sčasoma so znanstveniki ugotovili, da ta metoda iztrebljanja helotov ni bila legalizirana v času Likurga, ampak šele po prvi mesenski vojni, ko so heloti postali nevarni za državo.
Plutarh, avtor življenjepisov uglednih Grkov in Rimljanov, je začel svojo pripoved o Likurgovem življenju in zakonih ter bralca opozoril, da o njih ni mogoče poročati ničesar zanesljivega. In vendar ni dvomil, da to politična osebnost je bil zgodovinska osebnost.
Večina sodobnih znanstvenikov meni, da je Likurg legendarna osebnost: eden prvih, ki je podvomil v njegov zgodovinski obstoj, je bil slaven nemški zgodovinar antika K.O. Predlagal je, da so tako imenovani "Lycurgusovi zakoni" veliko starejši od svojega zakonodajalca, saj niso toliko zakoni kot starodavni ljudski običaji, zakoreninjeni v daljni preteklosti Dorcev in vseh drugih Helenov.
Mnogi znanstveniki (U. Vilamowitz, E. Meyer in drugi) menijo, da je biografija špartanskega zakonodajalca, ohranjena v več različicah, pozno predelava mita o starodavnem lakonskem božanstvu Likurgu. Pripadniki tega trenda so dvomili v sam obstoj »zakonodaje« v starodavni Šparti. Običaji in pravila, ki so veljala vsakodnevno zivljenje E. Meyer je Špartance uvrstil med »vsakdanje življenje dorske plemenske skupnosti«, iz katere je klasična Šparta zrasla skoraj brez sprememb.
Toda rezultati arheološka izkopavanja, ki jih je v letih 1906-1910 izvedla angleška arheološka ekspedicija v Šparti, so služili kot razlog za delno rehabilitacijo starodavne legende o Lycurgusovi zakonodaji. Britanci so raziskovali svetišče Artemide Orthia - enega najstarejših templjev Šparte - in odkrili veliko umetniška dela lokalno pridelano: čudoviti primerki poslikane keramike, edinstvene maske iz terakote (ki jih ni nikjer drugje), predmeti iz brona, zlata, jantarja in slonovine.
Te najdbe se večinoma nekako niso ujemale s predstavami o surovem in asketskem življenju Špartancev, o skoraj popolni izoliranosti njihovega mesta od preostalega sveta. In potem so znanstveniki predlagali, da so Lycurgusovi zakoni v 7. stoletju pr. e. gospodarsko in kulturni razvojŠparta je potekala enako kot razvoj drugih grške države. Šele proti koncu 6. stoletja pr. e. Šparta se zapre vase in se spremeni v mesto-državo, kot so jo poznali stari pisci.
Zaradi grožnje upora helotov je bila situacija takrat nemirna, zato so se »pobudniki reform« lahko zatekli (kot se je pogosto dogajalo v starih časih) k avtoriteti kakšnega junaka ali božanstva. V Šparti so za to vlogo izbrali Likurga, ki se je postopoma začel spreminjati iz božanstva v zgodovinskega zakonodajalca, čeprav so se ideje o njegovem božanskem izvoru ohranile vse do Herodotovega časa.
Lycurgus je imel priložnost uvesti red krutim in nezaslišanim ljudem, zato jih je bilo treba naučiti, da se uprejo napadom drugih držav, in za to narediti vse usposobljene bojevnike. Ena prvih Lycurgusovih reform je bila organizacija upravljanja špartanske skupnosti. Starodavni pisci so trdili, da je ustanovil svet starejših (gerusia) 28 ljudi. Starešine (geronte) je volila apela – ljudski zbor; V geruziji sta bila tudi dva kralja, katerih glavna naloga je bilo poveljevanje vojski med vojno.
Iz Pavzanijevih opisov vemo, da je bilo obdobje najintenzivnejše gradbene dejavnosti v zgodovini Šparte 6. stoletje pr. e. V tem času so v mestu postavili tempelj Atene Copperhouse na akropoli, portik Skiada, tako imenovani "Apolonov prestol" in druge zgradbe. Toda Tukidid, ki je Šparto videl v zadnji četrtini 5. stoletja pr. e., je mesto naredilo najbolj mračen vtis.
Na ozadju razkošja in veličine atenske arhitekture iz Periklejevega časa se je Šparta že zdela kot nevpadljivo provincialno mesto. Špartanci sami, brez strahu, da bi jih imeli za staromodne, niso nehali častiti arhaičnih kamnitih in lesenih idolov v času, ko so Phidias, Myron, Praxiteles in drugi izjemni kiparji stare Grčije ustvarjali svoje mojstrovine v drugih helenskih mestih.
V drugi polovici 6. stoletja pr. e. je bila opazna ohladitev Špartanov proti olimpijske igre. Pred tem so bili v njih najaktivnejši in so predstavljali več kot polovico zmagovalcev, in sicer na vseh večjih vrstah tekmovanj. Nato je ves čas od 548 do 480 pr. e., samo en predstavnik Šparte, kralj Demaratus, je zmagal in le v eni vrsti tekmovanja - konjskih dirkah na hipodromu.
Da bi dosegel harmonijo in mir v Šparti, se je Lycurgus odločil za vedno izkoreniniti bogastvo in revščino v svoji državi. Prepovedal je uporabo zlatih in srebrnih kovancev, ki so se uporabljali po vsej Grčiji, in namesto tega uvedel železni denar v obliki obolov. Kupovali so samo tisto, kar je bilo proizvedeno v sami Šparti; Poleg tega so bili tako težki, da je bilo treba celo majhno količino prevažati na vozičku.
Likurg je predpisal tudi način domačega življenja: vsi Špartanci, od navaden državljan pred kraljem, morali živeti v popolnoma enakih razmerah. Poseben ukaz je določal, kakšne hiše je mogoče graditi, kakšna oblačila nositi: morala so biti tako preprosta, da ni bilo prostora za razkošje. Tudi hrana je morala biti za vse enaka.
Tako je v Šparti bogastvo postopoma izgubilo ves pomen, saj ga ni bilo mogoče uporabiti: državljani so začeli manj razmišljati o svojem dobrem in bolj o državi. Nikjer v Šparti ni bilo sobivanja z bogastvom, zato ni bilo zavisti, rivalstva in drugih sebičnih strasti, ki človeka izčrpavajo. Ni bilo pohlepa, ki postavlja zasebno korist proti javnemu dobremu in oborožuje enega državljana proti drugemu.
Enemu od špartanskih mladeničev, ki je kupil zemljo za skoraj nič, so sodili. Obtožba je dejala, da je bil še zelo mlad, a ga je že zapeljal dobiček, medtem ko je lastni interes sovražnik vsakega prebivalca Šparte.
V Šparti je vzgoja otrok veljala za eno glavnih dolžnosti državljana. Špartanec, ki je imel tri sinove, je bil oproščen stražarske službe, oče petih otrok pa je bil oproščen vseh obstoječih dolžnosti.
Od 7. leta Špartanec ni več pripadal svoji družini: otroke so ločili od staršev in začeli socialno življenje. Od tistega trenutka naprej so vzgajali v posebne enote(agelah), kjer so jih poleg sodržavljanov nadzorovali tudi posebej dodeljeni cenzorji. Otroke so učili brati in pisati, učili so jih dolgo molčati in govoriti lakonično - kratko in jasno.
Gimnastika in športne vaje razvijati so morali spretnost in moč; da bi bila harmonija v gibih, so mladeniči obvezno sodelovali pri zborovskih plesih; lov v lakonskih gozdovih je razvil potrpežljivost za težke preizkušnje. Otroci so bili precej slabo hranjeni, zato so pomanjkanja hrane nadomeščali ne samo z lovom, ampak tudi s krajo, saj so bili vajeni tudi kraje; če pa so koga prijeli, so ga neusmiljeno tepli – ne zaradi kraje, ampak zaradi nerodnosti.
Mladeniči, ki so dopolnili 16 let, so bili pri oltarju boginje Artemide podvrženi zelo hudi preizkušnji: močno so jih bičali, a so morali molčati. Tudi najmanjši jok ali stok je prispeval k nadaljevanju kazni: nekateri niso zdržali preizkusa in so umrli.
V Šparti je veljal zakon, po katerem nihče ne sme biti debelejši, kot je potrebno. Po tem zakonu vsi mladeniči, ki še niso dosegli civilne pravice, so pokazali eforjem – članom volilne komisije. Če so bili mladeniči močni in močni, potem so jih pohvalili; mladeniče, katerih telesa so veljala za preveč mlahava in ohlapna, so pretepli s palicami, saj so s svojim videzom osramotili Šparto in njene zakone.
Plutarh in Ksenofont sta zapisala, da je Likurg uzakonil, da morajo ženske izvajati enake vaje kot moški in s tem postati močne ter lahko roditi močne in zdrave potomce. Tako so bile Špartanke vredne svojih mož, saj so bile tudi one podvržene strogi vzgoji.
Ženske starodavne Šparte, katerih sinovi so umrli, so odšle na bojišče in pogledale, kje so bile ranjene. Če je bilo v skrinji, so ženske s ponosom gledale na tiste okoli sebe in svoje otroke častno pokopale v očetovih grobnicah. Če so videli rane na hrbtu, so se, vpijoč od sramu, pohiteli skriti in pustili drugim, da pokopljejo mrtve.
Za poroko v Šparti je veljal tudi zakon: osebna čustva niso imela pomena, saj je bilo vse stvar države. Fantje in dekleta so se lahko poročali fiziološki razvoj ki so si ustrezale in od katerih je bilo mogoče pričakovati zdrave otroke: poroka med osebami neenake polti ni bila dovoljena.
Toda Aristotel govori o položaju Špartank povsem drugače: medtem ko so Špartanci vodili strogo, skoraj asketsko življenje, so si njihove žene v njihovem domu privoščile izjemno razkošje. Ta okoliščina je prisilila moške, da so pogosto prišli do denarja po nepoštenih poteh, saj jim je bila neposredna pot prepovedana. Aristotel je zapisal, da je Likurg skušal špartanske ženske podrediti enaki strogi disciplini, vendar je naletel na odločen zavrnitev.
Ženske, prepuščene same sebi, so postale samovoljne, se vdale razkošju in razuzdanosti, začele so se celo vmešavati v državne zadeve, kar je na koncu pripeljalo do prave ginekokracije v Šparti. "In kakšna je razlika," se grenko sprašuje Aristotel, "ali vladajo ženske same ali pa so voditelji pod njihovo oblastjo?" Špartancem so očitali, da so se obnašali drzno in predrzno ter si dovolili razkošje in s tem izzivali strogi standardi državno disciplino in moralo.
Da bi zaščitil svojo zakonodajo pred tujim vplivom, je Likurg omejil povezave Šparte s tujci. Brez dovoljenja, ki je bilo izdano le v primerih posebnega pomena, Spartan ni mogel zapustiti mesta in oditi v tujino. Tudi tujcem je bil prepovedan vstop v Šparto. Negostoljubnosti Šparte je bilo največ znan pojav V starodavni svet.
Državljani starodavne Šparte so bili nekaj podobnega vojaškemu garnizonu, ki se je nenehno uril in bil vedno pripravljen na vojno bodisi s heloti bodisi z zunanjim sovražnikom. Likurgova zakonodaja je dobila izključno vojaški značaj tudi zato, ker so to bili časi, ko ni bilo javne in osebne varnosti in so na splošno odsotna vsa načela, na katerih temelji državni mir. Poleg tega so se Dorci v zelo majhnem številu naselili v državi helotov, ki so jih osvojili in bili obkroženi z napol pokorjenimi ali sploh ne pokorjenimi Ahajci, zato so se lahko obdržali le z bitkami in zmagami.
Tako ostra vzgoja bi lahko na prvi pogled naredila življenje starodavne Šparte zelo dolgočasno, ljudi pa nesrečne. Toda iz spisov starogrških avtorjev je razvidno, da so zaradi takšnih nenavadnih zakonov Špartanci postali najbolj uspešni ljudje v starodavnem svetu, saj je povsod vladala samo konkurenca v pridobivanju vrlin.
Obstajala je napoved, da bo Šparta ostala močna in močna država, dokler sledi Likurgovim zakonom in ostane brezbrižna do zlata in srebra. Po vojni z Atenami so Špartanci v svoje mesto prinesli denar, kar je zapeljalo prebivalce Šparte in jih prisililo, da so se oddaljili od Likurgovih zakonov. In od tistega trenutka naprej je njihova hrabrost začela postopoma bledeti ...
Aristotel meni, da je prav nenormalen položaj žensk v špartanski družbi pripeljal do tega, da je Šparta v drugi polovici 4. stoletja pr. e. strašno izpraznila in izgubila nekdanjo vojaško moč.
