Ngjarja e vitit 1252 në Rusi. Përshkrimi i shkurtër i ngjarjeve

Në vitet e para pas pushtimit, princat rusë ishin më shumë të zënë me restaurimin e principatave të tyre të shkatërruara dhe me shpërndarjen e tavolinave princërore sesa me problemin e vendosjes së ndonjë marrëdhënieje me pushtuesit që ishin larguar nga tokat ruse.

Nuk kishte unanimitet të plotë në Rusinë Verilindore për këtë çështje. Qytetet e forta dhe të pasura në periferi veriperëndimore dhe perëndimore që nuk i nënshtroheshin humbjes tatar (Novgorod, Pskov, Polotsk, Minsk, Vitebsk, Smolensk) kundërshtuan njohjen e varësisë nga khanët e Hordhisë.

Rusia Veriperëndimore, e cila kundërshtoi nënshtrimin ndaj khanit të Hordës, u kundërshtua nga grupi princat e Rostovit: Vladimir Konstantinovich Uglitsky, Boris Vasilkovich Rostovsky, Gleb Vasilkovich Belozersky, Vasily Vsevolodovich Yaroslavsky.

Ekzistenca e dy grupeve - ai veriperëndimor, i cili kundërshtoi njohjen e varësisë nga Hordhi, dhe ai i Rostovit, i cili ishte i prirur të krijonte marrëdhënie paqësore me pushtuesit - përcaktoi kryesisht politikën e Dukës së Madhe të Vladimirit.

Kjo politikë në dekadën e parë pas pushtimit të Batu ishte e dyfishtë. Nga njëra anë, pjesa më e madhe e Rusisë Verilindore u shkatërrua nga pushtimi dhe nuk kishte më forcë për t'i rezistuar hapur pushtuesve, gjë që e bëri njohjen, të paktën formale, të pashmangshme. Khans Hordhi i Artë. Për më tepër, Duka i Madh nuk mund të mos merrte parasysh ndjenjat anti-tatare masat që kundërshtuan vazhdimisht zgjedhën e huaj.

Dekada e parë pas pushtimit është një periudhë kur zgjedha e huaj sapo po merrte formë dhe forcat që mbështesnin sundimin tatar fituan në vend.

Pasi e njohu zyrtarisht varësinë e tij nga Hordhi i Artë, Duka i Madh Yaroslav Vsevolodovich (Duka i Madh i Vladimirit në 1238-46) gradualisht u përgatit për çlirimin e vendit të tij. Dihet se ai u përpoq të negocionte një aleancë ushtarake me Perëndimin kundër Hordhisë. Ndoshta thashethemet për ndjenjat anti-Hordë të Yaroslav dhe negociatat e tij me Perëndimin ishin arsyeja e vdekjes së tij në selinë e Khanit të madh Mongol.

Djali i Yaroslav, Duka i Madh Andrei, u soll mjaft i pavarur ndaj Hordhisë. Gjatë mbretërimit të tij të madh (1249-52), kronikët nuk përmendën as udhëtimet e princave rusë në Hordhi, as dërgimin e "dhuratave" dhe "haraçet dhe daljet" më pas u paguan "jo plotësisht". Duka i Madh Andrei Yaroslavich bëri një përpjekje për të kundërshtuar hapur fuqinë e pushtuesve. Për ta bërë këtë, ai kërkoi një aleancë me një princ tjetër rus që vazhdoi rezistencën, Daniil i Galicia-Volyn. U lidh një aleancë martese midis fëmijëve të princave Vladimir dhe Galician-Volyn, e cila ishte një pasqyrim i jashtëm i aleancës ushtarako-politike në zhvillim të dy principatave më të forta ruse.

Politika e marrëveshjes me pushtuesit u mbështet nga Kisha Ortodokse. Pozicioni i kishtarëve u ndikua shumë nga politika e zakonshme mongole për tërheqjen e klerit vendas në anën e tyre përmes tolerancës së plotë fetare, Tarkhanov, përjashtimit nga haraç, etj. Jo më pak e rëndësishme për shpjegimin e pozicionit Kisha Ortodokse Në lidhje me khanët e Hordhisë, duket se kishtarët ishin shumë të dyshimtë për negociatat e grupit anti-tatar të princave me kurinë papale, duke e parë një aleancë me shtetet katolike si një kërcënim real për të ardhurat dhe pozitën e tyre të privilegjuar. Kisha jo vetëm që mbështeti një politikë që synonte vendosjen e marrëdhënieve paqësore me tatarët, por gjithashtu vërtetoi ideologjikisht fuqinë e Hordhi Khan mbi tokat ruse, duke shpallur origjinën e saj hyjnore.

Më në fund, nuk mund të injorohet fakti që forcat që mbrojnë marrëdhëniet paqësore me tatarët udhëhiqeshin nga një princ kaq popullor si Alexander Yaroslavich Nevsky (Duka i Madh i Vladimirit në 1252-63). Në luftën kundër Andrei Yaroslavich, i cili mund të akuzohej lehtësisht për "tradhti" ndaj khanit, Aleksandrit i hapi e vetmja mundësi për të kthyer tryezën e madh-dukalit që i përkiste nga vjetërsia. Nëse Andrei Yaroslavich mbështetej në forcat anti-tatare, atëherë Aleksandri, natyrisht, mund t'i merrte atij tryezën e Dukës së Madhe vetëm me ndihmën e Hordhisë.

Shënim: Në 1247, pas vdekjes së babait të tij, Andrei dhe Aleksandri shkuan në Hordhinë e Vollgës, dhe prej andej në Mongoli, te Khan i Madh Guyuk, i cili, në kundërshtim me dëshirat e Batu, i dha Andreit një etiketë për mbretërimin e madh. të Vladimirit.

Si rezultat, forcat e Rusisë Verilindore përballë "Ushtrisë Nevryuev" u copëtuan. Një pjesë e konsiderueshme e fisnikërisë (si shpirtërore ashtu edhe laike) nuk e mbështetën përpjekjen e Dukës së Madhe për të kundërshtuar hapur Hordhinë, e cila paracaktoi dështimin e këtij fjalimi.

Horde Khan ishte i pakënaqur me politikën shumë të pavarur të Dukës së Madhe Andrei Yaroslavich. Në atë kohë, Monke, mbrojtësi i Batu, ishte tashmë i ulur në fronin e Khanit të Madh në Mongoli dhe administrata qendrore mongole, e cila më parë kishte kontribuar në vendosjen e mbretërimit të madh nga Andrei, nuk e mbështeti më atë. Prandaj, kur Alexander Yaroslavich erdhi në Hordhi në 1252 për të "kërkuar" një mbretërim të madh, atij iu dha pritja më e favorshme. Një "ushtri" e fortë mongolo-tatare e Tsarevich Nevryu u dërgua kundër Dukës së Madhe Andrei.

Ushtria tatare lëvizi në 1252 kundër Dukës së Madhe rebele. Andrei Yaroslavich u përpoq të organizonte rezistencë. Kronika e parë e Sofjes raporton se tatarët "nën Vladimer endeshin Klyazma", "shkuan në qytetin e Pereyaslavl; në përgjum", dhe afër Pereyaslavl, "Princi i Madh Andrei dhe regjimentet e tij u takuan me ta, dhe të dy forcat luftuan, dhe masakra ishte e madhe." Ushtria e Dukës së Madhe, së cilës i erdhi në ndihmë vetëm skuadrat e Tverit me guvernatorin Zhiroslav, pas një beteje të ashpër, "disfata e ndyrë e të parëve". Asnjë nga princat e grupit Rostov nuk mori pjesë në betejë; Në lidhje me këto ngjarje kronikat përgjithësisht heshtin për to. Përveç principatës Pereyaslavl, e cila u bë skena e betejës dhe persekutimit të regjimenteve të mundura të Dukës së Madhe, ushtria tatare mundi vetëm Suzdalin, "atdheun" e Andreit. "Ushtria e Nevryuev" luajti një rol të rëndësishëm në vendosjen e zgjedhës mongolo-tatare mbi Rusinë verilindore; ajo solli fitoren përfundimtare për princat, të cilët qëndruan për pajtim me pushtuesit, për nënshtrim ndaj pushtetit të khanit të Hordës (sigurisht, duke siguruar interesat e tyre).

Humbja e grupit anti-tatar çoi në faktin se për një periudhë të gjatë (në thelb, deri në ngritjen e Moskës), asnjë nga principatat ruse verilindore nuk mund të bëhej një qendër organizative për luftën kundër pushtuesve. Kjo ishte arsyeja kryesore e ndarjes së tokave ruse në periferi perëndimore (Polotsk, Smolensk, Vitebsk, etj.) nga Rusia Vladimir-Suzdal, e pushtuar nga Mongol-Tatarët.

Shënim: Andrei Yaroslavich fillimisht kërkoi shpëtimin në Novgorod, nga ku më pas u tërhoq në Suedi. Më 1256 ai u kthye në Rusi dhe u prit nga Aleksandri, i cili e pajtoi me khanin dhe i dha Gorodets dhe Nizhny si trashëgimi, dhe më pas, me lejen e khanit, Suzdal.

noisette-software.com, ixbook.net

Rusichi ROOIVS - Seksioni historik

Më 24 korrik 1252, në prag të kujtimit të shenjtorëve Boris dhe Gleb, ushtria e Hordhisë u shfaq nën muret e Vladimir. Ngjarja ishte e jashtëzakonshme për shumë arsye. Për dymbëdhjetë vjet mongolë të armatosur nuk ishin parë në Rusi. Për më tepër, këtë herë ata nuk erdhën vetë, por u "drejtuan" nga njëri prej princave rusë në tjetrin. Dhe ajo që është edhe më domethënëse, ardhja e ushtrisë së Tsarevich Nevryuy me kërkesë të Princit Alexander Yaroslavich do të thoshte që ky më i forti nga princat e Rusisë Veri-Lindore bëri zgjedhjen përfundimtare në favor të një aleance me Hordhinë - një zgjedhje që përcaktoi në masë të madhe të gjithë rrjedhën e mëtejshme historia kombëtare, sepse me ardhjen e "ushtrisë Nevryu" në të vërtetë fillon themelimi i Hordhisë në Rusi. zgjedhë.

Shekulli i trembëdhjetë është një shekull i një kthese të thellë në historinë e Rusisë. Që nga botimi i "Historisë së Shtetit Rus" të N. M. Karamzinit, kjo pikë kthese është shoqëruar me vendosjen e "zgjedhës mongole". Kjo fjalë e mahnitshme, në kuptimin e një forme të varësisë ushtarako-politike me një konotacion "pasiv", e futur për herë të parë në përdorim shkencor nga Karamzin, ka mbijetuar në tekstet shkollore perandorake dhe periudha sovjetike dhe vazhdon edhe sot.

“Zgjedha” (latinisht jugum nga jungere - për të lidhur) është thjesht një zgjedhë kau, e cila u vendos në qafën e udhëheqësit barbar të mundur gjatë hyrjes triumfale të komandantit fitimtar në Romë. Duke zgjedhur këtë fjalë të veçantë, Karamzin ndoqi traditën biblike kishtare sllave, në të cilën përdoret në dy kuptime: si "zgjedhë, barrë, peshë" (fjalë për fjalë dhe në mënyrë figurative) dhe si "posedim, dominim".

Zakonisht si kjo imazhe artistike nuk zënë rrënjë në përdorimin shkencor dhe shkollor dhe “zgjedha” jeton prej shekullit të dytë. Vitaliteti i fjalës, me sa duket, shpjegohet me vetitë e saj të jashtëzakonshme "kamuflazhi", falë të cilave në vetëdijen masive të rusëve marrëdhënia dyqindvjeçare me Hordhinë duket se është pothuajse një pogrom i vazhdueshëm nga Batu. Nëse shikoni me vëmendje, rezulton se "zgjedha" kuptohet si një formë e marrëdhënieve tribute, në të cilën princat rusë ishin të detyruar të paguanin periodikisht haraç monetar për khanët e Hordhisë dhe të siguronin trupa për fushatat e Hordhisë, dhe në këmbim merrnin "etiketa" e khanit për mbretërimin - një certifikatë që bartësi është nën mbrojtjen dhe patronazhin e khanit. Marrëdhëniet e këtij lloji ishin të përhapura si në Evropën Perëndimore ashtu edhe në Lindje dhe në formën e tyre më të famshme quhen marrëdhënie vasale. Sipas koncepteve mesjetare, marrëdhëniet e tributeve nuk përfshinin asgjë poshtëruese. Pse ishte e nevojshme që këto marrëdhënie të maskoheshin me fjalën e paqartë “zgjedhë”?

Përgjigja, me sa duket, është se "zgjedha" ju lejon të shmangni bisedën pa takt për rrethanat dhe mënyrat e krijimit të kësaj varësie. "Zgjedha" vazhdon të riprodhohet në tekstet tona shkollore për të kamufluar faktin e pakëndshëm se varësia e Rusisë Verilindore nga Hordhia e Artë është rezultat. zgjedhje e vetëdijshme dhe politikat e qëllimshme të princave.

Pothuajse në të gjitha tekstet shkollore të disponueshme për publikun e gjerë dhe të njohur vepra historike Situata duket sikur "zgjedha" famëkeqe u vendos menjëherë pas pushtimit të Batu në 1237-1240. Problemi, megjithatë, është se marrëdhëniet tributore të këtij lloji nuk "shfaqen", nuk "formohen" dhe nuk "vendosen" vetë. Këto janë marrëdhënie kontraktuale dhe duhet të regjistrohen në një akt juridikisht të rëndësishëm. Në Evropën Perëndimore, vasalit iu desh të gjunjëzohej dhe të shqiptonte formulën e betimit - "homazh" i zoti duhej ta godiste me një goditje simbolike me shpatë në shpinë dhe gjithashtu të shqiptonte pjesën e tij të formulës rituale; në Perandorinë Mongole kishte një ritual të veçantë që çimentonte marrëdhëniet e khanit të lartë me "ulusnikun" që ishte nën autoritetin e tij. I pari nga princat rusë që kreu këtë ritual sipas zakonit mongol ishte Duka i Madh i Vladimir Yaroslav Vsevolodovich. Rrëfimi më i vjetër i mbijetuar rreth këtyre ngjarjeve, Kronika Laurentiane, raporton në stilin epik se në vitin 1243, Duka i Madh Jaroslav shkoi në Batu dhe dërgoi djalin e tij Kostandinin te Khan i Madh në Karakorum; Batu "e nderoi Jaroslav me nder të madh" dhe i dha atij pleqësinë në të gjithë Rusinë. Kjo do të thotë, princi, me vullnetin e tij të lirë, shkoi në Sarai në Vollgën e Poshtme - selia nomade e Batu, i cili sapo ishte kthyer nga një fushatë në Evropën Perëndimore, bëri betimin - në mongolisht "shert" - dhe u bë një degë e khanit.

Vitin tjetër, princat e tjerë të Rusisë Verilindore ndoqën shembullin e tij - princat Vladimir Konstantinovich, Boris Vasilkovich, Vasily Vsevolodovich shkuan në Hordhi dhe morën etiketa nga Batu për "atdheun e tyre". Edhe nëse tekstet shkollore përmendin këto udhëtime, ato zakonisht shpjegojnë nënshtrimin e princave të Rusisë Verilindore me pakapërcyeshmërinë e forcës mongole, të cilës nuk mund t'i rezistonin tokat dhe principatat e përçarë të shkatërruar nga pushtimi. Të gjitha këto argumente tradicionale janë të vlefshme vetëm me rezerva domethënëse.<…>

Kështu, shkenca moderne ka grumbulluar shumë dëshmi se pasojat shkatërruese të pushtimit mongol në letërsinë tradicionale janë shumë të ekzagjeruara. Megjithëse vendi pësoi humbje të konsiderueshme, ai mbajti mjaft forcë për t'i rezistuar mongolëve dhe për të mbrojtur pavarësinë. Gjithsesi, ky ishte mendimi i shumë bashkëkohësve me ndikim të ngjarjeve, princërve dhe drejtuesve të komuniteteve urbane. Orientimi i Rusisë Verilindore drejt një aleance me Hordhinë u krijua si rezultat i akut lufta e brendshme.

Për të luftuar mongolët, natyrisht, nevojiteshin përpjekjet e kombinuara të të gjitha principatave ruse. Dhe duhet të theksohet se urdhri i apanazhit nuk e pengoi aspak organizimin e ndërmarrjeve të përbashkëta ushtarake, në të cilat shpesh merrnin pjesë pothuajse të gjitha tokat ruse (si në fushatën e Andrei Bogolyubsky kundër Kievit në 1174). Në Mars 1238, në Betejën e Lumit të Qytetit, Mongolët u kundërshtuan nga forcat e bashkuara të principatave Vladimir, Yaroslavl, Uglitsky dhe Yuryev, por ato nuk ishin të mjaftueshme. Kombinimi i përpjekjeve të Rusisë Verilindore dhe Jugperëndimore ishte mjaft i mundur, dhe, përveç kësaj, për të luftuar Mongolët ishte e mundur të mbështetej në ndihmën e një aleati të jashtëm. Ishte e natyrshme të kërkoje një aleat të tillë në Perëndim. E gjithë Europa në ato ditë, megjithë anatemimin e ndërsjellë të Papës dhe Patriarkut të Kostandinopojës në vitin 1054, konsiderohej ende relativisht e bashkuar. bota e krishterë“, kreu nominal i të cilit ishte Papa. Një nga princat e parë rusë që hyri në negociata me kurinë papale ishte Mikhail i Chernigovit, i cili në 1245 dërgoi kandidatin e tij për Selinë Metropolitane të Kievit, Abati Peter Akerovich, në Katedralen e Lionit. Në të njëjtin 1245, Danieli i Galicisë hyri në marrëdhënie me Romën, duke shprehur gatishmërinë e tij për të njohur "Kishën Romake si nënën e të gjitha Kishave" në përgjigje të ndihmës kundër tatarëve. Duka i Madh i Vladimir Yaroslav Vsevolodovich gjithashtu, me sa duket, nuk e konsideroi betimin ndaj Batu si një zgjidhje përfundimtare dhe të pakthyeshme për çështjen e orientimit politik. Sidoqoftë, në 1246, gjatë një udhëtimi në kryeqytetin e Perandorisë Mongole, Karakorum, ku u thirr për "miratim" nga Khan i Madh ( Hordhi i Artë nominalisht mbeti pjesë e shtetit mongol dhe të emëruarve të Batu-s kërkuan miratimin e Khanit të Madh), ai negocioi një aleancë me legatin papal Giovanni del Plano Carpini dhe, sipas Carpini, ra dakord të pranonte patronazhin e Kishës Romake. Është e mundur që këto negociata, të cilat iu raportuan Turakine - nënës së të madhit Khan Guyuk, sundimtarit aktual të perandorisë - nga përkthyesi rus Temer nga brezi i Yaroslav, ishin arsyeja për vrasjen e princit në Karakorum. Sipas Carpinit, ai u helmua nga “nëna e perandorit, e cila, si në shenjë nderi, i dha ushqim e pije nga dorën e vet; dhe ai u kthye në dhomën e tij, menjëherë u sëmur dhe vdiq shtatë ditë më vonë, dhe i gjithë trupi i tij u bë i kaltër për mrekulli.”

Në përputhje me rendin tradicional, vëllai i vogël i Yaroslav Svyatoslav Vsevolodovich u bë Duka i Madh i Vladimirit. Por tashmë në fund të 1247, nipërit e tij Alexander dhe Andrei Yaroslavich shkuan në Batu. Ata kundërshtuan tryezën e madh-dukalit, duke iu referuar aktit të dhënies së khanit ndaj babait të tyre dhe duke theksuar se granti i khanit ishte më i fortë se zakoni. Batu nuk guxoi ta zgjidhte mosmarrëveshjen me fuqinë e tij dhe dërgoi vëllezërit e tij në Karakorum. Në 1249, sundimtari i ri i perandorisë, e veja e Khan Guyuk Ogul-Gamish, e njohu Alexander Yaroslavich si "më të vjetër" midis princave rusë: ai mori Kievin. Por mbretërimi i madh i Vladimirit iu dha Andreit. Aleksandri zgjodhi të mos shkonte në qytetin e largët dhe të shkatërruar rëndë dhe vazhdoi të mbretëronte në Novgorod.

Andrei Yaroslavich, pasi u vendos në Vladimir si një i mbrojtur i Karakorum, u përpoq jo vetëm të ndiqte një politikë të pavarur nga Hordhia e Artë (e cila u lehtësua nga konflikti brenda perandorisë - Batu kishte marrëdhënie të tensionuara me klanin Guyuk), por së bashku me vëllain e tij më të vogël Yaroslav, i cili mbretëroi në Tver, ai filloi të krijojë një koalicion për të luftuar bashkërisht kundër Mongolëve. Ai hyri në një aleancë me princin më të fortë të Rusisë Jugore, Daniil Romanovich Galitsky. Bashkimi u vulos në 1250 nga martesa e Andreit me vajzën e një princi galician, pavarësisht se kjo shkelte normat e ligjit kishtar - kanonik, i cili nuk lejonte martesën midis të afërmve - në në këtë rast kushërinjtë dhe motra.

Edhe Daniil Romanovich po përgatitej të fliste kundër tatarëve dhe zhvilloi negociata intensive me Kurinë romake, e cila gjatë kësaj periudhe filloi të tregonte interes të madh për principatat ruse si pjesëmarrës të mundshëm në koalicionin antimongol. Negociatat midis Daniil të Galicias dhe Romës çuan në 1246 në shtrirjen formale të pushtetit të fronit papal në tokën Galician-Volyn. Dokumentet e pakta të mbijetuara (demat papale na kanë arritur, por ne nuk kemi në dispozicion letra nga princat rusë) megjithatë na lejojnë të pohojmë se, duke shprehur gatishmërinë e tij për t'iu nënshtruar Kishës Romake, Daniili i Galicisë ndoqi qëllime ekskluzivisht politike. Nuk është rastësi që një nga demat e parë papal, dërguar në maj 1246, përfshiu një premtim për "këshilla dhe ndihmë" kundër tatarëve. Ndërkohë nga vartësi e drejtpërdrejtë Danieli arriti t'i shmangej hierarkisë shpirtërore të Romës. Printeri princ Kirill, i propozuar prej tij si kandidat për metropolin e Kievit, në 1246 u dërgua për miratim në Nikea te Patriarku Manuel II, i dëbuar nga kryqtarët katolikë nga Kostandinopoja.

Në mes të këtyre përgatitjeve anti-mongole, një goditje ndaj koalicionit që po krijohej, iu dha papritur Alexander Yaroslavich, i cili, natyrisht, nuk mund të ishte i kënaqur me emërimin në tryezën e nderit, por humbi çdo rëndësi, tryezën e Kievit. Princi duroi për momentin. Ndryshimi i gjendjes së punëve në Karakorum ia lehtësoi zgjidhjen e problemit. Ogul-Gamish, i cili nuk favorizonte Batu, u rrëzua më 1 korrik 1251 dhe miku dhe mbrojtësi i Batu Munke u bë Khan i Madh. Me sa duket, midis tyre kishte një marrëveshje për autonominë e plotë të ulusit Batyev. Duart e Batu-së u zgjidhën, gjë që Alexander Yaroslavich, të cilin Batu e favorizonte, nuk mungoi ta përfitonte.

Kronika Laurentian (më e vjetra që përmban një histori për ngjarjet dramatike të 1252) raporton shkurt se "Aleksandri, Princi Yaroslavich i Novgorodit, shkoi te tatarët dhe e liroi me nder të madh, duke i dhënë atij vjetërsi midis të gjithë vëllezërve të tij". Sipas Vasily Nikitich Tatishchev, i cili, duke punuar në vitet 1730. mbi "Historinë Ruse" të tij, duke përdorur shumë burime që nuk kanë arritur tek ne, Princi Aleksandër përforcoi pretendimet e tij për mbretërimin e madh të Vladimirit me një letër kundër vëllait të tij: "Aleksandri u ankua për vëllain e tij Dukën e Madh Andrei, sikur të kishte joshur khan, duke marrë mbretërimin e madh nën të, si më i madhi, dhe i dha nderime atërore dhe nuk e paguan khanin plotësisht për daljet dhe tamgas."

Në intervalin midis mbërritjes së Aleksandrit në Hordhi dhe kthimit të tij me "nder", Batu dërgoi dy ekspedita ndëshkuese në Rusi, njëra nën komandën e Nevryuy - kundër Andreit, tjetra - nën udhëheqjen e Kuremsa - kundër Daniil Galitsky. Andrei dhe vëllai i tij Yaroslav u mundën në betejën e Pereslavl, pas së cilës Andrei iku në Suedi dhe Yaroslav u thirr të mbretëronte nga Pskovitët.

Daniil Galitsky, nga ana e tij, zmbrapsi lehtësisht sulmin e Kuremsas dhe zhvilloi negociata më vendimtare me Romën, duke kërkuar, në këmbim të njohjes së autoritetit të papës në çështjet kishtare të Rusisë Jugore, ndihmë të vërtetë ushtarake kundër tatarëve. Çështja u zgjidh në 1253: në këmbim të një premtimi të fortë princat polakë Për të dërguar një ushtri për të ndihmuar Danielin kundër tatarëve, princi Galician pranoi të pranonte kurorën mbretërore nga papa.

Pasi mori etiketën për mbretërimin e madh dhe u vendos në Vladimir, Alexander Yaroslavich, duke u mbështetur në Forca mongole, ndërmori hapa për të siguruar të drejtat e tij në Novgorod, duke kërkuar njohjen nga republika e atij që zinte tryezën e dukës së madhe në Vladimir si princin e saj. Në çdo rast, pasi u bë Duka i Madh i Vladimirit, Aleksandri mbajti mbretërimin e Novgorodit, duke e vendosur djalin e tij të madh Vasily atje, vetëm me të drejtat e një guvernatori.<… >

Aleanca e Alexander Yaroslavich me Hordhinë paracaktoi nënshtrimin e Rusisë Jugperëndimore nga Tatarët. Daniil Galitsky, i mbetur pa aleatë në tokat ruse, e kishte më të vështirë të merrte ndihmë nga Evropa Katolike. Mongolët, në aleancë me një princ të krishterë, nuk dukeshin më të rrezikshëm për Evropën. Në 1258, një ushtri e madhe u dërgua kundër Danielit nën udhëheqjen e një prej komandantëve më të mirë mongolë, Burundai, dhe deri në vitin 1261 rezistenca në Rusinë Jugperëndimore u shtyp, Danieli madje u detyrua të shkatërronte fortifikimet e shumë qyteteve.

Rezistenca ndaj vendosjes së zgjedhës së Hordhisë, megjithatë, nuk u ndal këtu. Në 1262, kryengritja përfshiu pothuajse të gjithë Rusinë Verilindore. Në qytetet e mëdha - Rostov, Vladimir, Suzdal dhe Yaroslavl - u mblodhën veçe, banorët e qytetit, të cilët morën pushtetin në duart e tyre, dëbuan dhe vranë pjesërisht zyrtarët e Hordës dhe fermerët e taksave (shpesh këta ishin tregtarë myslimanë dhe madje edhe njerëz rusë si ish-murgu Zosima , i cili pushtoi imagjinatën e bashkëkohësve të tij që u konvertuan në Islam). Kronikat e mëvonshme u përpoqën t'i portretizonin princat rusë si frymëzuesit e kryengritjes. Kronika e Ustyug e shekullit të 16-të. madje raporton një episod absolutisht fiktiv në lidhje me dërgimin e një "letër" të Aleksandrit "që tatarët duhet të rriheshin". Por Alexander Yaroslavich, natyrisht, nuk kishte asnjë lidhje me lëvizjen popullore - kronikat e hershme nuk thonë asnjë fjalë për pjesëmarrjen e princave në të, dhe "Jeta" lavdëruese e Aleksandrit nuk e përmend fare kryengritjen. Në fillim të kryengritjes, Aleksandri shkoi në Hordhi, qëllimi dhe rezultati i këtij udhëtimi janë të panjohura për ne. "Jeta" dhe kronika e vetme, i cili përmend arsyet e tij, raporton se Khan Berke kërkoi dërgimin e trupave ruse për të marrë pjesë në Fushatat mongole("për të përndjekur të krishterët, duke i urdhëruar ata të luftojnë me veten"), dhe princi shkoi në Hordhi, "për t'u lutur për njerëzit nga ajo fatkeqësi". Panegjirët e princit sugjerojnë që si rezultat i "përpjekjeve të tij diplomatike", khani e la kryengritjen pa u ndëshkuar. Por ka shumë të ngjarë që Khan Berke, i cili në atë kohë po bënte një luftë të vështirë me Ilkhanin e Persisë, nuk kishte kohë për Rusinë dhe ua la vetë princave rusë të merreshin me banorët e qytetit, besnik i të cilëve ai mund të ishte mjaft. të sigurt. Në çdo rast, dihet se trupat ruse më pas morën pjesë në fushatat mongole disa herë.

Kështu, përmes përpjekjeve të përqendruara dhe afatgjata të Princit Alexander Yaroslavich, u krijua "zgjedha" e Hordhisë mbi Rusinë.

Çfarë synimesh ndoqi Princi Aleksandër duke e futur Rusinë nën zgjedhën e Hordhisë? Mungesa e burimeve tona nuk na lejon t'i përgjigjemi kësaj pyetjeje plotësisht pa mëdyshje. Prandaj, disa versione janë në përdorim. Interpretimi tradicional panegjirik i veprimit të Alexander Yaroslavich, disi i modifikuar në vitet 20. Historianët e shekullit të 20-të - "euroazianë" (kryesisht Georgy Vernadsky) dhe morën një popullaritet veçanërisht të gjerë në dekadat e fundit në versionin "biologjik-pasionant" të Lev Gumilyov, zbret në faktin se princi, pasi kishte lidhur një aleancë me Hordhinë, pengoi përthithja e Rusisë së Veriut nga Evropa Katolike dhe në këtë mënyrë shpëtimi i Ortodoksisë Ruse - baza e identitetit kombëtar.

Ky version bazohet në idenë e një konfrontimi të thellë kulturor Rusia Ortodokse dhe Evropa Katolike, e cila supozohet se u zhvendos në Rusi në shekullin e 13-të " kryqëzatë“me synimin për të kthyer “skizmatikët” ortodoksë “në gjirin e kishës së vërtetë”. Hordhi paraqitet nga historianët e kësaj prirje në formën idilike të një shteti plotësisht tolerant dhe tolerant, bashkimi me të cilin nuk ngjallte asnjë frikë për pastërtinë e besimit ortodoks.

Miti i princit "të bekuar", duke i rezistuar me këmbëngulje kërcënimit katolik, filloi të krijohej menjëherë pas vdekjes së Alexander Yaroslavich, në fund të shekullit të 13-të, kur u përpilua "Jeta" e tij e famshme. Në këtë monument, të shkruar nga një skrib nga rrethimi i Mitropolitit Kirill (i cili, kujtojmë, u emërua në Nikea - vendi më anti-katolik në botë në atë kohë) me pjesëmarrjen e djalit të Aleksandër Nevskit, Princit Dmitry. Alexandrovich, një përleshje kufitare krejtësisht e zakonshme në Neva për herë të parë merr përmasa pothuajse universale të një përplasje qytetërimesh. Sipas "Life", nga e cila pikturat e betejës janë kopjuar kryesisht në tekstet tona shkollore, në korrik 1240, jo vetëm një grup aventurierësh suedezë zbarkuan në Neva, por ushtria e "mbretit të pjesës romake të vendit të mesnatës". dmth u shfaq “pjesa katolike e veriut”. Episodi i "Jeta" për dështimin e misionit katolik të dërguar për të konvertuar Alexander Yaroslavich u bë i njohur gjerësisht. Ambasadorët nga Roma i thanë princit këtë: "Babai ynë tha: "Kam dëgjuar që ti je një princ i lavdishëm dhe trim dhe se toka jote është e madhe. Për këtë arsye, unë ju dërgova nga dymbëdhjetë kardinalët e mi dy më të aftët, Agaldadin dhe Gemontin, në mënyrë që të dëgjoni mësimet e tyre për ligjin e Perëndisë. Të dërguarit e papës morën një përgjigje negative në një formë jashtëzakonisht të ashpër, princi, pas reflektimit "me të urtët e tij", gjoja u përgjigj: "Ne i dimë mirë të gjitha këto, por ne nuk do ta pranojmë Mësimin tuaj".

Orientimi i Kishës Ortodokse në Lindje është mjaft i kuptueshëm.<… >Sidoqoftë, në vitet '40 - në fillim të viteve '50. Në shekullin e 13-të, kërcënimi mongol dhe kontaktet e gjalla me Romën nga Mikhail i Chernigov dhe Daniil i Galicisë çuan në një dobësim të dukshëm të tensioneve në marrëdhëniet ndërfetare. Në 1245, duke folur në një këshill në Lion me një thirrje për të luftuar Hordhinë, Papa Inocenti IV përmendi Rusinë midis vendeve "të krishtera" të shkatërruara nga tatarët, dhe në 1248 ai hyri në korrespondencë direkt me Alexander Yaroslavich. Në mesazhin e tij drejtuar princit të datës 22 janar 1248, Papa e nxiti princin rus të ndiqte shembullin e babait të tij, i cili pranoi të njihte supremacinë e Romës, dhe kërkoi që në rast ofensivë tatare të njoftonte për këtë. “Vëllezërit e Urdhrit Teutonik me banim në Livonia, që sapo ky (lajmi) të vinte në vëmendjen tonë nëpërmjet këtyre vëllezërve, ne të mund të mendonim menjëherë se si, me ndihmën e Zotit, mund të tregonim rezistencë të guximshme ndaj këtyre tatarëve. ” Letra e përgjigjes së Aleksandrit nuk arriti tek ne, por duke gjykuar nga përmbajtja e mesazhit të radhës të papës (15 shtator 1248), princi ishte gati të pranonte "patronazhin e Kishës Romake". Në letrën e tij të dytë, Inocenti IV ra dakord me propozimin e Aleksandrit për të ndërtuar një katedrale katolike në Pskov dhe kërkoi të priste ambasadorin e tij, Kryepeshkopin e Prusisë. Por kur, në fund të vitit 1248, ambasadorët e papës erdhën te Aleksandri për një përgjigje përfundimtare ndaj propozimit për t'u kthyer në katolicizëm, ai u përgjigj me një refuzim vendimtar. Duket se ndryshimi në mendimet e princit nuk ishte i lidhur me mbrojtjen e Ortodoksisë, por me një ndryshim në pikëpamjen e tij për mundësinë e një aleance me mongolët, me urdhrat e të cilëve ai arriti të njihej mirë gjatë qëndrimit të tij në Sarai. Batu dhe udhëtimi i tij në Karakorum.

Mënyra e dytë tradicionale për të shpjeguar politikën pro-mongole të Nevskit lidhet me imazhin e tij si mbrojtës i interesave "gjeopolitike" të Rusisë në Balltik. Kjo traditë zhvillohet në fillimi i XVIII shekulli. Në 1724, me urdhër të Pjetrit të Madh, reliket e shenjtorit u transferuan nga Vladimir në Shën Petersburg. Natyrisht, ky veprim duhej të shërbente si një konsolidim simbolik i të drejtave të Rusisë për tokat e fituara rishtazi si rezultat i Luftës së Veriut. Nuk është rastësi që, me urdhër të Pjetrit, kremtimi i kujtimit të Aleksandër Nevskit u krijua më 30 gusht - ditën kur u përfundua Traktati i Paqes Nystad me Suedinë. Më pas, ky imazh u konsolidua në kujtesën sociale ruse nga një numër gjestesh simbolike zyrtare. Në 1725, Katerina I vendosi urdhrin më të lartë ushtarak të quajtur pas Aleksandër Nevskit, dhe në 1753 u krijua një procesion fetar vjetor nga Katedralja Kazan në Shën Petersburg deri në Lavrën e Aleksandër Nevskit.

Pas një pushimi të shkurtër, autoritetet sovjetike gjithashtu iu drejtuan këtij imazhi me fillimin e Luftës së Madhe Patriotike. Lufta Patriotike. Në vitin 1941, u publikua filmi ikonë i Eisenstein "Alexander Nevsky", i filmuar në vitin 1938, por "i vendosur në raft" për shkak të aleancës midis BRSS dhe Gjermanisë. Menjëherë pas publikimit të filmit, krijuesve të tij iu dha çmimi Stalin.

Ky interpretim i motiveve të Alexander Yaroslavich bazohet në idenë e një "agresioni të koordinuar dhe sistematik të feudalëve gjermano-suedezë" në shtetet baltike, që gjoja synojnë të kapin ose, siç e kanë thënë autorët e "Jeta", "Për të marrë përsipër Ladogën dhe të gjithë rajonin e Novgorodit." Veprimet vendimtare të Alexander Yaroslavich, siç shkruan ata në kohët sovjetike, "e pengoi Rusinë nga humbja e brigjeve të Gjirit të Finlandës dhe bllokada e plotë ekonomike e Rusisë".

Në fakt, vetë tokat ruse nuk ishin kurrë objektiv i zgjerimit gjerman dhe suedez. po flasim për mbi zhvillimin e territoreve “tampon” të banuara nga fise pagane që nuk kishin shtetësinë e tyre.<…>

Duke zhvilluar një luftë kokëfortë me fiset pagane balltike - kryesisht estonezët dhe lituanezët, gjermanët shpesh hynë në aleanca me princat dhe qytetet ruse. Kështu që në 1212, Alberti përfundoi një aleancë mbrojtëse dhe sulmuese me princin Polotsk Vladimir, i cili hoqi dorë nga e drejta për të mbledhur haraç nga Livs dhe Lettgals në favor të peshkopit. Albert madje u lidh me princin Pskov Vladimir Mstislavich, duke e martuar vëllain e tij me vajzën e tij. Lufta kundër estonezëve ishte e suksesshme për urdhrin, por Lituanezët shkaktuan një disfatë dërrmuese mbi kalorësit pranë Siauliai në 1236, pas së cilës Urdhri i dobësuar i Shpatatarëve u bashkua me Urdhrin Teutonik dhe u bë dega e tij.

Në 1219, Waldemar i Danimarkës hyri në luftën për Balltikun Lindor, i cili ndërtoi kështjellën Revel këtu (tani Talini) dhe mori në zotërim një pjesë të konsiderueshme të tokave të Estonisë - rajonin Virumaa.

Nga mesi i shekullit të 13-të. si rezultat i një lufte mjaft intensive për pushtet midis zotërinjve të rendit dhe peshkopëve të Rigës, më në fund u formua struktura e shtetit Livonian, i cili ishte një federatë mesjetare e përbërë nga Urdhri Livonian, Kryepeshkopata e Rigës, peshkopatat Dorpat, Ezel dhe Courland dhe komunitetet e qytetit. Qytetet më të mëdha Livonia gëzonte vetëqeverisje, vendimet kryesore morën këshillat e qytetit - "minjtë", të kryesuar nga burgomasterët. Anëtarët e federatës, duke ndjekur interesat e tyre, jo gjithmonë ndiqnin një politikë të koordinuar. Autoritetet e qytetit shpesh lidhnin marrëveshje tregtare me Smolensk, Polotsk, Novgorod, të cilat thanë se nëse urdhri fillon një luftë, "tregtari gjerman nuk ka asnjë lidhje me të".

Rusët gjithashtu shpesh iu drejtuan gjermanëve për ndihmë gjatë përleshjeve të brendshme. Për shembull, në 1213, Princi Vladimir Mstislavich, i dëbuar nga Pskov, gjeti strehë në Livonia, i cili më vonë ndihmoi peshkopin e Rigës në luftën kundër Polotsk dhe madje u bë një mjegull (gjykatës dhe kujdestar) i një prej kështjellave të rendit. Në Livonia, përfunduan djali i tij Jaroslav dhe një mijë Boris Negochevich, të dëbuar nga Novgorod dhe mbështetësit e tij. Me sa duket, disa nga banorët e Pskov dhe Novgorod të interesuar për të zhvilluar tregtinë me gjermanët ishin më të tërhequr nga rendi politik Konfederata Livoniane, sesa "autokracia", për të cilën Yaroslav Vsevolodovich dhe djali i tij Aleksandri u përpoqën qartë. Në 1228, banorët e Pskov refuzuan me vendosmëri të merrnin pjesë në fushatën e Yaroslav Vsevolodovich kundër Rigës dhe hynë në një marrëveshje për ndihmën e ndërsjellë me banorët e Rigës (në veçanti, banorët e Rigës u zotuan të mbronin Pskov nga Novgorod). Novgorodians, nga ana tjetër, refuzuan të marrin pjesë në ndërmarrjen e princit "pa vëllezërit e tyre - Pskovitët". Princi duhej të hiqte dorë nga ideja. Në 1240, gjermanët, së bashku me Princin Yaroslav Vladimirovich, pushtuan "periferinë" Pskov të Izborsk, portat u hapën atyre nga djemtë e Pskov, të cilët ishin në grup me gjermanët ("ata mbajtën luftën" me fjalët e kronisti).

Lufta për të drejtën për të mbledhur haraç nga fiset finlandeze kishte po aq pak ngjashmëri me "agresionin" suedez të njëanshëm. Që nga viti 1157, sundimtarët e Suedisë filluan pushtimin dhe kristianizimin sistematik të Jugut dhe Finlanda Qendrore, i banuar nga fiset Suomi dhe Tavast (kronika ruse Sum dhe Em) dhe Karelianët. Për një kohë të gjatë, Novgorodianët organizuan periodikisht bastisje mbi këto fise pagane, duke u imponuar atyre haraç, dhe gradualisht elita fisnore u përfshi në fisnikërinë ruse. Finlanda Jugore u bë objekt i një lufte mjaft intensive, me të cilën u zhvillua me sukses të ndryshëm. Suedezët shkatërruan vendbanimet ruse gjatë bastisjeve detare. Por brigjet suedeze u goditën vazhdimisht nga sulme të papritura nga brigjet lindore të Balltikut. Për shembull, në 1187, Karelianët në aleancë me Novgorodians shkatërruan qytetin suedez të Sigtuna në tokë (në vendin e të cilit do të themelohej më vonë Stokholmi). Porta e qytetit të Sigtuna-s së shkatërruar, e bërë në 1152–1154. në Magdeburg me urdhër të peshkopit Wichmann, ata ende dekorojnë fasadën perëndimore të Katedrales së Shën Sofisë në Kremlini i Novgorodit.

Nuk ka asnjë arsye për të imagjinuar këtë luftë mjaft rutinë të Livonias, Danimarkës, Suedisë, Novgorodit dhe Pskovit për kontrollin mbi tokat e Chud, estonezëve, Livs, Sumi, Emi dhe Karelian si një agresion të bashkërenduar, aq më pak një kryqëzatë kundër Rusisë. Megjithatë, miti i kërcënimit perëndimor u krijua. Për t'i dhënë njëfarë besueshmërie ideologëve të politikës pro-mongoliste të ndjekur nga Princi Aleksandër Yaroslavich dhe pasardhësit e tij, mjaftoi që episodet individuale të kësaj trazire balltike të hiqeshin jashtë kontekstit dhe t'i frynim ato në ngjarje të shkallës evropiane apo edhe globale. - Beteja e Neva dhe Beteja në akull. Është karakteristikë që literatura historike popullore ruse kryesisht nxjerr detaje të përshkrimit të Betejës së Nevës nga "Jeta", përveç se nuk përsëritet pas përpiluesit të saj se shumica e suedezëve u rrahën "nga engjëlli i Zotit" në anën tjetër të lumit, ku ishte "regjimenti i pakalueshëm i Alexandrov". Më vonë, kur pasardhësit e Aleksandër Nevskit formuan dinastinë e Dukës së Madhe të Moskës, fotografia e betejës u zbukurua me detaje të reja për lavdinë më të madhe të Alexander Yaroslavich. Pra, në Moskë kasafortat kronike nga fundi i shekullit të 15-të. Earl Birger fillon të shfaqet si udhëheqësi i suedezëve, të cilëve Alexander Yaroslavich dyshohet se personalisht i shkaktoi një plagë të thellë në ballë dhe "i vuri një vulë në fytyrën e tij". Pjesëmarrja e Earl Birger do të fliste vërtet për natyrën shtetërore të fluturimit suedez dhe fitorja ndaj tij do të ishte një nder i madh. Por, mjerisht, Birger Folkung i Bielbo është themeluesi aktual i modernes shteti suedez, jeta e të cilit njihet në detaje, dhe rruga qendrore e Stokholmit mban emrin e tij, mori titullin jarl vetëm në 1248, nuk pati kurrë një mbresë në ballë dhe bëri vetëm një udhëtim në tokat finlandeze - në 1249, dhe mjaft e suksesshme.

Krijimi i mitit të betejës epokale në Neva, i filluar nga Mitropoliti anti-katolik Kirill, u vazhdua nga kronikët e Moskës, dhe më pas nga diplomatët e Pjetrit të Madh, të cilët kishin nevojë të dëshpëruar për një paraardhës në brigjet e Neva. , dhe u përfundua nga shkarravitje të bindur nga historia e epokës së Stalinit, opuset e të cilëve supozohej të përgatisnin popullin sovjetik për luftën kundër fashizmit gjerman. Në fakt, ajo është ende në thelb të pikëpamjeve të privatit shtetas rus Filmi brilant i Eisenstein, plot absurditete historike, ka të bëjë me këtë epokë. Nga rruga, një përmbledhje e shkëlqyer kritike e skenarit të këtij filmi, shkruar nga akademiku M. N. Tikhomirov, u quajt "Një Tallje e Historisë".

Me sa duket, shkalla reale e betejës mund të gjykohet nga humbjet e palëve. Sipas kronikës së Novgorodit, njëzet ushtarë rusë vdiqën në betejë, ose edhe më pak, "Zoti e di". Por kronisti përmend vetëm katër, përfshirë djalin e lëkurëshit. Vëmendja ndaj një karakteri kaq të parëndësishëm shoqëror ka shumë të ngjarë të thotë se humbjet ishin të vogla, të paktën në krahasim me përplasjet e tjera të ngjashme që ndodhën në "zonën tampon" mjaft rregullisht. Ndër ndërmarrjet e suedezëve dhe aleatëve të tyre Suomi, më të famshmet janë bastisjet e 1142, 1164, 1249, 1293, 1300. Novgorodianët dhe aleatët e tyre karelianë bënë fushata të ngjashme në 1178, 1187 dhe 1198, por kjo listë vështirë se është shteruese. Shumë nga këto ndërmarrje ishin shumë më të mëdha në shkallë se Beteja e famshme e Neva. Për shembull, në vitin 1164, suedezët erdhën në Ladoga me 55 shtylla (kjo varkë e madhe mund të strehonte deri në 50 ushtarë këmbësorë ose një duzinë ushtarësh të hipur). Banorët e qytetit dogjën vendbanimin dhe u mbyllën në kështjellë, duke dërguar princin Svyatoslav Rostislavich dhe Novgorodians, dhe për katër ditë ata mbajtën me këmbëngulje rrethimin derisa mbërriti ndihma, duke mposhtur plotësisht suedezët. Vetëm një pjesë e vogël e detashmentit suedez arriti të arratisej me 12 goxha të dëmtuara. Në të gjitha paraqitjet, ky ishte një triumf shumë më domethënës dhe i padyshimtë i armëve ruse, i cili, megjithatë, u fshi plotësisht nga kujtesa e popullit, i ndrequr nga propaganda zyrtare shekullore.

Ajo ka një pamje po aq perverse tek ne. letërsi popullore dhe Beteja e famshme e Akullit në Liqenin Peipsi.<… >

Në çdo rast, as Nevskoe as Beteja Chudskoe nuk ishin pika vendimtare dhe kthese në luftën për sferat e ndikimit në shtetet baltike. Një pikë kthese në këtë luftë u përshkrua pasi Novgorodianët morën Dorpat në 1262, dhe në 1268 ata kryen një fushatë të madhe kundër zotërimeve daneze në tokat e Estonëve, e cila përfundoi betejë e përgjakshme afër Rakovorit. Suedezët, megjithë humbjen e supozuar dërrmuese në Neva, nga mesi i shekullit të 13-të. pushtoi të gjithë Finlandën dhe në fund të shekullit filloi të pushtonte Karelinë. Në 1293 ata ndërtuan kështjellën Vyborg në brigjet e Gjirit të Finlandës, dhe në 1300 ata ndërtuan Landskrona në Neva. Një kufi relativisht i qëndrueshëm midis zotërimeve të Novgorodit dhe Suedisë u krijua vetëm nga Traktati i Orekhovsk në 1323.

Shtë domethënëse që vetë Alexander Nevsky nuk mori pjesë në luftën për shtetet baltike në dhjetë vitet e fundit të jetës së tij, megjithëse, me sa duket, ai duhet të kishte përdorur fuqinë e plotë të mbrojtësit të tij të Hordhisë në këtë drejtim. I vetmi perjashtim- Fushata dimërore e vitit 1256 Finlanda Jugore, e cila përshkruhet në kronikë në mënyrë jashtëzakonisht të paqartë, pa asnjë tregues të motiveve dhe qëllimeve, raportohet vetëm se skuadrat ruse arritën të vrisnin dhe kapnin shumë finlandezë, "dhe erdhën ... të gjithë të shëndetshëm" (kjo formulë standarde kronike ishte zakonisht përdoret për të përshkruar një ndërmarrje ushtarake të pasuksesshme). Pra, nuk ka gjasa që sigurimi i një shpine për të luftuar zgjerimin perëndimor në shtetet baltike ishte motivi kryesor i Alexander Yaroslavich kur vendosi marrëdhënie vasale me Hordhinë.

Me sa duket, historiani ynë bashkëkohor Anton Gorsky ka të drejtë kur pretendon se nuk duhet kërkuar "një lloj zgjedhjeje të vetëdijshme fatale" në veprimet e Alexander Yaroslavich. Ai ishte një njeri i epokës së tij, duke vepruar në përputhje me botëkuptimin e kohës dhe përvojën personale. Aleksandri ishte, në termat modernë, një "pragmatist": ai zgjodhi rrugën që i dukej më fitimprurëse për forcimin e tokës së tij dhe për të personalisht. Kur ishte një betejë vendimtare, ai luftoi; kur një marrëveshje me një nga armiqtë e Rusisë dukej më e dobishme, ai ra dakord." Dikush mund të pajtohet me këtë, mbetet për të sqaruar se çfarë saktësisht e konsideroi princi "të dobishme". Aktivitetet kryesore të princit në dekadën e fundit jeta e tij na lejon t'i përgjigjemi kësaj pyetjeje në mënyrë mjaft të qartë. Aleanca me mongolët e bëri shumë më të lehtë për Dukën e Madh të zbutte qytetet kokëfortë veçe, me të cilat princat Vladimir kanë luftuar që nga koha e Yuri Dolgoruky. Një aleancë me Perëndimin do të forconte në mënyrë të pashmangshme pozitën e qyteteve, qytetet e Evropës Perëndimore janë çliruar prej kohësh nga pushteti i feudalëve. Rusia u tërhoq në mënyrë të pashmangshme në sistemin e së drejtës evropiane, gjë që kontribuoi në forcimin e sistemit të pushtetit të lidhur me marrëdhëniet kontraktuale midis palëve autonome.

Por sistemi i qeverisjes i miratuar në uluset mongole i përshtatej plotësisht Alexander Yaroslavich. Plano Carpini vizaton këtë sistem me goditje të gjalla: “Perandori i këtyre tatarëve ka fuqi të mahnitshme mbi të gjithë. Askush nuk guxon të qëndrojë në asnjë vend nëse perandori nuk i tregon se ku. Ai vetë tregon se ku duhet të qëndrojnë udhëheqësit, udhëheqësit u tregojnë vendet mijërave, mijërat centurionëve dhe centurionët dhjetësheve. Për më tepër, në çdo gjë që ai përshkruan në çdo kohë, në çdo vend, qoftë në lidhje me luftën, qoftë me vdekjen apo me jetën, ata binden pa asnjë kundërthënie.<.>Udhëheqësit kanë të njëjtin pushtet mbi njerëzit e tyre në çdo gjë, sepse mes tyre nuk ka asnjë të lirë.” Duke marrë etiketat për mbretërim nga duart e khanit, princat rusë pranuan dhe vendosën gradualisht këtë model të marrëdhënieve të pushtetit në Rusi. Nën sundimin e Hordhisë, marrëdhëniet e vjetra miqësore nuk mund të ruheshin më. Princat e Rusisë Verilindore, pasi u bënë "zyrtarë" të khanëve mongolë, të detyruar t'i binden padiskutim vullnetit të khanit, nuk mund të pajtoheshin më me pavarësinë e skuadrës së lartë, supozohej se sistemi i shtetësisë me kalimin e kohës për të çuar në vendosjen e despotizmit princëror në Moskë të krijuar nga pasardhësit e Nevskit.

Ka një kokërr të rëndësishme të së vërtetës së hidhur në fjalët e historianit tonë bashkëkohor Mikhail Sokolsky: "Turpi i ndërgjegjes historike ruse, rus. kujtesa historikeështë se Aleksandër Nevski u bë një koncept i padiskutueshëm i krenarisë kombëtare, u bë fetish, u bë flamuri jo i një sekti apo partie, por i po atyre njerëzve të cilëve fati historik ai u gjymtua mizorisht.” Përveç rrugës historike në të cilën Alexander Yaroslavich shtyu Rusinë Veri-Lindore, kishte një rrugë tjetër përgjatë së cilës morën tokat ruse, princat e të cilëve nuk donin t'i shërbenin khanëve të Hordhisë. Me kalimin e kohës, nga këto toka u formua një shtet tjetër - Dukati i Madh i Lituanisë. Për disa shekuj ajo zhvilloi me sukses një luftë të vështirë në dy fronte kundër rendit dhe kundër Hordhisë, të cilën historiografët tanë zyrtarë e shpallën "të pashpresë" dhe "të pakuptimtë". Dhe fitoi. Nga fundi i shekullit të 14-të, princi i madh lituanez Vitovt emëroi khanët e Hordës me vullnetin e tij, në 1381 ai vendosi nëse do të vendoste "mbretin e tij Tokhtamysh në Hordhi për mbretërim", dhe në 1410, në thelb, ai vendosi një fundi i Urdhrit Teutonik. Trashëgimtarët e dikur të bashkuar Kievan Rusçeliku në shekujt XIII–XV. tre shtete me sisteme të ndryshme politike, tre ruse - Lituanisht, Moskë dhe Novgorod. Lufta e tyre për hegjemoninë në bashkimin e të gjitha tokave ruse dhe fitorja e Moskës në këtë luftë u përcaktua fati i ardhshëm vendin tonë. Por kjo është një histori tjetër.

Gorsky A. A. Alexander Nevsky // Bota e Historisë. 2001. Nr. 4 (http://www.tellur.ru/historia/archive/04–01/nevsky.htm)

Danilevsky I. N. Tokat ruse përmes syve të bashkëkohësve dhe pasardhësve. (shek. XII–XIV). M.: Aspect Press, 2001.

Giovanni del Plano Carpini. Historia e Mongolëve. M., 1957 (http://www.darktimes.ru/Karpini.html).

Makarov N. Rus'. shekulli i trembëdhjetë. Karakteri ndryshimet kulturore// Atdheu. 2003. Nr 11.

Sokolsky M. M. Kujtim i pasaktë (Heronjtë dhe anti-heronjtë e Rusisë). M., 1990.

Fennell J. Kriza e Rusisë mesjetare. 1200–1304. M.: Përparimi, 1989.

Florya B. N. Në origjinën e përçarjes fetare të botës sllave (shek. XIII) Shën Petersburg: Aletheya, 2004. (Versioni i revistës gjendet në: http://www.krotov.org/library/f/florya/flor04. html.

Chernetsov A.V. Për problemin e vlerësimit rëndësi historike Pushtimi Mongol-Tatar si një moment historik kronologjik // Rusia në shekullin XIII: Antikitetet e Kohës së Errët. M., 2003.

Yurganov A. L. Në origjinën e despotizmit // Historia e Atdheut: njerëzit, idetë, zgjidhjet. Ese mbi historinë e Rusisë IX - fillimi. shekulli XX M., 1991. Libër 1. fq. 34–75 (http://a-nevskiy.narod.ru/library/24.html).

Shënime:

"Duka i Madh Jaroslav shkoi te tatarët për të vizituar Batyevët dhe dërgoi djalin e tij Kostyantin në Kanovi; Batu gati Yaroslav me nder të madh dhe njerëzit e tij, dhe e la të shkojë dhe i tha: "Yaroslav!" Bëhuni princi më i vjetër në gjuhën ruse." Jaroslav u kthye në tokën e tij me nder të madh.”

Laurentian Chronicle i përshkruan këto ngjarje si më poshtë: "Andrei, Princi Yaroslavich, vendosi të ikte me djemtë e tij në vend që të shërbente si Car, dhe të ikte në një tokë të panjohur me princeshën dhe djemtë e tij." "Dhe unë e ndoqa Tatarovin pas tij dhe e kapa pranë qytetit të Pereyaslavl. Zoti e ruajt dhe lutjen e babait të tij. Tatarët u përhapën në të gjithë vendin dhe princesha Yaroslavl Yasha, dhe fëmijët e Imashit, dhe guvernatori Zhidoslav vrau, dhe princesha vrau, dhe fëmijët e Yaroslavl në goditje të plotë, dhe njerëzit pa mburojë çuan në kuaj dhe bagëti, dhe, pasi bëri shumë të këqija, u largua.”

(1252) - një fushatë ndëshkuese e trupave të Hordhisë së Artë nën komandën e Nevryuy, e drejtuar (ndoshta me kërkesë të Aleksandër Nevskit) kundër vëllait të Aleksandër Nevskit, Duka i Madh i Vladimir Andrei Yaroslavich.

Histori

Origjina e konfliktit, sipas historianëve, qëndronte në ndarjen e trashëgimisë së Yaroslav Vsevolodovich, i cili u helmua në Hordhi në 1246. Vëllai i Yaroslav Svyatoslav Vsevolodovich, i cili mori përsipër Vladimirin në përputhje me rendin e vjetër të trashëgimisë, u dëbua nga një prej Yaroslavichs më të rinj, Mikhail. Sipas disa raporteve, Yaroslav ia la trashëgim mbretërimin e madh Andreit, dhe djalit të tij të madh, Aleksandrit, Novgorodit dhe Kievit, kjo u mbështet. Khan Mongol Guyuk, duke përfshirë trupat e tij, ndërsa Batu kërkoi t'i jepte mbretërimin e madh Aleksandrit. Konflikti midis Guyuk dhe Batu përfundoi në 1247 me vdekjen e Guyuk në Transoxiana gjatë një fushate kundër Batu. Në vitet e mëvonshme, Munke, i cili mori fronin e khanit, u angazhua në shtypjen e kundërshtarëve të tij të brendshëm politikë, përfshirë me ndihmën e trupave të dërguara nga Batu të udhëhequr nga Burundai (1251).

Në fund të vitit 1249, Aleksandri dhe Andrei u kthyen në Rusi, pas së cilës u shfaq një aleancë midis Andrey dhe Yaroslav Yaroslavich dhe Daniil Galitsky.

Sipas disa burimeve, urdhri për të marshuar kundër Andrei Yaroslavich u dha nga Sartak (djali i Batu dhe, ndoshta, bashkësundimtari i tij); sipas të tjerëve, vetë Batu e bëri këtë. Në krye të fushatës ishte komandanti Nevryu, i quajtur në IV Kronika e Novgorodit"princi". Sipas disa kronikave, përveç tij, trupat komandoheshin edhe nga Kotiya dhe Olabuga, të cilët ndoshta kishin gradën e temnikëve.

Nevryu kaloi Klyazma afër Vladimirit, mundi Andrein në prag të Ditës së Borisit, pra 23 korrik. Detajet e betejës nuk dihen. Andrei dhe Yaroslav fillimisht ikën në Novgorod, por Novgorodianët nuk i pranuan, pas së cilës Andrei u nis për në Suedi, dhe Yaroslav në Pskov. Nevryuy shkatërroi Pereyaslavl, ku gruaja e Yaroslav Yaroslavich u vra dhe fëmijët u kapën rob. Një "numër i vogël" njerëzish, kuajsh dhe bagëtish u dërguan në Hordhi.

Kjo ishte shfaqja e parë e forcave të mëdha ushtarake mongolo-tatare në Rusinë verilindore pas pushtimit të Batu.

Historianët i përmbahen opinione të ndryshme për përfshirjen e Aleksandër Nevskit në fushatën Nevryu, si rezultat i së cilës ai u bë Duka i Madh i Vladimir. Pas kthimit të tij nga Suedia, Andrei mori Suzdal nga Aleksandri (Svyatoslav Vsevolodovich vdiq në 1252), dhe konfliktet e reja midis tyre nuk dihen, por Yaroslav vazhdoi luftën, duke ardhur në Novgorod në 1255. Por Aleksandri rivendosi pozicionin e tij atje, duke e kthyer djalin e tij Vasily nga Torzhok atje.

Ushtria e Nevryuyev (1252) - një fushatë ndëshkuese e trupave të Hordhisë së Artë nën komandën e Nevryuy, e drejtuar nga Tsarevich Sartak, bashkësundimtar i babait të tij Batu, kundër Dukës së Madhe të Vladimir Andrei Yaroslavich, vëllait të Aleksandër Nevskit. Ekziston një mendim i fortë se ushtria e Nevryuev u soll në Rusi nga vetë Aleksandër Nevski. Megjithatë, a është kështu? Ju ftojmë të lexoni kapitullin "Ushtria e Nevryuev" nga libri i D.G. Khrustalev "Kryqtarët e Veriut. Rusia në luftën për sferat e ndikimit në Balltikun Lindor në shekujt XII-XIII", ku studiohet kjo çështje.

Në 1252, një konflikt i ri ruso-mongol u ndez në veri-lindje të Rusisë, i cili çoi në fushatën e ushtrisë së Khan Nevryuy dhe një shkatërrim të ri (të parë pas 1238) të rajonit. Thelbi i asaj që ndodhi ka shkaktuar dhe vazhdon të shkaktojë mendime kontradiktore mes historianëve. Le të përpiqemi të shqyrtojmë më në detaje burimet mbi situatën aktuale.
Kronika e Suzdalit - burimi zyrtar, por më shpesh burimi më i besueshëm për ngjarjet e atyre viteve - e parashtron çështjen në sekuencën vijuese:

"Në verën e vitit 6760[Mars 1252 - Shkurt 1253] Princi Aleksandri i Novgorodit dhe Yaroslavl shkoi te tatarët dhe u lirua me nder të madh, gjë që i dha atij vjetërsi midis të gjithë vëllezërve të tij.
Po atë verë, Princi Yaroslavich Andrei vendosi të ikte me djemtë e tij në vend që të shërbente si Car; dhe ai vrapoi në një tokë të panjohur me princeshën dhe djemtë e tij;
dhe potasi i Tatarovos e ndoqi dhe e goditi pranë qytetit të Pereyasllvlya;
[Asgjë nuk tregon një thyerje në tekst në këtë pikë, por ka shumë të ngjarë që historia për betejën me mongolët në Pereyaslavl mungon këtu, pasi më pas raportohen rezultatet e kësaj beteje]
Zoti ruaje lutjen e babait të tij;
Tatarov u godit nga toka, dhe Princesha Yaroslavl[me shumë mundësi gruaja e Yaroslav Yaroslavich] Jasha, dhe fëmijët e konfiskimit, dhe vojvoda Zhidoslava, dhe princesha, dhe fëmijët e Yaroslavl në goditje të plotë, dhe njerëzit i çuan të pamëshirshmit te kuajt dhe bagëtitë dhe bënë shumë të këqija, u larguan.
Po atë verë, Tatarovo Olga e braktisur, Princi i Ryazanit, u kthye në tokën e tij.
Po atë verë, Princi Aleksandër Velnky dhe tatarët erdhën në qytetin e Volodymer, dhe nga kryqet në Portën e Artë, Metropolitan dhe të gjitha abdesat, dhe qytetarët, dhe e ulën në tryezën e babait të tij Yaroslav, duke mbajtur Romana Mikhailovna. , dhe gjithë rreshtin, dhe pati një gëzim të madh në qytetin e Volodymerit dhe në mbarë vendin e Suzhdalit.

Po atë verë, princi Krishtidashës Svyatoslav Vsevolodich ndërroi jetë.”

Një pamje krejtësisht e ndryshme, e lidhur dhe integrale e ngjarjeve - "Përralla e Ushtrisë Nevryu" - është pikturuar nga Voskresenskaya, Sofia First dhe disa kronika të tjera të mëvonshme:

"Po atë verë, Nevryu, Kotya dhe Slavukha erdhën me guxim në tokën e Suzdalit, me të tjerët e mi, te Duka i Madh Andrei Yaroslavich. Në prag të Borisit, tatarët e pafe u endën rreth Klyazma afër Volodimirit dhe shkuan në qytetin e Pereyaslavl për gjënë e fshehur; në mëngjes, në ditën e Borish qij ata, princ i madh Andrey me regjimentet e tyre dhe beteja u zhvillua dhe masakra ishte e madhe,
Nga zemërimi i Zotit, për shumëfishimin e mëkateve tona, të krishterët e ndyrë ikën lart.

Dhe Princi i Madh Andrei mezi shpëtoi dhe mbërriti në Velniky Novgorod, por Novgorod nuk e priti, ai shkoi në Pskov dhe qëndroi atje për pak kohë, duke pritur princeshën e tij; princesha e tij erdhi tek ai dhe ai dhe princesha shkuan në qytetin gjerman të Kolyvan. Dhe duke lënë atë princeshë, ai vetë shkoi jashtë shtetit në tokën e Sveya, dhe kryetari i Ovensk e takoi dhe e priti me nder, ai ishte ambasadori i princeshës në Kolyvan; dhe për ca kohë ajo kohë ishte me princeshën në tokën Svei. Pasi qëndroi sërish atje, u kthye në vendlindje;

dhe më pas pabesia e tatarëve pushtoi qytetin e Pereyaslavl, princeshën Yaroslavl Yasha dhe fëmijët, dhe vrau atë guvernator Zhidislav, dhe vrau princeshën, dhe fëmijët e Yaroslavl udhëhoqën rrugën, dhe udhëhoqën shumë njerëz dhe bënë shumë të këqija nga çifutët.”

Dëshira për të dënuar heroin kombëtar se i ka bërë pis duart, nga njëra anë dhe dëshira për ta zbardhur me çdo kusht, nga ana tjetër, i çoi shkencëtarët në polemika shumëvjeçare. Zjarri u ndez gjithashtu nga V.N. Tatishchev, i cili në "Historinë Ruse" zhvilloi plotësisht akuzat kundër Alexander Yaroslavich:

"Dhe Aleksandri u ankua për vëllain e tij, Dukën e Madhe Andrei, sikur të kishte joshur khanin, duke marrë një mbretërim të madh nën të, sikur të ishte më i madhi, dhe pushtoi qytetet e babait të tij dhe nuk e pagoi khanin plotësisht. Khan u zemërua me Andrei dhe urdhëroi Nevryuya Saltan të shkonte te Andrei dhe ta sillte para tij. Dhe po atë verë, Nevruy Saltan erdhi nga Hordhi dhe Princi Katiak (prezantimi i mëposhtëm të kujton "Përrallën e Ushtrisë Nevryu" të cituar tashmë)».

“Princi, aktiv dhe shumë i ashpër në karakter (për të cilin ka shembuj shprehës në kronikat), nuk mundi dhe nuk e duroi faktin që vëllai i tij më i vogël e gjeti veten në krye të brendshme dhe politikë e jashtme Rusia Verilindore. Me shumë mundësi, arsyeja specifike e përplasjes mes vëllezërve ishte sqarimi i vartësisë në hierarkinë e pushtetit. Aleksandri, i cili mbante titullin e Dukës së Madhe të Kievit, padyshim pretendoi për pushtetin suprem në të gjitha tokat ruse, me të cilën Andrei nuk mund të pajtohej, për të paktën dy arsye. Dukati i Madh i Vladimirit u bë praktikisht autonom edhe para pushtimit mongol dhe, së dyti, krijimi i tij u sanksionua nga autoriteti më i lartë perandorak në Karakorum.

Shumë studiues të tjerë vendas dhe të huaj i paraqitën ngjarjet në një mënyrë të ngjashme. Edhe G.V. Vernadsky, në artikullin e tij shfajësues "Dy bëmat e Shën Aleksandër Nevskit" (1925), në fakt u pajtua me përfshirjen e Aleksandrit në ardhjen e ushtrisë Nevryu. Historiani shkroi: "Duke mos gjetur bindje te vëllezërit e tij, Aleksandri nuk u ndal para se t'i nënshtronte ata me ndihmën e tatarëve."
Jemi larg ekstremit në të cilin bien disa shkencëtarë, duke mohuar se Tatishchev ka ndonjë burim shtesë përveç atyre që kanë mbijetuar deri më sot. Sidoqoftë, në këtë rast, duke raportuar për ankesën e Aleksandrit kundër Andreit, shkencëtari më tepër u përpoq të plotësonte kronikën - për të sqaruar logjikisht përmbajtjen e saj. E gjithë fraza është e mbushur me neologjizma dhe fraza ekstrakronike. N.M. Karamzin vlerësoi gjithashtu tekstin e Tatishchev. Sidoqoftë, kjo në asnjë mënyrë nuk merr parasysh kontekstin e paraqitjes së kronikës, të cilën Tatishchev u përpoq të interpretonte.
Shumë historianë janë përpjekur më shumë se një herë të shpjegojnë veprimet e Alexander Yaroslavich me një ton të favorshëm për të. Kështu, V.A. Kuchkin beson se Andrei kundërshtoi Mongolët pasi Aleksandri u largua për në Hordhi. Si rezultat, ai vetë provokoi operacionin ndëshkues, dhe Alexander Yaroslavich u përpoq pa sukses ta parandalonte atë. I. N. Danilevsky beson se e gjithë çështja ishte e lidhur me ndryshimin e Khanit të Madh Mongol, prandaj kërkohej rotacioni i princave rusë, të cilin Aleksandri nuk mund ta niste. A. A. Gorsky e paraqiti rastin si një veprim të planifikuar të mongolëve kundër një grupi princash të pabesë. Andrei, pasi u martua me vajzën e Daniil Romanovich, ra nën ndikimin e tij dhe filloi të ndiqte një "politikë të pavarur nga Batu", si rezultat i së cilës khani e ndëshkoi atë.

Në lidhje me këtë, dëshirojmë të bëjmë disa komente.

1. Apriori njihet se në formën e duumviratit që u vendos në veri-lindje të Rusisë pas vitit 1249 (Andrei mban Vladimirin dhe Aleksandri mban "Kievin dhe gjithë tokën ruse"), farat e konfliktit. të vitit 1252 janë hedhur në kllapa shkaku specifik i konfliktit të vitit 1252 dhe një shpjegim për nevojën e ndërhyrjes së mongolëve. Sipas V.L. Egorov, Aleksandri nuk donte të përdorte "praktikë të zakonshme luftë e brendshme", por shpresonte ta zgjidhte çështjen me metoda "thjesht administrative". Zgjidhet çështja e zëvendësimit të Dukës së Madhe?! Ne e konsideruam tashmë këtë komplot në 1247-1248, kur u ndryshua Princi Svyatoslav - më pas ai fillimisht u dëbua, dhe më pas u vendos situata aktuale në Hordhi. Nga rruga, nuk pati gjakderdhje, dhe të gjithë pjesëmarrësit shpëtuan marrëdhënie të mira. Pse skema ishte ndryshe tani? Dhe Alexander Yaroslavich shfaqet si një burrë kaq i fuqishëm dhe krenar, i etur për pushtet të gjithanshëm. Pse priti tre vjet? Duhet të supozohet se çështja nuk ka të bëjë fare me makinacionet e Aleksandrit - kronika vëren se ai shkoi në Batu si Princi i Novgorodit. Prandaj, ngjarjet e konvertimit të tij në Dukën e Madhe, me sa duket, ndodhën në Hordhi, me të cilën Andrei ra në konflikt.

2. U sugjerua se Andrei pothuajse formoi një aleancë anti-Mongole mes princat e Suzdalit. Pika fillestare për këtë shihet si martesa e tij me vajzën e Daniil Romanovich, i cili më vonë u përfshi aktivisht në luftën me Mongolët. Megjithatë, për Danielin, arsyeja e luftës ishte sulmi i Kuremsës në fund të vitit 1252 dhe ai e lëshoi ​​atë vetëm në vitin 1254. Sulmi i Nevruy-t daton në verën e vitit 1252 - në ditën e Borisit (24 korrik). Dhe Andrei nuk vrapon fare tek Danieli, por në shtetet baltike dhe Suedi. E gjithë kjo në mënyrë të paqartë i ngjan veprimeve të planifikuara. Dhe nuk është Danieli ai që nis konfliktin me Lindjen, por përsëri vetë Andrei. Është e vështirë të gjykosh se sa i rastësishëm ishte aleati i tij Yaroslav Yaroslavich.

3. Askund në kronikë nuk ka asnjë aluzion se Aleksandri ishte përfshirë në konfliktin midis Andreit dhe Mongolëve. Në Jetën, e cila është shkruar nga një bashkëkohës, ndonëse një hagiograf, theksohet posaçërisht se "Car Batu u zemërua në portat e Menshago Andreit dhe dërgoi guvernatorin e tij Nevryun për të pajtuar tokën e Suzhdal", dhe "pas robërisë së Nevryunev, princi i madh Aleksandri do të ngrejë kisha, do të mbushë qytetet dhe do të sjellë njerëzit e tretur në shtëpitë e tyre". Shqetësimi i Aleksandrit për njerëzit e Suzdalit do të dukej tepër hipokrit nëse ai vetë do të kishte qenë iniciatori i fushatës së Nevryuev. Kronika thotë se ata e përshëndetën kthimin e tij nga Hordhi me gëzim dhe paqe. Është e vështirë të imagjinohet një kapje këtu.

Me drejtësi, duhet pranuar se ende kishte një konflikt midis Andreit dhe Aleksandrit - të paktën në sytë e Andreit. Nga afër Pereyaslavl, princi iku jo vetëm kudo, por në tokat e vëllait të tij të madh (në Novgorod, në Pskov) - dhe u përpoq të bëhej princ në to, dhe më pas shkoi te armiku i tij i vjetër Birger, i cili kishte pushtuar vetëm kohët e fundit tokat e Tavastëve (Emi). Andrei mund të fajësonte vëllain e tij për pasivitetin gjatë periudhës së përplasjes së tij me Nevryuy - në fund të fundit, në atë kohë Aleksandri ishte në të vërtetë me Mongolët.

Në përgjithësi, duhet pranuar se versioni më i besueshëm i ngjarjeve na duket siç është paraqitur nga A. A. Gorsky. Nuk ka nevojë të "akuzosh Aleksandrin për besnikëri të pamjaftueshme ndaj Ortodoksisë ose për tradhtinë e vëllezërve të tij" - Princi Alexander Yaroslavich ishte dhe mbeti një "politik i matur, por jo joparimor".
Me shumë mundësi, në 1252 të dy vëllezërit u ftuan në Hordhi. Ndoshta udhëtimi i tyre ishte i lidhur me miratimin e khanit të ri të madh Mengu (Mongke), të cilit ai duhej t'i nënshtrohej. Sidoqoftë, Andrey nuk shkoi. Princat shpesh u larguan nga një "huliganizëm" i tillë në vitet 1240, por tani ishte një kohë tjetër: Batu nuk toleroi dhe ndoshta nuk i dëgjoi justifikimet e Aleksandrit. Andrei u ndëshkua rëndë dhe u privua nga pushteti. Aleksandri nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të zëvendësonte vëllanë e tij - në fund të fundit, ai ishte Princi i Kievit Dhe sundimtar suprem në tokën ruse.

Bastisje ndëshkuese në tokën ruse.

Në dimrin e vitit 1251 Në perandorinë ende të unifikuar të Genghis Khan, u mbajt një kurultai, në të cilin, në kundërshtim me të gjitha ligjet e Yasa, Munke u shpall Khan i Madh. Trashëgimtarët legjitimë të Guyuk organizuan menjëherë një komplot për të vrarë të mbrojturin e Batu dhe mblodhën forca të rëndësishme të armatosura. Duka i Madh i Vladimir Andrei Yaroslavovich mori një pjesë aktive në këtë komplot. Së pari, ai personalisht i detyrohej etiketën për Mbretërinë e Madhe pikërisht kësaj dege të pasardhësve të Temujin. Së dyti, në shpërthimin e konfliktit civil " autoritetet qendrore» Karakorumët ishin të interesuar të kishin një principatë të fortë dhe të pavarur në pjesën e pasme të Jochi Ulus. Premtimet për pavarësi janë gjithmonë të lehta.

Kur zgjidhni një khan të ri, të gjitha etiketat e lëshuara nga sundimtari i mëparshëm kërkojnë "azhurnim". Batu thirri vasalët e tij, por Andrei nuk kishte iluzione për "ricaktimin" e tij dhe filloi veprime aktive që çuditërisht përkonin në kohë me komplotin e Shiremun. Cilat ishin këto veprime?

Skuadrat e bashkuara të Andreit dhe Yaroslav janë pjesë e Pereyaslavl Zalessky, feud stërgjyshore e plakut Yaroslavovich (Nevsky). Ky i fundit shmangu armiqësitë me vëllezërit e tij (disa do të thonë se nuk e derdhi kot gjakun e të krishterëve ortodoksë). Novgorod, ku ai mbretëroi, deklaroi neutralitet, i cili gjithmonë pranonte me kënaqësi princat mashtrues, në këtë rast nuk mund të siguronte strehim për Aleksandrin, përfshirë edhe për shkak të pozitës anti-katolike të Nevskit.

Aleksandri, duke përmbushur vullnetin e Khanit të Madh, shkon në Batu për të zgjidhur mosmarrëveshjen me vëllezërit e tij dhe për të dëgjuar ligje të reja.

Batu ndoshta ka marrë tashmë lajme nga Berke, i cili me tre tumen e tij siguroi "kurorëzimin" e khanit të ri, për humbjen e komplotistëve dhe fillimin e represioneve në Karakorum. U dhanë urdhra (dhe u ndanë trupa) për të zëvendësuar sundimtarët e Transoksianës, Gjeorgjisë dhe tokave selxhuke, besnikë ndaj qeverisë së vjetër. Ardhja e Aleksandrit ishte shumë e volitshme. Gjithçka që ky i fundit mund të tregonte për makinacionet e vëllait të tij, Batu, natyrisht, dinte tashmë nga dëshmia e "komplotistëve". ndonjë gjë rreth tyre.

Dhe pastaj Andrei zbulon se Aleksandri dhe trupat e Ulus të Jochi erdhën kundër tij:

Zot, çfarë do të ndodhë nëse grindemi me njëri-tjetrin dhe i nxjerrim tatarët kundër njëri-tjetrit?

Fakti i pranisë së Nevskit në ushtrinë tatar është marrë nga Tatishchev, siç janë fjalët e Andreit. Në fakt, ai pranon planet për të përdorur trupat e pasardhësve të Guyuk në territorin rus për qëllimet e tij.

Sundimtari i Ulus Jochi urdhëroi djalin e tij Sartak, trashëgimia e të cilit kufizohej me Rusinë, të mblidhte trupa. Ushtria nën komandën e Tsarevich Nevruy (Kronikat ruse nuk u gabuan kurrë për përkatësinë e "princëve" në familjen e Genghis Khan. Një gjë tjetër është se nuk kishte asnjë Genghisid me atë emër; ka shumë të ngjarë, kronisti shtrembëroi emrin e I afërmi i gjakut i Batyev), Kotyak-noyon dhe Alabuga-bagatura marshuan për ecje.

Andrei, i cili nuk mori ndihmë nga aleatët mongolë dhe vjehrri Daniel (ky i fundit kishte probleme me ushtrinë e Kuremshi), iku në Pereyaslavl Zalessky te vëllai i tij Yaroslav. Në betejën e Pereyaslavl, trupat ruse u mundën. Sulmi në kala ishte shumë i përgjakshëm, gruaja e Yaroslav vdiq, gjë që është dëshmi indirekte e mungesës së Nevskit nga trupat e Nevryuy. Yaroslav, duke lënë familjen e tij, iku në Pskov, Andrei edhe më tej, në Skandinavi dhe nuk u shfaq në Rusi deri në vdekjen e Batu. Fati i komplotistëve Chingizid ishte i njohur për të, nëse Batu nuk i kursente të afërmit e tij!

Por edhe dëmtimi nga trupat "aleate" nuk mund të pengonte triumfin e Aleksandrit: më në fund, me të drejtën e të fortëve dhe më të moshuarve, ai u bë kreu i Dukatit të Madh.

Ushtria e Nevryuev nuk është aspak makinacionet e Dukës së Madhe nominale të Kievit. Ky është një episod i vogël në luftën për pushtet në perandorinë e shpërbërë të Genghis Khan-it, goditja më e rëndë për Rusinë, dhjetëra mijëra njerëz u nënshtruan torturës dhe vdekjes toka përjetoi shkatërrime të rënda: të korrat u shkelën, bagëtitë u morën, vetëm se ndërtesat e rindërtuara Fjalët "Ushtria e Nevryuev" ishin sinonim i pikëllimit dhe dështimit në rajonin e Vladimirit në shekullin e 20-të.