Udhëtimi i Vasko da Gamës

Në 1498, Vasco da Gama mbërriti në brigjet e Indisë dhe zbarkoi në fshatin Calicut. Udhëtimi i gjatë dhe aspak i lehtë u kurorëzua më në fund me sukses. Monopoli arab në tregtinë me Indinë ishte nën kërcënim - tani Portugalia mund të sillte pëlhura, temjan dhe, më e rëndësishmja, erëza në Evropë shumë më lehtë dhe më lirë, të cilat në ato ditë vlenin pothuajse peshën e tyre në ar.

Plani i Goa

Kapja e Goas

Mbreti portugez, megjithatë, nuk kishte plane për të kapur Goa. Ka ndodhur më tepër rastësisht. Në 1510 atë e mori admirali portugez Afonso de Albuquerque. Në atë kohë, ushtria e Adil Shahut ishte vendosur në qytet, por vetë sundimtari nuk ishte aty. Albuquerque pushtoi qytetin pa vështirësi, por Shahu mbërriti shpejt me një ushtri prej gjashtëdhjetë mijë.

Mbreti portugez nuk kishte në plan të pushtonte Goa

Katedralja e Shën Katerinës në Goa

Katolikët në Goa

Katedralja e Shën Katerinës është kisha më e madhe katolike në Indi dhe një nga më të mëdhatë në Azi. Në vitin 1776, kulla jugore e katedrales u godit nga rrufeja dhe ajo u shemb. Fasada e tempullit nuk u riparua kurrë - qoftë nga frika e ndëshkimit të Zotit, qoftë nga përtacia. NË mesi i 19-të Kryqi i mrekullueshëm u soll në katedrale nga mali Boa Vista, mbi të cilin, sipas legjendës, shfaqja e Krishtit ndodhi në shekullin e 17-të. Vendasit tregojnë një legjendë se kryqi bëhet më i madh çdo vit dhe gjithashtu plotëson dëshirat.

Një e katërta e Goans shpallin krishterim

Një nga katedralet më të famshme katolike në Goa është Tempulli i Zojës së Konceptimit të Papërlyer në Panaji. Hapa të panumërt të çojnë në tempullin e bardhë si bora. Një tjetër trashëgimi e sundimit portugez u ndërtua në stilin barok katolik: Kisha e Zojës së Borëve.

Faltorja e Zojës së Konceptimit të Papërlyer

Katolicizmi është feja e dytë më e madhe në Goa, e dyta vetëm pas hinduizmit. Më shumë se një e katërta e banorëve të ish-kolonisë portugeze janë të krishterë, dhe pjesa më e madhe e tyre janë katolikë. Vendasit festojnë Krishtlindjet së bashku me të gjithë botën katolike - ata dekorojnë palma dhe vendosin skena me grazhdë pranë shtëpive të tyre. Megjithatë, ata flasin në gjuhën lokale dhe të gjitha mbishkrimet në kisha janë në anglisht ose latinisht. Përveç kësaj, edhe të krishterët ruajtën sistemin e kastës.

Ulje-ngritje

Aktiv përgjatë shekullit XVI Shekuj me radhë, Portugalia ëndërronte të përdorte Goa-n si pikënisje për pushtimin e të gjithë Indisë, por këto plane nuk ishin të destinuara të realizoheshin. Në shekullin e 17-të, monopoli tregtar portugez u minua nga holandezët dhe britanikët. Ky i fundit madje mori kontrollin e Goas gjatë Luftërat Napoleonike, por më pas u detyruan ta kthenin.

Goa kaloi në Indi vetëm në 1961

Në fillim të shekullit të 20-të, komitetet e rezistencës lokale ndaj sundimit evropian filluan të shfaqen në Goa. India u përpoq ta zgjidhte konfliktin në mënyrë paqësore, por Portugalia nuk donte të hiqte dorë nga gjëja: ajo deklaroi se Goa nuk ishte aspak një koloni. Sundimi portugez në Goa mori fund vetëm në vitin 1961. Qeveria indiane organizoi një aksion të armatosur. Për 36 orë bombardoi shtetin nga uji dhe ajri. Goa, pas 451 vitesh sundim portugez, u bë pjesë e Indisë.

Indi portugeze

TE Në fund të mbretërimit të mbretit Manuel, Portugalia ishte në kulmin e shkëlqimit dhe fuqisë së saj. Zotërimet e saj shtriheshin në katër pjesë të botës - nga Brazili deri në ishujt e largët Moluccas Oqeani Paqësor dhe nga Lisbona në Kep Shpresa e Mirë në jug të Atlantikut. Fortesat portugeze shtriheshin përgjatë gjithë bregdetit afrikan - nga Maroku në Somali, u ngritën në ishujt e Oqeanit Indian, në hyrje të Gjirit Persik, përgjatë brigjeve të Indisë, në Ceylon, në Gadishullin Malajz dhe në gjysmë legjendar. Ishujt Moluccas midis valëve të Oqeanit Paqësor.

Askush nuk guxoi të sfidonte dominimin portugez. Anijet po shkonin në Lisbonë nga kudo. Qyteti shpejt u bë tregu më i madh në botë për skllevër afrikanë, erëza dhe mallra tropikale. Cervantes-i shkruante se “Lisbona është qyteti më i madh Evropa, ku pasuria e Lindjes shkarkohet për t'u shpërndarë në të gjithë botën."

Tregtia veneciane pësoi goditje dërrmuese. Udhëtimi i Vasko da Gamës në Indi shënoi fillimin e rënies së Republikës së madhe të Adriatikut. Duke ndërprerë rrugët nga Oqeani Indian drejt Turqisë, Egjiptit dhe Iranit, portugezët e bënë shumë më të vështirë për Turqinë që të vazhdojë të forcohet. Fitimet e mëdha nga tregtia jashtë shtetit dhe thesaret e grabitura në Lindje pasuruan oborrin portugez dhe fisnikërinë e Portugalisë. Në qytetet portugeze dhe pronat e fisnikëve të mbretit Manuel, filloi ndërtimi i pallateve, kishave dhe kështjellave. Gdhendësit e aftë të gurit dhe drurit, praruar dhe gurgdhendës, artistë dhe arkitektë erdhën nga Flanders, Italia, Egjipti dhe India.

Në kështjellat e ashpra dhe të thjeshta të feudalëve portugez, u shfaqën qilima persianë dhe hindu, sixhade dhe pasqyra flamande, xhami venecian, jastëkë lëkure të stampuara marokene, piktura italiane, tehe të Damaskut dhe Toledos.

Midis shërbëtorëve kishte skllevër nga Java, Arabia dhe Ceiloni, skllevër nga Brazili dhe Guxharat. Skllevërit nga Guinea punonin në arat e feudalëve. Oborri i mbretit Manuel ishte i famshëm për shkëlqimin dhe luksin e paparë. Fisnikët portugez u përpoqën të vazhdonin me mbretin e tyre.

Por e gjithë kjo shkëlqim i jashtëm mbuloi stanjacion dhe kalbje. Pozicioni pushteti kolonial kërkonte përpjekje të mëdha nga Portugalia e vogël. Para së gjithash kishte mungesë njerëzish. Gjatë udhëtimit në Lindje, shumë ushtarë dhe detarë vdiqën jo aq shumë në beteja me armiqtë, por nga sëmundjet - skorbuti, kolera, dizenteria dhe ethet. Shumë vdiqën nga infeksioni i plagës; në një klimë tropikale, plagët më të parëndësishme shëroheshin shumë ngadalë dhe berberët injorantë, të cilët shërbenin edhe si shërues, zakonisht ishin të pafuqishëm kur bëhej fjalë për t'u marrë me mbytje dhe inflamacion.

Shumë shpejt, ndërsa pajisnin skuadron në Lindje, komandantët portugez filluan të përjetonin vështirësi në rekrutimin e një ekipi. Bëhej gjithnjë e më e vështirë gjetja e marinarëve me përvojë.

Tashmë në 1505, nënmbreti i parë i Indisë, Francisco d'Almeida, kur pajis një skuadrilje, nuk mundi ta plotësonte atë me marinarë me përvojë dhe u detyrua të rekrutonte djem fshatarë që nuk e kishin parë kurrë detin si detarë. Në një nga karavelat e skuadronit të d'Almeida, ekuipazhi nuk mundi as të dallonte anën e djathtë nga e majta. Kapiteni i karavelës, João Homes, vari një tufë qepë në njërën anë dhe një tufë hudhër nga ana tjetër dhe urdhëroi:

- Timoni te hudhra! Timoni në hark!

Në Indi, veteranët janë zëvendësuar nga kriminelë dhe adoleshentë. Rekrutuesit shkonin nëpër burgje duke kërkuar njerëz të gatshëm të shkonin në Indi. Denim me vdekje, dënimi me burg ose në galeri u zëvendësua me dërgimin në Indi. U shpall një amnisti për të gjithë kriminelët që pranuan të hynin në shërbimin indian. Më pas, një prej këtyre kriminelëve doli të ishte poeti më i madh Portugalia Luis Camões. Në vetë Portugalinë, fluksi i njerëzve në Lindje ishte aq domethënës sa që për të kultivuar fushat e feudalëve dhe për të bërë punë të tjera të vështira ishte e nevojshme të drejtohej në importin e skllevërve nga Afrika. Shumë shpejt, në shumë zona të Portugalisë, e vërtetë fermat e skllevërve. Në Indinë Portugeze gjithçka bazohej në punën e skllevërve.

Fluksi i metaleve të çmuara nga kolonitë e reja prodhoi një "revolucion çmimesh" të vërtetë në Portugali dhe Spanjë. Metalet e çmuara ranë ndjeshëm në çmim dhe çmimet për të gjitha mallrat u rritën disa herë. Por në Portugali vetë zbulimi rrugë detare në Indi nuk solli ndryshime të rëndësishme shoqërore. Në Portugali, fuqia e feudalëve laikë dhe shpirtërorë ka qenë gjithmonë jashtëzakonisht e fortë. Në shekujt 14-15, mbretërit portugez thyen rezistencën e qyteteve që mbronin liritë e vjetra dhe tregtarët nuk luajtën kurrë ndonjë rol të rëndësishëm në jetën e vendit.

Një goditje e madhe ekonomisë portugeze iu dha nga dëbimi i hebrenjve dhe maurëve. Hebrenjtë kanë jetuar në Portugali që nga kohërat e lashta dhe u janë dhënë të drejta të barabarta me pjesën tjetër të popullsisë. Mbretërit e parë portugez konfirmuan të gjitha liritë e hebrenjve. Por më vonë, nën ndikimin e klerit, filloi përndjekja. Hebrenjtë u mbyllën në lagje të veçanta - yuderia - dhe u detyruan të veshin rroba të ndryshme nga të gjithë të tjerët. Filluan pogromet.

Por për momentin, mbretërit e Portugalisë mbronin nënshtetasit e tyre hebrenj, pasi ata merrnin të ardhura shumë të mëdha nga popullsia hebreje. Për hebrenjtë u vendosën tre taksa të ndryshme sondazhi për çdo send të blerë nga një çifut; Në mesin e shekullit të 15-të, Ministri i Financave i Portugalisë ishte hebreu i famshëm shkencëtari Isaac Abarbanel. Kur hebrenjtë u dëbuan nga Kastilja, Gjoni II, për një shpërblim të madh, u dha atyre strehim të përkohshëm në Portugali, por kur mbaroi periudha, ai i detyroi emigrantët kastilianë të largoheshin nga Portugalia dhe i konvertoi ata që mbetën në krishterim.

Manueli e kuptonte shumë mirë se çfarë burimi fitimprurës të ardhurash ishte popullsia hebreje. Në fillim ai as që mendoi të dëbonte hebrenjtë. Por Manueli, duke shpresuar të bashkojë të gjithë Gadishulli Iberik, kërkonte me zell dorën e Isabelës, vajzës së Fernando të Aragonit dhe Isabelës së Kastiljes. Princesha Isabella, ashtu si nëna e saj, ishte fanatike dhe i bindej me bindje rrëfimtarëve të saj. Ajo e kushtëzoi martesën me dëbimin e hebrenjve nga Portugalia.

Në vitin 1496, vitin kur Vasko da Gama lundroi në Indi, mbreti Manuel nxori një dekret që ndalonte hebrenjtë.

Duke mos dashur të humbiste subjektet që sillnin të ardhura kaq të konsiderueshme, Manueli urdhëroi pagëzimin me forcë të të gjithë fëmijëve dhe adoleshentëve hebrenj nga mosha katër deri në njëzet vjeç, si dhe shumë të rritur. Por kleri nuk i la të qetë "të krishterët e rinj", i akuzoi ata për herezi, sakrilegj dhe magji dhe vendosi kopenë injorante kundër hebrenjve. Kështu, në prill 1506, gjatë murtajës, dy murgj domenikanë organizuan një pogrom kundër hebrenjve në Lisbonë. Me thirrjet "Herezi, herezi!" pogromistët vranë "të krishterët e rinj" dhe plaçkitën pronat e tyre. Rreth 2 mijë njerëz u vranë. Pogromet rritën më tej emigrimin e hebrenjve portugez në Itali, Afrikë, Turqi dhe Holandë.

Me dëbimin e hebrenjve dhe maurëve, Portugalia humbi shumë artizanë dhe tregtarë të aftë. Tregtarët dhe artizanët portugez ishin shumë të dobët për të zënë vendin e të internuarve.

Vetë politika e mbretërve portugez pengoi formimin e një shtrese të madhe tregtare. Shumë herët, pothuajse të gjitha llojet e tregtisë me Indinë u shpallën monopol mbretëror. Ky monopol shtrihej, veçanërisht, në tregtinë e piperit, xhenxhefilit, arrëmyshkut, arrëmyshkut, karafilit, kanellës dhe drurit brazilian.

Monopolet mbretërore e vështirësuan shumë zhvillimin e borgjezisë tashmë të brishtë portugeze. Shumë shpejt ata filluan të luanin në tregtinë dhe zejtarinë e Portugalisë rol vendimtar të huaj, njerëz nga vende më të zhvilluara ekonomikisht se Portugalia. Tregtia dhe zanatet kaluan tërësisht në duart e të huajve - flamandëve, gjermanëve, venecianëve, lombardëve, fiorentinëve.

Në Portugali, fuqia e mbretit dhe shtypja e klerit katolik u forcua gjithnjë e më shumë. Por vetë feudalët portugez nuk dinin të mbanin thesaret e fituara nga grabitja dhe tregtia në Lindje. Ata shpenzuan shuma të mëdha parash në gosti, veshje dhe turne, në "vepra të devotshmërisë". Shumë shpejt, shumica e familjeve fisnike të Portugalisë u ngatërruan në borxhe dhe i lanë bizhuteritë e tyre me huadhënës Lombardë. Pjesa tjetër e popullsisë së Portugalisë - fshatarë, detarë dhe peshkatarë - jetonte shumë keq dhe nuk mund të blinte mallra orientale me të ardhurat e tyre të mjerueshme. Filloi stagnimi. Mallrat orientale, ari, gurët e çmuar dhe erëzat u filtruan nëpër Portugali dhe pasuruan vende të tjera - Holandën, Anglinë dhe Luginën e Rhine.

Në gjuhën më portugeze perandoria koloniale ishte e pafavorshme. Vetëm pak njerëz, si Afonso d'Albuquerque, ëndërronin për një perandori të madhe koloniale në Lindje. Shumica e komandantëve portugez besonin se India i duhej Portugalisë vetëm si një arenë për piraterinë dhe një vend për blerjen e erëzave.

Zhvatjet, ngacmimet, grabitjet dhe mizoritë brutale, hipokrizia dhe mashtrimi armatosën popullsinë kundër portugezëve vendet lindore. Një fjalë e urtë hindu e asaj kohe thoshte: "Është fat që portugezët janë aq të paktë sa tigrat dhe luanët, përndryshe ata do të shfarosnin të gjithë racën njerëzore".

Të gjithë portugezët në Indi merrnin racione nga thesari. Ata e konsideronin veten zotër dhe urrenin çdo punë, duke vendosur gjithçka mbi supet e skllevërve të shumtë dhe ua lanë tregtinë indianëve dhe maurëve. Çdo mashtrues që vinte nga Portugalia pretendonte titullin e "shtëpisë" në Indi dhe u përpoq të rrethohej me skllevër. Turmat e përtacive që kalonin ditët e tyre duke luajtur zare dhe letra, duke përtypur arrë betel ose duke pirë duhan të mbushur me opium Pronat portugeze ne lindje.

Në 1539, nga 16 mijë portugezë që jetonin në Indi dhe merrnin racione ushtarake të qeverisë, vetëm 2 mijë mund të llogariteshin nëse do të ishte e nevojshme të rekrutoheshin në ushtri. popullsi civile. Në mesin e ushtarëve portugez doli se shpejt ishin tradhtarët. Tashmë në 1510, kur d'Albuquerque po rrethonte Goa, një detashment i renegatëve portugez nën komandën e Fernand Lopes luftoi në anën e kundërshtarëve të tij.

Dhe vetë sundimtarët e Indisë nuk ishin të pafajshëm. Aventurierët shkuan në Indi, ata që llogarisnin para të lehta; përvetësimi dhe ryshfeti lulëzuan në koloni.

Pas vdekjes së Afonso d'Albuquerque, mbreti Manuel u përpoq të mos dërgonte më në Indi njerëz të mëdhenj. Ai kishte frikë se, pasi ishte forcuar, mëkëmbësi i Indisë së largët do të refuzonte t'i bindej Portugalisë. Nëse d'Albuquerque nuk kurseu as para dhe as përpjekje për të krijuar një fuqi koloniale portugeze, atëherë guvernatorët e mëvonshëm panë në Indi vetëm një vend ku ata mund të pasuroheshin shpejt në kurriz të vendasve, thesarit dhe bashkatdhetarëve të tyre.

Çdo guvernator i ri mbërriti me një tufë ndjekësish të uritur; dhe më pas në Indinë Portugeze u zëvendësuan të gjithë zyrtarët civilë dhe ushtarakë.

Kompetencat e guvernatorit zgjatën, si rregull, tre vjet; dhe për këtë një kohë të shkurtër ai dhe pasardhësit e tij nxitonin të pasuroheshin sa më shumë.

Në ndjekje të parave të lehta, komandantët portugez nuk ngurruan të tradhtonin drejtpërdrejt atdheun e tyre. Veprimet e tyre shpejt minuan çdo besim në ligjet e portugezëve, në betimet dhe premtimet e tyre. Kështu, një nga komandantët portugez sulmoi shenjtëroren e një shteti mik hindu, e plaçkiti dhe dogji atë dhe i nënshtroi priftërinjtë në tortura të sofistikuara për të zbuluar prej tyre se ku ishin fshehur thesaret e tempullit.

Komandanti i dytë, pasi kishte përfunduar solemnisht paqen me maurët, e prishi atë të nesërmen, duke u justifikuar duke thënë se përfaqësuesi i maurëve u betua mbi kurorën, dhe portugezi, duke përfituar nga injoranca e muslimanit, puthi librin e këngëve. I treti, kur kapiteni i një anijeje indiane iu afrua për leje me shkrim për të shkuar në det, shkroi në portugalisht se i këshilloi kapitenët portugez që takuan këtë anije në det që ta grabisnin. I katërti, për një ryshfet të konsiderueshëm, vuri karavelën portugeze në dispozicion të Sulltanit të Adenit, një armik i portugezëve. I pesti shiti topa dhe barut nga kalaja portugeze te maurët.

Zyrtarët portugez në koloni përpiluan lista të " shpirtrat e vdekur“Për të marrë racione, ata dërguan mallra të prishura dhe të ndotura në Portugali, i fshehën nga thesari dhe i ndanë mes tyre gjërat me vlerë të marra në beteja. Përfituan edhe nga bashkatdhetarët e tyre. Tregtia në grada dhe pozita pothuajse u legalizua; Duke vonuar pagesat për marinarët dhe ushtarët, zyrtarët e mbretit Manuel prisnin derisa marinarët dhe ushtarët, të shtyrë në ekstrem, të binin dakord për një të tretën ose të katërtën e pagave të tyre.

Të ardhurat e zyrtarëve në koloni llogariteshin pothuajse zyrtarisht në dy tituj - "paga" dhe "fatura", dhe zakonisht "faturat" tejkalonin "pagat" nga gjashtë deri në shtatë herë.

Kjo ishte situata në Indi në vitin 1521, kur vdiq mbreti Manuel I i lumtur. Nga India u derdhën ankesa te mbreti i ri, Juan III. Nuk ka qenë vetëm portugezi që ka shkruar.

Autoritetet hindu në Cannanur u ankuan se portugezët, duke lëshuar leje për kapitenët e anijeve për të lundruar në Oqeanin Indian, po shkelnin rregullat e veta: anijet që kanë leje të tilla grabiten dhe fundosen.

Mbreti zëvendësoi guvernatorin e Indisë, Diogo Lopes de Sequeira, dhe emëroi Don Duarte de Menezes në vend të tij. Por ky guvernator doli të ishte edhe më i keq se paraardhësi i tij. Me nxitim të ethshëm, mbushi xhepat dhe gjokset, pa u turpëruar në asnjë mënyrë për t'u pasuruar. Ryshfeti dhe përvetësimi i tij tejkaluan gjithçka që India Portugeze kishte njohur deri më tani. Njerëzit e tij u përpoqën të mbanin hapin me guvernatorin.

Gjykata e Lisbonës u përmbyt me ankesa, kërkesa për drejtësi dhe peticione. Pastaj Gjoni III thirri plakun Vasco da Gama nga Evora dhe e ftoi të shkonte në Indi për të rivendosur rendin atje. Admirali i vjetër i Indisë ra dakord. Ashtu si Mbreti Gjon III, ai besonte se çdo e keqe është brenda njerëz të padenjë, të cilëve iu besuan punët indiane. Ai, natyrisht, nuk mund të kuptonte se arsyet e telasheve që mbretëruan në Indinë Portugeze ishin shumë më të thella.