Kur jetoi Cezari? Julius Caesar - biografia, informacioni, jeta personale

Cezar Gaius Julius (102-44 pes)

Komandant dhe burrë shteti i madh romak. I lidhur me mbretërimin e Cezarit, i cili vendosi një regjim të pushtetit të vetëm vitet e fundit Republika Romake. Emri i tij u kthye në titullin e perandorëve romakë; Prej saj dolën fjalët ruse "tsar", "Cezar" dhe gjermanisht "Kaiser".

Ai rridhte nga një familje fisnike patriciane. Lidhjet familjare Cezari i ri përcaktoi pozicionin e tij në bota politike: motra e babait të tij, Julia, ishte e martuar me Gaius Marius, në fakt sundimtar i vetëm Roma dhe gruaja e parë e Cezarit, Kornelia, ishte e bija e Cinna-s, pasardhësi i Mariusit. Në vitin 84 para Krishtit. Cezari i ri u zgjodh prift i Jupiterit.

Vendosja e diktaturës së Sullës në vitin 82 p.e.s çoi në largimin e Cezarit nga priftëria e tij dhe një kërkesë për një divorc nga Cornelia. Cezari refuzoi, gjë që rezultoi në konfiskimin e pasurisë së gruas së tij dhe privimin e trashëgimisë së babait të tij. Më vonë Sulla e fali të riun, ndonëse kishte dyshime për të.

Pasi u largua nga Roma për në Azinë e Vogël, Cezari ishte shërbim ushtarak, jetonte në Bitini të Kilikisë, mori pjesë në pushtimin e Mytilene. Ai u kthye në Romë pas vdekjes së Sulës. Për të përmirësuar oratorinë e tij, ai shkoi në ishullin Rodos.

Pas kthimit nga Rodosi, ai u kap nga piratët, u shpengua, por më pas u hakmor brutal duke kapur grabitësit e detit dhe duke i vrarë ata. Në Romë, Cezari mori postet e priftit-pontifikut dhe tribunës ushtarake, dhe nga viti 68 - kuestori.

I martuar me Pompein. Pasi mori detyrën e edilit në vitin 66, u angazhua në përmirësimin e qytetit, duke organizuar festa madhështore dhe shpërndarje drithërash; e gjithë kjo kontribuoi në popullaritetin e tij. Pasi u bë senator, ai mori pjesë në intriga politike për të mbështetur Pompein, i cili në atë kohë ishte i zënë me luftën në Lindje dhe u kthye me triumf në vitin 61.

Në vitin 60, në prag të zgjedhjeve konsullore, u lidh një marrëveshje e fshehtë bashkim politik- triumvirat midis Pompeut, Cezarit dhe Krasit. Cezari u zgjodh konsull për vitin 59 së bashku me Bibulusin. Pasi miratoi ligjet agrare, Cezari fitoi numër i madh pasuesit që morën tokë. Duke forcuar triumviratin, ai e martoi vajzën e tij me Pompeun.

Pasi u bë prokonsull i Galisë, Cezari pushtoi territore të reja për Romën. Lufta Galike tregoi aftësitë e jashtëzakonshme diplomatike dhe strategjike të Cezarit. Pasi mundi gjermanët në një betejë të ashpër, vetë Cezari më pas, për herë të parë në historinë romake, ndërmori një fushatë përtej Rhein, duke kaluar trupat e tij përmes një ure të ndërtuar posaçërisht.
Ai gjithashtu bëri një fushatë në Britani, ku fitoi disa fitore dhe kaloi Tamizën; megjithatë, duke kuptuar brishtësinë e pozicionit të tij, ai shpejt u largua nga ishulli.

Në vitin 54 para Krishtit. Cezari u kthye urgjentisht në Gali në lidhje me kryengritjen që kishte filluar atje, megjithë rezistencën e dëshpëruar dhe numrat superiorë, Galët u pushtuan përsëri.

Si komandant, Cezari dallohej nga vendosmëria dhe në të njëjtën kohë kujdesi, ai ishte i guximshëm dhe në një fushatë ai ecte gjithmonë përpara ushtrisë me kokën e tij të zbuluar, si në vapë ashtu edhe në të ftohtë. Dinte të krijonte luftëtarë fjalim i shkurtër, personalisht i njihte centurionët dhe ushtarët e tij më të mirë dhe gëzonte popullaritet dhe autoritet të jashtëzakonshëm mes tyre

Pas vdekjes së Crassus në 53 para Krishtit. triumvirati u shpërbë. Pompei, në rivalitetin e tij me Cezarin, udhëhoqi përkrahësit e sundimit republikan të Senatit. Senati, nga frika e Cezarit, refuzoi të zgjeronte pushtetin e tij në Gali. Duke kuptuar popullaritetin e tij midis trupave dhe në Romë, Cezari vendos të marrë pushtetin me forcë. Në vitin 49 mblodhi ushtarët e Legjionit të 13-të, u mbajti një fjalim dhe bëri kalimin e famshëm të lumit Rubikon, duke kaluar kështu kufirin e Italisë.

Që në ditët e para, Cezari pushtoi disa qytete pa hasur në rezistencë në Romë. Pompei i hutuar, konsujt dhe Senati u larguan nga kryeqyteti. Pasi hyri në Romë, Cezari mblodhi pjesën tjetër të Senatit dhe ofroi bashkëpunim.

Cezari shpejt dhe me sukses bëri fushatë kundër Pompeut në provincën e tij të Spanjës. Pas kthimit në Romë, Cezari u shpall diktator. Pompeu mblodhi me nxitim një ushtri të madhe, por Cezari i shkaktoi një disfatë dërrmuese në betejën e famshme të Farsalusit. Pompei iku në provincat aziatike dhe u vra në Egjipt. Në ndjekje të tij, Cezari shkoi në Egjipt, në Aleksandri, ku iu prezantua koka e rivalit të tij të vrarë. Cezari refuzoi dhuratën e tmerrshme dhe, sipas biografëve, vajtoi vdekjen e tij.

Ndërsa ishte në Egjipt, Cezari u zhyt në intrigat politike të mbretëreshës Kleopatra; Aleksandria u nënshtrua. Ndërkohë, pompeianët po mblidhnin forca të reja me bazë në Afrikën e Veriut. Pas një fushate në Siri dhe Kiliki, Cezari u kthye në Romë dhe më pas mundi përkrahësit e Pompeut në Betejën e Thapsusit (46 para Krishtit) në Afrikën e Veriut. Qytetet Afrika Veriore shprehën parashtrimin e tyre.

Pas kthimit në Romë, Cezari feston një triumf madhështor, organizon shfaqje madhështore, lojëra dhe trajtime për njerëzit dhe shpërblen ushtarët. Ai shpallet diktator për 10 vjet dhe merr titujt “perandori” dhe “babai i atdheut”. Kryen ligje të shumta për shtetësinë romake, reformën e kalendarit, që merr emrin e tij.

Statujat e Cezarit janë ngritur në tempuj.

Në shoqëri, veçanërisht në qarqet republikane po rritej pakënaqësia dhe kishte zëra për dëshirën e Cezarit për pushtet mbretëror. Marrëdhënia e tij me Kleopatrën gjithashtu la një përshtypje të pafavorshme. U ngrit një komplot për të vrarë diktatorin. Ndër komplotistët ishin bashkëpunëtorët e tij më të ngushtë Kasi dhe i riu Marcus Junius Brutus, i cili, siç pretendohej, ishte edhe djali i paligjshëm i Cezarit. Në Ide të Marsit, në një mbledhje të Senatit, komplotistët sulmuan Cezarin me kamë. Sipas legjendës, duke parë Brutusin e ri midis vrasësve, Cezari bërtiti: "Dhe ti, fëmija im" (ose: "Dhe ti, Brutus"), pushoi së rezistuari dhe ra në këmbët e statujës së armikut të tij Pompeit.

Cezari hyri në histori si shkrimtari më i madh romak "Shënime mbi Luftën Galike" dhe "Shënime mbi Luftën Civile" me të drejtë konsiderohen si shembull i prozës latine.

Gaius Julius Caesar kishte shumë talente, por ai mbeti në histori falë asaj kryesore, aftësisë së tij për të kënaqur njerëzit. Origjina luajti një rol të rëndësishëm në suksesin e Cezarit - familja Julian, sipas burimeve biografike, ishte një nga më të vjetrat në Romë. Julia e gjurmoi prejardhjen e saj te Enea legjendar (djali i perëndeshës Venus), i cili iku nga Troja dhe themeloi dinastinë e mbretërve romakë. Cezari lindi në vitin 102 para Krishtit, në atë kohë burri i tezes së tij Gaius Mari mundi një ushtri prej mijëra gjermanësh në kufirin italian. Babai i tij, emri i të cilit ishte gjithashtu Gaius Julius Caesar, nuk arriti lartësi në karrierën e tij. Ai ishte prokonsull i Azisë. Por marrëdhënia e Cezarit të Ri me Marius hapi një të ardhme të shkëlqyer për të riun.

Në moshën 16-vjeçare, Cezari i ri martohet me Kornelinë, vajzën e Cinna-s, aleatit më të ngushtë të Mariusit. Rreth vitit 83 para Krishtit. ata kishin një vajzë, Julia, fëmija i vetëm legjitim i Cezarit, megjithëse ai tashmë kishte fëmijë të paligjshëm në rininë e tij. Shpesh duke e lënë gruan e tij vetëm, Cezari endej nëpër taverna në shoqërinë e shokëve të tij të pijes. Ai ndryshonte nga bashkëmoshatarët e tij vetëm në atë që i pëlqente të lexonte - Cezari lexoi të gjithë librat në latinisht dhe greqisht që mund të gjente dhe më shumë se një herë i mahniti bashkëbiseduesit e tij me njohuritë e tij në një larmi fushash.

Duke qenë një admirues i urtëve të lashtë, ai nuk besonte në qëndrueshmërinë e jetës së tij, paqësore dhe të begatë. Dhe ai kishte të drejtë - kur Mari vdiq, filloi një luftë civile në Romë. Kreu i partisë aristokratike, Sulla, mori pushtetin në duart e tij dhe filloi represionet kundër marianëve. Guy, i cili refuzoi të divorcohej nga vajza e Cinna-s, iu hoq prona dhe ai vetë u detyrua të fshihej. "Kërkoni këlyshin e ujkut, janë njëqind Mari të ulur në të!" – kërkoi diktatori. Mirëpo, Guy, ndërkohë, kishte shkuar tashmë në Azinë e Vogël, te miqtë e babait të tij të vdekur së fundmi.

Jo shumë larg Miletit, anija e tij u kap nga piratët. I riu i veshur elegant i interesoi dhe ata kërkuan një shpërblim të madh për të - 20 talenta argjendi. "Më vlerësoni pa kosto!" - u përgjigj pasardhësi i Venusit dhe ofroi 50 talente për vete. Pasi dërgoi shërbëtorin e tij për të mbledhur shpërblimin, ai ishte "mysafir" me piratët për dy muaj.

Jul Cezari u soll mjaft sfidues me piratët - ai i ndaloi ata të uleshin në praninë e tij, i quajti boors dhe kërcënoi se do t'i kryqëzonte në kryq. Pasi morën më në fund paratë, piratët u qetësuan që e lanë njeriun e paturpshëm të ikte. Guy shkoi menjëherë te autoritetet ushtarake romake, pajisi disa anije dhe i kapërceu robëruesit e tij në të njëjtin vend ku u kap. Pasi mori paratë e tyre, ai në të vërtetë kryqëzoi piratët - megjithatë, ata që ishin më dashamirës ndaj tij, ai së pari urdhëroi të mbyten.

Sulla, ndërkohë, vdiq, por mbështetësit e partisë së tij ruajtën pushtetin dhe Jul Cezari nuk po nxitonte të kthehej në kryeqytet. Ai kaloi një vit në Rodos, duke studiuar elokuencën - aftësia për të folur ishte e nevojshme për politikanin që vendosi me vendosmëri të bëhej.

Nga shkolla e Apollonius Molon, ku studioi vetë Ciceroni, Cezari doli si një orator i shkëlqyer, gati për të pushtuar Romën. Fjalimin e tij të parë e mbajti në vitin 68 para Krishtit. në funeralin e tezes së tij, të vesë Maria, ai lavdëroi me pasion komandantin e turpëruar dhe reformat e tij, duke shkaktuar kështu një bujë midis Sullanëve. Një fakt interesant është se në funeralin e gruas së tij, e cila vdiq gjatë një lindjeje të pasuksesshme një vit më parë, ai nuk tha asnjë fjalë.

Një fjalim në mbrojtje të Marius u bë fillimi i fushatës së tij zgjedhore - Julius Caesar u nominua për postin e kuestorit. Një post i tillë i parëndësishëm dha mundësinë për t'u bërë pretor, dhe më pas konsull - përfaqësuesi më i lartë i pushtetit në Republikën Romake. Pasi kishte marrë hua nga kushdo që mundi një shumë të madhe, 1000 talente, pasardhësi i Venusit e shpenzoi atë në festa madhështore dhe dhurata për ata nga të cilët varej zgjedhja e tij. Në atë kohë, dy gjeneralë, Pompei dhe Crassus, po luftonin për pushtet në Romë, të cilëve Guy u ofroi në mënyrë alternative mbështetjen e tij.

Kjo i solli postin e kuestorit, dhe më pas edilit, zyrtarit përgjegjës për festimet në Romë. Ndryshe nga politikanët e tjerë, ai bujarisht u dha njerëzve jo bukë, por argëtim - ose luftime gladiatorësh, ose gara muzikore, ose përvjetorin e një fitoreje të harruar prej kohësh. Romakët e zakonshëm ishin të kënaqur me të. Ai fitoi simpatinë e shtresës së arsimuar romake të shoqërisë duke krijuar një muze publik në Capitol Hill, ku ekspozoi koleksionin e tij të pasur të statujave greke. Si rezultat, ai u zgjodh për postin e Papës suprem, pra priftit.

Duke besuar në asgjë përveç fatit tim. Jul Cezari e kishte të vështirë të ruante seriozitetin gjatë ceremonive luksoze fetare. Megjithatë, pozita e papës e bëri atë të paprekshëm. Kjo i shpëtoi jetën kur u zbulua komploti i Katalinës në vitin 62. Komplotistët u mblodhën për t'i ofruar Guy postin e diktatorit. Ata u ekzekutuan, por Cezari mbijetoi.

Në të njëjtin 62 para Krishtit. ai bëhet pretor, por hyri në një borxh të tillë sa u detyrua të largohej Qyteti i përjetshëm dhe shkoni si guvernator në Spanjë. Atje ai shpejt bëri një pasuri, duke i shkatërruar qytetet rebele. Ai ndau bujarisht tepricën me ushtarët e tij, duke thënë: "Pushteti forcohet nga dy gjëra - trupat dhe paratë, dhe njëra është e paimagjinueshme pa tjetrën". Ushtarët mirënjohës e shpallën atë perandor - ky titull i lashtë iu dha si shpërblim fitore e madhe, edhe pse guvernatori nuk fitoi asnjë fitore të tillë.

Pas kësaj, Guy u zgjodh konsull, por ky pozicion ishte shumë i vogël për të. Ditët e sistemit republikan po përfundonin, gjërat po shkonin drejt autokracisë dhe Jul Cezari ishte i vendosur të bëhej sundimtari i vërtetë i Romës. Për ta bërë këtë, atij iu desh të hynte në një aleancë me Pompeun dhe Crassus, të cilët nuk arriti t'i pajtonte për një kohë të gjatë.

60 para Krishtit — një triumvirat i aleatëve të rinj mori pushtetin. Për të konsoliduar aleancën, Cezari i dha vajzën e tij Julia Pompeut, dhe ai vetë u martua me mbesën e tij. Për më tepër, thashethemet i atribuan atij një marrëdhënie me gratë e Crassus dhe Pompey. Dhe, sipas thashethemeve, ai nuk i injoroi matronët e tjerë romakë. Ushtarët kënduan një këngë për të: "Fshihni gratë tuaja - ne po çojmë një libertine tullac në qytet!"

Ai në të vërtetë u tullac në moshë të re, u turpërua për këtë dhe mori leje nga Senati për të mbajtur kurorën triumfuese të dafinës në kokë gjatë gjithë kohës. Tullaciteti, sipas Suetonius, ishte e vetmja e metë në biografinë e Jul Cezarit. Ai ishte i gjatë, i ndërtuar mirë, lëkura e tij ishte e pastër, sytë e tij ishin të zinj dhe të gjallë. Ai e dinte moderimin kur bëhej fjalë për ushqimin, dhe gjithashtu pinte fare pak për një romak; edhe armiku i tij Kato tha se "Cezari ishte i vetmi që kreu një grusht shteti në gjendje të matur".

Ai gjithashtu kishte një pseudonim tjetër - "burri i të gjitha grave dhe gruaja e të gjithë burrave". Kishte zëra se në Azinë e Vogël, Cezari i ri kishte një lidhje me mbretin e Bitinisë, Nicomedes. Epo, morali në Romën e lashtë ishte i tillë që kjo mund të ishte e vërtetë. Në çdo rast, Guy nuk u përpoq kurrë t'i mbyllte në heshtje tallësit, duke deklaruar parimin krejtësisht modern të "pavarësisht se çfarë thonë ata, për aq kohë sa ata e thonë". Si rregull, ata thanë gjëra të mira - në postin e tij të ri, si më parë, ai furnizoi bujarisht turmën romake me spektakle, të cilave tani i shtoi bukë. Dashuria e njerëzve nuk ishte e lirë, konsulli përsëri ra në borxh dhe, i acaruar, e quajti veten "më i varfëri i qytetarëve".

Ai mori një psherëtimë të lehtësuar kur, pas një viti si konsull, iu desh të jepte dorëheqjen, sipas zakoneve romake. Cezari mori Senatin që ta dërgonte për të sunduar Schlia - Francën e sotme. Romakët zotëronin vetëm një pjesë të vogël të këtij vendi të pasur. Në 8 vjet, Julius Caesar ishte në gjendje të pushtonte të gjithë Skocinë. Por, çuditërisht, shumë Galë e donin atë - pasi mësoi gjuhën e tyre, ai me kureshtje pyeti për fenë dhe zakonet e tyre.

Sot, "Shënime mbi Luftën Galike" të tij nuk është vetëm burimi kryesor i biografisë për Galët, të cilët u harruan jo pa ndihmën e Cezarit, por një nga shembujt e parë historikë të PR-së politike. Pasardhësi i Venusit u tregua në to. se ata sulmuan 800 qytete, shfarosën një milion armiq dhe skllavëruan një milion të tjerë, duke ua dhënë tokat e tyre veteranëve romakë. Veteranët folën me mirënjohje në të gjitha anët që gjatë fushatave Jul Cezari eci pranë tyre, duke inkurajuar ata që mbetën prapa. Ai i hipi kalit si një kalorës natyral. Ai e kaloi natën në një karrocë nën qiellin e hapur, duke u strehuar nën një tendë vetëm kur binte shi. I ndalur, ai u diktoi dy apo edhe tre letra disa sekretarëve për tema të ndryshme.

Korrespondenca e Cezarit ishte aq e gjallë në ato ditë për faktin se pas vdekjes së Crassus në Fushata persiane ka ardhur fundi i triumviratit. Pompei gjithnjë e më shumë nuk i besonte Cezarit, i cili tashmë e tejkaloi atë si në famë ashtu edhe në pasuri. Me insistimin e tij, Senati tërhoqi Jul Cezarin nga Gillia dhe e urdhëroi atë të paraqitej në Qytetin e Përjetshëm, duke e lënë ushtrinë në kufi.

Ka ardhur momenti vendimtar. Në fillim të vitit 49 p.e.s. Cezari iu afrua lumit kufitar Rubikon në veri të Riminit dhe urdhëroi 5000 ushtarë të tij ta kalonin atë dhe të përparonin në Romë. Ata thonë se në të njëjtën kohë ai shqiptoi edhe një herë frazën historike - "vdekja është hedhur". Në fakt, koka u hodh shumë më herët, edhe kur Cezari i ri po zotëronte ndërlikimet e politikës.

Tashmë në ato ditë, ai e kuptoi se pushteti u jepet vetëm atyre që mund të sakrifikojnë gjithçka tjetër për të - miqësinë, familjen, ndjenjën e mirënjohjes. Ish-dhëndri i Pompeut, i cili e ndihmoi shumë në fillim të karrierës së tij, tani u bë armiku kryesor i tij dhe duke mos pasur kohë të mblidhte forcat, iku në Greqi. Cezari dhe ushtria e tij u nisën pas tij dhe, pa e lejuar të vinte në vete, e mundën ushtrinë e tij në Farsalus. Pompei iku përsëri, këtë herë në Egjipt, ku e vranë personalitetet vendase, duke vendosur të fitonte favorin e Jul Cezarit.

Ky rezultat ishte mjaft i dobishëm për Tomin, veçanërisht pasi i dha atij një arsye për të dërguar një ushtri kundër egjiptianëve, duke i akuzuar ata për vrasjen e një qytetari romak. Pasi kërkoi një shpërblim të madh për këtë, ai donte të paguante ushtrinë, por gjithçka doli ndryshe. Kleopatra e re, motra e mbretit në pushtet Ptoleme XTV, e cila erdhi te komandanti, papritmas i ofroi veten atij - dhe së bashku me të, mbretërinë e saj.

Para se të shkonte në Gaul, Guy u martua për herë të tretë - me trashëgimtaren e pasur Calpurnia, por nuk kishte ndjenja për të. Ai ra në dashuri me Kleopatrën sikur ajo ta kishte bërë magji. Por me kalimin e kohës, ajo përjetoi gjithashtu një ndjenjë të vërtetë për Cezarin e plakur. Më vonë, pushtuesi i botës, nën një breshëri qortimesh, priti Kleopatrën në Qytetin e Përjetshëm dhe ajo dëgjoi qortime edhe më të këqija për të shkuar tek ai, i pari nga sundimtarët egjiptianë që la Luginën e Shenjtë të Nilit.

Ndërkohë, të dashuruarit u gjendën të rrethuar nga egjiptianët rebelë në portin e Aleksandrisë. Për të shpëtuar veten, romakët i vunë flakën qytetit. duke shkatërruar Bibliotekën e famshme të Aleksandrisë. Ata mundën të duronin derisa mbërritën përforcimet dhe kryengritja u shtyp. Rrugës për në shtëpi, Jul Cezari mundi rastësisht ushtrinë e mbretit pontik Pharnaces, duke ia raportuar këtë Romës fraza e famshme: “Erdha, pashë, fitova”.

Ai pati mundësinë të luftonte dy herë të tjera me ndjekësit e Pompeit - në Afrikë dhe Spanjë. Vetëm në vitin 45 p.e.s. u kthye në Romë, i shkatërruar nga luftërat civile dhe u shpall diktator i përjetshëm. Vetë Julius Caesar preferoi ta quante veten perandor - kjo theksoi lidhjen e tij me ushtrinë dhe fitoret ushtarake.

Pasi kishte arritur fuqinë e dëshiruar, pasardhësi i Venusit arriti të bënte tre gjëra të rëndësishme. Së pari, ai reformoi kalendarin romak, të cilin grekët sarkastikë e quajtën "më i keqi në botë". Me ndihmën e astronomëve egjiptianë të dërguar nga Kleopatra, ai e ndau vitin në 12 muaj dhe urdhëroi që çdo 4 vjet t'i shtohej një ditë e brishtë shtesë. I ri, Kalendari Julian doli të ishte më e sakta nga ato ekzistuese dhe zgjati një mijë vjet e gjysmë, dhe kisha ruse e përdor atë deri më sot. Së dyti, ai u dha amnisti të gjithë kundërshtarëve të tij politikë. Së treti, ai filloi të presë monedha ari në të cilat, në vend të perëndive, vetë Cezari ishte paraqitur i veshur me një kurorë dafine. Pas Cezarit, ata filluan ta quajnë zyrtarisht atë Biri i Perëndisë.

Nga kjo kishte mbetur vetëm një hap drejt titullit mbretëror. Lajkatarët i kishin ofruar prej kohësh kurorën dhe mbretëresha egjiptiane sapo i lindi një djalë, Cezarionin, i cili mund të ishte trashëgimtari i tij. Cezarit iu duk joshëse për ta gjetur një dinasti të re, duke bashkuar dy fuqitë e mëdha. Por kur aleati i tij më i ngushtë Mark Antoni donte publikisht t'i vinte një kurorë mbretërore të artë, Cezari e largoi. Ndoshta ai vendosi që nuk kishte ardhur ende koha, mbase nuk donte të kthehej nga i vetmi perandor në botë në një mbret të zakonshëm, prej të cilit kishte shumë përreth.

Pak që u bë shpjegohet lehtësisht - Jul Cezari sundoi Romën në mënyrë paqësore për më pak se dy vjet. Fakti që ai u kujtua me shekuj si një burrë shteti i madh është një tjetër manifestim i karizmës së tij, që ndikoi te pasardhësit e tij po aq fuqishëm sa edhe bashkëkohësit e tij. Ata planifikuan transformime të reja, por thesari i Romës ishte bosh. Për ta rimbushur atë. Cezari vendosi të shkonte në një fushatë të re ushtarake, e cila premtoi ta bënte atë pushtuesi më i madh ne histori. Ai donte të shkatërronte mbretërinë Persiane dhe më pas të kthehej në Qytetin e Përjetshëm nga rruga veriore, duke pushtuar armenët, skithët dhe gjermanët.

Duke u larguar nga Roma, ai duhej të linte njerëz të besueshëm "në fermë" për të shmangur një rebelim të mundshëm. Gaius Jul Cezari kishte tre njerëz të tillë: bashkëluftëtarin e tij të përkushtuar Mark Antony, të adoptuarin Gaius Octavian dhe djalin e dashnores së tij prej shumë vitesh Servilia Mark Brutus. Antoni e tërhoqi perandorin me vendosmërinë e një luftëtari, Oktaviani me maturinë e ftohtë të një politikani. Është më e vështirë të kuptosh se çfarë mund ta lidhë Cezarin me Brutin tashmë në moshë të mesme, një pedant i mërzitshëm, një mbështetës i flaktë i republikës. E megjithatë Cezari e promovoi atë në pushtet, duke e quajtur publikisht "birin e tij të dashur". Ndoshta, me mendjen e matur të një politikani, ai e kuptoi se dikush duhet t'i kujtojë virtytet republikane, pa të cilat Qyteti i Përjetshëm do të kalbet dhe do të shkatërrohet. Në të njëjtën kohë, Brutus mund të provonte dy shokët e tij, të cilët qartësisht nuk e donin njëri-tjetrin.

Perandori, i cili dinte gjithçka dhe këdo, nuk e dinte - ose nuk donte të dinte ose besonte - se "djali i tij", së bashku me republikanët e tjerë, po komplotonin kundër tij. Cezari u informua për këtë më shumë se një herë, por ai e la mënjanë, duke thënë: "Nëse është kështu, atëherë është më mirë të vdesësh një herë sesa të jetosh vazhdimisht me frikë". Përpjekja për vrasje ishte planifikuar për Ide të Marsit - ditën e 15 të muajit, kur Guy duhej të dilte në Senat. Tregimi i hollësishëm i Suetoniusit për këtë ngjarje krijon përshtypjen e një veprimi tragjik, në të cilin perandori, si në përsosmëri, luajti rolin e një viktime, një martir të idesë monarkike. Jashtë ndërtesës së Senatit, atij iu dorëzua një shënim paralajmërues, por ai e hoqi atë.

Një nga komplotistët, Decimus Brutus, shpërqendroi Anthony trupmadh në hyrje për të mos ndërhyrë. Tillius Cymbrus e kapi Jul Cezarin nga toga - ky ishte një sinjal për të tjerët - dhe Servilius Casca e goditi i pari. Pastaj goditjet ranë njëra pas tjetrës - secili nga vrasësit u përpoq të jepte kontributin e tij, dhe në përleshje ata madje plagosën njëri-tjetrin. Më pas, komplotistët u ndanë dhe Brutus iu afrua perandorit mezi të gjallë, duke u mbështetur në një kolonë. "Biri" ngriti në heshtje kamën dhe pasardhësi i goditur i Venusit ra i vdekur, pasi arriti të shqiptojë frazën e fundit historike: "Dhe ti, Brutus!"

Sapo ndodhi kjo, senatorët e tmerruar, të cilët u bënë spektatorë të padashur të vrasjes, nxituan të vrapojnë. Ikën edhe vrasësit duke hedhur tutje kamat e tyre të përgjakur. Kufoma e Jul Cezarit qëndroi për një kohë të gjatë në një ndërtesë të zbrazët, derisa Calpurnia besnik dërgoi skllevër për ta marrë atë. Trupi i perandorit u dogj në Forumin Romak, ku më pas u ngrit tempulli i Juliusit hyjnor. Muaji i kuintileve u riemërua korriku (Iulius) për nder të tij.

Komplotistët shpresonin se romakët do të ishin besnikë ndaj frymës së republikës, por pushteti i vendosur nga diktatori dukej më tërheqës se kaosi republikan. Shumë shpejt banorët e qytetit nxituan të kërkonin vrasësit e Cezarit dhe i tradhtuan vdekje mizore. Suetonius e përfundon tregimin e tij për biografinë e Gaius Julia me fjalët: "Asnjë nga vrasësit e tij nuk jetoi pas kësaj për më shumë se 3 vjet. Të gjithë vdiqën në mënyra të ndryshme dhe Brutus dhe Cassius vranë veten me të njëjtën kamë me të cilën vranë Cezarin.”

Busti i Julius Cezarit nga koleksioni i Muzeut Britanik. Fotografi e Roger Fenton, porositur nga Muzeu Britanik. Përafërsisht 1856 Shoqëria Mbretërore Fotografike

Jul Cezari është ndoshta personazhi më i famshëm i historisë antike, dhe në të vërtetë i gjithë historisë antike. Vetëm Aleksandri i Madh mund të konkurrojë me të. Për Cezarin janë shkruar vëllime të panumërta punimet shkencore, biografi popullore dhe trillim. Ai u luajt në filma nga aktorë të tillë të shquar si John Gielgud, Rex Harrison, Klaus Maria Brandauer dhe Ciaran Hinds. Rreth çdo figure të shquar historike, herët a vonë rritet një lëvore mitesh dhe legjendash. Kësaj nuk i shpëtoi as Cezari.

Miti 1. Emri i tij ishte Caius Julius Caesar

Le të fillojmë me emrin. Cezari, si pothuajse çdo djalë romak nga një familje e mirë, kishte tre emra: së pari, praenomen, ose emrin personal (Gaius) - kishte shumë pak prej tyre në Romën e Lashtë, Gaius ishte një nga më të zakonshmit; së dyti, një emër, ose mbiemër (Iulius), dhe së treti, një nofkë, fillimisht një pseudonim me ndonjë kuptim fjalori, i ngjitur në një degë të fisit dhe bëhet i trashëgueshëm (Cicero - Pea, Naso - Nosy). Nuk dihet se çfarë do të thoshte fjala Cezar. Kishte shumë shpjegime: vetë Cezari pohoi se ishte "elefant" në "gjuhën maure", dhe Plini Plaku e ngriti fjalën në foljen caedo, "të presësh, të presësh", duke argumentuar se Cezari i parë (jo i yni, por një nga paraardhësit e tij) lindi nga një mitër e prerë, domethënë si rezultat i një procedure të njohur më vonë si prerje cezariane. Tashmë falë lavdisë së Jul Cezarit tonë, njohës i tij forma të ndryshme hyri në shumë gjuhë të botës si sinonim i sundimtarit - Cezari, Kaiser, Tsar.

Varianti Kai (jo Gaius) Julius Caesar ka qenë në të folurin e përditshëm për një kohë shumë të gjatë. Gjendet edhe në letërsi: për shembull, në tregimin fantastik "Fantazmat" nga Turgenev, në "Viçi i Artë" nga Ilf dhe Petrov, ose në "Garda e Bardhë" nga Bulgakov. Një kërkim nëpër korpusin e teksteve të letërsisë ruse prodhon 18 rezultate për pyetjen "Caius Julius" kundrejt 21 për "Gai Julius", pothuajse të ndara në mënyrë të barabartë. Ivan Ilyich te Tolstoi kujton një shembull nga "Logjika" e filozofit gjerman kantian Johann Gottfried Kiesewetter: "Caius është një njeri, njerëzit janë të vdekshëm, prandaj Caius është i vdekshëm" (në Kiesewetter: "Alle Menschen sind sterblich, Caius ist ein Mensch , gjithashtu ist Caius sterblich” ). Ky është gjithashtu, sigurisht, "Caius" Jul Cezari. Në gjuhët me grafikë të bazuar në latinisht, varianti Caius në vend të Gaius gjithashtu vazhdon të gjendet - jo vetëm në romane, por gjithashtu, për shembull, në librat e popullarizuesit modern britanik të antikitetit Adrian Goldsworthy. Ky shkrim është rezultat jo aq i një keqkuptimi, por i një ideje të veçantë të lashtë romake për besnikëri ndaj traditës.

Megjithëse tingujt [k] dhe [g] kanë qenë gjithmonë të ndryshëm në latinisht, ky ndryshim fillimisht nuk u pasqyrua në shkrim. Arsyeja ishte se alfabeti etrusk (ose ndonjë alfabet tjetër italik verior), nga i cili u zhvillua latinishtja, nuk kishte një ndalesë [g]. Kur vëllimi i informacionit të shkruar filloi të rritet dhe shkrim-leximi filloi të përhapet (në lashtësi, në parim, nuk kishte shumë njerëz të lirë që nuk dinin të lexonin dhe shkruanin të paktën në një nivel primitiv), u bë e nevojshme që disi të dallohej midis shkronjave që tregonin tinguj të ndryshëm, dhe C ishte bashkangjitur bisht. Siç vë në dukje gjuhëtari Alexander Piperski, shkronja G është një risi me një diakritikë si shkronja E, vetëm më e suksesshme nga këndvështrimi historik. Shkronja E, siç dihet, u popullarizua nga Karamzin dhe dashamirët romakë të antikiteteve regjistruan se G u fut në alfabet nga një farë Spurius Carvilius, një i liruar dhe pronari i parë i një prone private në Romë. Shkolla fillore- në shekullin III para Krishtit. e.

Kryeqyteti C, që përfaqëson tingullin [g], shpesh përdorej si inicial i emrave Guy dhe Gnaeus (përkatësisht C dhe CN). Iniciale të tilla u gjetën në mbishkrime kushtuese, në gurë varresh dhe në kontekste të tjera me rëndësi të shtuar. Romakët ishin shumë neurotikë për këtë lloj gjëje dhe preferonin të mos ndryshonin asgjë rreth tyre. Prandaj, në mbishkrimet që fillojnë nga shekulli II p.e.s. e. ne shpesh e shohim shkronjën G aty ku duhet të jetë (për shembull, në fjalën AVG, një shkurtim për Augustus), por në të njëjtën kohë emri Guy është shkurtuar në mënyrën e vjetër si S. E njëjta gjë me emrin Gnei, e cila është shkurtuar si CN (megjithatë, forma "Knei" ", me sa di unë, nuk gjendet askund në Rusisht).

Me shumë mundësi, ishte kjo paqartësi që shkaktoi ndarjen e emrit popullor romak në Guy korrekt dhe Kai i gabuar. Kai nga "Mbretëresha e borës" e Andersen probabilitet të lartë nuk ka asnjë lidhje me Cezarin - ky është një emër i zakonshëm skandinav, dhe ka shumë hipoteza të tjera etimologjike për origjinën e tij, kryesisht që kthehen në gjuhët friziane.

Miti 2. Ne e dimë se si dukej ai

Le të shohim disa portrete skulpturore.

I pari është i ashtuquajturi portreti Tuskulan, i gërmuar në 1825 nga Lucien Bonaparte (vëllai i Napoleonit I). Ai ruhet në Muzeun e Antikiteteve të Torinos. Të njëjtit lloj i përkasin disa imazhe të tjera skulpturore, të ruajtura në Muzeun Kombëtar Romak, Hermitage, New Carlsberg Glyptotek në Kopenhagë, etj.

Portret tuskulan nga Muzeu i Antikiteteve të Torinos. Datuar në vitet 50–40 para Krishtit.© Gautier Poupeau / Wikimedia Commons

Kopje nga një portret tuskulan. Shekulli I para Krishtit e. - Shekulli I pas Krishtit e.© J. Paul Getty Trust

Kopje nga një origjinal romak i shekullit I pas Krishtit. e. Itali, shekulli i 16-të© Muzeu Shtetëror Hermitage

Lloji i dytë i zakonshëm i portretit të Cezarit është i ashtuquajturi busti i Chiaramonti (tani ruhet në Muzetë e Vatikanit). Ngjitur me të është një tjetër bust nga Torino, skulptura nga Parma, Vjena dhe një sërë të tjerash.

"Cezari i Gjelbër" i famshëm ruhet në Koleksionin Antik të Berlinit.

Më në fund, në vjeshtën e vitit 2007, një tjetër bust i supozuar i Julius Caesar u ngrit nga fundi i lumit Rhone pranë qytetit francez të Arles.

Këtu mund të shihni gjithashtu një përzgjedhje të mirë të portreteve skulpturore të Cezarit.

Bie në sy se edhe brenda të njëjtit tip, portretet nuk ngjajnë shumë me njëri-tjetrin dhe po të krahasosh një tip me një tjetër, nuk është aspak e qartë se si mund të jenë i njëjti person. Në të njëjtën kohë, skulptura e portreteve të lashta romake ishte shumë e ndryshme nivel të lartë realizmi dhe ngjashmëria e arritur vazhdimisht e portretit. Për t'u bindur për këtë, mjafton të shikoni portretet e shumta të perandorëve të mëvonshëm - Augustus, për shembull, ose Marcus Aurelius. Ato nuk mund të ngatërrohen me njëra-tjetrën apo me askënd tjetër.

Per Cfarë bëhet fjalë? Fakti është se pothuajse të gjitha portretet antike skulpturore që na kanë ardhur nuk janë të nënshkruara dhe atribuimi i tyre është një çështje e shkallën më të lartë fallxhore. Imazhet e portreteve të nënshkruara u gjetën vetëm në monedha, dhe Cezari ishte i pari nga romakët, imazhi i të cilit u shfaq në monedha gjatë jetës së tij (kjo ndodhi në 44 para Krishtit, dhe tashmë më 15 mars të këtij viti, në të paharrueshmen Idetë e marsit, ai u vra). Denari i Cezarit, i prerë nga zyrtari i minierës Marcus Mettius, u bë modeli për të gjitha monedhat e mëvonshme të kohërave perandorake.

Cezari 55-vjeçar u përshkrua në denarë me realizmin karakteristik të epokës së vonë republikane: një qafë shumë e gjatë me palosje, një mollë e Adamit të dalë, një ballë me rrudha, një fytyrë të hollë, në disa versione - rrudha në qoshe. e syve, një kurorë, e cila, sipas thashethemeve, Cezari kamufluar tullacën e tij. Por megjithatë, një monedhë është një zhanër i veçantë, dhe atribuimi i një busti skulpturor në bazë të një tabloje të stilizuar numizmatike është një çështje jo e besueshme. Sigurisht, arkeologët nga Arles dëshironin që sa më shumë njerëz të dinin për bustin romak me cilësi të jashtëzakonshme - që është padyshim një gjetje e rrallë - dhe kjo duhet të ndihmojë gjithashtu në financimin e punës. Dhe për një qëllim të tillë, "busti i Jul Cezarit" është më i përshtatshëm se "busti i një romak të panjohur". E njëjta kujdes duhet zbatuar për të gjitha imazhet e tjera skulpturore të Jul Cezarit.

Në mënyrën se si publiku e imagjinon një personazh, reputacioni është shpesh më i rëndësishëm se besueshmëria. Nëse kërkojmë në Google imazhe për Perandorin Vitellius, do të na shfaqet para së gjithash një bust nga Luvri që përshkruan një obez, person arrogant me mjekër të trefishtë. Kjo lidhet mirë me imazhin e perandorit, i cili, sipas Suetonius, "u dallua më shumë nga grykësia dhe mizoria". Por monedhat e mbijetuara tregojnë një fytyrë krejtësisht të ndryshme - një burrë gjithashtu jo i hollë, por sigurisht jo me hundë të mprehtë.

Busti i një burri (pseudo-Vitellius). Kopje nga një skulpturë e mëparshme. shekulli i 16-të© Wikimedia Commons

Denari i perandorit Vitellius. '69© Wikimedia Commons

Miti 3. Ai mund të bënte disa gjëra në të njëjtën kohë.

A keni dëgjuar ndonjëherë nënën ose gjyshen tuaj të thotë: "Mos lexoni ndërsa hani, ju nuk jeni Gaius (ose Caius) Jul Cezari"? Në qendër të këtij paralajmërimi është ideja se Cezari mund të kryente shumë detyra dhe se ky lloj i shumë detyrave ishte një aftësi unike që shumica e njerëzve nuk e kishin.

Së pari, kjo meme është më e zakonshme në Rusi. Në kulturat e Evropës Perëndimore nuk ekziston një shprehje e tillë e qëndrueshme, megjithëse vetë fakti dihet dhe nganjëherë përmendet. Sidoqoftë, gjetja e tij në burime nuk është aq e lehtë. Suetonius nuk thotë asgjë për këtë në biografinë e tij të Cezarit. Plutarku, duke iu referuar një farë Oppius, vëren se Cezari «gjatë fushatës, ai praktikoi gjithashtu diktimin e letrave ndërsa ishte ulur mbi një kalë, duke punësuar njëkohësisht dy ose edhe ... një numër edhe më të madh skribësh». Kjo vërejtje futet midis një përmendjeje të shkathtësisë së tij fizike të vrullshme ("Ai dinte t'i kthente duart dhe t'i vendoste pas shpine, ta lëshonte kalin me shpejtësi të plotë" - nëse mendoni se kjo nuk është aq e vështirë, ju kujtoj ju që kalorësit e lashtë nuk përdornin trazues) dhe një histori për shpikjen e SMS-ve ("Ata thonë se Cezari ishte i pari që lindi me idenë për të biseduar me miqtë për çështje urgjente përmes letrave, kur madhësia e qyteti dhe ngarkesa e jashtëzakonshme nuk lejonin takimin personalisht”).

Plini Plaku flet më hollësisht për këtë veçori në veprën e tij monumentale " Historia natyrore" Ai e gjen të paprecedentë gjallërinë e mendjes që e dallonte Cezarin: “Ata raportojnë se ai mund të shkruante ose të lexonte dhe në të njëjtën kohë të diktonte dhe të dëgjonte. Ai mund t'u diktonte sekretarëve të tij katër letra në të njëjtën kohë dhe për çështjet më të rëndësishme; dhe nëse nuk ishte i zënë me ndonjë gjë tjetër, atëherë shtatë letra.” Së fundi, Suetonius, në biografinë e tij të Augustit, vëren se Jul Cezari, gjatë lojërave të cirkut, "lexonte letra dhe letra ose u shkruante përgjigje atyre", për të cilat ai ishte subjekt i kritikave, dhe Augustus bëri përpjekje për të mos përsëritur këtë gabim PR. të babait të tij adoptues.

Shohim që nuk po flasim për përpunim real paralel, por (siç ndodh me kompjuterët) për kalim të shpejtë nga një detyrë në tjetrën, për shpërndarje kompetente të vëmendjes dhe prioritizimit. Jeta e një personi publik në antikitet i vuri kujtesës dhe vëmendjes së tij detyra që ishin të pakrahasueshme me ato që ai duhej të zgjidhte. njerëzit modernë: p.sh., çdo fjalim, qoftë edhe ai që zgjatte shumë orë, duhej mësuar përmendësh (mundësitë për improvizim, sigurisht që ekzistonin, por gjithsesi duhej mbajtur parasysh konturi i përgjithshëm). Sidoqoftë, edhe në këtë sfond, aftësitë e Cezarit lanë një përshtypje të pashlyeshme te bashkëkohësit e tij.

Napoleon Bonaparte, dëshira e të cilit për të imituar dhe tejkaluar Cezarin është e dokumentuar mirë, ishte gjithashtu i famshëm për aftësinë e tij për të diktuar deri në shtatë shkronja në të njëjtën kohë dhe, sipas kujtimeve të një prej sekretarëve të tij, Baron Claude François de Meneval, ia atribuoi këtë superfuqi. zotërimi i tij virtuoz i teknikës, e cila në zhargonin modern menaxherial quhet ndarje. "Kur dua të heq mendjen nga diçka," tha Napoleoni, sipas Meneval, "Unë mbyll kutinë në të cilën është ruajtur dhe hap një tjetër. Të dy gjërat nuk përzihen kurrë dhe kurrë nuk më shqetësojnë apo lodhin. Kur dua të fle, i mbyll të gjithë sirtarët”. Ky sistem i vizualizimit hapësinor të temave ose detyrave daton gjithashtu në antikitetin klasik.

Pista bonus. Ku u vra Jul Cezari?

Cezari u vra gjatë rrugës për në një mbledhje të Senatit. Ky fakt, i kombinuar me autoritetin e Shekspirit (i cili e vendos skenën e atentatit diku afër Kapitolit - pra, ndoshta në Forum, sipër pjesa perëndimore e cila dominon Capitol Hill), u jep shumë njerëzve përshtypjen e gabuar se ai u vra direkt në ndërtesën e Senatit. Ndërtesa e Senatit ende qëndron në Forum dhe madje quhet Julian Curia. Por gjatë kohës së Cezarit ai nuk ishte aty: kuria e vjetër u dogj gjatë trazirave që i paraprinë mbretërimit të tij, ai urdhëroi të ndërtohej një i ri, por nuk pati kohë ta shihte (u përfundua nën Augustin; ndërtesa që ka mbijetuar deri më sot është edhe më vonë, nga koha e perandorit Dioklecian).

Ndërkohë që nuk kishte vendtakim të përhershëm, senatorët mblidheshin ku të mundnin (kjo praktikë ka ekzistuar gjithmonë dhe nuk ka pushuar pas ndërtimit të kurisë). NË në këtë rast selia e mbledhjes ishte portiku i Teatrit të Pompeit të sapo ngritur; atje komplotistët sulmuan Cezarin. Sot kjo pikë ndodhet në një shesh të quajtur Largo di Torre Argentina. Në vitet 1920, aty u zbuluan rrënojat e katër tempujve shumë të vjetër nga epoka republikane. Nën Augustin, vendi i vrasjes së Cezarit u muros sikur të ishte i mallkuar dhe aty pranë u ndërtua një tualet publik, mbetjet e të cilit mund të shihen edhe sot.

Burimet

• Gaius Suetonius Tranquillus. Jeta e Dymbëdhjetë Cezarëve. Julius hyjnor.
• Caius Pliny Sec. Historia natyrore.
• Plutarku. Biografitë krahasuese. Aleksandri dhe Cezari.
• Balsdon J.P.V.D. Jul Cezari dhe Roma.
• Goldsworthy A. Cezari: Jeta e një kolosi.

  New Haven; Londër, 2008.

• Një shok i Jul Cezarit.

Si rregull, ata quhen "Cezar" (51 herë), Augusti quhet "Augustus" 16 herë, Tiberius - jo një herë. "Perandori" në lidhje me sundimtarin shfaqet vetëm 3 herë (në total në tekst - 10 herë), dhe titulli "princeps" - 11 herë. Në tekstin e Tacitit, fjala "princeps" shfaqet 315 herë, "imperator" 107 herë dhe "Cezar" 223 herë në lidhje me princat dhe 58 herë në lidhje me anëtarët e shtëpisë në pushtet. Suetonius përdor "princeps" 48 herë, "imperator" 29 herë dhe "Cezar" 52 herë. Më në fund, në tekstin e Aurelius Victor dhe "Epitomes of the Cezares" fjala "princeps" shfaqet 48 herë, "imperator" - 29, "Cezari" - 42 dhe "Augustus" - 15 herë. Gjatë kësaj periudhe, titujt "Gusht" dhe "Cezari" ishin praktikisht identikë me njëri-tjetrin. Perandori i fundit i quajtur Cezari si i afërm i Jul Cezarit dhe Augustit ishte Neroni.

Termi në shekujt III-IV pas Krishtit. e.

Pikërisht gjatë kësaj periudhe u emëruan Cezarët e fundit të shekullit të IV-të. Konstanci ua dha këtë titull dy prej tij kushërinjtë- Gallus dhe Julian - të afërmit e vetëm të mbijetuar të Kostandinit të Madh (pa llogaritur djemtë e tij). Dihet gjithashtu se uzurpatori Magnentius, pasi kishte nisur një luftë me Konstantin, emëroi vëllezërit e tij si Cezar. Ai dërgoi një, Decentius, në Gali. Burimet nuk thonë praktikisht asgjë për të dytën (Desideria).

Fuqitë dhe aktivitetet e Cezarëve duke përdorur shembuj nga mesi i shekullit të 4-të

Arsyet e emërimit të Cezarëve

Në të gjitha rastet - Galla, Juliana dhe Decentius - emërimi u diktua nga nevoja për t'u mbrojtur nga kërcënimet e jashtme. Kështu, Konstanci, duke qenë sundimtar i Lindjes, zhvilloi luftëra të vazhdueshme, edhe pse të pasuksesshme, me Sasanidët dhe, duke shkuar në luftë me Magnentin, e bëri Gallusin Cezar dhe e dërgoi menjëherë në Antioki-on-Orontes për të organizuar mbrojtjen. Kundërshtari i tij bëri të njëjtën gjë: për të mbrojtur Galinë nga alemanni, ai dërgoi atje vëllanë e tij Decentius. Sidoqoftë, ai nuk mundi t'i qetësonte ata dhe Konstanti, i cili shpejt pas fitores së tij u kthye në Lindje (Gall tashmë ishte ekzekutuar në atë kohë), e la Julianin në Gali, duke i dhënë atij titullin Cezar.

Të tre emërimet u bënë në kushte rreziku të jashtëm dhe kur sundimtari i lartë nuk ishte në gjendje të ishte në rajon dhe të komandonte trupa. Një fakt tjetër interesant është se emërimet nuk janë bërë në një shkallë perandorake, por për territore specifike - për Galinë dhe për Lindjen. Origjina e një mbulimi të tillë të pushtetit brenda çdo pjese të perandorisë duhet të kërkohet padyshim në shekullin e tretë. Para kësaj, perandorët, duke ndarë pushtetin me dikë, ndanin perandorinë e tyre, duke vepruar si konsuj republikanë, të cilët kishin pushtet të barabartë, duke u shtrirë në të gjithë territorin e shtetit (për shembull, Vespasian dhe Titus, Nerva dhe Trajan, etj.). Gjatë krizës së shekullit të 3-të, brenda perandorisë u formuan shtete praktikisht të pavarura, duke demonstruar qëndrueshmërinë e tyre: "Perandoria Britanike" e Carausius dhe Allectus, "Perandoria Galike" e Postumus dhe Tetricus, mbretëria Palmyran e Odaenathus dhe Zenobia. Dhe tashmë Diokleciani, duke ndarë pushtetin me Maksimianin, e ndau atë pikërisht territorialisht, duke marrë Lindjen për vete dhe duke i dhënë Perëndimin bashkësundimtarit të tij. Më pas, të gjitha ndarjet e pushtetit u bënë pikërisht mbi parimin territorial.

Cezarët - si Gall ashtu edhe Julian (kemi shumë pak informacion për Decentius) - ishin shumë të kufizuar në aftësitë e tyre, si në sferën ushtarake, dhe në civil.

Aktivitetet e Cezarëve në sferën ushtarake

Megjithëse funksioni kryesor i Cezarëve ishte mbrojtja e provincave, ata ende nuk kishin kontroll të plotë mbi ushtrinë që u ishte besuar. Kjo është kryesisht e dukshme në marrëdhëniet e tyre me oficerët e lartë. Juliani, për shembull, i cili menjëherë pas emërimit të tij duhej të kryente operacione ushtarake aktive, u përball, nëse jo me mosbindje të drejtpërdrejtë nga elita e ushtrisë, atëherë të paktën një kundërshtim të fshehur. Kështu, mjeshtri i kalorësisë Marcellus, “i cili ishte afër, nuk i dha ndihmë Cezarit, i cili ishte në rrezik, megjithëse ishte i detyruar në rast sulmi në qytet, edhe nëse Cezari nuk ishte aty, të nxitonte në shpëtim. ”, dhe mjeshtri i këmbësorisë Barbation intrigonte vazhdimisht kundër Julianit. Një situatë e ngjashme u ngrit për faktin se të gjithë këta oficerë vareshin jo nga Cezari, por nga Augusti, dhe Cezari nuk mund t'i largonte nga pozicionet e tyre - Marcellus megjithatë u shkarkua për mosveprimin e tij, por jo nga Juliani, por nga Konstanci. Fuqia e Cezarëve mbi legjionet nën ta ishte gjithashtu relative; ata mund të jepnin urdhra gjatë operacioneve ushtarake, duke ushtruar komandën e përgjithshme ose të drejtpërdrejtë të trupave, por në parim të gjitha legjionet ishin në varësi të Augustit. Ishte ai, si pronar i fuqisë supreme të plotë, që vendosi se ku duhej vendosur ky apo ai legjion dhe cilat njësi të vendoseshin nën komandën e Cezarit. Siç dihet, ishte urdhri i Kostandinit për të transferuar një pjesë të legjioneve galike në Lindje që shkaktoi revoltën e një ushtari, e cila rezultoi në shpalljen e Julianit si August.

Cezarët ishin gjithashtu shumë të kufizuar në çështjet financiare, gjë që ndikoi kryesisht në marrëdhëniet e tyre me ushtrinë. Ammianus shkruan drejtpërdrejt se "kur Juliani u dërgua në rajonet perëndimore me gradën Cezar, dhe ata donin ta cenonin atë në çdo mënyrë të mundshme dhe nuk u dhanë asnjë mundësi për t'u dhënë fletëpalosje ushtarëve, dhe kështu ushtarët mund të shkonin më mirë. për çdo rebelim, i njëjti komitet i thesarit të shtetit Ursul i dha një urdhër me shkrim kreut të thesarit gal që ta lëshonte pa hezitimin më të vogëlçfarëdo shumash që kërkon Cezari”. Kjo e zbuti pjesërisht problemin, por kontrolli i rreptë financiar i gushtit mbeti. Constancius madje i përcaktoi personalisht shpenzimet për tryezën e Julianit!

Veprimtaritë e Cezarëve në sferën civile

Cezarët kishin fuqi të kufizuar edhe në sferën civile. Të gjithë zyrtarët e lartë civilë në territoret që u ishin besuar u emëruan nga Augusti dhe gjithashtu iu raportuan atij. Një pavarësi e tillë çoi në marrëdhënie të vazhdueshme të tensionuara me Cezarët, të cilët shpesh detyroheshin pothuajse t'i luteshin zyrtarëve të bënin këtë apo atë veprim. Kështu, si Galli ashtu edhe Juliani ishin vazhdimisht në konfrontim pak a shumë me prefektët pretorianë. Prefekti i Lindjes, Thalasius, intrigonte vazhdimisht kundër Gallus, duke i dërguar raporte Konstanciusit, dhe prefekti i Galisë, Firence, e lejoi veten të debatonte me shumë pasion me Julianin për çështjen e dënimeve emergjente. Megjithatë, fjala e fundit i mbeti akoma Cezarit dhe ai nuk e nënshkroi dekretin, të cilin Firence nuk mungoi ta raportonte menjëherë në gusht. Në fund të fundit, prefekti ishte në krye të administrimit të drejtpërdrejtë të krahinave dhe kur Juliani iu lut (sic!) që të vinte nën kontrollin e tij Belgicën e Dytë, ky ishte një precedent shumë i pazakontë.

Një nga funksionet më të rëndësishme të Cezarëve ishte gjyqësori. Dhe nëse Gall, ndërsa mbante gjykatën, "tejkaloi kompetencat që i ishin dhënë" dhe terrorizoi pa menduar fisnikërinë në Lindje (për të cilën, në fund të fundit, ai pagoi), atëherë Julian iu afrua detyrave të tij gjyqësore me shumë kujdes, duke u përpjekur të shmangte abuzimin.

Cezarati si institucion shtetëror

Siç mund ta shihni, fuqia e Cezarëve ishte shumë e kufizuar - si territorialisht ashtu edhe funksionalisht; si në sferën ushtarake ashtu edhe në atë civile. Megjithatë, Cezarët ishin perandorë dhe zyrtarisht ishin bashkëpunëtorë të pushtetit suprem. Përkatësia e kolegjit perandorak theksohej edhe nga martesat përkatëse: Konstanci u martua me Gallin dhe Julianin me motrat e tij - e para iu dha Kostandini, e dyta - Helen. Megjithëse Cezarët ishin të krahasueshëm për nga shtrirja e pushtetit me zyrtarët kryesorë, në sytë e shoqërisë ata qëndronin shumë më lart. Ammianus përshkruan mbërritjen e Julianit në Vjenë:

...njerëz të të gjitha moshave dhe statuseve nxituan ta takonin për ta përshëndetur si një sundimtar të dëshirueshëm dhe trim. I gjithë populli dhe e gjithë popullsia e zonave përreth, duke e parë atë nga larg, iu drejtuan atij, duke e quajtur atë një perandor të mëshirshëm dhe të lumtur, dhe të gjithë panë me kënaqësi ardhjen e sovranit legjitim: në mbërritjen e tij ata panë shërimin e të gjitha sëmundjeve.

Institucioni i Cezaratit siguronte punë dhe njëfarë stabiliteti të kontrolluara nga qeveria në mesin e shekullit IV. Me shpalljen e Julianit August, ky institucion pushoi së ekzistuari në këtë formë, duke u ringjallur vetëm më vonë, i modifikuar gjerësisht.

Shiko gjithashtu

Shënime

Letërsia

• Egorov A.B. Problemet e titullit të perandorëve romakë. // VDI. - 1988. - Nr. 2.
• Antonov O.V. Për problemin e origjinalitetit të administratës publike të Perandorisë Romake në shek. // Fuqia, politika, ideologjia në historinë e Evropës: koleksion. shkencore artikuj kushtuar 30 vjetori i departamentit VIMO të Universitetit Shtetëror Altai. - Barnaul, 2005. - fq 26-36.
• Koptev A.V. PRINCEPS ET DOMINUS: mbi çështjen e evolucionit të principate në fillim të epokës së vonë antike. // Ligji i lashtë. - 1996. - Nr. 1. - F. 182-190.
• Jones A.H.M. Perandoria Romake e Mëvonshme 284-602: Një studim social ekonomik dhe administrativ. - Oxford, 1964. - Vëll. 1.
• Pabst A. Divisio Regni: Der Zerfall des Imperium Romanum in der Sicht der Zeitgenossen. - Bonn, 1986.

Në Romë, duke lënë të kuptohet për marrëdhënien e tij me perëndeshën. Njohuri Cezari nuk kishte kuptim në latinisht; Historiani sovjetik i Romës A.I. Nemirovsky sugjeroi se ajo vjen nga Cisre- emri etrusk i qytetit të Cere. Vetë lashtësia e familjes së Cezarit është e vështirë të përcaktohet (e para e njohur daton në fund të shekullit të 5-të p.e.s.). Babai i diktatorit të ardhshëm, gjithashtu Gaius Julius Caesar Plaku (prokonsulli i Azisë), u ndal në karrierën e tij si pretor. Nga ana e nënës së tij, Cezari vinte nga familja Cotta e familjes Aureliane me një përzierje gjaku plebeian. Xhaxhallarët e Cezarit ishin konsujt: Sextus Julius Caesar (91 pes), Lucius Julius Caesar (90 pes)

Gaius Jul Cezari humbi babanë e tij në moshën gjashtëmbëdhjetë vjeç; Ai mbajti marrëdhënie të ngushta miqësore me nënën e tij deri në vdekjen e saj në 54 para Krishtit. e.

fisnike dhe familje kulturore krijuar kushte të favorshme për zhvillimin e tij; tërësor edukimi fizik më pas i shërbeu atij një shërbim të konsiderueshëm; një edukim i plotë - shkencor, letrar, gramatikor, mbi baza greko-romake - formoi të menduarit logjik, e përgatiti atë për veprimtari praktike, për punë letrare.

Martesa dhe shërbimi në Azi

Para Cezarit, familja Julian, megjithë origjinën e saj aristokratike, nuk ishte e pasur sipas standardeve të fisnikërisë romake të asaj kohe. Kjo është arsyeja pse, deri në vetë Cezarin, pothuajse asnjë nga të afërmit e tij nuk arriti shumë ndikim. Vetëm tezja e tij nga babai, Julia, u martua me Gaius Maria, komandant i talentuar dhe reformator i ushtrisë romake. Marius ishte udhëheqësi i fraksionit demokratik të popullarëve në Senatin Romak dhe kundërshtoi ashpër konservatorët nga fraksioni optimates.

Konfliktet e brendshme politike në Romë në atë kohë arritën aq ashpërsi sa çuan në luftë civile. Pas pushtimit të Romës nga Marius në 87 para Krishtit. e. Për një kohë u vendos pushteti i popullit. Cezarit të ri iu dha titulli Flaminus Jupiter. Por, në vitin 86 p.e.s. e. Mari vdiq dhe në vitin 84 p.e.s. e. Gjatë një trazire midis trupave, konsulli Cinna, i cili uzurponte pushtetin, u vra. Në vitin 82 para Krishtit e. Roma u pushtua nga trupat e Lucius Cornelius Sulla dhe vetë Sulla u bë diktator. Cezari ishte i lidhur me lidhje të dyfishta familjare me partinë e kundërshtarit të tij - Maria: në moshën shtatëmbëdhjetë vjeç ai u martua me Cornelia, vajza më e vogël Lucius Cornelius Cinna, shoqërues i Marius dhe armiku më i keq Sulla. Ky ishte një lloj demonstrimi i përkushtimit të tij ndaj partisë popullore, e cila deri në atë kohë ishte poshtëruar dhe mposhtur nga i gjithëfuqishmi Sulla.

Për të zotëruar në mënyrë të përsosur artin e oratorisë, Cezari veçanërisht në 75 para Krishtit. e. shkoi në Rodos te mësuesi i famshëm Apollonius Molon. Gjatë rrugës, ai u kap nga piratët kilianë, për lirimin e tij iu desh të paguante një shpërblim të konsiderueshëm prej njëzet talentesh, dhe ndërsa miqtë e tij mblidhnin para, ai kaloi më shumë se një muaj në robëri, duke praktikuar elokuencën para robërve të tij. Pas lirimit të tij, ai mblodhi menjëherë një flotë në Milet, pushtoi kështjellën e piratëve dhe urdhëroi që piratët e kapur të kryqëzoheshin në kryq si një paralajmërim për të tjerët. Por, meqenëse dikur e trajtuan mirë, Cezari urdhëroi t'u thyheshin këmbët para kryqëzimit për t'ua lehtësuar vuajtjet (nëse i thyen këmbët një personi të kryqëzuar, ai do të vdesë shumë shpejt nga asfiksia). Më pas ai shpesh tregonte përbuzje ndaj kundërshtarëve të mundur. Këtu u shfaq “mëshira e Cezarit”, aq e lavdëruar nga autorët antikë.

Cezari merr pjesë në luftë me mbretin Mithridates në krye të një detashmenti të pavarur, por nuk qëndron atje për shumë kohë. Në vitin 74 para Krishtit e. ai kthehet në Romë. Në vitin 73 para Krishtit e. ai u zgjodh në kolegjin priftëror të papëve në vend të të ndjerit Lucius Aurelius Cotta, xhaxhait të tij.

Më pas, ai fiton zgjedhjet për tribunat ushtarake. Gjithmonë dhe kudo, Cezari nuk lodhet të kujtojë bindjet e tij demokratike, lidhjet me Gaius Marius dhe mospëlqimin për aristokratët. Merr pjesë aktive në luftën për rivendosjen e të drejtave të tribunave të popullit, të kufizuara nga Sulla, për rehabilitimin e bashkëpunëtorëve të Gaius Marius, të persekutuar gjatë diktaturës së Sulla, dhe kërkon kthimin e Lucius Cornelius Cinna - djalit të konsullit Lucius Cornelius Cinna dhe vëllait të gruas së Cezarit. Në këtë kohë, fillimi i afrimit të tij me Gnaeus Pompey dhe Marcus Licinius Crassus daton në lidhje e ngushtë me të cilin ndërton karrierën e tij të ardhshme.

Cezari, duke qenë në pozitë të vështirë, nuk thotë asnjë fjalë për të justifikuar komplotistët, por këmbëngul që të mos i ekspozojë. Denim me vdekje. Propozimi i tij nuk kalon dhe vetë Cezari pothuajse vdes në duart e një turme të zemëruar.

Spanja Larg (Hispania Ulterior)

(Bibulus ishte konsull vetëm zyrtarisht; triumvirët në fakt e hoqën nga pushteti).

Konsullata e Cezarit është e nevojshme si për të ashtu edhe për Pompeun. Pasi shpërndau ushtrinë, Pompei, me gjithë madhështinë e tij, rezulton i pafuqishëm; Asnjë nga propozimet e tij nuk kalon për shkak të rezistencës kokëfortë të Senatit, e megjithatë ai u premtoi ushtarëve të tij veteranë tokë dhe kjo çështje nuk mund të toleronte vonesë. Vetëm mbështetësit e Pompeit nuk ishin të mjaftueshëm - kjo ishte baza e aleancës së Pompeut me Cezarin dhe Crassus. Vetë konsulli Cezari kishte shumë nevojë për ndikimin e Pompeut dhe paratë e Krasit. Nuk ishte e lehtë të bindesh ish-konsullin Marcus Licinius Crassus, një armik i vjetër i Pompeit, të binte dakord për një aleancë, por në fund ishte e mundur - ky njeri më i pasur në Romë nuk mund të merrte trupa nën komandën e tij për luftën me Parthinë. .

Kështu lindi ajo që historianët më vonë do ta quanin triumvirati i parë - një marrëveshje private e tre personave, e pa sanksionuar nga askush ose asgjë tjetër përveç pëlqimit të tyre të ndërsjellë. Personazh privat Triumvirati u theksua edhe nga konsolidimi i martesave të tij: Pompeu - për vajzën e vetme të Cezarit, Julia Caesaris (megjithë ndryshimin në moshë dhe edukim, kjo martesë politike doli të vuloset nga dashuria), dhe Cezari - me vajzën e Calpurnius Piso.

Në fillim, Cezari besonte se kjo mund të bëhej në Spanjë, por një njohje më e ngushtë me këtë vend dhe pozicioni i tij i pamjaftueshëm gjeografik në raport me Italinë e detyroi Cezarin të braktiste këtë ide, veçanërisht pasi traditat e Pompeut ishin të forta në Spanjë dhe në ushtria spanjolle.

Arsyeja e shpërthimit të armiqësive në 58 para Krishtit. e. në Galinë Transalpine pati një shpërngulje masive në këto toka të fisit kelt të Helvetii. Pas fitores ndaj Helvetiëve në të njëjtin vit, pasoi një luftë kundër fiseve gjermane që pushtuan Galinë, të udhëhequr nga Ariovistus, duke përfunduar me fitoren e plotë të Cezarit. Rritja e ndikimit romak në Gali shkaktoi trazira midis Belgae. Fushata 57 para Krishtit e. fillon me pacifikimin e Belgae dhe vazhdon me pushtimin e tokave veriperëndimore, ku jetonin fiset e Nervii dhe Aduatuci. Në verën e vitit 57 p.e.s e. në breg të lumit Sabris zhvilloi një betejë madhështore të legjioneve romake me ushtrinë e Nervii, kur vetëm fati dhe trajnimi më i mirë i legjionarëve i lejuan romakët të fitonin. Në të njëjtën kohë, një legjion nën komandën e legatit Publius Crassus pushtoi fiset e Galisë veriperëndimore.

Bazuar në raportin e Cezarit, Senati u detyrua të vendoste për një festë dhe një shërbim falënderimi 15-ditor.

Si rezultat i tre viteve të luftës së suksesshme, Cezari e rriti pasurinë e tij shumëfish. Ai u dha bujarisht para mbështetësve të tij, duke tërhequr njerëz të rinj drejt vetes dhe rriti ndikimin e tij.

Po atë verë, Cezari organizoi të parën e tij dhe të ardhshmen, 54 para Krishtit. e. - Ekspedita e dytë në Britani. Legjionet hasën një rezistencë kaq të ashpër nga vendasit këtu, saqë Cezarit iu desh të kthehej në Gali pa asgjë. Në vitin 53 para Krishtit e. Trazirat vazhduan midis fiseve galike, të cilët nuk mund të pajtoheshin me shtypjen nga romakët. Të gjithë ata u qetësuan në një kohë të shkurtër.

Me marrëveshje midis Cezarit dhe Pompeut në Lucca në vitin 56 para Krishtit. e. dhe ligji pasues i Pompeut dhe Crassus në 55 pes. e. , Fuqitë e Cezarit në Gali dhe Ilirik do të përfundonin në ditën e fundit të shkurtit 49 p.e.s. e. ; Për më tepër, u tregua përfundimisht se deri më 1 mars 50 p.e.s. e. nuk do të flitet në Senat për një pasardhës të Cezarit. Në vitin 52 para Krishtit e. Vetëm trazirat galike penguan një ndarje midis Cezarit dhe Pompeut, të shkaktuar nga kalimi i gjithë pushtetit në duart e Pompeut, si një konsull i vetëm dhe në të njëjtën kohë prokonsull, gjë që prishi ekuilibrin e duumviratit. Si kompensim, Cezari kërkoi për vete mundësinë e të njëjtit pozicion në të ardhmen, pra bashkimin e konsullatës dhe prokonsullatës, ose, më mirë, zëvendësimin e menjëhershëm të prokonsullatës nga konsullata. Për ta bërë këtë, ishte e nevojshme të merrej leja për t'u zgjedhur konsull në vitin 48 para Krishtit. e. , duke mos hyrë gjatë vitit 49 p.e.s. e. ndaj qytetit, që do të ishte e barabartë me heqjen dorë nga autoriteti ushtarak.

Në fund të pranverës, Cezari u largua nga Egjipti, duke lënë Kleopatrën dhe burrin e saj, Ptolemeu Jr. si mbretëreshë (e moshuara u vra në Betejën e Nilit). Cezari kaloi 9 muaj në Egjipt; Aleksandria - kryeqyteti i fundit helenistik - dhe oborri i Kleopatrës i dhanë shumë përshtypje dhe shumë përvojë. Megjithë çështjet urgjente në Azinë e Vogël dhe në Perëndim, Cezari shkoi nga Egjipti në Siri, ku, si pasardhës i seleukidëve, ai restauroi pallatin e tyre në Dafne dhe përgjithësisht u soll si mjeshtër dhe monark.

Në korrik, ai u largua nga Siria, u trajtua shpejt me mbretin rebel të Pontit Farnaces dhe nxitoi për në Romë, ku prania e tij ishte urgjentisht e nevojshme. Pas vdekjes së Pompeit, partia e tij dhe partia e Senatit ishin larg nga thyerja. Kishte mjaft pompeianë, siç quheshin, në Itali; Ata ishin më të rrezikshëm në provinca, veçanërisht në Iliri, Spanjë dhe Afrikë. Legatët e Cezarit mezi ia dolën të nënshtronin Ilirikun, ku Marcus Octavius ​​kishte rezistuar për një kohë të gjatë, jo pa sukses. Në Spanjë, disponimi i ushtrisë ishte qartësisht pompeian; Të gjithë anëtarët e shquar të partisë së Senatit u mblodhën në Afrikë, me një ushtri të fortë. Aty ishin Metellus Scipio, komandanti i përgjithshëm, dhe djemtë e Pompeut, Gnaeus dhe Sextus, dhe Kato, dhe Titus Labienus, dhe të tjerë. Ata u mbështetën nga mbreti maure Juba. Në Itali, ish-mbështetësi dhe agjenti i Jul Cezarit, Caelius Rufus, u bë kreu i Pompeianëve. Në aleancë me Milo, ai filloi një revolucion mbi baza ekonomike; duke përdorur magjistraturën e tij (praetour), ai shpalli shtyrjen e të gjitha borxheve për 6 vjet; kur konsulli e largoi nga magjistratura, ai ngriti flamurin e rebelimit në jug dhe vdiq në luftën kundër trupave qeveritare.

Në vitin 47 Roma ishte pa magjistratë; M. Antoni e vendosi atë si magjister equitum të diktatorit Jul Cezar; telashet u ngritën falë tribunave Lucius Trebellius dhe Cornelius Dolabella në të njëjtën bazë ekonomike, por pa rreshtimin pompeian. Megjithatë, nuk ishin tribunat ato që ishin të rrezikshme, por ushtria e Cezarit, e cila do të dërgohej në Afrikë për të luftuar kundër Pompeianëve. Mungesa e gjatë e Jul Cezarit e dobësoi disiplinën; ushtria nuk pranoi të bindej. Në shtator 47, Cezari u rishfaq në Romë. Me vështirësi arriti të qetësonte ushtarët që tashmë po lëviznin drejt Romës. Pasi përfundoi shpejt çështjet më të nevojshme, në dimrin e të njëjtit vit Cezari kaloi në Afrikë. Detajet e kësaj ekspedite të tij dihen pak; një monografi e veçantë për këtë luftë nga një oficer i tij vuan nga paqartësitë dhe paragjykimet. Dhe këtu, si në Greqi, përparësia fillimisht nuk ishte në anën e tij. Pas një qëndrimi të gjatë në breg të detit duke pritur përforcime dhe një marshim të lodhshëm në brendësi të vendit, Cezari më në fund arrin të detyrojë betejën e Thapsusit, në të cilën Pompeianët u mundën plotësisht (6 prill 46). Shumica Pompeianët e shquar vdiqën në Afrikë; pjesa tjetër u arratis në Spanjë, ku ushtria mori anën e tyre. Në të njëjtën kohë, trazirat filluan në Siri, ku Caecilius Bassus pati sukses të konsiderueshëm, duke pushtuar pothuajse të gjithë provincën në duart e tij.

Më 28 korrik 46, Cezari u kthye nga Afrika në Romë, por qëndroi atje vetëm për disa muaj. Tashmë në dhjetor ai ishte në Spanjë, ku u prit nga një forcë e madhe armike e udhëhequr nga Pompeu, Labienus, Atius Varus dhe të tjerë. Beteja vendimtare, pas një fushate të lodhshme, u zhvillua afër Mundës (17 mars 45). Beteja pothuajse përfundoi me humbjen e Cezarit; jeta e tij, si kohët e fundit në Aleksandri, ishte në rrezik. Me përpjekje të tmerrshme, fitorja u rrëmbye nga armiqtë dhe ushtria Pompeiane u ndërpre kryesisht. Nga krerët e partisë, vetëm Sextus Pompey mbeti gjallë. Pas kthimit në Romë, Cezari, së bashku me riorganizimin e shtetit, u përgatit për një fushatë në Lindje, por më 15 mars 44 ai vdiq në duart e komplotistëve. Arsyet për këtë mund të sqarohen vetëm pasi të analizohet reforma e sistemit politik që filloi dhe kreu Cezari në periudhat e shkurtra të veprimtarisë së tij paqësore.

Fuqia e Jul Cezarit

Statuja e Cezarit në kopshtin e Pallatit të Versajës (1696, skulptori Coustou)

Gjatë periudhës së gjatë të veprimtarisë së tij politike, Jul Cezari e kuptoi qartë se një nga të këqijat kryesore që shkakton një sëmundje të rëndë të sistemit politik romak është paqëndrueshmëria, pafuqia dhe natyra thjesht urbane e pushtetit ekzekutiv, natyra egoiste, e ngushtë partiake dhe klasore. të pushtetit të Senatit. Që në momentet e para të karrierës së tij, ai luftoi hapur dhe patjetër me të dyja. Dhe në epokën e komplotit të Katilinës, dhe në epokën e fuqive të jashtëzakonshme të Pompeut, dhe në epokën e triumviratit, Cezari me vetëdije ndoqi idenë e përqendrimit të pushtetit dhe nevojën për të shkatërruar prestigjin dhe rëndësinë. të Senatit.

Monument i Jul Cezarit në Romë

Individualiteti, për aq sa mund të gjykohet, nuk i është dukur i nevojshëm. Komisioni agrar, triumvirati, pastaj duumvirati me Pompeun, pas të cilit Cezari u ngjit aq këmbëngulës, tregojnë se ai nuk ishte kundër kolegjialitetit apo ndarjes së pushtetit. Është e pamundur të mendosh se të gjitha këto forma ishin për të vetëm një domosdoshmëri politike. Me vdekjen e Pompeut, Cezari mbeti efektivisht udhëheqësi i vetëm i shtetit; pushteti i Senatit u thye dhe pushteti u përqendrua në njërën dorë, siç ishte dikur në duart e Sulës. Për të realizuar të gjitha planet që Cezari kishte në mendje, pushteti i tij duhej të ishte sa më i fortë, sa më i pakufizuar, sa më i plotë, por në të njëjtën kohë, të paktën në fillim, nuk duhej të shkonte zyrtarisht. jashtë kuadrit të kushtetutës. Gjëja më e natyrshme - meqenëse kushtetuta nuk njihte një formë të gatshme të pushtetit monarkik dhe e trajtonte pushtetin mbretëror me tmerr dhe neveri - ishte të kombinonte në një person pushtete të një natyre të zakonshme dhe të jashtëzakonshme rreth një qendre. Konsullata, e dobësuar nga i gjithë evolucioni i Romës, nuk mund të ishte një qendër e tillë: duhej një magjistratë, që nuk i nënshtrohej ndërmjetësimit dhe vetos së tribunave, duke ndërthurur funksionet ushtarake dhe civile, të pa kufizuara nga kolegjialiteti. E vetmja magjistratë e këtij lloji ishte diktatura. Shqetësimi i saj në krahasim me formën e shpikur nga Pompei - kombinimi i një konsullate të vetme me një prokonsullatë - ishte se ishte shumë e paqartë dhe, ndërsa jepte gjithçka në përgjithësi, nuk jepte asgjë në veçanti. Jashtëzakonshmëria dhe urgjenca e saj mund të eliminohej, siç bëri Sulla, duke vënë në dukje qëndrueshmërinë e saj (diktatori perpetuus), ndërsa pasiguria e pushteteve - të cilën Sulla nuk e mori parasysh, pasi ai shihte në diktaturë vetëm një mjet të përkohshëm për kryerjen e tij. reformat - u eliminua vetëm nëpërmjet lidhjes së mësipërme. Diktatura, si bazë, dhe pranë kësaj një sërë fuqish të veçanta - kjo, pra, është korniza brenda së cilës Cezari donte të vendoste dhe vendoste pushtetin e tij. Brenda këtyre kufijve, fuqia e tij u zhvillua si më poshtë.

Në vitin 49 - viti i fillimit të luftës civile - gjatë qëndrimit të tij në Spanjë, populli, me sugjerimin e pretorit Lepidus, e zgjodhi atë diktator. Pas kthimit në Romë, Cezari miratoi disa ligje, mblodhi një komitet, në të cilin u zgjodh konsull për herë të dytë (për vitin 48) dhe braktisi diktaturën. Vitin tjetër 48 (tetor-nëntor) mori diktaturën për herë të dytë, në vitin 47. Në të njëjtin vit, pas fitores ndaj Pompeit, gjatë mungesës së tij ai mori një sërë kompetencash: përveç diktaturës - një konsullatë për 5 vjet (nga 47) dhe pushtet tribunik, domethënë të drejtën për t'u ulur së bashku me tribuna dhe të kryejë hetime me to - përveç kësaj, e drejta për të emëruar njerëzit kandidatët e tyre për magjistraturë, me përjashtim të plebejve, e drejta për të shpërndarë provincat pa hedhur short për ish-pretorët [Provincat ish-konsujve u shpërndahen ende nga Senati.] dhe të drejtën për të shpallur luftë dhe për të bërë paqe. Përfaqësuesi i Cezarit këtë vit në Romë është ekuitura e tij magjistare - ndihmës i diktatorit M. Antony, në duart e të cilit, pavarësisht nga ekzistenca e konsujve, i gjithë pushteti është i përqendruar.

Në vitin 46, Cezari ishte edhe diktator (nga fundi i prillit) për herë të tretë dhe konsull; Lepidus ishte konsulli i dytë dhe magjistër equitum. Këtë vit, pas luftës afrikane, fuqitë e tij janë zgjeruar ndjeshëm. U zgjodh diktator për 10 vjet dhe njëkohësisht udhëheqës i moralit (praefectus morum), me kompetenca të pakufizuara. Për më tepër, ai merr të drejtën për të votuar i pari në Senat dhe për të zënë një vend të veçantë në të, midis vendeve të të dy konsujve. Në të njëjtën kohë, u konfirmua e drejta e tij për t'i rekomanduar popullit kandidatë për magjistratë, e cila ishte e barabartë me të drejtën për t'i emëruar ata.

Në vitin 45 ishte diktator për të katërtën herë dhe njëkohësisht konsull; ndihmësi i tij ishte i njëjti Lepidus. Pas Luftës së Spanjës (Janar 44), ai u zgjodh diktator i përjetshëm dhe konsull për 10 vjet. Ai e refuzoi këtë të fundit, si, me siguri, konsullatë 5-vjeçare të një viti më parë [Në vitin 45 u zgjodh konsull me sugjerimin e Lepidus.]. Fuqisë tribuniane i shtohet imuniteti i tribunave; e drejta për të emëruar magjistratë dhe promagjistratë shtrihet nga e drejta për të emëruar konsuj, për të shpërndarë provincat midis prokonsujve dhe për të emëruar magjistratë plebejanë. Në të njëjtin vit, Cezarit iu dha autoriteti ekskluziv për të disponuar ushtrinë dhe paratë e shtetit. Më në fund, në të njëjtin vit 44, atij iu dha censura e përjetshme dhe të gjitha urdhrat e tij u miratuan paraprakisht nga Senati dhe populli.

Në këtë mënyrë, Cezari u bë një monark sovran, duke mbetur brenda kufijve të formave kushtetuese [Për shumë nga pushtetet e jashtëzakonshme kishte precedentë në jeta e kaluar Roma: Sulla ishte tashmë diktator, Marius përsëriti konsullatën, ai sundoi në provinca nëpërmjet agjentëve të tij Pompeit dhe më shumë se një herë; Pompeut iu dha nga njerëzit kontroll të pakufizuar mbi fondet e shtetit.] Të gjitha aspektet e jetës së shtetit ishin të përqendruara në duart e tij. Ai dispononte ushtrinë dhe krahinat nëpërmjet agjentëve të tij - promagjistratëve të caktuar prej tij, të cilët u bënë magjistratë vetëm me rekomandimin e tij. Pasuria e luajtshme dhe e paluajtshme e bashkësisë ishte në duart e tij si censurues i përjetshëm dhe me fuqi të veçanta. Senati u hoq përfundimisht nga menaxhimi financiar. Aktivitetet e tribunave u paralizuan nga pjesëmarrja e tij në mbledhjet e kolegjiumit të tyre dhe pushteti tribunician dhe tribunician sacrosanctitas që iu dha. E megjithatë ai nuk ishte koleg i tribunave; duke pasur pushtetin e tyre, ai nuk kishte emrin e tyre. Meqë ua rekomandonte njerëzve, ai ishte autoriteti më i lartë në raport me ta. Ai disponon arbitrarisht Senatin si kryetar i tij (për të cilin i duhej kryesisht konsullata), dhe si i pari që iu përgjigj pyetjes së kryesuesit: meqenëse opinioni i diktatorit të plotfuqishëm ishte i njohur, nuk ka gjasa që ndonjë nga senatorët do të guxonin ta kundërshtonin atë.

Më në fund, jeta shpirtërore e Romës ishte në duart e tij, pasi që në fillim të karrierës së tij u zgjodh Pap i madh dhe tani kësaj iu shtua fuqia e censurës dhe udhëheqja e moralit. Cezari nuk kishte kompetenca të veçanta që do t'i jepnin atij pushtetin gjyqësor, por konsullata, censura dhe pontifikati kishin funksione gjyqësore. Për më tepër, dëgjojmë edhe për negociata të vazhdueshme gjyqësore në shtëpinë e Cezarit, kryesisht për çështje të natyrës politike. Cezari kërkoi t'i jepte pushtetit të sapokrijuar një emër të ri: kjo ishte britma nderi me të cilën ushtria përshëndeti fituesin - imperatorin. Yu Cezari e vuri këtë emër në krye të emrit dhe titullit të tij, duke zëvendësuar emrin e tij personal Guy. Me këtë ai shprehu jo vetëm gjerësinë e pushtetit të tij, imperiumin e tij, por edhe faktin se tani e tutje ai largohet nga radhët e njerëzve të zakonshëm, duke e zëvendësuar emrin e tij me një emërtim të pushtetit të tij dhe në të njëjtën kohë duke eliminuar nga është treguesi i përkatësisë në një familje: kreu i shtetit nuk mund të quhet si çdo romak tjetër S. Iulius Caesar - ai është Imp(erator) Cezar p(ater) p(atriae) dict(ator) perp(etuus), si titulli i tij thotë në mbishkrime dhe në monedha.

Politikë e jashtme

Ideja drejtuese e politikës së jashtme të Cezarit ishte krijimi i një shteti të fortë dhe integral me kufij natyrorë, nëse ishte e mundur. Cezari e ndoqi këtë ide në veri, jug dhe lindje. Luftërat e tij në Gali, Gjermani dhe Britani u shkaktuan nga nevoja e perceptuar e tij për të shtyrë kufirin e Romës drejt oqeanit nga njëra anë dhe të paktën deri në Rhine nga ana tjetër. Plani i tij për një fushatë kundër Getëve dhe Dakëve dëshmon se kufiri i Danubit qëndronte brenda kufijve të planeve të tij. Brenda kufirit që bashkonte Greqinë dhe Italinë nga toka, do të mbretëronte kultura greko-romake; vendet midis Danubit dhe Italisë dhe Greqisë supozohej të ishin i njëjti tampon kundër popujve të veriut dhe lindjes, siç ishin galët kundër gjermanëve. Politika e Cezarit në Lindje është e lidhur ngushtë me këtë. Vdekja e kapi në prag të fushatës për në Parthi. E tij politikës lindore, duke përfshirë aneksimin aktual të Egjiptit në shtetin romak, kishte për qëllim rrumbullakimin e Perandorisë Romake në Lindje. I vetmi kundërshtar serioz i Romës këtu ishin parthinët: lidhja e tyre me Krasusin tregonte se ata kishin parasysh një politikë të gjerë ekspansioniste. Ringjallja e mbretërisë persiane binte ndesh me objektivat e Romës, pasuese e monarkisë së Aleksandrit, dhe kërcënonte të minonte mirëqenien ekonomike të shtetit, i cili mbështetej tërësisht në Lindjen monetare. Një fitore vendimtare mbi parthinët do ta kishte bërë Cezarin, në sytë e Lindjes, pasardhësin e drejtpërdrejtë të Aleksandrit të Madh, monarkun legjitim. Më në fund, në Afrikë, Jul Cezari vazhdoi një politikë të pastër koloniale. Rëndësia politike Afrika jo: rëndësia e saj ekonomike, si një vend i aftë për të prodhuar sasi të mëdha të produkteve natyrore, varej kryesisht nga administrimi i rregullt, ndalimi i bastisjeve të fiseve nomade dhe rikrijimi i portit më të mirë të Afrikës veriore, qendrës natyrore të provincës dhe qendrës qendrore. pike nderrimi me itali - Kartagjene. Ndarja e vendit në dy provinca plotësoi dy kërkesat e para, restaurimi përfundimtar i Kartagjenës plotësoi të tretën.

Reformat e Jul Cezarit

Ne te gjithe aktivitetet reformuese Cezari vë qartë dy ide kryesore. Njëra është nevoja për bashkimin e shtetit romak në një tërësi, nevoja për të zbutur dallimin midis qytetarit-zot dhe skllavit provincial, për të zbutur dallimet midis kombësive; tjetra, e lidhur ngushtë me të parën, është riorganizimi i administratës, komunikimi i ngushtë midis shtetit dhe subjekteve të tij, eliminimi i ndërmjetësve dhe një qeverisje qendrore e fortë. Të dyja këto ide pasqyrohen në të gjitha reformat e Cezarit, pavarësisht se ai i kreu me shpejtësi dhe nxitim, duke u përpjekur të përfitonte nga periudhat e shkurtra të qëndrimit të tij në Romë. Për shkak të kësaj, sekuenca e masave individuale është e rastësishme; Cezari merrte çdo herë atë që i dukej më e nevojshme dhe vetëm një krahasim i gjithçkaje që bëri, pavarësisht nga kronologjia, bën të mundur të kuptojë thelbin e reformave të tij dhe të vërehet një sistem harmonik në zbatimin e tyre.

Tendencat unifikuese të Cezarit u pasqyruan kryesisht në politikën e tij ndaj partive midis klasave sunduese. Politika e tij e mëshirës ndaj kundërshtarëve të tij, me përjashtim të atyre të papajtueshëm, dëshira e tij për të tërhequr të gjithë në jetën publike, pa dallim partie apo humori, pranimi i ish-kundërshtarëve të tij në mesin e bashkëpunëtorëve të tij të ngushtë, padyshim dëshmon për dëshirën për të bashkuar të gjithë. dallimet e mendimeve për personalitetin dhe regjimin e tij. Kjo politikë unifikuese shpjegon besimin e përhapur tek të gjithë, që ishte shkaku i vdekjes së tij.

Tendenca unifikuese ka një efekt të qartë edhe në raport me Italinë. Një nga ligjet e Cezarit në lidhje me rregullimin e disa pjesëve të jetës komunale në Itali ka arritur tek ne. Vërtetë, tani është e pamundur të pohohet se ky ligj ishte ligji i përgjithshëm bashkiak i Cezarit (lex Iulia komunis), por është ende e sigurt se ai ka plotësuar menjëherë statutet e komuniteteve individuale italiane për të gjitha bashkitë dhe ka shërbyer si një korrigjues për. të gjithë ata. Nga ana tjetër, kombinimi në ligjin e normave që rregullojnë jetën urbane të Romës dhe normave komunale, dhe gjasat domethënëse që normat e përmirësimit urban të Romës të ishin të detyrueshme për komunat, tregon qartë një tendencë për ta reduktuar Romën në bashki, ngre komunat në Romë, e cila tani e tutje duhet të ishte vetëm i pari nga qytetet italiane, selia e Qeveria qendrore dhe një model për të gjitha qendrat e ngjashme të jetës. Një ligj i përgjithshëm komunal për të gjithë Italinë me dallime lokale ishte i paimagjinueshëm, por disa normat e përgjithshme ishin të dëshirueshme dhe të dobishme dhe treguan qartë se në fund Italia dhe qytetet e saj përfaqësojnë një të tërë të bashkuar me Romën.

Vrasja e Jul Cezarit

Cezari u vra më 15 mars 44 para Krishtit. e. në një mbledhje të Senatit. Kur miqtë e këshilluan dikur diktatorin të ruhej nga armiqtë dhe të rrethohej me roje, Cezari u përgjigj: "Është më mirë të vdesësh një herë sesa të presësh vazhdimisht vdekjen". Një nga komplotistët ishte Bruti, një nga miqtë e tij të ngushtë, të cilin e konsideronte djalin e tij. Sipas legjendës, duke e parë atë në mesin e komplotistëve, Cezari thirri greqisht: "Po ti, fëmija im? " dhe pushoi së rezistuari. Versioni më i mundshëm i Plutarkut është se Cezari nuk tha asgjë kur pa Brutin midis vrasësve. Cezari kishte një majë shkruese në duar - një shkop shkrimi, dhe ai disi rezistoi - veçanërisht, pas goditjes së parë, ai shpoi me të dorën e njërit prej sulmuesve. Kur Cezari pa që rezistenca ishte e padobishme, ai u mbulua nga koka te këmbët me një togë për të rënë më denjësisht (kjo ishte zakon në mesin e romakëve; Pompei gjithashtu u mbulua me një toga që të mos e shihnin fytyrën e tij gjatë vdekjes) . Shumica e plagëve të shkaktuara ndaj tij nuk ishin të thella, ndonëse shumë ishin: 23 plagë të shpuara në trup; Vetë komplotistët e frikësuar plagosën njëri-tjetrin, duke u përpjekur të arrinin Cezarin. Ekzistojnë dy versione të ndryshme të vdekjes së tij: se ai vdiq nga një goditje fatale (versioni më i zakonshëm; siç shkruan Suetonius, ishte një goditje e dytë në gjoks) dhe se vdekja ishte për shkak të humbjes së gjakut. Pasi u vra Cezari, komplotistët u përpoqën të mbanin një fjalim para senatorëve, por Senati u largua nga frika. Disa studiues besojnë se vetë Cezari dha jetën. Ai nuk e dëgjoi këshillën e gruas së tij atë ditë, pushoi rojet e pakta dhe nuk i kushtoi vëmendje as shënimit të një shoku anonim (ky shënim mezi u tërhoq nga duart e Cezarit gjatë "autopsisë"). Ai mund të dëshironte vdekjen për shkak të sulmeve të një sëmundjeje të pazakontë dhe nuk rezistoi shumë. U përfol se vuante nga epilepsia.

Gaius Julius Caesar si shkrimtar

Një edukim i gjerë, gramatikor dhe letrar, i dha Cezarit mundësinë, si shumica e asaj kohe njerëz të arsimuar, për të qenë aktiv jo vetëm në politikë, por edhe në letërsi. Veprimtaria letrare e Cezarit në vitet e tij të pjekurisë ishte, megjithatë, jo një qëllim për të, por një mjet i një natyre thjesht politike. Dy nga veprat e tij letrare që kanë mbijetuar deri më sot: “Shënime për luftën galike” (Commentarii de bello gallico) dhe “Shënime mbi luftën civile” (Commentarii de bello civili) (e para në 7, e dyta në 3 libra. ) - nuk janë gjë tjetër veçse mjete politike për të ndikuar në opinionin publik.

"Commentarii de bello gallico" u shkrua pas përfundimit të luftës me Vercingetorix, por para pushimit me Pompeun, ndoshta në 51 para Krishtit. e. Ato karakterizojnë të gjithë rrjedhën e luftës galike deri në veprim vendimtar 52 para Krishtit e. përfshirëse. Qëllimi i tyre, padyshim, ishte t'i tregonin Romës se sa shumë kishte bërë Cezari gjatë 8 viteve të prokonsullatës së tij, sa kishte arritur dhe sa gabim kishin ata që thoshin se ai kërkonte luftë. Komentet definitivisht sugjerojnë se të gjitha fushatat galike ishin rezultat i veprimeve agresive nga vetë galët dhe gjermanët. Heroi i tregimit është, para së gjithash, vetvetja (për të flitet në vetën e tretë), por aq më tepër ushtria e tij, e fortë, e guximshme, e kalitur, e përkushtuar deri në harresë ndaj udhëheqësit të tyre. Historia e Cezarit ishte në këtë drejtim një demonstrim në Senat dhe një monument për ushtrinë, veteranët e Cezarit. Kritikët e lashtë ishin qartësisht të vetëdijshëm se para tyre ishte vetëm material për historianin dhe jo një vepër e plotë historike; Vetë Cezari e tregoi qartë këtë, duke i dhënë veprës së tij titullin e komenteve (shënime, protokoll).

Librat “Commentarii de bello civili”, të cilët flasin për ngjarjet e 1 janarit të vitit 49 p.e.s., janë edhe më të mbushura me prirje politike. e. deri në Luftën e Aleksandrisë, të cilën ata premtojnë ta tregojnë. Mospërmbushja e këtij premtimi nga njëra anë, një sërë treguesish se komentet janë shkruar pas përfundimit të luftërave civile, japin të drejtën për të konkluduar se Cezari nuk ishte në gjendje të përfundonte punën e tij. Cezari po përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të tregojë se ai u detyrua të luftonte jo aq nga Pompeu sa nga Senati. Nuk ka asnjë ndjenjë armiqësie ndaj Pompeut; në lidhje me të ka vetëm një sërë vërejtjesh delikate kritike, jo pa kausticitet, por kjo është edhe më e dëmshme për Senatin dhe përfaqësuesit individualë të partisë së Senatit. Shigjetat më helmuese synojnë figura të vogla. "Scipio (vjehrri i Pompeut), pasi pësoi disa disfata (në Siri) pranë malit Amana, e shpalli veten perandor" (duhet të dini se titulli i perandorit jepej për fitoret dhe trupat). Lentulus, kur Jul Cezari i afrohet Romës, arrin vetëm të hapë thesarin e rezervës, por ia mbath pa pasur kohë për të kapur paratë që andej etj.

Sulmet ndaj Pompeianëve shërbejnë vetëm për të theksuar më qartë ligjshmërinë dhe domosdoshmërinë e veprimeve të Cezarit. Gjatë gjithë veprës ka një tregues të përsëritur, së pari, për dëshirën e vazhdueshme të Cezarit për ta përfunduar çështjen në mënyrë paqësore dhe për faktin se të gjitha përpjekjet e tij u refuzuan me krenari dhe në mënyrë të paarsyeshme nga Pompeu; së dyti, për faktin se në të gjitha betejat ai i kurseu trupat armike dhe kërkoi, ku ishte e mundur, ta përfundonte çështjen me sa më pak gjakderdhje ose pa të; Krahas kësaj, ai kursen edhe individët, liderët e partisë pompeiane, ndërsa kampi i Pompeut mendon vetëm për ekzekutime, hakmarrje dhe ndalime (kjo e fundit konfirmohet plotësisht nga Pompeiani Ciceroni në një sërë letrash të tij); më në fund, vetëm Cezari mbështetet në simpatinë e vërtetë të bashkive dhe krahinave italiane. Cezari vëren me kujdes dhe në detaje se si një qytet pas tjetrit i dëboi Pompeianët nga muret e tyre dhe pranoi me entuziazëm trupat e Cezarit. Krahas vullnetit të mirë (voluntas) të Italisë del në pah heroizmi dhe përkushtimi i ushtrisë, i përfaqësuar kryesisht nga ushtarë dhe oficerë të ulët; tashmë nga “Commentarii de bello civili” duket qartë se regjimi i ri do të mbështetet te Italia, provincat dhe veçanërisht ushtria.

Saktësia historike e komenteve është diskutuar tashmë. Një përshkrim të shkëlqyer letrar të tyre jep Ciceroni (“Brutus”, 75, 262), megjithatë, jo pa lajka: “janë të zhveshur, të drejtë dhe të bukur, të gjitha stolitë e fjalës u janë hequr, si rrobat. Duke dashur të përgatisë materiale për t'u përdorur nga të tjerët që do të merrnin përsipër të shkruanin historinë, Cezari mund t'u ketë bërë një shërbim më budallenjve prej tyre, të cilët mund të dëshirojnë ta shtrembërojnë (rrëfimin e tij) me darë të nxehtë; ai i trembi njerëzit inteligjentë që të mos trajtonin të njëjtën temë; Nuk ka asgjë më të këndshme për historinë sesa shkurtësia e pastër dhe e shkëlqyer.” Në të vërtetë, përparësia kryesore letrare e komenteve është qartësia dhe thjeshtësia e paraqitjes dhe stilit, pa ndonjë patos në momentet e ngritjes, konkretiteti i imazheve dhe karakteristikat delikate të jo vetëm individëve, por edhe kombeve të tëra, veçanërisht Galët.

Nga veprat e Gaius Jul Cezarit që nuk kanë arritur tek ne, më voluminoze ishin ndoshta koleksionet e fjalimeve dhe letrave të tij. Dy broshurat e tij, të titulluara "Auticatones", ishin të një natyre thjesht politike. Këto pamflete ishin përgjigje ndaj literaturës së krijuar nga vdekja e Katonit të Uticus - letërsi në të cilën Ciceroni ishte i pari që foli. Cezari u përpoq të provonte se panegjirikët e Katos ishin të ekzagjeruara. Këto pamflete janë shkruar në vitin 45 para Krishtit. e. , në kampin në Munda. Veprat poetike të Cezarit ishin vepra thjesht letrare: “Lavdërimi i Herkulit”, tragjedia “Edipi”, poema “Iter”, e cila përshkruan udhëtimin e tij nga Roma në Spanjë në vitin 46 para Krishtit. e. Gjithashtu kemi të dhëna për një nga veprat e tij shkencore, në 2 libra - “De analogia”, një traktat gramatikor, ku u shqyrtua dhe u zgjidh mosmarrëveshja e famshme gramatikore midis analogëve dhe anomalistëve në favor të të parëve, pra në favor të parimi i rregullsisë. Disa shtesa iu shtuan komenteve të Cezarit pas vdekjes së tij, të cilat konsideroheshin prej kohësh si vepra të vetë Cezarit. Ky është libri i 8-të me komente mbi luftën galike, që flet për ngjarjet e viteve 51 dhe 50, padyshim të shkruar nga Hirtiu; më tej “Commentarii de bellum Alexandrinum”, ku krahas ngjarjeve në Aleksandri konsiderohen edhe ngjarjet në Azi, Iliri dhe Spanjë, “Bellum Africanum” – ngjarjet e luftës afrikane dhe “Bellum Hispanicum” – lufta e dytë spanjolle. Është e vështirë të thuhet se cilët janë autorët e tre shtesave të fundit. Nuk ka dyshim se luftërat spanjolle dhe afrikane janë përshkruar nga një pjesëmarrës, ndoshta nga një person i afërt me Legjionin e 5-të. Për sa i përket bellum Alexandrinum, ka mundësi që edhe këtu autor të jetë Hirtiu. Shtesa në komente janë ruajtur së bashku me to në një numër dorëshkrimesh me të njëjtën rrënjë (a e caktojnë botuesit këtë version?); vetëm komentet për luftën galike u ruajtën në një botim tjetër, që duket se është më i mirë (?).