Njëqind vjet më parë, vendi ynë kaloi tashmë një eksperiment me përdorimin e fuqisë punëtore të lirë emigrante. Përvoja ishte tragjike: dhjetëra mijëra punëtorë emigrantë kinezë marshuan nëpër Rusi me zjarr dhe shpatë, duke shfarosur popullsinë civile.
Askush nuk e di me siguri se kur u shfaqën emigrantët e parë kinezë në Rusi. Ndoshta kjo ka ndodhur në vitin 1862, kur rregullat e tregtisë ruso-kineze u nënshkruan në bazë të Traktatit të Pekinit, ndoshta në 1899, viti kur shpërtheu Rebelimi Yihetuan, dhe një lumë refugjatësh kinezë u derdh në të gjitha vendet e botës. Disa ikën në SHBA, të tjerë në kolonitë evropiane në Afrikë dhe të tjerë shkuan në Rusi. Këtu ata filluan të quheshin "Ecje-Ecje" - me sa duket, kështu quheshin atëherë shitësit dhe tregtarët e të gjitha llojeve të gjërave të vogla.
Pastaj pati një valë tjetër migrimi - pas Luftës së humbur Ruso-Japoneze. Trupat ruse u lanë japonezëve një pjesë të Mançurisë dhe së bashku me ushtarët, kinezët u zhvendosën edhe në veri. Por vala kryesore e migrimit kinez në Rusi u shoqërua me Luftën e Parë Botërore: kur të gjithë burrat rusë u thirrën në front, nuk kishte njeri që të punonte, kështu që qeveria filloi të punësonte kinezët - për fat të mirë, puna e tyre ia vlente. thjesht qindarka.
Në 1915, punëtorët kinezë filluan të importohen nga Mançuria ruse për ndërtimin e hekurudhës Petrograd-Murmansk, portit Murmansk dhe objekteve të tjera me rëndësi kombëtare. Shumë punëtorë kinezë u dërguan në fusha të ndryshme minerare në Urale, në minierat e qymyrit të pellgut të Donetsk, për të prerë në Bjellorusi dhe në Karelinë e ftohtë. Kinezët më të ditur u zgjodhën për të punuar në ndërmarrje dhe fabrika të ndryshme në Moskë, Petrograd, Odessa, Lugansk dhe Yekaterinburg. Në vitin 1916, grupe kinezësh madje u krijuan për të hapur llogore për ushtrinë ruse Fronti gjerman. Numri i "Walking-Walking" po rritet në progresion gjeometrik: nëse deri në fund të vitit 1915 kishte 40 mijë kinezë në Rusi, atëherë në 1916 kishte tashmë 75 mijë njerëz, dhe në pranverën e vitit 1917 kishte tashmë 200 mijë.
Dhe kështu, kur Perandoria Ruse u shemb në 1917, këta mijëra kinezë u gjendën në një vend të huaj pa para, pa punë dhe pa perspektivë për t'u kthyer në shtëpi. Dhe sa hap e mbyll sytë, "Walking-Walking" i padëmshëm u shndërrua në banda të rrezikshme që enden pa qëllim nëpër qytetet ruse, duke tregtuar grabitje dhe dhunë.
Të parët që vunë re kinezët pa pronar ishin bolshevikët, të cilët thirrën "vëllezërit e tyre të klasës" për të shërbyer në njësinë ChON - qëllim të veçantë, çetave ndëshkuese të Ushtrisë së Kuqe, të cilave iu besua puna më e “ndyrë”. Në çfarë ishin të mirë kinezët? Pjesa më e madhe e kinezëve nuk e dinin gjuhën ruse dhe nuk kishin asnjë ide për vendin ku ndodheshin, fenë, moralin dhe mënyrën e jetesës. Prandaj, ata u mbërthyen me bashkëfisnitarët e tyre, duke u lidhur ngushtë grupe të mbyllura me disiplinë të fortë. Ndryshe nga rusët, tatarët apo ukrainasit, kinezët nuk shkonin në shtëpi me raste; Ata nuk u bënë dezertorë, sepse të bardhët, të vetëdijshëm për të gjitha tmerret që po bënin “chonovitët”, pushkatuan kinezët pa gjyq.
Megjithatë, jo të gjithë kinezët e pëlqyen torturimin dhe ekzekutimin e civilëve, shumë prej emigrantëve u bënë ushtarë thjesht për të mos vdekur nga uria dhe të ftohtit. Në një nga raportet e diplomatëve kinezë lexojmë: “Sekretari Li ftoi punëtorët e rekrutuar në ushtri në ambasadë dhe foli sinqerisht me ta. Ata shpërthyen në lot dhe thanë: "A mund ta harroni atdheun tuaj, por në Rusi është shumë e vështirë të gjesh punë dhe ne nuk kemi para për udhëtimin e kthimit, prandaj u regjistruam si ushtarë".
Pra, detashmenti i parë ku emigrantët kinezë u punësuan për shërbimin ushtarak ishte shkëputja ndërkombëtare nën Korpusin e Parë - kjo është roja personale e Leninit. Pastaj, kur qeveria u zhvendos në Moskë, kjo shkëputje u riemërua "Legjioni i Parë Ndërkombëtar i Ushtrisë së Kuqe", i cili filloi të përdoret për të mbrojtur zyrtarët e lartë. Për shembull, rrethi i parë i sigurisë së Leninit përbëhej nga 70 truproja kinezë.
Kinezët ruanin gjithashtu shokun Trotsky, Buharin dhe të gjithë anëtarët e tjerë të shquar të partisë.
Organizatori i batalionit të parë luftarak kinez ishte komandanti i ardhshëm i ushtrisë Jonah Yakir, djali i një farmacisti dhe dje student në Universitetin e Bazelit në Zvicër. Me shpërthimin e Luftës së Parë Botërore, Yakir u kthye në shtëpi dhe, duke iu shmangur mobilizimit, mori një punë në një fabrikë ushtarake - atëherë punëtorët në fabrikat e mbrojtjes u përjashtuan nga rekrutimi. Pas Revolucionit të Shkurtit, Yakir vendosi të bëhej revolucionar - po vinte koha për një karrierë të shpejtë. Nëpërmjet njohjeve, ai menjëherë e gjen veten në një pozicion drejtues në komitetin provincial të Besarabisë dhe së shpejti bëhet komisar i "ushtrisë speciale të Rumfront" - ky ishte emri i shkëputjes së tij të punëtorëve mysafirë kinezë.
Në librin e tij "Kujtimet e Luftës Civile", Yakir shkruan: "Kinezët i shikonin pagat shumë seriozisht. Jeni me lehtësi, por paguani në kohë dhe ushqeheni mirë. Po ajo eshte. Përfaqësuesit e tyre vijnë tek unë dhe më thonë se kanë punësuar 530 persona dhe prandaj duhet të paguaj për të gjithë. Dhe aq sa nuk ka, atëherë asgjë - pjesën tjetër të parave që u takon, ata do ta ndajnë mes të gjithëve. Kam folur me ta për një kohë të gjatë, duke i bindur se kjo ishte e gabuar, jo mënyra jonë. Megjithatë, ata morën të tyren. U dha një argument tjetër - thonë familjet e të vrarëve duhet t'i dërgojmë në Kinë. Ne patëm shumë gjëra të mira me ta në udhëtimin e gjatë e të vuajtur nëpër të gjithë Ukrainën, në të gjithë Donin, në provincën e Voronezhit.”
Në vitin 1919, inteligjenca nga Korpusi i Parë Vullnetar i Kutepovit mblodhi shumë informacione që ndonjëherë ushtarët e Ushtrisë së Kuqe Ruse refuzuan të kryenin funksione xhelati në fshatrat e pushtuara. Nuk ndihmoi as që xhelatëve iu dha bujarisht vodka dhe iu dhanë rrobat e të ekzekutuarve për të përfituar. Por “Walking-Walking” u qëllua pa shumë shqetësime, u prenë duart, u nxorrën sytë dhe gratë shtatzëna u vranë me avull.
Nga rruga, në romanin e famshëm "Si u kalit çeliku", Alexey Ostrovsky tregoi se kinezët dhanë një kontribut të madh në "çlirimin" e Ukrainës nga ukrainasit: "Petliuritët ikën përgjatë rrugës për në Stacionin Jugperëndimor. . Tërheqja e tyre u mbulua nga një makinë e blinduar. Autostrada që të çonte në qytet ishte e shkretë. Por më pas një ushtar i Ushtrisë së Kuqe u hodh në rrugë. Ai u përkul dhe qëlloi përgjatë autostradës. Pas tij është një tjetër, një i tretë... Seryozha i sheh: ata përkulen dhe gjuajnë ndërsa lëvizin. Pa u fshehur vrapon njeriu i nxirë; një kinez me sy të përgjakur, i veshur me këmishë të poshtme, me rripa automatiku, me granata në të dyja duart... Një ndjenjë gëzimi e pushtoi Seryozhën. Ai u vërsul në autostradë dhe bërtiti me të gjitha forcat: "Rroftë shokë!" Kinezët për pak e rrëzuan nga befasia. Ai donte të sulmonte egërsisht Seryozha, por vështrimi entuziast i të riut e ndaloi. -Ku ka vrapuar Petliura? "- i bërtitën kinezët duke gulçuar."
Li Xiu-Liang
Së shpejti, u krijuan detashmente speciale kineze nën Ushtrinë e Kuqe. Për shembull, nën Batalionin Special të Kievit Gubernia Chek, u formua një "detashment kinez" nën komandën e piktorit Li Xiu-Liang. Një rol të madh në krijimin e njësive të kuqe kineze luajtën San Fuyang dhe Shen Chengho, anëtarë të RSDLP-VKP(b), besnikë ndaj bolshevikëve. Ky i fundit madje mori një mandat nga qeveria sovjetike dhe u emërua komisar i posaçëm për formimin e detashmenteve kineze në të gjithë Rusinë Sovjetike. San Fuyang krijoi një numër detashmentesh të kuqe kineze në Ukrainë. Shen Chenhuo luajti një rol të madh në formimin e çetave të kuqe ndërkombëtare kineze në Moskë, Petrograd, Lugansk, Kharkov, Perm, Kazan dhe një sërë vendesh të tjera.
Anastasia Khudozhina, një banore e Vladikavkaz, shkruan në ditarin e saj se si luftuan kinezët: "Masakra ishte e tmerrshme, sepse një detashment kinezësh, i ardhur nga askund në qytetin tonë, tërhoqi zvarrë një mitraloz në kullën e kambanës së Aleksandër Nevskit. Kisha dhe filloi të derdhë zjarr mbi të gjithë përreth. "Djajtë janë të pjerrët", tha nëna ime dhe lutej pandërprerë. Dhe kishte tonelata të këtyre kinezëve, rreth treqind, jo më pak.
Dhe më tej: “Më pas doli që para se të largoheshin, kinezët qëlluan shumë njerëz. Rezulton se ata shkonin nga shtëpia në shtëpi natën - kishte shumë personel ushtarak në pension në Vladikavkaz - dhe merrnin të gjithë ata që shërbenin në Ushtrinë e Bardhë ose që kishin armë të vlerësuara me çmime ose fotografi të djemve të tyre me uniforma oficeri. Ata dyshohet se u ndaluan për hetim dhe të gjithë u qëlluan pas varrezave të spitalit pranë arave me misër.”
Banda më e përgjakshme e emigrantëve ishte detashmenti i parë i veçantë kinez i Çekës së Republikës Terek, i komanduar nga Pau Ti-San.
Në Çeka, pozicionet më të larta u zunë nga "migrantët"
Kjo formacioni ushtarak"u bë i famshëm" gjatë shtypjes së kryengritjes së Astrakhanit më 10 mars 1919. Edhe në sfondin e Terrorit të Kuq, "Ekzekutimi i Astrakhanit" u dallua për mizorinë dhe çmendurinë e tij të pashembullt në shtrirjen e tij. E gjitha filloi me kinezët që rrethuan një tubim paqësor në hyrje të fabrikës. Pasi punëtorët refuzuan të shpërndaheshin, kinezët qëlluan një breshëri nga pushkët, më pas përdorën mitralozë dhe granata dore. Dhjetra punëtorë vdiqën, por, siç doli më vonë, masakra vetëm sa po merrte vrull.
Kinezët gjuanin burrat gjatë gjithë ditës. Në fillim të arrestuarit thjesht u qëlluan, pastaj - për të kursyer municione - filluan t'i mbytin. Dëshmitarët okularë kujtuan se si të arrestuarit u lidhën me duar dhe këmbë dhe u hodhën direkt nga anijet dhe maunat në Vollgë. Një nga punëtorët, i cili kaloi pa u vënë re në gropë, diku afër makinës dhe shpëtoi, tha se brenda një nate rreth njëqind e tetëdhjetë njerëz u hodhën nga vapori Gogol. Dhe në qytet, në zyrat e komandantit të urgjencës, kishte aq shumë njerëz të pushkatuar, saqë mezi kishin kohë t'i çonin në varreza natën, ku u grumbulluan në grumbuj nën maskën e "tifos".
Deri më 15 mars, vështirë se ishte e mundur të gjendej të paktën një shtëpi ku të mos mbanin zi për babanë, vëllain ose burrin e tyre. Në disa shtëpi u zhdukën disa njerëz. "Autoritetet padyshim vendosën të hakmerren ndaj punëtorëve të Astrakhanit për të gjitha grevat në Tula, Bryansk dhe Petrograd, të cilat përfshiu si një valë në mars 1919", shkruan gazetat "e bardha". - Astrakhani paraqiti një pamje të tmerrshme në atë kohë. Rrugët janë krejtësisht të shkreta. Ka rrëke lotësh nëpër shtëpi. Rrethojat, vitrinat dhe vitrinat e zyrave të qeverisë u vulosën me urdhra, urdhra dhe urdhra ekzekutimi... Më datë 14, në gardhe u ngjit një njoftim për punëtorët që raportoheshin në fabrika nën kërcënimin e konfiskimit të kartave ushqimore dhe arrestimit. Por vetëm një komisar erdhi në fabrika. Privimi i kartave nuk trembi askënd për një kohë të gjatë dhe arrestimi ende nuk mund të shmangej. Dhe në Astrakhan kanë mbetur pak punëtorë..."
Pas përfundimit të Luftës Civile, mercenarët kinezë mbetën pa punë - dhe shumica e tyre filluan të dynden në Moskë, ku u formua një komunitet mjaft i dukshëm kinez (sipas rezultateve të regjistrimit të vitit 1926, kishte mbi 100 mijë kinezë në Rusi).
Posteri i Ushtrisë Vullnetare.
Fillimisht, "Chinatown" i Moskës, siç shkruan historiania Maria Bakhareva, ishte vendosur në zonën e stacionit aktual të metrosë Baumanskaya - atje, në rrugën Engels, kishte një zyrë të bordit të shoqërisë "Rilindja e Kinës", dhe aty pranë kishte një hotel kinez me një restorant. Kishte gjithashtu dyqane që shisnin mallra kineze - erëza, rroba dhe të gjitha llojet e gjërave të vogla. Të gjitha shtëpitë e zonës ishin të banuara nga përfaqësues të diasporës kineze. Sidoqoftë, disa prej tyre preferuan të vendoseshin më afër qendrës - shumë ekzekutues të KGB-së u zhvendosën në pozicione drejtuese në Komintern. Ata filluan të përgatisin një revolucion në shkallë globale. Nga rruga, në Moskë, për shembull, djali i Chiang Kai-shek Jiang Jingguo (emri rus - Nikolai Elizarov), i cili më vonë u bë presidenti i Tajvanit, dhe sundimtari i ardhshëm afatgjatë i Kinës Deng Xiaoping (emri rus - Drozdov) ka studiuar në Moskë.
Por ushtarët e zakonshëm të detashmenteve ndëshkuese u rikualifikuan si lavanderi - në ato vite, lavanderi kineze mund të gjendeshin pothuajse në çdo lagje të qytetit.
Për shembull, një lavanderi "Shanghai" funksiononte në Skatertny Lane, një "Nanjing Laundry" u hap në Pokrovka dhe Meshchanskaya dhe "Zhan-Li-Chin" pranoi lavanderi në Pechatnikov Lane. Në lavanderi të tilla punonin vetëm burrat, por gratë kineze zakonisht shisnin lodra, tifozë letre dhe trokitje në rrugë. Sergei Golitsyn shkroi në "Shënimet e një të mbijetuari": përveç hebrenjve, shumë kinezë erdhën në Moskë. Ata jo vetëm që kryenin mashtrime me mollët në tregje, por gjithashtu drejtonin lavanderi në të gjithë Moskën dhe tregti të vogla melhemash në të njëjtat tregje dhe pranë monumentit të Printerit të Parë nën murin Kitai-Gorod. Aty qëndronin në rreshta me kopsa të bërë vetë, krehër, rripa ore dhe sende të ndryshme të vogla.”
Megjithatë, shpesh i gjithë ky aktivitet paqësor - truket magjike për publikun, tregtia dhe larja e rrobave - ishte vetëm një mbulesë për një tjetër, shumë më tepër. biznes fitimprurës. Kinezët në Moskë tregtonin alkool orizi të kontrabanduar, i cili më vonë u zëvendësua nga opiumi, kokaina dhe morfina.
Epoka e "Chinatown" në Moskë ishte jetëshkurtër. Sergei Golitsyn shkroi: "Gjenerali kinez Zhang Zolin na hoqi në mënyrë të pazakonshme Hekurudhën Lindore Kineze, të ndërtuar me para mbretërore dhe duke kaluar nëpër territorin e Mançurisë. Ne e gëlltitëm fyerjen, por si hakmarrje burgosëm të gjithë kinezët në Moskë dhe në të gjithë vendin.”
Pau Ti-San, organizatori i "ekzekutimeve të Astrakhanit", gjithashtu mori atë që meritonte. Pas luftës, ai punoi si përkthyes në Shkollën e Bashkuar të Komandantëve të Kievit dhe jetoi në Moskë. Më 10 nëntor 1925 u arrestua dhe më 19 prill 1926 Kolegjiumi i OGPU e dënoi me vdekje me akuzën e veprimtarive terroriste kundërrevolucionare. Të njëjtin fat pati edhe pjesa tjetër e kinezëve revolucionarë.
Internacionalistët e zakonshëm kinezë u dërguan në Kinë për të "eksportuar revolucionin" - për të ndihmuar në krijimin e Ushtrisë së Kuqe Kineze dhe për të luftuar imperialistët ndërkombëtarë në Azi. Kështu, komunistët vranë dy zogj me një gur: ata hoqën qafe aleatët që ishin bërë të panevojshëm dhe madje të rrezikshëm dhe "i dhanë ndihmë" Kinës, e cila luftonte për pavarësi. Dhe nga fundi i viteve tridhjetë, nga diaspora kineze nuk mbeti asgjë përveç tifozëve të copëtuar dhe një kujtesë se vetëm një shoqëri e ushqyer mirë dhe e shëndetshme mund ta "trette" fluksin e madh të emigrantëve. Në një vend me një ekonomi të trazuar, me një shoqëri të mbërthyer nga sëmundje sociale, emigrantët bëhen një bombë tik-tak që herët a vonë do të shpërthejë, duke shkatërruar si vetë emigrantët, ashtu edhe njerëzit që u dhanë punë dhe strehë.
Rusia pagoi një çmim shumë të lartë për të kuptuar këtë mësim të historisë.
Fshirja e pikave të verbëra të historisë
Kanë mbetur shumë pak prej tyre, mbrojtës të ishullit Damansky, një pjesë e vogël e tokës ruse. Në vitin 1969, këtu shpërtheu një konflikt i armatosur midis BRSS dhe Kinës, një luftë e vogël midis dy fuqive të mëdha. Në fillim të viteve 1990, Damansky, i zhytur në gjakun e rojeve tona kufitare, iu dorëzua zyrtarisht palës kineze.
Një pjesëmarrës në ato bisedime kujton se si u zhvillua konflikti në Damansky ngjarje tragjike Vitaly Bubenin:
Natën e 1-2 marsit 1969, kundër ishullit Damansky, kinezët përqendruan fshehurazi një batalion ushtarësh që numëronin më shumë se 500 persona, si dhe dy mortaja dhe një bateri artilerie në bregun e tyre. Batalioni ishte i pajisur dhe i armatosur sipas standardeve të kohës së luftës. Më pas, u shfaq informacioni se ai kishte kaluar gjashtë muaj trajnim special për të kryer operacione luftarake në kufi.
Pastaj rreth tre kompani kaluan në ishull dhe zunë pozicione mbrojtëse atje. U krijua një lidhje me tel me bregun. I gjithë personeli kinez, i cili nuk ishte vënë re më parë, ishte i veshur me kostume kamuflazhi. Armët dhe pajisjet u rregulluan në mënyrë që të mos lëshonin tingull i panevojshëm. Në ishull, kinezët shqyen qelitë në dëborë, vendosën dyshekë ose kashtë dhe u shtrinë. Ata ishin të mbuluar me një rrogoz tjetër dhe të mbuluar me borë. Ishte pothuajse e pamundur zbulimi i tyre edhe me ndihmën e një pajisjeje të fuqishme vëzhgimi.
Kështu, kinezët, duke e ditur se në ishull do të kishte gjithsej jo më shumë se 50 roje kufitare sovjetike, përqendruan kundër tyre një batalion këmbësorie me gjak të plotë me përforcime. Ata po llogarisnin në shkatërrimin tonë të plotë. Dhe duket se nuk ka asnjë dyshim për këtë.
Për të tërhequr rojet tona kufitare në një kurth dhe për t'i nxjerrë për ekzekutim, ata përdorën taktikat e zakonshme që përdornin në të gjitha provokimet e kaluara.
Kështu, në orën 10.40 (koha lokale) më 2 mars 1969, rreth 30 ushtarakë të postës kufitare kineze "Gunsy", si zakonisht, në mënyrë demonstrative, filluan të lëvizin me një ritëm të përshpejtuar drejt Damansky. Patrulla jonë kufitare i zbuloi dhe i raportoi menjëherë në komandë. Kreu i postës së 2-të, toger i lartë Ivan Strelnikov, ngriti alarmin dhe raportoi te oficeri i detyrës operative të detashmentit të 57-të kufitar. Pastaj, së bashku me oficerin e departamentit special të detashmentit, togerin e lartë Nikolai Buinevich dhe 30 personel, ai shkoi në ishull.
Pasi mbërritën, rojet tona kufitare zbritën. Strelnikov dërgoi transportuesin e tij të blinduar të personelit të fshehur. U rekomandua ta bënte këtë sepse fotografitë e rojeve kufitare sovjetike të fotografuara në sfondin e transportuesve të personelit të blinduar shfaqeshin rregullisht në shtypin kinez dhe botëror. Me sa duket, kjo duhej t'i tregonte të gjithë botës agresivitetin tonë.
Një grup prej 13 personash të udhëhequr nga rreshteri Nikolai Dergach u urdhërua të ndiqte kinezët që po ecnin përgjatë bregut lindor të ishullit dhe t'i dëbonin ata që andej. Vetë Strelnikov, së bashku me Buinevich, shkuan të takonin një grup kinezësh që ishin ndalur në kanal për të protestuar edhe një herë dhe për të kërkuar të largoheshin nga territori ynë. Dhe pastaj filluan të shtënat e forta, pa dallim nga mitralozat dhe mitralozat. Pothuajse pa pikë, si bandit, kinezët qëlluan kufitarët tanë. Nga grupi i rreshterit Nikolai Dergach, vetëm një luftëtar mbeti i gjallë.
Duke dëgjuar të shtënat, një grup tjetër i rojeve tona kufitare u shtri. Por nga ultësira ku rojet kufitare zunë pozicione mbrojtëse, asgjë nuk dukej. Pastaj ata u zvarritën me kujdes nga streha. Një foto e tmerrshme u shfaq para syve të tyre. Kinezët u trajtuan brutalisht me rojet kufitare sovjetike.
Ja pjesë nga një shkresë e shefit të shërbimit mjekësor të repartit 57 kufitar:
« Komisioni mjekësor ekzaminoi me kujdes të gjithë rojet kufitare që vdiqën në ishullin Damansky dhe zbuloi se 19 të plagosur do të kishin mbijetuar, sepse gjatë betejës ata morën plagët vdekjeprurëse. Por më pas, në mënyrë fashiste, ata u mbaruan me thika, bajoneta dhe kondakë pushke. Kjo dëshmohet në mënyrë të pakundërshtueshme nga plagët me bajonetë të prera, të goditura me thikë dhe me armë zjarri.”
Pas betejës, rojet tona kufitare morën të vdekurit. Sipas kujtimeve të dëshmitarëve okularë, të gjithëve iu ngrinë flokët fjalë për fjalë nga mizoria shtazarake me të cilën banditët kinezë u sollën me ushtarët e plagosur...
Ngjarjet e mëtejshme u zhvilluan si më poshtë. Më 2 mars, selia e Qarkut Kufitar të Paqësorit filloi të studionte me kujdes territorin ngjitur, duke përdorur të gjitha aftësitë e disponueshme, duke përfshirë përdorimin e avionëve dhe helikopterëve, fotografimin e zonës, inteligjencën njerëzore, radarin dhe zbulimin elektronik. Këto masa bënë të mundur zbulimin e përgatitjeve kineze për një sulm të ri të armatosur në territorin sovjetik. Në një numër zonash afër kufirit, u shfaqën tanke dhe artileri, u kryen punë inxhinierike dhe trupat u transferuan intensivisht nga pjesa e pasme.
U bë e qartë se kinezët po përgatiteshin seriozisht për aksionin tjetër ushtarak. Edhe ne filluam të përgatiteshim. Ne forcuam grupimin e trupave në zonën e Damansky. Deklaratat e TASS u botuan në shtyp. Mitingje u mbajtën në ambasadën kineze në Moskë, në kolektivet e punës. E megjithatë, udhëheqja e vendit, sipas Bubenin, nënvlerësoi rrezikun e paraqitur nga ushtria kineze. Besohej se askush nuk do të guxonte të sulmonte Bashkimin Sovjetik. Megjithatë, ata sulmuan. Pikërisht në dy javë.
Rreth orës dhjetë të mëngjesit të 15 marsit, një kompani ushtarësh kinezë, të mbështetur nga artileri dhe mortaja, sulmuan rojet kufitare sovjetike. Ata luftuan me guxim për një orë kundër një armiku superior. Kinezët fjalë për fjalë bombarduan ushtarët tanë me predha dhe mina duke përdorur të gjitha armët e tyre të zjarrit. Sulmet pasuan njëra pas tjetrës, por rojet kufitare rezistuan ashpër.
Pasi humbën disa njerëz të vrarë dhe tre transportues të blinduar, ushtarët tanë u detyruan të tërhiqen në bregun e tyre. Pasi zëvendësuan personelin dhe dëmtuan transportuesit e personelit të blinduar, duke rimbushur municionet, rojet kufitare përsëri hynë në betejë në ishull, i cili deri në atë kohë ishte pushtuar plotësisht nga kinezët, dhe afrimet drejt tij po trajtoheshin me zjarr nga artileria e tyre dhe mortajave. Ne nuk kishim as edhe një tytë të ndryshkur artilerie për të mbështetur ushtarët tanë me zjarr: rojet e kufirit nuk kishin të drejtë të kishin artileri. Mirëpo, deri në mesditë, luftëtarët tanë arritën ta rrëzonin armikun nga muri i fortifikuar dhe ta pushtonin atë.
Por kinezët përsëri hapën zjarr masiv artilerie në ishull. Një nga transportuesit tanë të blinduar të personelit u rrëzua. 7 persona humbën jetën menjëherë. Pak minuta më vonë u godit transportuesi i dytë i blinduar. Grupi i uljes nën komandën e togerit të lartë Lev Mankovsky u largua nga transportuesi i blinduar i personelit të djegur dhe menjëherë ra nën zjarr të fortë. Lev Mankovsky urdhëroi ushtarët të tërhiqeshin në thelbin kryesor të grupit, dhe ai vetë filloi të mbulonte tërheqjen e tyre. Ndërsa shpëtonte vartësit e tij, oficeri vdiq dhe u dogj së bashku me transportuesin e blinduar.
Dinamika e betejës u rrit. Rojet kufitare i kërkuan me urgjencë komandantit të Divizionit 135 të pushkëve të motorizuar që t'i mbështeste me të paktën zjarrin e një baterie mortaja. Por ai, duke kuptuar tragjedinë e pozicionit të rojeve kufitare, nuk mund ta bënte këtë pa udhëzimet e duhura nga lart. Deri më tani gjithçka përfundoi në një konflikt të zakonshëm kufitar. Nëse njësitë e rregullta të forcave të armatosura tërhiqen në konflikt, atëherë kjo tashmë është një luftë. Dhe komanda e qarkut ushtarak nuk mund ta lejonte këtë dhe nuk kishte të drejtë.
Sidoqoftë, në fund të ditës u bë e qartë se pa artileri, rojet kufitare nuk do të ishin në gjendje të largonin kinezët nga ishulli. Dhe pastaj komandanti i Qarkut Ushtarak të Lindjes së Largët i dha urdhër komandantit të divizionit 135 për të shtypur armët e zjarrit dhe fuqi punëtore armiku në territorin kinez dhe shkatërroni armikun në ishull. Së fundi lidershipi politik vendi është zgjuar.
Për të qenë të drejtë, duhet të theksohet se deri më 15 mars, një grup i fuqishëm u krijua në zonën e Damansky trupat sovjetike. Dhe tani është koha për ta sjellë atë në betejë.
Në orën 17.10, një salvo dhjetë minutëshe me mortaja dhe sistemi Grad u qëllua në pozicionet e armikut në ishull dhe në të gjithë territorin kinez. Dhe më pas dy kompani pushkësh të motorizuar në 12 transportues të blinduar të personelit me 5 tanke sulmuan përsëri armikun. Në mbrëmje nuk kishte mbetur asnjë kinez i gjallë në ishull.
Për heroizmin dhe guximin e treguar në mbrojtjen e kufirit shtetëror, rojet kufitare demokrat Vladimirovich Leonov (pas vdekjes), Ivan Ivanovich Strelnikov (pas vdekjes), Yuri Vasilyevich Babansky, Vitaly Dmitrievich Bubenin, si dhe mitralozi Vladimir Viktorovich Orekhov) (postum) u dhanë titulli Hero i Bashkimit Sovjetik. Në betejat për ishullin Damansky në mars 1969, u vranë 43 roje kufitare dhe personel ushtarak. ushtria sovjetike.
Sergei KOLODOV
Më 16 maj u mbushën 50 vjet nga fillimi i Revolucionit të Madh Kulturor Proletar në Kinë. 10 vjet trazira nga bandat e të rinjve - Garda e Kuqe (studentë të Gardës së Kuqe) dhe Zaofan (punëtorë të rinj rebelë) - i kushtuan vendit 100 milionë viktima dhe pothuajse 2 milionë të vrarë. "Revolucioni Kulturor, i nisur me iniciativën e liderit kombëtar dhe i shfrytëzuar nga reaksionarët, ka degjeneruar në kaos, i cili është kthyer në një fatkeqësi për partinë, vendin dhe popullin," thotë një artikull i politikës nga gazeta kryesore e partisë People's. Ditore, botuar për të shënuar përvjetorin. “Partia Komuniste Kineze ka pranuar, analizuar dhe korrigjuar gabimet e bëra nga zyrtarët e partisë dhe drejtuesit e shtetit, si dhe teprimet në terren”. Një nga këto teprime është kanibalizmi masiv në qarkun Wuxuan të Rajonit Autonom të Guangxi Zhuang, një histori që kujtohet rregullisht në Perëndim, është pothuajse e panjohur në Rusi dhe konsiderohet trillim në PRC. Çfarë është e vërtetë dhe çfarë është e rreme në këtë histori?
Garda e Kuqe e riformuar
“Në fund të natës, vrasësit u kthyen në majë të gishtave për të gjetur viktimat e tyre, duke i prerë ato dhe duke nxjerrë zemrën dhe mëlçinë. Duke qenë se ishin të papërvojë dhe të frikësuar, gabimisht morën mushkëritë dhe u desh të ktheheshin sërish në vendin e vrasjes. Më në fund i kanë zier organet, dikush ka sjellë vodka nga shtëpia, dikush ka sjellë erëza... Disa njerëz kanë ngrënë në heshtje dhe me nxitim nën një tenxhere me zjarrin që fiket...”
Kështu i përshkruan disidenti kinez Zheng Yi ngjarjet që ndodhën në vitin e tretë të revolucionit në kontenë Wuxuan. doli vullnetarisht për të shkuar në krahinë për t'u sjellë fshatarëve dritën e dijes dhe ideologjisë së saktë.
Pas Revolucionit Kulturor, Zheng Yi vendosi të bëhej shkrimtar. Ai botoi disa novela dhe tregime të shkurtra, por shpejt u tërhoq në gurin e mullirit luftë politike, e cila çoi në ngjarjet e famshme në Sheshin Tiananmen në 1989. Zheng e gjeti veten mes humbësve. Për tre vjet ai u fsheh nga policia dhe shërbimet e inteligjencës, më pas u zhvendos në Hong Kongun e atëhershëm britanik, prej andej në Tajvan dhe SHBA.
Atje, ish-Garda e Kuqe botoi, fillimisht në gjuhën kineze dhe më pas në anglisht, librin “The Scarlet Memorial”, i cili u bë menjëherë bestseller. Madje u krijua një grup për të nominuar Zheng Çmimi Nobël mbi letërsinë. Zheng Yi pohoi se në fillim të viteve 1980 ai vizitoi vazhdimisht qarkun Wuxuan, ku mblodhi materiale - dokumentet zyrtare, rrëfime të dëshmitarëve okularë, thashetheme dhe legjenda - për atë që ndodhi atje gjatë viteve të "revolucionit kulturor". Ajo që e interesoi më shumë Zheng ishte kanibalizmi i praktikuar më pas. Këto materiale formuan bazën e librit që e bëri atë të famshëm.
Një poster i vitit 1966 që bën thirrje për hakmarrje kundër "armiqve të popullit". Foto: AFP/East News
Luftë e vogël civile
Në vitin 1968, bandat e të rinjve pushtuan të gjithë vendin, duke vrarë mësues dhe "armiq të klasës" dhe duke shkatërruar institucionet kulturore dhe universitetet. Gjithnjë e më shumë, persekutimi i disidentëve degjeneroi në përleshje të zakonshme ndërklanore: Detashmentet e Gardës së Kuqe në Kanton luftuan për kontrollin e qytetit duke përdorur artileri. Mao Ce Duni, i cili vetë sanksionoi terrorin e shfrenuar, u detyrua të dërgonte ushtrinë e tij dhe milicinë popullore kundër "Rojeve të Kuqe": qyteti i Guilin duhej të kapej nga stuhia dhe pothuajse të gjithë Gardistët e Kuq atje u vranë.
Pati gjithashtu një luftë të vogël civile në qarkun Wuxuan, Rajoni Autonom i Guangxi Zhuang. Nga njëra anë, janë Garda e Kuqe nga Grupi i 22 Prillit, nga ana tjetër, burokracia e partisë provinciale, e cila u mbështet nga Komisari i Parë Politik i Rajonit Ushtarak Guangxi, Wei Guoqing. Wei kishte forcat lokale të sigurisë dhe autoritetin e autoriteteve në dispozicion të tij, dhe "Rojat e Kuqe" mbështeteshin te terrori.
Përleshjet e para u zhvilluan në janar të vitit 1968: "çetat fluturuese" të Gardës së Kuqe sulmuan "opozitarët dhe dredhuesit", duke i rrahur për vdekje me shkopinj dhe grushta, duke i prerë kokat, duke i varrosur të gjallë, duke i mbytur dhe madje duke i fryrë. lart. Në një nga qytetet kishte një bandë femrash të miturish që e quanin njëra-tjetrën "motra" dhe merrnin pseudonime në bazë të numrit të të vrarëve - "Motra Gjashtë", "Motra Nëntë" e kështu me radhë.
Vajzat e Gardës së Kuqe. Foto: Keystone/Getty Images
Më 15 prill, në rreth u krijua një Komitet Revolucionar Lokal i Gardës së Kuqe dhe në të njëjtën kohë u regjistruan rastet e para të kanibalizmit. Sipas Zheng, epidemia e antropofagisë "u përhap si një murtajë".
Zemra, mëlçia, penisi
Më 14 maj 1968, një grup prej 11 personash të udhëhequr nga vëllezërit Wei sulmuan një Chen Guorong, e vranë me një thikë të madhe dhe i prenë mëlçinë, duke e ndarë në 20 anëtarë të bandës. Në të njëjtin muaj, Garda e Kuqe - studentë gjimnaz- Mësuesja e gjeografisë Wu Shufang u rrah për vdekje, kolegu i saj u detyrua me armë t'i presë mëlçinë dhe zemrën e gruas së vdekur, e skuqi dhe e hëngri me ceremoni. Së shpejti edhe pala e kundërt adoptoi kanibalizmin.
“Banditët e zinj antiparti” pendohen për mëkatet e tyre para popullit. Foto: libri “Red Private Reporting” nga Li Zhenshen
Zheng identifikoi tre faza në rritjen e epidemisë së kanibalizmit: fazën fillestare, kur organet u hoqën fshehurazi nga të vdekurit, faza e rritjes, kur ngrënia e mishit bëhej gjithnjë e më e hapur, e kryer në dritën e ditës, në katrorë, nën të kuqe që valëviteshin. flamuj me parrulla partiake dhe së fundi, faza e çmendurisë masive, kur kanibalizmi tashmë perceptohej si normë.
Banorëve të Wuxuan iu desh mjaft kohë për të arritur në fazën e tretë. Tashmë në qershor janë vërejtur raste të kanibalizmit në të gjithë krahinën. Gjatë ditëve të psikozës masive, ata hanin jo vetëm zemrën, por edhe pjesë të tjera të trupit, duke përfshirë edhe shputat e këmbëve. Ndonjëherë mishi i njeriut shërbehej me verë dhe birrë, dhe pjatat e bëra prej tij shërbeheshin në mensën e komitetit revolucionar.
Viktimat ishin ish-pronarët e tokave, "deviacionistë të krahut të djathtë", zyrtarë të graduar dhe "kundër-revolucionarë". Kanibalizmi nuk u shkaktua gjithmonë nga xhelozia ideologjike: për shembull, Zheng citon historinë se si një mësues mashkull, pasi mësoi se zemra e një gruaje të re ndihmon në shërimin e sëmundjeve, akuzoi një nga nxënësit e tij si kundërrevolucionare, e ekzekutoi dhe më pas fshehurazi. prerë organin e dëshiruar.
Ata që refuzuan të hanë mish njeriu u ndëshkuan - u përjashtuan nga shkolla dhe u pezulluan nga puna. Ata që demonstruan forcë shpirti dhe mishi morën promovim përgjatë vijës së partisë - për shembull, një nga mësuesit, Wang Wenliu, falë kanibalizmit, u bë nënkryetar i komitetit revolucionar lokal. Ajo i torturonte viktimat e saj dhe më pas i hëngri ato organet riprodhuese.
Fshati po mbrohet
Epidemia u përhap në fshat. Fshatarët nuk kishin kohë për luftë të brendshme partiake: njerëzit kujtuan ankesat e vjetra ndaj njëri-tjetrit. Një nga kanibalët, i moshuari Yi Wansheng, e përshkroi atë që po i ndodhte Zheng-ut në këtë mënyrë në vitet 1980: “Nuk e fsheh faktin që vrava djalin e një pronari lokal. E vrava me thikë. Thika e parë ishte shumë e shurdhër, kështu që e hodha. Me një thikë tjetër arrita t'i hapja barkun. Por kur u përpoqa të hiqja zemrën dhe mëlçinë, gjaku i tij ishte shumë i nxehtë - më dogji duart dhe m'u desh t'i ftohja në ujë. Kur ia hoqa organet, i preva në copa dhe i ndava me fshatarët”. Yi Wansheng shpjegoi veprimet e tij duke thënë se ish-pronari i tokës mbylli hambarët gjatë zisë së madhe të bukës dhe bashkëfshatarët e tij u larguan nga fshatrat fqinjë.
Psikoza e kanibalizmit nuk i preku të gjithë. Për të shpëtuar njerëzit nga dhembjet e ndërgjegjes, autoritetet e njërit prej fshatrave vendosën të organizonin një shpërndarje të përgjithshme të ushqimit nga një kazan ku ziheshin së bashku copat e derrit dhe mishi i njeriut. Ata që nuk donin të hanin mish njeriu mund të ngushëlloheshin me faktin se ndesheshin vetëm me mish derri; pjesa tjetër u gëzua që po hanin mishin e armiqve të klasës.
Çmenduria u ndal vetëm në korrik falë veteranit të partisë lokale Wang Zujian. Duke përdorur lidhjet e vjetra në krye të CCP, ai i dërgoi një mesazh Pekinit. Autoritetet kineze u tronditën. Me kërkesë, Wei Guoqing konfirmoi informacionin e Wang dhe kërkoi të dërgonte trupa shtesë për t'u marrë me kanibalët. Me urdhër personal të Kryeministrit Zhou Enlai, trupat u dërguan në Wuxuan për t'i dhënë fund Gardës së Kuqe dhe për t'i dhënë fund kanibalizmit të shfrenuar. Shumica e nxitësve u ekzekutuan dhe qetësia e shumëpritur mbretëroi në rreth.
Ekzekutimi i kriminelëve dhe kundërrevolucionarëve, 1968.
Çaj për vrasës
Në vitin 1983, kur pasionet ishin qetësuar, u krye një hetim i mbyllur. U zbulua se nga 220 mijë banorë të Wuxuan, 528 njerëz vdiqën në gjysmën e parë të vitit 1968. U regjistruan zyrtarisht 76 raste të kanibalizmit. Zheng Yi i referohet dokumenteve të hetimit, sipas të cilave 56 viktimave u është ngrënë zemra dhe mëlçia dhe 13 u është ngrënë organet gjenitale. 18 njerëzve u gërryen «deri në këmbë» dhe shtatëve iu këputën brendësia kur ishin ende gjallë. Disa vdekje ranë në disa kategori njëherësh. Në total, u identifikuan rreth 200 kanibalë, 91 u përjashtuan nga partia, 34 u dënuan me kushte të ndryshme - nga 2 deri në 14 vjet, rreth 100 të tjerë pësuan dënime të ndryshme, kryesisht administrative.
Në përgjithësi, dënimet ishin mjaft të buta: sipas Zheng Yi, autoritetet lokale nuk donin të trazonin të kaluarën, veçanërisht pasi shumë nga drejtuesit e partisë në nivel qarku ishin vetë të përfshirë në kanibalizëm ose e mbuluan atë. Për shembull, Wang Wenliu i përmendur tashmë u hoq nga karta e partisë dhe u hoq nga të gjitha postet, por nuk pasoi asnjë shtypje të mëtejshme, pasi hetimi nuk ishte në gjendje të provonte se ajo hëngri organet riprodhuese të viktimave të saj. Në thelb, theksi ishte te marrëveshja dhe pajtimi: për shembull, tre ish Gardistët e Kuq, të cilët në vitin 1968 torturuan për vdekje një parashkollor, djalin e një armiku të klasës (ai ishte i lidhur me një kamion dhe e tërhoqën zvarrë pas makinës në një litar). i shoqëruar nga një zyrtar lokal i partisë, erdhi në shtëpinë e nënës së tij dhe i kërkoi ndjesë më të thellë. Gjithçka përfundoi me një festë të përbashkët çaji.
Sipas Zheng, i cili vizitoi rajonin dy dekada pas ngjarjeve të përshkruara, ai arriti të mbledhë emrat dhe mbiemrat e 56 viktimave të kanibalizmit, në total ishin rreth 100 persona. Zheng Yi vlerëson numrin e kanibalëve në Wuxuan në 10-20 mijë njerëz.
Zhuangs dhe metodologjia
Pothuajse menjëherë, puna e Zheng u kritikua nga shkencëtarët perëndimorë. Ai u kritikua për faktin se studimi nuk plotësonte kriteret shkencore. Ka shumë gjak, spekulime dhe supozime të pabaza në Memorialin e Scarletit, ish-Garda e Kuqe deklaron shumë qartë qëllimin e tij kryesor - të dënojë komunizmin si një ideologji (si rezultat, vepra e Zheng-ut u ngrit në mburojë dhe u përsërit, për shembull, nga sekti Falun Gong, megjithëse Zheng Yi pretendon drejtpërdrejt se përgjegjësia për incidentin bie vetëm tek drejtuesit lokalë të partisë që vepruan pa sanksionin e Pekinit).
Statuja e Budës në Hangzhou, e zbukuruar me sloganet "Shkatërroni bota e vjetër" dhe "Ndërtoni një botë të re".
Shumë janë gjithashtu të hutuar nga qasja e Zheng Yi ndaj burimeve - ai grumbullon dokumente, intervista, thashetheme dhe thashetheme, pa i dalluar ato për sa i përket besueshmërisë. Si rezultat, është e vështirë të ndash grurin nga byku. Metoda krijuese është gjithashtu befasuese - Zheng po përpiqet të krijojë përshtypjen se ai e shkroi hetimin e tij në ndjekje të nxehtë, megjithëse në realitet kishin kaluar tashmë 15 vjet nga ngjarjet e përshkruara. Kritiku letrar Gan Yue madje e quajti librin "thjesht një vepër arti, pavarësisht pretendimeve të autorit për besueshmërinë shkencore dhe saktësinë e të dhënave."
Përveç kësaj, Zheng Yi abuzon me antropologjinë amatore, duke shpjeguar ngjarjet në Wuxuan me traditat e atyre që jetojnë atje. pakicë kombëtare- Zhuangs, i cili dikur praktikonte kanibalizëm ritual. Nuk është e qartë pse Zhuang, i cili ishte përzier shumë kohë më parë me shumicën titullare të Kinës - Hanët, papritur iu desh të ktheheshin në traditat e harruara prej kohësh të paraardhësve të tyre. Kritikët kujtojnë se shumica e ekseseve ndodhën në zonat urbane dhe periferitë ku Garda e Kuqe ishte aktive, dhe në fshatrat etnike Zhuang raste të tilla u regjistruan relativisht rrallë. Për më tepër, Zhuangu ishte komisari politik Wei Guoqing, i cili i dha fund kanibalizmit të shfrenuar.
Në vitin 1919, një farë M. Kogan shkroi në gazetën Kharkov "Communist":
“Mund të thuhet pa ekzagjerim se revolucioni i madh social rus është në fakt vepër e hebrenjve. A do të ishin në gjendje masat e errëta, të shtypura të fshatarëve dhe punëtorëve rusë të heqin nga vetja zgjedhën e borgjezisë? Sigurisht që jo, hebrenjtë ishin ata që i dhanë proletariatit rus agimin e Internacionales, dhe jo vetëm që e dhanë atë, por tani po udhëheqin kauzën e sovjetikëve, e cila është fort në duart e tyre. Ne mund të jemi të sigurt për sa kohë që komanda supreme e Ushtrisë së Kuqe është në duart e shokut Trotsky.
Megjithëse nuk ka hebrenj në radhët e Ushtrisë së Kuqe, por, duke qenë në komitete, në organizatat sovjetike dhe në shtabin komandues, hebrenjtë udhëheqin masat e guximshme të proletariatit rus drejt fitores ...
Simboli i hebrenjve, lufta shekullore kundër kapitalizmit, është bërë simbol i proletariatit rus, siç mund të shihet nga adoptimi i yllit të kuq me pesë cepa, i cili, siç dihet, në kohët e vjetra ishte një simbol. të sionizmit dhe hebrenjve. Nën këtë shenjë do të vijë fitorja dhe vdekja jonë për parazitët - borgjezinë...
Ajo do të paguajë për lotët që hebrenjtë kanë derdhur me djersë të përgjakshme.”
Rreth tridhjetë vjet më parë, kishte edhe persona të tjerë, pa të cilët populli rus nuk mund t'i "hedhte prangat e borgjezisë". Në vitin 1966, një zyrtar kinez i tha delegacionit tonë në Pekin, “sikur ne popullit sovjetik, ne e fshehim atë Revolucioni i Tetorit Kinezët na ndihmuan për ta arritur këtë. Ne e kapëm atë në një gënjeshtër, duke i thënë se në BRSS historianët dhe shkrimtarët... shkruanin më shumë se një herë... se një njësi e vogël e përbërë ekskluzivisht nga kinezët mori pjesë në mbrojtjen e Tsaritsyn, se në skenat tona është tashmë e dyzeta viti kalon luaj Diell. Ivanov “Treni i blinduar 14-69”, në të cilin vepron kinezi Sin Bin-wu... Na u përgjigjën me thirrje, slogane antisovjetike dhe kërcënime”.
Por në të vërtetë, çfarë bënë "miqtë" tanë kinezë gjatë luftës civile në Rusi??
Dihet se rreth 50 mijë kinezë morën pjesë në luftë si pjesë e Ushtrisë së Kuqe dhe Çekës. Asnjë rast i vetëm i pjesëmarrjes kineze në Ushtrinë e Bardhë nuk është regjistruar. Vërtetë, në Harbin u formua një detashment prej 400 kinezësh, i komanduar nga koloneli Makovkin. Megjithatë, sipas A.V. Kolchak, "ata i shikonin kinezët në atë mënyrë që të mos luftonin fare dhe të mos mbështetej tek ata. Ato shiheshin si një mundësi për të larguar rusët nga ruajtja e hekurudhës.” Përveç kësaj, në 1918-20. pjesët ushtria kineze në përputhje me "traktatin e mbrojtjes së përbashkët" japoneze-kineze u futën në disa zona të Siberisë dhe Lindja e Largët. Këto njësi ishin të pakta në numër dhe, me sa duket, nuk luajtën një rol aktiv në ngjarje. Grabitën pak dhe u kthyen në vendlindje.
Sa për "kinezët e kuq", këtu situata ishte ndryshe. Në total, rreth 300 mijë iu bashkuan Ushtrisë së Kuqe gjatë periudhës në shqyrtim. shtetas të huaj- kështu që numër i madh të huajt në një ushtri luftarake konsiderohet unike në historinë e fundit.
Dhe kështu, çdo e gjashta prej tyre ishte kineze. Nga erdhën ata, në përgjithësi, në Rusi?
Shfaqja e kinezëve në Perandorinë Ruse u shoqërua me dy valë emigracioni nga Kina: e para prej tyre - pas shtypjes së "Rebelimit të Bokserëve" të viteve 1900-1901; Pas kësaj, uria dhe varfëria u intensifikuan në rajonet veriore të Kinës dhe mijëra njerëz u larguan në Rusinë fqinje në kërkim të një jete më të mirë. Por Rusia, së bashku me vendet e tjera evropiane dhe Japoninë, morën pjesë në shtypjen e kryengritjes. Sidoqoftë, kinezët me sa duket kishin dëgjuar tashmë shumë për mirësinë dhe ndihmën e popullit rus dhe e kuptuan se ata nuk kishin asgjë për t'u frikësuar në Rusi.
Vala e dytë e emigrantëve kinezë goditi Rusinë pas revolucionit të vitit 1917, kur ato struktura u shkatërruan Shteti rus, të cilat mund të rregullojnë këtë proces. (Këtu sugjeron vetë një analogji me 1991-93.)
Në këtë drejtim, me interes është edhe dëshmia e një bashkëkohësi për Nepman Moskën në vitin 1922: “Pothuajse të gjitha dyqanet janë në duart e hebrenjve. Në përgjithësi, të krijohet përshtypja se populli rus e gjeti veten në zbehjen e vendbanimit hebre në kohët para-revolucionare. Më shumë se gjysma e popullsisë moderne të Moskës janë hebrenj...
Në institucionet sovjetike, njeriu goditet nga bollëku i punonjësve hebrenj... Përveç hebrenjve, në Moskë ka mjaft kinezë dhe letonezë”.
Tani zëvendësoni letonezët me kaukazianët dhe fjalët "shumë shumë" me "shumë". A ju kujton kjo gjë? Por le të kthehemi në vitet e revolucionit dhe luftës civile.
Numri i saktë i kinezëve që jetojnë në Rusi gjatë periudhës në shqyrtim nuk dihet, por shifrat e dhëna më sipër ( 50 mijë - në Ushtrinë e Kuqe dhe Çeka, asnjë i vetëm - në Ushtrinë e Bardhë) janë mjaft elokuente. A ishte ky një shtysë spontane drejt lirisë dhe “vëllazërisë ndërkombëtare të njerëzve që punojnë”? Për një person që njeh Kinën, një deklaratë e tillë duket qesharake. Dihet se në shoqërinë e strukturuar në mënyrë të ngurtë kineze, liria e zgjedhjes për individin sot, me përjashtime të rralla, është shumë e kufizuar ose praktikisht inekzistente. Përkthimi i kësaj pozicion teorik në gjuhën e praktikës socio-politike do të thotë që në Rusinë revolucionare një kinez i zakonshëm as nuk do të mendonte të bashkohej me Ushtrinë e Kuqe pa pëlqimin, ose më saktë, udhëzimet e kreut të klanit të tij të afërm ose bashkatdhetar, i cili, nga ana tjetër, nuk mund të ndihmonte për të rënë dakord për një vendim për këtë çështja më e rëndësishme me drejtues të të gjithë komunitetit kinez në Rusi.
Në përgjithësi, udhëheqja e klaneve dhe komuniteteve të kinezëve që jetonin jashtë vendit në ato vite, siç dihet, ishte e lidhur ngushtë me mafian kineze. Kjo është kryesisht e vërtetë edhe sot e kësaj dite. Duke marrë parasysh sa më sipër, ndjenja komplekse ngjallë pasazhi i të mirënjohurit Rosenberg, i cili në librin e tij gjithashtu të njohur "Miti i shekullit të 20-të" (1930) shkroi se "paratë hebreje në aleancë me mafian aziatike. (kryesisht armene dhe kineze) ndezën një zjarr revolucionar në Rusi... »
Çfarë është kjo - propagandë e një "doktrine mizantropike" ose një mendim, megjithëse tendencioz, i një personi të njohur me parti aktuale punët?
Si u përdorën kinezët nga "ndërkombëtaristët" që morën pushtetin në Rusi?
Ose le ta shtrojmë pyetjen ndryshe: si ia shpaguan popullit rus për mikpritjen e tyre?
Përvoja historike tregon se njësitë e formuara nga të huajt janë më të përshtatshmet për të shtypur kryengritjet popullore. Lufta Civile Ruse nuk bën përjashtim nga ky rregull. Burimet dëshmojnë, për shembull, për rolin e veçantë të "ndërkombëtaristëve" në shtypjen e kryengritjes fshatare në rajonin e Tambovit. Atje, “vështirësia” e qeverisë së re ishte se “kërkonte disa forca të përkushtuara pa kushte ndaj revolucionit, të gatshme për të zbatuar çdo urdhër.
Një nga këto forca është emëruar në mesazh i vogël për humbjen e kryengritjes fshatare në Livny: "Qyteti vuajti relativisht pak. Tani të vdekurit dhe të plagosurit po pastrohen nga rrugët e qytetit. Ndër përforcimet që mbërritën më vonë, pati relativisht pak humbje. Humbje të rënda pësuan vetëm ndërkombëtarët trima. Por ata dërrmuan fjalë për fjalë malet e Gardës së Bardhë, duke mbushur të gjitha rrugët me ta.”
Ka informacione se midis këtyre "ndërkombëtaristëve" të Tukhachevsky, të cilët përmbytën me gjak rajonin e Tambovit, kishte shumë kinezë. Për më tepër, nën udhëheqjen e Cheka-s, funksionuan detashmente ndëshkuese thjesht kineze, duke kryer detyra që oficerët e sigurisë ruse dhe luftëtarët ChON nuk donin t'i kryenin. Dhe “bashkëkohësit kanë vërtetuar tashmë se mizoritë më brutale janë kryer nga Zoti e di se nga kanë ardhur kinezët. Grabitja bolshevike kishte të gjitha shenjat e pushtimit të huaj - jo për herë të parë në historinë ruse.
Dhe ja si e përshkruan një bashkëkohës ekzekutimin nga oficerët e Çekës së Petrogradit ish-drejtor Departamenti i policisë Beletsky: "Disa minuta para ekzekutimit, Beletsky nxitoi të vraponte, por të pasmet e kinezëve e çuan atë në rrethin e vdekjes. Pas ekzekutimit, të gjithë të ekzekutuarit u grabitën”. Ose këtu është një episod tjetër: "...kinezët po çojnë drejt vdekjes një tufë të tërë (që do të thotë të dënuar) si dele."
Ndoshta më karakteristike e provave të paraqitura është toni i qetë, "i vetëkuptueshëm" i rrëfimit, në të cilin nuk ka asnjë habi apo thjesht një dëshirë për të theksuar faktin se Çeka e Petrogradit përfshinte qytetarë të një vendi që ndodhet rreth dhjetë mijë. kilometra nga " kryeqyteti verior» Rusia. Me sa duket, për bashkëkohësit, pjesëmarrja e kinezëve në aksione të tilla ishte Biznes si zakonisht. Tani kjo perceptohet disi ndryshe, pasi shumë rusë thjesht nuk dinë për fakte të tilla. Pra, le të vazhdojmë.
Sipas princit N.D. Zhevakhov, aparati qendror i Çekës në Moskë kishte formacione të armatosura kineze nën vartësinë e tij të drejtpërdrejtë. Kinezët gjithashtu luajtën një rol të spikatur në organet lokale të Çekës: “...personeli i tyre zyrtar i ulët, si në qendër ashtu edhe në provinca, përbëhej kryesisht nga hebrenj dhe llum të të gjitha llojeve të kombësive: kinezë, hungarezë, letonë. , estonezët, armenët, polakët ..” Sipas të njëjtës dëshmi, “ata ishin të shfrenuar në Odesa xhelatët e famshëm Deitch dhe Vikhman, të dy hebrenj, me një staf të tërë shërbëtorë, mes të cilëve, përveç hebrenjve, ishin edhe kinezë dhe një zezak...”
Në Kharkov pas çlirimit të këtij qyteti Ushtria Vullnetare gjatë gërmimeve varrezat masive viktima të terrorit ndërkombëtar, organet e hetimit zbuluan “gjurmë të një operacioni monstruoz në organet gjenitale, thelbin e të cilit as kirurgët më të mirë të Kharkovit nuk mund ta përcaktonin. Ata sugjeruan se kjo ishte një nga torturat e përdorura në Kinë, e cila në dhimbjen e saj tejkalon peshën e arritshme për imagjinatën njerëzore.
Në Nikolaev, oficeri i sigurisë Bogbender, i cili kishte dy kinezë mes ndihmësve të tij më të afërt, "u bë i famshëm për murosjen e njerëzve të gjallë në mure guri".
Dhe në Pskov, "sipas raporteve të gazetave, të gjithë oficerët e kapur u dorëzuan për t'u grisur nga kinezët, të cilët i sharruan në copa me sharra".
Dhe këtu është një tjetër dëshmi nga një bashkëkohës: "Me ndihmën e fuqisë së zezë të Lindjes - kinezëve, ata dolën me një ekzekutim të ri për inteligjencën ruse, për bartësit e fundit të spiritualitetit të krishterë rus: një çantë e keqe. Unë tashmë fola për këtë më lart ekzekutim i tmerrshëm, para së cilës zbehet "Kopshti i Torturës" i Octave Mirabeau. Një person futet në një thes me morra dhe ngadalë e hanë të gjallë duke e kthyer gjithë trupin në huall mjalti... Makth! Një nga shumë makthet e zgjuarsisë më të keqe, por shumë karakteristike për kulturën e shkatërruar ruse. Sepse e gjithë Rusia shpirtërore tani është ulur në një thes të mjerueshëm të dominimit hebre dhe morrat hebrenj po gërryen Trupi rus, shpirti rus, kultura ruse."
Kështu, gjatë viteve të revolucionit rus, ose më saktë, të revolucionit antirus dhe të luftës civile, kinezët, për fat të keq, u gjendën në të njëjtën anë të barrikadave me sionistët dhe armiqtë e tjerë të Rusisë kombëtare dhe kryen krime të egra. në tokën ruse. Dhe nëse "revolucionarët" hebrenj në 1937, megjithëse në një masë minimale, ende u përgjigjën për mizoritë e tyre, atëherë regjistri përkatës i popullit rus jo vetëm që nuk është paraqitur në Kinë, por as nuk është përpiluar. Ka ende shumë punë të vështirë përpara në këtë drejtim, por nuk ka dyshim se historia do të vendosë gjithçka në vendin e vet.
Vërtetë, shumë qytetarë kinezë nuk ia dolën mirë as në vitin 1937: sipas R. Conquest, atëherë NKVD kreu arrestime masive të kinezëve. Në raportet operacionale të agjencive të sigurimit shtetëror të BRSS, emigrantët konsideroheshin si informatorë të mundshëm për shërbimet e inteligjencës armike. Rezoluta e Këshillit të Komisarëve Popullorë të BRSS dhe Komitetit Qendror të Partisë Komuniste Gjithë Bashkimi të Bolshevikëve Nr. 1428-326, nënshkruar nga V.M. Molotov dhe I.V. Stalini më 21 gusht 1937, për të shtypur spiunazhin japonez në Territorin e Lindjes së Largët, propozoi dëbimin e të gjithë popullsisë koreane nga zonat kufitare dhe rivendosjen e tyre në rajonin e Kazakistanit të Jugut, zona Deti Aral, Balkhash dhe SSR e Uzbekistanit.
Së shpejti u krye deportimi i kinezëve që jetonin në rajonet e Lindjes së Largët të vendit tonë. Epo, nisur nga faktet në fjalë, fati i kësaj të fundit, thënë sinqerisht, nuk ngjall shumë simpati.
Paralelet
Një element i rëndësishëm i ideologjisë së luftëtarëve për "të ardhmen e ndritur" të Rusisë dhe Kinës ishte përbuzja për traditat, kulturën dhe njerëzit e zakonshëm të vendit të tyre. Për shembull, në vitin 1923, një nga ideologët e Proletkult, i njohur me emrin Pletnev, shkroi për individualitetin njerëzor si "një dhëmbëz në sistemin e makinës madhështore të BRSS". Dhe në vitet gjashtëdhjetë, propaganda kineze filloi të lavdërojë një ushtar të quajtur Lei Feng, pas vdekjes së të cilit dyshohet se u gjet një ditar në të cilin ai e quajti veten "verdhë e pandryshkshme e kryetarit Mao".
I.R. Shafarevich, i cili së pari vuri në dukje këtë "unitet pikëpamjesh" shumë të jashtëzakonshme [300], e shpjegon atë me "shpirtin e sistemit të komandës". Çfarë lloj fryme është kjo dhe nga vjen - kjo pyetje mbetet e paqartë nga puna e tij. Le të japim edhe dy-tre shembuj të tjerë që mund të ndihmojnë në dhënien e një shpjegimi, në gjuhën moderne, më “të synuar” të këtij fenomeni.
Kështu që, shkrimtar i njohur dhe sionisti i shquar Lion Feuchtwanger shkruan për fshatarët rusë: “Ata nuk dinin as të lexonin e as të shkruanin, i gjithë bagazhi i tyre mendor përbëhej nga një rezervë e varfër fjalësh që shërbenin për të përcaktuar objektet rreth tyre, plus pak informacion nga mitologjia që merrnin nga prifti.”
Dhe rreth të njëjtave vite, gazetarja Agnes Smedley nga rrethi Euro-Komintern i udhëheqjes së CPC deklaroi: "Unë besoj se fjalori i përdorur nga fshatarët kinezë nuk arrin as njëqind."
A ka shumë rastësi? Por kjo nuk është e gjitha. Kur vendi ynë po kalonte një nga fazat më të vështira dhe më të përgjakshme të historisë së tij në vitet 20-30, veprimet e udhëheqjes sovjetike nuk iu nënshtruan asnjë kritike serioze nga "demokratët" dhe "liberalët" e Perëndimit. Këtu janë komentet që u morën, për shembull, në vitin 1923 për dorëshkrimin e një libri të përpiluar nga letra të të burgosurve të kampit të përqendrimit Solovetsky: E. Sinclair: "Shpresoj që qeveria e Rusisë punëtore të krijojë një nivel njerëzimi më lart se shteti kapitalist në të cilin jetoj”. K. Chapek: “Nuk do ta lejoj veten të jem i padrejtë as me viktimat, as me të përndjekurit...” Romain Rolland: “Nuk do ta shkruaj parathënien që ju kërkoni. Do të bëhej një armë në duart e një pale kundër tjetrës... Unë nuk fajësoj sistemin, por personin.”
Në vitin 1934, A. Einstein iu përgjigj një kërkese për të nënshkruar një protestë kundër ekzekutimeve në Leningrad pas vrasjes së Kirov: “I nderuar zoti Levin. Mund ta imagjinoni sa i mërzitur jam që politikanët rusë u rrëmbyen dhe i dhanë një goditje të tillë kërkesave elementare të drejtësisë duke iu drejtuar vrasjeve politike. Pavarësisht kësaj, unë nuk mund ta shtoj zërin tim në ndërmarrjen tuaj. Nuk do të japë efektin e dëshiruar në Rusi, por do të bëjë përshtypje në ato vende që miratojnë drejtpërdrejt ose tërthorazi politikën e paturpshme agresive të Japonisë kundër Rusisë. Në rrethana të tilla, më vjen keq për ndërmarrjen tuaj: do të doja që ta braktisni plotësisht. Vetëm imagjinoni që në Gjermani mijëra punëtorë hebrenj po çohen vazhdimisht drejt vdekjes, duke u privuar nga e drejta për të punuar, dhe kjo nuk shkakton as lëvizjen më të vogël në mbrojtjen e tyre në botën jo-hebreje. Më tej, do të pajtoheni që rusët e kanë vërtetuar këtë qëllimi i vetëm- përmirësim i vërtetë në jetën e popullit rus; këtu ata mund të demonstrojnë sukses të konsiderueshëm. Pse, pra, të përqendrohet vëmendja e opinionit publik në vendet e tjera vetëm në gabimet e rënda të regjimit?
Këtu nuk mund të mos themi: kjo është vërtetë hipokrizi e poshtër sioniste! Për të shprehur indinjatën për faktin se "mijëra punëtorë hebrenj" janë privuar nga e drejta për të punuar në Gjermani, dhe në të njëjtën kohë, menjëherë pas urisë së tmerrshme të vitit 1933, kur disa milionë fshatarë rusë dhe ukrainas vdiqën nga uria, mos hezitoni të deklaroni me shkrim se sundimtarët e atëhershëm të BRSS "provuan se qëllimi i tyre i vetëm është një përmirësim i vërtetë në jetën e popullit rus"! Lidhur me këtë do të citojmë një nga publikimet e partisë K.V. Rodzaevsky, i datës 1937. Aty thuhej se gënjeshtra për mungesën e urisë në BRSS u mbështet nga "bastard fisnik i huaj".
Në të vërtetë, këtu nuk ka as zbritje e as shtim...
Por le të vazhdojmë. I.R. Shafarevich, në veprën e përmendur më lart, vë në dukje një kontradiktë shumë kurioze: vlerësimi i opinionit publik liberal perëndimor për situatën në vendin tonë nuk ishte i njëjtë gjatë gjithë kohës, ai filloi të ndryshojë në mënyrë dramatike diku në vitet '50: "Më parë, ata nuk e bënin këtë duan të vërejnë tragjedinë që po ndodhte në vendin tonë, dhe pastaj papritmas filluan të gjykojnë jetën tonë gjithnjë e më ashpër, pikërisht kur miliona të burgosur u liruan dhe jeta gradualisht filloi të zbutej.” Le t'i shtojmë kësaj se hutimi për "të drejtat e njeriut" vazhdoi deri në shkatërrimin e BRSS, por perëndimore opinionin publik mbeti kryesisht indiferent ose miratoi pushkatimin e parlamentit rus nga armë tankesh dhe shumë më tepër që po bëjnë në vendin tonë “reformatorët radikalë” rusishtfolës.
Por le të kthehemi në vitet '50. Duket se, pasi kanë kuptuar "tmerret e stalinizmit", intelektualët perëndimorë kanë parë dritën. Por më pas në Kinë "filluan të lulëzojnë njëqind lule", ndodhi një "hap i madh", i cili përfundoi me një zi të tmerrshme trevjeçare, pastaj erdhi "dekada e fatkeqësive" - i ashtuquajturi "revolucion i madh kulturor proletar", gjatë e cila, sipas Deng Xiaoping, në një mënyrë apo tjetër më shumë se 200 milionë kinezë u prekën. Qëndrimi ndaj kinezëve kulturës kombëtare Gjatë viteve të "revolucionit kulturor" ishte shumë e ngjashme me atë që bënë sionistët në Rusi në vitet 20, gjë që nuk mund të mos çojë në reflektim.
Sidoqoftë, përsëri, si në rastin e Bashkimit Sovjetik të viteve 20-30, intelektualët më të shquar perëndimorë të bindjes "progresive" - Jean-Paul Sartre, Roger Garaudy dhe të tjerë miratojnë "eksperimentin social" kinez. Për më tepër, në veprat serioze sinologjike, sinologë të shquar perëndimorë folën mjaft mirë për orgjinë e shëmtuar të "revolucionit kulturor". Për shembull, S. Schramm e konsideroi atë "përpjekjen më vendimtare për të kapërcyer trashëgiminë e dëmshme të së kaluarës në kushtet specifike të Kinës", duke mos harruar të nënvizonte se gjoja ishte rezultat i "marrëdhënieve të pabarabarta midis partive brenda komunistit ndërkombëtar. lëvizjes.”
Por specialistët perëndimorë nuk kanë dhe nuk kanë pasur kurrë mungesë informacioni për Kinën, duke përfshirë informacionin special që qendrat kërkimore perëndimore marrin përmes Hong Kongut dhe nga shërbimet e inteligjencës tajvaneze. Është karakteristikë se në mesin e "inteligjencës përparimtare të Perëndimit" një qëndrim dashamirës, madje edhe haptazi miratues ndaj "revolucionit kulturor" në Kinë u kombinua me armiqësinë në rritje ndaj BRSS.
Duhet përmendur edhe ky fenomen. Në mesin e sinologëve perëndimorë, një qëndrim dashamirës ndaj objektit të tyre të studimit - Kinës - është mjaft i zakonshëm. Kritika e ashpër ndaj regjimit maoist dhe madje politikave moderne të Pekinit mund të kombinohen me respekt dhe dashuri të sinqertë për kulturën kineze. Megjithatë, kjo nuk është tipike për "sovjetologët" dhe "studiuesit rusë", të cilët zakonisht poshtërojnë në mënyrë të barabartë "regjimin komunist sovjetik" dhe Rusinë historike.
A nuk lidhet kjo me procesin e "tretjes së komunizmit" në Rusi, për të cilin foli V.G. Rasputin? Sipas mendimit tonë, kjo është pa dyshim.
Dhe tani mund të shihni se si po ndryshon qëndrimi i "liberalëve" perëndimorë ndaj Kinës. Kur Kina hyri në një nga periudhat më të mira të historisë së saj shekullore dhe në jetën e qindra miliona kinezëve pati ndryshime të tilla për mirë, të cilat historia e këtij vendi nuk i ka njohur kurrë, "komuniteti botëror" vendosi Çështja e "të drejtave të njeriut" në Kinë në rendin e ditës, B Shtetet e Bashkuara po i kushtojnë një rëndësi gjithnjë e më të madhe këtij problemi pasi bilanci tregtar dypalësh ndryshon në favor të Kinës, ndërsa në Rusi qarqet sioniste pro-amerikane ndjekin gjurmët e klientëve të tyre jashtë shtetit. për këtë çështje, dhe ndonjëherë e përdorin atë për interesat e tyre politike të brendshme. Një shembull është zhurma e bërë nga "demokratët" rusë për ngjarjet në Sheshin Tiananmen (qershor 1989). Në atë kohë, shumë media me prirje të majtë i portretizuan ngjarjet në Pekin në atë mënyrë që katër vjet më vonë, një moskovit mjaft i zgjuar dhe i arsimuar i tha autorit se treqind mijë (!) njerëz u vranë në sheshin Tiananmen.
Në verën e vitit 1989, në një konferencë shtypi të organizuar në Institutin Historik dhe Arkivor të Moskës nga "përfaqësuesit e publikut demokratik sovjetik" të udhëhequr nga Yu. Roli i dëshmitarëve okularë ishte një çift i caktuar i martuar që mësonte rusisht në një nga universitetet kineze. Meqenëse as burri dhe as gruaja nuk flisnin kinezisht, dëshmia e tyre u përmbajt në faktin se ata dëgjuan të shtëna gjatë natës dhe një plumb endacak fluturoi përmes dritares së banesës së një prej të njohurve të tyre në Pekin.
Ndërkohë, qëllimi kryesor i bujës së ngritur nga sionistët dhe simpatizantët e Moskës për ngjarjet e Pekinit ishte pasqyrimi presion psikologjik mbi personelin ushtarak sovjetik dhe veçanërisht mbi oficerët dhe udhëheqjen e Forcave të Armatosura të BRSS për të parandaluar ndërhyrjen aktive të këtyre të fundit në politikë dhe, nga ana tjetër, për të intensifikuar më tej ndjenjat kundër ushtrisë në shoqërinë sovjetike..
Kështu, ngjarjet në Pekinin e largët, shumë të paqarta në përmbajtjen e tyre, u përdorën për të përgatitur një provokim madhështor, i cili u krye me sukses dy vjet më vonë në Moskë. Dhe dy vjet më vonë, me udhëzimet dhe duartrokitjet e të njëjtëve sionistë, u pushkatua Shtëpia e Sovjetikëve të Rusisë, e cila, siç u përmend tashmë, u prit "me mirëkuptim" në qarqet sunduese dhe shtypin e vendeve kryesore perëndimore. .
Shumëkujt i duket se në njëqind vitet që kanë kaluar që nga viti 1917, nuk duhet të ketë asnjë pikë bosh në historinë revolucionare të Rusisë. Sidoqoftë, në Atdheun tonë të lavdishëm, edhe një shekull më vonë, ka shtresa të tëra historike - ose të panjohura ose krejtësisht të panjohura për publikun e gjerë. Si, për shembull, historia për legjionin prej 100 mijë luftëtarësh kinezë që u bënë mbështetja e bolshevikëve në vitet e para të pushtetit sovjetik. Kinezëve iu besua si mbrojtja e liderëve të revolucionit, ashtu edhe puna më e pistë - operacionet ndëshkuese. Çonët e parë çekistë - njësitë për qëllime speciale - u formuan pikërisht nga kinezët, të cilët nuk kishin të barabartë në zell dhe mizori në zgjidhjen e "problemeve revolucionare" më të shëmtuara. Gjatë viteve të fundit, ata kanë folur jashtëzakonisht me kursim për theksin kinez të revolucionit rus dhe nuk kanë folur fare se ku shkuan mijëra kinezë pas pjesëmarrjes së tyre aktive në Luftën tonë Civile. “Ogonyok” zbuloi pse...
Në vitin e njëqindvjetorit të Revolucionit Rus, flitet shumë për rrënjët dhe origjinën e tij, por qartësisht jo mjaftueshëm për pjesëmarrësit kryesorë në ngjarjet e mëdha. historia kombëtare- për... kinezët. Studiuesit heshtin për rolin e tyre, emrat e tyre, të mbyllur në dosje të fshehta arkivore, nuk shfaqen në literaturën historike dhe megjithatë kontributi kinez në fitoren e Revolucionit të Tetorit, në vendosjen e pushtetit sovjetik dhe fitoren e të kuqve në Lufta Civile me të vërtetë nuk është vlerësuar deri më sot. Por ka diçka për të vlerësuar...
Kush është mësuesi i kujt?
Fakti që ndryshimet revolucionare që ndodhën në Petrograd në vitin 1917 ndryshuan të gjithë rendin botëror, duke paracaktuar kryesisht rrugën e njerëzimit në shekullin e njëzetë, askush sot nuk mund ta mohojë. Megjithatë, revolucioni kinez, i cili fitoi disa vite më parë, në 1911, nuk ishte më pak një shenjë për fatin e botës. Udhëheqësit e Kuq, të udhëhequr nga Lenini, e kthyen vëmendjen te fqinji i tyre në Lindjen e Largët edhe para se të vinin në pushtet. Dhe kjo është e kuptueshme: revolucionari kryesor kinez, themeluesi i partisë Kuomintang dhe republika e Kines, Dr. Sun Yat-sen, kishte shumë për të mësuar.
Kontaktet e para të socialdemokratëve rusë me Sun Yat-sen filluan në vitin 1896, kur revolucionari dhe komplotist Felix Volkhovsky u takua në Londër me presidentin e parë të ardhshëm të Kinës, dhe në atë kohë një emigrant të ri 30-vjeçar. Në këtë kohë, Volkhovsky kishte shërbyer kohë në Kalanë e Pjetrit dhe Palit dhe ishte afër grupit të terroristit Nechaev, i njohur gjerësisht në Rusi dhe Evropë. Pasi u internua në Irkutsk dhe më pas në Kyakhta, në kufirin e perandorive ruse dhe Qing, ai u arratis nga mërgimi, kaloi Lindjen e Largët dhe arriti në Shtetet e Bashkuara, nga ku më vonë u transferua në Londër, ku u bashkua me qarqet socialiste. revolucionarë. Në lidhje me takimin me emigrantin kinez, Volkhovsky shkroi një artikull të botuar në revistën "Pasuria ruse" - ai u trondit nga historia e treguar nga Sun Yat-sen se si u kap pikërisht në rrugën e kryeqytetit britanik nga "lajmëtarët e meteorëve " - agjentë të inteligjencës perandorake Manchu, shërbimi personal i inteligjencës së Perandoreshës Ci Xi. Kështu u shfaq për herë të parë emri Sun Yat-sen në shtypin rus, por nuk ishte vetëm kjo histori që kontakti ishte i vlefshëm: Volkhovsky më vonë u takua me Sun Yat-sen më shumë se një herë, duke e pyetur atë për shoqëritë sekrete ah të Kinës, pjesë e së cilës ishte Sun. Këto organizata vunë si synim luftën kundër dinastisë Mançu, e cila ishte e huaj për Kinën, dhe ishte përvoja e kësaj lufte që i interesoi emigrantit rus.
Interesi nuk ishte boshe: pas Volkhovsky, revolucionarët rusë të valës së re u dyndën drejt "burimit kinez". Midis tyre është Vladimir Bonch-Bruevich, i cili u frymëzua veçanërisht nga efikasiteti forcat goditëse Revolucioni kinez: Gjeneralët dhe burokratët e Mançus u vranë nga militantë nga shoqëritë sekrete në mënyrë të pamatur sa anëtarët e Narodnaya Volya qëlluan guvernatorët rusë dhe të afërmit mbretërorë. Në vitin 1911, këta luftëtarë kinezë të stërvitur do të fshinin brenda pak ditësh elitën shekullore Manchu dhe trupat elitare të gardës perandorake. A ishte atëherë që bolshevikët filluan të mendonin për mundësinë e tërheqjes së kinezëve si një burim i vlefshëm - luftëtarë dhe truproja?
Një pyetje në dukje e çuditshme ka një përgjigje të qartë: informacioni i parë për rojet kineze u shfaq tashmë në prill 1917, në të cilën kohë Vladimir Bonch-Bruevich ishte përgjegjës për sigurinë personale të Leninit në Petrograd dhe sigurinë e Smolny, dhe vëllai i tij Mikhail de facto pushtoi vendin. Udhëheqësi post-ushtarak fillimisht i shtabit bolshevik, dhe më pas i Rusisë së re. Nën mbikëqyrjen e Leninit, tashmë në shkurt 1918, në Petrograd u formua Legjioni i Parë Ndërkombëtar i Ushtrisë së Kuqe për të mbrojtur qeverinë sovjetike, e cila përfshinte kinezët. Dhe në gusht 1918, në ditën e varrimit të kryetarit të vrarë të Petrograd Cheka, Moisei Uritsky, një batalion kinez i detashmentit të Petrogradit marshoi fuqishëm në Fushën e Marsit. Përveç funksioneve të tij të sigurisë, ai mori pjesë aktive në shtypjen e rebelimit revolucionar socialist të majtë në Yaroslavl, mbrojti Petrogradin në verën dhe vjeshtën e vitit 1919, ruajti hekurudhën Nikolaev dhe mori pjesë në beteja me Gardën e Bardhë në kufirin me Estoninë. . Ndërsa bënin roje në Smolny, atyre që u dalluan veçanërisht iu dha një takim personal dhe lëvdata nga Lenini. Punëtori i Gardës së Kuqe Li Fuqing, një prej tyre, u dha më vonë urdhri.
Burim prej gjysmë milioni dollarësh
Nga erdhën kinezët në një numër të tillë? Po, ata ishin thjesht...
Deri në vitin 1917, Petrograd ishte grumbulluar nje numer i madh i emigrantë kinezë. Qeveria e përkohshme nuk e kuptoi vërtet se çfarë të bënte me ta dhe u përpoq të pastronte kryeqytetin prej tyre. Këtu është interesante të kujtojmë rezolutën e Byrosë së Komisionit për Shkarkim të Petrogradit të datës 24 shtator 1917: “Po dëgjohet një mesazh për çështjen e dëbimit të punëtorëve kinezë nga Petrogradi numri i kinezëve që jetojnë në Petrograd sipas një burimi, numri i tyre nuk i kalon 3000 persona, sipas të tjerëve arrin në 8000. Sipas një sondazhi të kryer nga Ministria e Punës, vetëm një pjesë e vogël e kinezëve këtu punojnë në; Fabrikat, një numër i caktuar u shërbejnë pronarëve të banesave si portierë, ndërsa pjesa më e madhe nuk janë të angazhuar në punë fizike dhe përfaqësojnë një element të papunë, për të cilin vetëqeverisja publike e qytetit shpenzon edhe fonde për ushqim falas, ndërkohë që në krahina mund të sigurohen vetë me të ardhura në veçanti, ka një deklaratë nga Zemgor për nevojën e punës kineze për mirëmbajtje; punimet hekurudhore në Kaukaz. Vendosi: duke njohur nevojën për të larguar të gjithë kinezët e papunë nga Petrogradi, megjithatë pa përdorur ndikime represive në këtë drejtim, Byroja vendosi që, në formën e marrjes së të gjitha masave për të ndihmuar në largimin e tyre, t'i kërkonte kryetarit të Unioni i Qytetarëve Kinez të raportojë informacion të detajuar për numrin e kinezëve të papunë dhe sa prej tyre, sa shpejt dhe në çfarë kushtesh do të donin të largoheshin nga këtu.”
Qeveria e Përkohshme e kuptoi eksplozivitetin e këtij "elementi", pasi numri i diasporës kineze në Petrograd dhe Moskë rritej çdo ditë. Ishte e qartë se në këtë mjedis vepronin edhe përfaqësues të klaneve mafioze kineze që shisnin drogë, pasi në atë kohë vëllimi i trafikut të drogës në kryeqytete u rrit shumëfish.
Pastaj erdhi tetori. Hyrja Grusht shteti bolshevik Tashmë ishin përfshirë grupe të armatosura kineze, duke marrë pjesë aktive (së bashku me përfaqësues të tjerë Grupet etnike- Letonët, finlandezët, hungarezët, polakët) në kapjen e Pallatit të Dimrit dhe Stacionit Nikolaevsky.
Dhe si mund t'ia dilnim pa to? Në përgjithësi, në vitin 1917, rreth gjysmë milioni kinezë jetonin në Rusi. Përbërja e tyre ishte heterogjene, por pjesa e luanit ishin, siç do të thoshin tani, punëtorët mysafirë, mes të cilëve kishte personel ushtarak profesionist. Vala e parë e emigracionit kinez goditi Perandorinë Ruse në fillim të shekullit të njëzetë, pas Rebelimit të Boksierëve. Por më pas refugjatët nga Mbretëria e Mesme u vendosën në Siberi dhe Lindjen e Largët. Gjatë Luftës së Parë Botërore, kur burrat rusë u mobilizuan në ushtri dhe kishte mungesë punëtorësh, ata u zhvendosën në brendësi të vendit. Dhjetëra mijëra kinezë u përdorën si punëtorë: në vijën e parë të veriut, perëndimor dhe Frontet Jugperëndimore, në punët mbrojtëse dhe ndërtimore. Dhe gjatë periudhës së kaosit revolucionar, me paaftësinë e shërbimeve perandorake për të rregulluar proceset e migrimit, pasoi një valë e dytë e fuqishme.
Menjëherë pas Revolucionit të Tetorit, në fund të vitit 1917 dhe në 1918, filloi rekrutimi aktiv i punëtorëve migrantë kinezë. njësitë speciale për të mbështetur revolucionin. Në fillim, aktivitetet e tyre u kufizuan drejtpërdrejt në Petrograd dhe Moskë. Nga këto kohë, ka mbetur shumë dëshmi për mizoritë e detashmenteve ndëshkuese kineze. Kështu, Zinaida Gippius, në ditarët e saj të famshëm, shkruan për ekzekutime masive në duart e ushtarëve të pamëshirshëm kinezë dhe për "mishin kinez" - mish njeriu, i cili shitej në tregje nën maskën e viçit ...
Ari i vjedhur nga "borgjezia" u mjaftoi bolshevikëve dhe ata nuk mund të kurseheshin në pagesën e mercenarëve. E cila është ajo që është bërë. Puna e rekrutimit të vullnetarëve u lehtësua nga mënyra se si jetonin komunitetet kineze: ata jetonin të ndarë dhe padiskutim iu bindën udhëheqjes së tyre. Tashmë në dhjetor 1918, një takim i punëtorëve emigrantë kinezë u mbajt në Petrograd, ku u vendos që të bashkoheshin të gjitha entitetet kineze në "Bashkimin e Punëtorëve Kinez në Rusi" (UCR). Detyrat e Unionit përfshinin propagandimin e ideve komuniste dhe agjitacionin për t'u bashkuar me Ushtrinë e Kuqe. Megjithatë, premtimi për pagesat e pagave dukej më bindës se çdo agjitacion. Dhe kinezët iu përgjigjën masivisht thirrjes. Zelli dhe pamëshirshmëria e kinezëve ndaj armiqve të tyre, të cilën ata e treguan në vitin 1917, u kujtuan qartë nga krerët e Kremlinit. Trocki i drejtohet Leninit me një propozim për të rekrutuar kinezët që janë vendosur në Rusi në Ushtrinë e Kuqe për të luftuar kundër-revolucionin. Dhe tërheqja nuk është falas.
Në 1919, më shumë se 20 njësi kineze operuan në Ushtrinë e Kuqe - afër Arkhangelsk dhe Vladikavkaz, në Perm dhe afër Voronezh, në Urale dhe përtej Uraleve ...
Shërbime me pagesë për revolucionin proletar
Tani është e pamundur të përmendet numri i saktë i vullnetarëve nga Mbretëria e Mesme, por ne po flisnim për shumë dhjetëra mijëra legjionarë kinezë. Trotsky filloi t'i formonte ato në CHON - njësi për qëllime të veçanta. Formacionet e para të tilla u kërkuan për vete dhe u testuan në veprim nga komandanti i ushtrisë Yakir.
Jonah Emmanuilovich Yakir luftoi në jugperëndim të Rusisë dhe Ukrainës, ku fshatarësia nuk e pranoi ashpër qeverinë e re dhe vazhdimisht u rebelua. Chonovitët kinezë u justifikuan plotësisht - ata masakruan fshatra të tëra, duke mos kursyer as gratë, as të moshuarit, as fëmijët. Për të mos përmendur rojet e bardha të kapur. I kënaqur nga sukseset e tyre, Trotsky përhapi CHON-të në të gjitha frontet e Luftës Civile. Dhe kudo ishte mjaft i suksesshëm. Në vitin 1919, më shumë se 20 njësi ndërkombëtare kineze po vepronin tashmë si pjesë e Ushtrisë së Kuqe - si në Frontin Verior, afër Arkhangelsk, dhe në Kaukazin e Veriut, afër Vladikavkaz, dhe në Perm, dhe afër Voronezh, dhe në divizionin e Chapaev. Dhe në Urale i gjithë regjimenti i 225-të kinez operoi si pjesë e Divizionit të 29-të të Këmbësorisë të Ushtrisë së 3-të nën komandën e ish oficer Ushtria kineze Zhen Fucheng. Ndërsa Ushtria e Kuqe iu afrua Lindjes së Largët, numri i vullnetarëve kinezë u rrit. Në prill 1918, filloi pushtimi japonez i Vladivostok dhe në sfondin e ndërhyrjes japoneze-amerikane-britanike në Lindjen e Largët, procesi i formimit të njësive kineze brenda Ushtrisë së Kuqe u intensifikua. Në Lindjen e Largët Sovjetike, këto detashmente marrin pjesë aktive në aksionet partizane, veçanërisht kundër japonezëve dhe detashmenteve të gjeneralëve militarist kinezë, të cilët shpallën pavarësinë e tyre nga qeveria qendrore.
Ndërkohë në kapital i ri- Moska - kinezët përdoren ende si njësi të veçanta zyra qendrore Cheka dhe për rrethin e jashtëm të mbrojtjes së Leninit dhe bolshevikëve të tjerë të shquar. Me shumë mundësi, nuk po flisnim vetëm për ushtarë ndërkombëtarë, por edhe për ushtarakë profesionistë, ata që kaluan shkollën e luftimeve trup më trup dhe psikologjike në komunitete të mbyllura në Kinë. Rimbushja e luftëtarëve të tillë u bë përmes klanit dhe lidhjet familjare, njohje personale të kinezëve në elitën e KGB-së dhe partisë.
Pastrimi i "kliringut" kinez
Situata ndryshon në mënyrë dramatike pas vdekjes së Leninit: Stalini nuk u beson kinezëve dhe merr kontrollin e të gjithë "zinxhirit kinez" përmes përfaqësuesit të tij personal Adolf Abramovich Ioffe, dhe komunitetet e mëdha të kinezëve që u vendosën në Rusinë post-revolucionare mbeten jashtë puna.
Kinezët jetonin në qytete të mëdha, të angazhuar në biznes të vogël, ata drejtonin lavanderitë, në fakt duke shitur opium, kokainë, morfinë, vodka orizi dhe droga të shumta "mjekësore" që mbështesnin forcën e mashkullit dhe premtonin shërim nga të gjitha sëmundjet, ndërkohë që komunitetet u kriminalizuan me shpejtësi. Edhe në kryeqytet. Me mbylljen graduale të NEP, "çështja kineze" kërkonte një zgjidhje urgjente. Dhe nga fillimi i viteve 1930, shumica e kinezëve nga Moska u zhdukën në mënyrë misterioze: lavanderitë u mbyllën, tregu në Kitai-Gorod ishte bosh dhe banorët nuk shqetësoheshin më nga banditët kinezë. E njëjta gjë ndodhi edhe në qytete të tjera. Askush nuk dha informacion për këtë temë as në gazeta, as në radio. Ata ishin aty dhe u larguan...
Në fakt, eksodi misterioz i kinezëve u shpjegua thjesht: Stalini filloi të zgjidhte "problemin kinez" në mënyrën e tij karakteristike - metodikisht dhe ashpër. Ai dërgoi ish mercenarët në Kinë "për të ndihmuar komunistët të merrnin pushtetin". Shumë punonjës kinezë të Cheka-s dhe ish-ushtarakë morën trajnime speciale në shkolla sekrete dhe më pas u bënë punonjës të Zhou Enlai-t dhe udhëheqësve të tjerë komunistë kinezë. Dhjetëra mijëra kinezë të zakonshëm u dëbuan me forcë në atdheun e tyre. Dhe ata filluan në Moskë, ku kinezët u zhdukën nga rrugët dhe sheshet brenda pak ditësh.
"Kapja" dhe dëbimi i ish mercenarëve dhe familjeve të tyre u krye nga OGPU nën udhëheqjen e Genrikh Yagoda. I dëbuan masivisht, por jo masivisht, por në “shkallë” – shtresë pas shtrese. Kishte gjithashtu një sekuencë për nomenklaturën kineze. Stalini ishte i pari që urdhëroi arrestimin e të gjithë anëtarëve të partisë Kuomintang që u vendosën në BRSS. Pjesa tjetër jetoi mjaft legalisht, shpesh mbante poste përgjegjëse - ata mësuan kineze në institute, punoi në shkencë dhe qeveri në Siberi dhe Lindjen e Largët, si inxhinierë në Vendet e ndërtimit të Stalinit. Por më pas erdhi radha e tyre: udhëheqësi ia besoi pastrimin përfundimtar njërit prej të besuarve të tij - Karl Viktorovich Pauker.
Zyrtarisht, ai u rendit si një shef i madh në Cheka, drejtoi departamentin operacional të OGPU, të cilit iu transferuan funksionet departamenti special sigurimi (ai personalisht mori pjesë në ekzekutimin e Kamenev dhe Zinoviev, kreu marrje në pyetje të "rojeve leniniste" që kundërshtuan Stalinin). Pauker arriti të gjithë: si punonjësit kinezë që mbetën në postet e tyre në OGPU dhe Ushtrinë e Kuqe, ashtu edhe anëtarët kinezë të Kominternit. Për egërsinë e tij, ai mori edhe një shuplakë nga Stalini, por më pas, në shenjë falje, iu dha Urdhri i Yllit të Kuq. Deri në vitin 1937, jo vetëm qytetet evropiane të Rusisë, por edhe Lindja e Largët u "pastruan" nga kinezët. Dhe vetë pastruesi, pas përfundimit të "punës", u qëllua - me urdhër të Stalinit.
Ky ishte fundi i legjionarëve kinezë në Atdheun tonë. Dhe një vlerësim i rolit të kinezëve në revolucionet në Rusi është ende duke pritur studiuesit e saj, ashtu si vetë ngjarjet njëqind vjet më parë. Në fund të fundit, ende nuk është e qartë se si pikat kyçe të Petrogradit u kapën kaq shpejt në 1917: telegrafi, Banka e Shtetit, ura lëvizëse, depot e armëve. Ky operacion i ngjante më shumë punës së forcave speciale moderne sesa veprimeve të një turme të organizuar dobët ushtarësh dhe marinarësh revolucionarë që kishin dëbuar komandantët e tyre. Megjithatë, ka të ngjarë që ne kurrë nuk do ta dimë se si ndodhi gjithçka atëherë...
Oleg Smirnov
Dosja
Në luftën për të
Për legjionarët kinezë në Rusi, gjithçka ishte serioze - ata madje mbajtën kongrese
Më 18 nëntor 1919, në Moskë u mbajt kongresi i parë i përfaqësuesve të detashmenteve kineze. Historia hesht për numrin e delegatëve, por një fragment i rezolutës së miratuar dihet - ajo u botua në Ogonyok, megjithatë, shumë vite më vonë:
"Formimi i detashmenteve ndërkombëtare të Ushtrisë së Kuqe Kineze në Rusi ndodh me iniciativën e vetë organizatave të punëtorëve kinezë, me komandën e tyre dhe, për më tepër, ekskluzivisht nga vullnetarët revolucionarë kinezë dhe pa shpifje, pa kërcënime, pa mizori të kryera nga trupat e Kolchak, Denikin dhe Yudenich me miratimin e heshtur të Antantës nuk do t'i frikësojnë kinezët, ne, kinezët, po derdhim gjakun tonë për çlirimin e popujve të shtypur.
