Mekanizmat anatomikë dhe fiziologjikë të prodhimit të të folurit. Mekanizmat anatomikë dhe fiziologjikë të të folurit - fletë mashtrimi për provimin e terapisë së të folurit

Nga pikëpamja e rëndësisë për shoqërinë dhe për individin, qëndrimet shoqërore individuale zënë një pozicion "të pabarabartë" në sistem dhe formojnë një lloj hierarkie. Ky fakt pasqyrohet në konceptin e njohur dispozitiv të rregullimit sjellje sociale personaliteti V.A. Yadova (1975). Ai identifikon katër nivele të disponimeve si formacione që rregullojnë sjelljen dhe aktivitetet e një individi. Niveli i parë përfshin thjesht qëndrime (në kuptimin e D.N. Uznadze), duke rregulluar sjelljen në mënyrën më të thjeshtë, kryesisht niveli i familjes; e dyta - qëndrimet sociale, të cilat, sipas V. A. Yadov, hyjnë në lojë në nivelin e grupeve të vogla; niveli i tretë përfshin orientimin e përgjithshëm të interesave të individit (ose qëndrimet themelore shoqërore), duke pasqyruar qëndrimin e individit ndaj sferave kryesore të jetës së tij (profesionit, aktivitet social, hobi, etj.); në të katërtin, niveli më i lartë ekziston një sistem orientimesh vlerash të individit.

Përkundër faktit se V. A. Yadov përdor koncepte të tilla si disponimi, drejtimi i interesave të një individi dhe orientimet e vlerave, koncepti i tij nuk bie ndesh me teorinë qëndrim social. E vetmja gjë që ngre dyshime është kufizimi i rolit të qëndrimeve shoqërore në nivelet e dyta dhe të treta. Çështja është se në mënyrën e tyre funksionet psikologjike dhe struktura, orientimet e vlerave janë gjithashtu qëndrime sociale. Ato përfshijnë njohjen dhe vlerësimin e vlerave të një shoqërie të caktuar dhe sjelljen që korrespondon me to. Ato vërtet ndryshojnë nga qëndrimet e tjera shoqërore, por vetëm ato më të lartat sociale dhe rëndësi personale objektet e tyre dhe për nga natyra e tyre psikologjike nuk dallohen në asnjë mënyrë sistemi i përbashkët qëndrimet sociale.

Për çdo individ ekziston edhe hierarkia e tij, subjektive e qëndrimeve shoqërore bazuar në kriterin e rëndësisë së tyre psikologjike vetëm për të, e cila jo gjithmonë përkon me hierarkinë e njohur shoqërisht.

Për disa persona kuptimi i jetës dhe vlera më e lartëështë krijimi i familjes dhe rritja e fëmijëve; dhe për tjetrin, ndërtimi i karrierës me çdo kusht është në plan të parë, gjë që për të është kryesore orientimi i vlerës në jetë.

Sipas konceptit të V. A. Yadov, dispozita të tilla me të drejtë i përkasin nivelit të dytë dhe të tretë, dhe sipas subjektiv kriteret personale ato rezultojnë të jenë të rëndësisë më të madhe për individin. Një shpjegim dhe konfirmim i kësaj qasjeje ndaj problemit të hierarkisë së qëndrimeve shoqërore mund të gjendet në konceptin vlerat e përgjithshme dhe kuptimet personale të objekteve shoqërore A.N. Leontyev (1972).

Nga ky koncept del qartë se e njëjta gjë objekt social(ngjarja, procesi, fenomeni etj.), i cili ka një interpretim të qartë nga pikëpamja e vlerave dhe normave të shoqërisë, merr kuptime të ndryshme personale për individët individualë.

Rrjedhimisht, përveç konceptit dispozitiv të V. A. Yadov, kriteri i të cilit është rëndësia shoqërore e objekteve të qëndrimeve shoqërore nivele të ndryshme, mund të njohim ekzistencën e hierarkive subjektive të qëndrimeve shoqërore, të ndërtuara sipas kriterit të rëndësisë së tyre psikologjike dhe personale për çdo individ specifik.

Kështu, qëndrimi shoqëror, duke qenë vetë edukimi sistemik, të përfshira në të tjera, më shumë sisteme komplekse, palosje sipas shenja të ndryshme, dhe rregullatori përfundimtar i sjelljes dhe veprimtarisë së individit është ndërveprimi i këtyre sistemeve komplekse.

Koncepti i mjedisit (qëndrimit) shoqëror.

TEMA 6. QËNDRIMI SHOQËROR

Pyetje:

1. Koncepti i qëndrimit social.

2. Funksionet, struktura dhe llojet e qëndrimeve shoqërore.

3. Hierarkia e qëndrimeve shoqërore.

4. Veçoritë e formimit dhe ndryshimit të qëndrimeve shoqërore.

Rëndësia e kategorisë “qëndrim social” për psikologji sociale shoqërohet me dëshirën për një shpjegim universal të të gjithë sjelljes shoqërore të një personi: si e percepton ai realitetin rreth tij, pse ai vepron në një mënyrë ose në një tjetër. situata specifike, cili motiv udhëhiqet kur zgjedh një metodë veprimi, pse një motiv dhe jo një tjetër, etj. Me fjalë të tjera, qëndrimi shoqëror shoqërohet me një sërë veçorish dhe procesesh mendore, si perceptimi dhe vlerësimi i situatës, motivimi, vendimmarrja dhe sjellja.

NË gjuhe angleze qëndrimi shoqëror i përgjigjet konceptit "qëndrim", Dhe e futi atë në përdorim shkencor në vitet 1918-1920. W. Thomas dhe F. Znaniecki. Ata dhanë gjithashtu përkufizimin e parë dhe një nga më të suksesshëm të qëndrimit: “Qëndrimi është një gjendje e ndërgjegjes që rregullon qëndrimin dhe sjellje njerezore në lidhje me një objekt të caktuar në kushte të caktuara, dhe përvojën psikologjike të tij vlera sociale, kuptimi i objektit." Objektet shoqërore kuptohen në në këtë rast në shumë në një kuptim të gjerë: mund të jenë institucione të shoqërisë dhe të shtetit, dukuri, ngjarje, norma, grupe, individë etj.

E theksuar këtu shenjat më të rëndësishme qëndrim , ose qëndrim social, përkatësisht:

Natyra sociale e objekteve me të cilat lidhet qëndrimi dhe sjellja e një personi,

Ndërgjegjësimi për këto marrëdhënie dhe sjellje,

Komponenti i tyre emocional

Roli rregullues i qëndrimeve shoqërore.

Duke folur për qëndrimet shoqërore, duhet të dallohet nga instalimi i thjeshtë , i cili është i lirë nga socialiteti, ndërgjegjësimi dhe emocionaliteti dhe pasqyron në radhë të parë gatishmërinë psikofiziologjike të individit për veprime të caktuara. Qëndrimi dhe qëndrimi shoqëror shumë shpesh rezultojnë të jenë përbërës të ndërthurur pazgjidhshmërisht të një situate dhe një veprimi. Rasti më i thjeshtë: atlet në fillim të një gare në një garë. Qëndrimi i tij shoqëror është të arrijë ndonjë rezultat, qëndrimi i tij i thjeshtë është gatishmëria psikofiziologjike e trupit për përpjekje dhe tension në një nivel të arritshëm për të. Nuk është e vështirë të shihet se sa të ndërlidhura dhe të ndërvarura janë këtu qëndrimi shoqëror dhe qëndrimi i thjeshtë.

Në psikologjinë sociale moderne, më shpesh përdoret përkufizimi i qëndrimit shoqëror që u dha G. Allport(1924): “Qëndrimi shoqëror është një gjendje gatishmëri psikologjike personaliteti të sillet në një mënyrë të caktuar në lidhje me një objekt, të përcaktuar nga përvoja e tij e kaluar."

Theksoj katër funksione qëndrimet:

1) instrumentale(adaptive, utilitare, adaptive) - shpreh tendencat adaptive të sjelljes njerëzore, ndihmon në rritjen e shpërblimeve dhe zvogëlimin e humbjeve. Qëndrimi e drejton subjektin drejt atyre objekteve që shërbejnë për të arritur qëllimet e tij. Përveç kësaj, qëndrimi social ndihmon një person të vlerësojë se si ndihen njerëzit e tjerë për një objekt shoqëror. Mbështetja e qëndrimeve të caktuara shoqërore i mundëson një personi të fitojë miratimin dhe të pranohet nga të tjerët, pasi ai ka më shumë gjasa të tërhiqet nga dikush që ka qëndrime të ngjashme me të tyret. Kështu, një qëndrim mund të kontribuojë në identifikimin e një personi me një grup (e lejon atë të ndërveprojë me njerëzit, duke pranuar qëndrimet e tyre) ose ta shtyjë atë të kundërshtojë veten ndaj grupit (në rast mosmarrëveshjeje me qëndrimet sociale të anëtarëve të tjerë të grupit).

2) funksioni i njohurive– qëndrimi jep udhëzime të thjeshtuara në lidhje me mënyrën e sjelljes në lidhje me një objekt specifik;

3) funksioni i shprehjes(funksioni i vlerës, vetërregullimi) - qëndrimet i japin një personi mundësinë të shprehë atë që është e rëndësishme për të dhe të organizojë sjelljen e tij në përputhje me rrethanat. Duke kryer veprime të caktuara në përputhje me qëndrimet e tij, individi realizon veten në raport me objektet shoqërore. Ky funksion ndihmon një person të përcaktojë veten dhe të kuptojë se çfarë është.

4) funksioni mbrojtës– qëndrimi social kontribuon në vendim konfliktet e brendshme personaliteti, mbron njerëzit nga informacionet e pakëndshme për veten e tyre ose për objektet shoqërore që janë të rëndësishme për ta. Njerëzit shpesh veprojnë dhe mendojnë në mënyra për të mbrojtur veten nga informacionet e pakëndshme. Kështu, për shembull, për të rritur tuajin vetëvlerësimi ose rëndësia e grupit të tij, një person shpesh drejtohet në formimin e një qëndrimi negativ ndaj anëtarëve të grupit jashtë (një grup njerëzish në lidhje me të cilët individi nuk ndjen një ndjenjë identiteti ose përkatësie; anëtarët e një grupi të tillë shihen nga individi si “jo ne” apo “të huaj”).

Qëndrimi është në gjendje të kryejë të gjitha këto funksione sepse ka një strukturë komplekse.

Në vitin 1942 M. Smith u përcaktua tre komponentësh strukturën qëndrim, e cila thekson:

a) komponenti njohës (kognitiv).– gjenden në formën e opinioneve, deklaratave në lidhje me objektin e instalimit; njohuri për vetitë, qëllimin, metodat e trajtimit të një objekti;

b) komponenti afektiv (emocional).– qëndrim ndaj një objekti, i shprehur në gjuhën e përjetimeve dhe ndjenjave të drejtpërdrejta që ai ngjall; vlerësimet “si” - “nuk pëlqejnë” ose qëndrim ambivalent;

c) komponenti i sjelljes (konative).– gatishmëria e individit për të kryer veprimtari (sjellje) specifike me një objekt.

Bien në sy: llojet qëndrimet sociale:

1. Instalim privat (i pjesshëm).- ndodh kur një individ në të përvojë personale merret me një objekt të veçantë.

2. Instalim i përgjithësuar (i përgjithësuar).– instalimi në një grup objektesh homogjene.

3. Qëndrimi situativ– gatishmëria për t'u sjellë në një mënyrë të caktuar në lidhje me të njëjtin objekt në mënyra të ndryshme në situata të ndryshme.

4. Qëndrimi perceptues– gatishmëria për të parë atë që një person dëshiron të shohë.

5. Në varësi të modalitetit, cilësimet ndahen në:

Pozitive apo pozitive

Negative apo negative

Neutral,

Ambivalent (i gatshëm të sillet si pozitivisht ashtu edhe negativisht).

4.3. mjedis social

Qëndrimi social është një nga kategoritë kryesore të psikologjisë sociale. Qëndrimi social ka për qëllim të shpjegojë të gjithë sjelljen shoqërore të një personi. Në anglisht, koncepti i "qëndrimit" korrespondon me një qëndrim shoqëror, dhe ai u fut në përdorim shkencor në 1918-1920. W. Thomas dhe F. Znaniecki. Thomas dhe Znaniecki përshkruan gjithashtu katër funksione të qëndrimeve: 1) adaptive (nganjëherë quhet utilitare, adaptive) - qëndrimi e drejton subjektin tek ato objekte që shërbejnë për të arritur qëllimet e tij; 2) funksioni i njohurive - qëndrimi jep udhëzime të thjeshtuara në lidhje me metodën e sjelljes në lidhje me një objekt specifik; 3) funksioni i shprehjes (ndonjëherë i quajtur funksioni i vlerës, vetërregullimi) - qëndrimi vepron si një mjet për të çliruar subjektin nga tensioni i brendshëm, shprehja e vetes si person; 4) funksioni mbrojtës - qëndrimi kontribuon në zgjidhjen e konflikteve të brendshme të individit. Ata dhanë gjithashtu përkufizimin e parë dhe një nga më të suksesshëm të qëndrimit, të cilin ata e kuptuan si "... një gjendje e ndërgjegjes që rregullon qëndrimin dhe sjelljen e një personi në lidhje me një objekt të caktuar në kushte të caktuara, dhe përvojën e tij psikologjike të vlera shoqërore, kuptimi i objektit.” Këtu dalin në pah shenjat më të rëndësishme të qëndrimit, apo instalimit social, domethënë karakter social objektet me të cilat lidhet qëndrimi dhe sjellja e një personi, ndërgjegjësimi për këto marrëdhënie dhe sjellje, komponenti i tyre emocional, si dhe roli rregullues i qëndrimeve shoqërore. Objektet shoqërore kuptohen në këtë rast në kuptimin më të gjerë: ato mund të jenë institucione të shoqërisë dhe të shtetit, dukuri, ngjarje, norma, grupe, individë etj. Karakteristikat e përmendura paracaktuan strukturën e qëndrimit shoqëror të zhvilluar më vonë, dhe gjithashtu shpjegohen atë dallimi themelor nga një qëndrim i thjeshtë (sipas teorisë së D.N. Uznadze), i cili është i lirë nga socialiteti, ndërgjegjësimi dhe emocionaliteti dhe pasqyron në radhë të parë gatishmërinë psikofiziologjike të individit për veprime të caktuara.

NË psikologjia shtëpiake Ka një sërë konceptesh dhe konceptesh që janë afër idesë së një qëndrimi shoqëror, megjithëse ato dolën jashtë kornizës së këtij problemi. Këto përfshijnë kategorinë e marrëdhënieve në konceptin e V.N. Myasishchev, të cilin ai e kuptonte si një sistem lidhjesh midis individit dhe realitetit; Koncepti i A.N. për kuptimin personal Leontyev, i cili theksoi para së gjithash karakter personal perceptimi njerëzor i objekteve botën reale dhe marrëdhëniet e tij me ta; orientimi i personalitetit në veprat e L.I. Bozovic. Të gjitha këto koncepte reflektojnë, në një shkallë ose në një tjetër, pronat individuale qëndrim social.

Sistemi i qëndrimeve shoqërore

Mospërputhja e realitetit shoqëror në mënyrë të pashmangshme krijon kontradikta në sistemin e qëndrimeve shoqërore dhe madje edhe luftën midis tyre. Ky fakt bën të mundur shpjegimin, në veçanti, problemin e diskutuar gjatë në psikologjinë sociale të mospërputhjes midis një qëndrimi shoqëror të shprehur verbalisht dhe sjelljes aktuale të një personi.

Në mbështetje, zakonisht citohet eksperimenti klasik i LaPierre, i kryer në 1934, në të cilin rezultoi se më shumë se dyqind menaxherë dhe pronarë hotelesh pranuan dhe i shërbyen pa diskutim LaPierre dhe dy shokët e tij, të dy me kombësi kineze, gjatë udhëtimit të tyre në Shtetet e Bashkuara. Shtetet ( sjellje reale), gjashtë muaj më vonë, kërkesa me shkrim e Lapierre për t'i pranuar ato u refuzua përsëri (një shprehje verbale e qëndrimit ndaj kinezëve). "Paradoksi i Lapierre" shkaktoi një debat të gjatë dhe madje hodhi dyshime mbi dobinë e përgjithshme të teorisë së qëndrimit shoqëror.

Në fakt, kontradikta nuk ndodhi midis qëndrimeve dhe sjelljeve, por midis qëndrimeve sociale të vetë menaxherëve, gjë që u reflektua në veprimet e tyre.

Struktura e një qëndrimi shoqëror

Në vitin 1942, M. Smith sqaroi strukturën e qëndrimit shoqëror, duke theksuar tre komponent i njohur: njohëse, që përmban njohuri, një ide e një objekti shoqëror; afektiv, që pasqyron një qëndrim emocional-vlerësues ndaj një objekti; dhe të sjelljes, duke shprehur gatishmërinë e mundshme të individit për të zbatuar një sjellje të caktuar në lidhje me objektin. Nëse sjellja që korrespondon me komponentët njohës dhe afektivë të një qëndrimi të caktuar do të zbatohet apo jo, varet nga situata, domethënë nga ndërveprimi me qëndrimet e tjera.

Stereotipet dhe paragjykimet

Struktura e qartë e qëndrimit shoqëror na lejon të dallojmë dy prej tyre: varieteteve të rëndësishme– stereotip dhe paragjykim. Ato ndryshojnë nga qëndrimet e zakonshme shoqërore kryesisht në përmbajtjen e komponentit të tyre njohës.

Një stereotip është një qëndrim shoqëror me një përmbajtje të ngrirë, shpesh të varfër të komponentit kognitiv.

Stereotipet janë të dobishme dhe të nevojshme si një formë e ekonomisë së të menduarit dhe veprimit në lidhje me objekte dhe situata mjaft të thjeshta dhe të qëndrueshme, ndërveprim adekuat me të cilat është i mundur në bazë të ideve të njohura dhe të konfirmuara nga përvoja. Aty ku një objekt kërkon kuptim krijues ose ka ndryshuar, por idetë për të mbeten të njëjta, stereotipi bëhet një frenim në proceset e ndërveprimit midis individit dhe realitetit.

Paragjykimi është një qëndrim shoqëror me një përmbajtje të shtrembëruar të komponentit të tij njohës, si rezultat i të cilit individi i percepton disa objekte shoqërore në një formë joadekuate, të shtrembëruar. Shpesh me këtë komponenti kognitiv ndonjëherë shoqërohet një komponent i fortë, domethënë i pasur emocionalisht, afektiv. Si rezultat, paragjykimi shkakton jo vetëm perceptim jokritik elemente individuale realitet, por edhe veprime në raport me to që janë të pamjaftueshme në kushte të caktuara. Lloji më i zakonshëm i qëndrimeve të tilla të çoroditura shoqërore janë paragjykimet racore dhe kombëtare.

Arsyeja kryesore e formimit të paragjykimeve qëndron në moszhvillimin e sferës konjitive të individit, për shkak të së cilës individi i percepton në mënyrë jokritike ndikimet e mjedisit përkatës. Prandaj, më së shpeshti paragjykimet lindin në fëmijëri, kur fëmija ende nuk ka ose pothuajse nuk ka njohuri adekuate për një objekt të caktuar shoqëror, por nën ndikimin e prindërve dhe mjedisit të afërt tashmë është formuar një qëndrim i caktuar emocional dhe vlerësues ndaj tij. Më pas, ky qëndrim ka një ndikim përkatës në përmbajtjen e komponentit njohës në zhvillim, duke vepruar si një filtër që lejon të perceptohet vetëm ai informacion rreth objektit që korrespondon me vlerësimin afektiv tashmë të vendosur të tij. Formimi ose konsolidimi i paragjykimeve mund të ndikohet edhe nga ato përkatëse përvojë jetësore individuale, me përvojë emocionale, por jo mjaftueshëm të interpretuar në mënyrë kritike. Për shembull, disa rusë u përballën me bandave kriminale, të organizuara në vija kombëtare, transferohen qendrim negativ për të gjithë njerëzit nga përfaqësuesit e të cilëve përbëhet ky apo ai grup.

Struktura hierarkike e sistemit të qëndrimeve shoqërore

Nga pikëpamja e rëndësisë për shoqërinë dhe për individin, qëndrimet shoqërore individuale zënë një pozicion "të pabarabartë" në sistem dhe formojnë një lloj hierarkie. Ky fakt pasqyrohet në konceptin e njohur dispozicional të rregullimit të sjelljes shoqërore të individit V.A. Yadova (1975). Ai identifikon katër nivele të disponimeve si formacione që rregullojnë sjelljen dhe aktivitetet e një individi. Niveli i parë përfshin thjesht qëndrime (në kuptimin e D.N. Uznadze) që rregullojnë sjelljen në nivelin më të thjeshtë, kryesisht të përditshëm; e dyta - qëndrimet sociale, të cilat, sipas V. A. Yadov, hyjnë në lojë në nivelin e grupeve të vogla; niveli i tretë përfshin orientimin e përgjithshëm të interesave të individit (ose qëndrimet themelore sociale), duke pasqyruar qëndrimin e individit ndaj fushave të tij kryesore të jetës (profesioni, aktivitetet sociale, hobi, etj.); në nivelin e katërt, më të lartë, ekziston një sistem i orientimeve të vlerave të individit.

Përkundër faktit se V. A. Yadov përdor koncepte të tilla si disponimi, drejtimi i interesave të një individi dhe orientimet e vlerave, koncepti i tij nuk bie ndesh me teorinë e qëndrimeve shoqërore. E vetmja gjë që ngre dyshime është kufizimi i rolit të qëndrimeve shoqërore në nivelet e dyta dhe të treta. Fakti është se, në funksionet dhe strukturën e tyre psikologjike, orientimet e vlerave janë gjithashtu qëndrime shoqërore. Ato përfshijnë njohjen dhe vlerësimin e vlerave të një shoqërie të caktuar dhe sjelljen që korrespondon me to. Ato ndryshojnë vërtet nga qëndrimet e tjera shoqërore, por vetëm në rëndësinë më të lartë shoqërore dhe personale të objekteve të tyre dhe për nga natyra e tyre psikologjike nuk dallohen në asnjë mënyrë nga sistemi i përgjithshëm i qëndrimeve shoqërore.

Për çdo individ ekziston edhe hierarkia e tij, subjektive e qëndrimeve shoqërore bazuar në kriterin e rëndësisë së tyre psikologjike vetëm për të, e cila jo gjithmonë përkon me hierarkinë e njohur shoqërisht.

Për disa njerëz, kuptimi i jetës dhe vlera më e lartë është krijimi i familjes dhe rritja e fëmijëve; dhe për një tjetër, në plan të parë është ndërtimi i një karriere me çdo kusht, që për të përbën orientimin kryesor të vlerës në jetë.

Sipas konceptit të V. A. Yadov, dispozita të tilla me të drejtë i përkasin nivelit të dytë dhe të tretë, dhe sipas kritereve subjektive personale ato rezultojnë të jenë të rëndësisë më të madhe për individin. Një shpjegim dhe konfirmim i kësaj qasjeje ndaj problemit të hierarkisë së qëndrimeve shoqërore mund të gjendet në konceptin e kuptimeve të përgjithshme dhe kuptimeve personale të objekteve shoqërore nga A.N. Leontyev (1972).

Nga ky koncept është e qartë se i njëjti objekt shoqëror (ngjarje, proces, fenomen, etj.), i cili ka një interpretim të qartë nga pikëpamja e vlerave dhe normave të shoqërisë, merr kuptime të ndryshme personale për individët individualë.

Rrjedhimisht, përveç konceptit dispozitiv të V. A. Yadov, kriteri i të cilit është rëndësia shoqërore e objekteve të qëndrimeve shoqërore në nivele të ndryshme, mund të dallojmë ekzistencën e hierarkive subjektive të qëndrimeve shoqërore, të ndërtuara sipas kriterit të tyre psikologjik dhe rëndësinë personale për çdo individ specifik.

Kështu, qëndrimi shoqëror, duke qenë në vetvete një formacion sistemik, përfshihet në sisteme të tjera, më komplekse që formohen sipas karakteristikave të ndryshme, dhe rregulluesi përfundimtar i sjelljes dhe veprimtarisë së individit është ndërveprimi i këtyre sistemeve komplekse.