Problemi i mëshirës ndaj armikut, argumente nga letërsia. NË

A ka vend për mëshirë në luftë? Dhe a është e mundur të tregosh mëshirë për armikun në luftë? Teksti i V. N. Lyalin na bën të mendojmë për këto pyetje. Këtu autori ngre problemin e mëshirës ndaj armikut.

Në tekst, autori flet për Mikhail Ivanovich Bogdanov, i cili në vitin 1943 u dërgua në luftë për të shërbyer si rregulltar. Gjatë një prej betejave më të ashpra, Mikhail Ivanovich arriti të mbronte të plagosurit nga mitralozët SS. Për guximin e treguar gjatë kundërsulmit me divizionin SS, u propozua për Urdhrin e Lavdisë nga komisari i batalionit. Të nesërmen pas betejës, duke vënë re kufomën ushtar gjerman i shtrirë në një hendek, Mikhail Ivanovich tregoi mëshirë duke vendosur të varroste gjermanin. Autori na tregon se pavarësisht luftës, Mikhail Ivanovich ishte në gjendje të ruante humanitetin e tij, duke mos qëndruar indiferent ndaj armikut. Pasi mësoi për këtë rast, komisari i batalionit vendosi të anulojë emërimin e urdhrit për Urdhrin e Lavdisë. Sidoqoftë, për Mikhail Ivanovich ishte e rëndësishme të vepronte sipas ndërgjegjes së tij dhe të mos merrte një shpërblim.

ki humanizëm në vetvete dhe trego mëshirë për armikun.

Jam dakord me qëndrimin e autorit dhe jam i bindur se mëshira ka vend në luftë. Në fund të fundit, nuk ka rëndësi nëse armiku është i vdekur apo i paarmatosur, ai nuk paraqet më asnjë rrezik. Unë besoj se Mikhail Ivanovich Bogdanov kreu vepër e denjë, duke varrosur trupin e një ushtari gjerman të vrarë në një shkëmbim zjarri. Shumë e rëndësishme në kushte luftë brutale mund të ruani humanitetin tuaj dhe mos lejoni që zemra juaj të ftohet.

Problemi i shfaqjes së mëshirës ndaj armikut është ngritur në veprat e V. L. Kondratiev, Sashka,. Personazhi kryesor Sashka gjatë Sulmi gjerman kapi një gjerman. Në fillim, gjermani iu duk si një armik për të, por, duke parë nga afër, Sashka pa në të njeri i zakonshëm, njësoj si ai vetë. Ai nuk e shihte më si armik. Sashka i premtoi gjermanit jetën e tij, ai tha se rusët nuk janë kafshë, ata nuk do të vrasin një person të paarmatosur. Ai i tregoi gjermanit një fletëpalosje ku thuhej se të burgosurve u garantohej jeta dhe kthimi në atdhe. Sidoqoftë, kur Sashka e solli gjermanin te komandanti i batalionit, gjermani nuk i tha asgjë dhe për këtë arsye komandanti i batalionit i dha Sashkës urdhër që të qëllonte gjermanin. Dora e Sashkas nuk u ngrit tek ushtari i paarmatosur, aq i ngjashëm me veten e tij. Pavarësisht gjithçkaje, Sashka ruajti humanitetin e tij. Ai nuk u hidhërua dhe kjo e lejoi të mbetej njeri. Si rezultat, komandanti i batalionit, pasi analizoi fjalët e Sashkas, vendosi të anulojë urdhrin e tij.

Problemi i mëshirës ndaj armikut është prekur në veprën e L. N. Tolstoit, Lufta dhe Paqja, një nga heronjtë e romanit, komandanti rus Kutuzov, tregon mëshirë për francezët që ikin nga Rusia. Atij i vjen keq për ta, sepse e kupton që ata vepruan sipas urdhrave të Napoleonit dhe në asnjë rast nuk guxuan t'i binden atij. Duke folur me ushtarët e Regjimentit Preobrazhensky, Kutuzov thotë: Ne shohim se të gjithë ushtarët janë të bashkuar jo vetëm nga ndjenja e urrejtjes, por edhe nga keqardhja për armikun e mundur.

Kështu, mund të konkludojmë se në luftë është e nevojshme të tregohet mëshirë edhe ndaj armikut, pavarësisht nëse ai mposhtet apo vritet. Një ushtar është, para së gjithash, një qenie njerëzore dhe duhet të ruajë cilësi të tilla si mëshira dhe humanizmi. Janë ata që e lejojnë të mbetet njeri.

(3 vlerësime, mesatare: 2.33 nga 5)

Punime të tjera mbi këtë temë:

Dhembshuria dhe mëshira janë të përjetshme kategori morale. Bibla përmban kërkesat themelore për një besimtar: dashuri për të afërmin, dhembshuri për të vuajturin. A ka vend për mëshirë...
Për fat të keq, ndonjëherë ndodh që fëmijët arsye të ndryshme humbasin prindërit dhe mbeten jetimë. Më vjen shumë keq për ta, sepse janë të privuar nga ajo dashuri dhe...

Lufta është e pamohueshme tragjedi e tmerrshme, që i ra popullit rus. Ajo na detyroi vend i madh bashkohen kundër armikut. A.P. Platonov në këtë tekst thotë se vetëm falë përgjegjshmërisë, mëshirës njerëzit e zakonshëm Rusia kaloi këtë periudhë të tmerrshme. Shkrimtari shtron problemin e shfaqjes së dhembshurisë gjatë luftës dhe të ndihmës së fqinjit.

Pozicioni i A.P.

Platonov mund të shihet qartë në tekstin e mësipërm. Autori beson se vetëm së bashku njerëzit mund t'i rezistojnë armikut. Përgjegjshmëria dhe dashuria ndihmojnë një person të kalojë edhe testet më të vështira. Shkrimtari flet për dy djem që bëjnë punë të palodhur për moshën e tyre. E zbusin tokën për një kopsht perimesh për të ushqyer ata që mbetën në fshat që nuk i morën gjermanët. Por nazistët nuk kishin nevojë vetëm për pleq dhe fëmijë të vegjël, djemtë mbetën vetëm për shkak të sëmundjes: "Ne jemi vetëm dhe ende mund ta durojmë punën, por të tjerët nuk kanë forcë - ata janë fëmijë të vegjël". Heronjtë ndihen përgjegjës për jetën e njerëzve të tjerë, prandaj, pavarësisht nga mosha e tyre, ata punojnë për të gjithë. Dhe gjëja kryesore është që punëtorët e vegjël të vështirë të mos rezistojnë, ata nxiten nga dëshira për të ndihmuar fqinjët e tyre: "Ne kemi një dëshirë: e shihni, ne lërojmë së bashku dhe le të na ndihmojë era".

Në fund të fundit, vetëm së bashku njerëzit mund t'i mbijetojnë çdo vështirësie.

Në veprën "Lamtumirë e gruas sllave" përshkruan Natalya Sukhinina jete e veshtire në kushtet e të Madhit Lufta Patriotike. Fëmijët, babai i të cilëve u çua në front, u strehuan nga kumbara. Ajo vetë kishte pesë fëmijë, por megjithatë pranoi me butësi dhe dashuri gjashtë fëmijë që nuk kishin ku të shkonin. Mëshira dhe ngrohtësia e kësaj gruaje shpëtoi jetën e gjashtë personave.

Në tregimin e M.A. "Fati i njeriut" i Sholokhov ngre problemin e jo vetëm heroizmit të një ushtari të zakonshëm sovjetik në luftë, por edhe problemin e ruajtjes ndjenjat njerëzore, gatishmëri për të ndihmuar ata që kanë nevojë, përzemërsi dhe vëmendje ndaj të dobëtve dhe të pambrojturve. Andrei Sokolov është një shembull i një heroi të vërtetë, i aftë për të kryer jo vetëm një veprim ushtarak, por edhe moral. Duke adoptuar djalin, ai në këtë mënyrë i shpëtoi jetën, i dha shpresë dhe dashuri të vërtetë atërore. Unë mendoj se falë njerëzve të tillë vendi ynë fitoi një dhe kaq të tmerrshme luftë e përgjakshme me fashistët.

Kështu, besoj se përgjegjshmëria dhe ndjeshmëria ndaj të tjerëve duhet të ruhet në çdo situatë, madje edhe në situatat më të vështira.

Përgatitja efektive për Provimin e Unifikuar të Shtetit (të gjitha lëndët) - filloni përgatitjet

Përditësuar: 17-01-2018

Kujdes!
Nëse vëreni një gabim ose gabim shtypi, theksoni tekstin dhe klikoni Ctrl+Enter.
Duke vepruar kështu, ju do të ofroni përfitime të paçmueshme për projektin dhe lexuesit e tjerë.

Faleminderit per vemendjen.

Material i dobishëm për këtë temë

A ka vend për mëshirë në luftë Dhe a është e mundur të tregosh mëshirë për armikun në luftë. Teksti i V.N.

Në tekst, autori flet për Mikhail Ivanovich Bogdanov, i cili në vitin 1943 u dërgua në luftë për të shërbyer si rregullator Në një nga betejat më të ashpra, Mikhail Ivanovich arriti të mbronte të plagosurit nga mitralozët e SS kundërsulm me një divizion SS > atij iu dha Urdhri i Lavdisë së Batalionit Të nesërmen pas betejës, duke vënë re kufomën e një ushtari gjerman të shtrirë në një kanal, Mikhail Ivanovich tregoi mëshirë duke vendosur të varroste gjermanin Autori na tregon se pavarësisht luftës, Mikhail Ivanovich ishte në gjendje të ruante humanitetin e tij, duke mos qëndruar indiferent ndaj armikut. Pasi mësoi për këtë rast, komisari i batalionit vendosi të anulojë nominimin e rendit për Urdhrin e Lavdisë, megjithatë, për Mikhail Ivanovich ishte e rëndësishme të vepronte sipas ndërgjegjes së tij dhe të mos merrte çmimin.

Unë pajtohem me qëndrimin e autorit dhe jam i bindur se mëshira ka vend në luftë duke varrosur trupin e dikujt të vrarë në një ushtar gjerman është shumë e rëndësishme në kushtet e një lufte brutale të jesh në gjendje të ruash njerëzimin brenda vetes dhe të mos lejosh që zemra të ftohet.

Problemi i shfaqjes së mëshirës ndaj armikut është ngritur në veprat e V.L. Sashka pa në të një person të zakonshëm, njëlloj si ai Fletëpalosja ku thuhej se të burgosurve u garantohej jeta dhe kthimi në atdheun e tyre, por kur Sashka e solli gjermanin te komandanti i batalionit, atëherë gjermani nuk i tha asgjë dhe për këtë arsye komandanti i batalionit i dha urdhër Sashkës që të pushkatonte gjermanin Dora nuk u ngrit tek ushtari i paarmatosur, aq i ngjashëm me veten e tij, Sashka nuk u hidhërua dhe kjo e lejoi atë të mbetej njeri për të anuluar porosinë e tij.

Problemi i mëshirës ndaj armikut është prekur në veprën e L.N., "Lufta dhe paqja" një nga heronjtë e romanit, komandanti rus Kutuzov, tregon mëshirë për ata që ikin nga Rusia Ai e kupton se ata vepruan sipas urdhrave të Napoleonit dhe në asnjë rast nuk guxuan t'i bindeshin atij për armikun e mundur.

Kështu, mund të konkludojmë se në luftë është e nevojshme të tregosh mëshirë edhe ndaj armikut, pavarësisht nëse ai është i mundur apo i vrarë janë ato që e lejojnë atë të mbetet njeri.

Përgatitja efektive për Provimin e Unifikuar të Shtetit (të gjitha lëndët) - filloni përgatitjet

Përditësuar: 27-02-2017

Faleminderit per vemendjen.

Veprimet e bëra nga mëshira mund të duken absurde dhe të pakuptimta në shikim të parë.
Një person mund të tregojë mëshirë edhe në situatat më të vështira
Veprimet që lidhen me ndihmën e jetimëve mund të quhen të mëshirshme
Të tregosh mëshirë shpesh kërkon sakrifica nga një person, por këto sakrifica gjithmonë justifikohen në një farë mënyre.
Njerëzit që tregojnë mëshirë janë të denjë për respekt

Argumentet

L.N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja". Natasha Rostova tregon mëshirë - një nga më të rëndësishmet cilësitë njerëzore. Kur të gjithë fillojnë të largohen nga Moska, e kapur nga francezët, vajza urdhëron që karrocat t'u jepen të plagosurve dhe të mos mbajnë gjërat e veta mbi to. Ndihma e njerëzve është shumë më e rëndësishme për Natasha Rostova sesa mirëqenia materiale. Dhe për të nuk ka fare rëndësi që mes gjërave që do të hiqeshin, prika është pjesë e së ardhmes së saj.

M. Sholokhov "Fati i njeriut". Andrei Sokolov, megjithë sprovat e vështira të jetës, nuk e humbi aftësinë për të treguar mëshirë. Ai humbi familjen dhe shtëpinë e tij, por nuk mund të mos i kushtonte vëmendje fatit të Vanyushka - djale i vogel, prindërit e të cilit vdiqën. Andrei Sokolov i tha djalit se ai ishte babai i tij dhe e çoi në vendin e tij. Aftësia për të treguar mëshirë e bënte fëmijën të lumtur. Po, Andrei Sokolov nuk e harroi familjen e tij dhe tmerret e luftës, por ai nuk e la Vanya në telashe. Kjo do të thotë se zemra e tij nuk u ngurtësua.

F.M. Dostojevski "Krimi dhe Ndëshkimi". Fati i Rodion Raskolnikov është i vështirë. Ai jeton në një gjendje të mjerueshme dhomë e errët, i kequshqyer. Pas vrasjes së pengmarrësit të vjetër, e gjithë jeta e tij i ngjan vuajtjes. Raskolnikov është ende i varfër: ai fsheh atë që mori nga apartamenti nën një gur, në vend që ta merrte për vete. Megjithatë heroi i fundit ia jep të vesë së Marmeladov për funeralin, nuk mund të injorojë fatkeqësinë që ka ndodhur, megjithëse ai vetë nuk ka asgjë për të jetuar. Rodion Raskolnikov rezulton të jetë i aftë për mëshirë, pavarësisht vrasjes dhe teorisë së tmerrshme që krijoi.

M.A. Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita". Margarita është gati të bëjë gjithçka për të parë Mjeshtrin e saj. Ajo bën një marrëveshje me djallin, pranon të jetë mbretëresha në topin e tmerrshëm të Satanait. Por kur Woland pyet se çfarë do, Margarita kërkon vetëm që të mos i japin Fridës shaminë me të cilën ajo ia mbylli gojën fëmijës së saj dhe e varrosi në tokë. Margarita dëshiron të shpëtojë një të huaj plotësisht nga vuajtja, dhe këtu shfaqet mëshira. Ajo nuk kërkon më një takim me Mjeshtrin, sepse nuk mund të mos kujdeset për Fridën dhe të kalojë pikëllimin e të tjerëve.

N.D. Teleshov "Shtëpia". Semka i vogël, djali i kolonëve që vdiqën nga tifoja, mbi të gjitha dëshiron të kthehet në fshatin e tij të lindjes, Beloye. Djali arratiset nga kazerma dhe del në rrugë. Rrugës ai takon një gjysh të panjohur, ata ecin së bashku. Edhe gjyshi shkon në vendlindjen e tij. Rrugës, Semka sëmuret. Gjyshi e çon në qytet, në spital, megjithëse e di që nuk mund të shkojë atje: rezulton se kjo është hera e tretë që shpëton nga puna e rëndë. Atje kapet gjyshi dhe më pas dërgohet në punë të rënda. Megjithë rrezikun për veten e tij, gjyshi tregon mëshirë ndaj Semkës - ai nuk mund të braktisë një fëmijë të sëmurë në telashe. Lumturia e dikujt bëhet më pak e rëndësishme për një person sesa jeta e një fëmije.

N.D. Teleshov “Elka Mitrica”. Në prag të Krishtlindjes, Semyon Dmitrievich kuptoi se të gjithë do të kishin një festë, përveç tetë jetimëve që jetonin në një nga kazermat. Mitrich vendosi t'i kënaqte djemtë me çdo kusht. Edhe pse ishte e vështirë për të, ai solli një pemë të Krishtlindjes dhe bleu karamele me vlerë pesëdhjetë dollarë, të dhëna nga zyrtari i zhvendosjes. Semyon Dmitrievich preu secilit prej djemve një copë sallam, megjithëse për të sallami ishte delikatesa e tij e preferuar. Simpatia, dhembshuria, mëshira e shtynë Mitrich të bënte këtë veprim. Dhe rezultati doli të ishte vërtet i mrekullueshëm: gëzimi, të qeshurat dhe britmat entuziaste mbushën dhomën e zymtë më parë. Fëmijët u gëzuan nga festa që ai organizoi, kurse Mitrich nga fakti që e bëri këtë vepër të mirë.

I. Bunin “Lapti”. Nefedi nuk mund të mos plotësonte dëshirën e fëmijës së sëmurë, i cili kërkonte vazhdimisht disa këpucë me bast të kuq. Megjithë motin e keq, ai shkoi në këmbë për këpucë dhe magenta në Novoselki, që ndodhet gjashtë milje larg shtëpisë. Për Nefedin, dëshira për të ndihmuar fëmijën ishte më e rëndësishme sesa sigurimi i sigurisë së tij. Ai doli të ishte i aftë për vetëflijim - në një farë kuptimi shkallën më të lartë mëshirë. Nefed vdiq. Burrat e sollën në shtëpi. Një shishe magenta dhe këpucë të reja bast u gjetën në gjirin e Nefed.

V. Rasputin “Mësime frëngjisht”. Për Lydia Mikhailovna, mësuese frëngjisht, dëshira për të ndihmuar studentin e tij doli të ishte më e rëndësishme sesa ruajtja e reputacionit të tij. Gruaja e dinte që fëmija ishte i kequshqyer, prandaj luante për para. Kështu ajo e ftoi djalin të luante për para me të. Kjo është e papranueshme për një mësues. Kur drejtori mësoi për gjithçka, Lydia Mikhailovna u detyrua të largohej për në atdheun e saj, Kuban. Por ne e kuptojmë se veprimi i saj nuk është aspak i keq - është një manifestim i mëshirës. Sjellja në dukje e papranueshme e mësueses në fakt përcillte mirësi dhe kujdes për fëmijën.

Në verën e vitit 2011 pata fatin të takoj dy njerëz të jashtëzakonshëm- Kirill Vasilyevich Zakharov dhe Mikhail Fedorovich Khudoleev, veteranë të luftës. Kirill Vasilyevich i mbijetoi bllokadës, më pas luftoi, çliroi Ukrainën dhe i dha fund luftës në Berlin. Mikhail Fedorovich ishte një marinar gjatë luftës, mori pjesë në kalimin legjendar të Talinit, cisterna e tij (nr. 12) u bombardua, por ai arriti të shpëtojë: lundroi për dy orë në ishullin Gogland.

Kishte shumë në tregimet e tyre që më goditën. Dhe vuajtjet e tmerrshme që përjetuan bashkë me njerëzit tanë gjatë luftës. Dhe guximin e tyre të pandërprerë. Por mbi të gjitha - mëshirë e mahnitshme.

Vëllai i Kirill Vasilyevich, Mikhail Vasilyevich Zakharov, i cili shërbeu në një shkatërrues, vdiq gjatë kalimit në Talin. Kirill Vasilyevich kaloi muajt më të tmerrshëm të bllokadës në Leningrad. Ai kujton se si një aeroplan gjerman u rrëzua dhe ra drejt e në Kopshtin Tauride; kujton kufomat e pilotëve gjermanë. Ai foli për urinë që përjetoi në vjeshtën dhe dimrin e vitit 1942. Ajo që e shpëtoi ishte se shkoi të punonte në fabrikë. Në fund të dimrit të vitit 1942, ai u dërgua në kontinent ne akull Liqeni Ladoga. Ai tregoi se si i ngarkuan në makina, se si makina që i kalonte përpara u bë nën bombardimet gjermane dhe ra përmes akullit, se si gjërat dhe njerëzit notonin në rrëmujën e akullit, duke u përpjekur të shpëtonin, por mjerisht...

Ai i kujtoi të gjitha këto: vëllain e tij të vdekur, miqtë dhe të afërmit e tij që vdiqën nga uria dhe ata që u mbytën në Ladoga. Dhe gjatë gjithë luftës ai u dogj nga një mendim dhe dëshirë: ai imagjinoi se si do të hakmerrej kur të arrinte në Berlin.

Dhe ja ku është në Berlin. 20 prill 1945. Ka beteja për çdo rrugë, çdo shtëpi. Ushtarët tanë po vdesin. Një ditë, kur zjarri u shua për pak kohë, Kirill Vasilyevich vendosi të freskohej: në mëngjes nuk kishte asnjë thërrime në gojën e tij - betejat ishin aq intensive. Ai hyri në portën e një shtëpie, zbërtheu racionin e tij... Dhe befas pa mbulesën e pusetës së kanalizimeve duke u ngritur, një gjerman i moshuar, i rraskapitur nga uria, iu shfaq përpara dhe i tregoi gojën: ai tha, dua të hani. Dhe Kirill Vasiljeviç... shkëputi një copë nga racioni i tij dhe ia dha. Pastaj nga diku u shfaq një gjerman tjetër, i ri, gjithashtu i rraskapitur nga uria. Kirill Vasilievich ndau me të. Në përgjithësi, atë ditë ai mbeti pa drekë.

Hakmarrja nuk u bë. Dhe ai nuk pendohet aspak.

Tani, megjithë vitet e tij shumë të avancuara, Kirill Vasilyevich është ende duke punuar. I angazhuar në përjetësimin e kujtimit të të vrarëve gjatë tranzicionit në Talin. Vitin e kaluar, me përpjekjet e pjesëmarrësve të mbijetuar në murin Frunzensky shkollë detare(Shën Petersburg) u instalua Pllakë përkujtimore- në kurriz të veteranëve dhe të afërmve të viktimave: shteti, siç ndodh shpesh tani, nuk kishte para për këtë.

Aktualisht, Kirill Vasilyevich dhe bashkëpunëtorët e tij po kërkojnë të ngrenë një monument për pjesëmarrësit e tranzicionit të Talinit në Shën Petersburg.

Duke e dëgjuar, m'u kujtuan fjalët e L.N. Tolstoi nga romani "Lufta dhe Paqja": "Mirë për njerëzit që, në një moment sprove, pa pyetur se si vepruan të tjerët sipas rregullave. raste të ngjashme“Me thjeshtësi dhe lehtësi, ai merr klubin e parë që has dhe e gozhdon me të derisa në shpirtin e tij ndjenja e fyerjes dhe hakmarrjes zëvendësohet nga përbuzja dhe keqardhja.” Dhe kishte shumë raste të tilla. Pse gjermanët rezistuan kaq ashpër kur lufta ishte tashmë e humbur? Ata kishin frikë se njerëzit tanë do t'i trajtonin ata njësoj si na trajtuan ne. Dhe sa u tronditën kur takuan një qëndrim njerëzor dhe të mëshirshëm nga jashtë Ushtarët sovjetikë dhe oficerët, kur pas marrjes së Berlinit u urdhërua të ushqeheshin të gjithë (në territorin e pushtuar të BRSS, gjermanët, në parim, ushqenin vetëm ata që punonin për ta). Dhe këtu është përgjigja e pyetjes: pse fituam? Falë vullnetit dhe besimit, forcës së shpirtit të popullit rus, e rrënjosur në shekuj të jetës ortodokse. Më kujtohen fjalët e Shamilit në një letër drejtuar Aleksandrit II: “Sovran, ti më munde jo vetëm me forcën e armëve. Më mundët me bujarinë dhe mëshirën tuaj”. Dhe nuk është rastësi që Olga Berggolts foli për shpëtimin e njerëzimit nga vdekja në luftë. Duke kaluar sprovat më të vështira, ne mbetëm ende njerëz që përbrenda vlerësonin vlerat ortodokse, pavarësisht ndalimit të tyre të përkohshëm të jashtëm. Ky paradoks u përcaktua qartë nga Alexander Tvardovsky në poezinë e tij "Vasily Terkin":

Në betejë, përpara, në zjarrin e katranit,
Ai shkon, i shenjtë dhe mëkatar,
Njeri mrekulli ruse.