Dëbimi nga autoritetet e RSFSR përafërsisht 225 intelektualët që ajo nuk i pëlqenin shkuan jashtë shtetit në shtator dhe nëntor 1922. Ndër të përjashtuarit janë mësues universiteti, filozofë, publicistë, ekonomistë, shkrimtarë, mjekë, agronomë, inxhinierë etj.

Intelektualët u dëbuan në mënyra të ndryshme, por grupi më i madh është afërsisht 160 njerëzit u dërguan nga Petrogradi nga deti në dy anije gjermane "Oberbürgermeister Haken" dhe "Prussia" - prandaj emri i veprimit ...

“Procesi përfundoi më 7 gusht, dhe tashmë më 9, “trojka” e caktuar nga Byroja Politike dy muaj më parë, e përbërë nga Lev Kamenev, Komisar Popullor Dmitry Kursky dhe zëvendësi i Dzerzhinsky, Joseph Unshlikht, përgatiti një listë intelektualësh që do të dëboheshin jashtë vendit. . Ai dha udhëzime për hartimin e një liste të tillë dhe kryerjen e dëbimit. Leninit- edhe para se të pësonte një goditje (25 maj), e cila e mbylli udhëheqësin në shtrat për më shumë se tre muaj. Më 1 qershor hyri në fuqi një Kod i ri Penal, i cili përcaktoi dëbimin jashtë vendit si dënimin e dytë më të rëndë (pas dënimit me vdekje) për kryerjen e një krimi shtetëror veçanërisht të rrezikshëm. Megjithatë, supozohej se dënimi ishte zgjedhur nga gjykata. Megjithatë, “vetëdija juridike socialiste” bëri të mundur që këto “paragjykime borgjeze” të mos merren parasysh. Me urdhër të Komitetit Qendror, miratimi vendim përfundimtar mori përsipër GPU-në. Lista e përpiluar nga "trojka" më pas pothuajse u dyfishua nga departamenti i Dzerzhinsky. Tani ishte rreth 160 Njerëzore. Kjo u parapri nga një përzgjedhje e kujdesshme, e kryer sipas një skeme të zhvilluar nga i njëjti Dzerzhinsky: " [...] Është e nevojshme të ndahet e gjithë inteligjenca në grupe. Përafërsisht: 1) shkrimtarë të trillimeve, 2) publicistë dhe politikanë, 3) ekonomistë [...]

Informacioni duhet të mblidhet nga të gjitha departamentet tona dhe të rrjedhë në departamentin e inteligjencës. Çdo intelektual duhet të ketë një rast».

Të përzgjedhurit sipas kësaj skeme linin në “dosjen” e tyre detyrimin për të mos u kthyer më në territorin e RSFSR-së, përndryshe, dhe ata ranë dakord për këtë me shkrim, do të pushkatoheshin pa gjyq.

Çdo mërgimtar lejohej të merrte me vete “një pallto dimërore dhe një verore, një kostum, dy pjesë të të gjitha llojeve të brendshme, dy këmisha ditore, dy këmisha nate, dy palë mbathje, dy palë çorape”. Largimi ishte i ndaluar. Duke mos marrë parasysh rrezikun, në argjinaturën Nikolaevskaya të Petrogradsky porti detar Megjithatë, disa njerëz erdhën - mjerisht, jo më shumë se dhjetë. Mes tyre ishte edhe një artist Yuri Annenkov- do të bëhet emigrant pak më vonë. Në këto kushte, u dërguan mendjet më të mira të Rusisë, krenaria e saj, potenciali i saj krijues dhe shpirtëror - truri i një populli të madh (në terminologjinë e Leninit, "jo truri, por mut"). Pjesa më e madhe e të mërguarve ishin filozofë, dhe për këtë arsye anija që i çoi në Evropë u quajt "filozofike". Së bashku me ta, ekonomistë kryesorë, psikologë, juristë, "të dëbuar nga territori i RSFSR" (ky ishte formulimi i deklaratës zyrtare për shtyp), shkuan në mërgim ...

Këtu janë vetëm ata që tashmë kishin ose fituan shpejt famë botërore: Nikolay Berdyaev, Semyon Frank, Ivan Ilyin, Lev Shestov, Nikolai Lossky, Fedor Stepun, Vasily Zenkovsky, Ivan Lapshin , Boris Vysheslavsky, Aleksandër Izgoev. U përjashtua edhe rektori i Universitetit të Petrogradit, profesor Lev Karsavin, anëtar korrespondues Akademia Ruse Shkenca, historian Alexander Kizevetter, sociolog Pitirim Sorokin, shkrimtari Mikhail Osorgin. […]

Histori

Në maj 1922, V.I. Lenini propozoi zëvendësimin e përdorimit të dënimit me vdekje për ata që kundërshtonin në mënyrë aktive pushtetin sovjetik me dëbim jashtë vendit.

Në të njëjtën kohë, Lenini, në letrën e tij drejtuar F. E. Dzerzhinsky, shprehu idenë se revista Economist - " një qendër e qartë e Gardës së Bardhë, ... Të gjithë këta janë kundërrevolucionarë të dukshëm, bashkëpunëtorë të Antantës, një organizatë e shërbëtorëve të saj dhe spiunëve dhe ngacmuesve të rinisë studentore. Gjërat duhet të rregullohen në atë mënyrë që këta “spiunë ushtarakë” të kapen dhe kapen vazhdimisht dhe sistematikisht dhe të dërgohen jashtë vendit.» .

Ndër të dëbuarit në verën dhe vjeshtën e vitit 1922 (jashtë vendit dhe në zona të thella të vendit) numri më i madh Kishte mësues universiteti dhe në përgjithësi njerëz të shkencave humane. Nga 225 persona: mjekë - 45, profesorë, mësues - 41, ekonomistë, agronomë, kooperativistë - 30, shkrimtarë - 22, avokatë - 16, inxhinierë - 12, politikanët- 9, figura fetare - 2, studentë - 34.

Kronologjia

Kronologjia e shkurtër e ngjarjeve:

1921, gusht. Humbja e Pomgolit dhe arrestimi i anëtarëve të tij.
1921- . “Greva e profesorit”.
21 shkurt 1922. Letër nga V.I. Lenin drejtuar L.B. Kamenev dhe I.V. Po na mashtrojnë. Mendojeni mirë, përgatiteni dhe goditeni fort.” Ne po flisnim për profesorë nga Universiteti i Lartë Teknik i Moskës.
12 mars 1922. Artikulli programatik i Leninit "Mbi rëndësinë e materializmit militant" në revistën "Nën flamurin e marksizmit", nr. 3.
mars - tetor. Kongreset gjithë-ruse të shkencëtarëve, në të cilat social politika ekonomike autoritetet: Kongresi Agronomik Gjith-Rus (Mars), Kongresi Gjith-Rus i Mjekëve (maj), Kongresi I Gjeologjik All-Rus (maj), Kongresi All-Rus i Bashkëpunimit Bujqësor (tetor).
19 maj 1922. Shënimi i Leninit për F. E. Dzerzhinsky për përgatitjet për dëbimin e "shkrimtarëve dhe profesorëve që ndihmojnë kundër-revolucionin".
Qershor 1922. Personazhet e njohur publike ishin të parët që u dërguan jashtë vendit, ish-udhëheqës Pomgola S. N. Prokopovich dhe E. D. Kuskova.
-28 qershor 1922. Arrestimet e mjekëve, pjesëmarrësve të Kongresit të 2-të Gjith-Rus të Seksioneve Mjekësore dhe seksionit të mjekëve të Vsemedicosantrud; më vonë internuar.
16 korrik 1922. Lenini i shkroi një letër Komitetit Qendror duke propozuar që "disa qindra" anëtarë të inteligjencës të arrestoheshin dhe të dëboheshin pa shpjegime.
10 gusht 1922. Komiteti Qendror Ekzekutiv All-Rus miratoi dekretin "Për dëbimin administrativ", i cili thoshte: " Për të izoluar personat e përfshirë në veprime kundërrevolucionare, në lidhje me të cilët kërkohet leje për izolim për më shumë se 2 muaj nga Presidiumi i Komitetit Qendror Ekzekutiv Gjith-Rus, në rastet kur është e mundur të mos përdoret për të arrestuar, për të vendosur dëbimin jashtë vendit ose në zona të caktuara të RSFSR në mënyrë administrative“(domethënë pa gjyq). Periudha e dëbimit, sipas dekretit, nuk mund të kalonte tre vjet.
Vera 1922. Autoritetet e GPU përpiluan tre lista: Moska - 67 persona (që nga 23 gushti), Petrograd - 51 persona, ukrainas - 77 persona (që nga 3 gusht 1922); gjithsej 195 persona. Departamente dhe njerëz të ndryshëm ndërmjetësuan për shumë shkencëtarë. Përfundimisht, rreth 160 njerëz u dëbuan.
-17 gusht 1922. Arrestimet dhe kontrollet në bazë të listave në Moskë, Petrograd dhe Kazan. Arrestime 17-18 gusht në Ukrainë. Jo të gjithë u arrestuan. Të arrestuarit nënshkruan një zotim për të mos u kthyer në RSFSR nën kërcënimin e dënimit me vdekje.
31 gusht 1922. Pravda publikoi një mesazh për dëbimin, ku thuhej se “ elementët më aktivë kundër-revolucionarë nga radhët e profesorëve, mjekëve, agronomëve, shkrimtarëve, dërgohen pjesërisht në provincat veriore të Rusisë, pjesërisht jashtë vendit.<…>Pothuajse nuk ka emra të mëdhenj shkencorë midis të dëbuarve.<…>Dëbimi i elementëve aktivë kundërrevolucionarë dhe inteligjencës borgjezeështë paralajmërimi i parë pushteti sovjetik në lidhje me këto shtresa. Qeveria sovjetike do të vazhdojë të vlerësojë dhe të mbështesë në çdo mënyrë të mundshme ata përfaqësues të inteligjencës së vjetër që do të punojnë me besnikëri me qeverinë sovjetike, pasi pjesa më e mirë e specialistëve po punojnë tani. Por do të vazhdojë të shtypë rrënjësisht çdo përpjekje për të përdorur aftësitë sovjetike për një luftë të hapur ose të fshehtë me qeverinë e punëtorëve dhe fshatarëve për rivendosjen e regjimit borgjezo-pronar.».
31 gusht 1922. Në një mbledhje të komisionit të dëbimit të kryesuar nga F. E. Dzerzhinsky, si rezultat i peticioneve, u vendos që të anulohej dëbimi i 9 banorëve të Shën Petersburgut dhe 19 Moskovitëve.
31 gusht - 1 shtator 1922. Arrestimet dhe kërkimet mes "studentëve anti-sovjetikë". Nga 33 personat e parashikuar për arrestim, 15 persona u arrestuan dhe u lanë 2 prita.
19 shtator 1922. Përfaqësuesit e inteligjencës ukrainase - historiani A.V. Florovsky dhe fiziologu B.P. Megjithatë, pas një letre nga Byroja Politike e CP(b)U drejtuar Byrosë Politike të RCP(b) për padëshirueshmërinë e "forcimit të lëvizjes nacionaliste ukrainase në kurriz të emigrantëve", dëbimet jashtë vendit sipas "listës ukrainase". u ndaluan. Fati i mëtejshëm shkencëtarët e përfshirë në "listën ukrainase", siç shkruan A. N. Artizov [ ] doli të ishte më tragjik - ata u internuan në provincat e largëta të RSFSR. Ata që (jo shumica, e cila u internua në shtator - tetor 1922) ishte dëbuar tashmë jashtë Rusia Sovjetike, u vendosën në Pragë, ku u pritën ngrohtësisht.
23 shtator 1922. Partia tjetër e madhe e "disidentëve" u nis me tren nga Moska për në Riga, duke përfshirë A.V. Pas tyre, F.A. Stepun, N.I Lyubimov dhe të tjerë shkuan në trenin Moskë-Berlin.

29 shtator 1922. Anija me avull "Oberburgermeister Haken" lundroi nga Petrogradi, pasagjerët e së cilës ishin filozofët N. A. Berdyaev, S. L. Frank, I. A. Ilyin, S. E. Trubetskoy, B. P. Vysheslavtsev, A. A. Kizewetter, M A. Ilyin (M. A. Tsvetkov, I. Yu Bakkal, profesori i MVTU V. I. Yasinsky dhe të tjerët. Më 30 shtator, anija mbërriti në Stettin. Në bord ndodheshin afërsisht 30-33 persona nga Moska dhe Kazani, si dhe nga qytete të tjera (me familje me rreth 70 persona).
16 nëntor 1922. Anija me avull Prussia lundroi nga Petrogradi, në të cilën N. O. Lossky, L. P. Karsavin, I. I. Lapshin dhe të tjerë shkuan në mërgim. Në total - 17 të dëbuar nga Petrograd (me familje - 44 persona). Më 18 nëntor arritën në Stettin. Përveç tyre, akademiku N.A. Kotlyarevsky, profesorët F.Yu-Lessing, M.V.Kirpichev, matematikani D.F.Selivanov dhe të tjerë shkuan jashtë vendit.
3 dhjetor 1922. Të dëbuar nga Gjeorgjia (60 persona) mbërritën në Berlin.
1923. Sipas të dhënave të 20 janarit, departamenti i 4-të i departamentit special të GPU dërgoi 57 persona, përfshirë 20 profesorë, jashtë vendit nga Moska, Petrograd dhe Ukraina. Sidoqoftë, njëri prej tyre (N.A. Rozhkov) u rendit gabimisht: me vendim të Byrosë Politike ai u dëbua në Pskov.

I dëbuar

Kujtesa

Tani është bërë një legjendë -
Viti është i largët njëzet e dy,
Inteligjenca fluturon larg
Largimi nga sistemi sovjetik.
Berdyaev dhe Lossky po largohen,
E padobishme për vendin:
As historianë dhe as filozofë
Revolucionet nuk duhen...

A. Gorodnitsky, "Avulli i fundit", 2002

Në vitin 2003, një shenjë përkujtimore u instalua në argjinaturën e Toger Schmidt në Shën Petersburg. Mbishkrimi në një paralelepiped graniti: “Nga kjo argjinaturë në vjeshtën e vitit 1922 ata shkuan në emigracion të detyruar. figura të shquara filozofia kombëtare, kultura dhe shkenca / Shenja përkujtimore u vendos nën kujdesin e Shën Petersburgut shoqëria filozofike/ 15.11.2003 »

Filmi “Të mos mallkojmë mërgimin” (1997, 2003; Regjisorë: M. Demurov, V. Epstein) i kushtohet “anijes filozofike” dhe fateve të atyre që u internuan në të.

Imazhi skulpturor i "Avullores Filozofike" nga Galina Shilina u bë simboli dhe çmimi kryesor i festivalit vjetor ndërkombëtar të filmit "Rusi Abroad" i themeluar në 2007.

Shihni gjithashtu

Shënime

Makarov V. G., Khristoforov V. S. Pasagjerët e "anijes filozofike" (fati i inteligjencës i shtypur në verë - vjeshtën e 1922) // Pyetjet e Filozofisë. - 2003. - Nr. 7. - fq 113-137.
Ekipi i autorëve. Revolucioni dhe lufta civile në Rusi: 1917-1923. Enciklopedia në 4 vëllime / K. ed. d.i. n. S. A. Kondratov. - M.: Terra, 2008. - T. 1. - F. 391. - 560 f. - (Enciklopedia e Madhe). - 100,000 kopje.
- ISBN 978-5-273-00561-7. Letër nga V. I. Lenin drejtuar F. E. Dzerzhinsky . (i papërcaktuar) Dëbimi i inteligjencës. Fondacioni Alexander Yakovlev (19 maj 1922). Marrë më 27 janar 2010. Arkivuar më 31 mars 2012.
"Si na lanë" (fragment kujtimesh) // Osorgin M. A. Koha. - Paris, 1955. - F. 180-185. Citim Sipas Reader on the History of Rusia. 1917-1940. / Redaktuar nga prof. M.E. Glavatsky. - M.: SHA "Aspect Press", 1994. - F. 265-268.
Revolucioni Kulturor// Enciklopedia e Madhe Ruse. - T. 16. - M., 2010
Kronikë e shkurtër
Mbledhja e ligjeve dhe urdhrave të qeverisë punëtore-fshatare. M., 1922, nr 51, art. 646
Kogan L. A.

Citim nga mesazhi i Dmitry_Shvarts

Avullore filozofike

Olga Tsitskova. Ideja ruse. Avullore filozofike, 2007

Gushti u shënua nga një tjetër ngjarje e trishtë - fillimi i operacionit të njohur si "Avulli i Filozofit". Gjashtë ditë para goditjes në tru, Lenini jep urdhrin për të filluar një operacion për dëbimin administrativ të "inteligjencës së vjetër" me një përshkrim të qartë të të gjitha hapave të saj, deri te udhëzimet se si, kur dhe çfarë të bëni.

Më pas ai, tashmë i sëmurë rëndë, mbikëqyr drejtpërdrejt ecurinë e këtij operacioni dhe vazhdimisht interesohet se si po shkojnë gjërat dhe fajëson se po ecën shumë ngadalë, duke kërkuar që të përshpejtohet përfundimi i tij. Nuk ka dyshim se për të personalisht ky operacion ishte një nga kyçet dhe shumë i rëndësishëm.

"Komisioni... duhet të paraqesë lista dhe disa qindra zotërinj të tillë duhet të dërgohen jashtë vendit pa mëshirë," vuri në dukje Vladimir Ilyich. "Ne do ta pastrojmë Rusinë për një kohë të gjatë" dhe paralajmëroi se "kjo duhet të bëhet menjëherë. Deri në fund të procesit Revolucionar Socialist, jo më vonë. Të arrestohet... pa i bërë të ditur motivet - largohuni zotërinj!

Kishte tre anije filozofike gjithsej: dy "Oberburgomaster Hagen" dhe "Prussia" - nga Petrograd dhe një "Jean" - nga Ukraina. Përveç anijeve me avull, kishte edhe "trena filozofikë" që e çuan lulen e inteligjencës ruse në Gjermani si "plehra të panevojshme". Dhe jo vetëm filozofët, por edhe mjekët, inxhinierët, shkrimtarët, mësuesit, avokatët, fetarët dhe personazhe publike, si dhe studentë veçanërisht të pabindur.

Anija me avull Oberburgomaster Hagen, e marrë me qira nga gjermanët, lundroi më 29 shtator 1922 nga argjinatura e Petrogradit. Më shumë se 30 (me familje me rreth 70 persona) intelektualë të Moskës dhe Kazanit, përfshirë N.A., udhëtuan në të. Berdyaev, S.L. Frank, S.E. Trubetskoy, P.A. Ilyin, B.P. Vysheslavtsev, A.A. Kiesewetter, M.A. Osorgin, M.M. Novikov, A.I. Ugrimov, V.V. Zvorykin, N.A. Tsvetkov, I.Yu. Bakkal dhe të tjerë

Ju lejuan të merrnit me vete një minimum gjërash dhe njëzet dollarë, megjithëse dihej që transaksionet me valutë ishin atëherë të dënueshme. dënim me vdekje. Nuk lejohej marrja e bizhuterive veç unaza martese, pa libra apo dorëshkrime. Ata që largoheshin duhej të hiqnin edhe kryqet e tyre. Dhe të gjithë duhej të nënshkruanin se nuk do të ktheheshin më. Me një fjalë na përzunë pa asnjë mjet jetese dhe përgjithmonë.

Në total, sipas të dhënave zyrtare, dyqind e njëzet e pesë vetë u dëbuan me forcë gjatë verës-vjeshtës 1922. Sipas të dhënave jozyrtare të huaja, pesëqind, dhe sipas burimeve të tjera - rreth dy mijë. Sot askush nuk mund të thotë me siguri se sa janë dërguar, sepse përveç listave të miratuara zyrtarisht ka pasur edhe urdhra sekrete, si dhe emigracioni nën presionin e autoriteteve.

Ata deportuan kryesisht inteligjencën "e vjetër", e cila nuk donte dhe nuk mundi, për bindjet dhe mentalitetin e tyre, të bashkëpunonte me qeverinë sovjetike. Në pesë vitet që kanë kaluar që nga fillimi i revolucionit, për shumë prej tyre tashmë është bërë e qartë: dhe rreth qeveria e re, dhe për të ardhmen që e pret vendin dhe për fatin e inteligjencës në të.

Një pllakë përkujtimore u vendos në Shën Petersburg në vendin nga u nisën Anijet Filozofike.

Nëse në vitet 1918-1919, më së shumti vite të vështira lufte civile dhe komunizmi ushtarak, kishte ende shpresë se shkretimi, uria dhe i ftohti ishin thjesht vështirësi të përkohshme dhe shumë intelektualë (Blok, Mayakovsky, Yesenin, Khlebnikov, Kharms, Benois, Somov, Malyavin e të tjerë) e pranuan revolucionin si një revolucion popullor dhe e trajtuan atë. me shumë besnikëri, atëherë në vitin 1922 nuk kishte më asnjë iluzion.

Dhe nuk ishte më çështje urie dhe të ftohti, sepse në atë kohë NEP, të paktën, filloi të ushqente vendin. Bëhej fjalë për mjedisin në zhvillim, i cili po zhvendoste traditat dhe themelet e mëparshme, mentalitetin e vjetër dhe udhëzimet shpirtërore, në kërkesën jo thjesht të besnikërisë, por edhe të mungesës së çdo rezistence të brendshme, mosmarrëveshjeje dhe mospajtimi, ndaj të cilave të vjetrit. inteligjenca nuk mund të pajtohej.

Ajo është mësuar të mendojë, por nuk është e lehtë të marrësh fjalë për besimin. Rezistenca e brendshme e gardës së vjetër të profesorëve dhe shkencëtarëve u thye me sukses brenda disa javësh në 1922. Ekziston një mit që shumë prej tyre nuk donin të largoheshin, por kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Për shembull, filozofi fetar rus Boris Vysheslavtsev, i cili emigroi jo sipas listës, por sipas sipas dëshirës, i shkruan në vitin 1922 mikut të tij në Berlin:

Çmimi i Festivalit të Filmit Ruse jashtë vendit"

“Unë po iki nga këtu<из России>largohu dhe dëgjova që po organizon një universitet në Berlin. Nëse po, atëherë më mbani parasysh<…>Duke e bërë këtë, ju po ruani mishërimin e gjallë të mbetjeve të kulturës ruse për të ardhmen, përveç se do të shpëtoni mikun tuaj të gjallë. Jeta këtu është fizikisht shumë<ень>është rikuperuar, por është moralisht e padurueshme për njerëzit e botëkuptimit dhe shijeve tona.

Nuk ka gjasa që në Berlin të mund të hani havjar, bli, proshutë dhe barbar dhe të pini verë të shkëlqyer specifike të të gjitha llojeve. Dhe këtë mund ta bëjmë ndonjëherë, megjithëse unë nuk shërbej askund dhe ekzistoj në mënyrë fantastike, ende me honoraret e vitit të kaluar dhe të gjitha<ими>të ardhura të rastësishme.

Këtu mund të fitosh shumë dhe pastaj të jetosh materialisht shkëlqyeshëm, por pa shije, mes një kombi të huaj, në një zbrazëti shpirtërore, në neverinë e moralit.<енного>shkretim. Nëse mundesh, më shpëto nga këtu”.

Më goditën veçanërisht fjalët "mes një kombi të huaj". Dhe kjo nuk është një rezervë, kështu ishte: qeveria sovjetike e shikonte inteligjencën përmes një prizmi ideologjik, dhe nëse do të duhej, ishte vetëm si një mjet teknik - për t'i mësuar njerëzit të lexonin dhe të shkruanin, në mënyrë që ata mund të lexonin dhe nuk mendonin fare.

Inteligjencia e vjetër e konsideronte veten bartëse të një misioni të përgjithshëm humanitar që nuk kishte të bënte me ideologjinë, besonte se duhej të mësonte jo vetëm të lexosh e të shkruajë, por edhe të mendosh, të perceptosh realitetin pa verbime ideologjike, por kjo është arsyeja pse. sipas autoriteteve, të gjithë ishin dhe ia vlente të qëllohej.

Pse atëherë ajo befas tregoi humanizëm dhe bëri një gjest kaq të gjerë mëshirë, duke zëvendësuar dënimin me vdekje me dëbimin administrativ? Sipas L. Trotskit, nuk kishte asgjë për t'i qëlluar dhe nuk ishte më e mundur t'i duronte ato dhe, duke dhënë një intervistë Shtypi perëndimor, shprehu shpresën se Perëndimi do ta vlerësojë këtë hap human.

Ka disa të vërteta në vlerësimin e operacionit si njerëzor, nëse kemi parasysh se tashmë në vitin 1923, me urdhër të Felix Dzerzhinsky, dëbimet në Berlin u ndalën dhe inteligjenca filloi të internohej jo në Gjermani, por në Solovki dhe Siberi, në krahinat e largëta dhe për ndërtimin Belomorkanal. Dhe prej andej, pak njerëz u kthyen të gjallë dhe nuk kërkohej më një abonim.

Në përgjithësi, historia e "anijes filozofike" u mbyll për një kohë të gjatë, por me fillimin e perestrojkës u hapën dhe u deklasifikuan shumë dokumente të shënuara "Top Sekret", u bë e ditur shkalla e këtij operacioni, kush ishte frymëzuesi i tij. dhe ekzekutues. Por gjatë periudhës së heshtjes rreth kësaj historie dolën shumë mite, legjenda, pasaktësi dhe interpretime të ndryshme, duke kompensuar mungesën e informacionit.

Poster i vitit 1922

Historia e avullores filozofike është gjithashtu interesante sepse përmban paralele me ditët e sotme, për të mos përmendur faktin se dëbimi i disidentëve u praktikua në vitet e mëvonshme (Solzhenitsyn, Brodsky, Sharansky dhe Bukovsky), siç, rastësisht, u praktikua. gjatë mbretërimit të Carit.

Por ku filloi gjithçka? E gjitha filloi me krijimin në korrik 1921 të Komitetit për Ndihmën e Urisë (Pomgol), i cili u financua nga jashtë. Tani kjo organizatë do të shpallej agjente e huaj. Në të vërtetë, duhet thënë se me të vërtetë shtypi perëndimor diskutoi në mënyrë aktive çështjen e rolit të Pomgolit në rënien e mundshme të pushtetit Sovjetik.

Fakti është se kur anëtarët e komitetit erdhën në vendet, ish-udhëheqësit e atyre vendeve ua zhvendosën gjithçka, dhe ata thjesht ikën, kështu që Pomgol u detyrua të merrte mbi vete fuqinë dhe vendimin e të gjitha çështjeve organizative, megjithëse fillimisht anëtarët e tij nuk e imagjinonin se gjithçka do të shkonte në këtë mënyrë.

Por kjo është pikërisht ajo që i shqetësoi zyrtarët e qeverisë kur diskutuan se si po shkonin gjërat në terren. Ajo përfundoi me arrestimin dhe deportimin e të gjithë anëtarëve të Pomgolit në provincat e largëta. Por pikërisht me ta nisi operacioni “Avullore filozofike”, duke u bërë preludi i tij: të parët në qershor 1922 në mërgim ishin drejtuesit e komitetit të ndihmës nga uria S. Prokopovich dhe E. Kuskova, të cilët po shërbenin në mërgim në provincën Tver.

Ne do ta pastrojmë Rusinë për një kohë të gjatë.

Formimi i një grupi intelektualësh anti-sovjetikë, kundër të cilit u krye operacioni represiv "Avulli Filozofik", u provokua nga disa veprime shembullore të qeverisë sovjetike. E para në këtë seri është konfiskimi i sendeve me vlerë të kishës, i cili nga shumica e inteligjencës u perceptua si blasfemi dhe vandalizëm.

Më tej, në 1921, të gjitha më të lartat institucionet arsimore humbën autonominë e tyre: organet e tyre të zgjedhura u zëvendësuan nga ata të emëruar “nga lart”. denoncime dhe provokime.

Lenini kërkon të pushojë urgjentisht njëzet deri në dyzet profesorë dhe t'i godasë sa më fort. Të gjitha liderë aktivë grevat e profesorëve më vonë u përfshinë në listën e pasagjerëve në "anijen filozofike". Lista u plotësua nga pjesëmarrës aktivë në Kongreset Gjith-Ruse të Mjekëve, Agrarëve, Gjeologëve dhe Kooperativëve, të cilët kritikuan njëzëri situatën në vend.

Anëtarë të Byrosë Politike të Komitetit Qendror të RCP (b), të cilët morën vendimin për përjashtimin administrativ

Përveç kësaj, bolshevikët që erdhën në pushtet nuk kishin përvojë administrata publike, duke bërë shpesh gabime dhe duke mos përballuar situatën. Kjo shkaktoi kritika të ashpra ndaj qeverisë, por ishte e nevojshme të bëhej gjithçka që shteti, i cili funksionon keq, me një aparat të rëndë dhe joprofesionist dhe drejtues analfabetë, të qëndrojë ende në këmbë, edhe me çmimin e ekzekutimeve dhe represioneve, së pari - në raport me të vetin - ish miq dhe bashkëluftëtarët (filluan gjyqet e menshevikëve dhe socialist-revolucionarëve), e më pas te të tjerët.

Por papritur për vete, qeveria sovjetike u përball me faktin se Politika e Re Ekonomike, pas ringjalljes së ekonomisë, ringjalli edhe jetën socio-politike, në të cilën intelektualët e vjetër u bënë aktivistët kryesorë për shkak të edukimit dhe kulturës së tyre më të madhe. mendim, si dhe përvojë më të madhe.

Sido që të ishte, kundërshtarët e qeverisë sovjetike kishin organet e tyre të shtypit, në të cilat ata mund të flisnin hapur, por çdo kritikë që u drejtohej atyre nga qeveria sovjetike u perceptua me shumë dhimbje. Sidomos vëmendje e ngushtë për të shtypur u provokua nga vetë botuesit: kështu kryeredaktor Revista Economist (për cilat arsye?) ia dërgoi Leninit personalisht numrin e parë të revistës.

Ai përmbante një artikull nga sociologu i shquar Pitirim Sorokin, në të cilin ai kritikonte dekretet për familjen, martesën civile dhe analizonte ndikimin e luftës në demografi me një paragjykim të qartë ndaj nacionalizmit:

“...lufta dobësoi racën e bardhë, më të talentuar, në favor të të ngjyrosurve, më pak të talentuarit; mes nesh - rusët e mëdhenj - në favor të të huajve, popullsisë Rusia evropiane- në favor të atij aziatik, i cili, me përjashtim të siberianëve, është më i prapambetur, më i pakulturuar dhe, ndoshta, më pak i talentuar në përgjithësi.

Reagimi pasoi menjëherë: Lenini iu përgjigj kritikave të programit "Për rëndësinë e materializmit militant" (mars 1922), në të cilin u shpreh për herë të parë ideja e dëbimit të profesorëve dhe shkencëtarëve:

“Klasa punëtore në Rusi arriti të pushtonte pushtetin, por nuk ka mësuar ende ta përdorë atë, sepse, përndryshe, do t'i kishte transferuar shumë kohë më parë me mirësjellje mësues të tillë dhe anëtarë të shoqërive të ditura në vendet e "demokracisë" borgjeze. Ka një vend të vërtetë për pronarët e bujkrobërve si ky.”

Ideja e dëbimit mund t'i kishte ardhur Leninit, ndër të tjera, për faktin se deri në atë kohë Rusia kishte lidhur një marrëveshje me Gjermaninë, e cila bëri të mundur zëvendësimin e Siberisë me mërgimin në Gjermani, megjithëse Gjermania refuzoi të pranonte deportimi i shtetasve të padëshiruar rusë në territorin e saj në këtë mënyrë.

Ajo kërkoi që të gjithë të dëbuarit të paraqesin një kërkesë për vizë hyrjeje: Gjermania nuk është Siberi. Pastaj ky skenar filloi të realizohej shumë shpejt: më 19 maj, Lenini i dha udhëzimet Dzerzhinsky:

“Të detyrojë anëtarët e Byrosë Politike të kushtojnë dy deri në tre orë në javë për të rishikuar një numër botimesh dhe librash, duke kontrolluar ekzekutimin, duke kërkuar komente me shkrim dhe duke kërkuar që të gjitha botimet jokomuniste të dërgohen në Moskë pa vonesë. Shto komente nga një numër shkrimtarësh komunistë<...>Mblidhni informacione sistematike për përvojën politike, punën dhe veprimtari letrare profesorë dhe shkrimtarë”.

Prof. A.A. Kiesewetter dhe Yu.A. Aikhenwald. Oriz. I.A. Matusevich (1922).

Pesë ditë më vonë, më 24 maj, mblidhet Komiteti Qendror, i cili miraton një rezolutë me përshkrim i detajuar si duhet të vazhdojë operacioni: së pari, duhet të hartoni me kujdes një listë dhe të hapni një skedar për të gjithë, pastaj ta krijoni nën NKVD departamenti special të shqyrtojë çështjen e përjashtimit dhe një komision të posaçëm që do të marrë vendimin përfundimtar.

Të parët që përfshihen në listë janë e gjithë redaksia e po së njëjtës revistë "The Economist", leximi i së cilës i dha Leninit idenë për të zëvendësuar ekzekutimin me dëbim administrativ.

Më 10 gusht, Komiteti Qendror nxori një rezolutë me të cilën miratoi listën më 16 gusht, filluan kërkimet dhe arrestimet çdo natë të atyre që ishin në listën e dëbimeve;

Disa nuk u gjetën, por shumica u arrestuan dhe hetuesit më të trajnuar filluan të punojnë me ta. Gjatë marrjes në pyetje, pozicioni i të gjithëve në lidhje me regjimin sovjetik u qartësua dhe iu kërkua të nënshkruanin dy dokumente: një nënshkrim për pëlqimin për dëbim dhe një abonim për moskthim.

Të gjithëve iu dha kohë - shtatë ditë - për t'u paketuar, duke treguar se çfarë lejohej dhe çfarë nuk lejohej të merrte me vete. U tregua se ku të arrinte për të hipur në anije. Rreth largimit nga Rusia të filozofit të famshëm rus Lossky N.O. kujtoi:

“Në fillim një detashment oficerësh sigurie udhëtoi me ne në anije. Prandaj, ishim të kujdesshëm dhe nuk i shprehnim ndjenjat dhe mendimet tona. Vetëm pasi Kronstadt u ndal anija, oficerët e sigurisë hipën në varkë dhe u larguan. Pastaj u ndjemë më të lirë. Megjithatë, shtypja prej pesë vitesh jetë nën regjimin çnjerëzor të bolshevikëve ishte aq e madhe sa për dy muaj, duke jetuar jashtë vendit, ne ende flisnim për këtë regjim dhe shprehnim ndjenjat tona, duke parë përreth, sikur të kishim frikë nga diçka”.

M.A. Osorgin në anijen filozofike. Oriz. I.A. Matusevich (1922).

Prandaj, të folurit se profesorët nuk kanë dashur të largohen është më shumë një mit sesa një realitet. Ishte në vitin e parë ose dy që ata shpresonin se gjithçka do të funksiononte dhe sinqerisht donin t'i shërbenin Atdheut dhe njerëzve. Pastaj iluzionet u shpërndanë. Shkrimtari M.A. Osorgin kujton ato ditë:

"Deri në fund të mashtrimit të stërzgjatur, të gjithë këta "të këqij politikë" që nuk kishin synuar më parë të shkonin jashtë vendit, kishin një mendim: nëse vetëm ata kokat e të cilëve supozohet të mendojnë në pozicionet e tyre, të mos ndryshojnë mendje.

Gjithçka është likuiduar, gjithçka është shitur, janë prerë të gjitha lidhjet e vjetra, të forta, të nderuara me dekada, përveç njërës, që askush nuk mund ta prishë - lidhjes shpirtërore me atdheun; por për të nuk ka tokë të huaj, nuk ka hapësirë...

...Këtu Europa po na hapet...Një Evropë në të cilën mund të marrësh ende frymë dhe të punosh, gjëja kryesore është të punosh. Të gjithë na kishte marrë malli për punë; të paktën me mundësinë e thjeshtë për të shprehur me zë të lartë dhe në letër mendimin tuaj të vërtetë, të pavarur, të pa maskuar nga ngjyra e frikshme e fjalëve...

Për ne që kemi pesë vjet që heshtim, kjo është lumturi. Edhe nëse askush nuk e lexon këtë faqe ose nuk e sheh të shtypur. ...A nuk i kemi zili ne, të dëbuarit me forcë, të gjithë ata që nuk mund të largohen nga Rusia me vullnetin e tyre të lirë? A nuk tallen me të drejtë me masën tonë të dënimit "të parë, pas më të lartë"?

Kjo ishte e vërtetë: dihet që disa u përfshinë në listë "përmes lidhjeve", të cilat, në veçanti, kujton D.S. Likhachev. I dëbuari Izgoev thotë se kur pa një varkë me avull, njëri nga të dëbuarit bëri shaka:

“Një vapor nga Çeka me urdhër për t’i sjellë të gjithë deri në një njoftim të dytë…”

Prof. S.L. Frank me fëmijët. Oriz. I.A. Matusevich (1922).

Më 19 shtator, "Avulli Filozofik" ukrainas u nis nga Odessa në Kostandinopojë me historianin Anthony Florovsky, vëllain e priftit dhe teologut të famshëm Georgy Florovsky.

Më 23 shtator, "treni filozofik" Moskë-Riga u nis me filozofët Fyodor Stepun dhe sociologun Pitirim Sorokin.

Më 29 shtator, anija me avull Oberbürgermeister Hacken lundroi nga Petrograd në Stettin me Nikolai Berdyaev, Ivan Ilyin, Sergei Trubetskoy, Mikhail Osorgin dhe të tjerë.

Udhëtimi i dytë - vapori "Preussen" - u nis më 16 nëntor me N. Lossky dhe L. Karsavin në bord. Më 4 dhjetor, një grup nga Gjeorgjia prej 62 personash të dëbuar për arsye politike mbërriti në Berlin.

Dhe së fundi, ky operacion u përfundua në fillim të vitit 1923 me dëbimin e dy Bulgakovëve: Sergei Nikolaevich Bulgakov, një prift dhe teolog i famshëm, dhe Valentin Bulgakov, kurator i Muzeut Leo Tolstoy.

Me këtë veprim, si për të dëbuarit, ashtu edhe për ata që mbetën, gjithçka sapo kishte filluar: ata që do të emigronin menduan se i prisnin atje, disa madje përgatitën fjalime. Megjithatë, për zhgënjimin e tyre të madh, me të mbërritur në skelën e Stettin, ata panë se skela ishte bosh. Në stacionin e trenit Stettin, ku shkuan, gjermanët vendas nuk e fshehën acarimin e tyre: "Ja ku kemi ardhur në numër të madh!"

Jeta në mërgim ishte e ndryshme për të gjithë, shpesh jo aq e suksesshme sa në Rusi, dhe më e rëndësishmja, melankolia dhe pesimizmi u rritën. Për qeverinë sovjetike, operacioni ishte i suksesshëm: dëbimi administrativ i inteligjencës së lartë e pastronte BRSS nga shtresa kulturore më e menduar, e cila kishte këndvështrimin e saj të pavarur, të cilin mund ta formulonte dhe shprehte. Mbeti të merreshim me intelektualët “të papërfunduar”, por kjo ishte shumë më e lehtë.

Ilyin dhe Trubetskoy në bordin e anijes filozofike. Oriz. I.A. Matusevich (1922).

Në këtë mënyrë u shkatërrua sistematikisht dhe gradualisht çdo mundësi e të menduarit, nga e cila, sipas Leninit, ata donin ta pastronin Rusinë për një kohë të gjatë, gjë që e bënë. Krahas kësaj detyre kryesore, operacioni "Vullore Filozofike" hodhi një pykë midis inteligjencës së mbetur dhe atyre që emigruan, të cilët kishin pikëpamje të ndryshme për situatën në vend.

Dhe brenda emigracionit gjithçka nuk ishte aspak e thjeshtë. Mjafton të lexosh kujtimet, letrat dhe kujtimet e mërgimtarëve me të cilat e mbyll këtë faqe tragjike. Historia ruse. Ky është një fragment nga artikulli i Fyodor Stepun "Problemet e emigrimit", i shkruar saktësisht dhjetë vjet pas "The Philosophical Steamship":

“Për ne është pakrahasueshëm më e rëndësishme të zgjidhim një pyetje krejtësisht të ndryshme: pyetjen pse emigracioni nuk arriti të arrijë asnjë nga qëllimet sociale që i vuri vetes. objektivat politike. Të gjitha përpjekjet për luftë të armatosur kundër bolshevikëve dështuan. Të gjitha ëndrrat për krijimin e një përfaqësie të përgjithshme emigrante të Rusisë së nënshtruar ruse në Evropë u shpërndanë.

Ndikimi punimet shkencore emigracioni për të studiuar Rusinë Sovjetike është minimal. Evropianët u besojnë bolshevikëve më shumë se neve. Por ajo që është më për të ardhur keq është; kjo është se brezi i vjetër i emigracionit nuk arriti t'ua lërë trashëgim fëmijëve të tyre kredon e tyre socio-politike dhe patosin e tyre antibolshevik: fëmijët ose shkombëtarizohen, ose... bëhen bolshevik.

Sot, një obelisk modest graniti i ngritur pranë Urës së Ungjillit në Shën Petersburg na kujton këtë ngjarje dramatike në historinë tonë. Mbi të ka një mbishkrim lakonik: “Nga kjo argjinaturë në vjeshtën e vitit 1922...

Sot, një obelisk modest graniti i ngritur pranë Urës së Ungjillit në Shën Petersburg na kujton këtë ngjarje dramatike në historinë tonë. Mbi të ka një mbishkrim lakonik: "Nga kjo argjinaturë në vjeshtën e vitit 1922, figura të shquara të filozofisë, kulturës dhe shkencës ruse shkuan në emigracion të detyruar".

Pikërisht në këtë vend qëndronte anija me avull "Oberburgomaster Hagen", e cila më vonë do të quhej "filozofike".

Më saktësisht, kishte dy anije të tilla: "Oberburgomaster Hagen" u largua nga Petrogradi në fund të shtatorit 1922, e dyta, "Prussia" - në nëntor të të njëjtit vit. Ata sollën më shumë se 160 njerëz në Gjermani - profesorë, mësues, shkrimtarë, mjekë, inxhinierë. Midis tyre kishte mendje dhe talente të shkëlqyera si Berdyaev, Ilyin, Trubetskoy, Vysheslavtsev, Zvorykin, Frank, Lossky, Karsavin dhe shumë të tjerë, lulja e kombit. Ata u dërguan gjithashtu me trena dhe anije nga Odessa dhe Sevastopol. "Ne do ta pastrojmë Rusinë për një kohë të gjatë!" – Iliç fërkoi duart i kënaqur, me urdhër personal të të cilit u krye ky veprim i paparë.

Dëbimi ishte i vrazhdë dhe demonstrativisht poshtërues: ju lejuan të merrnit me vete vetëm dy palë mbathje, dy palë çorape, një xhaketë, pantallona, një pallto, një kapele dhe dy palë këpucë për person; të gjitha paratë dhe pronat e tjera, dhe më e rëndësishmja, librat dhe arkivat e të dëbuarve iu nënshtruan konfiskimit. Artisti Yuri Annenkov kujtoi: “Ishin rreth dhjetë vajtues, jo më shumë... Nuk na lejuan në anije. Qëndruam në argjinaturë. Kur anija nisi lundrimin, ata që largoheshin ishin ulur tashmë në mënyrë të padukshme në kabinat e tyre. Nuk mund të them lamtumirë…”

Në anije - ishte gjermane - u dhanë mërgimtarët " Libri i Artë", e cila ishte ruajtur në të, - për të dhënat e paharrueshme të pasagjerëve të famshëm. U zbukurua me një vizatim të Fyodor Chaliapin, i cili u largua nga Rusia pak më herët: këngëtari i madh e përshkroi veten lakuriq, nga pas, duke ecur përtej detit. Mbishkrimi thoshte se e gjithë bota është shtëpia e tij.

Pjesëmarrësit në udhëtimin e parë kujtuan se një zog ishte ulur në direk gjatë gjithë udhëtimit. Kapiteni ua tregoi të mërguarve dhe u tha: “Nuk e mbaj mend këtë. Kjo është një shenjë e jashtëzakonshme!”

Kjo nuk ka ndodhur kurrë në histori - që vetë shteti të dëbojë jo terroristët, kriminelët apo kundërshtarët e rrezikshëm politikë të regjimit, por mendjet e tij më të mira.

Operacioni i dëbimit iu besua GPU-së, e cila përpiloi listat e të internuarve.

Trocki, me cinizmin e tij karakteristik, e shpjegoi në këtë mënyrë: "Ne i dëbuam këta njerëz sepse nuk kishte arsye për t'i pushkatuar dhe ishte e pamundur t'i toleronim." Qëllimi kryesor Qëllimi i bolshevikëve ishte të frikësonin inteligjencën në heshtje. Por duhet të pranojmë se ata që u larguan ishin akoma me fat. Më vonë, të gjithë kundërshtarët, përfshirë shumicën njerëz të famshëm Rusia, filloi të pushkatohej pa mëshirë ose të dërgohej në kampe.

Shumica e inteligjencës ruse nuk e pranuan revolucionin, pasi e kuptuan se një grusht shteti i dhunshëm do të rezultonte në një tragjedi për vendin. Kjo është arsyeja pse ajo përbënte një kërcënim për bolshevikët, të cilët morën pushtetin me dhunë. Për këtë arsye, Lenini vendosi të likuidojë intelektualët me dëbime fillimisht dhe më pas shtypje e pamëshirshme dhe spastrime. M. Gorky, "vajza e revolucionit", ishte shumë i zhgënjyer. Ai shkroi në Novaya Zhizn: “Me sot edhe për njeriun e thjeshtë më naiv bëhet e qartë se jo vetëm për një lloj guximi dhe dinjiteti revolucionar, por edhe për ndershmërinë më elementare në raport me politikën. komisarët e popullit nuk ka nevoje te flasim. Para nesh është një shoqëri aventurierësh të cilët, për hir të interesat e veta“, për të vonuar edhe disa javë, agoninë e autokracisë së tyre që po vdes, ata janë gati për tradhtinë më të turpshme ndaj interesave të atdheut dhe revolucionit, interesave të proletariatit rus, në emër të të cilit janë. duke kryer fyerje në fronin e zbrazët të Romanovëve.

Intelektualët që nuk e pranuan regjimin bolshevik u vunë nën presion të madh të censurës në vitet 1920 dhe të gjitha gazetat e opozitës u mbyllën. Artikujt filozofikë të shkruar nga pozicione jomarksiste ose fetare nuk ishin objekt i botimit. Goditja kryesore ra mbi trillim, me urdhër të autoriteteve, librat jo vetëm që nuk u botuan, por u konfiskuan nga bibliotekat. Bunin, Leskov, Leo Tolstoi, Dostojevski u zhdukën nga raftet...

Inteligjenca e Rusisë ishte bërë shumë e vogël deri në vitin 1923, ajo përbënte rreth 5% të popullsisë urbane, kështu që aftësitë intelektuale dhe potenciali i shtetit u dobësuan. Fëmijët e inteligjencës nuk pranoheshin në universitete, u krijuan fakultetet e punëtorëve. Rusia humbi sasi e madhe të menduarit dhe njerëz të arsimuar. O. N. Mikhailov shkroi: "Revolucioni shkëputi nga Rusia, nga toka ruse, shkriu shkrimtarët më të rëndësishëm nga zemra e Rusisë, gjakosi dhe varfëroi inteligjencën ruse"...

Atlantis ruse

Si rezultat i dëbimit të mendjeve dhe talenteve më të mira ruse jashtë vendit, dhe kryesisht në Shtetet e Bashkuara, ata morën si "dhuratë" nga Rusia një grup të tërë specialistësh të shkëlqyer, gjë që i lejoi ata të avancojnë shumë shkencën dhe teknologjinë e tyre dhe të zhvillojnë kulturën. .

Igor Sikorsky, i diplomuar në Shën Petersburg Instituti Politeknik, ndërtoi helikopterin e parë në botë në SHBA, inxhinierët rusë Mikhail Strukov, Alexander Kartveli, Alexander Prokofiev-Seversky në fakt krijuan amerikanin aviacioni ushtarak, inxhinieri Vladimir Zvorykin shpiku televizionin në SHBA, kimisti Vladimir Ipatiev krijoi benzinë me oktan të lartë, falë së cilës amerikanët dhe avionët gjermanë fluturoi më shpejt se gjermanët, Alexander Ponyatov shpiku videoregjistruesin e parë në botë, Vladimir Yurkevich projektoi aeroplanin më të madh të pasagjerëve në botë "Normandie" në Francë, Profesor Pitirim Sorokin u bë krijuesi i sociologjisë amerikane jashtë shtetit, aktori i shkëlqyer i Teatrit të Artit në Moskë Mikhail Chekhov - themeluesi i teatrit psikologjik amerikan, Vladimir Nabokov - një shkrimtar i famshëm, dhe kompozitori rus Igor Stravinsky në Shtetet e Bashkuara konsiderohet një gjeni muzikor amerikan. Emrat e të gjithë gjenive dhe talenteve të humbura nga Rusia janë thjesht të pamundura të renditen.

Për shkak të fatkeqësisë së vitit 1917 dhe ngjarjeve dramatike të viteve të mëvonshme, vendet e huaja u gjendën në total, rreth 10 milionë njerëz rusë.

Disa u dëbuan, të tjerët u larguan për t'i shpëtuar burgut dhe ekzekutimit. Ngjyra e kombit, krenaria e Rusisë, e gjithë Atlantida e humbur. Emrat e këtyre gjenive dhe talenteve ruse, "dhurata" jonë e pavullnetshme për vendet dhe kontinentet e tjera, nga ne për shumë vite në BRSS i fshehën, i quanin "renegatë", madje pak prej nesh dinë për disa prej tyre edhe sot e kësaj dite.

Për këtë tragjedi e tmerrshme humbje mendjet më të mira dhe iu shtua një talent tjetër, pasojat e të cilit i ndjejmë edhe sot. Në vendin tonë ndodhi një disfatë, një "gjenocid i mendjeve", shkatërrimi i qëllimshëm i inteligjencës ruse, vendi i tyre në universitete, institutet shkencore, në zyrat e projektimit, në art, njerëz të tjerë morën përsipër. U shkatërrua vazhdimësia e traditave të nderit, fisnikërisë, idealeve të larta të shërbimit besnik ndaj Atdheut dhe njerëzve që ishin zhvilluar në Rusi për shekuj, gjë që ka qenë gjithmonë. shenjë dalluese Inteligjenca krijuese ruse.

Ndoshta është pikërisht për këtë arsye që kjo turmë liberale rusofobike tani ka mundur të formohet në vendin tonë - pasardhës të "komisarëve me helmeta pluhuri" - që sot pretendon vetëm se është inteligjencë.

Por në fakt, ai nuk e pëlqen Rusinë, ai përçmon hapur historinë dhe popullin tonë dhe në rastin e parë përpiqet të largohet për në Perëndim.

Pikërisht në këtë vend qëndronte anija me avull "Oberburgomaster Hagen", e cila më vonë do të quhej "filozofike".

Në anije - ishte gjermane - të mërguarve iu dha "Libri i Artë", i cili mbahej në të, për të dhënat përkujtimore të pasagjerëve të shquar. U zbukurua me një vizatim të Fyodor Chaliapin, i cili u largua nga Rusia pak më herët: këngëtari i madh e përshkroi veten lakuriq, nga pas, duke ecur përtej detit. Mbishkrimi thoshte se e gjithë bota është shtëpia e tij.

Kjo nuk ka ndodhur kurrë në histori - që vetë shteti të dëbojë jo terroristët, kriminelët apo kundërshtarët e rrezikshëm politikë të regjimit, por mendjet e tij më të mira.

Operacioni i dëbimit iu besua GPU-së, e cila përpiloi listat e të internuarve.

Trocki, me cinizmin e tij karakteristik, e shpjegoi në këtë mënyrë: "Ne i dëbuam këta njerëz sepse nuk kishte arsye për t'i pushkatuar dhe ishte e pamundur t'i toleronim." Qëllimi kryesor i bolshevikëve ishte të frikësonin inteligjencën në heshtje. Por duhet të pranojmë se ata që u larguan ishin akoma me fat. Më vonë, të gjithë ata që nuk ishin dakord, përfshirë njerëzit më të famshëm në Rusi, filluan të pushkatoheshin pa mëshirë ose të dërgoheshin në kampe.

Shumica e inteligjencës ruse nuk e pranuan revolucionin, pasi e kuptuan se një grusht shteti i dhunshëm do të rezultonte në një tragjedi për vendin. Kjo është arsyeja pse ajo përbënte një kërcënim për bolshevikët, të cilët morën pushtetin me dhunë. Për këtë arsye, Lenini vendosi të likuidojë intelektualët në fillim me dëbime, e më pas me represione dhe spastrime të pamëshirshme. M. Gorky, "vajza e revolucionit", ishte shumë i zhgënjyer. Ai shkroi në Novaya Zhizn: "Që sot, edhe për të thjeshtët më naiv, bëhet e qartë se jo vetëm për një lloj guximi dhe dinjiteti revolucionar, por edhe për ndershmërinë më elementare në lidhje me politikën e komisarëve të popullit. Para nesh është një shoqëri aventurierësh që për hir të interesave të tyre, për të vonuar edhe disa javë, agoninë e autokracisë së tyre që po vdes, janë gati për tradhtinë më të turpshme ndaj interesave të atdheut dhe revolucionit. , interesat e proletariatit rus, në emër të të cilit po kryejnë fyerje në fronin bosh të Romanovëve.

Intelektualët që nuk e pranuan regjimin bolshevik u vunë nën presion të madh të censurës në vitet 1920 dhe të gjitha gazetat e opozitës u mbyllën. Artikujt filozofikë të shkruar nga pozicione jomarksiste ose fetare nuk ishin objekt i botimit. Goditja kryesore ra mbi fiksionin me urdhër të autoriteteve, librat jo vetëm që nuk u botuan, por u konfiskuan nga bibliotekat. Bunin, Leskov, Leo Tolstoi, Dostojevski u zhdukën nga raftet...

Inteligjenca e Rusisë ishte bërë shumë e vogël deri në vitin 1923, ajo përbënte rreth 5% të popullsisë urbane, kështu që aftësitë intelektuale dhe potenciali i shtetit u dobësuan. Fëmijët e inteligjencës nuk pranoheshin në universitete, u krijuan fakultetet e punëtorëve. Rusia ka humbur një numër të madh njerëzish të menduar dhe të arsimuar. O. N. Mikhailov shkroi: "Revolucioni shkëputi nga Rusia, nga toka ruse, shkriu shkrimtarët më të rëndësishëm nga zemra e Rusisë, gjakosi dhe varfëroi inteligjencën ruse"...

Atlantida ruse

Si rezultat i dëbimit të mendjeve dhe talenteve më të mira ruse jashtë vendit, dhe kryesisht në Shtetet e Bashkuara, ata morën si "dhuratë" nga Rusia një grup të tërë specialistësh të shkëlqyer, gjë që i lejoi ata të avancojnë shumë shkencën dhe teknologjinë e tyre dhe të zhvillojnë kulturën. .

Igor Sikorsky, i diplomuar në Institutin Politeknik të Shën Petersburgut, ndërtoi helikopterin e parë në botë në SHBA, inxhinierët rusë Mikhail Strukov, Alexander Kartveli, Alexander Prokofiev-Seversky krijuan në të vërtetë aviacionin ushtarak amerikan, inxhinieri Vladimir Zvorykin shpiku televizionin në SHBA, kimist Vladimir Ipatiev krijoi benzinë me oktan të lartë, falë Pse gjatë luftës avionët amerikanë dhe gjermanë fluturuan më shpejt se ata rusë, Alexander Ponyatov shpiku videoregjistruesin e parë në botë, Vladimir Yurkevich projektoi aeroplanin më të madh të pasagjerëve në botë "Normandy" në Francë, Profesor Pitirim Sorokin u bë krijuesi i sociologjisë amerikane jashtë shtetit, aktori i shkëlqyer i Teatrit të Artit në Moskë Mikhail Chekhov - themeluesi i teatrit psikologjik amerikan, Vladimir Nabokov - një shkrimtar i famshëm, dhe kompozitori rus Igor Stravinsky në SHBA konsiderohet një gjeni muzikor amerikan. Emrat e të gjithë gjenive dhe talenteve të humbura nga Rusia janë thjesht të pamundura të renditen.

Për shkak të fatkeqësisë së vitit 1917 dhe ngjarjeve dramatike të viteve të mëvonshme, gjithsej rreth 10 milionë rusë përfunduan të jetonin jashtë vendit.

Disa u dëbuan, të tjerët u larguan për t'i shpëtuar burgut dhe ekzekutimit. Ngjyra e kombit, krenaria e Rusisë, e gjithë Atlantida e humbur. Emrat e këtyre gjenive dhe talenteve ruse, "dhurata" jonë e pavullnetshme për vendet dhe kontinentet e tjera, na u fshehën për shumë vite në BRSS, ata u quajtën "renegatë" dhe pak njerëz në vendin tonë dinë për disa prej tyre. këtë ditë.

Kësaj tragjedie të tmerrshme të humbjes së mendjeve dhe talenteve më të mira iu shtua edhe një tjetër, pasojat e së cilës i ndjejmë ende. Në vendin tonë, pati një disfatë, një "gjenocid mendjesh", shkatërrimi i qëllimshëm i inteligjencës ruse dhe njerëzit e tjerë zunë vendet e tyre në universitete, institute shkencore, zyra projektimi dhe në art. Kishte një shkatërrim të vazhdimësisë së traditave të nderit, fisnikërisë dhe idealeve të larta të shërbimit besnik ndaj Atdheut dhe njerëzve që ishin zhvilluar në Rusi për shekuj, gjë që ka qenë gjithmonë një tipar dallues i inteligjencës krijuese ruse.

Ndoshta pikërisht për këtë ka mundur të formohet në vendin tonë kjo turmë liberale rusofobike – pasardhës të “komisarëve me helmeta pluhuri” – që sot pretendon vetëm se është inteligjencë.

Por në fakt, ai nuk e pëlqen Rusinë, ai përçmon hapur historinë dhe popullin tonë dhe në rastin e parë përpiqet të largohet për në Perëndim.