Është e rëndësishme të veçohen dy koncepte: moszhvillimi dhe dëmtimi i të folurit. Moszhvillimi (vonesa) e të folurit të një specialisti kuptohet si një nivel cilësor më i ulët i formimit të një funksioni të veçantë të të folurit ose sistemit të të folurit në tërësi.
Çrregullimi i të folurit i referohet një qëndrimi (çrregullimi) të shkaktuar nga ndryshimet në strukturën ose funksionimin e të folurit dhe sistemi dëgjimor ose vonesa në zhvillimin e përgjithshëm dhe psikologjik të fëmijës. Moszhvillimi ose vonesa e të folurit lidhet kryesisht me rritjen dhe kushtet e jetesës së fëmijës, ndërsa dëmtimi i të folurit është një defekt serioz, por normal i shkaktuar nga ndryshimet patologjike në trupin e fëmijës. Vonesat në zhvillimin e të folurit mund të jenë për shkak të:
1 – komunikim i pamjaftueshëm ndërmjet fëmijës dhe të rriturit;
2 - arsyeja e dytë për zhvillimin e vonuar të të folurit të një fëmije mund të shkaktohet nga zhvillimi dhe funksionimi i pamjaftueshëm i sferës motorike (motorike). Është zbuluar një lidhje e ngushtë midis formimit të të folurit dhe zhvillimit të lëvizjeve të gishtërinjve (aftësitë e shkëlqyera motorike). Një defekt strukturor i të folurit kuptohet si tërësia (përbërja) e simptomave të të folurit dhe jo të të folurit të një çrregullimi të caktuar të të folurit dhe natyra e lidhjeve të tyre. Në strukturën e një defekti të të folurit, ka një çrregullim primar, drejtues (bërthamë) dhe defekte dytësore, të cilat janë në marrëdhënie shkak-pasojë me të parën, si dhe pasojat sistemike. Struktura e ndryshme e një defekti të të folurit reflektohet në një raport të caktuar të simptomave parësore dhe dytësore dhe përcakton kryesisht specifikat e veprimit korrigjues të synuar. Struktura e defektit në çrregullimet e të folurit përfshin devijime specifike në zhvillimin mendor. Në çrregullimet e të folurit me origjinë të ndryshme, mekanizmat e çrregullimit të të folurit janë të ndryshëm dhe të paqartë për sa i përket ashpërsisë, kohës dhe vendndodhjes së dëmtimit të trurit. Kështu, fotografia e çrregullimeve mendore në sfondin e dëmtimit të hershëm intrauterin karakterizohet nga vonesa të ndryshme zhvillimore - intelektuale, motorike dhe psiko-emocionale. Me lezione të shkaktuara nga shpërbërja e funksioneve të të folurit, para së gjithash, lindin shqetësime të mëdha të proceseve njohëse, të menduarit, si dhe probleme serioze personale. Në të njëjtën kohë, është e pamundur të lidhet pa mëdyshje maturimi kronologjik i aktivitetit psikologjik të fëmijëve me çrregullime të të folurit me shkallën e vonesës së zhvillimit. Forma të caktuaraçrregullime mendore, duke përfshirë aktiviteti njohës. Nuk ka asnjë lidhje të drejtpërdrejtë midis ashpërsisë së një defekti të të folurit dhe çrregullimeve motorike ose mendore, si ankthi, agresiviteti. Reduktuar vetëvlerësimin dhe të tjerët. Në të njëjtën kohë, vëmendje duhet t'i kushtohet plasticitetit të lartë të fëmijës në mosha e hershme, manifestohet në mundësi të konsiderueshme për kompensimin e defektit, i cili bën të mundur dobësimin çrregullime parësore dhe të arrijë rezultate unike në aftësimin dhe korrigjimin jo vetëm të të folurit, por edhe të sjelljes në përgjithësi. ?Një nga parimet e para që u formulua për analizën e çrregullimeve të të folurit ishte Levin. Ajo identifikoi tre parime: zhvillimin, qasje sistematike dhe shqyrtimi i çrregullimeve të të folurit në raportin e të folurit me aspekte të tjera të zhvillimit psikologjik të fëmijës. Parimi i zhvillimit përfshin një analizë evolucionare-dinamike të shfaqjes së një defekti. Është e rëndësishme jo vetëm për të përshkruar defektin e të folurit, por edhe për të analizuar dinamikisht shfaqjen e tij. Tek fëmijët, funksionet neuropsikike janë në proces të zhvillimit dhe maturimit të vazhdueshëm, është e nevojshme të vlerësohen jo vetëm rezultatet e menjëhershme të defektit nervor, por edhe efekti i tij i vonuar në formimin e funksioneve të të folurit dhe njohjes. Analiza e defektit të të folurit në dinamikë zhvillimi i moshës fëmijës, vlerësimi i origjinës së shfaqjes së tij dhe parashikimi i pasojave të tij kërkojnë njohuri për karakteristikat dhe modelet e zhvillimit të të folurit në çdo fazë moshe, parakushtet dhe kushtet që sigurojnë zhvillimin e tij. Bazuar në të dhënat moderne psikologjike, parimi i analizimit të çrregullimeve të të folurit me një perspektivë zhvillimore ndërvepron me parimin qasje aktive. Aktiviteti i fëmijës formohet në procesin e ndërveprimit të tij me të rriturit, dhe çdo fazë karakterizohet nga një që lidhet ngushtë me zhvillimin e të folurit. Prandaj, kur analizohet një çrregullim i të folurit, vlerësimi i aktivitetit të fëmijës është i rëndësishëm. Për një fëmijë të vitit të parë të jetës, forma kryesore e aktivitetit është komunikimi emocionalisht pozitiv me një të rritur, i cili është baza për formimin e parakushteve. komunikim verbal. Vetëm në bazë të saj fëmija zhvillon një nevojë për të komunikuar me një të rritur, parakushtet e tij zhvillohen në formën e reagimeve vokale, ngjyrosjes së tyre, funksionet shqisore, d.m.th. gjithë kompleksi komunikues-njohës që ka vendimtare në zhvillimin e mëtejshëm psikologjik të fëmijës. Në fëmijët tek të cilët ky lloj aktiviteti zhvillohet dobët, për shembull, një sëmundje afatgjatë që kërkon shtrimin në spital, ose komunikim i pamjaftueshëm me të tjerët, parakushtet për zhvillimin e të folurit nuk janë formuar mjaftueshëm dhe një fëmijë i tillë mund të mbetet prapa në zhvillimin e të folurit në vitet e para të jetës. Në një fëmijë të vitit të dytë të jetës, forma kryesore e aktivitetit që stimulon zhvillimin e të folurit të tij është komunikimi i bazuar në objektiva me një të rritur. Vetëm në procesin e kryerjes së veprimeve më të thjeshta objektive me një të rritur, fëmija mëson qëllimin themelor të objekteve, përvojën e sjelljes shoqërore, zhvillon stokun e nevojshëm të njohurive dhe ideve për mjedisin, pasiv dhe fjalor aktiv dhe fillon të përdorë format e komunikimit verbal. Nëse nuk ka ndryshim në formën drejtuese të aktivitetit, dhe komunikimi emocional-pozitiv vazhdon të mbizotërojë, atëherë fëmija përjeton një vonesë në zhvillimin e të folurit. Kjo vërehet te fëmijët me paralizë cerebrale. Nga mosha tre vjeç, loja bëhet forma kryesore e aktivitetit, gjatë së cilës ndodh zhvillimi intensiv i të folurit. NË studime të veçanta tregon lidhjen midis zhvillimit të të folurit dhe lojës simbolike tek fëmijët e moshës parashkollore fillore. Në këtë drejtim, loja propozohet si një mënyrë për të vlerësuar dhe parashikuar zhvillimin e të folurit, si dhe për qëllimin e korrigjimit të çrregullimeve të të folurit. Dhe së fundi, në mosha shkollore Aktivitetet drejtuese edukative formojnë bazën për përmirësimin dhe zhvillimin e komunikimit oral shkrimi fëmijë. Çrregullimet e të folurit konsiderohen në terapinë e të folurit në kuadër të qasjeve klinike-pedagogjike dhe psikologjike-pedagogjike.
Klasifikimi klinik dhe pedagogjik i çrregullimeve të të folurit: mund të ndahet në dy grupe në varësi të llojit të të folurit të dëmtuar: me gojë ose me shkrim. Çrregullimet e të folurit, nga ana tjetër, mund të ndahen në dy lloje:
I. Dizajni fonativ (i jashtëm) i thënieve, të cilat quhen shkelje të anës së shqiptimit të të folurit.
II. Hartimi strukturor-semantik (i brendshëm) i pohimeve, të cilat në terapinë e të folurit quhen çrregullime sistemike ose polimorfike.
1. I disfonia (afonia) – mungesë ose çrregullim i fonimit si pasojë e ndryshimeve patologjike në aparatin vokal. Shfaqet ose në mungesë të fonimit (afoni), ose në shkelje të forcës, lartësisë dhe timbrit të zërit (disfonia), mund të shkaktohet nga çrregullime organike ose funksionale të mekanizmit të formimit të zërit të lokalizimit qendror ose periferik. dhe ndodhin në çdo fazë të zhvillimit të fëmijës.;
2. bradylagia - ritmi patologjikisht i ngadaltë i të folurit. Manifestohet në zbatimin e ngadaltë të programit të të folurit artikulues, është i kushtëzuar nga qendra, mund të jetë organik ose funksional;
3. Tahilalia - ritmi i përshpejtuar patologjikisht i të folurit. Manifestohet në zbatimin e përshpejtuar të programit të të folurit artikulues, është i kushtëzuar, organik ose funksional; përshpejtimi i të folurit mund të shoqërohet me agramatizma. Këto dukuri ndonjëherë identifikohen si çrregullime të pavarura, të shprehura në termat e batarizmit, parafazisë. Në rastet kur takilalia shoqërohet me pauza, hezitime dhe pengesa të paarsyeshme, ajo përcaktohet me termin poltera;
4. belbëzimi - një shkelje e organizimit tempo-ritmik të të folurit, e shkaktuar nga një gjendje konvulsive e muskujve aparate të të folurit, përcaktohet nga qendra, ka natyrë organike ose funksionale, lind gjatë zhvillimit të të folurit të fëmijës;
5. dislapia - një shkelje e shqiptimit të tingullit me dëgjim normal dhe inervim i paprekur i aparatit të të folurit. Ajo manifestohet në hartimin e gabuar të tingullit të të folurit: në shqiptimin e shtrembëruar të tingujve, në zëvendësimin e tingujve ose në përzierjen e tyre. Në rast të defekteve anatomike, shkelja ka natyrë organike dhe në mungesë të tyre është funksionale;
7. dysarthria - një shkelje e anës së shqiptimit të të folurit, e shkaktuar nga inervimi i pamjaftueshëm i aparatit të të folurit. Disartria është pasojë e një çrregullimi organik të natyrës qendrore, që çon në çrregullime të lëvizjes. Në varësi të vendndodhjes së lezionit të sistemit nervor qendror, dallohen forma të ndryshme të disarthrisë:
II (1) alalia - mungesa ose moszhvillimi i të folurit për shkak të dëmtimit organik të zonave të të folurit të korteksit cerebral në periudhën prenatale ose të hershme të zhvillimit të fëmijës;
(2) afazi - humbje e plotë ose e pjesshme e të folurit e shkaktuar nga lezione lokale të trurit për shkak të dëmtimit traumatik të trurit ose tumoreve të trurit.
Të folurit e dëmtuar me shkrim:
1- Disleksia – çrregullim i pjesshëm specifik i procesit të leximit. Manifestohet në vështirësi në identifikimin dhe njohjen e shkronjave, në vështirësi në bashkimin e shkronjave në rrokje dhe rrokjeve në fjalë;
2- Disgrafia – një çrregullim i pjesshëm specifik i procesit të të shkruarit. Shfaqet në paqëndrueshmërinë e imazhit optiko-hapësinor të shkronjës, në konfuzion ose lëshim shkronjash, në shtrembërime të përbërjes tingull-zëërore të fjalës dhe strukturës së fjalive.
Klasifikimi psikologjik dhe pedagogjik. Çrregullimet e të folurit në këtë klasifikim ndahen në dy grupe:
Grupi i parë është një shkelje e mjeteve të komunikimit (moszhvillimi fonetik-fonemik dhe moszhvillimi i përgjithshëm i të folurit):
1- moszhvillimi fonetik-fonemik i të folurit - një shkelje e proceseve të formimit të sistemit të shqiptimit të gjuhës amtare tek fëmijët me çrregullime të ndryshme të të folurit si rezultat i defekteve në perceptimin dhe shqiptimin e fonemave;
2- moszhvillimi i përgjithshëm i të folurit - çrregullime të ndryshme komplekse të të folurit, në të cilat dëmtohet formimi i të gjithë përbërësve të sistemit të të folurit që lidhen me anën tingullore dhe semantike. Shenjat e zakonshme përfshijnë: fillimin e vonshëm të zhvillimit të të folurit, fjalorin e dobët, agramatizmin, defektet e shqiptimit dhe defektet në formimin e fonemave. Moszhvillimi mund të shprehet në shkallë të ndryshme: mungesa e të folurit ose gjendja e tij llafazane në të folurit e zgjeruar, por me elementë të moszhvillimit fonetik dhe leksiko-gramatik.
Grupi i dytë është shkelje e përdorimit të mjeteve të komunikimit, ku përfshihet belbëzimi, i cili konsiderohet si shkelje e funksionit komunikues të të folurit me mjete komunikimi të formuara saktë. Një defekt i kombinuar është gjithashtu i mundur, në të cilin belbëzimi kombinohet me moszhvillimi i përgjithshëm të folurit.
Që nga vitet '30 të shekullit të 20-të, mekanizmi i belbëzimit filloi të konsiderohej bazuar në mësimet e Pavlovit për më të lartat. aktiviteti nervor e njeriut dhe, në veçanti, për mekanizmin e neurozës. Në të njëjtën kohë, disa studiues e konsideruan belbëzimin si një simptomë të neurozës, të tjerët - si një formë të veçantë të saj. Belbëzimi, si neurozat e tjera, ndodh për arsye të ndryshme që shkaktojnë mbingarkesë dhe formimin e një refleksi të kushtëzuar patologjik. Belbëzimi nuk është një simptomë apo sindromë, por një sëmundje e sistemit nervor qendror në tërësi.
Levina, duke e konsideruar belbëzimin si një moszhvillim të të folurit, thelbin e tij e sheh në shkeljen parësore të funksionit komunikues të të folurit. Një studim i vëmendjes, kujtesës, të menduarit dhe aftësive psikomotorike te njerëzit që belbëzojnë tregoi se struktura e aktivitetit të tyre mendor dhe vetë-rregullimi i tij u ndryshuan. Ata tashmë janë duke kryer aktivitetet që kërkojnë nivel të lartë automatizimi (dhe, në përputhje me rrethanat, përfshirja e shpejtë në aktivitet), por ndryshimet në produktivitet midis njerëzve që belbëzojnë dhe atyre që janë të shëndetshëm zhduken sapo aktiviteti mund të kryhet në një nivel arbitrar. Përjashtim është se aktet psikomotore kryhen kryesisht automatikisht dhe nuk kërkojnë rregullim vullnetar për njerëzit që belbëzojnë, rregullimi është një detyrë komplekse që kërkon kontroll vullnetar. Disa studiues besojnë se njerëzit që belbëzojnë janë më inertë proceset psikologjike sesa folësit normalë, ata karakterizohen nga fenomeni i këmbënguljes që lidhet me lëvizshmërinë e sistemit nervor.
Mekanizmat e belbëzimit nga pozicioni i psikolinguistikës sugjerojnë se në cilën fazë të dëmtimit të shqiptimit të të folurit ndodhin konvulsione në të folurin e një personi që belbëzon. Dallohen fazat e mëposhtme të komunikimit të të folurit:
(1) prania e një nevoje për të folur, ose qëllim komunikues;
(2) lindja e idesë së një deklarate për fjalimin e brendshëm;
(3) realizimi i shëndoshë i thënies.
Abeleva beson se belbëzimi ndodh në momentin e gatishmërisë për të folur kur folësi ka një qëllim komunikues, një program të të folurit dhe aftësinë themelore për të folur normalisht. Autori propozon të përfshijë një fazë të gatishmërisë për të folur gjatë së cilës "prishet" mekanizmi i shqiptimit të një belbëzuesi, të gjitha sistemet e tij: gjeneratori, rezonatori dhe energjia. Shfaqen rrugë që shfaqen qartë në fazën përfundimtare. Mekanizmat e belbëzimit janë heterogjenë.
Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm
Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.
Postuar në http://www.allbest.ru/
1. Psikologji diferenciale
Psikologji diferenciale- (nga latinishtja diffеgentia - dallim) është një degë e psikologjisë që studion ndryshimet psikologjike si midis individëve ashtu edhe midis grupeve të njerëzve të bashkuar mbi çdo bazë, si dhe shkaqet dhe pasojat e këtyre dallimeve.
Lënda e diferencialit psikologjia (DP) janë modelet e shfaqjes dhe manifestimit të dallimeve individuale, grupore, tipologjike. Sipas përkufizimit të themeluesit të psikologjisë diferenciale, V. Stern, është shkenca e dallimeve të rëndësishme në vetitë dhe funksionet mendore.
Psikologjia diferenciale ka një strukturë tre-pjesëshe që përfshin fushat e dallimeve individuale, grupore dhe tipologjike.
Objektivat e psikologjisë diferenciale:
1. Studimi i burimeve të ndryshueshmërisë në tiparet e matura. Zona më e lidhur me këtë detyrë të PD është dallimet individuale.
2. Analiza e shpërndarjes grupore të karakteristikave. Kjo detyrë kryqëzohet me një seksion të tillë të PD si zona e dallimeve në grup. Në kuadër të kësaj detyre, ne studiojmë karakteristikat psikologjike grupe të bashkuara në çdo bazë - gjini, moshe, racore-etnike, etj.
3. Studimi i veçorive të formimit të tipit në tipologji të ndryshme. E lidhur me këtë detyrë është zona e DP, e cila studion dallimet tipike (kompleksi tip-simptomë, kombinim i qëndrueshëm karakteristika të caktuara) bazuar në analizën e tipologjive individuale (për më shumë detaje, shih temën 8). Si shembull, këtu mund të përmendim një nga tipologjitë më të vjetra - tipologjinë e temperamentit, bazuar në mbizotërimin e një lëngu të caktuar në trup (gjak, mukozë, biliare, biliare e zezë), dhe llojet e temperamentit (sanguin, kolerik. , flegmatik, melankolik) të identifikuar në këtë tipologji.
2. Vendi i psikologjisë diferencialendër disiplinat e tjera shkencore
PD studion specifikat individuale të rrjedhës së proceseve mendore njohëse, emocionet, aftësitë, inteligjencën etj. Në këtë fushë të studimit të saj, PD është në kryqëzim të ngushtë me psikologjinë e përgjithshme.
PD studion specifikën e moshës së proceseve njohëse, stilet e reagimit, eksploron ndryshueshmërinë individuale në marrëdhëniet e moshave psikologjike, sociale, biologjike, kalendarike, periodizimet ekzistuese të zhvillimit mendor, etj. Në këtë fushë të studimit të saj, PD është në lidhje me me psikologjinë e zhvillimit.
Duke folur për ndryshueshmërinë individuale në vetitë e sistemit nervor, asimetrinë ndërhemisferike, temperamentin, etj., PD gjen marrëdhëniet me psikofiziologjinë.
PD studion ndryshueshmërinë individuale për shkak të Statusi social subjekt, përkatësia e tij në një grup të caktuar socio-ekonomik, dhe në këtë fushë të studimit të tij lidhet me psikologji sociale.
Duke folur për qasje të ndryshme për të kuptuar "normën" dhe devijimet prej saj, devijimet zhvillimore, theksimet e karakterit, PD formon lidhje me psikologji mjekësore.
PD eksploron karakteristika individuale të përcaktuara nga përkatësia etnokulturore e subjektit. Kjo zonë e PD është në kryqëzim me etnopsikologjinë.
Është e mundur të gjurmohen lidhjet midis PD dhe një sërë disiplinash të tjera psikologjike. Është e nevojshme vetëm të theksohet se në PD theksi kryesor vihet jo vetëm në identifikimin dhe deklarimin e disa karakteristikave të subjektit, por edhe në faktorët, shkaqet dhe pasojat që lidhen me këto karakteristika.
3 . Metodat për studimin e dallimeve individuale
Psikologjia diferenciale karakterizohet nga:
1. Metoda të përgjithshme shkencore (vëzhgim, eksperiment).
2. Metodat në të vërtetë psikologjike - introspektive (vetëvëzhgimi, vetëvlerësimi), psikofiziologjike (metoda e reaksioneve galvanike të lëkurës, metoda elektroencefalografike, metoda e dëgjimit dikotomik etj.), socio-psikologjike (bisedë, intervistë, pyetësor, sociometri), zhvillimore. psikologjike (seksione "tërthore" dhe "gjatësore"), testime, analiza të produkteve të aktivitetit.
3. Metodat psikogjenetike.
Ekzistojnë disa lloje të metodave psikogjenetike, por të gjitha ato kanë për qëllim zgjidhjen e problemit të përcaktimit të faktorëve dominues (gjenetikë ose mjedis) në formimin e dallimeve individuale.
A) Metoda gjenealogjike- një metodë e studimit të familjeve dhe origjinës, e cila u përdor nga F. Galton. Premisa për përdorimin e metodës është si vijon: nëse një tipar i caktuar është i trashëguar dhe i koduar në gjene, atëherë sa më e ngushtë të jetë marrëdhënia, aq më e lartë është ngjashmëria midis njerëzve në këtë tipar. Kështu, duke studiuar shkallën e shfaqjes së një tipari të caktuar tek të afërmit, është e mundur të përcaktohet nëse kjo veçori është e trashëguar.
B) Metoda e fëmijëve të adoptuar
NË) Metoda binjake
· Metoda e grupit të kontrollit
Metoda bazohet në studimin e dy llojeve ekzistuese të çifteve binjake: monozigotike (MZ), e formuar nga një vezë dhe një spermë dhe që ka një grup kromozomesh pothuajse plotësisht identike, dhe dizigotike (DZ), grupi kromozom i të cilit është vetëm 50% identik. . Çiftet DZ dhe MZ vendosen në një mjedis identik. Një krahasim i ngjashmërisë brenda çifteve në binjakë të tillë mono- dhe dizigotikë do të tregojë rolin e trashëgimisë dhe mjedisit në shfaqjen e dallimeve individuale.
Metoda e çifteve binjake të ndara
Metoda bazohet në studimin e ngjashmërisë brenda çifteve midis binjakëve mono- dhe dizigotikë të ndarë në moshë të re nga fati. Në total, rreth 130 çifte të tilla janë përshkruar në literaturën shkencore. U zbulua se binjakët e ndarë MZ shfaqin ngjashmëri më të madhe brenda çifteve sesa binjakët e ndarë DZ. Përshkrimet e disa palëve binjakësh të ndarë ndonjëherë janë të habitshëm në identitetin e zakoneve dhe preferencave të tyre.
· Metoda e çifteve binjake
Metoda konsiston në studimin e shpërndarjes së roleve dhe funksioneve brenda një çifti binjak, i cili shpesh është një sistem i mbyllur, për shkak të të cilit binjakët formojnë të ashtuquajturin personalitet "total".
metoda e kontrollit binjak
Përzgjidhen veçanërisht çifte monozigotike të ngjashme (grupe eksperimentale dhe kontrolli krejtësisht identike), dhe më pas brenda secilit çift, njëri binjak ekspozohet dhe tjetri jo. Duke matur dallimet në tiparet e synuara në dy binjakë, vlerësohet efektiviteti i ndërhyrjes.
Duhet të theksohet se studime të shumta binjake tregojnë se:
Lidhja midis rezultateve të testeve për zhvillimin mendor të binjakëve monozigotikë është shumë e lartë, për binjakët vëllazërore është shumë më e ulët;
Në fushën e aftësive të veçanta dhe tiparet e personalitetit korrelacionet midis binjakëve janë më të dobëta, megjithëse këtu binjakët monozigotikë tregojnë ngjashmëri më të madhe se binjakët dizigotikë;
Për shumë tipare psikologjike, dallimet brenda çifteve të binjakëve dizigotikë nuk i kalojnë dallimet brenda çifteve të binjakëve monozigotikë. Por dallime të rëndësishme shfaqen më shpesh tek dizigotët;
Në lidhje me skizofreninë, përqindja e përputhshmërisë ndërmjet monozigotikëve, dizigotikëve dhe vëllezërve është e tillë që tregon praninë e një predispozicioni trashëgues për këtë sëmundje. Këtu mund të jetë shumë interesant rasti i katër binjakëve monozigotikë (katërnjakët Jeniyan), të njohur në historinë e psikogjenetikës; të katër binjakët, megjithëse në periudha të ndryshme, zhvilluan skizofreni.
4. Metodat matematikore.
Përdorimi i Metodave Analiza statistikore ishte një nga parakushtet për identifikimin e psikologjisë diferenciale në shkencë e plotë. Duhet theksuar se edhe këtu një nga pionierët ishte anglezi i famshëm F. Galton, i cili filloi të përdorte këtë metodë për të vërtetuar teorinë e tij të trashëgimisë së gjeniut.
4 . Kanalet për marrjen e informacionit rreth individualitetit
personaliteti individual trashëgimia cerebrale
Ndonjëherë metodat për studimin e personalitetit ndahen në tre grupe - bazuar në kanalin përmes të cilit është marrë informacioni.
L (life gеsоd аtа) - të dhëna të bazuara në regjistrimin e sjelljes njerëzore në jetën e përditshme. Sepse edhe në qëllime shkencoreËshtë e pamundur që një psikolog të studiojë në mënyrë gjithëpërfshirëse sjelljen njerëzore në kushte të ndryshme, ata zakonisht tërheqin ekspertë - njerëz që kanë përvojë në bashkëveprim me subjektin në një fushë të rëndësishme.
Është e vështirë të bësh të dhëna L-të të vlefshme sepse është e pamundur të heqësh qafe shtrembërimet që lidhen me personalitetin e vëzhguesit, efekti halo (shtrembërimet sistematike) funksionon dhe shtrembërimet instrumentale të lidhura me metoda të papërsosura të anketimit (pyetje të formuluara gabimisht) janë gjithashtu. të mundshme. Një tjetër disavantazh i L-data është konsumi i lartë i kohës.
Për të rritur vlefshmërinë, duhet të respektoni kërkesat për vlerësimet e ekspertëve:
1) përcaktojnë tiparet në kuptim të sjelljes së vëzhgueshme (paraprakisht bien dakord për atë që do të regjistrojmë si manifestim ankthi, agresiviteti, etj.),
2) të sigurojë kohëzgjatjen e vëzhgimit,
3) të përfshijë të paktën dhjetë ekspertë për lëndë,
4) renditja e subjekteve gjatë një takimi sipas jo më shumë se një atributi, në mënyrë që të mos ketë efekt induksioni dhe ekspertët të mos përsërisin listën e tyre.
Vlerësimet duhet të formalizohen dhe të shprehen në formë sasiore.
T (të dhënat objektive të testit) - të dhëna nga testet objektive (testet) me një situatë eksperimentale të kontrolluar. Objektiviteti arrihet duke vendosur kufizime në mundësinë e shtrembërimit rezultatet e testit dhe ekziston një mënyrë objektive për të marrë vlerësime bazuar në reagimin e subjektit të testimit.
Shembuj të përdorimit të të dhënave T janë eksperimentet e njohura të G.V. Birenbaum dhe B.V. Zeigarnik për të kujtuar veprimet e papërfunduara, eksperimente me modelimin e situatave për të studiuar sjelljen altruiste. Kjo do të thotë, është e nevojshme të krijohet një situatë objektive gjithëpërfshirëse për shfaqjen e tipareve të caktuara të personalitetit.
Ky kanal i marrjes së të dhënave kërkon gjithashtu shumë kohë dhe personel dhe përdoret më shpesh në fazën pilot për të përcaktuar një hipotezë, e cila më pas testohet duke përdorur metoda të tjera me kosto më efektive.
Për të rritur vlefshmërinë dhe heuristikën e studimit, është e dobishme të përdoren taktikat e mëposhtme:
1) maskimi i qëllimit të vërtetë të hulumtimit,
2) vendosja e papritur e detyrave,
3) pasiguria dhe paqartësia në formulimin e qëllimeve të studimit për të krijuar një zonë pasigurie dhe për të stimuluar aktivitetin e subjektit,
4) shpërqendrimi i vëmendjes së subjektit,
5) krijimi i një situate emocionale gjatë testimit ("Të gjithë para se ta përfundoni këtë detyrë me lehtësi!"),
6) përdorimi i përmbajtjes emocionale të situatës së testit,
7) regjistrimi i reagimeve të automatizuara,
8) fiksimi i treguesve të pavullnetshëm (ndryshimet elektrofiziologjike, biokimike, vegjetative),
9) fiksimi i treguesve të "sfondit" (statusi fizik, niveli i aktivitetit dhe lodhja, etj.).
Q (të dhënat e pyetësorit) - të dhënat e marra duke përdorur pyetësorë, pyetësorë dhe metoda të tjera të standardizuara. Ky kanal zë vend qendror në kërkimin e personalitetit për shkak të efikasitetit të tij të lartë (mund të përdoret në grup, të përpunojë automatikisht rezultatet). Megjithatë, ai nuk konsiderohet shumë i besueshëm.
Shtrembërimet në informacionin e marrë mund të jenë për arsyet e mëposhtme: kulturore të ulëta dhe niveli intelektual lëndët (plotësimi i pyetësorëve është i vështirë për banorët e fshatit dhe fëmijët nën dhjetë vjeç), mungesa e aftësive të vetënjohjes dhe njohurive të veçanta, përdorimi i standardeve të pasakta (veçanërisht në një shoqëri të kufizuar, kur një person krahason veten me njerëzit e dashur, dhe jo me popullsinë në tërësi). Për më tepër, motivimet e ndryshme të subjekteve mund të çojnë në shtrembërime ose drejt dëshirueshmërisë sociale (shpërfytyrimi, dobësimi i simptomave) ose theksimi i defekteve të tyre (rëndim dhe simulim).
Kështu, nuk ka një mënyrë absolutisht të përsosur për të njohur individualitetin, por, duke kuptuar mangësitë dhe avantazhet e secilit prej metodat e listuara, ju mund të mësoni të merrni informacion plotësisht të besueshëm me ndihmën e tyre. Por kërkimet shkencore nuk mbarojnë me kaq.
Teknikat dhe metodat e klasifikimit shkencor
Të dhënat e marra (pavarësisht nga kanali) mund të kombinohen (9). Le të supozojmë se kemi ekzaminuar një kampion të caktuar të madh lëndësh (Ivanov, Sidorov, Petrov, Fedorov) sipas manifestimet psikologjike, të cilat në mënyrë konvencionale mund t'i caktojmë si A, B, C, D dhe i sjellim në një tabelë të vetme.
Është e lehtë të vërehet se rezultatet e Ivanovit ngjajnë me rezultatet e Fedorov. Ne mund t'i kombinojmë ato në një kolonë në vend të dy dhe t'i japim një emër llojit të personalitetit që kemi prezantuar (për shembull, IvaFedoroid). Tani mund t'i klasifikojmë të gjithë ata që i ngjajnë Ivanovit dhe Fedorovit në cilësitë e tyre psikologjike si një lloj. Kjo do të thotë, një lloj është një përgjithësim i bërë nga një grup lëndësh me cilësi të ngjashme. Në të njëjtën kohë, natyrisht, si rezultat i një përgjithësimi të tillë, ne humbasim dallimet individuale midis Ivanov dhe Fedorov (për shembull, ne injorojmë mospërputhjen në treguesit për tiparin D).
Më pas, mund t'i kushtojmë vëmendje faktit që shenjat A dhe C, B dhe D marrin pothuajse të njëjtat vlera. Kjo mund të jetë për shkak të faktit se ekziston një faktor i përbashkët pas këtyre manifestimeve. Dhe ne mund të kombinojmë kolonat e matricës sonë, duke u caktuar emra të rinj cilësive psikologjike - për shembull, në vend të A dhe C ac, dhe në vend të B dhe D - bd. Një mënyrë e qëndrueshme e sjelljes në situata dhe kushte të ndryshme quhet tipar personaliteti.
Dhe tabela zvogëlohet, dhe psikologu merr të dhëna për llojet e personalitetit dhe tiparet e personalitetit (në një studim rigoroz, këto procedura, natyrisht, kryhen duke përdorur analizën e faktorëve).
Në fund të fundit, nuk është shumë e rëndësishme se cila teknikë është zgjedhur për studim pronat individuale personi, gjëja kryesore është se ajo zbatohet saktë dhe rezulton të jetë e dobishme për rritjen e re njohuritë shkencore. Dhe që kjo të ndodhë, rezultatet e fituara duhet të përgjithësohen (procedura e ndarjes së një grupi të caktuar në nënbashkësi quhet taksonomi, ose klasifikim).
Në psikologjinë e dallimeve individuale, jo të gjitha tipologjitë janë përpiluar duke pasur parasysh këto kërkesa. Megjithatë, midis klasifikimeve empirike (jo-shkencore) ka shumë interesante, ndërsa një rreptësisht shkencor mund të rezultojë krejtësisht i padobishëm.
Pra, është e qartë se disa metoda përdoren për të studiuar tiparet, dhe të tjera për të studiuar individualitetin. Prandaj, për të hartuar një program kërkimi shkencor ose praktik, është e nevojshme të përcaktohen vazhdimisht pikat e mëposhtme:
1. Cili është objekti i shqyrtimit - një shenjë apo një individualitet?
2. Cilit nivel individualiteti i përket fenomeni në shqyrtim?
3. Cilës paradigmë i përmbahet studiuesi - shkencave natyrore apo humane?
4. Çfarë preferohet të përdoret - metoda cilësore apo sasiore?
5. Së fundi, cilat teknika specifike duhet të futen në program?
5 . Konceptet e personalitetit, njeriut, individit, individualitetit dhe marrëdhëniet e tyre
Së bashku me konceptin e "personalitetit", përdoren termat "person", "individ" dhe "individualitet". Këto koncepte janë të ndërthurura në thelb.
Njeriu është një koncept i përgjithshëm, që tregon se një krijesë i përket shkallës më të lartë të zhvillimit të natyrës së gjallë - racës njerëzore. Koncepti i "njeriut" pohon paracaktimin gjenetik të zhvillimit të karakteristikat njerëzore dhe cilësitë.
Një individ është një përfaqësues i vetëm i specieve "homo sapiens". Si individë, njerëzit ndryshojnë nga njëri-tjetri jo vetëm veçoritë morfologjike(si gjatësia, konstitucioni trupor dhe ngjyra e syve), por edhe vetitë psikologjike (aftësitë, temperamenti, emocionaliteti).
Individualiteti është uniteti i pronave unike personale person specifik. Kjo është veçantia e strukturës së tij psikofiziologjike (lloji i temperamentit, karakteristikat fizike dhe mendore, inteligjenca, botëkuptimi, përvoja e jetës).
Marrëdhënia midis individualitetit dhe personalitetit përcaktohet nga fakti se këto janë dy mënyra për të qenë person, dy përkufizime të ndryshme për të. Mospërputhja midis këtyre koncepteve manifestohet, veçanërisht, në faktin se ekzistojnë dy procese të ndryshme të formimit të personalitetit dhe individualitetit.
Formimi i personalitetit është procesi i socializimit të një personi, i cili konsiston në asimilimin e tij të një thelbi të përgjithshëm shoqëror. Ky zhvillim kryhet gjithmonë në rrethanat specifike historike të jetës së një personi. Formimi i personalitetit shoqërohet me pranimin e individit të të zhvilluarit shoqëror funksionet sociale dhe rolet, normat shoqërore dhe rregullat e sjelljes, me formimin e aftësive për të ndërtuar marrëdhënie me njerëzit e tjerë. Një personalitet i formuar është subjekt i sjelljes së lirë, të pavarur dhe të përgjegjshme në shoqëri.
Formimi i individualitetit është procesi i individualizimit të një objekti. Individualizimi është procesi i vetëvendosjes dhe izolimit të individit, ndarja e tij nga komuniteti, dizajnimi i individualitetit, veçantisë dhe origjinalitetit të tij. Një person që është bërë një individ është një person origjinal që e ka demonstruar veten në mënyrë aktive dhe krijuese në jetë.
Konceptet e "personalitetit" dhe "individualitetit" janë fikse anët e ndryshme, dimensione të ndryshme të thelbit shpirtëror të një personi. Thelbi i këtij ndryshimi shprehet mirë në gjuhë. Me fjalën "personalitet" zakonisht përdoren epitete të tilla si "i fortë", "energjik", "i pavarur", duke theksuar kështu përfaqësimin e tij aktiv në sytë e të tjerëve. Individualiteti flitet si "i ndritshëm", "unik", "kreativ", që do të thotë cilësitë e një entiteti të pavarur.
Struktura e personalitetit
Ekzistojnë struktura statistikore dhe dinamike të personalitetit. Struktura statistikore kuptohet si një model abstrakt i abstraguar nga personaliteti në të vërtetë funksional që karakterizon përbërësit kryesorë të psikikës së individit. Baza për identifikimin e parametrave të personalitetit në modelin e tij statistikor është ndryshimi midis të gjithë përbërësve të psikikës njerëzore sipas shkallës së përfaqësimit të tyre në strukturën e personalitetit. Përbërësit e mëposhtëm dallohen:
· vetitë universale të psikikës, d.m.th. të përbashkëta për të gjithë njerëzit (ndjesi, perceptime, të menduarit, emocionet);
· veçori specifike shoqërore, d.m.th. e natyrshme vetëm për grupe të caktuara njerëzish ose komunitetesh (qëndrime shoqërore, orientime vlerash);
· vetitë individuale unike të psikikës, d.m.th. duke karakterizuar veçori tipologjike individuale. Karakteristikë vetëm për një ose një person tjetër specifik (temperamenti, karakteri, aftësitë).
Në ndryshim nga modeli statistikor i strukturës së personalitetit, modeli i strukturës dinamike fikson komponentët kryesorë në psikikën e individit që nuk janë më të abstraguara nga ekzistenca e përditshme e një personi, por, përkundrazi, vetëm në kontekstin imediat të jetës njerëzore. Në çdo moment të caktuar të jetës së tij, një person nuk shfaqet si një grup formacionesh të caktuara, por si një person që është në një gjendje të caktuar mendore, e cila në një mënyrë apo tjetër reflektohet në sjelljen momentale të individit. Nëse fillojmë të marrim parasysh përbërësit kryesorë të strukturës statistikore të personalitetit në lëvizjen, ndryshimin, ndërveprimin dhe qarkullimin e tyre të gjallë, atëherë ne në këtë mënyrë bëjmë një kalim nga struktura statistikore në atë dinamike të personalitetit.
6 . Mjedisi dhe trashëgimia në përcaktimin e dallimeve individuale
Përcaktimi i burimeve të variacioneve individuale në psikikë është problemi qendror i psikologjisë diferenciale. Dihet se dallimet individuale krijohen nga ndërveprimet e shumta dhe komplekse midis trashëgimisë dhe mjedisit. Trashëgimia siguron stabilitetin e ekzistencës specie biologjike, mjedisi - ndryshueshmëria dhe aftësia e tij për t'u përshtatur me ndryshimin e kushteve të jetesës. Trashëgimia përmbahet në gjenet e transmetuara nga prindërit tek embrioni gjatë fekondimit. Nëse ka një çekuilibër kimik ose paplotësi të gjeneve, organizmi në zhvillim mund të ketë anomali fizike ose patologjitë mendore. Sidoqoftë, edhe në rastin e zakonshëm, trashëgimia lejon një gamë shumë të gjerë ndryshimesh të sjelljes, të cilat janë rezultat i përmbledhjes së normave të reagimit në nivele të ndryshme - biokimike, fiziologjike, psikologjike. Dhe brenda kufijve të trashëgimisë, rezultati përfundimtar varet nga mjedisi. Kështu, në çdo manifestim të veprimtarisë njerëzore mund të gjesh diçka nga trashëgimia, dhe diçka nga mjedisi, gjëja kryesore është të përcaktohet shtrirja dhe përmbajtja e këtyre ndikimeve.
Përveç kësaj, njerëzit kanë trashëgimi shoqërore, të cilën kafshëve u mungon (ndjekja e modeleve kulturore, transferimi i theksit, për shembull skizoid, nga nëna tek fëmija përmes edukimit të ftohtë të nënës, formimi i shkrimeve familjare). Sidoqoftë, në këto raste, përkundrazi, vërehet një manifestim i qëndrueshëm i karakteristikave gjatë disa brezave, por pa fiksim gjenetik. “E ashtuquajtura trashëgimi sociale në realitet nuk mund të përballojë ndikimin e mjedisit”, shkruan A. Anastasi.
Ka disa paragjykime në lidhje me konceptet e "ndryshueshmërisë", "trashëgimisë" dhe "mjedisit". Edhe pse trashëgimia është përgjegjëse për stabilitetin e një specie, shumica e karakteristikave trashëgimore mund të ndryshohen dhe madje sëmundjet trashëgimore nuk janë të pashmangshme. Është gjithashtu e vërtetë që gjurmët e ndikimeve mjedisore mund të jenë shumë të qëndrueshme në pamjen psikologjike të një individi, megjithëse ato nuk do të transmetohen gjenetikisht në brezat pasardhës (për shembull, çrregullimet e zhvillimit të një fëmije si pasojë e traumës së lindjes).
Teori dhe qasje të ndryshme vlerësojnë ndryshe kontributin e dy faktorëve në formimin e individualitetit. Historikisht, grupet e mëposhtme të teorive janë shfaqur nga pikëpamja e preferencës së tyre për përcaktimin biologjik ose mjedisor, socio-kulturor.
1. Në teoritë biogjenetike, formimi i individualitetit kuptohet si i paracaktuar nga prirjet e lindura dhe gjenetike. Zhvillimi është shpalosja graduale e këtyre pronave me kalimin e kohës dhe kontributi i ndikimeve mjedisore është shumë i kufizuar. Qasjet biogjenetike shpesh shërbejnë bazë teorike mësimet raciste për dallimet origjinale të kombeve. Një përkrahës i kësaj qasjeje ishte F. Galton, si dhe autori i teorisë së rikapitullimit Art. Salla.
2. Teoritë sociogjenetike (një qasje sensacionale që pohon përparësinë e përvojës) pretendojnë se fillimisht një person është një fletë e zbrazët (tabula gasa), dhe të gjitha arritjet dhe karakteristikat e tij përcaktohen nga kushtet e jashtme (mjedisi). Një pozicion të ngjashëm ndau edhe J. Locke. Këto teori janë më progresive, por pengesa e tyre është të kuptuarit e fëmijës si një qenie fillimisht pasive, një objekt ndikimi.
3. Teoritë me dy faktorë (konvergjenca e dy faktorëve) e kuptuan zhvillimin si rezultat i ndërveprimit të strukturave të lindura dhe ndikimet e jashtme. K. Bühler, W. Stern, A. Binet besonin se mjedisi mbivendoset mbi faktorët e trashëgimisë. Themeluesi i teorisë së dy faktorëve, V. Stern, vuri në dukje se nuk mund të pyetet për ndonjë funksion nëse ai është i jashtëm apo i brendshëm. Ne duhet të jemi të interesuar se çfarë është në të nga jashtë dhe çfarë është nga brenda. Por edhe në kuadrin e teorive me dy faktorë, fëmija mbetet ende një pjesëmarrës pasiv në ndryshimet që ndodhin tek ai.
4. Doktrina e funksioneve më të larta mendore (qasja kulturo-historike) L.S. Vygotsky argumenton se zhvillimi i individualitetit është i mundur falë pranisë së kulturës - përvojës së përgjithësuar të njerëzimit. Vetitë e lindura të një personi janë kushtet për zhvillim, mjedisi është burimi i zhvillimit të tij (sepse ai përmban atë që një person duhet të zotërojë). Funksionet më të larta mendore, të cilat janë karakteristike vetëm për njeriun, ndërmjetësohen nga shenja dhe veprimtari objektive, të cilat përfaqësojnë përmbajtjen e kulturës. Dhe në mënyrë që një fëmijë ta përvetësojë atë, është e nevojshme që ai të hyjë në një marrëdhënie të veçantë me botën përreth tij: ai nuk përshtatet, por përvetëson në mënyrë aktive përvojën e gjeneratave të mëparshme në procesin e veprimtarisë së përbashkët dhe komunikimit me të rriturit. janë bartës të kulturës.
Kontributi i trashëgimisë dhe mjedisit tentohet të përcaktohet nga gjenetika e tipareve sasiore, e cila analizon lloje të ndryshme të dispersionit të vlerave të tipareve. Megjithatë, jo çdo tipar është i thjeshtë, i fiksuar nga një alele (një palë gjenesh, duke përfshirë një dominant dhe një recesiv). Për më tepër, efekti përfundimtar nuk mund të konsiderohet si shuma aritmetike e ndikimit të secilit prej gjeneve, sepse ato, duke u shfaqur njëkohësisht, mund të ndërveprojnë me njëri-tjetrin, duke çuar në efekte sistemike. Prandaj, duke studiuar procesin e kontrollit gjenetik shenjë psikologjike, psikogjenetika kërkon t'u përgjigjet pyetjeve të mëposhtme:
1. Deri në çfarë mase gjenotipi përcakton formimin e dallimeve individuale (d.m.th., cila është masa e pritshme e ndryshueshmërisë)?
2. Cila është specifika mekanizmi biologjik të këtij ndikimi (në cilën pjesë të kromozomit lokalizohen gjenet përkatëse)?
3. Cilat procese lidhin produktin proteinik të gjeneve dhe një fenotip specifik?
4. A ka faktorë mjedisorë që ndryshojnë mekanizmin gjenetik që studiohet?
Trashëgimia e një tipari njihet nga prania e një korrelacioni midis treguesve të prindërve biologjikë dhe fëmijëve, dhe jo nga ngjashmëria e vlerave absolute të treguesve. Supozoni se hulumtimi ka zbuluar ngjashmëri midis karakteristikave temperamentale të prindërve biologjikë dhe fëmijëve të tyre të dhënë për birësim. Me shumë mundësi në familjet kujdestare Fëmijët do të ndikohen nga kushte të zakonshme dhe të ndryshme mjedisore, si rezultat i të cilave, në terma absolutë, ata do të ngjajnë edhe me prindërit e tyre birësues. Megjithatë, nuk do të vërehet asnjë korrelacion.
Aktualisht, debati midis mbështetësve të faktorëve të trashëgimisë dhe mjedisit ka humbur mprehtësinë e dikurshme. Studime të shumta kushtuar identifikimit të burimeve të variacioneve individuale, si rregull, nuk mund të japin një vlerësim të qartë të kontributit të mjedisit ose trashëgimisë. Për shembull, falë studimeve psikogjenetike të F. Galton, të kryera në vitet 20 duke përdorur metodën e binjakëve, u zbulua se karakteristikat e përcaktuara biologjikisht (madhësia e kafkës, matje të tjera) përcaktohen gjenetikisht, dhe cilësitë psikologjike (koeficienti i inteligjencës sipas teste të ndryshme) japin një shpërndarje të madhe dhe përcaktohen nga mjedisi. Ndikohet nga gjendja sociale dhe ekonomike e familjes, radha e lindjes etj.
Gjendja aktuale e punëve në fushën e studimit të ndërveprimit të mjedisit dhe trashëgimisë ilustrohet nga dy modele të ndikimeve mjedisore në aftësitë intelektuale. Në modelin e parë, Zajonc dhe Markus argumentuan se sa më shumë kohë që prindërit dhe fëmijët kalojnë së bashku, aq më i lartë është korrelacioni i IQ me të afërmin më të vjetër (modeli i ekspozimit). Kjo është, fëmija në mënyrën e tij aftësitë intelektuale duket si ai që e rrit më gjatë dhe nëse për ndonjë arsye prindërit i kushtojnë pak kohë fëmijës, ai do të duket si dado ose gjyshe. Në modelin e dytë, megjithatë, u shpreh e kundërta: McAskie dhe Clark vunë re se korrelacioni më i lartë u vu re midis fëmijës dhe të afërmit që është subjekt i identifikimit të tij (modeli i identifikimit). Kjo do të thotë, gjëja më e rëndësishme është të jesh një autoritet intelektual për fëmijën, dhe atëherë ai mund të ndikohet edhe nga distanca dhe i rregullt. Puna ekipore nuk është aspak e nevojshme. Bashkëekzistenca e dy modeleve esencialisht ekskluzive reciproke tregon edhe një herë se shumica e teorive psikologjike diferenciale janë ngushtësisht të kufizuara në natyrë, dhe teoritë e përgjithshme praktikisht nuk është krijuar ende.
7. Metodat
Metoda e fëmijëve të adoptuar. Metoda konsiston në faktin se studimi përfshin 1) fëmijë të cilët janë hequr dorë për t'u rritur sa më herët nga prindër-edukatorë biologjikisht të huaj, 2) birësues dhe 3) prindër biologjikë. Meqenëse fëmijët ndajnë 50% të gjeneve të tyre me secilin prind biologjik, por nuk i kanë kushtet e përgjithshme jeta, dhe me fëmijët e birësuar, përkundrazi, nuk kanë gjene të përbashkëta, por ndajnë karakteristika mjedisore, atëherë është e mundur të përcaktohet roli relativ i trashëgimisë dhe mjedisit në formimin e dallimeve individuale.
Metoda binjake. Metoda e binjakëve filloi me një artikull nga F. Galton, botuar në 1876, "Historia e Binjakëve si një kriter për forcën relative të natyrës dhe edukimit". Por fillimi i kërkimit të vërtetë në në këtë drejtim bie në fillim të shekullit të 20-të. Ka disa lloje të kësaj metode.
8 . Asimetria e hemisferave si faktor në zhvillimin e individualitetit
Një nga vetitë më të rëndësishme individuale është asimetria funksionale dhe specializimi i hemisferave - një karakteristikë e shpërndarjes së funksioneve mendore midis hemisferës së djathtë dhe të majtë. Procesi i formimit të asimetrisë quhet lateralizimi. Asimetria është veti e të gjitha gjallesave, që manifestohet në mënyra të ndryshme - në tropizma, drejtimi i palosjes së spirales molekulare etj. (dukuria e asimetrisë në botën e gjallë quhet kiralitet). Në fiziologjinë e kafshëve, përdoret koncepti "putra" (i ngjashëm me "dorën") dhe vëzhgimet tregojnë se edhe te gjitarët, të gjitha organet e çiftëzuara kanë një ose një shkallë tjetër asimetrie, ka gjymtyrë mbizotëruese (drejtuese) dhe vartëse. Duke marrë parasysh zakonin e hershëm të fëmijëve me dorën e djathtë, psikologët praktikë ndonjëherë sugjerojnë të përqendrohen në kriterin e "mundësisë" për të përcaktuar hemisferën kryesore.
Mbizotërimi cerebral dhe mbizotërimi i dorës (veshi, syri) zakonisht lidhen me marrëdhënie kontralaterale (d.m.th., me dorën e djathtë drejtuese, të folurit është përgjegjës hemisferën e majtë). Por ndonjëherë ata kanë edhe një marrëdhënie ipsilaterale (të vendosura në njërën anë të trupit). Nuk ka as dominim absolut - çdo person ka një kombinim individual të dominimit cerebral, dominimit të krahut, këmbës, syrit dhe veshit. Njerëzit takohen në në mënyrë të barabartë Ata që mund të përdorin të dy duart e tyre të djathta dhe të majta quhen ambidekstë. Mëngjarashja ndonjëherë sjell bezdi për një person, por mund të ketë origjinë të ndryshme, dhe për këtë arsye edukimi dhe trajnimi fëmijët mëngjarash duhet të bazohet në të dhënat e ekzaminimit neuropsikologjik.
Dominimi cerebral në funksion nuk është një gjendje, por një proces që ndodh gjatë gjithë jetës së një personi. Nëse në fazat e hershme Gjatë studimit të asimetrisë, të përdorura kryesisht të dhëna nga praktika klinike, me ardhjen e metodave të reja (në veçanti, metodës së dëgjimit dikotik), u zbulua se çdo funksion mendor kryhet falë punës së përbashkët të të dy hemisferave, dhe substrati i tij anatomik është përfaqësohet dy herë - në hemisferën e djathtë një zbatim figurativ, konkret të funksionit, dhe në të majtë - abstrakt, verbal-logjik. Dhe nëse në fillim u vu re vetëm parimi i mbizotërimit për funksionet e të folurit, tani ata flasin për strategji të ndryshme për përpunimin e informacionit: hemisfera e majtë e kryen atë në mënyrë sekuenciale, në mënyrë të ngjashme, hemisfera e djathtë - paralelisht, në mënyrë sintetike.
Hemisfera e majtë është zakonisht përgjegjëse për funksionimin me informacionin e shenjave verbale, leximin dhe numërimin, hemisfera e djathtë është përgjegjëse për funksionimin me imazhe, orientimin hapësinor, dallimin e tingujve dhe melodive, njohjen e objekteve komplekse dhe prodhimin e ëndrrave. Meqenëse të menduarit e hemisferës së majtë është analitik, ai vepron duke kryer një sërë operacionesh të njëpasnjëshme, duke rezultuar në formimin e një modeli të brendshëm të qëndrueshëm të botës, i cili është i lehtë për t'u konsoliduar në shenja dhe fjalë.
Mendimi i hemisferës së djathtë është hapësinor-figurativ, i njëkohshëm (një herë) dhe sintetik, gjë që bën të mundur kapjen e informacionit heterogjen në të njëjtën kohë. Rezultati i funksionimit të hemisferës së djathtë është polisemia, e cila nga njëra anë është baza e krijimtarisë dhe nga ana tjetër e vështirëson mirëkuptimin mes njerëzve, sepse bazohet më shumë në simbole sesa në kuptime. Tek meshkujt, asimetria është më e theksuar se tek femrat, gjë që, me sa duket, kufizon aftësitë e tyre kompensuese dhe aftësinë për të mësuar.
Mbizotërimi i hemisferave në zbatimin e një funksioni të caktuar nuk është i fiksuar, por varet nga përmbajtja e aktivitetit, kur ndryshoni të cilin është e mundur jo vetëm të zbutet asimetria, por edhe të ndryshohet shenja në të kundërtën. Zakonisht përcakton zonën më të zhvilluar të psikikës - për shembull, njerëzit e hemisferës së djathtë kanë emocione dhe intuitë më të zhvilluara, njerëzit e hemisferës së majtë kanë perceptim dhe mendim më të mirë, por të dy janë në gjendje të përfshijnë hemisfera të ndryshme, dhe vetë koncepti i "hemisferës së djathtë" nuk do të thotë që qendra e të folurit është domosdoshmërisht në të djathtë - ai vetëm thekson faktin se hemisfera e djathtë është më e përfshirë në procesin në diskutim. Në varësi të raportit të funksioneve dominuese dhe vartëse, formohet struktura e personalitetit në tërësi, siç shkroi K.-G. Jung, dhe funksioni vartës është shpesh më i forti. (Është më e vështirë të kontrollohet sepse një person në marrëdhëniet me botën është mësuar të mbështetet te të tjerët kanalet e informacionit këtu e gjen veten të pambrojtur. Kështu, për shembull, një matematikan-programues, i mësuar të ndërveprojë me botën "në hemisferën e majtë", mund të mos kontrollojë plotësisht emocionet e tij dhe të bjerë lehtësisht në një gjendje dashurie ose pasioni.) Në çifte binjake, zakonisht njeriu mbështetet në informacion simbolik, tjetri në simbolik; dominimi përcakton edhe përmbajtjen e neurozave tipike (qoftë nëse ato lindin në sferën e ideve apo ndjenjave).
Njerëzit me dorën e djathtë kanë kontroll më të madh të muskujve anën e djathtë trupi, kështu që emocionet e fshehura kanë më shumë gjasa të shihen në profilin e majtë të fytyrës. Meqenëse në kulturën tonë mbizotëron djathtasja, është e kuptueshme që shumica e njerëzve modernë u mungon kjo.
9. Gjinia në strukturën e personalitetit
Nga njëra anë, karakteristikat individuale nuk janë të reduktueshme në një bazë biologjike, dhe nga ana tjetër, ato përcaktohen kryesisht nga mekanizmat e lindur rregullator. Kështu, ideja kryesore e teorisë së individualitetit integral të B.S. Merlin dhe teoria e veçantë e individualitetit të V.M. Ideja e Rusalova për nënshtrimin hierarkik të të gjitha dallimeve individuale me rolin përcaktues të faktorëve biologjikë që konfirmohet vazhdimisht. Kjo vlen plotësisht për psikologjinë e gjinisë. Kur studiohen çështjet gjinore, përdoren dy terma jashtë vendit: seX, Nëse po flasim për për bazën biologjike të sjelljes, dhe gendeG, kur nënkuptojnë përmbajtjen sociokulturore të sjelljes.
Gjinia si fenomen biologjik i referohet karakteristikave individuale - përcaktohet në momentin e konceptimit të një personi, nuk mund të ndryshohet. Megjithatë, një person mund të pranojë ose refuzojë gjininë e tij, ta përjetojë atë si shpërblim ose ndëshkim në mënyra të ndryshme nën ndikimin e ndikimeve kulturore dhe sociale: pritshmëritë e prindërve, idetë për qëllimin e gjinisë së tyre, vlerën e saj, etj. Kjo është arsyeja pse themelet natyrore Sjelljet mund të intensifikohen ose, anasjelltas, të frenohen, duke dobësuar produktivitetin e veprimtarisë njerëzore dhe duke çuar në shfaqjen e neurozave. (Kujtojmë se libido (dëshira seksuale) në psikoanalizë konsiderohej si shtysa kryesore që përcakton veprimtarinë njerëzore dhe shndërrohet përmes sublimimit në energji krijuese, dhe në teorinë e Jung-ut filloi të konsiderohej si një burim i forcës jetësore në përgjithësi.)
Sa i përket dallimeve në cilësitë psikologjike në njerëz të gjinive të ndryshme, ata filluan të dallohen si lëndë e hulumtimit relativisht kohët e fundit, veçanërisht në psikologjinë shtëpiake, të fokusuara në të kuptuarit e personalitetit si një tërësi. marrëdhëniet me publikun. Kjo është kryesisht për shkak të faktit se kultura universale njerëzore, përfshirë psikanalizën, u krijua kryesisht nga burrat, dhe fjala "njeri" në gjuhë të ndryshme shpesh përkon me fjalën "burrë" dhe ndryshon nga fjala "grua".
Të dyja tiparet që lidhen me sjelljen riprodhuese (sjellja e çiftëzimit, riprodhimi, kujdesi për pasardhësit), dhe thjesht cilësia e proceseve njohëse, sfera emocionale dhe sjellja mund të ndryshojnë tek burrat dhe gratë. grupet e grave. Në të njëjtën kohë, idetë për variacionet psikologjike të rolit gjinor përfshijnë si paragjykimet e përditshme ashtu edhe stereotipet kulturore për atë që i takon burrave dhe grave. Nuk është gjithmonë e mundur të veçohen faktet reale dhe idetë e përditshme, por përpjekjet në këtë drejtim janë bërë prej kohësh.
Pra, në vitin 1942, K. McNemar vendosi dhe konfirmoi statistikisht se vajzat janë më të zhvilluara. shijet estetike, kanë të folur më të zhvilluar, koordinim më të imët, ndërsa djemtë kanë aftësi më të mira matematikore dhe mekanike. Vajzat kanë rrjedhshmëri më të mirë verbale; gratë janë më adaptive, më të arsimuara, kanë një nivel më të lartë të dëshirueshmërisë sociale, ndërsa burrat janë më inteligjentë, më të shkathët dhe shpikës. Të gjitha llojet e reja të profesioneve së pari zotërohen nga burrat, dhe vetëm atëherë nga gratë. Përveç kësaj, gratë preferojnë llojet stereotipike veprimtari profesionale, dhe burrat, përkundrazi, janë më shpesh të ekspozuar ndaj çrregullimeve neuropsikike në ato lloje aktivitetesh që janë stereotipike.
Pra, seksi biologjik dhe seksi psikologjik janë të lidhura në mënyrë të paqartë: është e qartë se një burrë mund të ketë një karakter femëror, dhe një grua mund të sillet si një burrë. Në mënyrë që një person të pranojë, të kuptojë gjininë e tij dhe të mësojë të përdorë burimet e saj, ai duhet të kalojë me sukses një proces të quajtur socializimi i rolit gjinor. (Nartova-Bochaver).
10. Mekanizmat biologjikë të diferencimit seksual
Pyetja se pse lindin djemtë dhe vajzat e ka interesuar njerëzimin për një kohë të gjatë. Për këtë janë dhënë shpjegime të ndryshme. Për shembull, Aristoteli besonte se gjëja kryesore është se si një burrë dhe një grua përkëdhelin njëri-tjetrin, i cili është më i pasionuar gjatë marrëdhënieve seksuale. Nëse një burrë është më i pasionuar, atëherë rezultati do të jetë një djalë, nëse një grua, atëherë një vajzë.
Misteri i paraqitjes së një fëmije të një gjinie të caktuar u zbulua vetëm në gjysmën e dytë të shekullit të njëzetë. me ndihmën e gjenetistëve.
Siç dihet, bartës i vetive trashëgimore është aparati kromozomik. Çdo qelizë njerëzore përmban 23 palë kromozome - 22 palë të ashtuquajturat autosom, identike për burrat dhe gratë, dhe një palë kromozomet seksualem, që dallon mes tyre. Për femrat janë dy X- kromozomet (modeli XX), burrat kanë një X-- dhe një U - kromozomet (modeli XU), T. e. mashkull seksi gjenetikështë heterogametikem, dhe femra - homogametik.
Embrioni fillimisht është programuar të zhvillohet në një individ femër. Megjithatë, prania U-kromozomet ndalojnë zhvillimin e organeve gjenitale të fetusit që ende nuk janë diferencuar (që përndryshe do të ktheheshin në vezore) dhe e drejton zhvillimin e tyre sipas tipit mashkullor, duke i kthyer në teste.
Procesi i diferencimit seksual fillon që nga momenti i fekondimit të vezës dhe kalon në një sërë fazash, secila prej të cilave ka detyrat e veta specifike dhe bëhen rezultatet e zhvillimit të arritura në çdo fazë. Fazat kryesore dhe komponentët e diferencimit seksual janë pasqyruar nga J. Money (1980) në diagramin e mëposhtëm (Fig. 1.1).
Oriz. 1.1. Fazat dhe komponentët e diferencimit seksual
Seksi gjenetik përcakton të vërtetën, ose gonadal, seksi, pra gjinia e përcaktuar nga struktura e gonadës (testikulit ose vezoreve). Po, model XU, karakteristike vetëm për qelizat mashkullore dhe duke i bërë ato të papajtueshme me sistemin imunologjik të trupit të femrës, programet, për shkak të pranisë në U-gjeni i kromozomit SGU, transformimi (në 4-8 javë) të gonadave rudimentare të fetusit mashkull në testikuj të aftë për të prodhuar spermë. Në kromozom X model XX ka një gjen DSS, e cila drejton zhvillimin e gjëndrës seksuale indiferente në vezore, të cilat janë të afta të prodhojnë vezë. Shfaqja e testikujve apo vezoreve shkakton gametikekat (nga greqishtja gAmetes- burri, gAmete-- bashkëshorti). Pra, gjeni DSS luan sipas modelit XX të njëjtin rol si gjen SGU në model XU.Në fund të muajit të 3-të testikujt fillojnë të prodhojnë hormonin seksual mashkullor testosteron (androgjenet). Ngrihet hormonale l , e cila në embrion përcakton diferencimin e organeve të brendshme riprodhuese (seksi i brendshëm morfologjik ) dhe organet gjenitale të jashtme (seksi i jashtëm morfologjik ), si dhe mekanizma të veçantë nervorë, të ashtuquajturat “qendra gjenitale”, të cilat rregullojnë më tej sjellje mashkullore ose femërore person. Me fillimin e pubertetit tek djemtë rritet sasia e androgjeneve, pasi ato prodhohen jo vetëm në korteksin mbiveshkore, si te femrat, por edhe në gonadat mashkullore. Dhe sa më shumë androgjene në trup, aq më shumë manifestohet sjellja mashkullore.
Hipotalamusi, në të cilin ndodhen qendrat riprodhuese, jo vetëm që diferencohet nën ndikimin e hormoneve germinale, por është në vetvete një organ psikoendokrin; programi i tij prenatal, i orientuar drejt sjelljes mashkullore dhe femërore, përcakton natyrën e reagimit të tij ndaj hormoneve seksuale të pubertetit, dhe ky reagim, nga ana tjetër, shkakton sjelljen përkatëse gjinore-dimorfike.
Gjatë pubertetit, lirohet një numër i madh i hormoneve që përfundimisht përcaktojnë dallimet biologjike në seks. Gjatë kësaj periudhe, niveli i testosteronit tek djemtë rritet 18 herë, dhe tek vajzat niveli i estradiolit rritet 8 herë.
Në mungesë ose mungesë në të përshtatshme periudhë kritike androgjenet embrionale, diferencimi seksual automatikisht, pavarësisht gjinisë kromozomale, ndodh sipas llojit të femrës. Një shembull është zhvillimi i një fëmije në rastet kur, për shkak të ndikimit patologjik të ekologjisë (dehje, rrezatim), gonadat nuk formohen ( gjendja e agonadizmit Nga ana tjetër, nëse nëna merr ilaçe gjatë shtatzënisë që stimulojnë shfaqjen e hormonit mashkullor (testosteron), atëherë embrioni femëror mund të "defeminizohet", gjë që më pas do të shfaqet në maskulinizimin). sjellje femërore. Vajza të tilla preferojnë shoqërinë e djemve dhe lojërat tipike të djemve, ato janë të sigurta në vetvete dhe të pavarura, domethënë përcaktohen si djem. E gjithë kjo dëshmon se androgjenët luajnë një rol të rëndësishëm O një rol më të madh për diferencimin intrauterin të seksit sesa estrogjenet.
Është vërtetuar se sa më të rinj të jenë prindërit, aq më të larta janë gjasat për të pasur një djalë. Kështu, për nënat 18-20 vjeç, raporti i djemve të lindur me vajza ishte 120:100 dhe për nënat 38-40 vjeç - 90:100. Lloji i shtatzënisë gjithashtu ka rëndësi: nënat për herë të parë lindin më shpesh djem; Sa më i lartë të jetë radha e lindjes, aq më e ulët është probabiliteti për të pasur një djalë. Përveç kësaj, nëse në kohën e ovulacionit sperma është tashmë në traktin gjenital të gruas, më shumë gjasa lindja e një vajze, por nëse arrin atje pas ovulacionit, gjasat për të pasur një djalë rriten. Tashmë në shekullin e 19-të. Është vërejtur se shtatzënia me një djalë zgjat një javë më shumë se shtatzënia me një vajzë.
Dallimet në shpejtësinë e zhvillimit të organizmave meshkuj dhe femra janë të dukshme tashmë në fazën embrionale. Tek vajzat, zhvillimi i skeletit ndodh më shpejt. Pas lindjes, ata janë 1-2 javë përpara se djemtë në formimin e kockave. Në të njëjtën kohë, për sa i përket gjatësisë dhe peshës, djemtë në lindje janë 2-3% më të mëdhenj se vajzat. (Ilyin, psikofiziologji)
11. Përshtatshmëria dhe qëllimi biologjik i pranisë së dy gjinive në natyrë
Qëllimi biologjik i burrave dhe grave mund të shprehet shumë shkurt: detyra e burrave është të mbarsni gratë dhe detyra e grave është të lindin fëmijë. Ky pozicion pasqyron konceptin më me ndikim të shekullit të 19-të. - Darvinizmi dhe zhvillimi i tij në formën e Darvinizmit social XX V . , e cila thekson "përzgjedhjen natyrore" dhe kryesore dhe më takim i lartë gratë në shoqëri - amësia, e cila është faktor integral prosperitetin e kombit. Siç besoja I.I Mechnikov, për hir të këtij misioni, natyra i lejon gratë të mbeten në zhvillim. Ja çfarë shkroi ai për këtë në fillim të shekullit të njëzetë: “Shumë natyralistë janë plotësisht të vetëdijshëm për faktin se një grua duket se korrespondon me një burrë në adoleshencës Prandaj, mbetet në një fazë të caktuar zhvillimi. Askush, natyrisht, nuk do të nxjerrë nga fjalët e mia se unë pretendoj se një grua është e paaftë për zhvillim. Unë vetëm këtë pretendoj zhvillim progresiv e një gruaje duhet të kryhet në dëm të aftësisë së saj për të riprodhuar, ushqyer dhe rritur fëmijët, pikërisht në të njëjtën mënyrë si rritja e aktivitetit të bletëve punëtore, milingonave dhe termiteve mund të shfaqet vetëm me shfaqjen e infertilitetit ose fertilitetit në raste urgjente të jashtëzakonshme. rastet, provat faktike të këtij opinioni na janë paraqitur Shtetet e Bashkuara. Gratë Yankee kanë qenë prej kohësh të shqetësuara për zhvillimin e tyre dhe kanë bërë përparime të mëdha në këtë drejtim, por ato u arritën, me sa duket, në kurriz të riprodhimit dhe jetës familjare" (1913). Sigurisht, I.I. Mechnikov nuk po flet për humbjen. të aftësisë për të lindur fëmijë si rezultat i emancipimit të gruas, por për ndryshimin e rolit të tyre shoqëror në jetën familjare dhe qëndrimin ndaj lindjes së një numri të madh fëmijësh Nuk është sekret se sa më e arsimuar të jetë një grua, aq më pak fëmijë që ka ky është çmimi për zhvillimin e saj intelektual.
Nga këndvështrimi i Darvinizmit social , shumica e përfaqësuesve të shkencës dhe arsimit kundërshtuan njëzëri përpjekjet e grave për të arritur barazinë sociale, duke vërtetuar kufizimin e përcaktuar fiziologjikisht të jo vetëm aktivitetit fizik, por edhe mendor dhe shoqëror të grave. Në 1887, Kryetari i Shoqatës Mjekësore Britanike sugjeroi që në interes të progresi social dhe përmirësimi i racës njerëzore, edukimi dhe aktivitetet e tjera të grave ishin të ndaluara me kushtetutë si potencialisht të rrezikshme, duke shkaktuar mbingarkesë të trupit të femrës dhe pamundësi për të prodhuar pasardhës të shëndetshëm.
Edhe një figurë e tillë progresive si Herbert Spencer, në veprën e tij "Parimet e Biologjisë" (1867), argumentoi se puna e tepruar mendore ndikon negativisht në zhvillimin fiziologjik dhe funksionet riprodhuese të grave.
“Më në fund, gratë, të cilat marrin pjesë në procesin e prodhimit në baza të barabarta me burrat, kanë mundësinë të menaxhojnë jetën së bashku me to. Bota e jashtme. Por ata kanë gjithashtu të drejtën ekskluzive të kontrollit mbi riprodhimin. Ata mund të refuzojnë të kenë fëmijë në çdo kohë. Dhe në të ardhmen e afërt, falë inseminimit artificial, ata do të mund ta zgjidhin vetë këtë çështje. Procesi i kundërt është i pamundur: duhet një grua për të vazhduar garën. Kështu, ideja në dukje e palëkundur e bashkimit të dy gjinive si kusht parësor për lindjen e fëmijëve është vënë në pikëpyetje sot. Dhe kur biologët dhe gjenetistët parashikojnë se së shpejti do të jetë e mundur të fekondohet bërthama e një qelize femërore pa spermë, bëhet e qartë se sa afër i kemi ardhur idesë në dukje fantastike të partenogjenezës, e cila në këtë rast do të jetë femër.
Edhe nëse femrat mijëvjeçari III dhe mos e shfrytëzoni këtë mundësi, ka të ngjarë që meshkujt të jenë të ndjeshëm ndaj një ndryshimi të tillë në statusin e tyre. Mesa duket ata po përballen me prova të rënda. Ndoshta ata do të ndjejnë edhe më akute humbjen e karakteristikave karakteristike të gjinisë së tyre, unike dhe nevojës së tyre. Prandaj, mund të supozojmë se ata do të përpiqen me të gjitha forcat të rifitojnë të paktën një pjesë të pushtetit të dikurshëm. Tashmë, biologët po parashikojnë të pabesueshmen: në më pak se gjysmë shekulli, burrat do të jenë në gjendje të "lindin" fëmijë. Dhe kjo nuk është më fantashkencë. Së shpejti do të na duhet të rishqyrtojmë rrënjësisht marrëdhëniet e gjinive, përcaktimin e cilësive të tyre specifike dhe qëndrimin ndaj barazisë së tyre” (Elisabeth Badinter. - UNESCO Courier. 1986).
Por në deklaratën e I.I. Mechnikov ka gjithashtu një nëntekst biologjik: natyra rregullon zhvillimin e femrave që riprodhojnë pasardhës, dhe në të vërtetë ka një mister në këtë rregullore. Vajzat i kalojnë djemtë në zhvillim për shumë vite, i kalojnë në terma absolutë dhe papritmas, me përfundimin e pubertetit, ato fillojnë të mbeten prapa subjekteve meshkuj në zhvillim. Per cfare Ndodh? Per cfare një grua duhet të dorëzohet zhvillimin fizik tek një burrë?
Edhe pse roli i burrave në riprodhim nuk mund të zhvlerësohet, rolin kryesor ende i caktohet gruas: është ajo që mbart fetusin, dobia e këtij fetusi varet nga përpjekjet e saj dhe efekti i këtyre përpjekjeve është i lidhur ngushtë me natyrën e saj profesionale dhe aktivitete sociale, me mungesë stresi fizik dhe mendor, aq karakteristik për një grua që përpiqet të bëjë një karrierë profesionale apo sociale. Prandaj, mund të kuptohet frika e shumë shkencëtarëve: nëse si rezultat i aspiratave të tilla, struktura familjare dhe edukimi i fëmijëve do të vuajë. G. Spencer, i udhëhequr nga frika të tilla, e konsideroi të nevojshme të kufizonte mundësitë e çdo aktiviteti të një gruaje, në mënyrë që e gjithë energjia e saj t'i kushtohej fëmijës dhe jetës së shtëpisë, pasi vetëm një mënyrë e tillë jetese është, nga këndvështrimi i tij. , forma më efektive e organizimit njerëzor. Ndër gjermanët, ky parim u zhvillua në formën e tre K të destinuara për një grua: E sjellshmeeG fëmijë), KbMehe (kuzhinë) dhe KiGMehe (kishë).
Siç vërejnë J. Williams dhe D. Best (1986), liria e lëvizjes së një gruaje ishte e kufizuar, pasi ajo gjithmonë kishte nevojë të kujdesej për foshnjat. Dhe meqenëse gruaja e gjeti veten "të mbyllur në një shpellë", kishte kuptim që ajo të merrej me mbajtjen e shtëpisë. Në të njëjtën kohë, burrat mund të largoheshin vatër dhe shtëpi dhe për këtë arsye mund të merrej me gjueti dhe luftëra. Kjo ishte gjithashtu e dobishme sepse angazhimi i grave në aktivitete të rrezikshme mund të çonte në zhdukjen e pasardhësve femra.
D. Bass (1989), dhe gjithashtu D. Kenrick (1987), ata që i përmbahen biosocialeve ose evolucionare, pikëpamje, ata besojnë se tipare të tilla si dominimi mashkullor dhe edukata e femrës mund të kenë dalë përmes përzgjedhja natyrore dhe evolucionit. Nga këndvështrimi i tyre, burrat u zgjodhën për tipare që lidhen me dominimin dhe statusin shoqëror, dhe gratë për tipare që tregojnë aftësi të larta riprodhuese dhe aftësi për t'u kujdesur për pasardhësit. Supozohet se tipare të tilla kanë një efekt pozitiv në procesi riprodhues dhe, për rrjedhojë, fillojnë të shfaqen më shpesh në popullatë. Hulumtimet për zgjedhjen e çiftit tregojnë se gratë tërhiqen më shumë nga burrat që duken dominues, ndërsa burrat tërhiqen më shumë nga gratë tërheqëse dhe më të reja, me këto dallime që shfaqen në të gjitha kulturat. (Ilyin, Psikofiziologji)
...Dokumente të ngjashme
Marrëdhënia midis koncepteve të "njeriut", "individit", "individualitetit", "personalitetit". Ndarja e motivimit në të jashtëm dhe të brendshëm. Personaliteti si aktiv pozicioni i jetës. Procesi i vetë-zhvillimit si një formë thelbësore e qenies. Personaliteti si individ i socializuar.
test, shtuar 24.04.2009
Asimetria funksionale e hemisferave të trurit të njeriut. Aftësia e asimetrisë funksionale për të zgjeruar ndjeshëm aftësitë e trurit dhe për ta bërë atë më të përsosur. Asimetria ndërhemisferike dhe ndërveprimi ndërhemisferik. Marrëdhënia midis asimetrisë së trurit dhe gjinisë.
puna e kursit, shtuar 12/12/2009
Roli dhe ndërveprimi i faktorëve trashëgues dhe mjedisor në formimin e dallimeve individuale në karakteristikat psikologjike dhe psikofiziologjike. Fazat e zhvillimit të psikogjenetikës. Vendosja e dallimeve trashëgimore. Historia e lëvizjes eugjenike.
abstrakt, shtuar më 16.02.2011
Psikofiziologjia e asimetrisë funksionale të hemisferave cerebrale. Asimetria manuale dhe specializimi i hemisferave cerebrale. Studim eksperimental formimi i karakteristikave emocionale dhe njohëse të fëmijëve me lloje të ndryshme të asimetrisë manuale.
test, shtuar më 19.12.2010
Qasje teorike për studimin e strukturës së individualitetit, forcën e sistemit nervor si një parakusht natyror për individualitetin, motivimin dhe temperamentin. Studim eksperimental i marrëdhënies midis fuqisë së sistemit nervor dhe karakteristikave të sferës motivuese.
tezë, shtuar 09/04/2010
Vetitë dhe karakteristikat e psikikës njerëzore. Marrëdhënia midis koncepteve të "njeriut", "individit" dhe "individualitetit" me konceptin e "personalitetit". Nevojat natyrore (natyrore). Qasje të ndryshme për studimin e personalitetit. Socializimi i personalitetit: konceptet, mekanizmat dhe fazat.
abstrakt, shtuar më 27.05.2015
Problemi i ndikimit të mjedisit dhe trashëgimisë në zhvillimin e personalitetit. Teoria e konvergjencës së dy faktorëve nga V. Stern. Parakushtet metodologjike për konceptin e përcaktimit të dyfishtë të zhvillimit të personalitetit. Skema e përcaktimit sistematik të zhvillimit të personalitetit.
leksion, shtuar 25.04.2007
Ideja e përgjithshme e personalitetit. Struktura e personalitetit. Formimi dhe zhvillimi i personalitetit. Faktorët kryesorë të zhvillimit të personalitetit. Roli i trashëgimisë në zhvillimin e personalitetit. Roli i edukimit dhe veprimtarisë në zhvillimin e personalitetit. Roli i mjedisit në zhvillimin e personalitetit.
punë kursi, shtuar 27/09/2002
Njeriu si një nga speciet e mbretërisë së kafshëve, e tij tipare dalluese, roli në procesin socio-historik. Veçoritë morfologjike dhe vetitë psikologjike individual. Individualiteti dhe manifestimi i tij. Thelbi i personalitetit, kriteret për formimin e tij.
prezantim, shtuar 01/11/2011
Kuptimi marksist i ndërgjegjes. Vetitë e vetëdijes, klasifikimi i formave të vetëdijes shoqërore. Specializimi i hemisferave cerebrale dhe ndikimi i tij në veprimtarinë njerëzore. Thelbi dhe mangësitë e psikologjisë së dallimeve kushtetuese, llojeve të trupit dhe temperamentit.
Duke folur për karakteristikat individuale të një personi, të manifestuara në të sjellje sociale, zakonisht përdorin tre terma: "temperament", "karakter", "personalitet". Sipas përkufizimit të dhënë në edicionin e fundit, të tretë të Madh Enciklopedia Sovjetike, temperamenti është "karakteristikë e një individi për sa i përket veçorive dinamike të veprimtarisë së tij mendore, d.m.th. tempo, ritmi, intensiteti i proceseve dhe gjendjeve mendore individuale. Në strukturën e temperamentit, mund të dallohen tre komponentë kryesorë: veprimtaria e përgjithshme individi, manifestimet e tij motorike dhe emocionaliteti” (1976, vëll. 25, f. 415). Karakteri është "një prirje individuale gjithëpërfshirëse dhe e qëndrueshme e jetës mendore të një personi, lloji i tij, "disponimi" i një personi, i manifestuar në veprimet dhe gjendjet individuale të jetës së tij mendore, si dhe në sjelljet, zakonet, mentalitetin dhe karakteristikën e rrethit të tij. të një personi jeta emocionale. Karakteri i një personi vepron si bazë e sjelljes së tij...” (Po aty, 1978, vëll. 28, f. 193).
Në momentin e parë, duket se përkufizimet e temperamentit dhe karakterit praktikisht përkojnë, por në praktikën tonë të përditshme nuk ka gjasa të ngatërrojmë temperamentin e një personi me karakterin e tij. Është karakteri dhe jo temperamenti që ne do ta quajmë të fortë, të dobët, të fortë, të butë, të rëndë, të keq, këmbëngulës, të vështirë për t'u mbajtur, etj. Dallimi i ndjerë intuitivisht, mospërputhja midis temperamentit dhe karakterit, sugjeron se ky ndryshim është i bazuar. mbi disa manifestime dukshëm të ndryshme individualiteti.
Temperamenti është kryesisht i shprehur qëndrim person ndaj ngjarjeve që ndodhin rreth tij. Karakteri manifestohet në veprim - aktiv, i qëllimshëm, i pavendosur, i nënshtruar dhe imitues
etj. E përbashkëta e tyre është se as temperamenti dhe as karakteri nuk na thonë asgjë vlera sociale ky person, ato lidhen me atë që V. M. Rusalov (1985) e quan aspekti formal-dinamik i psikikës në kontrast me aspektin e tij përmbajtësor që gjendet në personalitet, pasi personaliteti është "një sistem i qëndrueshëm i tipareve të rëndësishme shoqërore që karakterizojnë individin si anëtar të një shoqëri ose komunitet i caktuar” (TSB, 1973, vëll. 14, f. 578). Personaliteti përfshin temperamentin, karakterin dhe aftësitë e një personi (intelektin e tij), por nuk kufizohet vetëm në to, pasi personaliteti është "thelbi që integron parimin që lidh së bashku të ndryshme proceset mendore individin dhe duke i dhënë sjelljes së tij qëndrueshmërinë dhe stabilitetin e nevojshëm” (Po aty, f. 579).
"Personaliteti njerëzor," shkroi I. P. Pavlov, "përcaktohet si nga trashëgimia biologjike ashtu edhe nga mjedisi. Forca e sistemit nervor (temperamenti) është një karakter i lindur (formë sjelljeje) kryesisht nga zakonet e fituara” (Pavlov, 1954, f. 618). Le të theksojmë se organizimi fiziologjik i trurit, karakteristikat individuale të funksionimit të tij dhe ana e përmbajtjes së psikikës, e formuar si rezultat i edukimit shoqëror, nuk janë kategori absolutisht të pavarura. Të nxjerrësh anën kuptimplote të psikikës nga prirjet trashëgimore është po aq absurde sa të mohosh rolin e këtyre prirjeve në veçoritë e asimilimit të përvojës sociale nga subjekti. Determinizmi i drejtpërdrejtë është i dënuar paraprakisht. Është një çështje tjetër nëse kalojmë në pozicionin e determinizmit sistematik, duke pranuar se e njëjta përvojë sociale ofrohet mjedisi, do të asimilohen ndryshe në varësi të individit, duke përfshirë karakteristikat "formale-dinamike" të psikikës së subjektit.
Duke i konsideruar nevojat njerëzore si burimin kryesor dhe forcën lëvizëse të sjelljes së tij, ne besojmë se çdo personalitet njerëzor përcaktohet nga një përbërje individuale unike dhe hierarki e brendshme. kryesore Nevojat (jetike, sociale dhe ideale) të një personi të caktuar, duke përfshirë llojet e tyre të ruajtjes dhe zhvillimit, "për veten" dhe "për të tjerët" (shih Kapitullin 2). Karakteristika më e rëndësishme e një personaliteti është fakti se cila nga këto nevoja dhe për sa kohë zë një pozicion dominues në
hierarkia e motiveve bashkëekzistuese, mbi cilat nevoja “punon” mekanizmi i intuitës krijuese-mbindërgjegje, sipas terminologjisë së K. S. Stanislavsky, për të cilën do të flasim në kapitullin vijues. Më sipër ne i jemi referuar tashmë L.N. Tolstoit, i cili mendoi shkëlqyeshëm se "të gjitha dallimet midis njerëzve" lindin nga "motivet e veprimtarisë". Testet e personalitetit të së ardhmes janë një sistem teknikash metodologjike që bëjnë të mundur përgjigjen në pyetjen se në çfarë mase orientimet e vlerave të një individi të caktuar përcaktohen nga nevojat e tij jetësore, sociale dhe ideale, përqendrimi te vetja dhe të tjerët, tendencat e ruajtjes. dhe zhvillimit. Nevoja mbizotëruese, domethënë nevoja mbizotëruese më shpesh se të tjerët dhe më gjatë se të tjerët - "super-super-detyra e jetës" e një personi të caktuar, sipas përkufizimit të Stanislavsky - është thelbi i vërtetë i personalitetit, tipari i tij më thelbësor. . Kënaqësia e plotë e kësaj nevoje dominuese zakonisht quhet lumturi, gjë që e bën idenë e lumturisë një gur prove për të testuar një personalitet të caktuar. "Alfa dhe omega e besimit tim pedagogjik," tha V. A. Sukhomlinsky, "është besimi i thellë se një person është ajo që është ideja e tij për lumturinë" (Ovchinnikova, 1976, f. 3). Vështirësia e verbalizimit të kësaj ideje, e cila i përket sferës së superndërgjegjes, pasqyrohet në thënien se lumturia është një gjendje kur njeriu nuk pyet se çfarë është lumturia.
Nëse nevojat fillestare, themelore strukturojnë personalitetin e një personi, pastaj shprehjen dhe përbërjen individuale shtesë nevojat (tejkalimi, armatimi, imitimi dhe shpëtimi i forcave) përcaktojnë karakterin e tij. Nevoja për të kapërcyer qëndron në themel të cilësive vullnetare të një personi, shkalla e kënaqësisë së nevojës për pajisje i jep atij tiparet e besimit, vendosmërisë dhe stabilitetit në situata ekstreme. Tendenca për të imituar përcakton shkallën e pavarësisë së veprimeve të një personi, dhe nevoja për të kursyer energji e bën një personazh energjik, të qëllimshëm ose, përkundrazi, pasiv, dembel dhe të prirur për kalim kohe boshe.
Ashtu si nevojat e njerëzimit në tërësi janë produkt i historisë botërore, grupi dhe korrelacioni i nevojave të çdo personi individual është produkt i historisë së jetës së tij, i kushteve individuale të edukimit të tij.
niya, zhvillimi i saj ontogjenetik. Pavarësisht nga rëndësia e prirjeve dhe aftësive natyrore, personaliteti dhe karakteri formohen nën ndikimin vendimtar të një mjedisi specifik shoqëror. E lidhur më drejtpërdrejt me karakteristikat individuale të strukturës dhe funksioneve të trurit temperamentin, ose një lloj aktiviteti më i lartë nervor, sipas terminologjisë së I. P. Pavlov.
Në qasjen e Pavlovit ndaj problemit të dallimeve individuale në psikikë dhe sjellje, mund të dallohen dy nivele të analizës, të zhvilluara nga vetë Pavlov në të njëjtën masë.
Së pari, kjo është, si të thuash, nivel mikro dmth vetitë e proceseve të ngacmimit dhe frenimit qelizat nervore- forca, ekuilibri dhe lëvizshmëria e tyre. Rezultatet e eksperimenteve me reflekset e kushtëzuara dhe vëzhgimet afatgjata të sjelljes së qenve e çuan Pavlovin në idenë se llojet e sistemit nervor, të ngjashëm me temperamentet e autorëve antikë, janë të zakonshëm për njerëzit dhe gjitarët më të lartë. Në klasifikimin e Pavlovit, kolerik korrespondon me ngacmueshmëri të fortë lloj i pabalancuar, dhe melankolik - i dobët. Një person sanguine është një tip i fortë, i ekuilibruar, i lëvizshëm sipas Pavlovit, dhe një person flegmatik është një tip i fortë, i ekuilibruar dhe inert. Me vëzhgimin e tij karakteristik, Pavlov vuri në dukje tiparet karakteristike të emocionalitetit të natyrshme në secilin prej llojeve kryesore. Sipas Pavlov, një lloj i fortë i çekuilibruar është i prirur ndaj tërbimit, i dobët - ndaj frikës, një person sanguin karakterizohet nga një mbizotërim emocione pozitive, dhe flegmatiku nuk tregon ndonjë stuhi reagimet emocionale ndaj rrethinës. Pavlov shkroi: “Tipi ngacmues në shfaqjen e tij më të lartë janë kryesisht kafshë të natyrës agresive... Lloji ekstrem frenues është ajo që quhet kafshë frikacake” (Pavlov, 1973, f. 321).
Bazuar në klasifikimin e tij në vetitë e ngacmimit dhe frenimit, Pavlov nuk kufizohet në këtë nivel. Ai e kuptoi se rruga nga fillore proceset nervore ndaj sjelljes së realizuar nga jashtë qëndron përmes ndërveprimit makrostrukturat- pjesë të ndryshme funksionale të specializuara të trurit. Duke marrë parasysh llojet ekstreme - të forta, të pabalancuara dhe të dobëta - si "furnizuesit" kryesorë të sëmundjeve neuropsikike,<прежде всего неврозов, Павлов подчеркивал, что для истерии весьма характерна эмотив-
"dhe emocionaliteti është mbizotërimi... i funksioneve të qendrave nënkortikale me kontroll të dobësuar të korteksit... subjekti histerik jeton në një masë më të madhe jo një jetë racionale, por emocionale, nuk kontrollohet nga aktiviteti i tij kortikal, por nga nënkortikali” (Pavlov, 1973, f. 323, 406). Pasi identifikoi "llojet e veçanta njerëzore të artistëve dhe mendimtarëve" me një mbizotërim të sistemit të sinjalit të parë (konkretisht figurativ) ose të dytë (të folurit, të përgjithësuar abstraktisht) të realitetit, Pavlov përsëri pa bazën për klasifikimin si veçoritë e funksionimit të trurit. makrostrukturat. "Tek artistët," shkroi Pavlov, "aktiviteti i hemisferave cerebrale, që ndodh në të gjithë masën, prek më së paku lobet e tyre ballore dhe është i përqendruar kryesisht në seksionet e mbetura; ndër mendimtarët, përkundrazi, kryesisht tek të parët” (Pavlov, 1973, f. 411).
Sot ne, me sa duket, do të preferojmë të konsiderojmë llojet "veçanërisht njerëzore" pavlovian si rezultat i asimetrisë funksionale të hemisferave cerebrale, ku "lloji artistik" do të korrespondojë me mbizotërimin relativ të hemisferës së djathtë (jo të folur). Zbulimi i specializimit të funksioneve të hemisferës së djathtë dhe të majtë të trurit ishte një triumf i vërtetë i idesë së Pavlovit për llojet "artistike" dhe "mendore" si pole, midis të cilave e gjithë shumëllojshmëria e formave të ndërmjetme të lokalizohet aktiviteti më i lartë nervor i një personi.
Siç u zbatua tek njerëzit, tipologjia pavloviane iu nënshtrua zhvillimit më sistematik eksperimental dhe teorik në veprat e B. M. Teplov dhe V. D. Nebylitsyn. Rezultatet e këtyre studimeve, në një përmbledhje shumë të shkurtër, reduktohen në pikat themelore të mëposhtme.
Teplov dhe Nebylitsyn arritën në përfundimin e arsyeshëm se nuk duhet të flasim për llojet, por për vetitë e sistemit nervor, kombinimi i të cilave karakterizon këtë apo atë individualitet. Doli se numri i këtyre vetive duhet të zgjerohet ndjeshëm, që forca dhe lëvizshmëria e proceseve nervore duhet të diskutohen veçmas në lidhje me ngacmimin dhe frenimin, dhe lista e vetive duhet të plotësohet me parametrin e dinamizmit, mbi të cilin Shkalla e zhvillimit të reflekseve të reja të kushtëzuara varet.
Shkolla e Teplov shpjegoi bindshëm pse në
Në procesin e evolucionit, u ruajt i ashtuquajturi lloj i dobët, për këtë arsye nuk u eliminua nga seleksionimi natyror. Nëse tipi i fortë shfaq stabilitet të lartë në situata ekstreme, atëherë rritja e ndjeshmërisë së tipit të dobët është një cilësi po aq e vlefshme në kushte të tjera ku kërkohet aftësia për të dalluar shpejt dhe saktë sinjalet e jashtme. Eksperimentet speciale kanë treguar se përfaqësuesit e llojeve të ndryshme të sistemeve nervore zgjidhin të njëjtat probleme në mënyrë të barabartë me sukses, vetëm secila prej tyre përdor taktikat e veta të aktivitetit.
Ndërsa kërkimi përparonte, u bë gjithnjë e më e qartë se teknikat eksperimentale të përdorura tradicionalisht për të përcaktuar llojet u zbuluan vetëm prona private sistemi nervor. Një teknikë e drejtuar, le të themi, analizuesit vizual, bëri të mundur diagnostikimin e një tipi të fortë në një subjekt, ndërsa testimi i analizuesit dëgjimor karakterizonte të njëjtin subjekt si një përfaqësues të një tipi të dobët. Kontradikta të ngjashme u gjetën në eksperimentet e kafshëve. Kështu, sipas V.N. Dumenko dhe V.I. Si rezultat, nga fillimi i viteve '60, u krijua një situatë vërtet krize në fushën e tipologjisë njerëzore (psikofiziologji diferenciale). Në përpjekje për të gjetur një rrugëdalje nga kjo krizë, V.D. Nebylitsyn prezantoi konceptin e vetitë e përgjithshme sistemi nervor, i cili përfshinte dy parametra kryesorë: aktivitetin dhe emocionalitetin (Nebylitsyn, 1968). V.D. Nebylitsyn besonte se baza e aktivitetit janë karakteristikat individuale të ndërveprimit të formimit retikular aktivizues të trungut të trurit dhe pjesëve të përparme të neokorteksit, ndërsa emocionaliteti përcaktohet nga karakteristikat individuale të ndërveprimit të pjesëve të përparme të neokorteksit. me formacionet e sistemit limbik të trurit. Fatkeqësisht, vdekja tragjike e V.D. Nebylitsyn ndërpreu rrugën e tij krijuese në pragun e një faze thelbësisht të re në zhvillimin e psikofiziologjisë diferenciale.
Një grup studiuesish anglezë erdhën në ide të ngjashme rreth themeleve morfofiziologjike të tipologjisë njerëzore, të cilat ne i lidhim kryesisht me emrat e G. Eysenck (Eysenck, 1981) dhe J. Gray (Gray,
Duke përdorur teste të zhvilluara posaçërisht, G. Eysenck (Eysenck, Eysenck, 1976; Eysenck, 1981) identifikoi tre parametra kryesorë: 1) ekstra-introversivitetin, 2) stabilitetin emocional dhe neurotizmin që e kundërshtojnë atë, dhe 3) psikoticizmi, poli i kundërt i të cilit është të qëndrueshme duke ndjekur normat shoqërore. Eysenck e karakterizon një ekstrovert si një subjekt të hapur, të shoqërueshëm, bisedues, aktiv dhe një introvert si jokomunikues, të tërhequr, pasiv. Këto karakteristika ngjajnë me parametrin e aktivitetit në klasifikimin e V. D. Nebylitsyn (1968). Subjekti shumë neuroid karakterizohet si i shqetësuar, i preokupuar, lehtësisht i prirur ndaj zemërimit dhe emocionalisht i paqëndrueshëm. Ai kundërshtohet nga një person emocionalisht i qëndrueshëm. Nuk është e vështirë të shihet se neurotizmi është shumë afër "emocionalitetit" sipas Nebylitsyn. Së fundi, tipi i lartë psikoid i Eysenck shfaqet si një subjekt i përqendruar te vetja, i ftohtë, indiferent dhe agresiv, ndërsa tipi i ulët psikoid është një altruist miqësor, dashamirës që merr parasysh të drejtat e të tjerëve.
Tipologjia e Eysenck mund të shërbejë si një shembull tjetër i ekzistencës, edhe pse larg nga të qenit të qarta dhe të dukshme, të lidhjeve midis karakteristikave neurodinamike dhe kuptimplota të personalitetit. Ekstra-introversiviteti është një parametër formal-dinamik. Në të njëjtën kohë, ka një tendencë të theksuar të këtyre llojeve për të kënaqur në mënyrë preferenciale disa nevoja, veçanërisht në mesin e individëve të prirur ndaj neurotizmit. Kështu, ekstrovertët vlerësojnë shumë një jetë aktive dhe aktive. Introvertët - liria dhe vetëvlerësimi, dhe neuroidët - harmonia e brendshme, më pak të shqetësuar për suksesin e jashtëm (Furnham, 1984).
Sipas Eysenck, ekstraintroversioni bazohet në karakteristikat individuale të ndërveprimit midis formacionit retikular aktivizues dhe seksioneve të përparme të neokorteksit. J. Grey (Gray, 1972) shtoi hipokampusin dhe pjesën mediale të septumit në këto dy struktura. Një introvert ka një sistem më të zhvilluar septo-hipokampal, i cili pengon sjelljen; në një ekstrovert, sistemi nxitës formohet nga hipotalamusi anësor dhe tufa mediale e trurit të përparmë. Shkalla e neurotizmit përcaktohet, sipas Eysenck, nga karakteristikat individuale të ndërveprimit të strukturave limbike me formacionet e korteksit të ri. Sipas Eysenck, emocionale
por një ekstrovert i paqëndrueshëm korrespondon me temperamentin kolerik të autorëve antikë, një ekstrovert i qëndrueshëm korrespondon me një person sanguin, një introvert i paqëndrueshëm i korrespondon një personi melankolik dhe një introvert i qëndrueshëm i korrespondon një personi flegmatik.
Megjithëse shkalla e ekstra-introversionit përcaktohet kryesisht duke përdorur pyetësorë, ka të dhëna nga një studim eksperimental i këtij parametri tipologjik. Nëse subjektit në dhomë i jepet mundësia të ndezë ndriçimin dhe stimujt e zërit sipas gjykimit të tij, atëherë introvertët preferojnë të jenë në heshtje dhe në një dhomë të errësuar shumicën e kohës, dhe ekstrovertët preferojnë të kundërtën (Eysenck, 1975). Ndryshe nga ekstrovertët, introvertët janë më të mirë në riprodhimin e materialit të paraqitur për memorizimin disa kohë pas ekspozimit. Sipas J. Gray, ekstrovertët janë më të ndjeshëm ndaj shpërblimit, ndërsa introvertët janë më të ndjeshëm ndaj ndëshkimit (Wilson, 1978). Është zbuluar se introvertët kanë përgjigje më të forta të lëkurës galvanike ndaj pyetjeve emocionale të spikatura (Gudjonsson, 1982). Frekuenca dhe amplituda e ritmit alfa të elektroencefalogramit është më e lartë tek ekstrovertët në krahasim me introvertët, ndërsa niveli i neurotizmit nuk lidhet me këtë tregues ((Deakin, Exley, 1979; Gilliland, Andress, Bracy, 1981). Regjistrimi i auditorit Potencialet e evokuara i çuan autorët në përfundimin se ndryshimi midis ekstra- dhe introvertëve manifestohet si në nivelin kortikal ashtu edhe në atë nënkortikal (Andress, Church, 1981) Ndërsa shqyrtonte karakteristikat individuale të një numri karakteristikash elektroencefalograme, D. Robinson (Robinson, 1982) sugjeroi që baza e parametrit të sistemit nervor sipas Pavlov dhe ekstra-introversioni sipas Eysenck qëndron në ndërveprimin e popullatave nervore të sistemit talamokortikal difuz i lobit të përkohshëm të trurit, S. V. Madorsky (1982) zbuloi se lezioni në të djathtë shoqërohet nga një zhvendosje në drejtimin e introversionit, dhe një lezion në të majtë - ekstraversion, pasi pacientët me një proces patologjik të anës së djathtë janë më të ndjeshëm ndaj stimujve të dhimbshëm, veçanërisht nëse amigdala është e përfshirë në proces. Një krahasim i karakteristikave të potencialeve të evokuara ndaj stimujve të dritës dhe reaksioneve kardiovaskulare me nivelin e neurotizmit çoi në përfundimin se këto karakteristika mund të shpjegohen nga ndërveprimi i rajoneve të përparme.
neokorteksi, hipokampusi, amigdala dhe hipotalamusi (Polyantsev, Rumyantseva, Kulikov, 1985).
Vitet e fundit, janë bërë përpjekje për të gjetur analoge të ekstraintroversionit, neurotizmit dhe psikoticizmit te kafshët, kryesisht te minjtë. Si teknikë eksperimentale, këtu zakonisht përdoret teknika në terren të hapur, ku aktiviteti eksplorues shërben si tregues i ekstroversionit dhe i ashtuquajturi “emocionalitet” (numri i urinimeve dhe defekimeve) është tregues i neurotizmit. Shkalla e agresivitetit konsiderohet si një analog i psikoticizmit (Garcia-Sevilla, 1984). M. Zuckerman beson se niveli i katekolaminave është baza e karakteristikave individuale të sjelljes (Zuckerman, 1984). Është treguar se aktiviteti në fushë të hapur lidhet pozitivisht me shpejtësinë e zhvillimit të refleksit të kushtëzuar mbrojtës në dhomën e anijes, por minjtë pasivë ruajnë më mirë kujtesën e stimulimit të dhimbshëm pas aplikimit të tij të vetëm (Chaichenko, 1982).
Sjellja në fushë të hapur lidhet me funksionimin e neokorteksit dhe hipokampusit. Kjo dëshmohet nga rezultatet e punës në mbarështimin e shtameve të miut me vëllime të ndryshme të strukturave të trurit. Vëllimet e vogla hipokampale dhe të mëdha neokortikale janë të lidhura pozitivisht me aktivitetin motorik në fushë të hapur. Minjtë e ulur me një hipokampus të madh mësojnë më shpejt shmangien pasive (Shiryaeva, Vaido, 1980; Wimer, Wimer, Roderick, 1971). Nga ana tjetër, pasojat e shkatërrimit të strukturave limbike të trurit varen nga karakteristikat gjenetike të kafshës (Isaacson dhe McClearn, 1978; Isaacson, 1980).
Specializimi i funksioneve të seksioneve të përparme të neokorteksit, hipokampusit, amigdalës dhe hipotalamusit, të cilat i përshkruam në detaje në kapitullin e mëparshëm, na dha arsye të supozojmë se karakteristikat individuale të veprimtarisë së secilës prej këtyre strukturave, dhe madje edhe më shumë. Pra, karakteristikat e ndërveprimit të tyre, kryesisht përcaktojnë tiparet individuale (tipologjike) të sjelljes së kafshëve të krahasueshme me klasifikimin e Eysenck.
Eksperimentet u kryen në 40 minj meshkuj të bardhë të rritur, të mbajtur në një vivarium prej 10 individësh në kafaze mjaft të gjerë. Dhoma eksperimentale (Fig. 21) ishte një kuti druri me përmasa 33X41X34 cm brenda kutisë
kishte: 1) një pjesë relativisht e gjerë me sipërfaqe 33X23 cm; 2) një "shtëpi" pleksiglas me një sipërfaqe prej 16ХН cm me një derë të hapur vazhdimisht dhe një dysheme pedale, presioni mbi të cilin ndizet automatikisht numëruesi i kohës; 3) e vendosur pranë "shtëpisë" pas një ndarjeje të hollë transparente të përshkueshme nga zëri, një dhomë për një partner me një dysheme metalike
grila. E gjithë dhoma u ndriçua nga drita e përhapur nga një llambë 100 W e instaluar pranë tavanit të dhomës.
Kafsha në studim vendosej çdo ditë në një ndarje të madhe të dhomës për 5 minuta dhe regjistrohej koha që kaloi në "shtëpi" në pedale, si dhe numri i paraqitjeve në "shtëpi". Gjatë 5 ditëve të para, çdo paraqitje e një miu në "shtëpi" çoi në përfshirjen e ndriçimit shtesë me një llambë 100 W të vendosur 45 cm nga dyshemeja e dhomës, dhe një stimul zanor - një ton me një frekuencë prej 220 Hz dhe një vëllim prej 80 dB. Gjatë 5 ditëve të ardhshme, hyrja në "shtëpi" u shoqërua me stimulim elektrik të putrave të miut "viktimë" me një forcë 1-2 mA. Stimulimi i "viktimës" zgjati 3-5 s në intervale prej pesë sekondash për aq kohë sa miu i testimit ishte në pedale. Për 5 ditët e fundit, hyrja në "shtëpi" rriti përsëri ndriçimin dhe ndezi zërin.
Kohën e kaluar në pedale, e cila mbyllte qarkun elektrik, e konsideruam si një tregues të ndjeshmërisë ndaj britmës së dhimbjes së një individi tjetër të së njëjtës specie (psikoticizmi në terminologjinë e Eysenck). Ekstraintroversioni u gjykua nga efektiviteti krahasues i dy ndikimeve aversive: rritja e ndriçimit dhe tonit të tingullit ose sinjalet e zgjimit mbrojtës të partnerit (ulëritës, lëvizjet, lëshimi i substancave specifike me erë). Koha mesatare totale e kaluar në "shtëpi" me një pedale nën ndikimin e stimujve averzivë artificialë dhe zoosocialë dhe numrit të vrapimeve nga hapësira e hapur
Nga ajo hapësirë, kamerat në "shtëpi" dhe mbrapa tregonin nivelin e stabilitetit emocional (neuroticizëm).
Janë miratuar kriteret e mëposhtme. Një mi u konsiderua i ndjeshëm ndaj klithjes së dhimbjes nëse qëndronte në pedale për më pak se 1 min. Ekstraversioni u diagnostikua kur koha e kaluar në pedale nën ndikimin e dritës dhe zërit ishte të paktën 1 minutë më e gjatë se koha gjatë stimulimit të dhimbshëm të një miu tjetër. Qëndrimet e kundërta konsideroheshin si introversion. Minjtë e mbetur u konsideruan ambivertë. Ne përcaktuam një mi si emocionalisht të qëndrueshëm (neuroid të ulët) nëse koha mesatare totale e kaluar në pedale nën ndikimin e stimujve aversivë tejkalonte 1 min 30 s.
Shembuj të minjve me karakteristikat e listuara më sipër janë dhënë në tabelë. 1. Është e qartë se një ndarje e tillë është shumë e kushtëzuar: karakteristikat individuale të sjelljes së një miu të caktuar karakterizohen nga vlerat absolute të treguesve që kemi zgjedhur, dhe jo nga kufijtë konvencionalë midis ekstrovertëve, introvertëve dhe ambivertëve. . Këta kufij nevojiten vetëm për llogaritjet statistikore që karakterizojnë popullsinë ose rezistencën krahasuese ndaj ndikimeve neurotike, të cilat do të diskutohen më poshtë. Raporti i llojeve të ndryshme të sjelljes në një popullatë prej 40 minjsh të ekzaminuar është paraqitur në Tabelën. 2.
Është e vështirë të thuhet se deri në çfarë mase varen këto karakteristika individuale të sjelljes nga faktorët gjenetikë ose mjedisorë, megjithëse ka dëshmi se frekuenca e shtypjes së levës, e përforcuar nga ndezja e dritës dhe zvogëlimi i zhurmës, është 71% e përcaktuar gjenetikisht në minjtë laboratorikë. Oakeshott, Glow, 1980).
Në një studim të kryer së bashku me M. L. Pigareva, V. N. Mats dhe T. I. Mikheeva (Simonov, 1981), kemi gjetur një varësi të parametrave të mësipërm nga siguria ose dëmtimi i një numri strukturash limbike. Në Fig. 22, grafiku I tregon kohën mesatare të shpenzuar në pedalin e shtatë minjve të paprekur, për të cilët sinjalet e ngacmimit mbrojtës të partnerit (ulëritës, lëvizjet, lëshimi i substancave specifike me erë) ishin një stimul më efektiv sesa rritja e ndriçimit dhe tonet e tingullit. Pas koagulimit dypalësh të pjesëve ballore të neokorteksit dhe hipokampusit (Fig. 23), këta minj treguan efekte të kundërta.
Kur sistematizohen dallimet individuale në psikofiziologji, përdoren kryesisht dy qasje: tipologjike dhe matëse. Në opsionin e parë, klasifikimi i dallimeve kryhet duke përdorur kategorinë e tipit. Për sa i përket përmbajtjes, një lloj është një grup i qëndrueshëm i karakteristikave specifike (morfologjike, fiziologjike ose psikologjike) me të cilat një grup i caktuar njerëzish ndryshon nga pjesa tjetër e popullsisë.
Kriteret për identifikimin e llojeve. Identifikimi i llojeve si një detyrë klasifikimi rrjedh nga fakti se në diversitetin e popullsisë së dallimeve individuale është e mundur të identifikohen disa grupe (lloje) pak a shumë të përcaktuara qartë, të cilat ndryshojnë në mënyrë të besueshme dhe të vazhdueshme në të njëjtat karakteristika (për shembull, grupet e gjakut , tiparet e trupit, etj.). Në këtë rast, individët me vlera identike ose të ngjashme të pikërisht atyre karakteristikave që janë kriter për ndërtimin e një tipologjie të caktuar (bashkësi llojesh) përfshihen në një lloj. Kështu, në krijimin e çdo tipologjie, pyetja kryesore janë kriteret apo bazat për identifikimin e llojeve.
Kriteret zakonisht formulohen brenda kornizës së teorisë që justifikon mundësinë dhe (ose) domosdoshmërinë e identifikimit të llojeve. Varësisht nga përmbajtja e dispozitave dhe konstrukteve kryesore të teorisë, ndryshon shkalla e vlefshmërisë së kritereve me të cilat dallohen llojet. Në këtë rast, mund të dallohen dy variante teorish: 1) të cilat fillimisht u ngritën me qëllim të ndërtimit të një tipologjie, për shembull, teoria kushtetuese e Kretschmer-it, teoria e theksimeve të personazheve të Leonhardit, etj.; 2) tipologjia shfaqet si një nënprodukt i një teorie që synon studimin e ligjeve universale. Një shembull është tipologjia e Frojdit, e ndërtuar mbi bazën e fazave të zhvillimit të personalitetit psikoseksual (llojet orale dhe anale).
Në studimin e dallimeve individuale, ka tipologji që u ngritën në periudha të ndryshme historike dhe për arsye të ndryshme. Për shembull, një nga tipologjitë e para (nëse jo e para), e rrënjosur fort në vetëdijen e përditshme, lidh tiparet e personalitetit dhe karakterit me datën e lindjes (shenja e zodiakut). Tipologjia e temperamenteve e krijuar në antikitet nga Hipokrati dhe e modifikuar nga mjeku romak Galen, e cila u vu në dispozicion të shkencës moderne nga Kanti dhe Wundt, fitoi popullaritet të gjerë.
Së bashku me këtë, gjatë shek. Hulumtime intensive u kryen në fushën e identifikimit dhe sistemimit të dallimeve individuale. Produkt i këtij aktiviteti ishin teoritë dhe tipologjitë e reja, të cilat ndryshojnë jo vetëm në kriteret e përzgjedhjes, por edhe në mënyrën e përcaktimit të llojit si të tillë.
Diagnostifikimi i llojeve. Fillimisht, koncepti i llojit lindi si një koncept përshkrues. Në shumë raste, karakteristika e një lloji është një përshkrim verbal i karakteristikave specifike të përfaqësuesve të tij. Një formë e ngjashme e paraqitjes së dallimeve tipologjike individuale, për shembull, ilustrohet nga tipologjitë e Jung dhe Kretschmer. Ky lloj mund të përshkruhet, por diagnoza e tij paraqet një problem të konsiderueshëm. Ndërkohë, kërkesat e praktikës kërkojnë një diagnozë të llojeve, pasi tipologjitë janë të nevojshme dhe të dobishme për aq sa mund të përdoren në studimin e diversitetit të njerëzve.
Diagnoza e llojeve mund të kryhet duke përdorur pyetësorë. Në këtë rast, pikat ose pohimet individuale të pyetësorëve u drejtohen aspekteve të ndryshme të manifestimeve mendore dhe të sjelljes së tipit, por si rrjedhojë, tipi dallohet si një fenomen integral. Të diagnostikosh një lloj bazuar në rezultatet e plotësimit të një pyetësori do të thotë të caktosh subjektin në një ose një lloj tjetër brenda kornizës së një tipologjie të caktuar. Shembujt përfshijnë pyetësorin Leonhard (diagnoza e theksimeve të karaktereve) ose pyetësorin Jenkins (diagnoza e personalitetit të tipit A).
Tipari si koncept. Në shumë raste, përmbajtja e një lloji përcaktohet nëpërmjet një përshkrimi të veçorive përbërëse të tij. Koncepti i një tipari përfshin identifikimin e një karakteristike individuale specifike dhe të qëndrueshme. Tiparet që formojnë specifikën e një lloji janë karakteristikat individuale që devijojnë më shumë nga mesatarja e popullsisë. Për një person astenik kjo do të thotë shtat i gjatë dhe një fizik i hollë për një person kolerik kjo do të thotë nervozizëm i shtuar. Kështu, koncepti i një tipari është një mjet për të përshkruar një lloj: sa më shumë tipare të dukshme të ketë një lloj i caktuar, aq më shumë mundësi ka për ta karakterizuar atë si një fenomen specifik.
Koncepti i "tiparit" u prezantua në vitet '30. shekulli XX Psikologu amerikan G. Allport (2002) në lidhje me të ashtuquajturën hipotezë leksikore. Sipas kësaj hipoteze, karakteristikat më të dukshme të një personi që manifestohen vazhdimisht në sjellje duhet të kenë ekuivalentin e tyre gjuhësor në formën e një mbiemri - një përkufizim (përshkrues).
Qëllimet kryesore të teorisë së tipareve janë:
- të përcaktojë karakteristikat (treguesit) kryesore sipas të cilave njerëzit ndryshojnë;
- vërtetojnë se këta tregues mbeten karakteristika të qëndrueshme pa ndryshuar nga situata në situatë;
- identifikoni se si dhe pse lindin këto dallime individuale.
Zgjidhja e problemit të fundit kërkonte përcaktimin nëse tiparet transmetohen gjenetikisht, ose nëse ato janë formuar nga ngjarje kritike të fëmijërisë (si në teorinë e Frojdit), ose përmes imitimit të shembujve prindërorë (si në teorinë e të mësuarit social), ose si rezultat i dallimeve në funksionimin e sistemit nervor.
Qasja e matjes. Në kërkimin eksperimental, studimi i tipareve individuale është shumë më i zakonshëm - kjo është një qasje matjeje. Zbatimi i kësaj qasjeje kërkon një kusht: koncepti duhet të paraqitet në atë mënyrë që të mund të studiohet dhe matet në mënyrë objektive. Matja (marrja e të dhënave numerike) hap mundësinë e përdorimit të analizave statistikore. Studimet e popullsisë për dallimet individuale kërkojnë gjithmonë vlerësim statistikor të besueshmërisë së tyre.
Me fjalë të tjera, kur bëhet fjalë për analizimin e karakteristikave të grupit ose dallimeve midis grupeve të njerëzve, përdoret një qasje matjeje. Kjo është e mundur në rastet kur treguesi i studiuar, që përfaqëson një veti (tipar) të caktuar, së pari mund të shprehet në mënyrë sasiore dhe, së dyti, për këtë tregues ka një shpërndarje të madhe vlerash individuale (dispersion). Vlerësimi i karakteristikave individuale në këtë rast konsiston në përcaktimin e vendit që zë individi midis anëtarëve të tjerë të kampionit ose popullatës. Ky vend mund të karakterizohet nga renditja duke renditur kampionin sipas treguesit që studiohet.
Qasja e matjes zbatohet për studimin e një game të gjerë karakteristikash individuale. Këto mund të jenë karakteristika morfologjike (lartësia, pesha) ose niveli i hormoneve të hipofizës, parametrat e aktivitetit elektrik të trurit ose hemodinamika, suksesi në zgjidhjen e problemeve ose shkalla e agresivitetit të individit. Përdorimi i një qasje matëse na lejon të studiojmë në mënyrë objektive treguesit e të gjitha niveleve në strukturën e individualitetit, dhe përdorimi i metodave të statistikave matematikore na lejon të studiojmë lidhjet midis treguesve të niveleve të ndryshme në strukturën e individualitetit.
Qasje nomotetike dhe idiografike. Qasjet matëse dhe tipologjike mund të krahasohen me qasjet nomotetike dhe idiografike, të cilat u përshkruan në fillim të shekullit të 20-të. themeluesi i psikologjisë diferenciale nga psikologu gjerman W. Stern (burimi: Zhdan, 2004). Qasja nomotetike nxjerr në pah studimin e një shenje, një treguesi. Ai mund të zbatohet vetëm në një studim grupor, ku merret një shprehje sasiore, vlera mesatare e treguesit dhe shkalla e ndryshueshmërisë së tij. Prandaj, sa më të mëdhenj të jenë treguesit e ndryshueshmërisë (varianca dhe devijimi standard), aq më të theksuara janë dallimet individuale në këtë karakteristikë.
Qasja idiografike përfshin studimin e individualitetit duke analizuar veçoritë e tij. Sa më shumë të përgjithësohen aspektet dhe aspektet e individualitetit, aq më thellë depërton studiuesi në përmbajtjen e individualitetit të një personi. Qasja idiografike ju lejon të rikrijoni një portret psikologjik të një individi, i cili do të jetë më i plotë dhe më i saktë, sa më shumë shenja dhe tregues, si psikologjikë ashtu edhe të tjerë (somatikë, socialë), të merren parasysh gjatë krijimit të kësaj karakteristike të përgjithësuar.
Lloji si një grumbullim tiparesh. Karakteristikat e matura na lejojnë t'i qasemi identifikimit të llojeve ndryshe. Fjala është për një lloj konstruksioni të një lloji bazuar në karakteristikat e matura dhe të vlerësuara më parë (tiparet, vetitë). Në këto raste, matja e komponentëve individualë të tipit duke përdorur teknika të veçanta (shpesh instrumentale) përfshihet në procedurën diagnostike. Për shembull, lloji i GNI është një grup i vetive të sistemit nervor të natyrshme në një individ të caktuar. Sipas procedurës, secila veti e sistemit nervor merr përkufizimin e saj veçmas nga të tjerat duke përdorur teknika të veçanta metodologjike, dhe vetëm pas përfundimit të gjitha rezultatet kombinohen në një pamje dhe bëhet një përfundim i përgjithshëm për llojin e GNI të individit të ekzaminuar. Për më tepër, përfundimi përfundimtar në këtë rast do të ketë karakterin e një përshkrimi verbal. Një shembull tjetër është përkufizimi i një profili organizimi anësor (LOP). Lloji PLO formohet si rezultat i integrimit të organeve djathtas ose majtas, të dalluara sipas shkallës së dominimit në çift (dora drejtuese, veshi drejtues etj.). Diagnostifikimi i dominimit për secilën palë organesh kryhet veçmas duke përdorur metoda speciale, dhe më pas të dhënat kombinohen. Në këto raste, përcaktimi i llojit të një personi nënkupton vendosjen e vlerave në ato shkallë ose dimensione që përbëjnë një lloj të caktuar.
Kufizimet e qasjes tipologjike. Çdo opsion i zgjedhjes së llojit ka disavantazhet e veta. Në veçanti, shpesh vërehet se llojet e pastra janë mjaft të rralla në një popullsi, kështu që shumica e diversitetit të popullatës së njerëzve mbetet jashtë fushës së klasifikimit. Për shembull, shumica dërrmuese e njerëzve nuk përshtaten në tipologjinë kushtetuese të E. Kretschmer, sepse llojet ekstreme që ai përshkroi - astenike dhe piknik - janë mjaft të rralla në popullatë. Për më tepër, duke caktuar një person në një lloj ose një tjetër, studiuesi i atribuon atij të gjitha vetitë e vendosura për këtë lloj, i cili shpesh nuk korrespondon me realitetin dhe, nga ana tjetër, mund të çojë në shtrembërime në interpretimin e individualitetit të ky person.
Një tjetër mundësi për identifikimin e një lloji - duke kombinuar karakteristikat e matura - ka gjithashtu të metat e veta. Duke qenë se kriteret e klasifikimit janë zakonisht karakteristika që mund të maten tek çdo individ, tipologjia e krijuar në këtë mënyrë, në parim, nuk ka kufizime në vlerësimin e diversitetit të popullsisë. Për shembull, një profil i asimetrisë anësore mund të vendoset tek çdo person duke përcaktuar dorën e tij drejtuese, syrin kryesor, veshin kryesor, etj. E njëjta gjë vlen edhe për llojin e aktivitetit më të lartë nervor.
Megjithatë, problemi është se përbërja e veçorive për tipologjinë mund të ndryshojë. Me fjalë të tjera, ju mund të rrisni ose ulni numrin e karakteristikave të përfshira në përkufizimin e tipit. Rritja e numrit të veçorive që formojnë një lloj duke i numëruar ato rrit numrin e llojeve, d.m.th. Shtimi i një vetie të re çon në diferencim më të madh të kampionit.
Çështja e numrit të karakteristikave të nevojshme dhe të mjaftueshme për të përshkruar individualitetin vlen për të gjitha teoritë dhe modelet e psikologjisë dhe psikofiziologjisë diferenciale. Cila duhet të jetë baza teorike dhe sa dimensione duhet të ketë në tipologji në mënyrë që kjo tipologji, nga njëra anë, të përshkruajë në mënyrë adekuate individualitetin e një personi, dhe nga ana tjetër, të jetë e zbatueshme për studimin e diversitetit të popullsisë së njerëzve? Është mjaft e vështirë për t'iu përgjigjur këtyre pyetjeve. Tipologjitë ekzistuese aktualisht ndryshojnë në origjinën e tyre, mjetet diagnostikuese dhe vlefshmërinë e llojeve të identifikuara. Duke zgjedhur një ose një skemë tjetër për klasifikimin e dallimeve individuale, studiuesi zgjedh në këtë mënyrë një sistem për përshkrimin e individualitetit dhe detyrohet të pranojë masën e përfaqësimit të tij që ofron kjo tipologji. Shumëllojshmëria e skemave tipologjike çon në faktin se çdo mostër subjektesh mund të sistemohet plotësisht në mënyrë të pavarur sipas skemave të ndryshme tipologjike (somatike, fiziologjike, të lidhura me funksionet e sistemit nervor qendror, nga temperamenti, aftësitë, personaliteti). Deri më tani, këto skema kryesisht ekzistojnë si sisteme autonome për klasifikimin e karakteristikave të ndryshme njerëzore, por struktura e individualitetit është holistik. Për këtë arsye duhet të ketë lidhje midis varianteve të ndryshme tipologjish dhe ky problem kërkon studim.
Siç e dini, detyra kryesore e psikologjisë individuale është studimi i karakteristikave mendore, vetive ose cilësive që i dallojnë njerëzit nga njëri-tjetri. Dallimet midis njerëzve gjenden si në aspektet individuale të psikikës, për shembull, në karakteristikat e cilësive vullnetare, emocionalitetin, perceptimin, kujtesën, etj., dhe në karakteristikat e psikikës në përgjithësi, në dallimet në karaktere. Çështja e dallimeve në psikikën dhe tiparet e karakterit është e lidhur ngushtë me pozicionet e përgjithshme psikologjike. Psikologjia atomiste, duke përfshirë psikologjinë funksionale, niset nga ndryshimet në elementet mendore dhe përpiqet të nxjerrë prej tyre dallimet e personalitetit. Psikologjia holistike njeh varësinë e pjesës nga e tëra dhe merr parasysh dallimet fillestare në karaktere.
Koncepti themelor i psikologjisë - personaliteti dhe aktiviteti i tij mendor - përfshin zhvillimin e problemeve, pa i ndriçuar të cilat është e pamundur të kuptohet personaliteti. Këto probleme, të cilat nuk kanë marrë vëmendje të mjaftueshme në psikologjinë e shkollës, por teorikisht dhe praktikisht janë shumë të rëndësishme, përfshijnë: problemet e interesave, nevojave, vlerave (etike, estetike), karakterit, prirjeve.
Duke iu afruar analizës së veprimtarisë mendore dhe duke u përballur me veti të ndryshme të psikikës njerëzore, përballemi, para së gjithash, me çështjen e rolit të tyre relativ, të lidhjeve të tyre me njëri-tjetrin, si dhe me unitetin që, duke u fshehur pas diversitetit, na paralajmëron. kundër pikëpamjeve të personalitetit si mozaik i vetive individuale. Në zhvillimin e kësaj pyetjeje, ne kemi qenë prej kohësh përpara koncepti i marrëdhënieve mendore, rëndësia vendimtare e të cilit dëshmohet nga praktika e përditshme në të gjitha fushat, por nuk pasqyrohet mjaftueshëm në literaturën psikologjike. Jeta është plot me fakte të tilla të lumtura: siç e dini, cilësia dhe suksesi i punës varen nga qëndrimi ndaj saj; një detyrë që duket e pazgjidhshme zgjidhet falë një qëndrimi vetëmohues ndaj përgjegjësive të dikujt: përpjekjet pedagogjike e kthejnë një nxënës të padisiplinuar dhe të shpërbërë në një shembull kur dikush arrin të ndryshojë qëndrimin e tij ndaj shkollës dhe përgjegjësive të tij; Rikthimi në jetë i një pacienti depresiv me anë të psikoterapisë arrihet nëse ai fillon të ketë një qëndrim tjetër ndaj asaj që e ndërpreu me dhimbje aktivitetin e tij neuropsikik.
Në psikologjinë para-revolucionare, rëndësia e marrëdhënieve u parashtrua nga Lazursky në doktrinën e "eksopsikës" dhe Bekhterev në doktrinën e "aktivitetit korrelativ". Aktualisht, doktrina e marrëdhënieve gradualisht po fiton gjithnjë e më shumë mbulim në materialet e veprave të autorëve sovjetikë. Qëndrimi mendor shpreh pozicionin aktiv, selektiv të individit, i cili përcakton natyrën individuale të veprimtarisë dhe veprimet individuale. ME Pikërisht nga ky këndvështrim nënvizojmë këtu problemet e psikologjisë individuale.
Shumëllojshmëria e individualitetit ngre pyetjen se ku të fillojmë ta karakterizojmë atë? Një person manifestohet në ndërveprim aktiv me realitetin. Sa më i pasur të jetë individualiteti, aq më aktivisht e ristrukturon realitetin, sa më e gjerë të jetë përvoja e tij, sa më të ndërmjetësuara janë reagimet e tij, aq më shumë humbasin varësinë nga kushtet imediate të momentit dhe bëhen, si të thuash, të përcaktuara nga brenda. Si rezultat i këtij kushtëzimi “të brendshëm”, veprimet në të njëjtën situatë mund të kenë një karakter të kundërt në varësi të përvojës individuale të individit. Veprimtaria e saj karakterizohet kryesisht nga një qëndrim polar interesi ose indiferencë. Nga ana tjetër, aktiviteti i drejtuar në mënyrë selektive përcaktohet nga një qëndrim pozitiv - dëshira, dashuria, pasioni, respekti, detyra, etj. ose një qëndrim negativ - antipati, antagonizëm, armiqësi, etj. Rëndësia e këtyre momenteve në shfaqjen e karakterit është vërejtur nga shumë autorë që zinin një larmi pozicionesh metodologjike (Polan, Lossky, Stern, Adler, Künkel, Allport, Utitz. ). Por përkufizimet e tyre të karakterit janë amorfe, eklektike, të njëanshme ose përshkruese, dhe për këtë arsye të pakënaqshme.
Natyrisht, karakteristikat e personalitetit nuk mund të kufizohen vetëm në aspirata ose tendenca pozitive; por duhet plotësuar duke nxjerrë në pah qëndrimet e saj indiferente dhe negative. Marrëdhëniet e lidhin një person me të gjitha aspektet e realitetit, por me gjithë larminë e tyre mund të vendosen tre kategori kryesore: 1) dukuritë natyrore ose bota e sendeve, 2) njerëzit dhe fenomenet shoqërore, 3) vetë subjekti-person. Nuk mund të theksohet mjaftueshëm se perceptimi i natyrës ndërmjetësohet nga përvoja sociale, dhe Qëndrimi i një personi ndaj vetvetes është i lidhur me marrëdhëniet e tij me njerëzit e tjerë dhe qëndrimin e tyre ndaj tij. Prandaj, për tipologjinë e personazheve, karakteristikat e marrëdhënieve me njerëzit janë të një rëndësie të madhe, kuptohet në mënyrë të njëanshme si antagonizëm personal dhe social nga autorë të tillë si Adler, Jung, Künkel e të tjerë.
Personaliteti manifestohet në mënyrë aktive jo aq shumë në një ndikim të njëanshëm mbi natyrën dhe gjërat, por në ndërveprimin e dyanshëm të njerëzve, i cili formon, zhvillon ose shtrembëron karakterin. Së bashku me drejtimin, ne dallojmë strukturën, nivelin dhe dinamikën e karakterit. Kur flasim për strukturën e karakterit, zakonisht nënkuptojmë tipare të tilla si ekuilibri, integriteti, dualiteti, mospërputhja, harmonia, qëndrueshmëria e brendshme, etj. Ajo është strukturore e bashkuar nga koordinimi, qëndrueshmëria e ndërsjellë e marrëdhënieve, uniteti i prirjeve personale dhe sociale, subjektive dhe objektive. Çekuilibri, dualiteti, kontradikta e brendshme varen nga mospërputhja e tendencave dhe konflikti i tyre. Niveli i personalitetit shprehet me aftësitë e tij krijuese, por gjendet edhe në marrëdhëniet e individit. Sipas Lazursky, niveli më i lartë i personalitetit karakterizohet më së shumti nga ekzopsika (marrëdhëniet, idealet), më i ulëti nga endopsika (mekanizmat neuropsikikë), dhe niveli i mesëm nga korrespondenca e ekzo- dhe endopsikës.
Nuk ka nevojë të thuhet se për psikologjinë moderne këto formulime duhen ndryshuar dhe referenca për A.F. Lazursky jepet vetëm si një vëzhgues delikat dhe i thellë empirist, duke vënë në dukje rëndësinë e marrëdhënieve edhe këtu. Do të vërejmë dy pika. Rritja e përvojës dhe përgjithësimi i gjithë pasurisë së kulturës njerëzore shoqërohet me zëvendësimin e prirjeve - interesave, më elementare, të kushtëzuara organikisht, “kafshore”, me ato më të larta, ideologjike, kulturore. Ky kundërshtim mjaft banal i disqeve më të ulëta ndaj shtyllave më të larta zakonisht merr parasysh gabimisht rolin përcaktues të vetëm një ose një tjetër shtytjeje, por humbet nga vëmendja natyrën holistike të marrëdhënies, e cila është e ndryshme në nivele të ndryshme zhvillimi.
E dyta ka të bëjë me orientimin e tendencave në kohë. Zhvillimi dhe rritja e aktivitetit e bën sjelljen gjithnjë e më të përcaktuar nga brenda, dhe veprimet e një personi nuk përcaktohen më nga situata e momentit - korniza e situatës aktuale zgjerohet pafundësisht në mënyrë retrospektive dhe prospektive. Një perspektivë e thellë është një detyrë dhe qëllime të parashikuara në të ardhmen; Kjo është struktura e personalitetit, sjellja dhe veprimtaria e tij, në të cilën marrëdhëniet specifike dhe të paqëndrueshme të momentit akut aktual i nënshtrohen një marrëdhënieje të qëndrueshme që integron shumë momente të së tashmes, të së shkuarës dhe të së ardhmes.
Llojet e personazheve të përshkruara nga psikologët fitojnë një kuptim dukshëm të ri në dritën e psikologjisë së marrëdhënieve.
"Ndjeshmëria" dhe "zgjerimi" i Kretschmer-it janë një mprehje pasive ose ofenduese e tendencave egocentrike. Tipi "introvert" i Jung-ut është i izoluar nga komunikimi me një theksim të prirjeve personale; Tipi "ekstrovert" është objektivisht sociocentrik me mungesë të përvojës njerëzore të përcaktuar individualisht.
Siç dihet, Ewald, duke u ndalur te Kretschmer, parashtron rëndësinë e momenteve individuale të reagimit si bazë për përcaktimin e tipareve të karakterit; Këto përfshijnë: impresionueshmërinë, aftësinë për të mbajtur - mbajtjen, përpunimin intrapsikik, aftësinë për t'u përgjigjur. Është jashtëzakonisht e lehtë të tregohet formalizmi dhe pajetësia e kësaj skeme, megjithëse duket se ilustrohet nga materiale të pasura empirike.
A nuk është egoizmi një shprehje e ndjeshmërisë së shtuar në çështjet e natyrës personale dhe e pandjeshmërisë së plotë ndaj interesave të njerëzve të tjerë? A nuk ndryshon edhe kapaciteti i regjentit në mënyrë kontrastuese në varësi të qëndrimit ndaj përmbajtjes së përvojës? Si mund ta shpjegojmë që një person kujton mirë se si është ofenduar, por nuk mban mend se si është ofenduar? Më rrallë, por përsëri ndodh e kundërta. Çfarë, nëse jo qëndrim, shpjegon aftësinë e të njëjtit person për t'u përgjigjur, e manifestuar me mospërmbajtje mahnitëse ndaj vartësve dhe përmbajtje të madhe në raport me eprorët.
E gjithë "struktura e reagimit" e Kretschmer-Ewald rezulton të jetë një mekanizëm abstrakt i vdekur derisa të ringjallet nga përmbajtja e marrëdhënieve konkrete.
Përmbajtja dhe vetëkontrolli përfaqësojnë cilësitë me vullnet të fortë të një personi. Është përgjithësisht e pranuar, dhe jo pa arsye, të besohet se vullneti është i lidhur ngushtë me karakterin. Megjithatë, si duhet të përcaktohen cilësitë vullnetare? Për shembull, a mund të thuhet për një person në përgjithësi se ai është i vendosur, këmbëngulës, kokëfortë, etj.?
Dihet mirë se, ndërsa shfaq këmbëngulje të palëkundur në disa rrethana, një person mund të jetë shumë i bindur në të tjera. Ai është këmbëngulës në atë që është e rëndësishme për të dhe i bindur në atë që nuk është thelbësore. Këmbëngulja në çështjet parimore më tepër përkon me pajtueshmërinë në çështjet personale. Kështu, cilësitë vullnetare të karakterit maten në nivelin e marrëdhënieve domethënëse.
Rrjedhimisht, vlerësimi i aftësive funksionale të një personi duhet të bazohet në marrjen parasysh të marrëdhënies aktive të individit me një situatë të caktuar. Kushti për një karakteristikë kuptimplotë, pra, qëndron jo vetëm në përmbajtjen objektive lëndore, por në përmbajtjen subjektive, d.m.th. rëndësia e objektivit për subjektin, në lidhjen e subjektit me këtë përmbajtje.
Kokëfortësia si cilësi karakterologjike paraqet një formë të vetëpohimit. Për më tepër, ai mund të shfaqet si në detaje thelbësore ashtu edhe në detaje relativisht të vogla, pavarësisht nga niveli mendor i individit për aq sa rëndësia e tij në të gjitha rastet përcaktohet nga tendenca egocentrike e individit - prestigji. Nga ana tjetër, kokëfortësia shpreh në mënyrë kontrastive qëndrimin ndaj ndikuesit. A nuk dimë ne shembuj të shkëlqyer të artit pedagogjik që me magji e shndërrojnë kokëfortësinë e pakapërcyeshme në të butë, si dylli?
Në çështjen e funksioneve dhe karakteristikave individuale, ia vlen të ndalemi edhe në problemin e kujtesës. Këtu mund të vërehet kontradikta që ekziston midis rëndësisë së pranuar përgjithësisht të interesit për memorizimin dhe mes asaj se sa pak interes merret parasysh për natyrën e kujtesës. Formula paradoksale e mprehtë e Ribotit, megjithëse jo plotësisht e saktë, thotë: për të kujtuar, duhet harruar. Por ajo që është subjektivisht e parëndësishme harrohet, por ajo që është e rëndësishme mbahet mend.
Cuvier citohet si një shembull i kujtesës së madhe, që zakonisht tregon se gjëja kryesore për të nuk ishte memoria mekanike, por, para së gjithash, një sistemim i mahnitshëm i materialit. Megjithatë, neglizhohet plotësisht se si memorizimi ashtu edhe sistematizimi ndodhin në fushën e materialeve me rëndësi dhe interes jetik.
Në karakterizimin e kujtesës dhe në studimin e saj eksperimental, ky aspekt është marrë çuditërisht pak në konsideratë, ndërkohë që ka një ndikim të madh në riprodhim.
Problemi i karakterit, siç dihet, është i lidhur ngushtë me problemin e temperamentit dhe temperamenti shfaqet më së shumti në dinamikën e reagimeve, d.m.th. në ngacmueshmërinë, ritmin, forcën e reaksioneve, në tonin e përgjithshëm psikologjik, që ndikon në humor.
Sidoqoftë, edhe këtu, manifestimet e forcës, ngacmueshmërisë dhe shpejtësisë së reagimeve nuk ndikojnë njësoj në drejtime të ndryshme dhe përcaktohen nga qëndrimi ndaj objektit ose rrethanës që ishte arsyeja e reagimit.
Duke pasur parasysh se karakteristikat dinamike janë të ndryshme në polet e marrëdhënieve aktive dhe indiferente, sigurisht që nuk duhet të harrojmë se reagimet njerëzore tashmë herët e humbin karakterin e tyre drejtpërdrejt afektiv-dinamik dhe ndërmjetësohen intelektualisht.
Një shembull bindës është ushtrimi i durimit. Zakonisht kjo cilësi i atribuohet tipareve të karakterit me vullnet të fortë. Dihet gjithashtu se njerëzit eksitues, të shtrirë me temperament sanguin janë të padurueshëm. Sidoqoftë, sa e kundërt manifestohet temperamenti në ndërveprim me një objekt të dashur ose të padashur! Durimi i pafund i një nëne me një fëmijë, i një mjeku me një pacient, është një masë e dashurisë ose ndjenjës së detyrës dhe jo e temperamentit të tyre.
Përkundrazi, ne vëzhgojmë vazhdimisht se si njerëzit, duke shfaqur padurim (dhe ndonjëherë mungesë të mirëkuptimit), shprehin kështu një mosgatishmëri për t'u frenuar ose kuptuar, gjë që, nga ana tjetër, rrjedh nga një qëndrim negativ ose armiqësor ndaj personit me të cilin kanë të bëjnë. . Padurimi është një masë e antipatisë, interesit të tepruar ose mungesës së tyre. Një person i nxehtë, me temperament të shpejtë dhe krenar mund të rezultojë indiferent ndaj kritikave fyese nëse e trajton kritikun me përbuzje.
Individët që janë emocionalisht të ngacmueshëm dhe të shtrirë, duke përjetuar pikëllim të thellë, reagojnë ndryshe ose humbasin plotësisht aftësinë për të reaguar ndaj gjithçkaje që i shqetësonte më parë, sipas fjalëve të tyre. Një qëndrim i rritur, i dhimbshëm-emocional në fushën e interesave themelore e bën një person plotësisht të papërgjegjshëm në aspekte të tjera.
Karakteristikat dinamike individuale psikologjike të temperamentit janë, në nivelin e karakterit të zhvilluar, një formë "e subluar", forcat lëvizëse të së cilës përcaktohen nga një qëndrim i ndërgjegjshëm.
Prandaj, kuptimi i saktë struktura e karakterit, niveli, dinamika dhe tiparet funksionale të tij është e mundur vetëm nga pikëpamja e psikologjisë së marrëdhënieve.
Një nga detyrat më të rëndësishme në studimin e karakterit është krijimi i bazës së tij materiale. Në çështjen e interpretimit fiziologjiko-materialist të proceseve mendore, të ngritur shumë kohë më parë, dhe në çështjen e Duke pasur parasysh natyrën materialo-cerebrale të marrëdhënieve mendore, rreziku i një interpretimi idealist është i dukshëm. Përpjekjet për të kuptuar themelet trupore të temperamentit dhe karakterit, të bazuara në materiale relativisht të pakta për rolin e biokimisë metabolike, gjëndrave endokrine, sistemit nervor autonom dhe trurit, jo vetëm që nuk justifikohen në fakt, por vuajnë nga një qasje naive biologjike mekano-materialiste. . Ata nuk marrin parasysh faktin se një kuptim vërtet materialist i karakterit, duke përfshirë psikologjinë individuale të marrëdhënieve të tij, mund të jetë vetëm historiko-materialist. Ai duhet të kombinojë një kuptim të natyrës materiale të karakterit dhe kushtëzimit socio-historik të zhvillimit të tij. Vetëm një kuptim historiko-materialist zbulon unitetin e karakterit etik dhe temperamentit. Dualisti në këtë çështje përfundimisht rezulton të jetë një mistik, pasi, pavarësisht interpretimit fiziologjik të temperamentit, ai interpreton në mënyrë idealiste, mistike karakterin etik.
Studimi i metabolizmit të gjëndrave endokrine dhe sistemit nervor autonom na tregoi se si karakteristikat somatike dhe mendore shprehin natyrën psikofiziologjike të karakterit. Hulumtimet nga Pavlov dhe një numër studentësh të tij na kanë sjellë më afër kuptimit të kushteve të trurit që qëndrojnë në themel të ndryshimeve në temperament. Këto studime na tregojnë tashmë në nivelin e zhvillimit të qenve unitetin e qëndrimit dhe dinamikës. Një qen që kërkon ushqim me lakmi karakterizohet si një lloj eksitues, i përcaktuar nga dinamika e sistemit nervor dhe, në veçanti, një ndarje drejt ngacmimit.
E kundërta mund të thuhet për një qen të tipit të dobët. Nuk ka nevojë të thuhet se këtu kemi mësuar diçka thelbësore, edhe pse jo gjithçka, për llojin nervor të reagimit. Reagimet më pak të ndriçuara të sistemeve të tjera (për shembull, seksuale, vetëmbrojtje) në lidhjen e tyre të ndërsjellë me ushqimin na tregojnë se karakteristika integrale e tipit nervor kërkon shtim.
Arritjet e shkencës dhe teknologjisë moderne na lejojnë të besojmë se ekzistojnë mundësi të mëdha për të treguar dhe regjistruar anën somatike të karakteristikave individuale psikologjike. Studimi i biokrrymave të trurit tregon se ky tregues, i cili karakterizon drejtpërdrejt funksionimin e trurit dhe pjesëve të tij, është individualisht shprehës dhe në të njëjtën kohë tenton të ruajë karakteristikat individuale.
Arritjet e mëdha në fushën e "psikofiziologjisë së organeve shqisore" dhe lëvizjes nuk janë ndriçuar ende sa duhet përsa i përket veçorive karakterologjike, kryesisht bazuar në materialin e psikopatologjisë.
Këto klinika ofrojnë udhëzime, ndonëse tërthorazi, në një farë mase për pyetjen se çfarë ndryshimesh në psikikë dhe si shoqërohen ato me çrregullime të përgjithshme dhe lokale të strukturës dhe funksionit të trurit. Materiali empirik është aq i pamjaftueshëm në krahasim me kompleksitetin e detyrës, saqë këtu hidhen vetëm hapat e parë të ndrojtur, veçanërisht në problemin e marrëdhënieve.
Pavarësisht nga kjo vështirësi, një studim i thjeshtë korrelativ i karakteristikave të psikikës dhe karakteristikave të trurit në një fazë është në parim i pamjaftueshëm.
Një metodë e rëndësishme për zgjidhjen e problemit të psikofiziologjisë së karakterit është psikofiziologjia ontogjenetike, e bazuar në studimin e përvojës dhe zhvillimin e marrëdhënieve mendore.
Dihet ligjshmëria e fillimit të studimit nga një formë e zhvilluar, por duhet të jetë e qartë se ai përfaqëson rezultatin e një zhvillimi të gjatë historik: mbi- dhe filogjenetik të njerëzimit dhe të individit njerëzor. Ne kemi struktura të ndryshme, prandaj na duhet të studiojmë zhvillimin e karakterit dhe marrëdhënieve të individit, fazat dhe forcën lëvizëse të këtij zhvillimi. Zhvillimi duket se nuk është, para së gjithash, një zbulim fatal i predispozitave, por një proces krijues i formimit të ri të marrëdhënieve, i cili kryhet në fazën fillestare të zhvillimit të foshnjave, siç tregohet nga konsideratat teorike të psikologëve të vjetër dhe përvoja e re. (Watson, Bekhterev, Shchelovanov, Figurin etj.), përmes formimit të ri të reflekseve të kushtëzuara.
Reagimet fillestare pozitive ose negative ndaj stimujve të kontaktit të brendshëm dhe të jashtëm të drejtpërdrejtë me shfaqjen e përqendrimit dhe rritjen e rolit të receptorëve të largët mund të karakterizohen si Faza e refleksit të kushtëzuar të marrëdhënieve. Këtu variacionet dhe llojet, sipas këtyre autorëve, veprojnë si shenja dominuese e temperamenteve.
Më pas, perceptimi bëhet një burim me përvojë i marrëdhënieve në të cilat komponenti emocional është vendimtar. Reagimet e përsëritura emocionale pozitive dhe negative shkaktohen me kusht. Të integruara nga aparati i të folurit, ato rezultojnë kryesisht në lidhje me dashurinë, dashurinë, frikën, frenimin dhe armiqësinë. kjo - niveli i marrëdhënieve specifike emocionale.
Aktiviteti si burim kënaqësie ndërmjetësohet gjithnjë e më shumë nga qëndrimet selektive ndaj individëve në mjedisin social. Marrëdhëniet bëhen konkretisht personale.
Procesi i zhvillimit shoqërohet me faktin se nivelet e reja të marrëdhënieve karakterizohen nga struktura të ndryshme funksionale dhe mendore. Idetë konkrete për objektet e marrëdhënies zëvendësohen nga ato abstrakte dhe themelore. Motivet e drejtpërdrejta të jashtme, të situatës, emocionale specifike zëvendësohen nga ato të brendshme, intelektuale dhe vullnetare. Por jo vetëm marrëdhëniet aktivizojnë funksionin, por edhe, përkundrazi, zhvillimin struktura funksionale është një kusht për zbatimin e marrëdhënies: nevoja, interesi, dashuria mobilizojnë aftësitë funksionale. aktiviteti mendor për të kënaqur nevojat dhe interesat, por kjo tashmë krijon një nevojë të re, kënaqësia e së cilës i ngre karakteristikat funksionale në një nivel të ri mbi bazën e zotërimit të përvojës së re, mjeteve të reja të veprimtarisë. Përpjekja jo vetëm mobilizon, por edhe zhvillohet, duke shkuar drejt arritjeve të reja, të cilat krijojnë aspirata të reja, e kështu me radhë.
Aktiviteti ynë i brendshëm manifestohet nga një tendencë për veprimtari të drejtuar drejt interesit më të madh dhe që ngrihet nga një tërheqje e brendshme e errët në një nevojë të qëllimshme dhe të vetëdijshme. Rrjedha e zhvillimit zhvillohet në kushte të ndërveprimit të vazhdueshëm me njerëzit dhe në një lidhje kaq të ngushtë me ta, saqë qëndrimi ndaj njerëzve bëhet momenti përcaktues në luftën e motiveve. Drejtimi i aktiviteteve të dikujt në përputhje me interesat e të tjerëve herët bëhet forca lëvizëse e sjelljes dhe përvojës. Kjo superstrukturë është në të njëjtën kohë një ristrukturim i brendshëm i një personi.
Për formimin e karakterit, lufta midis tërheqjes së menjëhershme dhe kërkesave të të tjerëve është jashtëzakonisht e rëndësishme. Akoma më e rëndësishme në këtë luftë është refuzimi vullnetar për të kënaqur një dëshirë të bazuar në një qëndrim pozitiv - dashuri, respekt, ose detyrimi i këtij refuzimi për shkak të frikës nga ndëshkimi.
Siç tregon përvoja pedagogjike dhe psikoterapeutike, në rastin e parë kemi pasojë forcimin e karakterit, në të dytën - shtypjen e tij, rëndësinë negative të të cilit e kanë vënë në dukje me të drejtë shumë autorë.
Jo më pak e rëndësishme në zhvillim është lufta midis shtytjes së drejtpërdrejtë dhe kërkesave objektive dhe të brendshme të detyrave, detyrës, ndërgjegjes, etj.
Në procesin e zhvillimit, në varësi të historisë së tij, marrëdhëniet fillojnë të përcaktohen nga veprimi i një momenti jo kalimtar, jo nga kushtet e jashtme, por bëhen shumëpalëshe, premtuese, të orientuara nga brenda dhe në themel, nga brenda konsistente ose kontradiktore.
Tiparet e karakterit bëhen të qëndrueshme në procesin e zhvillimit, por jo për shkak të inercisë së zakoneve apo mekanizmave kushtetues, por për shkak të përgjithësimit dhe stabilitetit të brendshëm të pozicioneve themelore. Në të njëjtën kohë, dinamizmi i marrëdhënieve, mundësia e ristrukturimit të vazhdueshëm të tyre bazuar në një ndërgjegjësim të ri të realitetit, e bëjnë personazhin sa më dinamik, të ndryshueshëm dhe të edukueshëm.
Nga këtu ndiqni pozicione plotësisht të qarta, të qëndrueshme për çështjen e ndryshueshmërisë dhe zhvillimit të karakterit. Pedagogjia dhe psikoterapia na tregojnë shembuj të transformimit të mahnitshëm të njerëzve me ndryshime të kundërta në karakter. Mjafton të vëmë në dukje përvojën e shkëlqyer, vërtet të mrekullueshme të Makarenkos, i cili i ktheu banditët në dukje të mprehtë në entuziastë të ndërtimit kolektiv. Ky rezultat mahnitës dhe përvoja më pak e gjallë e shumë mësuesve dhe psikoterapistëve të mirë, duke filluar me vendosjen e kontaktit personal, ndryshimin e marrëdhënieve me një nxënës ose pacient, rindërtimin dhe përshtatjen e marrëdhënieve të tij me veten dhe me gjithçka rreth tij në një mënyrë të re, na tregojnë se si dhe në çfarë mënyre një person individual ndryshon një person, sa dinamik është karakteri, sa një ndryshim në aspektet më të larta, socio-etike të marrëdhënieve rindërton të gjithë karakterin e një personi, si në përmbajtjen e orientimit të tij ashtu edhe në forma e jashtme e manifestimeve të saj.
Nga kjo mund të konkludojmë se parimi i marrëdhënieve lejon doktrinën e karakterit të kapërcejë formalizmin dhe të marrë rrugën e një studimi kuptimplotë të personalitetit.
Ky parim ndihmon jo vetëm me fjalë për të refuzuar qasjen analitike-mekanike, ndarëse, funksionale, por në unitetin e marrëdhënies së një personi me çdo moment dhe element të realitetit të shumëanshëm, shihni unitetin e vërtetë të karakterit, të manifestuar në larminë e karakteristikave individuale individuale. Kjo lejon kapërcejnë pozicionet metafizike në këndvështrimin e karakterit dhe formojnë një kuptim dinamik të saktë të tij, duke eliminuar parakushtet teorike të fatalizmit pedagogjik.
Ky parim, më në fund, më së shumti i përgjigjet kuptimit dialektik-materialist të individualitetit njerëzor, ndërgjegjësimit të parimit të historicitetit, i cili bashkon si kuptimin materialist ashtu edhe atë historik të individualitetit mendor në një studim të vërtetë dialektik. Ky ndërtim i psikologjisë së dallimeve individuale është i lidhur ngushtë me rindërtimin e pozicioneve të përgjithshme psikologjike dhe bën të mundur që të konsiderohet më saktë psikologjia individuale në unitet me psikologjinë e përgjithshme, si metodë e saj, ashtu edhe si një zonë problemesh të pavarura.
