"Zoti i unazave" (anglisht) Zotin i unazave) - një roman - një epikë nga shkrimtari J. R. R. Tolkien, më së shumti vepër e famshme zhanër fantazi. Zoti i unazave u shkrua në vitin 1954 si libër i vetëm, por për shkak të vëllimit kur u botua për herë të parë u nda në tre pjesë: “Shoqëria e Unazës”, “Dy Kullat”, “Kthimi i Mbretit”, në formën e një trilogjie. "Zoti i unazave" është një nga librat më të famshëm dhe më të njohur të shekullit të 20-të. Është përkthyer në 38 gjuhë. Ky libër pati një ndikim të madh në letërsinë fantazi, bordin dhe lojëra kompjuterike, kinema dhe në përgjithësi kulturën botërore. Sukses i madhËshtë përdorur edhe adaptimi filmik i librit, i krijuar nga regjisori Peter Jackson
Tre unaza - për kukudhët e mençur - për të mirën e tyre krenare, Shtatë unaza - për gnomet e shpellave - për punën e tyre malore, Nëntë - për njerëzit e tokës së mesme - për shërbimin e zi dhe frikën në beteja të vështira vdekjeprurëse. Dhe një gjë - i Plotfuqishmi - Zotit të Mordorit, t'i ndajë të gjithë, t'i privojë nga vullneti i tyre dhe t'i bashkojë përgjithmonë në luginën e tyre tokësore Nën sundimin e Zotit të gjithëfuqishëm të Mordorit. J.R.R. Tolkien (përkthyer nga V. Muravyov)
111 vjeç. Bilbo njihej si një njeri tepër i pasur dhe një i çmendur i dëshpëruar. Bilbo dhe nipi i tij Frodo lindën në të njëjtën ditë, më 22 shtator. Që atëherë ata kanë festuar me gëzim dhe përzemërsi njëmbëdhjetë ditët e zakonshme lindja; por për të dymbëdhjetën herë, me sa duket, po përgatitej diçka e paparë dhe e padëgjuar. Bilbo po mbushte njëqind e njëmbëdhjetë - tre njësi - në mënyrën e vet një numër i rrumbullakët dhe i nderuar, dhe Frodo ishte tridhjetë e tre - dy tre, gjithashtu një rast i veçantë: në vitin e tridhjetë e katërt të jetës së tij, hobiti u konsiderua një i rritur.
Në një dragua fluturues. ... Të gjitha dritat u fikën; një shtyllë tymi u ngrit në qiell. U rrotullua në një mal të largët, maja e tij u ndez dhe u ndez nga një flakë e kuqe e gjelbër. Një dragua i kuq dhe i artë fluturoi nga flakët, tmerrësisht i vërtetë, vetëm më i vogël: sytë i digjeshin shkëlqyeshëm, goja i nxirrte zjarr; me një ulërimë të furishme ai përshkroi tre rrathë fishkëllimë, duke zbritur drejt turmës. Dragoi fluturoi mbi kokat e hobitëve, u hodh në ajër dhe shpërtheu mbi bregun e lumit me një ulërimë shurdhuese.
Nazgul; 9. Sauroni mësoi se Unaza e vetme ishte në zotërimin e një farë Baggins dhe dërgoi Nazgulin të kërkonte Unazën. Duke ndjekur hobbitët ndërsa kalonin Bruinen, Nazgulët humbën kuajt dhe u detyruan të ktheheshin në Mordor në formën e shpirtrave pa trup, pas së cilës ata filluan të fluturojnë mbi përbindësha me krahë. Trupat e Nazgulit mbroheshin me forca të blinduara. Mbi ta, Nazgul kishte veshur mantele të gjata të zeza me një kapuç të tërhequr thellë mbi "fytyrë" (në vend të një fytyre kishte boshllëk). Gjatë ditës, Nazgulët janë praktikisht të verbër, ata kapin vetëm hijet, kështu që ata janë mësuar të mbështeten më shumë në shqisën e nuhatjes gjatë ditës, si dhe në shikimin e kuajve dhe krijesave të tjera që u shërbejnë atyre. Nazgulët kanë dëgjim të mirë, ata mund ta ndiejnë mirë gjakun e gjallë nga larg. Nata është vendi më i rrezikshëm që ata mund të shohin. Me shkatërrimin e Unazës së Vetëm, Nazguli vdiq.
Strider Është Aragorn ai që së pari takon Frodon dhe miqtë e tij dhe i ndihmon ata të shkojnë në Rivendell, duke shpërndarë Nazgul gjatë rrugës. Pas rënies së Gandalfit në humnerë në Moria, është ai që drejton Vëllazërinë. Është Aragorn, i vetmi i vdekshëm që kalon Rrugën e të Vdekurve. Me të mbërritur në betejën në fushat Peleonoriane, ai e ktheu valën e betejës dhe ndihmoi në mposhtjen e trupave të Sauron. Së shpejti ai bëhet Udhëheqësi i Trupave Perëndimore. Pasi unaza shkrihet, Aragorn bëhet sundimtar i Gondorit dhe martohet me Arwen, vajzën e Elrondit.
"Prancing Pony" Nëse shikoni nga afër, taverna premtoi rehati nga jashtë. Ajo qëndronte pranë autostradës, dy krahët e saj mbështeteshin në shpatin e kodrës, në mënyrë që dritaret e katit të dytë të ishin në nivel me tokën në pjesën e pasme. Një portë e gjerë të çonte në oborr; hyrja e shtëpisë ishte në të majtë, mbi gjashtë shkallë të gjera. Dera ishte zbukuruar me një shenjë krenare: Pony Prancing, përmban Laurus Narcissus... Frodo vuri re se Strider po e shikonte drejt e, sikur të kishte marrë me mend se po flisnin për të. Pastaj ai tundi kokën dhe bëri një shenjë me dorën e tij, duke ftuar Frodon të vinte tek ai. - Emri im është Strider.
Bëj supë I dashur mik Frodo! Kam një lajm të keq. Unë jam me nxitim, nuk ka kohë fare; dhe dilni nga Torba: më së voni deri në fund të korrikut, që shpirti juaj të mos jetë në Hobbit! emri i tij është Strider... Emri i tij i vërtetë është Aragorn. Nga rruga: mos e vendosni në asnjë rrethanë! Ari i lashtë rrallë shkëlqen, një teh i lashtë është i egër. Mbreti - rojtari - do të dalë në betejë: I pjekur nuk do të thotë i vjetër. Problemet do të mbingarkohen me realitetin, tehu do të ndizet përsëri, Dhe mbreti do të quhet mbret - Për nder të një mbreti tjetër. ...Shpresoj që Laurus të mos hezitojë ta dërgojë letrën. Ai është një burrë, si një burrë, por kujtesa e tij është një sitë që pikon. Nëse ai harron, unë do të bëj supë prej saj. fat të mirë! G.
Shqiponja Me fuqi të madhe dhe shumë njohuri, Saruman pa gjithçka që lidhej me unazat e Elveve dhe shpikjet e Sauronit. Edhe atëherë ai filloi të ndërtojë planet e liga, duke shpresuar të zotërojë Unazën Një dhe, me ndihmën e saj, të gjithë Tokën e Mesme. Saruman do të përdorte vjedhjen e Orthancit për të arritur qëllimet e tij, shërbëtori Grima viti kur data e vdekjes së Saruman dhe çlirimi i Hobbitany konsiderohet si fundi i Luftës së Unazës.
Elf Vseslavur... Kalorësi ngriti sytë dhe frenoi kalin e tij. -Ai na vedui Dunadan! Mae gwerinnien! - bërtiti ai. - Ky është Vseslavur; ai është nga kështjella e Edrondit”, tha Strider. - Përshëndetje, mysafir i shumëpritur! – u kthye nga Frodo luftëtari kukudhë. Vseslavur - i fuqishëm, i gjatë dhe madhështor, me flokë që shkëlqenin me ar të zjarrtë - dukej i ri, por me qetësi i mençur dhe sytë e tij shkëlqenin me guxim vendimtar.
Me Balrogun, Balrogu po i afrohej me shpejtësi Gardianëve. Trollët dhe orkët ndoqën Balrogun. Boromiri i ra me zë të lartë borisë dhe klithma e Gondorit, e përforcuar nga jehona, ndaloi turmën që po përparonte; edhe Barlogu ndaloi për një çast. -Vrapo! Të gjallë! - urdhëroi Gandalf. - Më duhet ta takoj në urë. Gandalfi ngriti shufrën Magjike dhe e uli atë në mënyrë të pjerrët, sikur po kalonte urën përballë Balrogut. Shufra u thye dhe Ura nën Balrog ra në humnerë. Balrog tundi kamxhikun e tij, i cili rrethoi Magjistarin. I tërhequr zvarrë në humnerë nga pesha e Balrogut. - Vrapo-dhe-it! - bërtiti Gandalf dhe u zhduk në gojën e maurit.
Tre fije flokësh Gjatë rebelimit të Feanorit, ajo u bashkua me ata që vendosën të shkonin në Tokën e Mesme. Ajo mezi priste të shihte hapësirat e pakufishme dhe të sundonte në to. Gjatë Luftës së Unazës, Galadriel duhej t'i nënshtrohej një prove të vështirë, sepse hobiti Frodo, Ruajtësi, i ofroi asaj Unazën Një. Zonja ishte në gjendje t'i rezistonte tundimit, dhe për këtë arsye, pas përfundimit të Luftës, asaj iu dha falja dhe leja për t'u kthyer në Valinor. Në vitin 3021, Galadrieli, i fundit i Noldorit rebel, u largua nga Toka e Mesme.
Mbreti i Kuajve Hidhe Svetozar! Hipni kalin tuaj fisnik si kurrë më parë! Ti je rritur në këto anë, e njeh çdo gur këtu. Kërce me shpejtësi të plotë! E gjithë shpresa është për ju! Svetozar tundi kokën dhe rënkoi me zë të lartë, sikur të dëgjonte thirrjen e një borie beteje. Dhe ai u hodh përpara. Nga thundrat e tij fluturuan shkëndija. Nata u nda në të dyja anët.
Ent të udhëhequra nga Treebeard; ata u sollën nga Merry dhe Pippin, Ints e Vjetër - barinjtë e pemëve. Ent janë të ngjashme me kukudhët në disa mënyra: ata janë më pak të preokupuar me veten sesa njerëzit, ata thellohen më mirë në thelbin e gjërave. Ent ndryshojnë nga njëra-tjetra si pemët: disa janë si pemë të së njëjtës specie, por të moshave të ndryshme; të tjerët janë si një specie pemësh nga një tjetër - thupër nga ahu, për shembull, ose lisi nga pisha. Ka gjilpëra të vjetra, të stërmbushura me mjekër dhe me gërvishtje, si pemë të trasha e të forta, ka intra të larta e të forta, me degë të pastra e lëkurë të lëmuar, si pemë pylli të pjekur, por nuk ka as të rinj e as adoleshentë. Të gjitha milingonat kanë sy të ngjashëm, jo aq të vjetër dhe të thellë sa ata të Fangornit, por me të njëjtën shprehje të menduar dhe me të njëjtat drita jeshile. Kur bota ishte e re dhe pyjet ishin të gjera dhe të egra, Intët dhe gratë e milingonave jetonin së bashku. Por zemrat e tyre u përpoqën për gjëra të ndryshme: Intët i donin më shumë pemët, pyjet e egra dhe shpatet e kodrave të larta, pinin nga përrenjtë malorë dhe hanin vetëm ato fruta që pemët i lejonin të binin në shteg, dhe ata njihnin kukudhët dhe flisnin; me pemët.
Palantir Mbretërit sollën anijet, Tri herë ishin tre. Dhe në anije - çfarë sollën ata nga toka e tyre e largët? Shtatë yje të shndritshëm, shtatë gurë që shohin dhe një filiz i bardhë si bora. - Çfarë janë shtatë yje dhe shtatë gurë? "Palantirët e mbretërve të antikitetit," u përgjigj Gandalf. - Çfarë lloj vjedhjesh janë ato? "Palantir" do të thotë "largpamës". Guri ortank.
Me Sauronin, miqtë e tij e quanin Pipin; në Gondor gjatë Luftës së Unazës ai u drejtua si "Eril-i-Periannath", që do të thoshte "princi i gjysmave". Peregrine shoqëroi Frodon kur ai shkoi në Rivendell në 3018. Atje, në Këshillin e Elrondit, ai dhe Meriadoc Brandybuck, me insistimin e magjistarit Gandalf Gri, u përfshinë në mesin e Gardianëve. Të gjithë së bashku Gardianët arritën në Part-Galen, ku Pipin dhe Maria u kapën nga orkët; Më vonë hobitët arritën të shpëtonin dhe të strehoheshin në hijen e Fangorn. Atje ata takuan një int të quajtur Treebeard dhe me tregimet e tyre i bindën milingonat të sulmonin Isengardin. Në Isengard, Peregrin mori një vjedhje të rënë nga Orthanc dhe, duke qenë natyrisht shumë kurioz, e shikoi - dhe iu nënshtrua marrjes në pyetje mendore nga Sauroni.
Eowyn, mbesa e mbretit Theoden Eowyn është një nga heroinat kryesore të romanit "Zoti i unazave", një verior. Ajo ishte mbesa e bukur me flokë të artë e mbretit Theoden. Gjatë Luftës së Unazës, Éowyn ra në dashuri me Aragorn. I dëshpëruar për vdekjen e tij të supozuar dhe i dëshpëruar që nuk ishte në gjendje të luftonte për popullin e saj, Éowyn u maskua si një luftëtare e quajtur Dernhelm dhe shkoi në Betejën e Fushave Pellenor. Aty ajo fitoi lavdi, e nderuar për çdo luftëtar, duke qëndruar mbi mbretin e mundur Theoden dhe duke u përballur me Mbretin Nazgul. I mbrojtur nga një profeci se ai nuk mund të mposhtej nga dora e një burri të vdekshëm, Eowyn zbuloi se ajo ishte një vajzë luftëtare dhe goditi Bishën me krahë mbi të cilën ai u ul me një shpatë. Dhe më pas, me ndihmën e hobitit Merriadoc Brandizike, ajo goditi vetë Nazgulin...
Thumb Frodo detyrohet të largohet nga vendlindja e tij për t'i mbrojtur ata nga rreziku që i afrohet nga lindja. Këtu shfaqen forcat e panjohura, të pakuptueshme të fshehura në thellësitë e shpirtrave të hobitëve. Duket se hobitët nuk përshtaten plotësisht në një botë plot beteja dhe shfrytëzime, megjithatë, në mënyrë paradoksale, fati i gjithë Tokës së Mesme do të varet nga hobiti i vogël. Frodo është një hero i ardhur nga hapësira e tij e përditshme. Para tij hapet një botë plot inat, urrejtje, rreziqe të panjohura, por në të njëjtën kohë, një botë e mbushur me mirësi, dhembshuri, keqardhje... Ai gjen miq ku më së paku mund të mbështetej tek ata. Duke qëndruar në buzë të humnerës, Frodo e shpalli veten Zoti i Unazës, por Gollum e sulmoi papritur. Në përleshje, Gollum kafshoi gishtin e kundërshtarit së bashku me Unazën, por pothuajse menjëherë, duke u hedhur nga gëzimi, ra në humnerë. Unaza ra në llavën e Orodruin dhe u shkatërrua. Edhe Gollum vdiq. Mbreti i Nazgulit, Nazguli i Lartë, si të gjithë mbretërit, është krenar dhe mizor. Asgjë nuk është e shenjtë për të. I vetmi të cilit i bindet është vetë Sauroni. Di të qëndrojë i qetë edhe në betejat më të vështira. Karakteristika kryesore Karakteri i tij është dinak. Një vrasës gjakftohtë, një luftëtar mizor dhe i etur për betejë. I tmerrshëm në zemërim. Vetë tmerri në mish. E vetmja gjë më e tmerrshme se ai është vetë Zoti i Errët. I urren armiqtë. Ndjenjat e keqardhjes janë të huaja për të. Ai është Mbreti i vërtetë Nazgul. Shumë i gjatë, i ndërtuar fort, fytyra e tij është e mbuluar me një përkrenare hekuri në formën e një kurore. Ai mban gjithmonë armaturë të zezë dhe mban një teh Morgul, një shpatë me dy duar dhe një topuz të madh. Mbi parzmore ai vesh një mantel të zi, i cili e fsheh plotësisht trupin e tij të mbuluar me armaturë. Qëndrim madhështor dhe i këndshëm. Fantazmë (Jo e dukshme, por e prekshme)... Prej tij buron një i ftohtë varror. Mpiksjet e errësirës ndonjëherë rrotullohen në skajin e mantelit dhe pas saj. Gondor, por kurrë nuk e mohoi se Boromir ishte një luftëtar më i aftë. Ata u rritën si miq, pavarësisht diferencës në karaktere që nuk konkurruan. Faramir ishte jo vetëm një luftëtar, por edhe një njohës i këngëve dhe legjendave. Njerëzit dhe luftëtarët e Gondorit e donin atë si një komandant të aftë që nuk u tërhoq përpara Nazgulit. “Ai nuk e kishte të vështirë të lexonte zemrat e njerëzve, por ajo që shihte në to e shtynte të mëshironte dhe jo të përçmonte. Ai ishte i sjellshëm në sjelljet e tij, i donte legjendat dhe muzikën; Prandaj, në ato ditë, shumë besonin se ai ishte inferior ndaj vëllait të tij në maskulinitet. Por nuk ishte kështu. Faramir thjesht nuk e kërkoi lavdinë në betejë, kur beteja nuk kishte asnjë kuptim.” Ai paralajmëron hobitët për tmerrin e lashtë në Qafën e Cirith Ungol dhe frikën e tij për Gollum. Përveç kësaj, hobitët marrin leje prej tij për të qëndruar në tokat e Gondorit për një vit.
Përshkrimi i prezantimit sipas sllajdeve individuale:
1 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
2 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
John Ronald Reuel Tolkien (3 janar 1892 - 2 shtator 1973) - shkrimtar, gjuhëtar, filolog anglez, i njohur më së miri si autori i The Hobbit, ose There and Back Again, The Lord of the Rings trilogji dhe parahistoria e tyre, romani. Silmarillion. Tolkien ishte profesor i gjuhës anglo-saksone në Oksford (1925-1945), gjuha angleze dhe letërsi (1945-1959). Një katolik nga feja, ai dhe shoku i tij i ngushtë C.S. Lewis ishin anëtarë të shoqërisë letrare Inklings. Më 28 mars 1972, Tolkien mori gradën e Komandantit të Urdhrit Perandoria Britanike nga Mbretëresha Elizabeta II. Rreth autorit...
3 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
"Zoti i unazave" - roman shkrimtar anglez Vepra më e famshme e fantazisë e J. R. R. Tolkien, vazhdimi i The Hobbit. Zoti i unazave u shkrua si një libër i vetëm, por për shkak të gjatësisë së tij kur u botua për herë të parë, ai u nda në tre pjesë: Shoqëria e Unazës, Dy Kullat dhe Kthimi i Mbretit. Ajo botohet ende si një trilogji edhe sot e kësaj dite, edhe pse shpesh në një libër të vetëm letre.
4 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
5 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Kopertinat e librit: Zoti i unazave (versioni evropian), Silmarillion, Hobbit, Zoti i unazave (versioni rus).
6 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Historia e krijimit Fillimisht, Tolkien nuk kishte ndërmend të shkruante një vazhdim të Hobbit (romani Zoti i unazave është në të vërtetë një vazhdim i tillë). Megjithatë, më 15 nëntor 1937, ndërsa po drekonte me Stanley Unwin, pronarin e shtëpisë botuese që botoi The Hobbit, Tolkien mori një ftesë për të paraqitur vepra të tjera për shqyrtim. Recensenti i botuesit e hodhi poshtë “Silmarillion”-in e dorëzuar, megjithëse u shpreh pozitivisht për të. I inkurajuar nga kjo, Tolkien filloi të shkruante një vazhdim të Hobbit dhe më 16 dhjetor 1937, në një letër drejtuar botuesit, ai njoftoi kapitullin e parë të librit të ri. Qëllimi i Tolkien ishte të krijonte një epikë angleze. Tolkien ishte një filolog i Oksfordit, i cili njihte mirë mitet mesjetare të Evropës Veriore, të tilla si Saga Volsunga, Beowulf, si dhe të tjera norvegjeze, anglisht të vjetër dhe mesjetare. Tekste në anglisht. Zoti i unazave u frymëzua nga të tjerët burimet letrare, për shembull, legjendat e ciklit Arthurian dhe eposi kareliano-finlandez "Kalevala".
7 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
8 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Krijimi i epikës angleze u diskutua shpesh në takimet e Tolkien me Inklings (një grup diskutimi letrar në Universitetin e Oksfordit, takimet javore të të cilit diskutuan mitet islandeze dhe shkrimet e tij të pabotuara). Tolkien ra dakord me një nga anëtarët e këtij grupi, Clive Lewis, se në mungesë të një epike angleze ishte e nevojshme të krijonim një të tillë vetë. Paralelisht me këto diskutime, në dhjetor 1937, Tolkien filloi një "Hobit të ri". Pas disa përpjekjeve të pasuksesshme, historia filloi të merrte vrull, duke u kthyer nga një vazhdim i thjeshtë i The Hobbit në një vazhdimësi të Silmarillion-it të pabotuar. Ideja për kapitullin e parë lindi menjëherë në formë e përfunduar, megjithëse arsyet e zhdukjes së Bilbo-s, ideja e rëndësisë së Unazës së vetme dhe titulli i romanit u bënë të qarta vetëm në pranverën e vitit 1938. Në fillim, Tolkien donte të shkruante një histori tjetër në të cilën Bilbo, pasi kishte shpenzuar të gjitha thesaret e tij, u nis për aventura të reja, por, duke kujtuar unazën dhe fuqinë e saj, ai vendosi të shkruante për të. Në fillim, personazhi kryesor ishte Bilbo, por më pas autori vendosi që historia ishte shumë serioze për një personazh kaq komik dhe gazmor. Tolkien mendoi të dërgonte djalin e tij Bilbo në udhëtim, por lindën pyetjet: ku ishte gruaja e tij? Si e la Bilbo djalin e tij të shkonte në një udhëtim kaq të rrezikshëm? Si rezultat, Tolkien vendosi të vazhdojë traditën e legjendave të lashta greke, në të cilat një artefakt me fuqi magjike merret nga nipi i protagonistit. Kështu lindi hobiti Frodo Baggins.
Rrëshqitja 9
Përshkrimi i rrëshqitjes:
10 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Duke qenë një perfeksionist, Tolkien shkroi ngadalë. E tij vepër letrare shpesh ndërpritej nga detyra akademike, në veçanti, Tolkien duhej të ekzaminonte studentët (madje fraza e parë e "Hobbit" - anglisht "Në një vrimë në tokë jetonte një Hobbit" - ishte shkruar në një faqe të zbrazët fletë provimi një nga studentët). Për pjesën më të madhe të vitit 1943, Tolkien nuk punoi në tekst, por vazhdoi punën në prill 1944. Tolkien i dërgoi kapituj nga romani djalit të tij Christopher, i cili shërbeu në Afrikë me Forcat Ajrore Britanike, dhe Clive Lewis. Historia përfundoi në vitin 1948, por redaktimi i pjesëve të hershme të The Lord of the Rings vazhdoi deri në vitin 1949.
11 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
12 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Fellowship of the Ring Hobbit Bilbo Baggins, personazhi kryesor tregimi "The Hobbit", del në pension dhe i lë nipit të tij Frodos një unazë magjike që e bën të padukshëm këdo që e mban. Nga magjistari Gandalf, Frodo mëson se ai nuk mori një unazë të thjeshtë, por vetë Unazën Një, krijimi i zotit të errët Sauron nga vendi i Mordorit, i krijuar për të nënshtruar të gjitha unazat e tjera magjike. Unaza ka vullnetin e vet dhe është në gjendje të zgjasë jetën e pronarit, duke e skllavëruar në të njëjtën kohë, duke shtrembëruar mendimet e tij dhe duke e bërë atë të dëshirojë të zotërojë Unazën. Me ndihmën e Unazës, Sauroni, i mundur shumë vite më parë, mund të rilindë dhe të fillojë të kërcënojë përsëri popujt paqësorë të Tokës së Mesme. Me miqtë e tij hobbit Sam, Merry dhe Pippin, Frodo shkon në banesën e kukudhëve - Rivendell - për të hequr qafe një dhuratë të rrezikshme. Falë ndihmës së magjistarit të pyjeve Tom Bombadil, heronjtë arrijnë në Ultësirë, ku udhërrëfyesi i tyre - endacak Aragorn, i njohur më mirë me pseudonimin Wanderer - po i pret. Hobitët ndiqen nga kalorësit e zinj të Nazgulit, shërbëtorët fantazmë të Sauronit që e ndiejnë Unazën nga larg dhe udhëheqësi i tyre plagos rëndë Frodon. ME me shumë vështirësi dhe me ndihmën e kukudhit Glorfindel, të cilin e takuan gjatë rrugës, heronjtë arrijnë të arrijnë në Rivendell, ku zoti i kukudhëve Elrond shëron hobitin.
Rrëshqitja 13
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Përfaqësuesit mblidhen në Rivendell kombe të ndryshme dhe mbretëritë për të diskutuar se çfarë të bëni me Unazën. Gandalf flet për tradhtinë e kolegut të tij të Urdhrit Istari, magjistarit të bardhë Saruman, i cili dëshironte Unazën për vete dhe hyri në një aleancë të fshehtë me Mordorin. Aragorn rezulton të jetë një pasardhës i mbretërve të Arnor dhe Gondor, dinastia e të cilëve, sipas profecisë, duhet të kthehet në fron. Boromir, djali i sundimtarit aktual të Gondorit, Denethor, propozon të përdorë fuqinë e Unazës kundër armikut. Gandalf e bind atë se Unaza mund të bëjë vetëm të keqen dhe të skllavërojë mendjen e bartësit. Këshilli vendos të shkatërrojë Unazën duke e hedhur në grykën e malit të zjarrit të Orodruin në Mordor, ku u falsifikuar. Frodo del vullnetar për të kryer këtë mision. Gandalf, Aragorn, Boromir, xhuxhi Gimli dhe kukudhi Legolas, si dhe tre hobitë të tjerë, marrin përsipër të shoqërojnë Frodon. Kështu formohet Shoqëria e Unazës. Pas përpjekje e pasuksesshme për të kaluar kalimin nëpër malet e mjegullt, heronjtë vendosin të kalojnë nëpër birucat e Morias, mbretëria e lashtë gnomes Birucat janë kapur nga orkët e këqij, si dhe nga demoni i lashtë i Morgothit, i zgjuar shekuj më parë nga xhuxhët - Balrog. Pasi hynë në një betejë me Balrog në urë, Gandalf dhe armiku i tij bien në humnerë, duke e lënë skuadrën pa një drejtues. Vëllazëria gjen strehim në Lothlorien, mbretëria pyjore e kukudhëve. Frodo i ofron Unazën Mbretëreshës Elve Galadriel, por ajo arrin të kapërcejë tundimin e magjepsjes së Unazës. Festa niset në lumin Anduin. Boromir përpiqet të bindë Frodon dhe shokët e tij të shkojnë në Gondor dhe të përpiqen të përdorin Unazën kundër Armikut. Unaza e çmend atë për një çast dhe ai sulmon Frodon. Në këtë moment ata sulmohen nga orkët e Isengardit, në luftë kundër të cilave Boromiri vdes. Orkët kapin Merry dhe Pippin. Ndërkohë Frodo vendos të vazhdojë i vetëm rrugëtimin për të mos rrezikuar më miqtë e tij, por Semi arrin ta ndjekë. Vëllazëria po shpërbëhet, por qëllimi i tyre mbetet ende.
Rrëshqitja 14
Përshkrimi i rrëshqitjes:
15 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Dy fortesa Anëtarët e mbetur të Vëllazërisë sulmohen nga orkët, Boromiri vdes heroikisht në betejë dhe Merry dhe Pippin kapen nga armiqtë. Detashmenti i orkëve që rrëmbyen hobitët ishte i përzier - disa nga orkët erdhën nga veriu (me sa duket nga Moria) me qëllim të hakmarrjes ndaj Vëllazërisë, disa i shërbejnë Sauronit dhe disa i shërbejnë Sarumanit. Ata grinden, duke vendosur se kujt nga zotërit t'i çojnë robërit. Në një përleshje me kalorësit e Rohanit, detashmenti i orkishëve shkatërrohet dhe Merry dhe Pippin arrijnë të shpëtojnë. Në pyll ata takojnë mjekrën e pemës Ent, kujdestarin e pyllit Fangorn. Hobitët arrijnë ta bindin atë dhe Ent e tjerë që të veprojnë kundër Saruman, i cili shkatërron pyllin rreth kalasë së tij të Isengardit dhe përgatit një sulm ndaj Rohanit. Aragorn, Gimli dhe Legolas ndjekin gjurmët e orkëve. Pasi morën ndihmë të papritur nga Marshall Eomer, ata arrijnë në periferi të Fangorn dhe atje takojnë papritur Gandalfin. Ai thotë se ai mundi Balrog dhe, në prag të vdekjes, mori fuqi të reja dhe një mision nga lart - për të zëvendësuar Saruman në shpëtimin e Tokës së Mesme. Tani emri i tij është Gandalf i Bardhë. Heronjtë shkojnë te mbreti i Rohanit, Theoden. Mbreti ra në apati nën ndikimin e këshilltarit të tij Grima, spiun i Sarumanit. Gandalf arrin të bindë Theoden që të dëbojë tradhtarin, të mbledhë trupa dhe t'i japë betejën Saruman. Ushtritë e Rohanit dhe Isengardit bashkohen betejë e madhe në Helm's Deep, ku mbështetësit e Saruman janë fillimisht afër fitores, por përforcimet e sjella nga Gandalf vendosin rezultatin e betejës në favor të Rohirrim. Ndërkohë, Ents, të drejtuar nga Merry dhe Pippin, vërshojnë Isengard, duke shkatërruar të gjithë garnizonin e tij. Gandalf privon Sarumanin e mundur nga fuqitë e tij të magjisë.
16 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Rrëshqitja 17
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Ndërkohë, Frodo dhe Sam përparojnë në Mordor. Udhërrëfyesi i tyre i pavullnetshëm bëhet Gollum, një krijesë e rrëshqitshme që ishte ish-pronari i Unazës dhe u çmend nën ndikimin e saj. Ai e quan Unazën "e çmuar" dhe ëndërron ta zotërojë atë përsëri. Frodo, pasi ndjeu fuqinë e keqe të Unazës, i vjen keq për Gollum dhe e mbron atë nga sulmet e Sam. Gollum fillon të vuajë nga një personalitet i ndarë: një pjesë e tij beson Frodo të mirë, tjetra dëshiron të vrasë hobbitët dhe të marrë në zotërim Unazën. Pasi Frodo e tradhtoi pa dashje Gollumin te një shkëputje e rojeve gondoriane, fiton i dyti: udhëzuesi i çon hobitët në një kurth - shpella e merimangës gjigante Shelob, ideja e fundit e Ungoliant. Frodo bie viktimë e helmit të Shelobit, por Sam arrin ta mposhtë krijesën. Duke vendosur që shoku i tij ka vdekur, Sam vazhdon rrugën e tij vetëm me Unazën, por papritmas orkët nga rojet e Mordorit shfaqen në vendin e betejës me Shelobin dhe marrin në dorë trupin e Frodos. Nga një bisedë e dëgjuar mes orkeve, Sam mëson se Frodo është në të vërtetë gjallë.
18 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Rrëshqitja 19
Përshkrimi i rrëshqitjes:
20 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Kthimi i Mbretit Artikulli kryesor: Kthimi i Mbretit Gandalf udhëton në Gondor - për të paralajmëruar banorët e Minas Tirith për përparimin e afërt të trupave të Mordorit. Ai gjen Denethorin me vullnet të dobët, guvernatorin e Gondorit, në zi për Boromirin. Pas tij djali më i vogël, Faramir, u plagos rëndë, Denethor, i çmendur, vendosi të vetëdjegohej me trupin e të birit. Gandalf, i cili mezi kishte kohë për të paralajmëruar Pippin, arriti të nxirrte vetëm Faramirin nga zjarri. Gandalf merr përgjegjësinë për mbrojtjen e qytetit; Në të njëjtën kohë, përforcimet e shumëpritura të Rohanit iu afruan mureve të Minas Tirith. Trupat e Theoden vijnë në shpëtim, vetë mbreti vdes në betejë, por mbesa e tij Eowyn dhe Merry vrasin udhëheqësin e Nazgul. Aragorn, pasi ka hequr bllokadën e piratëve të Gondorit jugor dhe duke sjellë milicinë e tij në anijet pirate të kapur, përfundon humbjen e orkëve. Sam e liron Frodon, duke përfituar nga një grindje tjetër orke. Nga forca e fundit Hobitët arrijnë në vullkanin Orodruin. I rraskapitur, Frodo më në fund bie nën pushtetin e Unazës dhe deklaron se nuk do ta shkatërrojë atë, por dëshiron të jetë vetë Zoti i saj. Semi është i pafuqishëm për të ndaluar mikun e tij. Gollum sulmon Frodon, kafshon gishtin e tij dhe merr në zotërim Unazën, por pa dashje bie në kraterin e një vullkani së bashku me "bukurinë", duke e shkatërruar kështu padashur atë. Sauroni, i cili sundoi orkët dhe Mordorin, këtë herë është i patrupëzuar përgjithmonë, fortesat e tij janë shkatërruar, trupat e tij ikin nga frika. Shqiponjat gjigante shpëtojnë Frodon dhe Samin nga shpatet e shpërthimit të Orodruin.
21 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Rrëshqitja 22
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Aragorn shpallet mbret i Gondorit, Faramir, i shëruar prej tij, i transferon pushtetin dhe martohet me Eowyn. Të katër hobitët festohen si heronj. Pas kthimit në shtëpi, ata zbulojnë se vendi i tyre është kapur nga banditët e udhëhequr nga Saruman. Heronjtë ngrenë popullin hobbit për t'u revoltuar dhe përzënë pushtuesit Saruman vdes nga duart e xhelatit të tij Grima. Frodo kthehet në jetë të qetë dhe përshkruan aventurat e tij në Librin Scarlet. Me kalimin e viteve, plagët e vjetra dhe melankolia e pushtojnë gjithnjë e më shpesh. Gandalf vendos të marrë Frodon dhe Bilbon, Mbajtësit e Unazës, në Valinor, toka përtej detit të Elves. Kukudhët largohen nga Toka e Mesme dhe mrekullitë dhe magjia shkojnë me ta. Fillon epoka e njerëzve të vdekshëm.
Rrëshqitja 23
Përshkrimi i rrëshqitjes:
24 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
25 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Burimet e frymëzimit Pikëpamjet e autorit Në The Lord of the Rings, John Tolkien mishëroi pikëpamjet e tij mbi letërsinë, të shprehura prej tij në esenë e tij "Mbi përrallat". Kështu, në esenë e tij, Tolkien mbron nevojën për përfundime të papritura të lumtura në përralla dhe fantazi, ai i konsideron ato pjesë të "Arratisjes" që ofron kjo letërsi. Tolkien i drejtohet qëllimisht deus ex machina (një ndërhyrje hyjnore që i shpëton heronjtë nga vdekja) kur shqiponjat shpëtojnë Frodon dhe Samin dhe kur Gandalfi për mrekulli ringjallet. (Ai i krahasoi mrekullitë e tilla në përralla me mrekullitë e ungjillit që nuk mund të shpjegohen). Tolkien i jep lexuesit ndjenjat e "ngushëllimit", "arratisjes" dhe trishtimit të lehtë, të cilat ai i konsideron elementet kryesore « përrallë" Tolkien-it i bëri shumë përshtypje i pari lufte boterore, si dhe industrializimi i Anglisë, i cili, sipas tij, shkatërroi Anglinë që ai njihte dhe e donte. Prandaj, Zoti i unazave karakterizohet nga paseizmi (dëshira për të kaluarën).
26 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Rrëshqitja 27
Përshkrimi i rrëshqitjes:
28 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Zoti i unazave u ndikua ndjeshëm nga epika e lashtë britanike Arthuriane. Imazhi i Gandalfit si një magjistar dhe mentor i mençur pothuajse saktësisht korrespondon me rolin e Merlin në epikat e Geoffrey of Monmouth dhe Thomas Malory. Aragorn - trashëgimtari i fronit mbretëror, duke konfirmuar të drejtën e tij me një shpatë magjike të marrë nga kukudhët, duke u shëruar me vendosjen e duarve - është shumë afër mbretit Artur. Disa shohin tek ai imazhin e Jezu Krishtit, si trashëgimtari i një dinastie të rraskapitur, vendin e të cilit e zënë punëtorët e përkohshëm dhe pamja e të cilit ishte parashikuar në profeci. Ndër paralelet e tjera, vërehet Galadriel - një referencë për Zonjën e Liqenit dhe përfundimi me largimin e personazhit kryesor në Valinor - një analog i Avalon. Vetë Tolkien, kur u krahasua me Sir Thomas Malory, u përgjigj: "Shumë nder për mua." Romani ka gjithashtu një sërë paralelesh me mitologjinë gjermano-skandinave. Në veçanti, pamja e magjistarit të mirë Gandalf (mjekër gri, kapele me buzë të gjerë dhe mantel) është e ngjashme me paraqitjen e perëndisë skandinave Odin në mishërimin e tij si një hero kulture dhe zotdhënës. Hipostaza negative e Odinit - "mbjellësi i mosmarrëveshjes" - përfaqësohet në roman nga imazhi i magjistarit të lig Saruman. Dhe një nga pseudonimet e Odinit në formën e tij negative - Grima ("Fshehur") - është veshur nga shërbëtori sekret i Saruman.
Eposi "Zoti i unazave" u shkrua në vitet 40 të shekullit tonë. Siç u përmend më lart, komploti, personazhet dhe përmbajtja e tij u ndikuan nga Lufta e Parë dhe e Dytë Botërore dhe shumë ngjarje nga jeta e autorit. Ky libër konsiderohet me të drejtë vepra kryesore e Tolkien-it. Ajo ishte kulmi i saj talent letrar dhe për këtë arsye është e nevojshme të merret në konsideratë. Megjithatë, nga këndvështrimi im, kjo vepër në asnjë mënyrë nuk mund të konsiderohet e mjaftueshme për të kuptuar filozofinë e shkrimtarit.
Një nga ide qendrore epika është ideja e faljes. Një humanist deri në thelb, Tolkien refuzon çdo ide hakmarrjeje apo edhe dënimi të drejtë por mizor. "Sa keq që Bilbo nuk e goditi atë bastard kur kishte një mundësi të tillë!" - thotë një nga personazhet e librit. Tolkien e vendos përgjigjen e tij edhe ndaj zemërimit plotësisht të justifikuar në gojën e Gandalfit, zërit origjinal të autorit në vepër: “A flisni për keqardhje? Por ishte keq që i mbajti dorën. Mëshirë dhe mëshirë: nuk mund të vrasësh nëse nuk është absolutisht e nevojshme. Dhe për këtë<…>ishte një shpërblim i konsiderueshëm për të. Jo më kot ai nuk u bë minion i së keqes, jo më kot u shpëtua; dhe gjithçka sepse e nisa me keqardhje!” "Nuk mund të vrasësh nëse nuk është absolutisht e nevojshme," thotë Tolkien, përndryshe do të jetë më e lehtë që e keqja të depërtojë në shpirtin e një personi. Të vrasësh, madje edhe të vrasësh për qëllimin më të mirë, do të thotë të veprosh në duart e të ligut të botës.
Në epik, e keqja ka një personifikimin specifik - Zoti i Zi Sauron. Çdo herë, duke ndjekur drejtimin e frikës, zemërimit dhe lakmisë, heronjtë dobësohen, duke sjellë fatkeqësi të paparë mbi veten dhe ata që i rrethojnë. Sauron i tundon në çdo hap dhe ofron një rrugëdalje të lehtë nga situata. Atyre që ai nuk mund t'i tundojë të kënaqet plotësisht me të keqen, Sauroni u ofron të kryejnë ligësi të vogla, duke i çuar në dukje drejt së mirës. Megjithatë, për Tolkien nuk ka kompromise. E keqja e kryer do të çojë në të këqija edhe më të mëdha. E mira nuk mund të ndërtohet mbi të keqen.
Arma e tundimit të Sauronit është Unaza e fuqishme e Plotfuqishmërisë, e cila jep forcë të pathyeshme. Sidoqoftë, unaza u jep fuqi vetëm atyre që janë në gjendje të kapërcejnë vullnetin e saj të keq, të cilët janë të fortë në shpirt. Sidoqoftë, "është veçanërisht e rrezikshme për të fuqishmit": kujtdo që i bie në dorë forcë e errët dhe kushdo që e përdor atë, qoftë edhe për mirë, do të bëhet pashmangshmërisht vetë Zoti i Zi. Sipas Tolkien, vetëm duke hequr dorë nga pushteti mund të mbrohet nga ndotja, sepse... "Autokracia nuk toleron rezistencën, dinjitetin dhe pavarësinë, ajo përpiqet në mënyrë të pangopur të jetë e gjithanshme". Heronjtë pozitivë duroni provën, sepse "e keqja lind vazhdimisht të keqen" dhe "një sundimtar i mirë nuk është më i mirë" se një i keq, "edhe nëse skllevërit janë të kënaqur me të".
Unaza, si Sauroni, është një alegori e së keqes. Si Zoti i Zi ashtu edhe ai luajnë pothuajse të njëjtin rol si djalli në Bibël. Forcat e liga gjejnë rrugën më të shkurtër për në zemrat e heronjve. Unaza "sugjeron një gënjeshtër", duke ndihmuar për të marrë kontrollin e tij, dhe tani heroi është zhytur në humnerën e ngjarjeve të tmerrshme që ndryshojnë rrënjësisht jetën e tij. Unaza ofron ta bëjë heroin të padukshëm, ta fshehë atë nga armiqtë, por, pasi ka dëgjuar këshillën e unazës, heroi vihet re menjëherë dhe pothuajse plagoset për vdekje nga shërbëtorët e Zotit. Unaza është një tundim i fuqishëm, mbjell përçarje dhe fatkeqësi rreth vetes, dhe mënyra e vetme shmangeni atë ndikim të dëmshëm- mos lejoni as mendimin për të përfituar nga fuqia e keqe.
Si një i krishterë i vërtetë, Tolkien mohon çdo ndëshkim për veprat e padrejta. Sapo heroi, në një sulm të tërbimit, ndjek pas një armiku tashmë të mundur, shoku i tij pothuajse humbet jetën. Frodo, një nga personazhet kryesore të librit, thotë: “... a e kurseve vërtet Gollumin pas gjithë veprave të tij të pista?<…>Ai e meritonte të vdiste. Por Gandalf (dhe bashkë me të edhe autori) përgjigjet: “Ai e meriton, pa dyshim. Dhe ai, dhe shumë të tjerë, emri i tyre është legjion. Vetëm numëroni ata që duhet të jetojnë, por ata kanë vdekur. A mund t'i ringjallni ata - në mënyrë që të gjithë të marrin atë që meritojnë? Por jo, mos nxitoni të dënoni askënd me vdekje. Sepse edhe më të mençurit nuk janë në gjendje të parashikojnë gjithçka. Ka pak, shumë pak shpresë për korrigjimin e Gollum-it, por kush mund të garantojë se nuk ka fare? Kështu, Tolkien argumenton se një i vdekshëm i thjeshtë nuk mund të vendosë nëse dikush jeton apo jo. Ky është fati fuqitë më të larta. Jeta i jepet të gjithëve vetëm një herë, dhe secili ka vetëm një shans për ta jetuar atë siç duhet. Askush nuk ka të drejtë t'ia heqë këtë shans një personi, edhe nëse ai vetë i ka marrë jetën dikujt më shumë se një herë. Komploti i Lord of the Rings konfirmon këtë ide të Tolkien. Në fund të veprës, është Gollum, ndonëse padashur, ai që paracakton fitoren e së mirës.
Natyra luan një rol të madh në The Lord of the Rings. Edhe pse nuk është natyrë në kuptimin panteist, ai megjithatë përfaqëson një pjesë integrale të botës. Për Tolkien, ky është një fillim i përjetshëm, shpirtëror, jo më kot ai fut krijesa të veçanta në veprat e tij - gjysmë njerëz, gjysmë pemë, duke mbrojtur pyjet nga njerëzit. Tolkien, si një njeri i shekullit të 20-të, nuk mund të mos e kuptojë se me kalimin e kohës natyra po shkatërrohet, kryesisht për shkak të ndikimit njerëzor. Nuk ka harmoni të lashtë midis njeriut dhe natyrës. Kanë mbetur vetëm kujtime të trishta të kohëve të shkuara. Ndërsa epika përparon, natyra e lashtë shpesh krahasohet me natyrën moderne dhe rezulton se natyra moderne ka humbur fuqinë dhe misterin e saj. Vlen të theksohet se forcat e liga Në një vepër, natyra është gjithmonë para së gjithash e shtrembëruar dhe e shpërfytyruar. Këtu mund të shihni filozofinë e një njeriu të shekullit të 20-të, i cili ishte i zhgënjyer me qytetërimin industrial. Heroi, në shpirtin e të cilit ka depërtuar e keqja, e kthen "luginën, dikur të mbuluar me livadhe" në një peizazh të shëmtuar: "dështime të zeza të minierave, çatitë e sheshta të punishteve të armëve dhe tym kafe mbi farkët e falsifikimeve".
Një tjetër ide e rëndësishme e punës është ideja rol vendimtar personalitete në histori. "Garëlecët e vegjël shkaktojnë kolaps të madh," thotë Tolkien përmes gojës së personazheve të tij. Çdo veprim i çdo heroi mund të ndryshojë rrënjësisht rrjedhën e komplotit. Dhe nuk ka rëndësi për autorin nëse heroi është i fortë apo i dobët, i zgjuar apo budalla, gjëja kryesore është që ai të mbetet i sinqertë dhe besnik, dhe atëherë ai me siguri do të marrë kredi për këtë. Zgjedh rrugë me gjemba mirë - bëj zgjedhja e duhur. Shpërblimi do të vijë patjetër. Kjo mund të ndodhë në këtë jetë, si në The Lord of the Rings, ose ndoshta pas vdekjes, siç ndodh me heronjtë e The Silmarillion.
Tolkien i kushton shumë hapësirë idesë së zhvillimit linear të historisë. Megjithatë, ky zhvillim është linear vetëm nëse e konsiderojmë në kontekstin e të gjitha veprave të autorit. Në të vërtetë, kukudhët e bukur të parëlindur duhet të zëvendësohen nga njerëzit në kohën e duhur, atëherë botës duhet t'i vijë fundi, kur fëmijët e drejtë të Krijuesit të shkojnë në pallatet e tij qiellore dhe të padrejtët do të refuzohen në errësirë e përjetshme. Por në vetë Zotin e unazave shfaqet qartë një spirale historike, ndonëse po zbehet. Heronjtë qiellorë kukudhët zëvendësohen nga dishepujt e tyre, të njëjtët heronj njerëzorë. Kohët e heronjve po bëhen një gjë e së kaluarës dhe kukudhët po vijnë përsëri, por jo si më parë. Dhe kështu me radhë. E gjithë vepra është e përshkuar me referenca trishtuese për një të kaluar të lavdishme që ka shkuar pa kthim. Në fund të librit, bota më në fund humbet magjinë e saj. Kukudhët largohen plotësisht nga Toka e Mesme - arena kryesore veprimet e të gjithë librave të Tolkien-it. Por bota mbetet në duart e besueshme të njerëzve. Ata nuk janë aq të mëdhenj dhe jo aq të bukur, por, në fund të fundit, janë ata që do ta rregullojnë më së miri jetën e Tokës së Mesme, sepse, siç thotë Elf, "arritjet njerëzore janë më të qëndrueshme se tonat". Dhe kjo shpjegohet me faktin se njerëzit kanë një mall të përjetshëm, të parezistueshëm për veprim dhe transformim. Atë që babai nuk arrin ta bëjë, djali do t'ia dalë dhe brezi i ardhshëm nuk do të jetë i vetëdijshëm për zhgënjimin e atij të mëparshmi. Një person shoqërohet gjithmonë nga shkatërrimi i asaj që ishte ndërtuar më parë, por një mbjellje e papritur piqet gjithmonë. Sipas Tolkien, kjo është një dhuratë e madhe njerëzore, por është edhe fatkeqësia e saj, sepse... "Ëndrrat e njeriut janë të pamundura për t'u arritur."
Dhurata e autorit për të shkruar e ndihmon lexuesin të mbushet me idetë e mirësisë, faljes dhe besnikërisë ndaj detyrës. Të gjithë mund ta njohin veten si të aftë për të lëvizur përparimin, por Tolkien nuk na lë të harrojmë se përparimi nuk është qëllim në vetvete dhe nuk ia vlen të sakrifikosh për të. Veçanërisht nuk ia vlen të sakrifikosh natyrën. Qëllimi nuk justifikon kurrë mjetet. Pas leximit të "Zoti i unazave" fillon të kuptosh më thellë natyrën e njeriut, shpirtin e tij. Kjo vepër formon një botëkuptim të caktuar për të mirën, të keqen dhe vendin e secilit në luftën e tyre të përjetshme. Kështu, “Zoti i unazave” është një vepër e thellë, komplekse, interesante si nga pikëpamja filozofike e letrare, ashtu edhe thjesht si një libër argëtues. Çdokush do të gjejë diçka për veten e tij në faqet e kësaj vepre.
