Dialektika është doktrina e ligjeve më të përgjithshme të zhvillimit dhe formave të komunikimit në natyrë dhe shoqëri, si dhe një metodë njohjeje e bazuar në këtë doktrinë. Ligjet bazë të dialektikës shprehin modelet e zhvillimit të botës, si dhe njohuritë. Ligjet e dialektikës konsiderohen universale, domethënë veprimet e tyre manifestohen në të gjitha objektet dhe proceset. Me fjalë të tjera, dialektika pretendon se ka një lloj universaliteti.
Ligji i unitetit dhe lufta e të kundërtave
Ligji i unitetit dhe i luftës së të kundërtave thotë këtë: çdo objekt ka anë, veti, prirje të kundërta, ato, duke plotësuar dhe reciprokisht mohuar njëra-tjetrën, përbëjnë një kontradiktë, e cila është arsyeja e zhvillimit të objektit. Një shembull i mrekullueshëm i kësaj është sfera politike e jetës shoqërore, ku forcat sunduese dhe opozita të ndryshme veprojnë si të kundërta. Një nga funksionet e opozitës është të vërë në dukje mangësitë e kursit aktual. Nëse do të kishte një garanci që askush nuk mund të kritikonte, aq më pak të zhvendoste, forcën qeverisëse, atëherë ajo do të kishte më pak nxitje për të tentuar të udhëheqë të paktën një linjë të mirë. Fazat kryesore të zhvillimit të kontradiktës janë si më poshtë. 1. Harmonia - të kundërtat nuk ndërhyjnë në unitetin e sistemit, duke zbuluar diversitetin e vetive të tij. 2. Disharmonia – njëra nga të kundërtat përpiqet të forcohet në kurriz të tjetrës. 3. Konflikti - lufta ndërmjet të kundërtave arrin kufirin e saj, ekzistenca e së tërës - sistemit - është në pikëpyetje. 4. Zgjidhja e kontradiktës: janë të mundshme disa opsione: 4.1. Shkatërrimi i njërës prej të kundërtave me restaurimin e tij të mëvonshëm.
4.2. Një ndarje në sistem ose shkatërrim i ndërsjellë i të kundërtave, që të dyja janë vdekja e së tërës.
4.3. Kthimi i përkohshëm në harmoni.
4.4. Heqja e kontradiktës është një kërcim evolucionar në të cilin kontradikta e vjetër humbet kuptimin e saj, domethënë, ky opsion është zhvillimi përmes luftës së të kundërtave. Një shembull në sferën politike. Fazat 1-3 - ata që janë të pakënaqur me situatën ekzistuese po përpiqen të forcojnë pozitat e tyre ne kalojmë nga një situatë e qëndrueshme në një intensifikimin e luftës politike, një situatë revolucionare ose një situatë afër saj. Këtu janë opsionet më poshtë. 4.1. Opozita u shpërnda, aktivistët u arrestuan, por më vonë lëvizje opozitare do të fillojë të fitojë sërish vrull.
4.2. Luftë civile.
4.3. Disa lëshime ndaj opozitës, si pasojë e të cilave situata stabilizohet përkohësisht. 4.4. Reforma progresive.
Ligji i kalimit të sasisë në cilësi
Ligji i Tranzicionit ndryshimet sasiore në gjendje cilësore: një ndryshim në cilësinë e një objekti ndodh kur ndryshimi në karakteristikat e tij sasiore kalon një kufi të caktuar. Një shembull i mrekullueshëm është një ndryshim në gjendjet agregate të substancave, dhe kufijtë këtu janë pikat e shkrirjes dhe të vlimit. Ky ligj i dialektikës flet për pothuajse stabilitetin e sistemeve: ka intervale në të cilat sistemet janë të qëndrueshme dhe pika ndërmjet këtyre intervaleve në të cilat sistemet janë të paqëndrueshme. Dialektika beson se ekziston një interval brenda të cilit këtë cilësi, pavarësisht ndryshimeve në karakteristikat sasiore. Kur kaloni kufijtë, ndodh një kërcim - një kalim nga një gjendje cilësore në tjetrën. Një shembull i mrekullueshëm është se sa zemërohen disa njerëz: në fillim duket se e tolerojnë atë, dhe më pas, kur negativiteti grumbullohet, ata tërbohen dhe madje mund të thyejnë diçka. Epo, ose të paktën do të betohen me mjeshtëri.
Pyetje: Ligjet e dialektikës.
Njohja e botës na bind se ka një rregullsi dhe rregull kudo në botë - planetët lëvizin përgjatë shtigjeve të tyre, vjeshta ia lë vendin dimrit, të rinjtë plaken, etj. Ligji shpreh lidhjen midis objekteve, elementeve brenda një objekti, midis vetive të objekteve dhe brenda një objekti të caktuar. Por jo çdo lidhje është një ligj. Komunikimi mund të jetë i nevojshëm ose i rastësishëm. ligji - këto janë lidhje e marrëdhënie të domosdoshme, të qëndrueshme, të përsëritura, thelbësore, që tregojnë rendit të caktuar, sekuenca, tendenca e zhvillimit të dukurive mund të vlejnë në zonë e kufizuar(ligj përzgjedhja natyrore) dhe më e përgjithshme (ligji i ruajtjes së energjisë). formulat matematikore, të tjerët nuk dorëzohen përshkrimi matematik, për shembull, ligji i seleksionimit natyror. Por të dyja këto ligje shprehin një lidhje objektive, të domosdoshme ndërmjet dukurive.
Hegeli formuloi tre ligje bazë dialektike: ligjin e kalimit të ndryshimeve sasiore në ato cilësore, ligjin e unitetit dhe luftës së të kundërtave dhe ligjin e mohimit të mohimit.
Ligji i kalimit të ndryshimeve sasiore në ato cilësore.
Koncepti fillestar për sasiore dhe analiza cilësore qëndron për konceptin e "pronës" Kjo është aftësia e një gjëje për të shfaqur thelbin e saj kur ndërvepron me gjëra të tjera.
Cilësia është identiteti i një objekti me vetveten. Uniteti i vetive formon sigurinë cilësore të një objekti. Cilësia është një grup i aspekteve dhe vetive më domethënëse të një objekti që e dallojnë këtë objekt nga të tjerët. Cilësia shpreh stabilitetin e një objekti dhe sapo një objekt humb cilësinë e tij, ai pushon së ekzistuari si një objekt i caktuar.
Arsyeja e dallimeve cilësore mund të jetë sasi të ndryshme energji ose lëvizje. Për shembull, nga kimia dihet se shtimi ose zbritja e një atomi çon në një ndryshim cilësor të natyrës së substancës - OH është acid hidroksil, H2O është ujë, H2O2 është peroksid hidrogjeni. Le të marrim një shembull nga biologjia. Gjatë zvogëlimit të ndarjes së qelizave në trupin e njeriut, ndodh mosndarja e kromozomeve, dhe në qelizat e individëve, në vend të tre kromozomeve, ka dy kromozome, dhe kjo shkakton një devijim në zhvillimin e njeriut: çmenduri e plotë, sëmundje kongjenitale të zemrës, karakteristike. defekte të fytyrës (sëmundja Down).
Por rezulton se kur përcaktojmë cilësinë e një objekti, ia japim atij karakteristikat sasiore. sasi– kjo është ndryshueshmëria e të qenit brenda kornizës së cilësisë së saj, d.m.th. sasia karakterizon shkallën e zhvillimit të vetive të një objekti, shpejtësinë e zhvillimit të tij, vëllimin, intensitetin. Nëse cilësia shpreh qëndrueshmërinë e një objekti, atëherë sasia shpreh lëvizshmërinë dhe ndryshueshmërinë e tij.
Në filozofinë e lashtë greke u diskutuan disa situata paradoksale.
1. Nëse në tryezë ka disa kokrra, atëherë nga cili kokërr duhet të themi se ka një grumbull drithërash në tryezë?
2. Nëse i rreshtojmë meshkujt në rend zbritës - fillimisht me flokë të pasura në kokë, e më pas me tullac gjithnjë e më shumë, atëherë nga cili mashkull apo nga sa flokë në kokë mund të themi se ky mashkull tashmë është tullac?
3. Bishti i kalit. Sa qime në këtë bisht na lejojnë të themi se kali, edhe pse me bisht të shkurtër, nuk është ende pa bisht?
Gjatë zgjidhjes së këtyre problemeve hasim konceptin e "masës".
Masaështë një kategori filozofike që tregon atë kufi, atë kufi brenda të cilit ndryshimet sasiore nuk e ndryshojnë cilësinë. Një masë është një interval sasior cilësi të caktuar. Sapo ndodh shkelje e masës, objekti pushon së qeni vetvetja. Krahasoni p.sh.: mendjelehtësi - kundërvajtje - krim.
ekzistojnë kuptime të ndryshme masat.
1. Aristoteli, për shembull, beson se koncepti i masës është i ngjashëm me konceptin e mesatares. (Për shembull, bujaria është rruga e mesme midis ekstravagancës dhe koprracisë.)
2. Masa e ekzistencës së drejtpërdrejtë, e cila fiksohet në nivelin e soditjes së gjallë. Për shembull, ne vëzhgojmë ujin në gjendje të lëngshme. Nëse monitorojmë me durim ujin e ngrohjes, do të jemi në gjendje të vëzhgojmë shndërrimin e tij të plotë në një gjendje avulli.
3. Masa strukturore - këtu nënkuptojmë ligjet e marrëdhënieve strukturore që qëndrojnë në themel të elementeve kimike. Masa strukturore lidhet me nivel teorik njohuri.
4. Pafundësia është e njëjta masë, por e deformuar në aspektin sasior. Rezultati i pafundësisë është zhvillimi patologjik i njëanshëm. Për shembull, lakmia e pamasë për para, obeziteti për shkak të grykësisë së tepërt, ekonomia e zhvilluar gjerësisht, etj.
Kur studiojmë ndryshimet sasiore dhe cilësore, hasim një koncept të tillë si kërcim. Ky është një tranzicion i ndërsjellë i ndryshimeve sasiore dhe cilësore që lidhen me përçarjen e së vjetrës dhe lindjen e së resë.
Ekziston një klasifikim i kërcimeve:
1. Racat ndryshojnë në format e lëvizjes së materies (racat në natyrë, racat në shoqëri).
2. Kërcimet ndryshojnë në kohë - kërcime një herë në formën e shpërthimeve dhe kërcimeve graduale (për shembull, ndryshimet cilësore llojet e bimëve dhe kafshëve).
3. Kërcimet ndryshojnë në numrin e sistemeve ose nënsistemeve të përfshira në kërcim - kërcime të vetme (për shembull, revolucioni industrial në Angli në shekullin e 18-të) dhe kërcime integrale (për shembull, revolucioni modern shkencor dhe teknologjik).
4.Kërcimet ndryshojnë në lidhje me thelbin e temës - ka kërcime radikale dhe jo radikale.
5. Kërcimet ndryshojnë në drejtim të zhvillimit - kërcime progresive, regresive dhe neutrale.
6. Kërcimet ndryshojnë në përmbajtje - kërcimet brenda një objekti dhe kërcimet-transformimet e një objekti në një tjetër.
Ndryshimet sasiore dhe cilësore janë në tranzicion të vazhdueshëm reciprok dhe ndikim të ndërsjellë.
Sasia deri në në një masë të caktuar ndryshon, duke lënë cilësinë të paprekur. Sasia është më fleksibël se cilësia.
Nga ana tjetër, cilësia përcakton natyrën dhe drejtimin e ndryshimeve sasiore dhe përcakton shpejtësinë e ndryshimeve sasiore.
Kështu, efekti i ligjit të kalimit të ndryshimeve sasiore në ato cilësore mund të formulohet si më poshtë:
Akumulimi i ndryshimeve sasiore, të padukshme në pamje të parë, në një moment të caktuar për çdo proces çon në ndryshime të rëndësishme cilësore, në një kalim të menjëhershëm nga cilësia e vjetër në të renë. Ky ligj zë vend në të gjitha proceset e zhvillimit të natyrës, shoqërisë dhe të menduarit njerëzor.
Shembuj të funksionimit të këtij ligji mund të jepen:
Nëse një predhe në një lartësi prej 2 km i jepet një shpejtësi prej 1000, 2000 ose 7000 m/sek, atëherë ajo do të bjerë prapa. Por kur shpejtësia e predhës rritet në 7911 m/sek, fluturimi i saj do të kthehet në hapësirë.
Pronari i parasë kthehet në një kapitalist kur sasia e parave të avansuara prej tij për prodhim arrin një vlerë që i lejon atij të çlirohet nga pjesëmarrja personale në procesin e prodhimit dhe të përdorë punësimin e fuqisë punëtore.
Koncepti i përgjithshëm i ligjeve të dialektikës.
Ndër mënyrat e të kuptuarit të dialektikës së zhvillimit - ligje, kategori, parime - ligjet e dialektikës janë themelore.
Ligji është objektiv (i pavarur nga vullneti i njeriut), i përgjithshëm, i qëndrueshëm, i domosdoshëm, lidhjet e përsëritura ndërmjet subjekteve dhe brenda entiteteve.
Ligjet e dialektikës ndryshojnë nga ligjet e shkencave të tjera (fizikë, matematikë, etj.) në universalitetin dhe universalitetin e tyre, pasi ato:
1. mbulon të gjitha sferat e realitetit përreth;
2. zbulojnë themelet e thella të lëvizjes dhe zhvillimit - burimin e tyre, mekanizmin e kalimit nga e vjetra në të renë, lidhjet midis të vjetrës dhe të resë.
Ekzistojnë tre ligje themelore të dialektikës:
1. uniteti dhe lufta e të kundërtave;
2. kalimi nga sasia në cilësi;
3. mohim i mohimit;
Ligji i unitetit dhe lufta e të kundërtave.
Ligji i unitetit dhe i luftës së të kundërtave është se gjithçka që ekziston përbëhet nga parime të kundërta, të cilat, të bashkuara nga natyra, janë në luftë dhe kundërshtojnë njëra-tjetrën (shembull: dita dhe nata, e nxehtë dhe e ftohtë, e zezë dhe e bardhë, dimër dhe verë , rinia dhe pleqëria, etj.).
Uniteti dhe lufta e parimeve të kundërta - burim i brendshëm lëvizjen dhe zhvillimin e të gjitha gjërave.
Hegeli, i konsideruar si themelues i dialektikës, kishte një pikëpamje të veçantë për unitetin dhe luftën e të kundërtave. Ai nxori dy koncepte - "identitet" dhe "ndryshim" dhe tregoi mekanizmin e ndërveprimit të tyre që çon në lëvizje.
Sipas Hegelit, çdo objekt dhe fenomen ka dy cilësi kryesore - identitetin dhe ndryshimin. Identiteti do të thotë që një objekt (dukuri, ide) është i barabartë me vetveten, domethënë një objekt i dhënë është pikërisht ky objekt i dhënë. Në të njëjtën kohë, në një objekt që është identik me vetveten, ka diçka që përpiqet të shkojë përtej qëllimit të objektit, të cenojë identitetin e tij.
Kontradikta, lufta ndërmjet të njëjtit identitet dhe ndryshim çon, sipas Hegelit, në ndryshimin (vetëndryshimin) e objektit - lëvizjes. Shembuj: ekziston një ide që është identike me vetveten, në të njëjtën kohë, ajo vetë përmban një ndryshim - diçka që përpiqet të shkojë përtej qëllimit të idesë; rezultati i luftës së tyre është një ndryshim në ide (për shembull, shndërrimi i një ideje në materie nga pikëpamja e idealizmit). Ose: ka një shoqëri që është identike me vetveten, por në të ka forca që janë të ngushta brenda kornizës së kësaj shoqërie; lufta e tyre çon në ndryshimin e cilësisë së shoqërisë, ripërtëritjen e saj.
Ju gjithashtu mund të nënvizoni lloje te ndryshme përleshje:
1. një luftë që sjell përfitime për të dyja palët (për shembull, konkurrencë e vazhdueshme, ku secila palë “kap hapin” me tjetrën dhe kalon në një nivel më cilësor zhvillimi);
2. luftë, ku njëra palë fiton rregullisht epërsinë mbi tjetrën, por pala e mundur vazhdon dhe është “irrituese” për palën fituese, për shkak të së cilës pala fituese kalon në një nivel më të lartë zhvillimi;
3. luftë antagoniste, ku njëra palë mund të mbijetojë vetëm përmes shkatërrimit të plotë të tjetrës.
Përveç luftimeve, lloje të tjera ndërveprimi janë të mundshme:
1. ndihmë (kur të dyja palët i japin ndihmë reciproke njëra-tjetrës pa luftuar);
2. solidariteti, aleanca (palët nuk i japin ndihmë të drejtpërdrejtë njëra-tjetrës, por kanë interesa të përbashkëta dhe veprojnë në të njëjtin drejtim);
3. neutraliteti (palët kanë interesa të ndryshme, nuk promovojnë njëra-tjetrën, por nuk luftojnë me njëra-tjetrën);
Mutualizmi është një marrëdhënie e plotë (për të kryer çdo detyrë, palët duhet të veprojnë vetëm së bashku dhe nuk mund të veprojnë në mënyrë autonome nga njëra-tjetra).
Ligji i kalimit të ndryshimeve sasiore në ato cilësore.
Ligji i dytë i dialektikës është ligji i kalimit të ndryshimeve sasiore në ato cilësore.
Cilësia është një siguri identike me qenien, një sistem i qëndrueshëm i karakteristikave dhe lidhjeve të caktuara të një objekti.
Sasia - parametra të numërueshëm të një objekti ose dukurie (numri, madhësia, vëllimi, pesha, madhësia, etj.).
Masa është uniteti i sasisë dhe cilësisë.
Me ndryshime të caktuara sasiore, cilësia domosdoshmërisht ndryshon.
Megjithatë, cilësia nuk mund të ndryshojë pafundësisht. Vjen një moment kur një ndryshim në cilësi çon në një ndryshim të masës (d.m.th., sistemi koordinativ në të cilin cilësia ndryshoi më parë nën ndikimin e ndryshimeve sasiore) - në një transformim rrënjësor të thelbit të temës. Momente të tilla quhen "nyje" dhe vetë kalimi në një gjendje tjetër kuptohet në filozofi si një "kërcim".
Mund të japim disa shembuj të veprimit të ligjit të kalimit të ndryshimeve sasiore në ato cilësore.
Nëse e ngrohni ujin radhazi me një gradë Celsius, domethënë ndryshoni parametrat sasiorë - temperaturën, atëherë uji do të ndryshojë cilësinë e tij - do të bëhet i nxehtë (për shkak të prishjes së lidhjeve strukturore, atomet do të fillojnë të lëvizin disa herë më shpejt). Kur temperatura të arrijë 100 gradë, do të ndodhë ndryshim themelor cilësia e ujit - do të kthehet në avull (d.m.th., "sistemi koordinativ" i mëparshëm i procesit të ngrohjes do të shkatërrohet - uji dhe sistemi i mëparshëm i lidhjeve). Temperatura në 100 gradë in në këtë rast do të jetë një nyje, dhe kalimi i ujit në avull (kalimi i një mase cilësore në një tjetër) do të jetë një kërcim. E njëjta gjë mund të thuhet për ftohjen e ujit dhe kthimin e tij në akull në një temperaturë prej zero gradë Celsius.
Nëse një trupi i jepet shpejtësi gjithnjë e më e madhe - 100, 200, 1000, 2000, 7000, 7190 metra në sekondë - ai do të përshpejtojë lëvizjen e tij (ndryshon cilësinë brenda një mase të qëndrueshme). Nëse trupit i jepet një shpejtësi prej 7191 m/s (shpejtësia "nyjore"), trupi do të kapërcejë Graviteti i tokës dhe do të bëhet satelit artificial Toka (vetë sistemi i koordinatave ndryshon, ndryshimi i cilësisë = - masë, do të ndodhë një kërcim).
Në natyrë, nuk është gjithmonë e mundur të përcaktohet momenti nyjor. Kalimi i sasisë në një cilësi thelbësisht të re mund të ndodhë:
1. ashpër, në çast;
2. në mënyrë të padukshme, në mënyrë evolucionare.
Shembujt e rastit të parë u diskutuan më lart.
Sa i përket opsionit të dytë (një ndryshim themelor i padukshëm, evolucionar në cilësi - masë), një ilustrim i mirë këtë proces ka qenë aporia e lashtë greke “Grum” dhe “Tullac”: “Kur shtohet cili kokërr, grumbullimi i kokrrave do të kthehet në një grumbull?”; "Nëse një fije floku ju bie nga koka, atëherë nga cili moment, me humbjen e cilit flok specifik, një person mund të konsiderohet tullac?" Kjo do të thotë, skaji i një ndryshimi specifik në cilësi mund të jetë i pakapshëm.
Informacione të lidhura.
Kalimi nga sasia në cilësi
Baza e ligjit është marrëdhënia midis dy vetive - cilësisë dhe sasisë.
Për përshkrim, çdo fenomen mund të "ndahet" në siguri cilësore dhe sasiore.
Cilësia e dallon një send nga të tjerët, dhe sasia lidh.
Pavarësisht dallimeve të konsiderueshme, sasia dhe cilësia janë të njëjta, pasi ato përfaqësojnë aspekte të të njëjtit objekt.
Nëse masa shkelet, ndryshimet sasiore sjellin një transformim cilësor. Kështu, zhvillimi vepron si një unitet i dy fazave - vazhdimësi Dhe kërcejnë.
- vazhdimësi në zhvillim - faza e akumulimit të ngadalshëm sasior, nuk ndikon në cilësi dhe vepron si një proces i rritjes ose zvogëlimit të atij ekzistues.
- kërcim- faza e ndryshimeve themelore cilësore në një objekt, momenti ose periudha e shndërrimit të një cilësie të vjetër në një të re. Këto ndryshime ndodhin relativisht shpejt edhe kur marrin formën e një tranzicioni gradual.
Dallohen llojet e mëposhtme kërcime:
- sipas shkallës së ndryshimeve cilësore: brendasistem(private) dhe ndërsistem(vendase);
- sipas drejtimit të ndryshimeve që ndodhin: progresive(duke çuar në më shumë Cilesi e larte) Dhe regresive(duke çuar në një ulje të nivelit organizimi strukturor Objekt);
- sipas natyrës së kontradiktave themelore: spontane(leje kontradikta të brendshme) Dhe i nxitur(si rezultat i ekspozimit ndaj faktorëve të jashtëm).
NË termodinamika e proceseve jo ekuilibër(I. Prigogine, Belgjikë) ideja qendrore është ideja e bifurkacioneve. Kërcimet ndodhin në pikat e bifurkacionit - gjendjet kritike të sistemit, në të cilat sistemi bëhet i paqëndrueshëm në lidhje me luhatjet dhe lind pasiguria: a do të bëhet kaotike gjendja e sistemit apo do të kalojë në një të re, më të diferencuar dhe nivel të lartë rregullsia. Shembull gjendje e paqëndrueshme që çon në bifurkacion është situata në vend gjatë revolucionit. Meqenëse drejtimi i kërcimit përcaktohet nga luhatjet, e ardhmja është, në parim, e paparashikueshme, ndërsa në të njëjtën kohë, çdo person, në përgjithësi, mund të përcaktojë rrjedhën e historisë. Kërcimet në pikat e bifurkacionit çojnë në përparim dhe në regres.
NË teoritë e katastrofës(R. Thom, Francë; V. I. Arnold, Rusi), vëmendja përqendrohet në të tilla aspekt i rëndësishëm, pasi mundësia e kërcimeve (katastrofave) që ndodhin si një përgjigje e papritur ndaj ndryshimeve të vogla dhe të buta kushtet e jashtme. Është aplikuar në studimin e kontraktimeve të zemrës, optikës, embriologjisë, gjuhësisë, psikologji eksperimentale, ekonomia, hidrodinamika, gjeologjia dhe teoria grimcat elementare. Bazuar në teorinë e katastrofës, kryhen kërkime mbi stabilitetin e anijeve, modelimin e aktivitetit të trurit dhe çrregullime mendore, kryengritjet e të burgosurve në burgje, sjellja e lojtarëve të bursës, ndikimi i alkoolit tek drejtuesit e mjeteve.
Dy drejtimet e përshkruara, së bashku me të tjerat (G. Haken, Gjermani; S. P. Kurdyumov dhe E. N. Knyazeva, Rusi) zakonisht konsiderohen si një ndërdisiplinore e re. drejtimi shkencor, thirri sinergjike. Propozuar skema të ndryshme marrëdhëniet midis dialektikës dhe sinergjitikës, duke përfshirë idenë e sinergjetikës si pjesë përbërëse e dialektikës ose zhvillimin e dialektikës në sinergjetikë.
Shembuj
- Ligji i marrëdhënies së kundërt midis përmbajtjes dhe vëllimit të një koncepti
- Tabela periodike: shtimi i 1 elektronit në një element kimik çon në një ndryshim cilësor në vetitë kimike dhe fizike
Shembuj të masës dhe kërcimit
Shënime
Shiko gjithashtu
- Herakliti i Efesit: "Nga Një vjen gjithçka dhe nga gjithçka Një"
Lidhjet
- Pak më shumë për ligjin e shndërrimit të sasisë në cilësi, V.V. Mitrofanov
Fondacioni Wikimedia.
2010.
Shihni se çfarë është "Tranzicioni i sasisë në cilësi" në fjalorë të tjerë: Një nga kryesore ligjet e materializmit dialektika, sipas së cilës një ndryshim në cilësinë e një objekti ndodh kur grumbullohen sasitë. ndryshimet arrijnë një nivel të caktuar. limit. Ky ligj zbulon më së shumti mekanizmi i përgjithshëm zhvillim......
Enciklopedi Filozofike
Tranzicioni është procesi i kalimit nga një pozicion ose gjendje në një tjetër; si dhe një vend të përshtatshëm ose të destinuar për një lëvizje të tillë: Përmbajtja 1 Në ndërtim 2 Lëvizja 3 Në fizikë ... Wikipedia Ky term ka kuptime të tjera, shih Cilësia. Cilësia është një kategori filozofike që shpreh tërësinë veçoritë thelbësore
, veçori dhe veti që dallojnë një objekt ose fenomen nga të tjerët dhe i japin ... ... Wikipedia CILËSIA dhe SASIA - Kategoritë tradicionale filozofike nga dhjetë kallëzues, lista e të cilave kthehet në Kategoritë dhe Temat e Aristotelit. Cilësia, ose ajo që, sipas Aristotelit, mund të konsiderohet në katër kuptime të ndryshme : 1) e qëndrueshme ose kalimtare…… Moderne fjalor filozofik - CILËSIA, ah, krh. 1. Tërësia e veçorive, vetive, veçorive thelbësore që dallojnë një send a dukuri nga të tjerat dhe i japin atij siguri (të veçantë). Kategoritë e cilësisë dhe sasisë. Kalimi në një seksion të ri 2. Kjo apo ajo pronë, nënshkruani... Fjalor
Ozhegova Një nga ligjet bazë të dialektikës materialiste, sipas të cilit një ndryshim në cilësinë e një objekti ndodh kur akumulimi i ndryshimeve sasiore arrin. Ky ligj zbulon mekanizmin më të përgjithshëm...
Një kategori filozofike që shpreh sigurinë e saj thelbësore, të pandashme nga ekzistenca e një objekti, për shkak të së cilës është pikërisht ky dhe jo një objekt tjetër. K. pasqyron marrëdhënien e qëndrueshme midis elementeve përbërës të një objekti, i cili... ... I madh Enciklopedia Sovjetike
22.05.2018 16:25
Cilësia― kategori filozofike që shpreh një tërësi tiparesh, veçorish e vetive thelbësore që dallojnë një objekt a fenomen nga të tjerët dhe i japin atij siguri. Cilësia e një objekti ose fenomeni, si rregull, nuk reduktohet në vetitë e tij individuale. Ai lidhet me objektin në tërësi, e mbulon plotësisht dhe është i pandashëm prej tij. Prandaj, koncepti i cilësisë lidhet me ekzistencën e një objekti. Një objekt nuk mund të humbasë cilësinë e tij, duke mbetur në vetvete. Dhe nëse humbet cilësinë e tij, atëherë objekti pushon së ekzistuari. Një orë, nëse mekanizmi i saj është i kalbur, pushon së ekzistuari, sepse nuk mund të tregojë kohën. Ato kthehen në skrap. Cilësia i përgjigjet pyetjes cila?, dhe sasinë për pyetje Sa shume?
sasi― kategori filozofike që pasqyron të përgjithshmen në gjëra dhe dukuri cilësisht homogjene. Për të identifikuar këtë të përbashkët në to, është e nevojshme, së pari, të përcaktohet homogjeniteti i tyre, d.m.th. tregoni se në çfarë aspekti janë të barasvlershme me njëra-tjetrën, së dyti, theksoni vetinë ose marrëdhënien me të cilën krahasohen gjërat në fjalë dhe abstraktoni nga vetitë e tjera të tyre;
Le të marrim, për shembull, të njëjtin koncept shikojnë. Kur duam të zbulojmë se sa orë ka në botë, duhet të futim në klasën e orëve ato objekte që janë instrumente matëse që tregojnë kohën dhe abstraktojnë nga karakteristika të tilla të parëndësishme si forma, madhësia dhe materiali nga i cili ato. janë bërë. Dhe pastaj numri i orëve do të përbëhet nga mekanike, elektrike, diellore, rërë etj. Të gjitha këto janë ora, sepse janë instrumente matëse që tregojnë kohën. Meqenëse ana sasiore e botës u bë objekt i kërkimit në matematikë, idetë e mëvonshme filozofike për sasinë u shoqëruan pikërisht me rezultatet e studimit të atyre llojeve ose formave të sasisë që ekzistonin në matematikë. Miq të logjikës, ndoshta e keni vënë re tashmë se sa e vështirë është të përkufizosh një kategori të tillë si sasi. Duhet ta krahasojmë me kategorinë e cilësisë. Sasia është një sasi dhe mund të matet. Por cilësia mund të përshkruhet vetëm.
Lënda e ligjit të tranzicionit ndryshimet sasiore në cilësore është kalimi nga ndryshimet sasiore të parëndësishme dhe të fshehura, graduale në ndryshime rrënjësore, të hapura - cilësore, ku ndryshimet cilësore nuk ndodhin rastësisht, por natyrshëm, për shkak të grumbullimit të ndryshimeve sasiore të padukshme dhe graduale. Megjithatë, jo gradualisht, por shpejt, papritur, në formën e një kalimi të menjëhershëm nga një gjendje në tjetrën, përmes thyerjes së ligjit linear të ndryshimit dhe kalimit në ligjet dhe format jolineare të ndryshimit. Ligji i kalimit të ndryshimeve sasiore në një cilësi të re është një moment i ligjit të zhvillimit.
Baza e ligjit është marrëdhënia midis dy vetive - cilësisë dhe sasisë.
Dhe këtu do të duhet të prezantojmë një kategori tjetër - masat . Kur diçka është shfaqur, ajo fillon të zhvillohet, rritet në cilësi dhe atëherë do të vijë koha kur sasia e tejkalon atë. masë dhe do të shndërrohet në një cilësi të ndryshme. Meqë ra fjala, ligji i degradimit i bindet edhe ligjit të kalimit të ndryshimeve sasiore në ato cilësore. E njëjta orë, nëse nuk kujdeseni për të, herët a vonë do të fillojë të konsumohet dhe, me sa duket, do të ndryshojë papritur në një cilësi tjetër. Tashmë do të jetë mbeturina. Në fund të fundit, sëmundja nuk lind papritur. Ne thjesht nuk vërejmë ndryshime sasiore të vogla dhe të fshehura, graduale. Dhe na duket se papritmas u sëmurëm. Dhe dashuria erotike nuk lind papritmas. Ne thjesht nuk vërejmë ndryshime sasiore të vogla dhe të fshehura, graduale.
Masa- kjo është sasia në të cilën një cilësi e caktuar mbetet vetë. Kur masa shkelet, atëherë kjo cilësi do të kalojë në një cilësi tjetër. Për shembull, matni gjendje e lëngët temperatura e ujit është nga 0 në 100 ° C. Nëse masa shkelet, atëherë me ngrohje të mëtejshme uji kthehet në avull, dhe nëse ftohja vazhdon nën zero, uji kthehet në akull. Periudha e akumulimit sasior gradual është evolucionare mënyra e zhvillimit. Dhe kalimi nga ndryshimet sasiore në ato cilësore ndodh befas, shpejt. Për shembull, një syth gradualisht rritet në madhësi për disa ditë, dhe papritmas hapet mjaft shpejt dhe shndërrohet në një lule.
Kalimi i ndryshimeve sasiore në ato cilësore është revolucionare fazë në zhvillim. Edhe një herë dua të them se kjo ligji universal natyra, ajo vepron në të jetuar dhe natyrë e pajetë, dukuritë sociale dhe nuk njeh përjashtime. Ndryshime të mjaftueshme sasiore janë të nevojshme që cilësia e vjetër të kthehet në një të re. Dhe do të ndodhë vetvetiu. Sigurisht, ka disa gjëra që mund të bëhen. Në shembullin me një lule, bima mund të fekondohet, të mbulohet me film dhe shndërrimi i sythit në lule mund të vazhdojë më shpejt. Por ju nuk mund ta hapni sythin mekanikisht.
Një përpjekje e dhunshme për të transferuar para kohe një sasi të akumuluar të pamjaftueshme në një cilësi të re quhet grusht shteti . Prandaj, revolucionet janë pothuajse pa gjak, dhe grushtet janë të përgjakshme. Revolucioni i shkurtit 1917 u konsiderua si një revolucion që në fillim, dhe Revolucioni i Tetorit Në fillim u quajt grusht shtet.
Efekti i këtij ligji mund të gjurmohet kudo. Kur një grua mbetet shtatzënë, fetusi i saj fillimisht ka madhësinë e një qelize, pastaj ndodhin akumulime sasiore, qeliza kthehet në një fetus të zhvilluar. Më në fund vjen revolucion - lindja, dhe fetusi bëhet i porsalindur. Dhe kjo është një cilësi krejtësisht e ndryshme.
Çfarë përfitimesh sjell njohja dhe përdorimi i këtij ligji? I madh. Ata që sillen si materialistë (atletë, muzikantë, studentë të shkëlqyer, shkrimtarë etj.) sistematikisht dhe shumë stërviten, bëjnë prova, përsërisin, shkruajnë diçka. Ata e kuptojnë se nëse nuk ka këto përsëritje të shumëfishta, atëherë nuk do të ketë kërcime kualifikuese me cilësi të lartë. Fëmijët mund të dëgjojnë pafundësisht të njëjtën përrallë, të bëjnë të njëjtën gjë, të luajnë të njëjtat lojëra. Në fund të fundit, për të kaluar provimin, duhet të përsërisni materialin dy ose tre herë, mirë, pesë herë. Dhe për ta kthyer të gjithë këtë në një aftësi, duhet të përsërisni të njëjtën gjë 10 mijë herë.
Njerëzit shpesh më kërkojnë ndihmë personalitete neurotike të cilët edhe pse kanë dëgjuar për këtë ligj dhe madje deklarohen ithtarë të këtij ligji, por në jeta reale sillen si idealistë subjektivë. Ata magjepsen nga diçka dhe fillojnë ta bëjnë atë. Në fillim ka edhe disa suksese. Kalon ca kohë dhe vazhdojnë provat, stërvitjet, përsëritjet, por nuk ka sukses. Rezultatet nuk rriten, dhe ata, pa arritur aftësi të forta dhe rezultate të larta, janë të zhgënjyer prej tij, janë të lodhur nga të gjitha. Ata marrin përsipër diçka tjetër. Fillimisht gjërat fillojnë të ecin mirë, por arritja në majë është e vështirë. Ata zhgënjehen dhe e lënë këtë biznes. Ata nuk i njohin ligjet e filozofisë, sepse po të dinin ligjin e kalimit të marrëdhënieve sasiore në ato cilësore, do të vazhdonin të bënin të njëjtën gjë. Dhe herët a vonë, ata do të kishin arritur majat e mjeshtërisë. Eric Berne tha për njerëz të tillë se ata janë në skenarin e Sizifit. Ai gur gjithashtu nuk arriti në majë.
Dhe kur një person i tillë, pasi ka provuar dhe ka braktisur kontabilitetin, ligjin, mjekësinë, tregtinë, menaxhimin, rrobaqepësinë, më thotë se do të donte të ishte dizajner, shkrimtar, aktor etj., atëherë unë rekomandoj që të bëjë atë që i pëlqen më shumë. , dhe mos hiqni dorë nga ky biznes derisa të bëheni një profesionist i klasit të lartë në të.
Nuk dua të them se është e lehtë. Përkundrazi, është shumë e vështirë. Unë gjykoj vetë. Sepse unë vetë isha në një skenar të tillë. Gjatë kohës që isha në institut, kam ndjekur shumë klube dhe kudo që kam pasur sukses, kam pasur raporte të mira tek studenti konferencë shkencore. Dhe këtu është lista e klubeve: sëmundjet anatomike, obstetriko-gjinekologjike, kirurgjikale, infektive. U largova vetë diku, ku siç mendova, rrethanat nuk lejuan të përfundonte çështja. Kështu, për shembull, studimet e mia për kirurgji m'u ndërprenë me rekrutim në ushtri për shërbimin e personelit, ku në fakt u bëra administrator me një sasi të vogël punë mjekësore, klinike dhe sanitaro-higjienike. Dhe atje ia dola. Madje ai u bë nënkryetar spitali me një perspektivë të mirë për t'u bërë drejtues. Epo, çoje deri në fund. Por jo, kam arritur që të liroj nga ushtria pas gjashtë vjetësh. Kur u mbusha me ide filozofike dhe ligji i parë i filozofisë - kalimi i ndryshimeve sasiore në ato cilësore - u zhyt në shpirtin tim, doja të hiqja dorë nga disertacioni im i tretë, i papërfunduar. Si gjithmonë, shtypa shumë shpejt materiali i kërkuar, mendime të ndritura kaluan nëpër kokën time, por asgjë nuk ra në letër. Dhe pastaj i thashë vetes se ishte më mirë të vdisja sesa të mos mbaroja atë që fillova. Me shumë dhimbje vazhdova të shkruaj disertacionin tim. Por me kalimin e kohës, shkrimi u bë më i lehtë dhe më i lehtë. Unë e mbarova punën. Tani ishte gjithashtu e nevojshme për ta mbrojtur atë. Dy këshilla shkencorë e refuzuan punën time. Vetëm në të tretën ishte e mundur të mbrohej me sukses. Meqë ra fjala, pikërisht në këtë disertacion janë hedhur të gjitha idetë që kam zhvilluar më vonë në librat e mi. Unë shkruaj për këtë me qetësi, sepse gjeta diçka pozitive për veten time në këtë situatë. Sigurisht, vetëvlerësimi im është rritur. Në fund të fundit, ata zakonisht mbrojnë veten herën e parë dhe në moshë të re. Dhe u mbrojta për herë të tretë dhe menjëherë u bëra i famshëm në rrethin tim. Fakti që suksesin e parë e arrita në moshën 51-vjeçare ende më ndihmon. Për më tepër, të gjitha regalitë e tjera i arrita edhe më vonë. Dhe ende po eci lart. Unë jam një nga ata "të vonuarit". Meqenëse të rinjtë ndjekin trajnimet e mia, shprehja "është tepër vonë për mua" nuk vlen. Dhe shumë njerëz janë të frymëzuar nga biografia ime dhe sukseset e mëvonshme. Që atëherë jam përpjekur të përfundoj atë që kam filluar.
Kështu që unë kam disa vite që ushqej disa nga librat e mi. E kam folur shumë herë përmbajtjen e tyre në seminare, por kur fillova të shkruaj, nuk mund të shkruaja asnjë fjalë. Kështu, për shembull, dy faqet e para të librit “Religjioni dhe filozofia e aplikuar” i shkrova për 3 muaj. Doja ta braktisja plotësisht idenë e shkrimit të këtij libri, por plani i papërfunduar nuk më lejonte të bëja me qetësi gjëra të tjera.
Zhvillimi është i pafund. Megjithatë, nuk mund të bëni të njëjtën gjë gjatë gjithë kohës, sepse një ditë do t'ju duhet të hiqni dorë nga biznesi që po bëni aktualisht. Çdo gjë ka një kufi. Për shembull, tani po shkruaj një libër. E bëj me pasion dhe pothuajse pa mundim. Por e di që një ditë do të më duhet të ndahem me të dhe të filloj të bëj diçka tjetër. Nëse kjo nuk është bërë, atëherë ju mund të mbeteni pa shpresë pas botës vazhdimisht në zhvillim.
Më kujtohet se me sa pasion isha marrë me psikiatri, por edhe më lodhi papritur. Megjithatë, unë tashmë kisha kategorinë më të lartë psikiatrike deri në atë kohë. Më kujtohet se si bota u zgjerua përsëri kur fillova të praktikoj veprimtari pedagogjike. Fillova të jepja mësime për psikiatri, madje edhe në fakultetin e formimit të avancuar të mjekëve. Dhe përsëri gjithçka ndryshoi për mua në këtë botë. Njerëz të tjerë, detyra të ndryshme, rrethana të ndryshme. Unë u magjepsa përsëri nga psikiatria. Kur edhe ajo pas ca kohësh filloi të mërzitej, u interesova për psikoterapi, e cila është pjesë e psikiatrisë. Nuk mendoj se kualifikimet e mia si psikiatër janë zvogëluar. Përkundrazi, është rritur. Në fund të fundit, më duhet fazat fillestare zhvillimi i sëmundjes për të përcaktuar nëse është psikozë apo neurozë, sepse shumica e metodave të psikoterapisë për pacientët me psikozë nuk janë të përshtatshme, dhe nganjëherë të kundërindikuara. Dhe përsëri i gjithë mjedisi im ndryshoi dhe teknikat psikoterapeutike doli të ishin të dobishme njerëz të shëndetshëm. Pastaj u lodha nga psikoterapia. Fillova të shkruaj libra dhe të zhvilloj seminare në të gjithë Rusinë dhe jashtë saj. Por tani do të më duhet të heq dorë edhe nga kjo dhe të bëj diçka tjetër, megjithëse gjithçka po shkon më shumë se me sukses. Por nuk mund të bëni të njëjtën gjë gjatë gjithë kohës. Tani po mundohem të përgatis studentë që do të më kalojnë mua. Dhe mund ta bëj. Por ato vende nga të cilat po largohem nuk do të mbeten bosh - ato do të jenë të zëna nga studentët e mi.
Sigurisht, shumë njerëz e ndjekin këtë rrugë pa e ditur. Por kur e kupton rrugën, ec më shpejt. Pra, dua të përmbledh prezantimin e ligjit të parë të filozofisë. Jeni njohur me kategoritë sasi, cilësi, masë, fazë evolucionare e zhvillimit, revolucion, revolucion. Nëse i bindeni këtij ligji, atëherë nuk do të nxitoni gjatë rrugës, do të jeni të zellshëm, do të dini kur të ndaloni, ju vetë do të ndryshoni jo vetëm sasior, por edhe cilësor, d.m.th. do të zhvilloheni pafundësisht, duke kaluar nga një kufi në tjetrin.
