Foto nga faqja www.unian.ua
Sot të gjithë shtruan pyetjen: pse do të luftojnë? Dhe në këtë rast, nuk ka rëndësi se në cilën anë të barrikadave qëndron njeriu me automatik. A pyetjen e radhës, që është pasojë e drejtpërdrejtë e së parës: pse ata që tashmë kanë “më shumë se gëlltitur” vështirësitë e kohës së luftës kthehen në front.
Dy histori jete, dy njerëz nga botë të ndryshme, dy absolutisht fate të ndryshme. I pari, le ta quajmë afgan, në 50 vjet. Kaloi luftë afgane, Çeçeni, luftoi kudo si mercenar. U kthye në jetë paqësore, biznes, familje, dy femije. Tani kam hequr dorë nga gjithçka dhe jam bashkuar me shërbimin DPR.
E dyta, le ta quajmë anglez, në 20 vjet. Studimi në Angli, perspektivat për një karrierë të suksesshme dhe të gjitha përfitimet e jetës janë në afërsi. Filloi Maidan, pastaj ngjarjet në Odessa, të cilat u mbiquajtën "Odessa Khatyn". Tani djali shërben në Sektorin e Drejtë (PS) dhe lufton në pikat e nxehta në Donbass. Pas gjuajtjes së një autobusi me një shërbim policie në një nga postblloqet e DPR, ku vdiqën shokët e tij, ai u kthye në jetën civile, por jo për shumë kohë. Tashmë anglezi është sërish në radhët e PS-së.
A mund të thuhet se lufta krijon varësi dhe pse njerëzit shkojnë në luftë, tha një psikolog konkretisht për Vgorode.
Olga Volodina, psikologe
Nëse dikush - edhe më i famshmi në fushën e psikologjisë - ju thotë se ai mund të emërojë me saktësi të gjithë paketën e arsyeve që çuan në rikthimin e heronjve tanë në fushën e betejës, mund ta konsideroni me siguri një sharlatan. Gjithmonë ka disa arsye të fshehura në histori të tilla, të cilat vetë personi mezi i di, dhe nëse i di, ai i shtyn hamendjet e tij në nënndërgjegjeshëm.
Ndoshta afganit i ka munguar rinia dhe gjithçka që vjen me të emocionalisht dhe fizikisht, dhe ai u përpoq të kthehej tek ajo. Ndoshta, jeta familjare, që nga jashtë dukej si një filxhan plot, ishte një filxhan i plasaritur, që nuk ishte fati ta hidhte pa arsye të mirë, por lufta ishte një arsye e mirë për një burrë. Ndoshta biznesi mori shumë energji dhe në një moment këto forca u bënë të pamjaftueshme për të ruajtur kulmin e arritur dikur pa rrezikuar të përmbyset nga turpi, që është e vështirë të mbijetosh me pesëdhjetë dollarë... Një nga miqtë e mi të mirë, i cili gjithashtu shkoi përmes Afganistanit, tha, se ai u thirr në mënyrë aktive në milici. Ai u përgjigj: Unë kam një familje, një biznes, jam përgjegjës që punonjësit e mi – pavarësisht luftës – të kenë punë dhe rroga, që do të thotë se nuk kam mundësi t’i hedh të gjitha dhe të vrapoj nëpër fusha me automatik. Dhe ai nuk tërhoqi. A e dini se çfarë dua të them?
Sa i përket anglezit, edhe këtu mund të merret me mend se cilët janë shoferët e tij personalë. Nëse do të mund të flisja me anglezin, do ta pyesja se sa në mënyrë të pavarur zgjodhi rrugën e "Cambridge" për veten e tij, nëse kishte një detyrim të fshehur apo të dukshëm nga ana e familjes në këtë çështje? Kam frikë se ka pasur një shtrëngim të tillë. Ndoshta donte të bëhej kuzhinier, ose shofer tramvaji, ose ëndërronte të udhëtonte nëpër ishuj dhe të bënte miqësi me papuanët... Ata nuk braktisin vullnetarisht atë që dëshirojnë, atë për të cilën kanë shpenzuar vite të tëra pune të motivuar, çfarë ata janë të kënaqur me atë që duan të zhvillojnë. Edhe për luftë.
A janë zhvilluar heronjtë tanë varësia patologjike nga lufta? A zhvillohet tek të gjithë ata që luftojnë?
Nr. Mos mendo.
Plagët në shpirtin e kujtdo që luftoi, që ishte shënjestër dhe gjuajtës në të njëjtën kohë, mbeten pa kushte, qind për qind, gjithmonë.
Gjithçka në këtë çështje varet vërtet nga motivet që e shtynë një person të merrte armët, nga arsyet që e çuan atë në luftë.
4 arsye pse njerëzit marrin një automatik dhe shkojnë në luftë:
Arsyeja e parë është rendi
Kur, dua apo jo, duhet. Nuk kam zgjidhje tjetër. Unë luftoj për të mbijetuar.
Kjo histori ka të bëjë, para së gjithash, me personelin ushtarak profesional, domethënë njerëz që kanë kaluar një përzgjedhje të rreptë dhe trajnim special.
Detyra kryesore njerëz të tillë në luftë - për të përmbushur mision luftarak, mbijetoni dhe, nëse është e mundur, ruani shëndetin.
Ka një minimum emocionesh në aktivitetet e tyre. Puna, asgjë personale (idealisht).
Po, edhe në një tru kaq profesional mund të "thyesh shiritin".
Por: më shpesh jo se po.
Arsyeja e dytë është interesi vetjak
Ky është një përfitim. Për më tepër, përfitimet materiale (ku do të ishim pa to!) zakonisht shkojnë paralelisht me përfitimet e fshehta, të fshehura - psikologjike.
Ata që rrokën armët për arsyen e dytë rrezikojnë realisht të fiksohen pas drogës së luftës. Faktorët psikologjikë dhe komponenti komercial janë të ndërthurur këtu - ndonjëherë ato nuk mund të ndahen. E kuptoni që është më e lehtë të marrësh me armë në një territor ndërluftues (“lufta do të fshijë gjithçka”) sesa të fitosh para me inteligjencë, punë, këmbëngulje, duke shpenzuar vite e vite duke krijuar një biznes?! Kush, pas një të ardhuri të rrezikshme, por “akord”, do të dëshironte t'i rikthehej makinës së fabrikës dhe përditshmërisë gri?
Për më tepër, një armë në duar dhe një licencë për të vrarë si parazgjedhje (alagerrecommealaguerre, këto janë "rregullat e lojës") e ndryshon shumë një person, e bën atë të zgjedhurin në një farë kuptimi.
Në fund të fundit, vrasja është mëkati më i madh në çdo fe, dhe lufta heq tabunë morale, shoqërore dhe kriminale të vrasjes, për më tepër, e ngre atë në rangun e një bëme.
Gjithashtu, një armë në duart tuaja krijon iluzionin se "Unë mund të bëj gjithçka". A do të jetë e lehtë për ushtarin e djeshëm të përballet detyra komplekse jeta, kur, pasi ka humbur armën, do t'i bashkohet radhës së përgjithshme për bekimet e jetës?
Kështu që vendosni vetë nëse do të jetë e lehtë të ndërroni një person i cili, për një motiv apo një tjetër, ka marrë armët në një rrugë paqësore,
Përvoja e Luftës së Dytë Botërore, Afganistanit dhe Çeçenisë tregon: jo.
Arsyeja e tretë është një masë e nevojshme
Kur, nëse doni të mbijetoni, për të mbrojtur të dashurit tuaj, luftoni. Gjuaj. Ose (të paktën) përgatituni për të.
Këtu, përfundimi i çështjes varet, për ta thënë thjesht, nga dy faktorë: karakteristikat e personalitetit (ka shumë kompleksitet këtu!) dhe thellësia dhe natyra e stresit të pësuar. Çdo rast i izoluar kërkon një parashikim të veçantë.
Arsyeja e katërt është gjuetia
Gjuetia në kuptimin më gjuetar të fjalës. Ne mund ta ulim me siguri. Lufta moderne, më duket se nuk lind “jaegers” në arat e veta. Në çdo rast nuk i kam takuar.
Këtu, në fakt, është e gjithë baza teorike e problemit në paraqitjen e tij më skematike. Kjo na lejon të "vlerësojmë" se sa luftëtarë sot do "të fiksohen" në drogën e përgjakshme të luftës. Përafërsisht. Me sa di unë, askush nuk ka kryer ende kërkime.
Realiteti i luftës të thyen dhe të formëson sërish... ose vdes...
Me t'u kthyer nga zona lufte, shumë ndihen sikur lufta mbetet brenda tyre, ata luftojnë në gjumë, vazhdojnë të ndihen në skaj, në gjendje kërcënimi, e kanë të vështirë të kalojnë në jetë në kushte paqësore. Në kujtesën e tyre, fqinjët apo shokët e vdekur që kanë mbetur për të luftuar, vazhdimisht dalin momente individuale të atyre ngjarjeve të tmerrshme - sikur një pjesë e shpirtit të tyre të mbetej aty përgjithmonë.
Njerëzit që kthehen nga një zonë luftimi e gjejnë veten si në një realitet tjetër, ku ata rreth tyre bëjnë një jetë të qetë, e cila rezulton të jetë e huaj për ta. Ata ndjejnë një ndjenjë disonance: gjendjen e brendshmeështë aq i papajtueshëm me botën që i rrethon, saqë e kanë të vështirë ta gjejnë veten në shoqëri. Gjithçka nga brenda është akorduar në një mënyrë tjetër ...
Kur lufta nuk e lëshon
Shpesh njerëz të tillë ndihen si të dëbuar, fillon t'u duket se kanë lindur vetëm për luftë. Natën shohin ëndrra me të shtëna, bombardime, vdekjen e shokëve apo civilët. Çdo gjëmim ose zhurmë e madhe perceptohet si një shpërthim ose e shtënë me armë zjarri. Njeriu vazhdon të jetojë në luftë, edhe pas kthimit në kushte normale.
Në jetën paqësore është e pamundur të përjetosh një tronditje të një force të tillë. Ju ndryshoni nga brenda, ndodh një ristrukturim i të gjithë mekanizmave të psikikës, në një farë mënyre bëheni një person tjetër, që nuk keni qenë kurrë më parë dhe as që keni menduar se mund të jeni. Situata kërkon - përndryshe nuk do të mbijetoni, përndryshe nuk do të ktheheni, përndryshe nuk do të luftoni.
Realiteti i luftës të thyen dhe të formëson sërish... ose vdes.
Ti kthehesh nga ferri, por di vetëm të jetosh si ferr. Nuk ka stres, asnjë tronditje, asnjë goditje në psikikën që do t'ju kthejë prapa. Edhe nëse nuk keni armë në duart tuaja, ajo mbetet në kokën tuaj. Jeni vazhdimisht në pritje të një kërcënimi, jeni në tension, nuk jeni fare këtu, jeni atje, në luftë. Dhe këtu keni familje, fëmijë, miq, ju duhet të punoni, vizitoni, ecni dhe buzëqeshni - por si ta bëni këtë? Si ta riktheni veten tuaj të vjetër? Si të filloni të jetoni përsëri? Dhe a është e mundur kjo?..
Përgjigja ndryshon në varësi të rolit që keni luajtur në luftim. Keni qenë në radhët e ushtrisë aktive apo në popullatën civile? Le të flasim për këtë në mënyrë më të detajuar nga këndvështrimi Psikologji sistem-vektoriale Yuri Burlan.
Lufta është një botë tjetër
Për shekuj, njerëzimi është përpjekur të jetojë në paqe, zgjidhja ushtarake e konflikteve u konsiderua si mjeti i fundit dhe të gjitha përpjekjet e kulturës u formuan tek ne. stil të caktuar sjellje – sigurimi i jetës në një shoqëri paqësore.
Siç shpjegon Psikologjia Sistemi-Vektor i Yuri Burlan, në jetën paqësore një person është i kufizuar lloje te ndryshme ndalesat që garantojnë mbijetesën e gjithçkaje bujtinë njerëzore. Falë ndalimit nënndërgjegjeshëm të vrasjes, jeta paqësore u jep të gjithë anëtarëve të shoqërisë një ndjenjë sigurie dhe sigurie. Dhe vetëm në kushte sigurie njerëzimi ka mundësinë të lëvizë në të ardhmen, të zhvillohet, të bëhet më kompleks - kjo do të ishte e pamundur në një gjendje kërcënimi dhe frike të vazhdueshme për jetën e dikujt.
Çfarë ndodh me një person në kohë lufte? Ai e humb këtë ndjenjë sigurie dhe sigurie. civilët- është ruajtur. Ushtria kafshon në tokë për të arritur fitoren.
Sindroma e luftëtarëve të pasluftës
Nëse një person futet në ushtri aktive si një luftëtar, në psikikën e tij ndodhin ndryshime dramatike. Mund të mbijetojnë vetëm ata që kanë hequr ndalimin parësor për vrasje. Në luftë, ligjet e jetës paqësore kthehen përmbys: vrasja bëhet një manifestim i trimërisë dhe jo një akt që sjell dënim. Të gjitha sindromat e pasluftës bazohen në faktin se ndalimi më i lashtë dhe më themelor i pavetëdijshëm njerëzor - për vrasjen - është hequr dhe nuk është rivendosur.
Këtu është një tjetër nuancë e rëndësishme. Nëse ju kujtohet historia, e dini se pas Luftës së Madhe Patriotike, miliona ushtarë të ardhur nga fronti nuk patën asnjë sindromë, shumica dërrmuese e tyre u kthyen normalisht në jetën paqësore. Një shpjegim për këtë është dhënë edhe nga Psikologjia Sistem-Vektor i Yuri Burlan.
Fakti është se shumica e konflikteve ushtarake u ndërtuan mbi parimin grabitqar - kur njeri duke ecur vrisni të tjerët për të marrë diçka për veten tuaj. Ai shkon të marrë jetën e të tjerëve për të marrë përfitimin e tij. Në këtë rast, ai përjeton super-stres kolosal - çdo minutë të kaluar "aty", pas vijës së parë, ai ka frikë të dëshpëruar për jetën e tij, gjë që fjalë për fjalë i djeg nervat. Pas kësaj, ai sheh ëndrra monstruoze, kujtime të tmerrshme grumbullohen dhe zhvillon çrregullime të rënda psikopatike...
Situata është krejtësisht e ndryshme kur ne po flasim për rreth luftërat çlirimtare. Duke mbrojtur tokën dhe popullin e tij, një njeri hyn në fushën e betejës me një qëndrim tjetër - ai shkon të japë jetën në emër të Atdheut të tij. Dhe për këtë arsye ai nuk përjeton tmerr të egër, super-stres të egër, psikika e tij nuk i nënshtrohet një deformimi të tillë. Shkon për “shamin blu” dhe për çdo gjë që e ka për zemër dhe kthehet nga lufta fitues... pa asnjë sindromë.
Stresi i civilëve pas luftës
Psikologjia vektoriale e sistemit tërheq vëmendjen për faktin se kur një person e gjen veten në një zonë luftimi si civil, mekanizma të tjerë janë në punë. Ai nuk mund të mbrojë veten dhe shtëpinë e tij - përndryshe ai do të ishte në ushtri. Ai është i shpëtuar. Dhe këtu ai përjeton super-stres të rëndë, duke përjetuar frikë për veten, për fëmijët dhe të dashurit e tij.
Ndër pasojat e një stresi të tillë, mjekët përfshijnë, ndër të tjera, shfaqjen e llojeve të ndryshme të somatikëve - deri në sëmundjet e kancerit. Ekziston edhe termi "stres traumatik", i cili i referohet shfaqjes së sëmundjeve si rezultat i tmerrit dhe vuajtjes së përjetuar. Është sistematikisht e qartë se në varësi të karakteristikave të lindura mendore të një personi, stresi që ai duron do të ndikojë tek ai në mënyra të ndryshme.
Pavarësisht se çfarë ndodh atje, në luftë, është e mundur dhe e nevojshme të ktheheni te vetja, të bëheni përsëri vetvetja. Si ta bëni këtë do të mësohet në klasat e Psikologjisë Sistem-Vektor të Yuri Burlan.
Hyrja është falas dhe anonime për të gjithë. Për banorët dhe refugjatët nga Donbass, trajnimi është plotësisht falas.
Ju mund të regjistroheni për klasa hyrëse falas duke përdorur lidhjen:
Artikulli është shkruar bazuar në materialet e trajnimit " Psikologji sistem-vektoriale»Anëtar i të Madhit Lufta Patriotike Anatoli Parfenov arriti në Reichstag, duke marrë një plagë në kokë. Pas luftës, në moshën 26-vjeçare, ai hyri për herë të parë në palestrën e mundjes dhe pesë vjet më vonë u bë fitues i Olimpiadës 1956 në kategorinë e peshave të rënda. Pas përfundimit të karrierës së tij, Anatoli Parfenov u bë trajner dhe një nga studentët e tij, Nikolai Balboshin, fitoi Lojërat Olimpike të vitit 1976.
Takimi me Parfenovin fjalë për fjalë ma ktheu jetën përmbys! - tha Nikolay Balboshin në një intervistë për Karelin.ru. - Në kohën kur u thirra për të shërbyer në shoqërinë sportive Dynamo, unë kisha fituar tashmë kampionatin e të rinjve të BRSS dhe garën sportive të nxënësve. Vërtetë, në moshën 18 vjeç ai vuajti për herë të dytë nga sëmundja e Botkin. Në atë kohë isha duke u trajnuar në shoqërinë e Shkencës. Pas një sëmundjeje të tillë, mjekët nuk rekomandojnë të luaj sport, dhe trajnerët më konsideruan jopremtues, fjalë për fjalë i dhanë fund stërvitjes sime dhe më harruan. Kur u thirra për të shërbyer në Dynamo, unë, natyrisht, nuk refuzova dhe nuk i tregova askujt për "plagët" e mia. Aty takova Anatoly Ivanovich. Natyrisht, ne njiheshim në mungesë. Si mund të mos e dini këtë? person legjendar! Veteran i luftës dhe medallist, Parfenov filloi mundjen shumë vonë, në moshën 26 vjeçare. Dhe tashmë në moshën 31 vjeç, Anatoli Ivanovich fitoi një çmim që shumë përpiqen ta arrijnë gjatë gjithë jetës së tyre - "ari" Lojërat Olimpike(Melburn, Australi, 1956). Më kujtohet kur isha i ri, unë dhe miqtë e mi shkuam në kampionatin e Moskës vetëm për të parë luftën e Parfenovit. Në moshën 40-vjeçare, ai dukej shumë mbresëlënës dhe bindës, por nuk performoi më për çmime dhe tituj, por, siç thonë, për veten e tij. Në përgjithësi, atletët që kaluan luftën janë të mahnitshëm, njerëz unikë. Sigurisht, nuk gjeta shumë ... Më kujtohet Leonid Egorov. Ai ishte 11 herë kampion Bashkimi Sovjetik dhe 8-herë medalje argjendi në mundjen klasike, kampion i BRSS në mundje të lirë! Imagjinoni, për 20 vjet rresht një person ka arritur në finalet e garave kryesore të vendit! Çfarë rezultati i pabesueshëm! Ekziston një histori e tillë. Anatoly Parfenov dhe Leonid Egorov disi u grindën. Ata luftuan në tokë mbi çelësa, Egorov ishte 40 kilogramë më i lehtë, por forca në duart e tij ishte e pabesueshme... Kështu Anatoly Ivanovich pothuajse bërtiti nga dhimbja!
Leonid Egorov na tregoi, mundësit e rinj, për shokun e tij, kampionin e nëntë herë të BRSS Grigory Pylnov. Ata shërbyen së bashku në Separate brigada e pushkëve të motorizuara trupat qëllim të veçantë, luftoi në një detashment partizan prapa vijave të armikut. Kur ishte e nevojshme të sigurohej një tërheqje detashment partizan, Pylnov doli vullnetar për grupin e mbulimit dhe vdiq në betejë. Kjo ndodhi në vitin 1942. Rezulton se me çmimin e jetës i ka shpëtuar shokët. Po, lufta është sprova më e tmerrshme, por të gjithë luftuan deri në fund, askush nuk ishte frikacak apo hezitoi...
- A foli Anatoly Ivanovich për mënyrën se si luftoi?
- Ushtarët e vijës së parë që vërtet dukeshin vdekjen në fytyrë, nuk u pëlqen ta kujtojnë luftën... Sigurisht, ai kishte diçka për të treguar, por rrallë e bënte. E vetmja gjë që më shqetësonte ishte se gjatë kalimit të Dnieper në mes të operacionit, ai u plagos rëndë në kokë. Më pas shokëve të tij të armëve iu dha titulli “Hero i Bashkimit Sovjetik”, dhe Anatoly Ivanovich, megjithëse mori pjesë edhe në kapjen dhe mbrojtjen e krye urës, iu dha Urdhri i Leninit... Dhe më 9 maj u bë gjithmonë një festë e madhe në ekipin tonë “Dynamo”. Në stadiumin qendror "Dynamo" u mblodhën miqtë e tij ushtarë të vijës së parë - me urdhra, me medalje, vinin të rinj, gjithmonë kishte një koncert, komunikim me veteranët. Ishte interesante të flisje me njerëz të tillë. Ata nuk mësonin jetën, por duke i parë dhe duke kuptuar sprovat që duhej të kalonin, problemet tona nuk dukeshin aq serioze. E gjithë kjo më ndihmoi të punoja shumë gjatë stërvitjes, të mos i kushtoja vëmendje dhimbjes apo lodhjes. Me sa duket, thjesht nuk mund të fitosh ndryshe. Më kujtohen ndjenjat e mia kur luftoja dhe Parfenovi më dërgonte. Më pas mendova: "Ka një burrë pas meje, e kaluara e luftës. Ai një hero i vërtetë, luftoi në këmbësorinë, u plagos, u shërua, u stërvit, u bë shofer tanku, arrita në Berlin... A mund të dal në tapet dhe të dukem i dobët, të jem frikacak, t'i dorëzohem kundërshtarit tim?” Sigurisht, kjo është e pamundur as të imagjinohet!
- Nikolai Fedorovich, çfarë lloj trajneri ishte Anatoli Ivanovich?
- Nuk mund të thuhet se Anatoli Ivanovich është një trajner nga Zoti, por ai ishte një organizator i mirë. Ai bashkoi djem të rinj të fortë dhe të shëndetshëm rreth vetes dhe krijoi një ekip. Duke parë Anatoly Ivanovich, figurën e tij të fuqishme, forcën e tij, të gjithë donin të ishin si ai. Kjo është ajo që na bashkoi dhe na ndihmoi të arrijmë rezultate. Në një farë mënyre personazhet tanë ishin të ngjashëm. Parfenov ishte me të vërtetë, i pamëshirshëm për veten e tij, për të luftuar në stërvitje, për kundërshtarët në garat. Mbaj mend që ka pasur një rast të tillë. Sapo kam filluar stërvitjen te Dynamo dhe kemi luftuar në tokë. Parfenov më lodhi fjalë për fjalë, më sforcoi krahët dhe më pas filloi të bënte një Nelson të dyfishtë. Ai u tërhoq, u plagos, më shtrembëroi - falë Zotit, qafa ime është e fortë ... Pastaj ngrihet dhe thotë: "Disi duart më janë mpirë ..." Dhe unë isha gati t'i them lamtumirë jetës sime! Kështu u bashkuam - dy maksimalistë. Parfenov kishte një stil të fortë luftimi, ai kompensoi disa mangësi në teknikë me një të jashtëzakonshme forca fizike dhe qëndrueshmëria, ai shkoi përpara, thjesht shtypi rivalët e tij. Dhe unë isha i njëjti. Kështu e kuptuam njëri-tjetrin! Parfenov ishte i pajisur me bujari nga natyra, ai ishte madhështor, i fortë, i fuqishëm. Jam i sigurt se këto cilësi e ndihmuan atë të mbijetonte në front. Ai ka pësuar dy lëndime të rënda. Pas luftës, ai mbeti me një copëza në tëmth dhe nyja e bërrylit iu qëllua. Mirëpo, me gjithë këto lëndime, ai jo vetëm kaloi luftën, por arriti sukses edhe në sportet e mëdha. Forcimi i tij në vijën e parë, etja për jetë dhe etja për luftë luajtën një rol këtu. Nganjëherë, trajnimi ynë doli të ishte shumë emocional, "i mprehtë": si ne "prerë veten për vdekje" me zell - askush nuk dorëzohet! Sidoqoftë, Parfenov ishte i qetë në konkurs. Anatoli Ivanovich gjithmonë besonte se nuk kishte kuptim të bërtisnit kur kishte një zënkë, kjo do të bënte vetëm dëm. Të gjitha mosmarrëveshjet, këshillat, diskutimet - gjatë trajnimit. Para luftës, ai thjesht tha: "Shko, Kolya, lufto, bëj lëvizjen tënde..." Dhe "kurora" ime ishte një gjuajtje devijimi, e bëra në të dy drejtimet. Vërtetë, ai ishte "i mbuluar" disa herë. Kështu që më pas ai qëllimisht hyri në një kapje që ishte e përshtatshme për kundërshtarin, u shfaq një lloj eksitimi, ai hodhi dhe e vuri kundërshtarin në tehët e shpatullave. Para luftës, vendosa një qëllim - të hedh me një devijim. Për këtë teknikë i kisha të gjitha të dhënat - fizike, teknike, vullnetare. Kështu që u largova me një mendim - ose do të humbas, ose do të heq dorë! Prandaj, gjatë stërvitjes, kalova më shumë kohë në "përkulje". Anatoly Ivanovich më mbështeti në këtë. Në fund të fundit, një mundës i mirë nuk mund të jetë pa teknikën e tij të nënshkrimit. Në fillim ushtrova gjuajtje me të, por e kalova për shkak të shpejtësisë sime dhe Anatoly Ivanovich filloi të më luftonte vetëm në tokë. Dhe atje ai nuk kishte të barabartë. Edhe pse përfaqësonim breza të ndryshëm të mundjes, mënyra e luftimit dhe stërvitjes nuk ishte ndryshe. Një vëmendje e madhe iu kushtua punës në këmbë. Dakord, një ose dy teknika të ekzekutuara mirë janë një atu në luftën kundër çdo kundërshtari, në çdo epokë, nën çdo rregull të mundjes greko-romake. Detyra kryesore është të punoni si numër një që në sekondat e para të betejës, të mos prisni, të bëni lëvizjet, kombinimet, kombinimet tuaja, të largoni kundërshtarin tuaj, lëreni atë të përpiqet të frenojë sulmin tuaj. Sigurisht, dhe stërvitje fizike, qëndrueshmëria duhet të jetë në maksimumin e saj.
- Nikolai Fedorovich, pse erdhët për të luftuar? Keni ëndërruar të bëheni kampion?
- Fillova të bëj mundje kryesisht sepse një burrë duhet të jetë i fortë! Për më tepër, vëllai im i madh shkoi gjithashtu në seksionin e mundjes klasike. Më kujtohet kur isha fëmijë shkova në stërvitje me vëllain tim dhe ai më tha: "Ëndërroj të bëhem mjeshtër i sportit!" Dhe unë iu përgjigja: "Nëse do të merremi me mundje, duhet të fitojmë kampionatin botëror...". Dhe kështu ndodhi: ai përmbushi standardin për Mjeshtër të Sporteve të BRSS, unë fitova Olimpiadën, Kampionatin Botëror dhe Evropian... Sinqerisht, qëllim specifik Nuk e vendosa, por u stërvita derisa humba ndjenjat. Dhe gjithmonë doja më shumë: fitova kampionatin e të rinjve të BRSS - më duhej të provoja veten në kampionatin kombëtar të të rriturve. Atje ai u bë më i forti - atij iu besua përfaqësimi i vendit në garat ndërkombëtare. Kështu ai u ngjit ngadalë, duke arritur lartësi të reja. Dhe Anatoly Ivanovich Parfenov më mbështeti dhe më ndihmoi! Dhe më së shumti mësimi kryesor, që e mora nga Parfenovi, nga luftëtarët e vijës së parë, ishte kjo: “Shkoni në çdo luftë sikur Qëndrimi i fundit! Dominoni në tapet, thjesht vazhdoni! Nuk kemi ku të tërhiqemi, Rusia është pas nesh!!!”
"FAKTE" mësoi se si lufta ndryshoi qëndrimin tonë ndaj jetës dhe njëri-tjetrit
Duke ardhur nga Rajoni i Donetskut në Kiev, Lisa kaloi disa muaj të dimrit të kaluar në Maidan, duke prerë sanduiçe në kuzhinën e Shtëpisë së Sindikatave. Këtu ajo ndihej e nevojshme dhe e rëndësishme. Këtu gjeta dashurinë time - Vitaly, i cili erdhi në Kiev nga Rusia. Në fund të majit, të dashuruarit u martuan, më pas Vitaly shkoi për të luftuar, por pas betejës së parë ai iku jo vetëm nga fronti, por edhe nga Ukraina - përsëri në Rusi. Lisa, e cila tani është në lindje, tha se nuk do ta falte burrin e saj për tradhtinë e saj - as ndaj vetes dhe as ndaj Atdheut të saj.
Në verën e vitit 2014, një infermiere në spitalin ushtarak të Kharkovit, Svetlana, tërhoqi vëmendjen te një prej ushtarëve të plagosur rëndë, perspektivat e shërimit të të cilit u vlerësuan nga mjekët si shumë të dobëta. Mjekët thanë se ai nuk do të ngrihej kurrë në këmbë. Vajza dhe djali u ndjenë kështu simpati reciproke se ajo praktikisht nuk e linte shtratin e tij, as natën. Dhe kur Nikita u transferua në Spitalin Qendror Ushtarak, ajo e ndoqi atë në Kiev dhe madje iu lut mjekëve që ta lejonin të ishte vazhdimisht me të dashurin e saj. Ajo u kujdes për të në atë mënyrë që ndodhi një mrekulli: Nikita, në kundërshtim me të gjitha parashikimet mjekësore, jo vetëm që qëndroi në këmbë, por edhe filloi të ecte. Në fillim të vjeshtës, të dashuruarit u martuan. E vërtetë, një muaj më vonë... u ndanë.
*Uniformat ushtarake dhe imazhi i një heroi shpesh kontribuojnë në faktin që vajzat vullnetare të bukura, të zgjuara, duke i parë ushtarët me entuziazëm dhe krenari, të martohen me dëshirë. (foto nga Facebook)
FACTS foli me FACTS se si ka ndryshuar natyra e marrëdhënieve mes njerëzve, si të jetoni me sindromën post-traumatike dhe në çfarë të mbështeteni. psikoterapist i famshëm, kandidat shkencat psikologjike Elena Rykhalskaya.
- Na është thënë gjithmonë: buzëqeshni, kërkoni pozitiven - dhe jeta do të bëhet më e mirë. Por sot këto instalime duket se nuk janë të mjaftueshme.
— Psikologji pozitive në një situatë rreziku real të vazhdueshëm, jo vetëm që nuk funksionon, por është edhe i bezdisshëm, shpjegon Elena Rykhalskaya. - Në kohë lufte, parimi i Scarlett O'Hara, "Unë do të mendoj për këtë nesër", është më i përshtatshëm për të ruajtur forcën e brendshme. Siç e mbani mend, Scarlett jetoi gjithashtu gjatë luftës. Kjo është një formulë e keqe për kohën e paqes, sepse ngjall infantilizëm, por për periudhën në të cilën jetojmë tani, rregulli më i mirë nuk mund të gjendet.
Është e rëndësishme të kuptohet: po flasim për përfundimin e ditës me cilësi. Dita në të cilën bëtë gjithçka që munde ka përfunduar - falë tij, por nesër do të mendoni se çfarë do të ndodhë nesër. Nëse kërkoni nga vetja më shumë sesa keni kohë dhe qortoni veten, kjo vetëm sa rrit stresin. Por kur keni bërë diçka të mirë, mos kini turp të lavdëroni veten. Gjithashtu nuk ia vlen të hiqni dorë nga zakonet e këqija - është ngarkesë shtesë mbi psikikën. Por mos nxitoni për të rritur dozën e dëmtimit. Dhe çdo herë, duke e kënaqur timen zakon i keq, duhet të përpiqeni të merrni kënaqësi maksimale prej saj.
Tona sistemi nervorËshtë projektuar në atë mënyrë që të reagojë ndaj kënaqësive të vogla në të njëjtën mënyrë si ndaj kënaqësive të mëdha. Secili ka listën e tij personale të asaj që i sjell kënaqësi. Mund të jetë një gotë verë, një masazh, një banjë e nxehtë, kafe e mëngjesit e pirë pranë dritares, ngarje nëpër qytet gjatë natës - çfarëdo qoftë. Duhet të përfitoni sa më shumë nga gjërat e vogla. Kjo është shumë e dobishme në ruajtjen e forcës.
Tani shumë ukrainas po ndihmojnë ushtrinë tonë. Të ndihmosh të tjerët është një mënyrë e mirë për të mos u dekurajuar vetë, sepse një person ndihet i nevojshëm dhe domethënës. Por disa vullnetarë janë aq të përkushtuar ndaj punës së tyre saqë shpesh vuajnë edhe nëse për ndonjë arsye (për shembull, për shkak të sëmundjes ose mungesës së kohës) nuk janë në gjendje të jenë të dobishëm. Nuk ka nevojë të neurotizoni veten edhe një herë - duhet të bëni një pushim nga gjithçka, përfshirë veprat e mira. Nëse nuk keni bërë asgjë sot, do të bëni dy gjëra nesër.
Për sa i përket zemërimit, që tani ka shumë te njerëzit, është një energji e fuqishme dhe nuk është produktive ta harxhosh kot, me britma dhe urrejtje. Një energji e tillë mund të mësohet të kontrollohet dhe të drejtohet drejt arritjes së qëllimeve të dobishme. Zemërimi mund të gërryhet nga brenda dhe të ndihmojë në rritjen e efikasitetit.
Në përgjithësi, energjia është diçka që nuk mund të parashikohet dhe llogaritet paraprakisht. Burrat ukrainas - kur janë keq stërvitje ushtarake, pajisje dhe armë të tmerrshme - ata tani po e tregojnë veten si luftëtarë vetëmohues. Sepse, sado e tmerrshme të tingëllojë, lufta grumbulloi në to energji, e cila u grumbullua me vite, nuk gjeti dalje dhe u shtyp.
— Pra, ka pasur një kërkesë për një hero mashkull, një mbrojtës, shumë kohë përpara fillimit të protestave dhe armiqësive?
- Pikërisht. Për shkak të keq gjendjen ekonomike në vend ka energji mashkullore - dhe ky është realizimi i forcës, rëndësisë, aftësisë për të mbrojtur, për të hyrë - kohë paqeje të ngecur. Në fund të fundit, në jeta e zakonshme realizohet nëpërmjet aftësisë për t'i ofruar komoditet financiar familjes, për shembull. Dhe shumë burra nuk kishin një punë që i përshtatej inteligjencës dhe nivelit të aftësive të tyre, ose puna paguhej me një çmim të ulët. Tani ata që u mjaftuan me gjithçka, rrallë nxitojnë në front. Ata që janë shtrënguar nga kufijtë e jashtëm janë të etur për të luftuar. Kjo energji është si një burim i ngjeshur që ka ndezur. Rusët nuk e morën parasysh këtë. Një tjetër energji e fuqishme është patriotike, ajo shoqërohet me ndërgjegjësimin për rëndësinë e territorit dhe mbrojtjen e tij. Dhe lloji i tretë i energjisë është agresioni, më joproduktivi. Në fund të fundit person agresiv zemërohet me të gjithë dhe fajëson të gjithë për gjithçka përveç vetes. Kjo do të thotë se ai nuk është në gjendje të ndryshojë situatën.
— Na tregoni si reagojnë gratë ndaj ngjarjeve ushtarake. A keni ndjesinë se disa po vyshken nga ajo që po ndodh, ndërsa të tjerë, përkundrazi, po e gjejnë veten dhe po lulëzojnë?
“Gratë e humbura nga lufta janë ato që ndiheshin mirë para trazirave shoqërore. Dhe lufta u hoqi atyre diçka të vlefshme: disave iu desh të ndaheshin nga shtëpia, disa bashkëshortit të tyre të dashur shkuan në front, disa kishin një grindje politike me të afërmit dhe miqtë. Ose psikika nuk e duron dot lumë pa fund lajm i tmerrshëm. Një nga klientët e mi i tha burrit të saj: “Nëse shkon në front, në të njëjtën ditë do të të tradhtoj me dhjetë burra të ndryshëm. Uluni këtu dhe na mbroni”. Këto gra janë shpesh shumë të përgjegjshme, të arsyeshme dhe materiale. Që ata të mos ndihen të sigurt nesër- mundim.
Dhe tani ata i gjejnë këto emocione në revolucion, në ndihmën e ushtrisë. Dhe kur ushtarakët falenderojnë, admirojnë, vlerësojnë, tek një grua zgjohet diçka që ka qenë e fjetur prej vitesh.
Midis klientëve të mi ka çifte që planifikonin të divorcoheshin, por kur burri veshi uniformën dhe shkoi në ATO, shkalla e marrëdhënies u hodh, burri u bë përsëri interesant, ai përsëri kënaqet. Dhe sa gra, duke folur tani për dashurinë e tyre për një burrë të rinovuar, pranojnë: "E pashë atë me uniformë dhe u shkri". Për vite ajo jetoi me dikë që ecte nëpër shtëpi me pantallona të shkurtra familjare me një shishe birre në dorë, dhe tani uniformë ushtarake u bë një fetish për të!
— Herë pas here shkruajmë për dasma të vijës së parë. Ushtarakët martohen me femra vullnetare, mjeke, gazetare – ndonjëherë pas disa javësh takime. Madje, disa çifte kanë arritur jo vetëm të martohen, por edhe të ndahen...
— Tani ka shumë martesa të rastësishme. Kur një grua është në prag të dëshpërimit, ajo është e gatshme të bëjë gjithçka - të rrezikojë, të mashtrohet, të sakrifikojë veten, vetëm për t'u ndjerë e dashur dhe e nevojshme.
— Mendoni se martesat e vijës së parë janë vetëmashtrim?
— Çiftet që qëndrojnë bashkë pas luftës janë përjashtim. Vetë-mashtrimi është se jeta është situatë kritike dhe jeta në kohë të qeta dhe paqësore janë absolutisht dy forma të ndryshme ndërveprimet midis një burri dhe një gruaje, me nevoja të ndryshme. Lufta është gjendja e pikut kur detajet tërhiqen në sfond. Kjo është një lloj euforie në të cilën truri nuk mund të qëndrojë për një kohë të gjatë - herët a vonë ndodh një "hangover". Dhe kur një burrë dhe një grua "shohin dritën", lind nevoja për të vendosur nëse doni të vazhdoni. A e doni atë realisht, dhe jo imazhin e tij heroik?
Një nga klientët e mi ka qenë aktivisht i përfshirë në ndihmën humanitare që nga Maidan. Një ditë një nga ushtarakët i shkroi asaj një letër në të cilën shprehte dëshirën ta falënderonte personalisht. Ai mbërriti, jetoi me të për pesë ditë, pas së cilës... shkoi te një zonjë tjetër vullnetare, e më pas te gruaja e tij. Klienti është i mërzitur, por i justifikon të gjithë mënyrat e mundshme, vetëm për të vazhduar lidhjen. Një klient tjetër u martua me një luftëtare dhe një muaj më vonë zbuloi se ai po e tradhtonte ... Unë nuk po i detyroj gjërat - secili rast është individual, por përvoja e luftërave të mëparshme dëshmon në favor të shkëlqimit, por kohëzgjatjes së shkurtër të një të tillë sindikatave.
Uniforma ushtarake dhe imazhi i një heroi e përkeqësojnë poligaminë tek burrat. Ata që ishin nën gishtin e madh të grave të tyre tani janë të rrethuar nga vajza vullnetare të bukura, të zgjuara, aktive që i shikojnë me entuziazëm dhe krenari. Vetëvlerësimi i burrave është rritur, krahët e tyre janë hapur. Për më tepër, ata janë në një situatë ku çdo ditë mund të jetë e fundit e tyre. Kufizimet sociale nuk funksionojnë më. Ato zëvendësohen nga instinktet.
Burrat seriozë gjithashtu krijojnë familje në front - me infermiere, për shembull. Ata vërtet i lidhin zemrat e tyre me pasionet e reja. Por pas luftës, si rregull, ata kthehen në jeta e vjetër dhe ish gruaja e tij. Leonid Brezhnev, nga rruga, i cili kishte një romancë të vijës së parë, nuk e braktisi familjen e tij për hir të ndjenjave të dhunshme. Racion zakonisht fiton mbi ndjenjat për njerëz të tillë.
Përvoja e Luftës së Madhe Patriotike tregon se edhe ata që shkuan vetëm në front, u dashuruan atje dhe e kaluan gjithë luftën me një grua, pas luftës u ndanë me të dashurat e vijës së parë. Kur një grua sjell fishekë, ajo kthehet në shok lufte, por burrat nuk duan shokë. Ai nuk e mbron këtë grua sepse nuk e mbrojti. Unë kisha një klient që tha "ajo më dha fishekë, nuk mund ta lë" - por në të njëjtën kohë ai kishte një dashnore të cilën e donte, dhe ai e respektonte shumë gruan e tij, dhe kjo është e gjitha.
Një arsye tjetër për t'u ndarë me të dashurat në front është dëshira për të fshirë të kaluarën e tmerrshme ushtarake dhe për të filluar nga e para. Me një grua të re, "të pastër". Të cilat një mashkull nuk e lidh me dhimbje dhe probleme, por i jep butësi, bukuri dhe shpresë për një jetë të re.
- Një nga më alarmueset dhe tema të vështira— Çfarë duhet bërë me sindromën post-traumatike tek ata që kthehen nga lufta? Si të kapërceni Depresionin e Madh?
— Pas luftës, do të shfaqet vërtet një shtresë tjetër ukrainassh - veteranë. Në këtë përballje të armatosur, gjithçka nuk është aq e qartë sa ishte gjatë Luftës së Madhe Patriotike, por luftëtarët duhet të shpërblehen, të falënderohen dhe të jepen medalje për guximin e tyre. Është e nevojshme t'u sigurohet të plagosurve proteza, t'u tregohet respekt, të mos kërkohet që këta njerëz të "bëhen normalë" menjëherë dhe as t'i ndaloni të pinë për një kohë nëse kjo do t'i ndihmojë ata të mbijetojnë. stadi akute. Çrregullimi i stresit post-traumatik mund të zgjasë deri në
20 vjeç. Njerëz të tillë mund të bien në një gjendje pasioni, të vuajnë nga pagjumësia dhe ta shohin botën bardhë e zi. Në të njëjtën kohë, ata që shkojnë në luftë duhet të kuptojnë se jeta e tyre do të ndryshojë patjetër. Mund të grisësh një krah ose një këmbë, mund të humbësh gjithçka dhe të gjendesh në anë të rrugës. Burrat që luftuan do të kenë nevojë për shumë forca e brendshme për t'u marrë me të gjitha vetë. Një psikolog mund të ndihmojë vetëm nëse vetë luftëtari e dëshiron atë. Shumë njerëz ngecin në "vijën e zjarrit" për vite me radhë. Prandaj, tejkalimi sindromi post-traumatik- kjo është punë edhe e shtetit, e shoqërisë dhe e të afërmve, edhe e vetë personit.
Të kalosh luftën është zakon i dhunës. Ajo formohet dhe shfaqet qartë gjatë operacioneve ushtarake dhe kohë të gjatë vazhdon të ekzistojë pas përfundimit të tyre, duke lënë gjurmë në të gjitha aspektet e jetës. NË situata ekstreme Kur një person përballet me vdekjen, ai fillon ta shikojë veten krejtësisht ndryshe dhe botën rreth nesh. Gjithçka që mbushte jetën e tij të përditshme, befas bëhet e parëndësishme, një kuptim i ri, krejtësisht i ndryshëm i ekzistencës së tij, i zbulohet individit.
Shumë njerëz zhvillojnë cilësi të tilla si bestytni dhe fatalizëm gjatë luftës. Nëse besëtytnia nuk shfaqet te të gjithë individët, atëherë fatalizmi është tipari kryesor i psikologjisë së një ushtaraku. Ai përbëhet nga dy ndjesi të kundërta. E para është besimi se personi nuk do të vritet gjithsesi. E dyta është se herët a vonë plumbi do ta gjejë. Të dyja këto ndjesi formojnë fatalizmin e ushtarit, i cili pas betejës së parë fiksohet në psikikën e tij si botëkuptim. Ky fatalizëm dhe bestytnitë e lidhura me të bëhen një mbrojtje kundër stresit që është çdo betejë, duke mpirë frikën dhe duke shkarkuar psikikën.
Lufta, me kushtet e saj të rrezikut kronik të humbjes së shëndetit ose jetës çdo minutë, me kushtet e jo vetëm mosndëshkimit, por edhe shkatërrimin e nxitur të njerëzve të tjerë, formon tek një person cilësi të reja të nevojshme në kohë lufte. Cilësi të tilla nuk mund të formohen në kohë paqeje, por në kushte luftarake ato zbulohen në masën maksimale të mundshme. afatshkurtër. Në betejë, është e pamundur të fshehësh frikën ose të tregosh guxim të shtirur. Guximi ose e lë plotësisht luftëtarin, ose manifestohet në tërësinë e tij. Po dhe manifestimet më të larta shpirti njerëzor në jetën e përditshme ndodhin rrallë, por gjatë luftës ato bëhen fenomen masiv.
Në një situatë luftarake, shpesh lindin situata të tilla psikikën njerëzore shumë kërkesa të larta, të cilat mund të shkaktojnë ndryshime të papritura patologjike në psikikën e individit. Pra, së bashku me heroizmin, vëllazërinë ushtarake dhe ndihmën e ndërsjellë në luftë, grabitjet, torturat, mizoria ndaj të burgosurve nuk janë të rralla, dhunës seksuale ndaj popullsisë, grabitje dhe plaçkitje në tokën e armikut. Për të justifikuar veprime të tilla, shpesh përdoret formula "lufta do të fshijë gjithçka" dhe përgjegjësia për to në mendjet e individit zhvendoset nga ai në realitetin përreth.
Ndikim i fortë Psikika e njeriut ndikohet nga veçoritë e jetës së vijës së parë: ngrica dhe nxehtësia, mungesa e gjumit, kequshqyerja, mungesa e strehimit dhe rehatisë normale, puna e vazhdueshme e tepërt, mungesa e kushteve sanitare dhe higjienike. Ashtu si veten duke luftuar, shqetësimet jashtëzakonisht të prekshme në jetë janë irrituese në mënyrë të pazakontë forcë e madhe, duke formuar psikologji e veçantë një person që ka kaluar luftën.
