Sevdiğiniz biri veya çocuğunuz bir mezhebe düşerse ne yapmalısınız?

Aslen İbranice Saul adını taşıyan Aziz Paul, Benjamin kabilesine mensuptu ve o zamanlar Yunan akademisi ve sakinlerinin eğitimi ile ünlü olan Kilikya şehri Tarsus'ta (Küçük Asya'da) doğdu. Pavlus, kölelikten Roma vatandaşlarına gelen Yahudi soyundan gelen bu şehrin bir yerlisi olarak, bir Roma vatandaşının haklarına sahipti. Pavlus ilk eğitimini Tarsus'ta aldı ve muhtemelen pagan kültürüyle orada tanıştı, çünkü pagan yazarlarla tanışıklığının izleri konuşmalarında ve mektuplarında açıkça görülüyor.

Daha sonraki eğitimini Kudüs'te, o zamanki ünlü hahamlık akademisinde aldı. ünlü öğretmen Kanun konusunda uzman kabul edilen ve Ferisilerin taraftarı olmasına rağmen Gamaliel, özgür düşünen bir adamdı ve Yunan bilgeliğini seviyordu. Burada, Yahudiler arasındaki geleneğe göre, genç Saul çadır yapma sanatını öğrendi ve bu, daha sonra kendi emeğiyle geçimini sağlayacak parayı kazanmasına yardımcı oldu.

Görünüşe göre Genç Saul, haham (dini akıl hocası) pozisyonuna hazırlanıyordu ve bu nedenle, yetiştirilme ve eğitimini tamamladıktan hemen sonra, Ferisi geleneklerine ve Mesih'in inancına zulmedenlere karşı güçlü bir bağnaz olduğunu gösterdi. Belki de Sanhedrin'in atanmasıyla ilk şehit Stephen'ın ölümüne tanık oldu ve ardından Şam'da Filistin'in dışında bile Hıristiyanlara resmi olarak zulmetme yetkisini aldı.

Onu “Kendisi için seçilmiş bir kap” olarak gören Rab, Şam yolundadır mucizevi bir şekilde onu havarisel hizmete çağırdı. Saul yolculuğu sırasında aydınlandı en parlak ışık, oradan kör bir şekilde yere düştü. Işıktan bir ses geldi: "Saul, Saul, neden Bana zulmediyorsun?" Saul'un sorusuna: "Sen kimsin?" - Rab cevap verdi: "Ben zulmettiğiniz İsa'yım." Rab, Saul'a bundan sonra ne yapması gerektiğinin söyleneceği Şam'a gitmesini emretti. Saul'un arkadaşları Mesih'in sesini duydular ama ışığı görmediler. Elle Şam'a getirilen kör Saul'a iman öğretildi ve üçüncü günde Ananias tarafından vaftiz edildi. Saul suya daldığı anda görüşünü aldı. O andan itibaren, daha önce zulüm gören öğretinin gayretli bir vaizi oldu. Bir süre Arabistan'a gitti, sonra İsa'yı vaaz etmek için tekrar Şam'a döndü.

Mesih'e dönmesiyle öfkelenen Yahudilerin öfkesi, onu Kudüs'e kaçmaya zorladı; orada inananlar topluluğuna katıldı ve havarilerle buluştu. Helenistlerin kendisini öldürme girişimi üzerine memleketi Tarsus'a gitti. Buradan, yaklaşık 43 yılı civarında, Barnabas tarafından vaaz vermesi için Antakya'ya çağrıldı ve ardından onunla birlikte Kudüs'e gitti ve burada ihtiyacı olanlara yardım götürdü.

Kudüs'ten döndükten kısa bir süre sonra - Kutsal Ruh'un emriyle - Saul, Barnaba ile birlikte 45 ila 51 yıl süren ilk havarisel yolculuğuna çıktı. Havariler tüm Kıbrıs adasını dolaştılar ve o andan itibaren prokonsül Sergius Paulus'u imana dönüştüren Saul'a zaten Pavlus adı verildi. Pavlus ve Barnabas'ın misyonerlik yolculuğu sırasında Küçük Asya'nın Pisidia Antakyası, Iconium, Listra ve Derbe şehirlerinde Hıristiyan toplulukları kuruldu. 51 yılında Aziz Pavlus, Kudüs'teki Apostolik Konseyine katıldı ve burada Hıristiyan olan paganların Musa Kanununun ayinlerine uyma ihtiyacına hararetle isyan etti.

Antakya'ya dönen Havari Pavlus, Silas'ın eşliğinde ikinci havarisel yolculuğuna çıktı. Önce Küçük Asya'da kurduğu kiliseleri ziyaret etti, ardından Makedonya'ya geçerek Filipi, Selanik ve Beria'da topluluklar kurdu. Aziz Pavlus, Listra'da çok sevdiği öğrencisi Timoteos'u yanına aldı ve onlara katılanlarla birlikte yolculuğuna Troas'tan devam etti. Evangelist Luka. Aziz Paul, Makedonya'dan Yunanistan'a taşındı ve burada Atina ve Korint'te vaaz verdi ve ikincisinde bir buçuk yıl kaldı. Buradan Selaniklilere iki mesaj gönderdi. İkinci yolculuk 51'den 54'e kadar sürdü. Sonra Aziz Paul gitti Kudüs Yol boyunca Efes ve Kayserya'yı ziyaret ederek Kudüs'ten Antakya'ya vardık.

Antakya'da kısa bir süre kaldıktan sonra Havari Pavlus üçüncü havarisel yolculuğuna çıktı (56-58), kendi geleneğine göre önce Küçük Asya'da daha önce kurulmuş olan kiliseleri ziyaret etti ve ardından iki yıl boyunca her gün vaaz verdiği Efes'te durdu. Tyrannus'un okulunda. Buradan Galatyalılara mektubunu (oradaki Yahudileştirme partisinin güçlenmesiyle ilgili) ve Korintlilere ilk mektubunu (orada ortaya çıkan huzursuzlukla ilgili ve Korintlilerin kendisine yazdığı mektuba yanıt olarak) yazdı. Popüler ayaklanma Gümüşçü Demetrius tarafından Pavlus'a karşı yetiştirilen elçi, Efes'i terk etmeye zorladı ve o, Makedonya'ya ve ardından Kudüs'e gitti.

Kendisine karşı çıkanlar yüzünden Yeruşalim'de halk isyanı Elçi Pavlus, Roma yetkilileri tarafından gözaltına alındı ​​ve kendisini önce prokonsül Felix'in, ardından onun yerine gelen prokonsül Festus'un yönetimi altında esaret altında buldu. Bu, 59'da oldu ve iki yıl sonra, bir Roma vatandaşı olan Havari Pavlus, isteği üzerine Sezar tarafından yargılanmak üzere Roma'ya gönderildi. Fr. yakınlarında gemi kazası geçirdi. Havari Malta, Roma'ya ancak 62 yılının yazında ulaştı; burada Romalı yetkililerden büyük bir hoşgörü gördü ve özgürce vaaz verdi. Havari Pavlus, Roma'dan Filipililere (Epaphroditus ile birlikte kendisine gönderilen parasal ödenek için minnettarlıkla), Koloselilere, Efeslilere ve Kolose sakini Philemon'a (kendisinden kaçan köle Onesimus hakkında) mektuplarını yazdı. ). Bu mesajların üçü de 63 yılında yazılmış ve Tychicus ile birlikte gönderilmiştir. Kısa süre sonra Roma'dan Filistinli Yahudilere bir mektup yazıldı.

Havari Pavlus'un sonraki kaderi tam olarak bilinmiyor. Bazıları onun Roma'da kaldığına ve Nero'nun emriyle ihanete uğradığına inanıyor şehitlik'64'te. Ancak iki yıl hapis yattıktan ve davasını Senato ve İmparator önünde savunduktan sonra Havari Pavlus'un serbest bırakıldığına ve yeniden Doğu'ya gittiğine inanmak için nedenler var. Bunun belirtileri onun Timoteos ve Titus'a yazdığı "pastoral mektuplarda" bulunabilir. Kalmış olmak uzun zamandır Girit adasında, tüm şehirlerdeki büyükleri atamak için öğrencisi Titus'u orada bıraktı; bu, Titus'un Girit Kilisesi'nin piskoposu olarak atandığına tanıklık ediyor. Daha sonra Titus'a yazdığı mektubunda Havari Pavlus ona bir piskoposun görevlerini nasıl yerine getireceği konusunda talimat verir. Aynı mesajdan, o kışı memleketi Tarsus'un yakınındaki Nikopol'da geçirmeyi planladığı anlaşılıyor.

65 baharında, Küçük Asya'nın geri kalan kiliselerini ziyaret etti ve Kudüs'teki elçiye karşı ilk hapsedilmesine yol açan öfke nedeniyle hasta Trophimus'u Milet'te bıraktı. Havari Pavlus'un, Efes'in büyüklerinin artık onun yüzünü görmeyeceğini söylediği için Efes'ten geçip geçmediği bilinmiyor, ancak görünüşe göre o sırada Timoteos'u Efes'e piskopos olarak atadı. Daha sonra elçi Troas'tan geçerek Makedonya'ya ulaştı. Orada Efes'te sahte öğretilerin yükselişini duydu ve Timoteos'a ilk mektubunu yazdı. Pavlus, Korint'te biraz zaman geçirdikten ve yolda Havari Petrus'la karşılaştıktan sonra onunla birlikte Dalmaçya ve İtalya'ya doğru yola çıktı, Havari Petrus'u bıraktığı Roma'ya ulaştı ve 66'da kendisi daha batıya giderek muhtemelen İspanya'ya ulaştı.

Roma'ya döndükten sonra tekrar hapsedildi ve ölümüne kadar orada kaldı. Roma'ya döndükten sonra İmparator Nero'nun sarayında vaaz verdiğine ve sevgili cariyesini Mesih'e iman ettirdiğine dair bir efsane var. Bunun için yargılandı ve her ne kadar Tanrı'nın lütfuyla, kendi deyimiyle aslanların çenesinden, yani sirkteki hayvanlar tarafından yenilmekten kurtulduysa da yine de hapsedildi.

Dokuz aylık bir hapis cezasının ardından, Nero'nun saltanatının 12. yılında, R. X.'den sonra 67 yılında Roma yakınlarında bir Roma vatandaşı olarak kılıçla başı kesilerek öldürüldü.

Havari Pavlus, Hıristiyan öğretisinin sistematik hale getirilmesini temsil eden 14 mektup yazdı. Bu mesajlar, geniş eğitimi ve içgörüsü sayesinde büyük bir özgünlükle öne çıkıyor.

Havari Pavlus gibi havari Peter, Mesih'in inancını yaymak için çok çalıştı ve Mesih Kilisesi'nin bir "direği" ve yüce havari olarak onun yanında haklı olarak saygı görüyor. Her ikisi de İmparator Nero'nun yönetimi altında Roma'da şehit olarak öldüler ve anmaları aynı gün kutlanıyor.

Anlamanız gereken ilk şey, mahkumun para kazanmayı bıraktığı ve kimsenin size ölüm aylığı vermeyeceğidir.

Onun gelirine güvenemezsiniz: Yasaya göre bölgede çalışırken bölgedeki asgari ücretten daha azını almaması gerekiyor. Pratikte bu neredeyse hiçbir zaman gerçekleşmez. Orada birkaç paket sigaraya yetecek kadar az para kazanıyor. Mesela nafaka ödeyeceğine kesinlikle güvenemezsin. Üstelik üzerine icra emri asarsanız ve yapamayacağı bu nafakayı ödemesini talep ederseniz, bu ona doğrudan zarar verir: yerine getirilmeyen yükümlülükler aslında onun erken tahliye yolunu kapatır.

Bir mahkum (yalnızca bir sanık olsa bile) sürekli bir masraf kaynağıdır.İddiayı güvence altına almak için mahkumun mülküne, hatta konutuna bile el konulabilir. İçinde yaşamak mümkün olacak ama örneğin satmak mümkün olmayacak.

Krediniz varsa bankayla erteleme konusunda pazarlık yapmaya çalışmalısınız. Hapis cezası mücbir sebep olmasa da bazı bankalar uzlaşmacıdır ve alacaklı mahkumdan para toplayabilir, mülkünü tanımlayabilir ve bölgeye icra emri gönderebilir. Henüz hiç kimse kişisel iflas prosedürünü hapishanede kullanmadı; kimse bunun nasıl çalıştığını bilmiyor.

Bir mahkum (şimdilik sadece bir sanık olsa bile) sürekli bir masraf kaynağıdır.

Bunlardan ilki avukattır.
Bir avukatın seçimi son derece sorumlu bir şekilde ele alınmalıdır; benzer bir durumda zaten hizmet almış kişilerin tavsiyelerine güvenmek en iyisidir. Ancak bazı durumlarda avukata gerçekten ihtiyaç duyulmamaktadır. Mucizeler yaratmazlar ve eğer bir kişi gerçekten işlediği bir şeyle suçlanırsa ve suçüstü yakalanırsa, o zaman en kolay yol, atanmış bir avukatın yardımıyla soruşturmayla bir anlaşma yapmak, suçu kabul etmek ve özel bir şekilde kısa vadeli bir süre alırsınız.

İkinci gider kalemi ise transferlerdir.
Temel kural mahkumun isteklerini tam olarak yerine getirmektir: Neye ihtiyacı olduğunu en iyi o bilir. Eğer lolipop isterse çikolata değil lolipop vermelisiniz (örneğin komşuları onun zengin olduğuna ve sağılabileceğine karar verebilir). Aynı zamanda vitamin, soğan, sarımsak, domuz yağı aktarmak da çok önemlidir. Hapishanede bağışıklık azalır, tüberküloz ve diğer hoş olmayan hastalıklar orada yaygındır.

Üçüncü gider kalemi ise tarihlerdir.
Genellikle kamplar mahkumun ailesinin yaşadığı bölgede bulunmuyor ve seyahat pahalı. Ayrıca bir şeyler de getirmeniz gerekiyor ve gözaltı yerlerinde uzun süreli ziyaretler için odaların masrafları genellikle ödeniyor. Bu yasa dışıdır, ancak buna hazırlıklı olmanız gerekir (ucuz bir otel gibi genellikle gecelik 700 ila 1.000 rubleye mal olurlar).

Son önemli gider kalemi ise tahliye ve rehabilitasyondur.
Hapishane sağlığınız için çok kötü, tahliyeden sonra tam bir muayeneden geçmeniz, dişlerinizi tedavi ettirmeniz ve diğer her şeyi yapmanız gerekiyor. Uyuşturucu bağımlısının (cezaevlerinde çok sayıda var, en azından dörtte biri) uyuşturucuya yeniden başlamasına izin verilmemelidir: Hapishaneden sonra genellikle aşırı dozdan ölürler, çünkü aradan önce alışık oldukları dozlara geri dönerler, bu nedenle tedavinin mutlaka yapılması gerekir. hemen başlayın. Geri kalanların ölene kadar içmelerine, yıkılmalarına ve hapishaneye dönmelerine izin verilmemeli. Psikolojik rehabilitasyon çok önemlidir.

Hapishaneden sonra işe giren eski mahkum, işlediği suçun yol açtığı hasarı onarmaya başlar. Kamp maaşları öyledir ki, bir beyan yazarak ve maaşınızdan bir pay keserek zararı telafi etme niyetinizi gösterebilirsiniz ve göstermelisiniz. Bu genellikle diğer faktörlerle birleştirildiğinde şartlı tahliyeyi hızlandırabilecek faydalı bir adımdır. Hapishaneden sonra da haklı niyetlerin yanına kalamayacak.

Oturan Rus organizasyonunun web sitesinde daha fazla bilgi bulabilirsiniz. (https://zekovnet.ru/), özel bir bölüm var finansal okuryazarlık mahkumlar. Ayrıca sağlarlar ücretsiz yardım zor bir durumda onlara başvurabilirsiniz.

Bazen de çaresizlikleri veya telaşlarıyla doktorların hastayı kurtarmasına engel olurlar ve kendi sağlığına zarar verirler.

Psikoterapist Ivan Fenin Böyle bir durumda nasıl doğru davranılması gerektiğini tavsiye eder.

Temel Kural

Öncelikle yaşananları oldu bitti olarak kabul etmeniz gerekiyor. Genellikle zihin bunu yapmayı reddeder ve konuşmalar başlar: "Belki de her şey o kadar da kötü değildir" veya kişi histeriye düşer.

Pek çok insan, mağduru suçlamak için "eğer olsaydı ne olurdu" diye mantık yürütmeye çalışır - bu asla kimseye bir fayda sağlamaz, yalnızca rahatsız eder ve daha acil sorunlardan uzaklaştırır. şu anda hedefler.

En mantıklısı kendinize şunu söylemektir: “evet bu oldu ve bizim başımıza da geldi. Bu değiştirilemez." Daha sonra duruma göre hareket edin.

Akrabaların hataları

1. hata.

Teşhisi kontrol etmemiz gerekiyor.

Doktorlar, “kendi” uzmanlarına danışmaya başlayan ve bir danışman çağırıp konsültasyon ayarlamayı talep edenlerden çok rahatsız oluyor. Şu tarihte: ciddi durumda Bütün bunlar hasta için işe yaramaz; kimse acil durumla ilgilenen doktoru seçmez. Bir hastayı bir hastaneden diğerine nakletmek de alışılmış bir şey değil: İlk önce bulunduğu tıp kurumunda mümkün olan her şeyi yapmaya çalışıyorlar. Katılan hekimin diğer hastanelerin baş doktorlarını, üst düzey yetkilileri, ünlü danışmanları dinlemek zorunda değildir - işyerindedir ve yalnızca üstlerine rapor verir. Ve eğer vicdanlı bir doktorsa hastayı hayata döndürmek için elinden geleni yapacaktır.

Üstelik son zamanlarda doktorlar prensiplere göre çalışır kanıta dayalı tıp Bu, doktorun hastaya düşündüğü veya istediği gibi değil, belirli uluslararası standartlara göre, bilimsel olarak test edilmiş, iyi geliştirilmiş, açık şemalara göre hastayı tedavi ettiği anlamına gelir. büyük miktarlar hastalar. Bu programlar oldukça etkilidir ve doktorun farklı davranma hakkı yoktur.

Bu nedenle hasta yakınları için en önemli şey acele etmemek, doktora tavsiyede bulunmamak, şikayetlerini dile getirmemek, ona inanmaktır. Aksi takdirde doktorun çalışması daha zorlaşır ve başarı şansı daha düşük olur.

2. hata.

Doktor, sırada ne var?

Tahminlerde bulunarak bir an önce cesaret verici sonuçlar talep etmeye çalışmak büyük bir hatadır. Tıp her şeye kadir değildir. Bunu unutmaya gerek yok. Doktorların çabalarının sınırları vardır ve çoğu son başarılar ilaç.

3. hata.

Karışıklık ve ayrıntı.

Bazıları doktora mümkün olduğu kadar çok soru sormaya, aynı şeyi birkaç kez sormaya ve varsayımlarda bulunmaya çalışır. Ve doktorun bu süreyi koğuşta bekleyen hastaların elinden aldığını düşünmüyorlar.

Ayrıca yaşadıkları zorluklardan, büyükannelerine bu korkunç haberi nasıl anlatacaklarından bahsetmeye başlayanlar da var, sonuçta kendisi on yıl önce felç geçirdi ve teyzesi ne düşünecek, yeni bir torunu oldu.. Bir doktor için bu, onu çok daha ciddi sorunlardan uzaklaştıran gereksiz ayrıntılardır.

Akrabalar sıklıkla istismar ediyor iyi tutum doktor - numarasını iste cep telefonu ve kendileri için uygun olan her an arayıp uzun süre sorular soruyorlar. Doktor size cep telefonunu verdiyse, onu evde dinlenmesi gerektiğinde değil, görevdeyken aramak daha iyidir.

Sakin ol, sadece sakin ol!

Sakin davranmak ve kendinizi uzun bir beklemeye hazırlamak, hiçbir şey icat etmemek ve gelecek için plan yapmamak daha akıllıca olacaktır - bunun için hala zaman olacak.

Doktor sizi konuşmaya davet ettiyse, belirlenen saatte toplantıya gelmeye çalışın, durumu öğrenin ve neyin gerekli olduğunu sorun. Ve sabırla bekleyin. Hasta komadaysa, onu ziyaret bile etmemelisiniz; sadece doktoru aramanız ve durumundaki değişiklikleri öğrenmeniz gerekir.

Akrabalar yardımcı olabilir. Her zaman çalışacak yeterli sayıda hemşire yoktur. Gereken iyi bir sağlık kurumunda yapılır. Bununla birlikte, hemşireler için gerekli ancak isteğe bağlı bakım prosedürleri vardır: Hasta yatalaksa, yatak çarşaflarıyla sürekli temas ettiği yerlerdeki cildi düzenli olarak pul pul dökmesi, durulaması, tırnaklarını kesmesi ve kulaklarını temizlemesi gerekir. . Kız kardeşler bunu zamanları olduğunda yaparlar, ancak daha ciddi işler olduğunda bunu erteleyebilirler ve aceleyle yapabilirler. Yakınlarının bununla ilgilenmesi hasta için daha iyidir. O zaman tüm bunlar düzenli olarak ve hatta ailenin sevgi dolu elleriyle yapılır. Hastanın bilinci yerindeyse bakımlı olmasından, kendisine bakılmasından memnundur, bu onun tonunu yükseltir ve manevi destek sağlar.

hastaneye götürmek mantıklı ek fonlar hijyen, bebek bezi, şampuan, tuvalet kağıdı. Sağlık kurumuna bunun için para tahsis edilmiyor; bunlar, yatalak hastaların bakımı için mutlaka gerekli olmasına rağmen tıbbi malzeme değil.

Ek ile ilgili ilaçlar Ne yazık ki bazen akrabalarına götürülmek zorunda kalanlar, hepsi sıkı kontrol altında, anahtarı kimseye verilmeyen ablanın dolabında.

Örneğin antibiyotik tedavisi sonrasında hastalarda sıklıkla mantar hastalıkları gelişiyor ancak ambulansta antifungal ilaç bulunmuyor, yoğun bakıma alınmasına izin verilmiyor. Yardımınıza ihtiyaç duyulan yer burasıdır.