Doğa, insanın ekonomik faaliyetleriyle en çok değişen şeydir. Konu: Şu anda bulunduğu yer olan Smolensk şehri örneğini kullanarak insan ekonomik faaliyetinin bir sonucu olarak doğadaki değişikliklerin açıklaması

1. Çerkeslerin ve Balkarların manevi kültürü ve halkın yaşamındaki rolü.

Kültür, bir etnik grubun var olma biçimi, aynı coğrafya üzerinde tarihi mekânı aşma biçimidir. Kültür (Latince "cultura"dan) "yetiştirme", "işleme" anlamına gelir. XVIII-XIX yüzyıllarda. "Kültür" kavramı görgü ve bilgeliğin zarafetini varsayıyordu; kültürlü kişi kural olarak bir aristokrattır. Kültür çok yönlü bir kavramdır. Bu kelimeyi sıklıkla bir şeyin niteliğini ifade etmek için kullanırız. Örneğin: “çalışma kültürü”, “yaşam kültürü”, “kültür aile hayatı", "boş zaman kültürü" vb. Kültür, insan tarafından yapay olarak yaratılan "ikinci doğadır". Böylece bu özel şekilçeşitli yaşam tarzlarını, doğayı dönüştürmenin maddi yollarını ve manevi değerler yaratmayı mümkün kılan insanların yaşam etkinliği. Yapısal olarak kültür şunları içerir: topluluğun yaşamını sürdürmenin yolları (ekonomi); insanların davranış ve etkileşiminin özellikleri; toplumun birliğini, insanın kültürel bir varlık olarak oluşumunu sağlayan organize formlar (kültürel kurumlar); Bir kültürde var olan dünya görüşüne anlam veren fikirlerin, sembollerin, ideal varlıkların “üretimi”, yaratılması ve işleyişi ile ilgili kısımlar veya bölümler. Çerkeslerin ve Balkarların geleneksel kültürü diğer halklar gibi yüzyıllar öncesine dayanmaktadır. Dayandığı ilk sosyal birimlerden biri klan ve ardından kırsal topluluktu. Bu işin derinliklerinde sosyal organizasyonÇerkes ve Balkar kültürünün ayrılmaz bir parçası haline gelen ilk demokratik kurumlar ortaya çıktı. Adige ve Balkarlar da dahil olmak üzere halkların kültürünün değer sistemi, yüzyıllar boyunca var olan çeşitli sosyal sistemler tarafından derinden izlenmiştir.
2. Kafkas uygarlığı sistemi içerisinde Çerkeslerin ve Balkarların kültürü.

Kıtaların kavşağında yer alan Kafkasya, doğal ve iklimsel koşullarının yanı sıra çok çeşitlidir. Yerleşik yaşamın başlangıcından itibaren insan kitlesi doğal olarak bu ayrıcalıklı yerlerde yoğunlaşmaya, kaynaşmaya ve birikmeye çalıştı. Her bakımdan böylesine "ayrıcalıklı" bir ülke, insanın rasyonel bir varlık olarak ortaya çıktığı andan itibaren, insan ırkının maddi ve manevi kültürünün büyük yaratımlarının ortaya çıktığı yer olan Kafkasya'dır. Kafkasya, gezegenimizin, doğanın kendisinden ayrılan insanın, onun "kralı" olmak için doğanın kendisiyle "çatışmaya" girdiği köşelerinden biridir. Hem güneyden hem de kuzeyden gelen sürekli baskıya maruz kalan Kafkasya halkları yine de benzersiz bir kültür yaratmayı, korumayı ve geliştirmeyi başardılar. Geleneğin canlılığı, Kafkasya'da antik çağda gelişen ve bugüne kadar benzersizliğiyle hayranlık uyandıran kültürün en çarpıcı ve çarpıcı özelliklerinden biridir. Global topluluk. Rus kültürünün, tarihinin ve kültürünün gelişimine yönelik seçeneklerin aksine Kafkas halkları farklı bir yola doğru ilerledi. Her şeyden önce, uzak zamanlardan beri Antik çağ Kafkasya, Küçük Asya'dan etkilenmiş, Mezopotamya ve Suriye ile onların medeniyetleriyle temas ve nüfuz sahibi olmuştur. Etnik kompozisyon Kafkasya, oluşumunun ilk aşamasında Rusya'nın geçmişteki bileşiminden çok daha çeşitlidir. Kafkasya'da Hıristiyanlık ve İslam'ın da aralarında bulunduğu pek çok din vardı. Rusya'da tek bir merkezi devlet. Ve Kafkasya'da birkaç devlet vardır (Urartu krallığı, Kolhis, İberya, Antik Sindika). Kafkas Avrasyacılığının daha da güçlendiği, hatta Asya'dan İran dili konuşan ilk göçebe kabilelerin bu bölgede ortaya çıkmasından sonra nihayet şekillendiği söylenebilir.

3. Kültür ile halkların çevresi arasındaki ilişki.

Asırlık tarihleri ​​boyunca Adige-Çerkesler ve Balkarlar, yüzyıllar boyunca çevreleriyle ilişkilerinin uyumunu sürdürmek, toplumlarını yükseltmek için gerçekten bir rehber görevi gören olağanüstü bir gelenek ve görenekler sistemi yaratmışlardır. fiziksel olarak sağlıklı, son derece ahlaki genç nesil kamusal ve aile yaşamında insanlar arasındaki tüm ilişkilerin düzenlenmesinde; diğer halklarla medeni ilişkiler. Adige görgü kurallarının (Adige khabze) en önemli ilkeleri, gereklilikleri uluslararası diplomasi normlarının birçok hükmüne benzer ve Uluslararası hukuk. En popüler (1902-1972) kavramına kültürel ekoloji adı verildi. Toplumun uyumunu araştırıyor çevre. Kültürel adaptasyon sürekli bir süreçtir, çünkü hiçbir kültür çevreye statik hale gelecek kadar uyum sağlamamıştır. Kültürün özü, geçim araçları üretme faaliyetleriyle ve toplumun ekonomik yapısıyla en doğrudan ilgili olan bir dizi özelliktir. Daha büyük gelişme dönemlerinde, etnoslar yalnızca birçok komşu halkı boyunduruk altına almakla kalmadı, aynı zamanda Adige görgü kurallarının birçok unsuru da onlara nüfuz etti. Bu sosyal sistemin yaşayabilirliği, insanların yaşamının ve ilişkilerinin tüm alanlarını ve yönlerini kapsamasında yatmaktadır. Dolayısıyla hala korunmuş olması ve günümüzün bir yansıması olması tesadüf değildir. Çerkeslerin ve Balkarların geleneksel ve maddi kültürü tamamıyla yaşam alanlarına bağlıdır. Onun etkisi altında kuruldu.
1. Çerkeslerin ve Balkarların yerleşimi ve meskenleri.

Geçici kamplar, mağaralar, hafif yer kulübeleri ve barınaklar, 2000 yılına kadar Kuzey Kafkasya'nın karakteristik özellikleriydi. son aşama Paleolitik (Üst Paleolitik - MÖ 40-12 bin yıl). İÇİNDE

Neolitik çağda tarımın ve hayvancılığın ortaya çıkışıyla bağlantılı olarak insanlar arasında ilk kalıcı yerleşimler ortaya çıktı. Bu tür yerleşimler Nalçik civarında (Agubekovskoe yerleşimi ve Nalçik mezarlığı) keşfedildi. Her konutta tahıl depolamak için ocak çukurları ve çukurlar vardı. Konutlar, gözle görülür bir düzen olmaksızın birbirlerinden belli bir mesafede bulunuyordu. Neolitik dönem, birçok yerde bulunan ve hâlâ gizemini koruyan tuhaf taş mezar dolmen evlerine kadar uzanıyor. çok sayıda| farklı alanlarda Kuzey Kafkasya. Dolmenler amaçları itibarıyla gerçekten spesifik dini mezar yapılarıdır. Ataerkil-kabile temellerinin çöküşü ve göçebe İskit, Sarmat ve diğer kabilelerin sürekli istilaları koşullarında ortaya çıktı. nesnel zorunluluk yüksek toprak surlar ve hendeklerle çevrili müstahkem yerleşimlerin oluşturulması. Bazı surların üzerinde, içi toprakla kaplı iki sıra çitten oluşan ek surlar vardı. Saldırganların süvarilerini geri tutmayı amaçlıyorlardı. Yunanlıların etkisi altındaki Adige kabile soyluları, saraylarını ve kalelerini kesme ve kırma taştan inşa ettiler. Alanı 458 metrekareden fazla olan saraylar keşfedildi. Taş levhalarla kaplı zeminlerin ve kuyulu avluların bulunduğu m. Taştan yapılmış konut erken orta çağÇerkeslerin yaşadığı birçok bölgede mevcuttu. 19. yüzyılın ortalarında. Adige yerleşiminin en yaygın türü, tüm üyeleri doğrudan kan ilişkisi içinde olan birkaç (en fazla 1-1,2 düzine) haneden oluşan küçük, monojen (tek aile) bir yerleşim yeriydi. 19. yüzyıldan beri Kabardeyler arasında, çeşitli soylu ailelere ait olan ve üç ayda bir bölünen poligenik (çok aileli) köyler hakim olmaya başlamıştı. Ve “hyeble” kelimesi yeni bir anlam kazanmaya başlıyor.

2. Çerkeslerin ve Balkarların Giyimi.

En önemli unsur giyim maddi kültür Yaşam standardının önemli bir göstergesi olduğu için her zaman kişinin ilgi odağı olmuştur. İnsanlık tarihi boyunca sürekli değişime uğramıştır. Belirli bir halkın kıyafetleri onun yaşam tarzıdır, düşünme biçimidir, hatta dilerseniz felsefesidir. Biçim de dahil olmak üzere maddi kültürde pek çok ortak nokta var ulusal giysiler Kabardeyler ve Balkarlar. Her zaman ödediler büyük ilgi görünüşünüze. Biri temel bileşenlerÇerkeslerin ve Balkarların erkek dış giyimi burkaydı. İnsanı soğuktan, kardan, rüzgardan ve yağmurdan korurdu. Çoğu durumda geceleri battaniye görevi görüyordu. Bugüne kadar birçok hayvancılık çiftçisi bunu giyiyor. Pek çok Rus general ve subay burkayı zevkle giyiyordu; Kuzey Kafkasya'yı ziyaret eden birçok Avrupalı, burkasız bir erkek dağcı hayal etmenin imkansız olduğunu belirtti. Burkalar sonbaharda kesilen birinci sınıf yünden yapılıyordu. Erkek dış giyiminin en yaygın türü kumaştan yapılmış Çerkes paltosuydu; Kafkasya'nın birçok halkı tarafından benimsendi. Dış pantolonlar esas olarak evde dokunmuş kumaştan veya yoğun fabrika yapımı kumaştan yapılmıştır. Çerkes ve Balkar erkekleri için çok yaygın bir dış giyim, koyun derisi kürk mantoydu. Çerkes paltosu, gömlek, beşmet gibi bir kürk manto, 20. yüzyıldan beri 5-6 şerit düğme ve ilmekle sabitleniyordu. - ve metal kancalar ve halkalar yardımıyla. Çerkeslerin ve Balkarların başlıkları arasında belli bir benzerlik vardı, ancak başta başlıktaki süsleme ve işleme yöntemlerinde farklılıklar vardı. Çerkes ve Balkar kadınlarının başlıkları 18. yüzyıldan 20. yüzyılın başlarına kadar giyilirdi. malzeme ve şekil bakımından çok çeşitlidir. Kadınların sosyal ve yaş farklılıklarını ve mali durum derecesini yansıtırlar. Adıge ve Balkar kadınları genellikle ev yapımı ayakkabılar giyerlerdi.
3. Çerkeslerin ve Balkarların geleneksel yemekleri.

Adıgeler ve Balkarlar yiyecek ve onun alımı konusunu her zaman çok ciddiye almışlardır. Bu bağlamda özel bir görgü kuralları - sofra görgü kuralları geliştirmeleri tesadüf değildir. Adıge mutfağından bahsederken Kabardeyler ile Adıgeler arasında her şeyin aynı olmadığını belirtmek gerekir. Balkarlar arasında pek çok geleneksel Adige yemeği günümüzde mevcut değildir. Ayrıca hazırlama teknolojisinde de farklılık gösterirler. Yemekler için çeşitli baharatlar ve soslar hazırlamak için birçok teknoloji de farklıdır. Çerkeslerin ve Balkarların ortak geleneksel yemekleri et yemekleri. Kuzu, sığır eti, kümes hayvanları ve av hayvanlarından - taze (buharda pişirilmiş), kurutulmuş, tütsülenmiş, haşlanmış etlerden hazırlandılar. Karkas, eklem yerlerinden dikkatlice kesildi. Sığır eti, özellikle de kuzu eti, sıcak kömürlerin üzerinde şişte kızartılırdı. Kutlamalarda kuzu karkasının tamamı kızartılarak büyük yuvarlak bir masada servis edilir, etrafına makarna parçaları serilir ve yemek yiyenlerin her biri kendi bıçağıyla kendi zevkine göre parçalar keserdi. Çerkesler ve Balkarlar da dahil olmak üzere Kafkasya'da çok yaygın bir yemek şiş kebaptı. Çerkeslerin ve Balkarların yemek yapısında kümes hayvanları yemekleri önemli bir yer tutuyordu. Ünlü yemek “djed lybzhe” tüm dünyada tanındı.

Hindi, ördek ve kaz en çok sarımsak sosuyla pişirilip yenirdi. Adıgeler ve Balkarlar da balık yemekleri hazırlıyorlardı. Balıklar çoğunlukla nehirdi (alabalık, bıyıklı vb.). Harika yer Süt ürünleri Çerkeslerin ve Balkarların beslenme yapısında her zaman yer almıştır. Eskiden şkhez hazırlanırdı. Bu bir çeşit konserve süt. Adıgeler ve Balkarlar çeşitli unlu ürünleri ve baklagilleri yaygın olarak tüketiyorlardı. Mısırdan yapılan çok lezzetli ve besleyici bir yemek - mamalyga (“myramyse”). Macun mısır irmiklerinden yapıldı. Çorba (“1eshry1”) ezilmiş mısır irmiklerinden hazırlandı.

1. Demircilik ve silah üretimi.

En önemli ayrılmaz parçaÇerkesler ve Balkarlar da dahil olmak üzere her halkın maddi kültürü, ev yapımı ürünleri ve el sanatlarını içeriyordu. Temel ihtiyaçlar, silahlar, çeşitli tarım aletleri ve ev eşyaları her Adige ve Balkar ailesinin gerekli parçalarıydı. Bu nedenle ev el sanatları önemli nesneÇerkesler ve Balkarlar da dahil olmak üzere herhangi bir etnik grubu incelemek. Adige halkı - dekoratif Sanatlarçok orijinal,” diye belirtiyor M. A. Meretukov haklı olarak. - Uzun ve karmaşık bir gelişim sürecinden geçmiştir ve kendine has özellikleri vardır. Diğer halkların dekoratif ve uygulamalı sanatlarından bireysel unsurları özümsedi. Ancak bu unsurlar yaratıcı işleme tabi tutuldu ve organik olarak birleştirildi. Halk sanatıÇerkesler İnsan faaliyetinin en eski ve en önemli türlerinden biri demircilikti. İnsanoğlunun metal, özellikle de demir üretimi, ilk demircilerin ortaya çıktığı dönemdir. Adıgeler her zaman demire özellikle saygı duymuşlardır. Ona verdiler doğaüstü güç. Antik çağlardan beri Çerkesler bu metali elde etmeyi ve işlemeyi öğrenmişlerdir. Bu nedenle tüccarların her zaman gösterdiği hiçbir şey boşuna değil özel ilgi ona. Demir özel talep görüyordu ve gümüşten 40 kat, altından 5-8 kat daha pahalıydı. Çerkesler sadece çelik almakla kalmadı, aynı zamanda dökme demir üretimini de iyi biliyorlardı. Doğal olarak, metalurjinin bu kadar gelişmesiyle, dövme üretimiyle uğraşmaktan başka çareleri yoktu. Bu nedenle demircinin zanaatı büyük gelişme. Sırasında Rus-Kafkas Savaşıİhtiyaç sadece çeşitli türler ateşli silahlar, ama aynı zamanda barutta da. Çerkeslerin ve Balkarların silahları çok çeşitliydi. Antik çağlarda ve Orta Çağ'da yay ve oklar yaygın olarak kullanıldı. Oklar özenle tamamlandı ve demir bir uçla donatıldı. Yaylar güçlü ve büyüktü. Oklar sadaklarda saklanıyordu. Ayrıca baltalar, mızraklar, mızraklar ve dartlar da vardı.
2. Yün üretimi.

Adıgeler ve Balkarlar tarafından yüzbinlerce koyun yetiştiriliyor ve yünleri sadece ev içi tüketimde değil aynı zamanda tarımda da kullanılıyordu. Büyük miktarlarçeşitli ülkelere ihraç ediliyor. Sadece yün ihraç edilmedi, aynı zamanda daha az oranda yünlü ürünler de ihraç edildi - burkalar, kumaşlar ve diğer ürünler; ayrıca koyun derileri ve boynuzlar da ihraç edildi. Yünlü ürünler ve yünün kendisi Türk, Rusya, Polonya, Kırım, Moldova ve diğer pazarlarda satıldı. Çerkezler yünden çeşitli kumaş türleri yapıyorlardı. Sipariş üzerine daha ince yün yapıldı. Çerkesler arasında dokumacılığın çok eski ve zengin geleneklere sahip olduğunu belirtmek gerekir. Bu, materyallerle açıkça kanıtlanmıştır. arkeolojik kazılar. Örneğin Elizavetinsky yerleşiminin (M.Ö. IV. Yüzyıl) kazıları sırasında kilden ağırşaklar ve bir dokuma tezgahından ağırlıklar bulunmuştur. Çerkesya'dan yılda 100 bin parça çekmen (yünden yapılan ve Tataristan ve Türkiye'de çok yaygın olan bir malzeme) ihraç ediliyordu. Yünden 5-6 bin özel çeşit elbise ihraç edildi. Bu arada bu elbisenin farklı çeşitleri vardı. Dış piyasada 50-60 bin adet yünden yapılmış pantolon veya şalvar satıldı. En popüler yün ürünlerinden biri de ünlü burkaydı. Sadece ülke içinde değil, dış pazarda da oldukça değerliydi. Çerkesya her yıl 200 bin adet mükemmel kalitede üç dereceli burka ihraç ediyordu. Sipariş üzerine daha ince yün yapıldı.
3. Ahşap ve taşın sanatsal işlenmesi. Takı üretimi.

Ahşabın işlenmesi ve çok çeşitli ihtiyaçlarda kullanılması Çerkeslerin ve Balkarların en eski zanaatlarından biridir. Bu, Kuzey Kafkasya'nın çeşitli bölgelerinde keşfedilen çok sayıda arkeolojik malzeme ile kanıtlanmaktadır. Çerkeslerin kadim atalarının çağımızın başlangıcından çok önce Kabardey-Balkar Cumhuriyeti'nin mevcut topraklarında yaşadıkları biliniyor. Bakır Çağı'na ait Dolinskoye yerleşiminin kazıları sırasında keşfedildi önemli miktar duvarların temelini oluşturan dal ve direklerin izlerini taşıyan kil. Sanatsal ahşap işçiliğinin ustaları halk arasında çok popülerdi. Çerkesler özellikle araba (“vygu”) yapan arob yapımcılarına değer veriyorlardı. Zamanla tekerlekler ve akslar önemli değişikliklere uğradı. Dal, saman ve kugiden çeşitli hasır ve hasırların üretimi Çerkeslerin ve Balkarların uygulamalı sanatında önemli bir yer tutmuştur. Ahşap oymalarda çeşitli motifler yansıtılmış ancak bitkisel desenler ağırlıktaydı. Zanaatkarlar çocuk oyuncakları olarak çeşitli hayvanların heykelciklerini yaptılar. İÇİNDE XIX sonu- 20. yüzyılın başları Sadece Bolşaya'da (Kabardey'de 50'ye yakın profesyonel kuyumcu vardı. İsimleri sınırlarının çok ötesinde biliniyordu. İşte E. Astvatsaturyan'ın “Kafkas Halklarının Silahları” adlı eserinde verdiği bazı gümüşçülerin isimleri: Begaev Natshao (19. yüzyılın ikinci yarısı), Khamidiya köyü; Doguzhaev Kady (19. yüzyılın ikinci yarısı), Urozhainoe köyü; Eski Kale; Tümov F.( 19'uncu yüzyılın ortası hepsi L. Aşağı Akbaş; Habekov Nafedz (19. yüzyılın ikinci yarısı), köy. Deyskoe ve diğerleri. Bu ustaların ürünleri birçok ulusun temsilcileri arasında büyük talep görüyordu. Adige kadınları elbiseleri, yatak takımlarını, perdeleri ve şapkaları süslemek için kullanılan altın ve gümüş ipliklerle nakış işleriyle uğraşıyordu.
1. Pagan inançları.

Bugüne kadar, tüm dünya dinleri, tektanrıcılığın (tektanrıcılığın) aksine, çok tanrılığın kalıntılarını (Yunanca "poli" - çok ve "teos" - tanrıdan) - birkaç tanrıya ibadet etmeyi içeren çok tanrıcılıktan - korumaktadır. Çerkesler ve Balkarlar arasında paganizmin (çok tanrıcılığın) kalıntılarını görüyoruz. İlk dini dünya görüşü olan çok tanrıcılık (çok tanrıcılık), sınıfsız bir toplumun derinliklerinden kaynaklanmış ve geçmiştir. Uzun bir yol. Burada şunu belirtmek gerekir ki, her ne kadar ilkel bir din desek de paganizm büyük bir canlılığa sahiptir. “Sınıfsız bir kabile toplumunun derinliklerinden doğmuştur. Çerkesler çoktanrıcılık inancına inanıyordu, gök gürültüsü adına festivaller düzenliyordu, bozulabilen yaratıklara ilahi şerefler veriyordu ve diğer birçok putperestlik inancı onların yanılgısının göstergesiydi. Paganizm döneminde Çerkesler arasındaki başlıca tanrılar şunlardı: 1. Mezith (ormanların tanrısı). 2. Zeykuth (atçılık tanrısı). 3. Psykhueguasche (suların prensesi). 4. Ahin. 5. Sözereş. Bu tanrı tarımın koruyucusu olarak saygı görüyordu. 6. Emish. Paganlar bu tanrıya koyun yetiştiriciliğinin koruyucusu olarak saygı duyuyorlardı ve sonbaharda koçların çiftleşmesi sırasında onun onuruna bir festival kutladılar.

2. Hıristiyanlık.

Bilim insanları, Hıristiyanlığın ilk tohumlarının Kuzey Kafkasya'ya 1. yüzyılda, İlk Çağrılan Aziz Andrew ve Kanonlu Simon'un Karadeniz bölgesindeki havarisel faaliyetleri sayesinde getirildiğini belirtiyor. Yunan kolonileri Kafkasya. Buradan Hıristiyanlık, Kuzey-Batı Kafkasya'da yaşayan Çerkesler (Çerkesler) arasına girdi. Sh. Nogmov, Hıristiyanlığın Yunan imparatoru Justinianus (527-565) yönetimindeki Çerkesler arasında önemli ölçüde yerleştiğine dikkat çekti. Sh.Nogmov ayrıca Justinianus'la yapılan ittifakın etkisiyle Yunan din adamlarının Kafkas Dağları'na girerek bize barışçıl sanat ve eğitim getirdiğini yazıyor. Topraklarımızda Tanrı tapınaklarının inşası bu döneme kadar uzanıyor. Çerkesler ve Balkarlar arasında Hıristiyanlık birçok nedenden dolayı istikrarlı bir konuma sahip olamadı. Bunlara öncelikle bu halkların merkezi bir devletçiliğe sahip olmadıkları gerçeğini eklemek gerekir. Adıgece ve Balkar toplumlarında ataerkil-aşiret ilişkileri uzun zamandırönemli bir rol oynadı, bu nedenle kabile parçalanması Hıristiyan dininin sürdürülebilir bir şekilde kurulmasının önündeki ana engeldi. Bu nedenle, eski pagan muskalarının ve ritüellerinin bu halklar arasında istikrarlı bir konuma sahip olması tesadüf değildir.

3. İslam.

Öncelikle şunu belirtmek gerekir ki, Türkiye'nin siyasi nüfuzunun güçlenmesi ve Kırım Hanlığı Kuzey Kafkasya'da Hıristiyanlığın yerinden edilmesinde ve bölgede İslam'ın yerleşmesinde büyük rol oynamıştır. Hristiyanlığın Kuzey Kafkasya topraklarından çıkarılması, kademeli zayıflama ve daha sonra önemli ölçüde kolaylaştırılmıştır. son sonbahar 15. yüzyılın ortalarında Bizans. (1453). Çerkesler arasında sadece prensler ve soylular Müslümandır ve ritüellerini yerine getirirler, ancak bunu vicdanlarını temizlemek için, hiçbir şevk olmadan yaparlar ve bu dini törenlere sıklıkla gülerler. Halk aslında pagandır.” Sonuç olarak İslam, Türkiye'nin ve onun tebaası Kırım Hanlığı'nın Kuzey Kafkasya'daki konumunun güçlenmesi nedeniyle Hıristiyanlığı Çerkeslerin ve Balkarların manevi yaşamından uzaklaştırıyor. Bölgede İslam'ın kuruluşu da dahil olmak üzere Kafkasya siyasetinde Rusya'nın “ilerisinde” görünüyorlardı. Herhangi bir dünya dini, şu veya bu halkın çevresine kılıç ve kanla tanıtıldı. Şu ya da bu dinin taşıyıcısı olarak diğer halklara karşı verilen mücadele sırasında kurulmuştur. Türklerin çabalarıyla Çerkeslerin ve Balkarların hayatına giren İslam da bu konuda bir istisna değildi. Kırım Tatarları. İslam, Balkarlara çok daha sonra nüfuz etmeye başladı. Bilim insanları, hastalığın Balkar toplumlarında yayılmasının başlangıcının 8. yüzyılın ilk yarısına kadar dayandığını öne sürüyor. Ana kaynak kutsal Kitapİslam Kuran'dır (kelimenin tam anlamıyla - okuma, okuma). Muhammed'in (c. 570-632) öğretilerini, konuşmalarını ve emirlerini içerir. Bunları, 609 yılında Mekke ve Medine'de başlayarak, Tanrı'nın kendisine kutsal ruh veya baş melek Cebrail aracılığıyla gönderdiği vahiyler olarak takipçilerine iletti. Kur'an'ın içeriğine göre şunlar ayırt edilebilir: Eskatoloji (dünyanın ve insanın nihai kaderine ilişkin doktrin) (İslam; Yahudi ve Hıristiyan görüşleri; İslam'ın ritüel reçetelerinde resmileştirilmiş eski Arap gelenekleri; Arap folkloru; Müslüman mevzuat.

Balkarların gelenek ve görenekleri 23.07.2012 15:10 Yazar: Yönetici Balkarların aile gelenekleri, yüzyıllar boyunca geliştirilen davranış normlarıyla düzenleniyordu. Kadın erkeğe teslim oldu ve sorgusuz sualsiz onun iradesine itaat etti. Aile hayatında da çeşitli kısıtlamalar vardı: Kadın ve erkek için ayrı yemek, kadının yemek sırasında ayakta durma ve erkeğe hizmet etme görevi. Bir karı kocanın aynı odada yabancıların önünde bulunmaması ya da birbirlerine karı koca diye ya da isimleriyle hitap etmemeleri gerekiyordu. Evin kadın yarısına dışarıdan erkeklerin girmesi kesinlikle yasaktı. Aynı zamanda Balkar'da ata binmiş bir erkek ve onun yanında yürüyen bir kadın ya da ağır bir yükle yürüyen bir kadın ve eli boş bir erkek görülemez. Ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişkide özellikle katılık vurgulandı. Dedeler ve torunlar arasında ise tam tersine sevgi ve sevgi vardır. işbirlikli oyunlar yabancıların huzurunda. Balkarlarda, söndürülmüş bir yangının komşunun ateşiyle yeniden tutuşturulamayacağına dair bir gelenek vardı. Komşulara ocaktan ateş vermeme geleneği buradan geldi. Ancak her ailenin belirli bir günde komşularına ateş açmasına izin veriliyordu. Balkarlar konukseverlik geleneğine dayanarak yapay akrabalık biçimlerinden biri olan kunachestvo'yu geliştirdiler. Kunat bağlantıları kurmak için, zamanla test edilmiş dostluğun yanı sıra, anlaşmanın taraflarının bir bardağa bir içki döküp sırayla içtiği, birbirlerine söz verdiği ve daha önce içtiği özel bir ritüelin gerçekleştirilmesi de gerekliydi. Allah kardeş olsun. Aynı zamanda silah ve hediye alışverişinde bulundular ve ardından kan akrabası oldular. İle eski gelenekİkizleşmeyi sağlamak için iki kişi bir bardak buza (undan yapılan düşük alkollü bir içecek) alıp bir damla kan eklediler ve ikizlenme yemini ederek sırayla içtiler. İLE XIX'in başı V. Kardeşlik kurmak için her biri dudaklarını kardeşinin annesinin veya karısının göğsüne dokundurdu. Eski adatlara (örf ve adet hukuku) göre evlilik meselesine baba ve yaşlı akrabalar karar veriyorsa, o zaman 19. yüzyıldan itibaren. inisiyatif genellikle damattan geliyordu. Gelinin evine en saygın yaşlı adamlardan çöpçatanlar gönderilirdi. Anlaşmanın ardından damadın güvendiği kişilerden biri gelinle konuşarak onun evlenmeyi kabul edip etmediğini öğrendi. Kız, akrabalarının iradesine boyun eğmek zorunda kaldı. Komplonun ardından damat, gelinin ebeveynlerine başlık parasının (başlık parası) bir kısmını sığır, eşyalar ve para olarak ödedi. Kocanın kusuru nedeniyle boşanma durumunda çeyizin bir kısmı kadına kaydedilirdi. Çeyiz ödemenin zorluğu çoğu zaman kızların kaçırılmasının nedenlerinden biriydi. Bu durumlarda kalym miktarı zaten damadın ailesi tarafından belirleniyordu, ancak geleneğe göre kızı götürmek için ("namussuzluk nedeniyle") damat, kalym'e ek olarak geline değerli hediyeler vermek zorunda kaldı. ebeveynler. Kaçırılma, örneğin kızın veya ebeveynlerinin anlaşmazlığı gibi başka nedenlerden kaynaklanmış olabilir. Gelin kaçırılırsa ve genç damat, ailesiyle barıştıktan sonra ilk kez köylerine gelirse, yerel oğlanlar onu yüzmek için nehre sürükler, kızlar da onu koruma altına alıp fidye verirlerdi. onu bir ikram için adamlardan. Gelin, güzelliğin ve gençliğin simgesi sayılan beyaz bir elbise giymişti. Damadın köyünden bir kız alınırsa, o zaman yürüyerek onun evine götürülürdü ve sadece kadınlar ve kızlar. Damat bu alayına katılmadı. Balkar çeyizinde kayınpeder adına damadına hediye edilen hançer, tabanca, tabanca, kemer ve at bulunuyordu. Geline gitmeden önce düğün alayına katılan tüm katılımcılar tedavi edildi ve damat, anne ve babasına hediyeler gönderdi. Kadınlar, damadın sağdıçlarının yanı sıra şarkıcılar, dansçılar ve müzisyenlerle birlikte ata binerlerdi. Yol boyunca köylerden geçen atlılar at yarışları düzenledi, hedef atışları yaptı, düğün şarkısı söyledi. Tüm engelleri aştıktan sonra, gençlerin düğün alayı için birçok engel oluşturduğu kızın babasının bahçesine girdiler: katılımcıları bir su çukuruna daldırdılar ve kıyafetlerini yırttılar. Yemeğin ardından “düğün treni”nin müdürü, arkadaşlarıyla çevrili odada bulunan gelini alması için bir atlı gönderdi. Gelinin koluna dokunmak zorunda kalıyordu ve onu çevreleyen “güvenlik” bunu engellemeye çalışıyordu. En eskilerinden biri “yastıktan kalkma” ritüeliydi. Kızlar ayrılmadan önce gelini yatak odasına götürdüler, onu bir yastığa koydular ve etrafını canlı bir duvarla çevrelediler. Damadın arkadaşları geline fidye ödemek zorunda kaldı, ardından genç adam onu ​​​​eşiğe getirdi, alıp bir arabaya bindirdi. Bu sırada gençlerin damadın arkadaşından almaya çalıştığı gelin sancağı yapılıyordu. Eğer bu başarılı olursa, bunun için büyük bir fidye ödenmesi gerekiyordu. Daha sonra gelini taşımakla görevli kişi, damadın anne ve babasına hediyeler verirdi ve damadın sırdaşı, gelini, içinde ateşin her zaman tutulduğu ocağın etrafında üç kez gezdirirdi. Damadın elçileri ocağın etrafında dans ediyordu. Balkar düğünlerinde birçok eğlence ritüeli vardı. Bu, örneğin “damadın kadehi” ritüelidir. Gelinin akrabaları, damadın arkadaşlarına, ağzına kadar birayla dolu, yaklaşık kova büyüklüğünde kocaman bir kase hediye etti. Kaseyi kaygan hale getirmek için dış kısmı yağla yağlandı. Bardağı kabul eden, ondan bir damla bile dökmeden içmek zorundaydı. Çeşitli numaralara başvurdular - ellerine kül sürdüler, bardağı yere koydular ve ondan içtiler, ancak çoğu durumda bira genel kahkahalar arasında döküldü ve döken kişi konuklar lehine para cezasına çarptırıldı. Daha sonra düğün alayı damadın evine doğru yola çıktı. Düğün alayı güzergahı boyunca gençler barikatlar kurarak fidye istedi. Damat avlusunun girişine silah sesleri ve neşeli haykırışlar eşlik etti. Muslin yatak örtüsünün altına saklanan gelin, arabadan çıkarılarak yeni evlilerin odasına götürüldü. Erişim damadın tüm akrabalarıyla sınırlıydı. Giriş için, miktarı akrabanın akrabalık derecesine ve zenginliğine bağlı olan belirli bir ücret ödemek gerekiyordu. Düğün hafta boyunca kısa uyku molalarıyla 24 saat devam etti. Düğünde “gelini büyük eve sokma” töreni yapıldı. Gelin sağ ayağıyla eve girmek ve bir koç veya keçinin yatan derisine basmak zorunda kaldı. Tılsım olarak odanın eşiğine bir demir parçası veya eski bir at nalı çivilenmişti. Kayınvalidesi, kayınvalidesinin dudaklarına bal ve tereyağı sürdü; bu, kayınvalidesi ve kayınvalidesinin birlikte yaşama ve sadece şunu söyleme arzusunu simgeliyordu: güzel sözler. Eve girildiği gün gelinin duvağı çıkarılır ve toplanan tüm kadınlara yüzü gösterilir. Balkarlarda "yüz açmak", kocanın yakın arkadaşlarından birine emanet edilirdi; bu kişi, peçeyi bir hançerle ya da kırbaç sapıyla fırlatırdı. Düğün boyunca damat arkadaşının veya akrabasının ailesinin yanında kalırken, burada dans ve ikramlar da yapıldı. Gelinin eve tanıtılmasının ardından “damatın iadesi” töreni gerçekleştirildi. Birkaç gün sonra genç kadın evi temizleyebilir ve hayvanları besleyebilir. Damadı, karısının anne ve babasının evinde kontrolden geçiyordu (odun kesiyor, bir şeyleri tamir ediyordu). Ana düğün törenlerinden birkaç gün sonra genç eş için ilk su yürüyüşü düzenlendi. Bu etkinlik için nehre giderken karşılaştığı ilk kişiye hediye ettiği bir gömlek dikti. Genç kadına büyük gelinleri, komşuları ve akordeon çalan kişi eşlik etti. Aynı zamanda su almasını da her şekilde engellediler. Balkar'ın doğum ritüeli çok benzersizdi. Gelecek anneçeşitli yasaklar uyguladı: ölülerin yasını tutmasına, böcekleri ve kuşları öldürmesine, ateş yakmasına veya ev eşyalarının üzerine oturmasına izin verilmedi. Balıklara ve tavşanlara bakmak bir yana, onları yemek bile yasaktı. Yeni bir kişinin gelişi, asılı bir bayrakla tanındı. Geleneğe göre dede, torununun doğumunu haber veren haberciye hediye verir. Babanın kulağını çekerek tebrik ettiler. Gelin, ancak bir çocuğun doğumundan sonra ailenin ve klanın tam üyesi haline geldi, çünkü geleneğe göre bir koca, kısır bir karısından boşanabilirdi. Doğumdan yedi gün sonra bebeğe beşiğe sarılarak adı verildi. Bu günde misafirler toplanır, ikramlar sunulur, anne ve çocuğa hediyeler sunulur, kayınvalideye çocuk ilk kez gösterilir. Genç anne, çocuğunu büyük bir ipek eşarpla kundaklayarak ebeye teslim etti. Daha sonra bu eşarp ebeye hediye edildi. Kedi, kundaklanıyormuş gibi yapılarak çocuk için hazırlanan yatağa yerleştirildi. Bu oyunun iyi ve dinlendirici bir uykuyu teşvik etmesi gerekiyordu. Bebeğimizin ilk adımını ve ilk süt dişinin kaybını kutladık. Çocuk düşen dişe bir parça kömür ve tuz ekledi ve hepsini bir paçavra bağlayarak sırtı eve dönük durarak onu sazdan çatıya attı. Eğer paket geri çekilmezse bu iyi bir alametti. Özel anlam Balkarlılar, çocuğun ilk saç kesimine önem verirdi. Ailenin en yakın arkadaşlarından biri olan, terbiyesi ve nezaketiyle tanınan bir adama, çocuğun kafasını tıraş etme görevi verildi. Saçlar atılmadı, saklandı çünkü büyülü güçlere sahip olduğuna inanıyorlardı.

Sadece Rusya standartlarına göre değil, Büyük Kafkasya - Kabardey-Balkar'a göre bile küçük bir cumhuriyet. Bu bölgenin dini ülkedeki genel kabul gören dinden farklıdır ancak cumhuriyeti dünya çapında ünlü yapan şey bu değildir. Avrupa'nın en yüksek dağlarının bulunduğu yer burasıdır.

Hikaye

Balkar ve Kabardey 1922 yılına kadar tamamen ayrı bölgelerdi. Parça Rus imparatorluğu Kabardey 1557'de, Balkar ise 1827'de devlet oldu. Resmi olarak bu topraklar 1774'te Küçük-Kainardzhi Antlaşması uyarınca devletimize devredildi.

Kabardey ve ülkemiz her zaman dostane ilişkiler içinde olmuştur, ancak özellikle Korkunç İvan'ın Kabardey Prensi Temryuk İdarov'un kızıyla evlenmesinden sonra yakınlaştılar. 1561'de Goshane onun karısı oldu Rus hükümdarı Vaftizden sonra Meryem adını alıyor. Kardeşleri, Rusya'ya birçok politikacı ve ünlü komutan veren Çerkassi prenslerinin ailesini kurarak çarın hizmetine gitti.

1944'te Stalin'in "sayesinde" Balkarlar sınır dışı edildi. İÇİNDE Orta Asya 14 kademede aralarında hem bebeklerin hem de eski insanların da bulunduğu 37 binden fazla kişi gönderildi. Tek kusurları Balkarlı doğmalarıydı. 562 kişi yolda öldü. İÇİNDE bitiş noktasıİnsanlar için özenle korunan kışlalar düzenlendi. 13 yıl boyunca insanlar aslında kamplarda yaşadı. İzinsiz ayrılmak kaçmakla eşdeğerdi ve ceza gerektiren bir suçtu. Sadece Kabardeylerin bu isimde kalmasına izin verildiği için hikaye burada bitiyormuş gibi görünüyordu. Neyse ki 1957 yılında Balkarlar rehabilite edildi ve cumhuriyet eski ismine geri döndü.

Antik çağlardan beri Kabardeyler ovalarda, Balkarlar ise dağlarda yaşıyordu. Durum bugüne kadar neredeyse hiç değişmedi: Dağlardaki köylerin büyük çoğunluğu Balkarlara ait. Ancak dağcılar yavaş yavaş cumhuriyetin düz kısmına doğru iniyor. Bu iki halkın yanı sıra cumhuriyette Ruslar da dahil olmak üzere yaklaşık on farklı millet daha yaşamaktadır.

Cumhuriyet

Öncelikle dini kültürün önemli bir parçası olan Kabardey-Balkar, en yüksek dağlar: kendi topraklarında bulunan çoğu dünyaca ünlü beşbinler.

Güneye doğru ilerledikçe rahatlama artar - kuzeydeki ovalar yavaş yavaş yükselir ve gezgini ana Kafkas sırtına getirir. Çoğu kişi tarafından Elbrus adıyla bilinen Mingi-Tau, burada, Karaçay-Çerkesya'nın yanında yükseliyor.

Dini ve dili bu halkların tarihinin başlangıcıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan Kabardey-Balkar'ın kentleşme konusunda acelesi yok. Cumhuriyetin topraklarında antik çağın kurallarına sadık kalan sadece 8 şehir var. Nüfusun geri kalanı dağların yükseklerinde, nehir kıyılarında veya geçitlerde bulunan köylerde ve aullarda yaşıyor. En büyük geçitler hem doğal koşullar hem de gelişim derecesi açısından büyük farklılıklar gösterir. Bu nedenle Cheget ve Elbrus'a giden turistlerin iyi bilinen bir rotasıdır. Khulamo-Bezengiskoe ise günümüzde henüz gelişmemiş bir bölge olmayı sürdürüyor ve yalnızca yürüyüşçüler ve dağcılar için erişilebilir durumda. Bugüne kadar tüm boğazların iki ortak noktası var: baş döndürücü, inanılmaz güzellik ve koyunlar.

Dini domuz eti tüketimini yasaklayan Kabardey-Balkar, koyun yetiştiriciliğine odaklanıyor. İnsan yerleşiminin ufukta görünmediği yerlerde bile sürüler dolaşıyor. Gök gürültüsü, yankılanan yuvarlanmalarıyla hayvanları korkuttuğunda, delici sessizlikte daha az keskin koyun çığlıkları duyulmuyor. Bu inanılmaz bir izlenim bırakıyor - elementlerin yoklaması, doğanın panikleyen sesleri. İnekler cumhuriyette biraz daha az popülerdir. Bu hayvanlar çok az şeyden korkarlar ve doğanın rahatsızlıklarına rağmen, çenelerini soğukkanlı bir şekilde çalıştırarak yollarda hala yavaş hareket ederler.

Yüksek dağlarda, büyük şansla Kafkasya'nın gerçek sembolünü görebilirsiniz - dağ turları: sabahın erken saatleri bu hayvanlar gizlice kaçıyor Dağ yolları otlatma yerlerine.

Kabardey-Balkar'ın kökeni şunu gösteriyor: çok sayıda yüzyıllar boyunca yaşamın değişmeden kaldığı dağ köyleri. Ancak sınır dışı edildikten sonra rehabilitasyona rağmen insanların evlerine dönmelerine izin verilmedi. Bugün sadece rüzgarın estiği köylerin kalıntılarını açıklayan şey budur.

Ancak cumhuriyette hala otantik köyler var. Bugün bile burada her şey yüzlerce yıl önce olduğu gibi gerçekleşiyor: yaşlılar yerleşim yerinin orta kısmında toplanıp meseleleri tartışıyor ya da rahat bir sohbete giriyor. Çocuklar sokaklarda koşuyor, kadınlar khichina pişiriyor ve çorap örüyor. Asırlardır süregelen gelenekler ve gündelik yaşam burada en doğal şekilde bir araya geliyor.

Din

Yıllar geçtikçe Kabardey-Balkar giderek daha dindar hale geldi. Din vardır olumlu eylem nüfusun yaşamının her alanına: örneğin burada sarhoş ya da evsiz insan yok yerel sakinler. Kırsal kesimde sigara içen bir kadın sadece kafa karışıklığına neden olmakla kalmayacak, aynı zamanda bölge sakinlerinin yorumlarını da çekecektir. Kadınların çoğu uzun etek ve başörtüsü takıyor. Ancak şehirlerde gençler giderek bu gelenekleri göz ardı ediyor, ancak burada yerel halkın üzerinde dekolteli kıyafetler göremezsiniz. Kabardey-Balkar'a seyahat ederken bu özellikleri dikkate almalı ve yanınıza aşırı dar kıyafetler veya aşırı miniler almamalısınız.

Gümrük

Hem Balkarlar hem de Kabardeyler ile Ruslar arasındaki en belirgin fark onların inanılmaz misafirperverliğidir. Tanışmaya vakit bulamadıkları birini davet edebilirler. Geleneğe göre ne çocuklar ne de hostes, misafir ve erkeklerle aynı sofraya oturmaz. Yardımlarına ihtiyaç duyulabileceği anı bekleyerek kenardan izliyorlar. Şehirlerde bu gelenek neredeyse unutulurken, köylerde sıkı sıkıya bağlı kalınıyor. Ev sahibesini yanınızda oturtamayacaksınız, bu yüzden misafirperverliği için ona teşekkür etmeniz yeterli.

Kafkasya'da muhatabınızın sözünü kesmek son derece kaba kabul edilir, ancak sizden daha yaşlı bir kişinin sözünü kesmek kesinlikle imkansızdır.

Cumhuriyetin nesi meşhurdur?

Tüm yıl boyunca cumhuriyete gelebilirsiniz: Sezon boyunca her zaman eğlence olacaktır. Elbette kışın ilk sırada kayak merkezlerinde dinlenmek ve zirvelere tırmanmak geliyor. Ancak bu sadece bir kış tatili değil - Cheget ve Elbrus'ta her zaman kar vardır, sadece daha yükseğe tırmanmanız gerekir.

Sıcak mevsimde Kabardey-Balkar'da popülerdirler maden suyuşifalı havasıyla çamur, iklimsel tatil yerleri, kaplıcalar ve çam ormanları. Ayrıca yürüyüş, binicilik ve dağcılık tutkunları da buraya geliyor.

Ulaşım

Önce büyük şehirler Turistik noktalar gibi ulaşımı da kolaydır. Sık olmasa da Nalçik'ten tüm boğazlara düzenli olarak otobüs seferleri yapılmaktadır. Taksiyle herhangi bir tatil yerine ulaşmak kolaydır. Ancak geçitlerden geçmek ancak çok yetenekli araçlarla mümkün oluyor. Binek araç sadece Baksan Boğazı'nda seyahat edebilecek.

Trenler sizi Terek, Nalçik, Maisky ve Prokhladny'ye götürebilir. Cumhuriyetin ana topraklarında döşeme demiryolu rayları arazi özellikleri nedeniyle ulaşılamıyor.

Mutfak

Pek çok peynir türü, çeşitli süt ürünleri, aktif sebze tüketimi - bunların hepsi Kabardey-Balkar'dır. İslam domuz eti tüketimini yasaklayan bir dindir, bu nedenle en çok kuzu eti yenir. Mahalle sakinleri fermente bir süt ürünü olan ayran içmeyi tercih ediyor. Şarap sadece Türkiye'de satılıyor turistik alanlarÇoğu insan için Kafkasya'nın ev yapımı şarapla ilişkilendirilmesine rağmen.

Hatıra Eşyası

Kabardey-Balkar'da çok sayıda örme ürün bulunabilir. Din (hangisi? Elbette İslam) kuzu yemeyi mümkün kılıyor ama bu hayvanlar aynı zamanda kadınların güzel ve sıcak şeyler ördüğü yünleriyle de ünlü.

Turistler arasında çok popüler olan, tam olarak kopyalanan seramik ürünlerdir. arkeolojik buluntular. Kabartma, zincir zırh, bronz ve deri eşyalar, Elbrus bölgesindeki gezginlerin satın almaktan mutluluk duyacağı şeylerdir.