Burada gerçek hikaye Aynı gece yol arkadaşlarından birine anlattığı Pozdnyshev, bu sevginin onu nasıl başına gelenlere sürüklediğinin hikayesidir. Toprak sahibi ve üniversite adayı (hatta liderdi) Pozdnyshev, çevresindeki herkes gibi evlenmeden önce yaşadı. (Şu anki görüşüne göre) ahlaksız bir şekilde yaşadı, ancak ahlaksız bir şekilde yaşadığı için, olması gerektiği gibi, hatta ahlaki olarak yaşadığına inanıyordu. Baştan çıkarıcı değildi, "doğal olmayan zevkleri" yoktu, sefahati hayatının hedefi haline getirmedi, ancak kendisini bağlayabilecek kadınlardan kaçınarak, daha ziyade sağlık uğruna sakin, terbiyeli bir şekilde kendini buna verdi. Bu arada, artık bir kadınla saf bir ilişki kuramazdı; o, dedikleri gibi, bir morfin bağımlısı, bir ayyaş ve sigara içen bir "zinacı" idi. Daha sonra Pozdnyshev'in ifadesiyle, ayrıntılara girmeden her türlü sapma başladı. Otuz yaşına kadar bu şekilde yaşadı, ancak kendine en yüksek, “saf” aile hayatını kurma arzusundan vazgeçmedi, bu amaçla kızlara yakından baktı ve sonunda birini buldu, bir ailenin iki kızından birini. kendisine layık olduğunu düşündüğü iflas etmiş Penza toprak sahibi.
Bir akşam bir tekneye bindiler ve gece ay ışığında evlerine döndüler. Pozdnyshev ona hayran kaldı ince şekil, jarseyle kaplı (bunu çok iyi hatırlıyordu) ve aniden onun o olduğuna karar verdi. O anda hissettiği her şeyi anlamış gibi görünüyordu ve o zamanlar ona en yüce şeyleri düşünüyormuş gibi geldi ve aslında forma ona özellikle yakıştı ve günü onunla geçirdikten sonra "Ahlaki mükemmelliğin zirvesi" olduğundan emin olarak eve sevinçle döndü ve ertesi gün evlenme teklif etti. Para ya da bağlantılar için evlenmediğinden (fakirdi) ve ayrıca evlendikten sonra “tek eşliliği” sürdürme niyetinde olduğundan gururu sınır tanımıyordu. (Korkunç bir domuzdum ama bir melek olduğumu hayal ettim, Pozdnyshev yol arkadaşına itiraf etti.) Ancak her şey hemen ters gitti, balayı işe yaramadı. Her zaman iğrenç, utanç verici ve sıkıcıydı. Üçüncü ya da dördüncü gün, Pozdnyshev karısının canının sıkıldığını fark etti, sorular sormaya başladı, ona sarıldı, karısı açıklayamayarak ağlamaya başladı. Kendini üzgün ve ağır hissediyordu ve yüzünde beklenmedik bir soğukluk ve düşmanlık ifadesi vardı. Nasıl? Ne? Aşk ruhların birliğidir ama tam tersine budur! Pozdnyshev ürperdi. Aşk, şehvetin tatminiyle tükenmiş mi ve birbirlerine tamamen yabancı mı kalmışlar? Pozdnyshev bu düşmanlığın geçici bir durum olmadığını, normal olduğunu henüz anlamadı. Ama sonra başka bir tartışma çıktı, sonra bir başkası ve Pozdnyshev "yakalandığını", evliliğin hoş bir şey olmadığını, tam tersine çok zor olduğunu hissetti, ancak bunu kendisine veya başkalarına itiraf etmek istemedi. (Daha sonra bu öfkenin, insan doğasının kendisini bastıran "hayvana" karşı bir protestosundan başka bir şey olmadığını düşündü, ancak daha sonra suçun karısının kötü karakteri olduğunu düşündü.)
Sekiz yaşındayken beş çocukları oldu ama çocuklarla hayat neşe değil, eziyetti. Karısı çocuk sever ve saftı ve aile hayatı, hayali veya gerçek tehlikelerden sürekli bir kurtuluş haline geldi. Çocukların varlığı anlaşmazlıklara yeni nedenler verdi ve ilişkiler giderek daha düşmanca hale geldi. Dördüncü sınıfa geldiklerinde basitçe konuşuyorlardı: “Saat kaç? Uyuma zamanı geldi. Bugün öğle yemeği nasıl? Nereye gitmeli? Gazetede ne yazıyor? Doktora gönderin. Maşa’nın boğazı ağrıyor.” Onun çayı dökmesini, kaşığı ağzına götürmesini, höpürdetmesini, sıvıyı emmesini izledi ve tam da bu nedenle ondan nefret ediyordu. "Yüzünü buruşturman iyi olmuş," diye düşündü, "bütün gece sahnelerle bana eziyet ettin ve benim bir toplantım var." "Kendini iyi hissediyorsun" diye düşündü, "ama bütün gece bebekle uyumadım." Ve sadece öyle düşünmekle kalmadılar, aynı zamanda konuştular ve eğer olanlar olmasaydı, sanki bir sisin içindeymiş gibi, kendilerini anlamadan böyle yaşarlardı. Karısı doğum yapmayı bıraktığından beri uyanmış görünüyordu (doktorlar çareler önerdi) ve sürekli kaygıçocuklar hakkında azalmaya başladı, sanki uyanmış ve görmüş gibiydi bütün dünya unuttuğu sevinçleriyle...
Leo Tolstoy
Kreutzer Sonatı
Ama ben size şunu söyleyeyim ki, bir kadına şehvetle bakan herkes, zaten yüreğinde o kadınla zina etmiş demektir.
Matta, V, 28
Öğrencileri ona şöyle derler: Eğer bir erkeğin karısına karşı görevi buysa, o zaman evlenmemek daha iyidir.
Onlara şöyle dedi: Bu sözü herkes alamaz, ancak kendisine verilenler alabilir.
Çünkü annelerinin rahminden bu şekilde doğan hadımlar var ve kendilerini cennetin krallığı için hadım eden hadımlar var. Kim onu tutabiliyorsa, o tutsun.
Matta, XIX, 10, 11, 12
İlkbaharın başlarıydı. İkinci gün seyahate çıktık. Gemide seyahat eden insanlar vagona girip çıktılar. kısa mesafeler ama trenin kalktığı yerden tıpkı benim gibi üç kişi seyahat ediyordu: çirkin ve orta yaşlı, sigara içen, bitkin yüzlü, yarı erkek ceketi ve şapkası giymiş bir kadın, onun tanıdığı, konuşkan bir adam. kırk yaşlarında, temiz yeni eşyaları olan ve hâlâ ondan uzak duran, aceleci hareketleri olan, henüz yaşlı olmayan, ancak açıkça zamanından önce grileşmiş kıvırcık saçları ve alışılmadık derecede parlak gözleri olan, hızla nesneden nesneye atlayan küçük bir beyefendi. Yakası kuzu derisi olan eski, pahalı bir terzi paltosu ve kuzu derisinden uzun bir şapka giymişti. Ceketin altında, düğmeleri açıkken bir atlet ve Rus işlemeli bir gömlek görülüyordu. Bu beyefendinin bir başka özelliği de ara sıra kitap yayınlamasıydı. garip sesler, boğaz temizlemeye veya başlayıp başlayıp yarıda kesilen bir kahkahaya benzer.
Tüm yolculuk boyunca bu beyefendi, yolcularla iletişimden ve tanışmaktan özenle kaçındı. Komşularının ricalarına kısaca ve sert bir şekilde cevap verdi ve ya okudu, ya pencereden dışarı baktı, sigara içti ya da eski çantasından erzak alarak çay içti ya da bir şeyler atıştırdı.
Bana yalnızlığının yükü varmış gibi geldi ve onunla birkaç kez konuşmak istedim, ama ne zaman gözlerimiz buluştuğunda, ki bu sık sık oluyordu, çapraz olarak karşılıklı oturduğumuz için, arkasını dönüp bir kitap aldı. ya da pencereden dışarı baktım.
İkinci günün akşamından önce büyük bir istasyonda durduğu sırada bu gergin beyefendi, sıcak su ve kendime çay yaptım. Daha sonra öğrendiğime göre avukat olan ve yeni eşyaları olan beyefendi, yarı erkek paltolu, sigara içen komşusu ile birlikte istasyona çay içmeye gitti.
Beyefendi ve hanımefendinin yokluğunda arabaya birkaç yeni yüz girdi; bunlar arasında uzun boylu, tıraşlı, buruşuk yaşlı bir adam, belli ki bir tüccar, ilk kürk mantolu ve kocaman siperlikli bir kumaş şapka vardı. Tüccar, avukatla birlikte hanımın koltuğunun karşısına oturdu ve hemen bu istasyonda kendisi de arabaya binen, tüccar katibine benzeyen genç bir adamla sohbete başladı.
Çapraz olarak oturdum ve tren hareketsiz olduğundan, kimsenin geçmediği anlarda ara ara konuşmalarını duyabiliyordum. Tüccar önce sadece bir istasyon uzaktaki malikanesine gideceğini duyurdu; sonra her zamanki gibi önce fiyatlar, ticaret hakkında konuşmaya başladılar, her zamanki gibi Moskova'nın artık nasıl ticaret yaptığından bahsettiler, sonra Nijniy Novgorod fuarı hakkında konuşmaya başladılar. Katip, her ikisinin de fuarda tanıdığı zengin bir tüccarın alemlerinden bahsetmeye başladı, ancak yaşlı adam sözünü bitirmesine izin vermedi ve kendisinin de katıldığı Kunavin'deki önceki alemlerden bahsetmeye başladı. Görünüşe göre onlara katılmaktan gurur duyuyordu ve gözle görülür bir sevinçle kendisinin ve bu tanıdığının bir zamanlar Kunavin'de sarhoş olduklarında öyle bir şey yaptıklarını, bunun fısıltıyla söylenmesi gerektiğini ve katibin tüm araba boyunca güldüğünü anlattı. yaşlı adam da iki sarı dişini göstererek güldü.
İlginç bir şey duymayı beklemediğim için tren kalkmadan önce peronda dolaşmak için ayağa kalktım. Kapıda yürürken hararetli bir şekilde bir şeyler hakkında konuşan bir avukat ve bir bayanla karşılaştım.
Sosyal avukat bana "Vaktiniz olmayacak" dedi, "ikinci arama şimdi."
Ve tabii ki zil çaldığında arabaların sonuna ulaşacak vaktim olmadı. Döndüğümde bayanla avukat arasında hararetli bir konuşma devam etti. Yaşlı tüccar sessizce karşılarında oturuyor, sert bir şekilde ileriye bakıyor ve ara sıra dişlerini onaylamadan çiğniyordu.
Avukat, yanından geçerken gülümseyerek, "Sonra doğrudan kocasına, onunla yaşayamayacağını ve onunla yaşamak istemediğini söyledi, çünkü...
Ve bana duyamadığım bir şeyler daha anlatmaya başladı. Daha fazla yolcu beni takip etti, kondüktör geçti, mürettebat içeri girdi ve uzun bir süre gürültü vardı, bu yüzden konuşma duyulamıyordu. Her şey sakinleştiğinde ve avukatın sesini tekrar duyduğumda, konuşma belli ki belirli bir davadan genel değerlendirmelere doğru ilerledi.
Avukat boşanma meselesinin şu anda ne kadar meşgul olduğunu anlattı kamuoyu Avrupa'da ve ülkemizde aynı vakalar giderek daha sık ortaya çıktı. Avukat, duyduğu tek kişinin kendi sesi olduğunu fark ederek konuşmasını durdurdu ve yaşlı adama döndü.
– Eskiden durum böyle değildi değil mi? - dedi hoş bir gülümsemeyle.
Yaşlı adam bir şeye cevap vermek istedi ama o anda tren hareket etmeye başladı ve yaşlı adam şapkasını çıkararak haç çıkarmaya ve fısıltıyla dua okumaya başladı. Avukat gözlerini kaçırarak kibarca bekledi. Duasını ve üçlü vaftizini bitiren yaşlı adam, kasketini dümdüz ve derin bir şekilde başına geçirdi, olduğu yerde doğruldu ve konuşmaya başladı.
"Daha önce de oldu efendim, ama daha az" dedi. – Şu anda böyle bir durum söz konusu olamaz. Çok eğitimli hale geldiler.
Giderek daha hızlı hareket eden tren, çatışmalarda gürledi ve bunu duymak benim için zordu, ama ilginçti ve yaklaştım. Sinirli, gözleri ışıl ışıl bir beyefendi olan komşum da belli ki ilgilenmeye başladı ve oturduğu yerden kalkmadan dinledi.
– Eğitimin nesi bu kadar kötü? – dedi bayan hafifçe gülümseyerek. “Gelinle damadın birbirini görmediği eski günlerdeki gibi evlenmek gerçekten daha mı iyi?” - birçok hanımın alışkanlığını takip ederek muhatabının sözlerine değil, söyleyeceğini düşündüğü sözlere yanıt vermeye devam etti. “Sevip sevmeyeceklerini, sevip sevemeyeceklerini bilmiyorlardı ama herhangi biriyle evlendiler ve hayatları boyunca acı çektiler; Peki sizce bu daha mı iyi? - dedi açıkça bana ve avukata, ama en azından konuştuğu yaşlı adama hitap ederek.
"Çok eğitimli oldular" diye tekrarladı tüccar, kadına küçümseyerek bakıp sorusunu yanıtsız bırakarak.
Avukat hafifçe gülümseyerek, "Eğitim ile evlilikteki anlaşmazlık arasındaki bağlantıyı nasıl açıkladığınızı bilmek güzel olurdu" dedi.
Tüccar bir şey söylemek istedi ama kadın onun sözünü kesti.
"Hayır, o zaman geçti" dedi. Ancak avukat onu durdurdu:
- Hayır, düşüncelerini ifade etsinler.
Yaşlı adam kararlı bir şekilde, "Eğitim saçmalık," dedi.
Bayan, avukata, bana ve hatta ayağa kalkan katibe bakarak, "Birbirlerini sevmeyen insanlarla evleniyorlar ve sonra da uyum içinde yaşamadıklarına şaşırıyorlar" dedi. oturduğu yerden sırtına yaslanıp gülümseyerek konuşmayı dinledi. "Sonuçta, yalnızca hayvanlar sahibinin istediği gibi çiftleştirilebilir, ancak insanların kendi eğilimleri ve takıntıları vardır" dedi, açıkça tüccara zarar vermek istiyordu.
| Kreutzer Sonatı | |
|---|---|
|
|
| Tür | Masal |
| Yazar | Leo Tolstoy |
| Orijinal dil | Rusça |
| Yazılma tarihi | 1887-1889 |
| İlk yayın tarihi | 1890 |
| Vikisöz'den alıntılar | |
"Kreutzer Sonatı"- Leo Tolstoy'un 1890'da yayınlanan ve hemen sansürlenen bir öyküsü kraliyet yetkilileri. Kitap, kaçınma idealini ilan ediyor ve birinci şahıs bakış açısıyla kıskançlığın gazabını anlatıyor. Hikayenin başlığı, Fransız kemancı Rodolphe Kreutzer'e ithaf edilen Ludwig van Beethoven'ın keman ve piyano için 9 numaralı Sonatı tarafından verilmiştir.
Özet[ | ]
Fransız sanatçı Rene-Xavier Prine'ın 1901'de yazdığı "Kreutzer Sonatı" tablosu
trende ana karakter, Vasily Pozdnyshev, aşk hakkındaki genel sohbete müdahale ediyor, gençliğinde nasıl umursamaz bir şekilde ahlaksız olduğunu anlatıyor, kadın elbiselerinin heyecanlandırmak için tasarlandığından şikayet ediyor erkeklerin arzuları. Kadınların asla elde edemeyeceği iddialar eşit haklar erkekler ise erkekler üzerindeki güçlerini anlatırken onları bir tutku nesnesi olarak algılarlar.
Pozdnyshev, karısının öldürülmesine yol açan olayları anlatıyor; para ya da bağlantılar için evlenmediğinden (kadın fakirdi) ve evlendikten sonra da "tek eşliliği" sürdürme niyetinde olduğundan gururu sınır tanımıyordu. Ancak her şey hemen ters gitti, balayı yürümedi. Üçüncü ya da dördüncü gün, Pozdnyshev karısının canının sıkıldığını fark etti, sorular sormaya başladı, ona sarıldı, karısı açıklayamayarak ağlamaya başladı. Kendini üzgün ve ağır hissediyordu ve yüzünde beklenmedik bir soğukluk ve düşmanlık ifadesi vardı. Pozdnyshev bu düşmanlığın geçici bir durum olmadığını, normal olduğunu henüz anlamadı. Ancak daha sonra bir dizi tartışma çıktı ve Pozdnyshev evliliğin hoş bir şey olmadığını, tam tersine çok zor olduğunu hissetti, ancak bunu kendisine veya başkalarına itiraf etmek istemedi.
Karısı kemancıya hayrandır ve birlikte Beethoven'ın Kreutzer Sonatı'nı çalarlar. Şiddetli kıskançlığını dizginleyip saklayan Pozdnyshev işten ayrılıyor. Geri döndüğünde onları bir arada bulur. Müzisyen kaçar ve Pozdnyshev karısını hançerle öldürür.
Sansür [ | ]
Eserin o dönem için alışılmadık ve skandal niteliği taşıması nedeniyle “Kreutzer Sonatı”nın bir dergide veya ayrı bir yayın olarak yayınlanması sansürle yasaklanmıştı. Ancak yazarın eşi Sophia Tolstaya, III.Alexander'la kişisel bir görüşme yaptıktan sonra Çar, isteksizce hikayenin Tolstoy'un toplu eserlerinin 13. cildinde yayınlanmasına izin verdi. Ancak sansür yasağı, yayınlanmadan çok önce listeler halinde dağıtılmaya ve evlerde okunmaya başlayan hikayenin çekiciliğini daha da artırdı.
1890'da Amerikan Posta Servisi, hikayenin yayınlandığı gazetelerin postayla gönderilmesini yasakladı. Bazı Amerikalı yayıncılar hikayenin reklamını yapmak için hikayeden alıntıları ayrı bir broşür şeklinde yayınladılar ve bunları New York'taki sokak satıcılarının yardımıyla sembolik bir fiyat karşılığında dağıttılar. Şehirde bile arabalar ortaya çıktı; büyük harflerleşöyle yazıyordu: “Rus hükümeti ve Amerika Birleşik Devletleri Genel Müdürü tarafından yasaklandı en iyi iş Tolstoy'un "Kreutzer Sonatı". ABD Başkanı Theodore Roosevelt daha sonra Tolstoy'u "sapık cinsel ahlaka sahip bir adam" olarak tanımladı.
Çağdaş değerlendirme[ | ]
Avrupa'nın başka yerlerinde olduğu gibi Rusya'da da normal ifade özgürlüğünün Amerika'da alışılmış olandan daha fazla olduğu göz önüne alındığında bile, "Kreutzer Sonatı"nın dilinin aşırı açıklayıcı olduğunu düşünüyorum... Balayının tanımı ve tatilleri aile hayatı neredeyse son felaket anına kadar, tıpkı ondan önce gelenler gibi, müstehcendir.
Tolstoy'un Amerikalı tercümanı Isabel Florence Hapgood
Tolstoy'un frengi, eğitim kurumları, kadınların çiftleşmeye karşı isteksizliği vb. hakkındaki görüşleri. sadece tartışma konusu olmakla kalmıyor, aynı zamanda uzun yaşamı boyunca uzmanların yazdığı iki üç kitabı okuma zahmetine girmemiş cahil bir insanı da doğrudan ifşa edebiliyor.
Yukarıda alıntılanan Çehov'un mektubundan genişletilmiş bir alıntı:
Kreutzer Sonatını beğenmedin mi? Bunun bir dahice, ebedi bir çalışma olduğunu söylemeyeceğim - burada yargıç değilim, ama bence şu anda burada ve yurtdışında yazılan her şeyin yığınında hiçbir şey bulmak pek mümkün değil tasarım ve güzellik uygulamasının önemi açısından eşdeğerdir. Yer yer şaşırtıcı olan sanatsal değerlerden bahsetmiyorum bile, düşünceyi aşırı derecede heyecanlandırdığı için hikayeye teşekkür ediyorum. Okuduğunuzda bağırmaktan kendinizi alıkoyamıyorsunuz: "Bu doğru!" veya “Bu çok saçma!” Doğru, çok can sıkıcı eksiklikleri var. Listelediğiniz her şeye ek olarak, yazarını affetmek istemediğim bir şey daha var, yani Tolstoy'un bilmediği şeye karşı gösterdiği ve inatçılıktan dolayı istemediği cesaret. anlamak. Dolayısıyla frengi, eğitim kurumları, kadınların çiftleşmeye karşı isteksizliği vb. hakkındaki yargıları. sadece tartışma konusu olmakla kalmıyor, aynı zamanda uzun yaşamı boyunca uzmanların yazdığı iki üç kitabı okuma zahmetine girmemiş cahil bir insanı da doğrudan ifşa edebiliyor. Ama yine de bu eksiklikler rüzgârda uçuşan tüyler gibi uçup gidiyor; Hikâyenin saygınlığı göz önüne alındığında, bunları fark etmezsiniz ve eğer fark ederseniz, yalnızca hikâyenin kusurlu ve lekesiz olan tüm insan ilişkilerinin kaderinden kaçamamasından rahatsız olursunuz.
Ama ben size şunu söyleyeyim ki, bir kadına şehvetle bakan kimse, zaten yüreğinde o kadınla zina etmiştir.(Matta, V, 28). Öğrencileri O'na şöyle derler: Eğer bir erkeğin karısına karşı görevi buysa, evlenmemek daha iyidir. Onlara şöyle dedi: Bu sözü herkes alamaz, ancak kendisine verilenler alabilir. Çünkü annelerinin rahminden bu şekilde doğan hadımlar var... ve kendilerini Cennetin Krallığı için hadım eden hadımlar var. Kim onu tutabiliyorsa, o tutsun.(Matta xix, 10, 11, 12).
