Hay muchos términos en psicología que no son claros para la persona promedio. En la publicación de hoy estamos dispuestos a arrojar luz sobre un fenómeno curioso. Hablemos de cuál es el concepto de individualidad.
Interpretado por Carl Jung
El famoso psiquiatra suizo Carl Jung fue el fundador de la profunda psicología analítica. A lo largo de su vida utilizó activamente el concepto de "yo". Jung creía que cada persona tiene profundos talentos inconscientes. Todo nuestro potencial, que aún no conocemos, se combina en la llamada personalidad oculta.
El Yo es un ejemplo de la persona que estamos destinados a ser desde que nacemos. Algunas personas logran gran éxito en el campo del autoconocimiento recursos internos Y talentos ocultos. Y algunos no se dan cuenta ni siquiera de una pequeña parte de sus propias capacidades. Así, al nacer, cada persona ya está destinada a su propio y único
El yo es una personalidad oculta, es extremadamente flexible y adopta el contexto de un período de tiempo específico en la vida de una persona. Para la mayor integridad de la implementación nuestra gente enfrenta ciertas dificultades. un hombre sabio da por sentado todos los obstáculos como invaluables experiencia de vida, como una oportunidad para avanzar y descubrir los recursos de la propia alma, mente y cuerpo. Moralmente persona débil Siempre se queja del destino, se siente infeliz y privado. Es paradójico que incluso los más gente exitosa A menudo están insatisfechos con sus resultados actuales.
Concepto empírico que expresa la unidad de la personalidad.
Ya hemos aprendido lo que significa la individualidad. Representa un cierto espectro psicológico y refleja cuán estrechamente se fusionan las personalidades consciente e inconsciente de una persona. Incluye un componente inconsciente, por lo que puede reflejar experiencias que ya sucedieron, así como momentos que aún no han ocurrido. Carl Jung creía que la personalidad inconsciente podía estar dotada de supercaracterísticas y sus posibilidades podían ser verdaderamente ilimitadas.
Unidad de opuestos
Empíricamente, el yo es la unidad de dos opuestos, como masculino y femenino, como la atracción de lo negativo y Carga positiva, como la interacción de luces y sombras, como la lucha de un héroe con su enemigo jurado. Esta lista puede continuar infinitamente y, como vemos, no existe una tercera opción. La individualidad es la unificación de los opuestos en una especie de unión integral. no se acepta como una idea filosófica independiente y es esencialmente sólo una hipótesis de trabajo. Sin embargo, está ampliamente representado en formas geométricas y símbolos, se puede rastrear en cuentos de hadas, leyendas, mitos y sueños. Por tanto, el concepto de identidad ocupa uno de los lugares dominantes entre muchas ideas arquetípicas similares.
El problema del yo en psicología.
Sucede que los pacientes se quejan con los médicos de un vacío interior o de la falta de sentido de la vida. En este caso, se manifiesta claramente la pérdida de conexión con la propia personalidad oculta, que es capaz de llevar a la persona hacia adelante. La ausencia de tal estrella guía es grave problema psicológico y requiere intervención profesional.
Además, exteriormente una persona puede parecer demasiado segura, pero por dentro está preocupada. devastación completa. Le parece que es un absoluto perdedor y que nadie en todo el mundo lo ama. Las dudas internas y la falta de autoestima también tienen manifestaciones opuestas, por ejemplo, una necesidad crónica de atención externa.
El narcisismo conduce al vacío interior
Una persona insegura que ha perdido por completo el sentido de la existencia necesita ayuda y apoyo. Sin embargo, el ego exagerado, la arrogancia, el carácter narcisista y la exigencia de atención constante por parte de los demás también son problemas. Como descubrimos, el yo es una personalidad arquetípica oculta, que es el relleno interior. La conexión con él le da a la persona un sentimiento de armonía e integridad con el inconsciente. Cuando una persona está desorientada respecto de sí misma, experimenta graves
Dos lados de la misma moneda
Los siguientes dos ejemplos clínicos diametralmente opuestos tienen las mismas consecuencias. Los psiquiatras suelen encontrarse con este cuadro. Al observar a dos personas clínicamente deprimidas, notan muchas similitudes, pero también algunas diferencias entre ellas. Ambos pacientes pueden tener las mismas manifestaciones físicas. trastorno mental: apatía, llanto, letargo, pérdida de apetito e insomnio. Sin embargo, sus experiencias subjetivas son radicalmente diferentes entre sí.
Un paciente siente su imperfección moral y contempla el suicidio para librar al mundo de su influencia negativa. Otro paciente no siente su propia inmoralidad (narcisista), pero tampoco ve el significado de la existencia en este planeta. Por lo tanto, al contemplar el suicidio, no le está haciendo un favor al mundo. El segundo paciente perdió estrella guía llamado "yo". En psicología, esto significa que una persona necesita urgentemente consuelo y apoyo del exterior. Anhela volver a conectarse con los objetos internos que lo guían a través de esta vida. La mayoría de las veces, experimenta una sensación de gran alivio si alguien se ofrece voluntariamente para ayudarlo. En este caso, incluso el sentimiento abrumador lástima.
Melancólico y narcisista
Las personas que han caído en la melancolía no sienten vergüenza, sino que están acostumbradas a culparse de todo. Según estos pacientes, vinieron a este planeta para arruinar el mundo. Están demasiado llenos de objetos internalizados inherentes a identidad oculta. Estas personas no han perdido el contacto con su propio alterego, sino que, por el contrario, el yo los domina. Esto se describe en psicología como un desequilibrio de la personalidad, como un predominio del inconsciente sobre el consciente. Ambas patologías, la melancolía y el agotamiento mental narcisista, requieren tratamiento clínico.
según Heidegger, el ser del Yo (el ser mismo), es decir. tal ser que pueda decir: “yo”. Heidegger distingue entre el yo personal (Ich-selbst), que postula la unicidad del ser de la existencia como preocupación, y el yo impersonal (Man-selbst), que, siendo la expresión cotidiana del yo (Ich-sagen), somete al Hombre, relegando a un segundo plano sus propias posibilidades de ser.
Gran definición
SER
1) - el concepto de filosofía natural tradicional, que fija la certeza de un objeto (por ejemplo, la categoría "zhan" en antigua filosofía china); se diferencia en la identidad autóctona como tal ("zi-zhan") y S. introducido ("zhi-zhan" como resultado influencia externa). De filosofía antigua heredado de la escolástica medieval, enriquecido en el contexto de la doctrina del “género” y la “especie”; matices semánticos de S. como haecceitas (“esto” como la identidad propia del individuo) y quidditos (“qué”, que permite correlacionar un S. determinado con otros elementos de tal o cual conjunto); (2) - en la psicología analítica de Jung, un arquetipo que es el centro de la integridad sumativa de la existencia mental consciente e inconsciente. El concepto de S. fue introducido en circulación por Jung, pero ni en sus obras ni en las de sus seguidores recibió definición inequívoca. A veces se interpretaba como el estado inicial de un organismo integrado, una imagen de un principio unificador supraordinario, un deseo arquetípico de coordinar la tensión de los opuestos, una imagen arquetípica del potencial humano y de la unidad de la personalidad en su conjunto, como sumatoria. de personalidad, etc.; (3) - el concepto de la filosofía de Heidegger, que denota la existencia del Yo (autoexistencia), es decir. tal ser que pueda decir: “yo”. "Personal S." (Ich-selbst) en Heidegger plantea la unicidad del ser de la existencia como “preocupación” (es decir, el ser de un ser, que es la existencia humana; en relación con el mundo circundante, la existencia aparece como “preocupación”, y en relación con otra persona - como una “preocupación general” "). El S. impersonal (Man-selbst), siendo una declaración cotidiana del Yo (Ich-sagen), se somete al Hombre, relegando a un segundo plano sus propias posibilidades y horizontes de ser.
¡Hola a todos los lectores del sitio “Tu Propio Psicólogo”! En este artículo consideramos el concepto de Yo no según Jung, sino como una carencia y debilidad, como una manifestación interna del egoísmo humano y el cierre del mundo y de las personas.
En principio, en nuestro sitio web no consideramos teorías divorciadas de la vida y la práctica, que no se pueden aplicar ni obtener de ninguna manera, por lo que algunos conceptos y sus definiciones pueden diferir de los generalmente aceptados en psicología.
¿Qué es el yo?
Ser- Este convicción interior que estás solo en este mundo, que comerás lo suficiente y que no tienes a nadie más con quien contar en esta vida excepto a ti mismo. El egoísmo se manifiesta como ensimismamiento, aislamiento, desconfianza hacia las personas y rechazo de los sentimientos hacia ellas.
Para comprender mejor qué es el Ser, es necesario tener una buena comprensión de la comprensión.
Al mismo tiempo, el Yo no es soledad, sino un sistema de creencias, una filosofía basada en el orgullo, la incomprensión del significado y las posibilidades de las relaciones entre las personas. - esta es una posición y condición forzada de una persona que, por regla general, la oprime. La individualidad es, por el contrario, hasta cierto punto un estado natural para una persona, que es su elección interna, la norma para él. Aunque la base de la identidad siempre reside delirios internos, basado en los traumas y decepciones de una persona en el pasado, algo que genera desconfianza hacia las demás personas y aislamiento interno.
Pero desde el punto de vista humano y sus brillantes aspiraciones, la individualidad no es algo normal y natural.
¿La individualidad es buena o mala?
El yo crea la ilusión de autosuficiencia e independencia, pero en realidad no las proporciona. El egoísmo es sólo una forma de ocultar la vulnerabilidad interior, el orgullo herido, los agravios contra las personas, las lecciones no enseñadas y las conclusiones erróneas.
Parece que no está nada mal cuando una persona lucha por la independencia, pero rechazar la ayuda de otras personas y las oportunidades que se les presentan ya es una estupidez, que se basa en el orgullo común.
¿A qué traes el Ser?
Desde el punto de vista del esoterismo, el Yo es un obstáculo grande y pesado para el desarrollo de una persona, de su personalidad y crecimiento espiritual, para revelar su Alma. Porque los autoprogramas funcionan no sólo en relación con las personas y este mundo, sino también con y. Y cuando una persona está cerrada a Dios, él mismo bloquea la conexión con Él y corta su Corriente del Espíritu, conectándolo con Por poderes superiores. No puede aceptar la ayuda de Dios, Sus consejos, Su Amor, etc. La conexión con la propia Alma también se debilita y luego pasa a primer plano, y la influencia del Alma divina, por el contrario, se debilita.
Autosella el Corazón Espiritual de una persona, lo priva de alegría y lo bloquea. El corazón humano, en tal situación, poco a poco se vuelve insensible.
¿Cómo deshacerse del Yo?
1. Sé sincero contigo mismo – encuentra y elimina las causas fundamentales del egoísmo y el aislamiento.
2. Eliminar intencionalmente la cerrazón y: reemplazará creencias negativas(“Yo mismo estoy en este mundo”, “No necesito la ayuda de nadie”, “No puedo confiar en nadie”, etc.) a positivo (“Soy parte de este mundo hermoso, un pedazo de Dios, la creación del Creador”, “Siempre soy uno con mi Alma, con Dios y”, “Confío en las Fuerzas de la Luz, mi Padre Celestial” y en aquellas personas que sinceramente me desean lo mejor”).
3. Enseñar la apertura y los sentimientos correctos:
Inconsciente colectivo. El desarrollo de la personalidad en el proceso de individuación va de la conciencia al inconsciente personal y de éste al inconsciente colectivo, cuyo centro es S. En los mitos, cuentos de hadas y sueños, los símbolos de S. son a menudo un sabio. anciano, un niño divino, pero con la misma frecuencia S. aparece como una cruz, un anillo, un círculo (mandala), un cuadrado, etc. símbolos de integridad. Empíricamente, S. no se detecta. La idea de S es un concepto límite en la psicología analítica de Jung, ya que sirve a la organización del conocimiento empírico. procesos mentales. Jung compara el arquetipo S. con el Atman de los Upanishads, con el “Dios dentro de nosotros” cristiano, con las enseñanzas del espíritu de los gnósticos y los alquimistas.
Filosofía: diccionario enciclopédico. - M.: Gardariki. Editado por A.A. Ivina. 2004 .
SER
según Heidegger, yo (el ser mismo), es decir. uno que pueda decir: “yo”. Heidegger distingue el yo personal (Ich-selbst), que postula la unicidad del ser de la existencia como cuidado, y el yo impersonal (Man-selbst), que, siendo la expresión cotidiana del yo (Ich-sagen), está sujeto a Hombre, empujando las propias posibilidades de ser a un segundo plano.
Diccionario enciclopédico filosófico. 2010 .
Sinónimos:
Vea qué es “YO” en otros diccionarios:
La palabra yo no está marcada en el idioma. Escritura rusa antigua(ver "Materiales" de I. I. Sreznevsky). Pero es de origen libro, [que se encuentra en la lógica del siglo XVI]348. En ruso lenguaje literario Siglo XVIII era muy común, aunque no lo era... ... Historia de las palabras
- Arquetipo (Selbst), autor K.G. Jung. El centro profundo y expresión de la integridad psicológica del individuo. Actúa como principio de unificación de las partes consciente e inconsciente de la psique y, al mismo tiempo, asegura el aislamiento... ... Diccionario psicológico
1) el concepto de filosofía natural tradicional, que capta la certeza de un objeto (por ejemplo, la categoría "zhan" en la antigua filosofía china); se diferencia en la identidad autóctona como tal (“zi ran”) y S. introducida (“zhi ran” como resultado... ... El último diccionario filosófico.
YO, yo mismo, plural. no, mujer (edición del libro). Egoísmo, autoafirmación egoísta de la personalidad. Muéstrate. Diccionario Ushakova. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Diccionario explicativo de Ushakov
Originalidad, originalidad, individualidad Diccionario de sinónimos rusos. nombre propio, número de sinónimos: 10 individualidad (27) ... Diccionario de sinónimos
ser- en la psicología analítica de K. Jung, un arquetipo que es el centro de la integridad sumativa de la existencia mental consciente e inconsciente. Simbolizado por un círculo y otras figuras e imágenes. El concepto de S. fue introducido en circulación por K. Jung, pero no en... ... Grande enciclopedia psicológica
- (1) en la psicología analítica de Jung, un arquetipo que es el centro de la integridad sumativa de la existencia mental consciente e inconsciente. El concepto de S. fue introducido en circulación por Jung, pero ni en sus obras ni en las de sus seguidores recibió... ... Historia de la Filosofía: Enciclopedia
YO, y, femenino. (libro). Individualidad, originalidad, originalidad. Pueblo de Dukhovnaya S. personalidad. Diccionario explicativo de Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvédova. 1949 1992… Diccionario explicativo de Ozhegov
Ser- Yo ♦ Ipséité La capacidad de ser uno mismo. Presupone unidad, unicidad, identidad y, finalmente, en la filosofía de la fenomenología, conciencia (véase Sartre, “El ser y la nada”, págs. 147-149). Ver idiotez) ... Diccionario filosófico Sponville
SER- es un término utilizado en filosofía y literatura psicológica caracterizar la integridad humana. En el diccionario V.I. Dahl "yo" significa "autenticidad, una sola personalidad". Algunos autores no diferencian entre el Yo y el Yo. EN… … Diccionario enciclopédico de psicología y pedagogía.
Libros
- Fenómenos esquizoides, relaciones objetales y el yo, Harry Guntrip. Este libro proporciona una descripción cuadro clinico personalidad esquizoide y sus problemas. El autor intenta comprender la naturaleza y las causas del fracaso primario del desarrollo del ego y...
