Blutfahne se traduce del alemán como "bandera sangrienta". De hecho, esta parafernalia del Tercer Reich estuvo asociada con la sangre desde sus inicios. Se convirtió en un verdadero santuario de los nazis.
El Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes (NSDAP), que apareció en Alemania en 1920, creó una pancarta con el diseño de una esvástica negra en un círculo blanco sobre un fondo rojo. En el verano de 1921, Adolf Hitler, que se convirtió en el líder de este partido, ordenó a todas las células del partido que utilizaran esta bandera en todas las reuniones, mítines y manifestaciones del partido.
¿Cómo se volvió “sangrienta” la pancarta?
En 1923, las tropas de asalto nacionalsocialistas organizaron el llamado "Putsch de la Cervecería". Se llamó así porque el 8 de noviembre los nazis intentaron dar un golpe de estado en Munich, capturando al primer ministro Gustav von Kahr y a varios otros altos funcionarios del gobierno en la cervecería Burgerbraukeller.
Hitler estaba junto a la puerta de la sala con una jarra de cerveza. A las tres mil personas que acudieron a escuchar al primer ministro les dijo que el gobierno bávaro había sido derrocado y que la sala estaba rodeada por 600 soldados de asalto del NSDAP. Los miembros del gobierno capturados fueron liberados bajo honestamente. Una vez en lugar seguro, se retractaron de sus declaraciones, que habían hecho bajo amenaza de asesinato. Los nacionalsocialistas fueron proscritos.
Al día siguiente, los nazis acudieron al gabinete. La columna avanzaba bajo banderas con esvásticas. Inicialmente, las unidades policiales les dejaron pasar. Hitler se ofreció a entregarse a la policía, pero fue rechazado, tras lo cual comenzó el tiroteo. Y luego comienzan pequeños desacuerdos en la leyenda. Según una versión, Heinrich Trambauer, que portaba una pancarta con una esvástica, resultó herido en el estómago, por lo que dejó caer el estandarte al suelo. parado en frente comerciante alemán Andreas Bauriedl recibió herida mortal y cayó sobre la bandera. La pancarta roja nazi estaba cubierta de sangre y fue recogida por uno de los soldados de asalto, escondida debajo de su camisa y luego entregada.
Otra versión afirma que el propio Trumbauer presionó la bandera sobre la herida, la escondió con su amigo Zellinger y regresó unos días después y se la llevó. Karl Eggers lo encontró y se lo entregó a su amigo de Múnich, Grf. Lo guardó durante varios meses, luego de alguna manera llegó a manos de la viuda Victoria Edrich y sólo después regresó a Eggers.
Sea como fuere, lo cierto es que Hitler fue arrestado y, cuando salió de prisión, Eggers le entregó una pancarta. Afirman que en el panel quedó un agujero de bala.
artista hitler
Adolf Hitler era un artista, por lo que entendió que una pieza ordinaria de material con un patrón aplicado no causaría asombro; esto requiere un diseño apropiado. El jefe del partido hizo el asta y la cima con sus propias manos. Debajo del pomo colocó una bola de plata con los nombres de los miembros del partido que murieron en el golpe de estado grabados.
Hitler también era un maestro en la creación de rituales. Sabía lo importante que era inculcar el respeto por los símbolos en los miembros del partido, por eso en todos los congresos del partido celebró una ceremonia para dedicar nuevos estandartes, comenzando en 1926, cuando los primeros ocho estandartes fueron “bendecidos”. Mientras conducía un automóvil entre filas de soldados de asalto, sostenía una "bandera ensangrentada" en su mano izquierda, como si estuviera transmitiendo un trozo de sangre. Desde 1933, el ritual va acompañado de fuegos artificiales.
La reliquia se guardó en Munich, en la sede del NSDAP, protegida por una guardia de honor. Trumbauer y Grimminger se convirtieron en los abanderados oficiales, pero el primero sufrió una lesión en el cráneo en una pelea callejera, que dañó su psique. Así, la bandera quedó con un abanderado.
Se cree que, como Adolf odiaba a los enfermos mentales, fue él quien editó la versión con sangre en la pancarta; de hecho, el santuario no puede mancharse con la sangre de un enfermo mental.
El misterio de la desaparición de Blutfahne
Aparición pública de la “bandera de sangre” en público en ultima vez sucedió en 1944. Fue llevado a cabo en el funeral de Adolf Wagner, el Gauleiter de Munich, leal a la ideología nazi.
Se desconoce dónde desapareció la pancarta luego de este suceso. Grimminger siempre respondía a los periodistas que no tenía idea de dónde se encontraba el sangriento atributo de poder de Hitler.
Algunos creen que la “bandera sangrienta” se quemó en 1945 en un edificio de Múnich situado en Brienner Strasse 45, en la llamada “casa marrón”, el cuartel general de los nazis, que resultó gravemente dañado por los bombardeos.
Otros investigadores creen que la bandera se conserva en una de las colecciones privadas. Aquí también las opiniones difieren. De vez en cuando aparecen fotografías de personas con el telón de fondo de la pancarta, tomadas en Estados Unidos, Alemania y otros países. Pero aún así, no hay evidencia real de que estas pancartas sean el mismo Blutfahne.
Todo el mundo conoce el Desfile de la Victoria que tuvo lugar el 24 de junio de 1945. Todos recuerdan también los famosos noticiarios y las numerosas fotografías de 200 banderas y estandartes alemanes capturados como trofeos. tropas soviéticas, fueron arrojados al pie del mausoleo de Lenin. Pero pocas personas conocen el futuro de estos trofeos. Hay muchas leyendas sobre esto. Algunos dicen que las banderas fueron quemadas junto con la plataforma sobre la que fueron arrojadas, otros afirman que vieron personalmente fotografías de esto. Otros saben con certeza dónde se guardaban estas banderas, mientras que otros las vieron con sus propios ojos en nuestro tiempo. Para arrojar luz sobre este hecho poco conocido, nació este breve artículo.
Según las memorias del ex jefe del Estado Mayor, general Shtemenko, la idea de las banderas alemanas pertenecía, naturalmente, a Stalin. Al parecer, a finales de mayo de 1945, dio instrucciones a los generales: “Las pancartas de Hitler deben ser llevadas al desfile y arrojadas avergonzadas a los pies de los vencedores. Piensa en cómo hacerlo". Los guionistas del desfile tuvieron que realizar urgentemente una investigación histórica. Como resultado, nuestros soldados, portando pancartas fascistas, tuvieron que realizar formaciones complejas que fueron utilizadas por los legionarios de la Antigua Roma. Y la idea de la "ejecución pública" de los estandartes enemigos fue tomada del gran comandante Alexander Suvorov, en cuyas tropas existía un ritual de "desprecio no por el enemigo, sino por sus distinciones militares derrotadas".
Para el palco de desfile del batallón era necesario disponer de 200 estandartes y estandartes militares. Sin embargo, los militares no tenían a su disposición tal cantidad de banderas capturadas. Cabe señalar que en el Tercer Reich se entregaron estandartes de 1936 a 1939, uno por batallón, escuadrón o batería. Las unidades formadas durante la guerra ya no recibieron pancartas. La excepción fue el batallón de guardia del Führer, que recibió un estandarte (estándar) el 30 de septiembre de 1939. Además, el 28 de agosto de 1944, Hitler ordenó la retirada de todos los estandartes y banderas militares de las zonas de primera línea a los museos de la Wehrmacht. Por lo tanto, el Ejército Rojo no tuvo la oportunidad de capturar las banderas de batalla del enemigo, incluso en caso de cerco y derrota de las unidades militares enemigas.
Los empleados de SMERSH encontraron una salida a la situación, manteniendo registros y control tanto de las insignias militares como de los objetos de valor de los museos tomados como “reparaciones”. Se “tomaron prestados” 900 carteles de museos de Berlín y Dresde, así como de trofeos recolectados por las unidades SMERSH. Fueron llevados y almacenados en el gimnasio del cuartel de Lefortovo. De estos, una comisión especial seleccionó 200 pancartas y estandartes para el desfile. Fueron seleccionados según su forma y “belleza”. Como resultado, alrededor de 20 estandartes de unidades militares de otros períodos históricos terminaron en la Plaza Roja, incluidos dos estandartes de caballería prusiana de 1860 y 1890, así como un estandarte de la milicia popular de la década de 1860. Muchos estandartes no estaban relacionados con la Wehrmacht, sino que pertenecían a varias divisiones del partido nazi, organizaciones publicas o simplemente eran las banderas estatales del Tercer Reich. Sin embargo, tenían una apariencia colorida y un tamaño adecuado. Por eso se incluyeron en el desfile las banderas del Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes, el Frente Laborista Alemán, el Servicio Imperial del Trabajo y las Juventudes Hitlerianas. Dado que en ese momento simplemente no había especialistas que entendieran las complejidades de los símbolos nazis, hoy no tiene sentido presentar reclamos sobre ellos. SMERSH compiló listas de pancartas seleccionadas para el desfile, que han sobrevivido hasta el día de hoy, e indican que varias pancartas fueron atribuidas a unidades militares que nunca existieron en la naturaleza. Existe la opinión de que la lista se compiló basándose en las inscripciones en los soportes de las pancartas y no en las banderas. Al menos, gracias a las fotografías de la primera fila del batallón del desfile, sólo se pueden identificar con seguridad 20 pancartas que participaron en el desfile.
Durante la “ejecución pública” de las banderas enemigas se utilizó otra acción simbólica que todavía “saborean” periodistas, memorialistas y escritores de temas militares. Al parecer, los soldados de primera línea, algunos de los cuales se encontraban entre los abanderados, se negaron rotundamente a recoger los estandartes de los "leprosos" y, para llegar a un consenso con ellos, todo el batallón recibió guantes. Sí, no simples, sino de cuero, de color marrón según la normativa. Pero no se encontró cuero de este color en toda la Unión; hubo que importarlo urgentemente en avión desde el extranjero. Sea cierto o no, en las fotografías todos los abanderados llevan guantes. Cuero o no, no se sabe.
Según el escenario del desfile, se arrojarían banderas nazis sobre el asfalto desnudo en lugares designados a izquierda y derecha del mausoleo. Hoy existe una versión (se puede encontrar fácilmente en Internet) de que arrojaron las pancartas sobre una plataforma de madera especial para no profanar el asfalto, y luego quemaron las banderas junto con ella. Es cierto que las fotografías muestran claramente que no hay plataforma. Los testigos y participantes tampoco lo recuerdan. Y la cuenta que quemaron ya es una tontería evidente. Si estuvieran ardiendo, habrían tomado fotografías; de lo contrario, ¿por qué organizar una acción si no fuera por las relaciones públicas? Pero no hay una sola fotografía. Y en segundo lugar, algunas de las banderas supuestamente quemadas todavía existen hoy.
También hubo “testigos presenciales” que vieron cómo el batallón de abanderados se quitaba los guantes y los arrojaba en cajas especiales, que luego eran quemadas fuera de la ciudad. Por supuesto, no hay pruebas de lo contrario, pero cuesta creer que en un país de posguerra, donde escaseaban los pantalones, los soldados quemaran tales productos extranjeros. Si ellos mismos desdeñaran usarlo, podrían fácilmente cambiarlo por algo sustancial. En aquella época no había tiempo para “gordas”.
Después del desfile”, recuerda Elena Anisimova, investigadora principal del Museo Central de las Fuerzas Armadas de la Federación Rusa (CMAF), “unas 500 pancartas capturadas, según el inventario, fueron trasladadas al Museo Central del Ejército Rojo. “Estas no eran sólo las banderas de la Wehrmacht, sino también las banderas estatales y partidistas de la Alemania nazi. En los años 50-60, por decreto del Consejo de Ministros de la URSS, fueron transferidos a representantes de la RDA (más de 100 pancartas), a los museos del Ejército Popular Búlgaro y al Ejército Polaco. Y a principios de los años 90, a los museos de Estados Unidos (unas 10 unidades)”, concluye la curadora.
Según algunos informes, algunas de las banderas y estandartes nazis terminaron en el Teatro. ejército soviético. Posteriormente, ellos también fueron presuntamente trasladados al Distrito Militar Central, pero no se encontró prueba documental de ello.
Hoy en día, 200 banderas y estandartes del Tercer Reich forman parte de Fondo Znamenny TsMVS, La mayoría de del cual se almacena en almacenes. Se desconoce qué parte es genuina y cuál ha sido reemplazada por muñecos y copias, ya que almacenar pancartas es un asunto muy problemático y se estropean muy rápidamente, por lo que se limpian con la aspiradora una vez cada pocos años. Además, la demanda de este tipo de parafernalia nazi alemana en el mercado negro es muy, muy alta.
Basado en materiales de los sitios: http://www.bolshoyvopros.ru; https://www.crimea.kp.ru; https://kv-bear.livejournal.com; http://www.naslednick.ru; http://inosmi.ru.
Ver también publicación
El primer desfile en honor de la victoria en la Gran Guerra Patria tuvo lugar en la Plaza Roja el 24 de junio de 1945. Se convirtió en el desfile más grande de la capital. Por la zona pasaron hasta 40 mil militares y más de 1850 unidades equipamiento militar. Contrariamente a la creencia popular, no hubo ningún estandarte de la victoria durante el Desfile de la Victoria.
La culminación del desfile fue el escenario cuando se arrojaron pancartas fascistas al pie del Mausoleo de Lenin al ritmo de tambores. El arriado de las banderas alemanas se llevó a cabo deliberadamente con guantes para enfatizar el disgusto hacia el enemigo derrotado.
Las fotografías de arriba muestran la primera fila, tomadas desde dos ángulos, lo que permite enumerar con bastante precisión los carteles y estandartes capturados que se muestran en las fotografías. En la foto de izquierda a derecha.
2. Estandarte de infantería modelo 1935.
3. Tanque o artillería estándar modelo 1935.
4. Estandarte de infantería modelo 1935.
5. Estandarte Jaeger\Gornoeger modelo 1935.
6. Estándar de caballería modelo 1860.
7. Estandarte de infantería modelo 1935.
8. Caballería estándar modelo 1935.
9. Estandarte de zapador modelo 1935.
10. Estandarte de unidades de la Luftwaffe modelo 1935.
11. Estandarte de infantería modelo 1935.
12. Estandarte Jaeger\Gornoeger modelo 1935.
13. Estandarte de la infantería de reserva\Landwehr modelo 1860.
14. Estandarte de infantería modelo 1935.
15. Estándar de piezas artillería de cohetes modelo 1935.
16. Estandarte de unidades SS.
17. Estandarte de infantería modelo 1935.
18. Caballería ligera estándar modelo 1890.
19. Tanque o artillería estándar modelo 1935.
20. Estandarte de unidades de la Luftwaffe modelo 1935.
De las 20 insignias de primera fila, tres se remontan a la época imperial, pero se sabe que algunas unidades de la Volkssturm recibieron estandartes imperiales.
Los estandartes y estandartes enemigos arrojados al Mausoleo fueron recogidos por equipos SMERSH capturados en mayo de 1945. Todos ellos eran de un modelo obsoleto de 1935, tomados de áreas de almacenamiento y campos de entrenamiento de regimientos (no se fabricaron nuevos hasta el final de la guerra; los alemanes nunca entraron en batalla bajo los estandartes). El Leibstandarte LSSAH desmantelado también es un modelo antiguo: 1935 (su panel se almacena por separado en el archivo del FSB).
Hay muchos errores en la lista original; algunos banners se registran dos veces. Falta Leibshatndart.
En la película en color vemos los pasajes auténticos con pancartas y el comienzo de la acción. Más de cerca Numerosas banderas de organizaciones partidistas, civiles y de veteranos se muestran "arrojadas al mausoleo", entre las cuales sólo se intercalaron accidentalmente unos pocos militares, incluidos algunos ancianos.
En el cuadro vemos: al menos tres banderas del partido, también una de cada uno: Juventudes Hitlerianas (cuchillo de bayoneta en lugar del pomo estándar), RAD (con una enorme esvástica y mazorcas de maíz), DAF (con una rueda dentada). Además, en el asta de la norma AN parece haber una bandera de la Kriegsmarine, que no tiene nada que ver con la norma.
Aquí hay otra toma: la bandera rusa (con el icono del Salvador en una corona sobre un fondo blanco).
¡Esta es una mala producción! La película se completó con primeros planos escenificados. ¿De qué están hablando exactamente?
Los símbolos fueron un arma poderosa en la transformación nazi de la sociedad. Ni antes ni después de esto en la historia los símbolos han jugado tal papel papel importante V vida política y no fueron utilizados tan conscientemente. La revolución nacional, según los nazis, no sólo tenía que llevarse a cabo: tenía que ser visible.
Los nazis no sólo destruyeron todas las instituciones sociales democráticas establecidas durante la República de Weimar, sino que también destruyeron todos los signos externos de democracia en el país. Los nacionalsocialistas absorbieron el Estado incluso más de lo que Mussolini logró hacerlo en Italia, y los símbolos del partido se convirtieron en parte de los símbolos del Estado. La bandera negra, roja y amarilla de la República de Weimar fue reemplazada por la bandera nazi roja, blanca y negra con una esvástica. El escudo de armas del estado alemán fue reemplazado por uno nuevo y la esvástica tomó protagonismo.
La vida de la sociedad en todos los niveles estaba saturada de símbolos nazis. No es de extrañar que Hitler estuviera interesado en métodos para influir en la conciencia de las masas. Basado en la opinión del sociólogo francés Gustav Le Bon sobre qué controlar grandes grupos A la gente le sirve mejor la propaganda dirigida a los sentimientos que al intelecto, creó un gigantesco aparato de propaganda que se suponía debía transmitir las ideas del nacionalsocialismo a las masas de una forma sencilla, comprensible y emotiva. Hay muchos simbolos oficiales, cada uno de los cuales reflejaba parte de la ideología nazi. Los símbolos funcionaban de la misma manera que el resto de la propaganda: uniformidad, repetición y producción en masa.
El deseo de los nazis de tener un poder total sobre los ciudadanos también se manifestaba en las insignias que debían llevar personas de diversos campos. Los miembros de organizaciones políticas o administraciones llevaban parches de tela, insignias de honor e insignias con símbolos aprobados por el Ministerio de Propaganda de Goebbels.
También se utilizaron insignias para separar a los “indignos” de participar en la construcción del nuevo Reich. A los judíos, por ejemplo, se les sellaba el pasaporte con la letra J (Judas, judío) para controlar su entrada y salida del país. A los judíos se les ordenó usar rayas en la ropa: una "Estrella de David" amarilla de seis puntas con la palabra Judas ("Judío"). Más extendida Este sistema se utilizó en los campos de concentración, donde los prisioneros eran divididos en categorías y obligados a llevar franjas que indicaban su pertenencia a un grupo en particular. A menudo las rayas eran triangulares, como advertencia. las señales de tráfico. Correspondían diferentes categorías de presos Colores diferentes rayas. El negro lo vestían los discapacitados mentales, los alcohólicos, los holgazanes, los gitanos y las mujeres enviadas a campos de concentración para los llamados comportamiento antisocial: prostitución, lesbianismo o por el uso de anticonceptivos. Los hombres homosexuales debían usar triángulos rosas, mientras que los miembros de la secta de los Testigos de Jehová usaban triángulos morados. El rojo, el color del socialismo tan odiado por los nazis, lo usaban los “enemigos del Estado”: presos políticos, socialistas, anarquistas y masones. Las rayas se podrían combinar. Por ejemplo, un judío homosexual fue obligado a usar un triángulo rosa sobre un triángulo amarillo. Juntos crearon una “Estrella de David” de dos colores.
Esvástica
La esvástica es el símbolo más famoso del nacionalsocialismo alemán. Este es uno de los símbolos más antiguos y difundidos en la historia de la humanidad, que ha sido utilizado en muchas culturas, en diferentes épocas y en partes diferentes Luz. Sus orígenes son controvertidos.
el mas antiguo hallazgos arqueológicos con la imagen de una esvástica son pinturas rupestres sobre fragmentos de cerámica encontradas en sudeste de europa, su edad es de más de 7 mil años. La esvástica se encuentra allí como parte del "alfabeto" que se utilizó en el valle del Indo durante la Edad del Bronce, es decir, 2600-1900 a.C. Durante las excavaciones en el Cáucaso también se descubrieron hallazgos similares de la Edad del Bronce y la Edad del Hierro Temprana.
Los arqueólogos han encontrado esvásticas no sólo en Europa, sino también en objetos encontrados en África, el sur y América del norte. Lo más probable es que este símbolo se haya utilizado de forma totalmente independiente en diferentes regiones.
El significado de la esvástica puede variar según la cultura. EN China antigua Por ejemplo, la esvástica denota el número 10.000 y luego el infinito. En el jainismo indio, denota los cuatro niveles de existencia. En el hinduismo, la esvástica, en particular, simbolizaba al dios del fuego Agni y al dios del cielo Diaus.
Sus nombres también son numerosos. En Europa, el símbolo se llamaba "de cuatro patas", o cruz gammadion, o incluso simplemente gammadion. La palabra "esvástica" en sí proviene del sánscrito y puede traducirse como "algo que trae felicidad".
La esvástica como símbolo ario
Transformación de la esvástica de símbolo antiguo El sol y la buena suerte para uno de los signos más odiados del mundo occidental comenzaron con las excavaciones del arqueólogo alemán Heinrich Schliemann. En los años 70 del siglo XIX, Schliemann comenzó a excavar las ruinas de la antigua Troya cerca de Hisarlik, en el norte de la Turquía moderna. En muchos de los hallazgos, el arqueólogo descubrió una esvástica, un símbolo que le resulta familiar debido a la cerámica antigua encontrada durante las excavaciones en Koningswalde, Alemania. Por lo tanto, Schliemann decidió que había encontrado el eslabón perdido que conectaba a los antepasados germánicos, la Grecia de la era homérica y la India mítica glorificada en el Mahabharata y el Ramayana.
Schliemann consultó con el orientalista y teórico racial Emil Burnauf, quien argumentó que la esvástica es una imagen estilizada (vista desde arriba) del altar ardiente de los antiguos arios. Dado que los arios adoraban el fuego, la esvástica era su símbolo más importante. símbolo religioso, concluyó Burnauf.
El descubrimiento causó sensación en Europa, especialmente en la recién unida Alemania, donde las ideas de Burnauf y Schliemann encontraron una cálida respuesta. Poco a poco, la esvástica perdió su significado original y comenzó a ser considerada un símbolo exclusivamente ario. Su distribución se consideraba una indicación geográfica de dónde exactamente se ubicaban los antiguos “superhombres” en uno u otro Período histórico. Los científicos más sobrios se resistieron a tal simplificación y señalaron casos en los que la esvástica fue descubierta fuera de la región de distribución de las lenguas indoeuropeas.
Poco a poco, a la esvástica se le empezó a dar un significado cada vez más antisemita. Burnauf argumentó que los judíos no aceptaban la esvástica. El escritor polaco Mikael Zmigrodski publicó en 1889. libro morir Mutter bei den Völkern des arischen Stammes, que retrataba a los arios como una raza pura que no permitía mezclarse con los judíos. Ese mismo año, en la Exposición Universal de París, Zmigrodski organizó una exposición de hallazgos arqueológicos con esvásticas. Dos años después, alemán científico ernst Ludwig Krause escribió el libro Tuisko-Land, der arischen Stämme und Götter Urheimat, en el que la esvástica aparecía como un símbolo obviamente antisemita del nacionalismo popular.
Hitler y la bandera con la esvástica
El Partido Nacionalsocialista de Alemania (NSDAP) adoptó formalmente la esvástica como símbolo del partido en 1920. Hitler aún no era el presidente del partido, pero era responsable de las cuestiones de propaganda en él. Entendió que el partido necesitaba algo que lo distinguiera de los grupos competidores y al mismo tiempo atrajera a las masas.
Después de hacer varios bocetos de la pancarta, Hitler eligió el siguiente: una esvástica negra en un círculo blanco sobre un fondo rojo. Los colores fueron tomados prestados del antiguo estandarte imperial, pero expresaban los dogmas del nacionalsocialismo. En su autobiografía Mein Kampf, Hitler explicó entonces: “El color rojo es el pensamiento social en movimiento, el blanco representa el nacionalismo y la esvástica es el símbolo de la lucha aria y su victoria, que es, por tanto, la victoria de la idea de trabajo creativo, que en sí mismo siempre ha sido antisemita y siempre será antisemita”.
La esvástica como símbolo nacional
En mayo de 1933, pocos meses después de que Hitler llegara al poder, se aprobó una ley para proteger los “símbolos nacionales”. Según esta ley, la esvástica no debería representarse en objetos extraños y también estaba prohibida. uso comercial firmar.
En julio de 1935, el buque mercante alemán Bremen entró en el puerto de Nueva York. Junto a ella ondeaba una bandera nazi con una esvástica. bandera nacional Alemania. Cientos de sindicalistas y miembros del Partido Comunista de Estados Unidos se reunieron en el muelle para una manifestación antinazi. La manifestación desembocó en disturbios; los trabajadores agitados subieron al Bremen, arrancaron la bandera con la esvástica y la arrojaron al agua. El incidente provocó cuatro días después embajador alemán en Washington exigió a Gobierno americano disculpa oficial. Los estadounidenses se negaron a pedir disculpas, citando el hecho de que no se había faltado el respeto a la bandera nacional, sino sólo a la bandera del partido nazi.
Los nazis lograron aprovechar este incidente en su propio beneficio. Hitler lo llamó "una humillación del pueblo alemán". Y para evitar que esto suceda en el futuro, el estatus de la esvástica se elevó al nivel de símbolo nacional.
El 15 de septiembre de 1935 entró en vigor la primera de las llamadas Leyes de Núremberg. Legitimaba los colores del Estado alemán: rojo, blanco y negro, y la bandera con la esvástica se convirtió en la bandera del Estado de Alemania. En noviembre del mismo año, este estandarte fue introducido en el ejército. Durante la Segunda Guerra Mundial se extendió a todos los países ocupados por los nazis.
culto a la esvástica
Sin embargo, en el Tercer Reich la esvástica no era un símbolo. el poder del Estado, y sobre todo una expresión de la cosmovisión del nacionalsocialismo. Durante su reinado, los nazis crearon un culto a la esvástica que se parecía más a una religión que al uso político habitual de símbolos. Las grandes concentraciones multitudinarias organizadas por los nazis eran como ceremonias religiosas, en las que Hitler desempeñaba el papel de sumo sacerdote. Durante los días de fiesta en Nuremberg, por ejemplo, Hitler exclamaba “¡Heil!” desde el escenario. - y cientos de miles de nazis respondieron al unísono: “¡Heil, mi Führer”! Con gran expectación, la enorme multitud observó cómo enormes pancartas con la esvástica se desplegaban lentamente al ritmo solemne de los tambores.
Este culto también incluía una veneración especial por la pancarta, conservada desde el golpe de estado de la cervecería en Munich en 1923, cuando varios nazis fueron asesinados a tiros por la policía. La leyenda afirmaba que unas gotas de sangre cayeron sobre la tela. Diez años después, tras llegar al poder, Hitler ordenó la entrega de esta bandera de los archivos de la policía bávara. Y desde entonces, cada nuevo estandarte o bandera del ejército con una esvástica pasó por una ceremonia especial, durante la cual el nuevo estandarte tocaba este estandarte, salpicado de sangre, que se convirtió en una reliquia nazi.
Se suponía que el culto a la esvástica como símbolo de la raza aria eventualmente reemplazaría al cristianismo. Dado que la ideología nazi presentaba el mundo como una lucha entre razas y pueblos, el cristianismo con sus raíces judías era, a sus ojos, una prueba más de que las regiones arias anteriormente habían sido “conquistadas” por los judíos. Hacia el final de la Segunda Guerra Mundial, los nazis desarrollaron planes de largo alcance para transformar la iglesia alemana en una iglesia "nacional". Todos los símbolos cristianos debían ser reemplazados por símbolos nazis. El ideólogo del partido Alfred Rosenberg escribió que todas las cruces, Biblias e imágenes de santos deberían retirarse de las iglesias. En lugar de la Biblia, debería haber Mein Kampf en el altar, y a la izquierda del altar debería haber una espada. Las cruces en todas las iglesias deberían ser reemplazadas por "el único símbolo invencible: la esvástica".
tiempo de posguerra
Después de la Segunda Guerra Mundial, la esvástica en el mundo occidental estuvo tan asociada con las atrocidades y crímenes del nazismo que oscureció por completo todas las demás interpretaciones. Hoy en Occidente, la esvástica se asocia principalmente con el nazismo y el extremismo de derecha. En Asia, el signo de la esvástica todavía se considera positivo, aunque algunos templos budistas a partir de mediados del siglo XX comenzaron a decorar únicamente esvásticas zurdas, aunque anteriormente se utilizaban signos de ambas direcciones.
símbolos nacionales
Así como los fascistas italianos se presentaron como los herederos modernos del Imperio Romano, los nazis intentaron demostrar su conexión con la antigua historia alemana. No en vano Hitler llamó Tercer Reich al Estado que concibió. La primera formación estatal a gran escala fue el Imperio Alemán-Romano, que existió de una forma u otra durante casi mil años, desde 843 hasta 1806. Un segundo intento de crear un Imperio alemán, realizado en 1871, cuando Bismarck unió los estados del norte de Alemania bajo el liderazgo prusiano, fracasó con la derrota de Alemania en la Primera Guerra Mundial.
El nacionalsocialismo alemán, como el fascismo italiano, fue una forma extrema de nacionalismo. Esto se expresó en la toma prestada de signos y símbolos de la historia temprana de los alemanes. Estos incluyen la combinación de colores rojo, blanco y negro, así como los símbolos que fueron utilizados por las autoridades militaristas durante el Imperio Prusiano.
Remar
La imagen de una calavera es uno de los símbolos más comunes en la historia de la humanidad. En diferentes culturas tuvo significado diferente. En Occidente, la calavera se asocia tradicionalmente con la muerte, con el paso del tiempo, con la finitud de la vida. Los dibujos del cráneo existían ya en tiempos antiguos Sin embargo, se hicieron más visibles en el siglo XV: aparecieron en grandes cantidades en todos los cementerios y fosas comunes asociadas con la epidemia de peste. En Suecia, la muerte se representaba en las pinturas de las iglesias como un esqueleto.
Las asociaciones asociadas con la calavera siempre han sido un símbolo adecuado para aquellos grupos que querían asustar a la gente o enfatizar su propio desprecio por la muerte. Un ejemplo bien conocido son los piratas antillanos de los siglos XVII y XVIII, que utilizaban banderas negras con la imagen de una calavera, a menudo combinándola con otros símbolos: una espada, reloj de arena o huesos. Por las mismas razones, la calavera y las tibias cruzadas comenzaron a utilizarse para indicar peligro en otras zonas. Por ejemplo, en química y medicina, una calavera y unas tibias cruzadas en una etiqueta significa que la droga es venenosa y peligrosa para la vida.
Los hombres de las SS llevaban insignias de metal con calaveras en los sombreros. El mismo signo se utilizó en las unidades de húsares vitalicios de la Guardia Prusiana en tiempos de Federico el Grande, en 1741. En 1809, el "Cuerpo Negro" del Duque de Brunswick vestía un uniforme negro con una calavera sin mandíbula inferior.
Ambas opciones (una calavera con tibias cruzadas o una calavera sin mandíbula inferior) existían en ejercito aleman durante la Primera Guerra Mundial. En las unidades de élite, estos símbolos significaban coraje de lucha y el desprecio por la muerte. Cuando, en junio de 1916, el Regimiento de Ingenieros de la Primera Guardia recibió el derecho a llevar una calavera blanca en la manga, el comandante se dirigió a los soldados con el siguiente discurso: “Estoy convencido de que esta insignia del nuevo destacamento se llevará siempre como señal de desprecio por la muerte y espíritu de lucha”.
Después de la guerra, las unidades alemanas que se negaron a reconocer el Tratado de Versalles eligieron la calavera como símbolo. Algunos de ellos pasaron a formar parte de la guardia personal de Hitler, que más tarde se convirtió en las SS. En 1934, la dirección de las SS aprobó oficialmente la versión del cráneo que todavía utilizan los neonazis en la actualidad. La calavera era también el símbolo de la División Panzer SS "Totenkopf". Esta división fue reclutada originalmente entre los guardias de los campos de concentración. Anillo con " cabeza de la muerte", es decir, con una calavera, también era premio honorífico, que Himmler entregó a distinguidos y honrados hombres de las SS.
Tanto para el ejército prusiano como para los soldados de las unidades imperiales, la calavera era un símbolo de lealtad ciega al comandante y de voluntad de seguirlo hasta la muerte. Este significado también se transfirió al símbolo SS. "Llevamos una calavera en nuestras gorras negras como advertencia al enemigo y como señal de nuestra disposición a sacrificar nuestras vidas por el bien del Führer y sus ideales", esta declaración pertenece al SS Alois Rosenwink.
Dado que la imagen del cráneo fue ampliamente utilizada en la mayoría Diferentes areas, luego en nuestro tiempo resultó ser el símbolo menos asociado con la ideología nazi. La organización nazi moderna más famosa que utiliza una calavera en su simbolismo es la británica Combat 18.
Cruz de Hierro
Inicialmente, la “Cruz de Hierro” era el nombre de una orden militar establecida por el rey de Prusia Federico Guillermo III en marzo de 1813. Ahora bien, este es el nombre que se le da tanto a la orden en sí como a la imagen de la cruz que tiene.
La Cruz de Hierro de diversos grados se otorgó a soldados y oficiales de cuatro guerras. Primero en la guerra de Prusia contra Napoleón en 1813, luego durante la guerra franco-prusiana de 1870-1871 y luego durante la Primera Guerra Mundial. La orden no sólo simbolizaba coraje y honor, sino que estaba estrechamente relacionada con la tradición cultural alemana. Por ejemplo, durante la guerra prusiano-austriaca de 1866, la "Cruz de Hierro" no fue otorgada, ya que se consideraba una guerra entre dos pueblos hermanos.
Con el estallido de la Segunda Guerra Mundial, Hitler revivió el orden. Se añadió una cruz en el centro y los colores de la cinta se cambiaron a negro, rojo y blanco. Sin embargo, se ha conservado la tradición de indicar el año de emisión. Por eso las versiones nazis de la Cruz de Hierro están marcadas con el año 1939. Durante la Segunda Guerra Mundial, se entregaron aproximadamente 3,5 millones de Cruces de Hierro. En 1957, cuando Alemania occidental Se prohibió el uso de símbolos nazis, los veteranos de guerra tuvieron la oportunidad de entregar sus órdenes y recuperar las mismas, pero sin la esvástica.
El simbolismo de la orden tiene una larga historia. Cruz cristiana, que comenzó a utilizarse en Antigua Roma en el siglo IV a. C., originalmente significaba la salvación de la humanidad a través de martirio Cristo en la cruz y la resurrección de Cristo. A medida que el cristianismo se militarizó durante las Cruzadas de los siglos XII y XIII, el significado del símbolo se amplió para incluir las virtudes cruzadas de coraje, lealtad y honor.
Uno de tantos órdenes de caballería que surgió en ese momento fue banda de guerra. En 1190, durante el asedio de Acre en Palestina, los comerciantes de Bremen y Lübeck fundaron un hospital de campaña. Dos años más tarde, la Orden Teutónica recibió estatus formal del Papa, quien la dotó de un símbolo: una cruz negra sobre fondo blanco, llamada cruz patté. La cruz es equilátera, sus travesaños son curvos y se ensanchan desde el centro hasta los extremos.
Con el tiempo, la Orden Teutónica creció en número y aumentó su importancia. Durante las Cruzadas en Europa del Este en los siglos XIII y XIV, los Caballeros Teutónicos conquistaron importantes territorios en lo que hoy es Polonia y Alemania. En 1525, la orden se secularizó y las tierras que le pertenecían pasaron a formar parte del Ducado de Prusia. La cruz de caballero blanca y negra existió en la heráldica prusiana hasta 1871, cuando una versión estilizada con barras rectas se convirtió en el símbolo de la máquina de guerra alemana.
Así, la cruz de hierro, como muchos otros símbolos que se utilizaron en La Alemania de Hitler, no es un símbolo político nazi, sino militar. Por lo tanto, a diferencia de los símbolos puramente fascistas, en la Alemania moderna no está prohibido y todavía se utiliza en el ejército Bundeswehr. Sin embargo, los neonazis comenzaron a utilizarla durante sus reuniones en lugar de la prohibida esvástica. Y en lugar de la bandera prohibida del Tercer Reich, utilizan la bandera militar de la Alemania imperial.
La Cruz de Hierro también es común entre los grupos de moteros. También se encuentra en subculturas populares, por ejemplo, entre los surfistas. Se encuentran variantes de la Cruz de Hierro en los logotipos de varias empresas.
gancho de lobo
En 1910, el escritor alemán Hermann Löns publicó una novela histórica llamada Werwolf (Hombre lobo). La acción del libro tiene lugar en un pueblo alemán durante Guerra de los Treinta Años. se trata de la pelea hijo campesino Garma Wolf contra los legionarios que, como lobos insaciables, aterrorizan a la población. El héroe de la novela hace de su símbolo el "gancho del lobo", una barra transversal con dos ganchos afilados en los extremos. La novela se hizo extremadamente popular, especialmente en los círculos nacionalistas, debido a su imagen romántica de los campesinos alemanes.
Lens murió en Francia durante la Primera Guerra Mundial. Sin embargo, su popularidad continuó en el Tercer Reich. Por orden de Hitler en 1935, los restos del escritor fueron trasladados y enterrados en suelo alemán. La novela "El hombre lobo" se reimprimió varias veces y en la portada aparecía a menudo este signo, que se incluía entre los símbolos autorizados por el estado.
Después de la derrota en la Primera Guerra Mundial y el colapso del imperio, el gancho del lobo se convirtió en un símbolo de resistencia nacional contra las políticas de los vencedores. Fue utilizado por varios grupos nacionalistas: los Jungnationalen Bundes y los Deutschen Pfadfinderbundes, y uno cuerpo de voluntarios Incluso tomó el nombre de la novela “Hombre lobo”.
El signo del gancho del lobo (Wolfsangel) existe en Alemania desde hace cientos de años. Su origen no está del todo claro. Los nazis afirman que el signo es pagano, citando su similitud con la runa i del nórdico antiguo, pero no hay evidencia de ello. El "gancho de lobo" fue tallado en edificios por miembros del gremio medieval de albañiles que viajaron por Europa y construyeron catedrales en el siglo XIV (los masones o "masones" se formaron a partir de estos artesanos). Posteriormente, a partir del siglo XVII, el signo se incluyó en la heráldica de muchas familias nobles y en los escudos de armas de las ciudades. Según algunas versiones, la forma del letrero se asemeja a una herramienta que se usaba para colgar los cadáveres de lobo después de una caza, pero esta teoría probablemente se base en el nombre del símbolo. La palabra Wolfsangel se menciona por primera vez en el diccionario heráldico Wapenkunst de 1714, pero denota un símbolo completamente diferente.
Los jóvenes "lobeznos" de las Juventudes Hitlerianas y del aparato militar utilizaron varias versiones del símbolo. Los ejemplos más famosos del uso de este símbolo: los parches con un "gancho de lobo" fueron usados por la Segunda División Panzer SS Das Reich, el Octavo Regimiento Panzer, la Cuarta División de Infantería Motorizada de las SS y la División de Granaderos Voluntarios de las SS holandesas Landstorm Nederland. . En Suecia, este símbolo fue utilizado en la década de 1930 por el ala juvenil del movimiento de Lindholm “Juventud del Norte” (Nordisk Ungdom).
Al final de la Segunda Guerra Mundial régimen nazi Comenzó a crear una especie de grupos partidistas que se suponía que debían luchar contra el enemigo que había entrado en suelo alemán. Influenciados por las novelas de Lens, estos grupos también comenzaron a llamarse "Hombre lobo", y en 1945 su signo distintivo se convirtió en el "gancho del lobo". Algunos de estos grupos continuaron luchando contra las fuerzas aliadas después de la rendición de Alemania, por lo que los neonazis actuales comenzaron a mitificarlos.
El Wolfhook también se puede representar verticalmente, con las puntas apuntando hacia arriba y hacia abajo. En este caso, el símbolo se llama Donnerkeil - "relámpago".
Símbolos de la clase trabajadora
Antes de que Hitler se deshiciera de la facción socialista del NSDAP durante la Noche de los Cuchillos Largos, el partido también utilizó los símbolos del movimiento obrero, principalmente en las tropas de asalto de las SA. En particular, al igual que los militantes fascistas italianos una década antes, la bandera negra revolucionaria se vio en Alemania a principios de los años treinta. A veces era completamente negro, a veces se combinaba con símbolos como una esvástica, un gancho de lobo o una calavera. Hoy en día, las pancartas negras se encuentran casi exclusivamente entre los anarquistas.
Martillo y espada
En la República de Weimar de la década de 1920, había grupos políticos que intentaban combinar las ideas socialistas con la ideología völkische. Esto se reflejó en los intentos de crear símbolos que combinaran elementos de estas dos ideologías. La mayoría de las veces entre ellos había un martillo y una espada.
El martillo fue tomado del simbolismo del movimiento obrero en desarrollo. finales del XIX- principios del siglo XX. Los símbolos que glorificaban a los trabajadores fueron tomados de un conjunto de herramientas ordinarias. Los más famosos fueron, naturalmente, la hoz y el martillo, que en 1922 fueron adoptados como símbolos de la recién formada Unión Soviética.
La espada ha servido tradicionalmente como símbolo de lucha y poder, y en muchas culturas también era parte integral de varios dioses de la guerra, por ejemplo, el dios Marte en la mitología romana. En el nacionalsocialismo, la espada se convirtió en un símbolo de la lucha por la pureza de una nación o raza y existió en muchas variaciones.
El símbolo de la espada contenía la idea de la futura "unidad del pueblo", que se suponía que los trabajadores y soldados lograrían después de la revolución. Durante varios meses en 1924, el radical de izquierda y más tarde nacionalista Sepp Oerter publicó un periódico llamado Hammer and Sword, cuyo logotipo utilizaba el símbolo de dos martillos cruzados que se cruzan con una espada.
Y en el NSDAP de Hitler había movimientos de izquierda, representados principalmente por los hermanos Gregor y Otto Strasser. Los hermanos Strasser publicaron libros en las editoriales Rhein-Ruhr y Kampf. Ambas firmas utilizaron el martillo y la espada como emblema. El símbolo también se encontró en las primeras etapas de la existencia de las Juventudes Hitlerianas, antes de que Hitler se ocupara de todos los elementos socialistas del movimiento nazi en 1934.
Engranaje
La mayoría de los símbolos utilizados en el Tercer Reich han existido de una forma u otra durante cientos y, a veces, miles de años. Pero el engranaje pertenece a símbolos mucho más tardíos. Comenzó a utilizarse sólo después de la revolución industrial de los siglos XVIII y XVIII. El símbolo denota tecnología en general, progreso técnico y movilidad. Debido a su conexión directa con el desarrollo industrial, el engranaje se convirtió en un símbolo de los trabajadores de las fábricas.
El primero en la Alemania hitleriana en utilizar el engranaje como símbolo fue el Departamento Técnico (Technische Nothilfe, TENO, TENO), fundado en 1919. Esta organización, donde se colocaron la letra T en forma de martillo y la letra N dentro del engranaje, brindó apoyo técnico a varios grupos de extrema derecha. TENO era responsable del funcionamiento y protección de industrias tan importantes como el suministro de agua y el gas. Con el tiempo, TENO se unió maquina de guerra Alemania y comenzó a informar directamente a Himmler.
Después de que Hitler llegó al poder en 1933, todos los sindicatos fueron prohibidos en el país. En lugar de sindicatos, los trabajadores se unieron en el Frente Laboral Alemán (DAF, DAF). Se eligió el mismo equipo como símbolo, pero con una esvástica en el interior, y los trabajadores debían usar estas insignias en su ropa. Insignias similares, un engranaje con un águila, fueron otorgadas a los trabajadores de mantenimiento de la aviación: la Luftwaffe.
El equipo en sí no es un símbolo nazi. Lo utilizan organizaciones de trabajadores de diferentes países, tanto socialistas como no socialistas. Entre el movimiento skinhead, que se remonta al movimiento obrero británico de la década de 1960, también es un símbolo común.
Los neonazis modernos utilizan este equipo cuando quieren enfatizar su fondo de trabajo y oponernos a los “fabricantes de esposas”, es decir, los empleados que llevan una vida limpia. Para no confundirse con la izquierda, los neonazis combinan el equipo con símbolos puramente fascistas de derecha.
Un ejemplo sorprendente es organización Internacional cabezas rapadas "Pieles de martillo". En el centro del engranaje colocan los números 88 o 14, que se utilizan exclusivamente en los círculos nazis.
Símbolos de los antiguos alemanes.
Muchos símbolos nazis fueron tomados prestados del movimiento neopagano ocultista, que existía en forma de sectas antisemitas incluso antes de la formación de los partidos nazis en Alemania y Austria. Además de la esvástica, este simbolismo incluía signos de la era precristiana de la historia de los antiguos alemanes, como "irminsul" y "martillo del dios Thor".
Irminsul
En la época precristiana, muchos paganos tenían un árbol o pilar en el centro del pueblo, alrededor del cual se realizaban ritos religiosos. Los antiguos alemanes llamaban a este pilar "irminsul". Esta palabra está formada por el nombre del antiguo dios germánico Irmin y la palabra “sul”, que significa pilar. En el norte de Europa, el nombre Jörmun, en consonancia con "Irmin", era uno de los nombres del dios Odín, y muchos eruditos sugieren que el "irminsul" germánico está asociado con el Árbol del Mundo Yggdrasil en la mitología nórdica antigua.
En 772, el cristiano Carlomagno arrasó el centro de culto pagano en el bosque sagrado de Externsteine en la moderna Sajonia. En los años 20 del siglo XX, por instigación del alemán Wilhelm Teudt, surgió la teoría de que allí se encontraba el Irminsul más importante de los antiguos alemanes. Se citó como prueba un relieve tallado en piedra por monjes del siglo XII. El relieve muestra un irminsul inclinado bajo la imagen de San Nicodemo y una cruz, símbolo de la victoria del cristianismo sobre el paganismo.
En 1928, Teudt fundó la Sociedad para el estudio de la historia antigua germánica, cuyo símbolo era el irminsul "enderezado" del relieve de Externstein. Después de que los nazis llegaron al poder en 1933, la Sociedad cayó en la esfera de intereses de Himmler y en 1940 pasó a formar parte de sociedad alemana para el estudio de la historia antigua alemana y el patrimonio ancestral (Ahnenerbe).
La Ahnenerbe, creada por Himmler en 1935, estudió la historia de las tribus alemanas, pero los resultados de investigaciones que no encajaban en la doctrina nacionalsocialista de la pureza racial no pudieron publicarse. El irminsul se convirtió en el símbolo de la Ahnenerbe y muchos empleados del instituto llevaban pequeñas joyas de plata que reproducían la imagen en relieve. Este signo todavía lo utilizan hoy en día los neonazis y los neopaganos.
Runas
Los nazis consideraban que el Tercer Reich era el sucesor directo de la antigua cultura alemana y era importante para ellos demostrar su derecho a ser llamados herederos de los arios. En busca de pruebas, las runas llamaron su atención.
Las runas son signos de escritura de la era precristiana de los pueblos que habitaban el norte de Europa. como letras alfabeto latino Corresponden a sonidos, cada signo rúnico correspondía a un sonido específico. Se han conservado escrituras rúnicas de diferentes variantes, talladas en piedras en diferentes épocas y en diferentes regiones. Se supone que cada runa, como cada letra del alfabeto, tenía su propio nombre. Sin embargo, todo lo que sabemos sobre la escritura rúnica no proviene de fuentes primarias, sino de registros medievales posteriores e incluso de escritura gótica posterior, por lo que se desconoce si esta información es correcta.
Uno de los problemas de la investigación nazi sobre los signos rúnicos fue que no había demasiadas piedras de este tipo en la propia Alemania. La investigación se basó principalmente en el estudio de piedras con inscripciones rúnicas encontradas en el norte de Europa, principalmente en Escandinavia. Los científicos apoyados por los nazis encontraron una salida: argumentaron que los edificios con entramado de madera muy extendidos en Alemania, con sus postes y tirantes de madera, que dan al edificio un aspecto decorativo y expresivo, repiten la forma en que se escriben las runas. Se entendió que en este “método arquitectónico y de construcción” el pueblo supuestamente conservaba el secreto de las inscripciones rúnicas. Este truco llevó al descubrimiento en Alemania. cantidad inmensa“runas”, cuyo significado podría interpretarse de la manera más fantástica. Sin embargo, las vigas o troncos en estructuras de entramado de madera, por supuesto, no se pueden “leer” como texto. Los nazis también resolvieron este problema. Sin ningún motivo, se anunció que cada runa individual tenía una cierta Significado oculto, una “imagen” que sólo los iniciados podían leer y comprender.
Los investigadores serios que estudiaron las runas sólo como escritura perdieron sus subsidios porque se convirtieron en "renegados", apóstatas de la ideología nazi. Al mismo tiempo, los cuasicientíficos que se adhirieron a la teoría sancionada desde arriba recibieron importantes fondos a su disposición. Como resultado, casi todo el trabajo de investigación tuvo como objetivo encontrar evidencia de la visión nazi de la historia y, en particular, buscar el significado ritual de los signos rúnicos. En 1942, las runas se convirtieron en los símbolos festivos oficiales del Tercer Reich.
Guido von Liszt
El principal representante de estas ideas fue el austriaco Guido von List. Partidario del ocultismo, dedicó la mitad de su vida a resucitar el pasado “ario-germánico” y a principios del siglo XX fue figura central entre sociedades antisemitas y asociaciones involucradas en astrología, teosofía y otras actividades ocultas.
Von List se dedicó a lo que en los círculos ocultistas se llamaba "escritura médium": con la ayuda de la meditación, se sumergió en un trance y en este estado "vio" fragmentos de la antigua historia alemana. Al salir del trance, escribió sus “visiones”. Von List argumentó que la fe de las tribus germánicas era una especie de "religión natural" mística: el Wotanismo, que era servida por una casta especial de sacerdotes, los "Armans". En su opinión, estos sacerdotes utilizaban signos rúnicos como símbolos mágicos.
Además, el "médium" describió la cristianización del norte de Europa y la expulsión de los armanos, quienes se vieron obligados a ocultar su fe. Sin embargo, su conocimiento no desapareció y los secretos de los signos rúnicos permanecieron. por el pueblo alemán a través de los siglos. Con la ayuda de sus habilidades "sobrenaturales", von List pudo encontrar y "leer" estos símbolos ocultos en todas partes: desde los nombres de los alemanes asentamientos, escudos de armas, arquitectura gótica e incluso los nombres de diferentes tipos de productos horneados.
Después de una operación oftálmica en 1902, von List no vio nada durante once meses. Fue en ese momento cuando lo visitaron sus visiones más poderosas y creó su propio “alfabeto” o serie rúnica de 18 caracteres. Esta serie, que no tenía nada en común con la científicamente aceptada, incluía runas de diferentes épocas y localidades. Pero, a pesar de su anticiencia, influyó mucho en la percepción de los signos rúnicos no sólo por parte de los alemanes en general, sino también de los "científicos" nazis que estudiaron las runas en Ahnenerbe.
El significado mágico que von List atribuyó a la escritura rúnica ha sido utilizado por los nazis desde la época del Tercer Reich hasta nuestros días.
Runa de la vida
“Runa de la vida” es el nombre nazi de la decimoquinta serie en nórdico antiguo y la decimocuarta en la serie de runas vikingas del signo rúnico. Entre los antiguos escandinavos, el signo se llamaba "mannar" y significaba hombre o persona.
Para los nazis significaba vida y siempre se usaba cuando se hablaba de salud, vida familiar o el nacimiento de hijos. Por lo tanto, la “runa de la vida” se convirtió en el emblema de la rama femenina del NSDAP y de otras asociaciones de mujeres. En combinación con una cruz inscrita en un círculo y un águila, este signo era el emblema de la Unión de Familias Alemanas y, junto con la letra A, el símbolo de las farmacias. Esta runa reemplazó a la estrella cristiana en los anuncios de nacimiento de los periódicos y cerca de la fecha de nacimiento en las lápidas.
La "Runa de la vida" se usaba ampliamente en galones que se otorgaban por mérito en una variedad de organizaciones. Por ejemplo, las chicas del Servicio de Salud llevaban este emblema en forma de parche ovalado con una runa roja sobre fondo blanco. La misma insignia se entregó a los miembros de las Juventudes Hitlerianas que habían recibido formación médica. Todos los médicos utilizaron inicialmente el símbolo internacional de la curación: la serpiente y el cuenco. Sin embargo, en el deseo de los nazis de reformar la sociedad hasta el más mínimo detalle, este cartel fue sustituido en 1938. La “Runa de la Vida”, pero sobre fondo negro, también podía ser recibida por los hombres de las SS.
Runa de la muerte
Este signo rúnico, el decimosexto de una serie de runas vikingas, llegó a ser conocido entre los nazis como la "runa de la muerte". El símbolo se utilizó para glorificar a los hombres de las SS asesinados. el reemplazó cruz cristiana en obituarios de periódicos y esquelas de defunción. Comenzaron a representarlo en lápidas en lugar de una cruz. Lo pusieron en su lugar fosas comunes en los frentes de la Segunda Guerra Mundial.
Este signo también fue utilizado por la extrema derecha sueca en los años 30 y 40. Por ejemplo, la "runa de la muerte" estaba impresa en el anuncio de la muerte de un tal Hans Linden, que luchó del lado de los nazis y fue asesinado en Frente Oriental en 1942.
Los neonazis modernos siguen naturalmente las tradiciones de la Alemania de Hitler. En 1994, se publicó bajo esta runa un obituario sobre la muerte del fascista Per Engdahl en un periódico sueco llamado “Torch of Freedom”. Un año más tarde, en el periódico Valhall y el futuro, publicado por el movimiento nazi de Suecia Occidental NS Gotemburgo, se publicó bajo este símbolo un obituario sobre la muerte de Eskil Ivarsson, quien en los años 30 fue un miembro activo del el partido fascista sueco Lindholm. organización nazi La Fundación Salem del siglo XXI todavía vende parches en Estocolmo con imágenes de la “runa de la vida”, la “runa de la muerte” y una antorcha.
Runa Hagal
La runa, que significa el sonido "x" ("h"), se veía diferente en la serie rúnica antigua y en la más nueva escandinava. Los nazis utilizaron ambos signos. "Hagal" es una forma antigua del sueco "hagel", que significa "granizo".
La runa hagal era un símbolo popular del movimiento völkische. Guido von List le dio a este signo un profundo significado simbólico: la conexión del hombre con las leyes eternas de la naturaleza. En su opinión, el cartel pedía al hombre "abrazar el Universo para dominarlo". Este significado fue tomado prestado por el Tercer Reich, donde la runa hagal personificaba la fe absoluta en la ideología nazi. Además, se publicó una revista antisemita llamada Hagal.
La runa fue utilizada por las SS. división de tanques"Hohenstaufen" en banderas e insignias. En forma escandinava, la runa estaba representada en alto premio- Anillo de las SS, y también acompañó las bodas de los hombres de las SS.
En los tiempos modernos, la runa ha sido utilizada por el partido sueco Hembygd, el grupo de extrema derecha Heimdal y el pequeño grupo nazi Socialistas Populares.
Runa Odal
La runa Odal es la última runa número 24 de la serie de signos rúnicos del antiguo escandinavo. Su sonido coincide con la pronunciación. letra latina Ah, y la forma vuelve a la letra "omega". Alfabeto griego. El nombre se deriva del nombre del signo correspondiente en el alfabeto gótico, que recuerda al antiguo nórdico "propiedad, tierra". Este es uno de los signos más comunes en los símbolos nazis.
El romanticismo nacionalista del siglo XIX idealizó la vida sencilla y cercana a la naturaleza de los campesinos, enfatizando el amor por su pueblo natal y su patria en general. Los nazis continuaron esta línea romántica y la runa Odal recibió significado especial en su ideología de “sangre y tierra”.
Los nazis creían que existía alguna conexión mística entre el pueblo y la tierra donde vivía. Esta idea fue formulada y desarrollada en dos libros escritos por el miembro de las SS Walter Darre.
Después de que los nazis llegaron al poder en 1933, Darré fue nombrado ministro. Agricultura. Dos años antes, dirigió el departamento de las SS, que en 1935 se convirtió en departamento gubernamental. Administración central sobre cuestiones de raza y reasentamiento Rasse- und Siedlungshauptamt (RuSHA), cuya tarea era uso práctico la idea básica del nazismo pureza racial. En particular, en esta institución comprobaron la pureza de la raza de los miembros de las SS y sus futuras esposas, aquí determinaron qué niños en los territorios ocupados eran lo suficientemente "arios" para ser secuestrados y llevados a Alemania, aquí decidieron cuáles de los " "Los no arios" deberían ser asesinados después de tener relaciones sexuales con un hombre o una mujer alemana. El símbolo de este departamento era la runa Odal.
Odal lo llevaban en el cuello los soldados de la División de Voluntarios de Montaña de las SS, que reclutaban voluntarios y tomaban por la fuerza a "alemanes étnicos" de la península de los Balcanes y Rumania. Durante la Segunda Guerra Mundial, esta división operó en Croacia.
Runa Zig
Los nazis consideraban la runa Sieg un signo de fuerza y victoria. El antiguo nombre germánico de la runa era sowlio, que significa "sol". El nombre anglosajón de la runa, sigel, también significa "sol", pero Guido von List asoció erróneamente esta palabra con la palabra alemana para victoria, "Sieg". De este error surgió el significado de la runa que aún existe entre los neonazis.
La "Runa Sig", como se la llama, es uno de los signos más famosos del simbolismo del nazismo. En primer lugar, porque los hombres de las SS llevaban esta doble insignia en el cuello. En 1933, los primeros parches de este tipo, diseñados a principios de la década de 1930 por el SS Walter Heck, fueron vendidos por la fábrica textil de Ferdinand Hoffstatters a unidades de las SS a un precio de 2,50 Reichsmarks por pieza. El honor de llevar la doble “runa en zig” en el cuello del uniforme fue concedido por primera vez a una parte de la guardia personal de Adolf Hitler.
También llevaban una doble “runa en zig” en combinación con la imagen de una llave en la División Panzer SS “Juventudes Hitlerianas” formada en 1943, que reclutaba jóvenes de la organización del mismo nombre. La única "runa en zig" era el emblema de la organización Jungfolk, que enseñaba los conceptos básicos de la ideología nazi a niños de 10 a 14 años.
Runa Tyr
La runa Tyr es otro signo que los nazis tomaron prestado de la era precristiana. La runa se pronuncia como la letra T y también denota el nombre del dios Tyr.
El dios Tyr era tradicionalmente visto como el dios de la guerra, por lo que la runa simbolizaba la lucha, la batalla y la victoria. Los graduados de la escuela de oficiales llevaban una venda con la imagen de este cartel en el brazo izquierdo. El símbolo también fue utilizado por la División de Granaderos de Tanques Voluntarios "30 de enero".
En las Juventudes Hitlerianas se creó un culto especial en torno a esta runa, donde todas las actividades tenían como objetivo la rivalidad individual y grupal. La runa Tyr reflejaba este espíritu, y las reuniones de los miembros de las Juventudes Hitlerianas estaban decoradas con runas Tyr de tamaño colosal. En 1937 se crearon las llamadas “Escuelas Adolf Hitler”, donde se preparaba a los estudiantes más capaces para puestos importantes en la administración del Tercer Reich. Los alumnos de estas escuelas llevaban la doble "runa de Tyr" como emblema.
En Suecia, en la década de 1930, este símbolo fue utilizado por la organización Juventud del Norte, una división del partido nazi sueco NSAP.
A la pregunta ¿qué significaba el símbolo de la bandera de Hitler? dado por el autor Vlad la mejor respuesta es ¿Eso es una esvástica?
Esvástica 卐 (sánscrito स्वस्तिक del sánscrito स्वस्ति, svasti, saludo, deseo de buena suerte): una cruz con extremos curvos ("giratorios"), dirigida en el sentido de las agujas del reloj (este es el movimiento de la tierra alrededor del sol) o en el sentido contrario a las agujas del reloj (esto es el movimiento del sol alrededor de la tierra, de este a oeste). La esvástica es uno de los símbolos gráficos más antiguos y difundidos. "El símbolo de la esvástica cristaliza a partir del diseño del meandro de diamantes, que apareció por primera vez en el Paleolítico superior y luego fue heredado por casi todos los pueblos del mundo". Los hallazgos arqueológicos más antiguos que representan una esvástica se remontan aproximadamente al 25-23 milenio antes de Cristo (Mizyn, Ucrania; Kostenki, Rusia).
La esvástica fue utilizada por muchos pueblos del mundo: estaba presente en armas, artículos cotidianos, ropa, pancartas y escudos de armas, y se usó en la decoración de iglesias y casas.
La esvástica como símbolo tiene muchos significados; entre la mayoría de los pueblos eran positivos (antes de la era del fascismo). Para la mayoría de los pueblos antiguos, la esvástica era un símbolo del movimiento de la vida, el sol, la luz y la prosperidad.
La esvástica refleja vista principal movimiento en el Universo - rotacional con su derivada - traslacional y es capaz de simbolizar categorías filosóficas.
En el siglo XX, la esvástica (en alemán: Hakenkreuz) se hizo conocida como un símbolo del nazismo y de la Alemania de Hitler, y en la cultura occidental está firmemente asociada con el régimen y la ideología de Hitler.
Respuesta de europeo[gurú]
La esvástica es un símbolo de la eternidad...
Respuesta de Alejandro Ivanov[novato]
Es un panel rectangular de color rojo. Hay un círculo blanco en el centro de la bandera. Contiene una imagen de una esvástica negra. Colores bandera nazi repitió los colores de la bandera alemana de la era del Segundo Reich. Sin embargo, la interpretación de estos colores fue diferente. Así, el color rojo significaba la idea social del movimiento nazi, el color blanco– ideas de nacionalismo, esvástica – energía y desarrollo creativo gente. Es posible que la esvástica haya sido transferida a la bandera desde el emblema de la Sociedad Thule, una organización nacionalista radical que estuvo más activa en la década de 1920. década de 1930 La sociedad fue creada después de la Primera Guerra Mundial, luego colaboró con el Partido Nacional de los Trabajadores (del cual A. Hitler era miembro) y posteriormente se fusionó con el Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores de Alemania. Hay información de que A. Hitler participó personalmente en el desarrollo del diseño de la bandera. Interpretación histórica La esvástica es diferente, al igual que los lugares de su distribución, desde Siberia hasta América. Hay varias hipótesis sobre el significado de esta imagen: símbolo del centro del mundo, signo solar, símbolo del trueno, fuego universal, etc. El origen de la esvástica se pierde en la oscuridad de los siglos, pero es Tradicionalmente se creía que procedía de la India. Sin embargo, la amplia distribución de este símbolo en diferentes regiones indica lo contrario. En el período 1933-1935. la bandera con la esvástica se utilizó como bandera estatal junto con el tricolor negro, blanco y rojo del Segundo Reich.
Respuesta de Beneficio[activo]
la rueda de la vida o la eternidad, pero entre los nazis el símbolo se gira al revés. .
Respuesta de Duermelo[gurú]
4 letras "G" en ruso. Homero (de la caricatura), Hamadryas, Guantánamo, Mushrooms_from_Holland. Estos son cuatro muy inteligentes...
