Konstantin Kedrov: biografía, obras, actividades científicas. Reseñas sobre creatividad.

“N.V. Gógol)”. En este momento conoció al filósofo Imyaslav, un alumno de P. A. Florensky, A. F. Losev.

Una metametáfora es una metáfora donde cada cosa es un universo. Nunca antes había existido una metáfora así. Anteriormente se comparaba todo. Un poeta es como el sol, o como un río, o como un tranvía. El hombre es todo aquello sobre lo que escribe. Aquí no hay árbol separado de la tierra, tierra separada del cielo, cielo separado del espacio, espacio separado del hombre. Esta es la visión del hombre del universo.

Ese mismo año, Kedrov escribió el poema "La computadora del amor", que, como señala S. B. Dzhimbinov, "puede considerarse como un manifiesto artístico del metametaforismo, es decir, una metáfora condensada y total, en comparación con la cual una metáfora ordinaria debería parecer parcial y tímido”. Un año después, Kedrov publicó un nuevo manifiesto proclamando la creación del grupo "DOOS" (Sociedad Voluntaria para la Protección de las Libélulas).

Después de esto, K. Kedrov estuvo desempleado de 1986 a 1991. En ese momento, tuvo que vender las pinturas y gráficos de su tío abuelo Pavel Chelishchev, heredados en 1972. Ahora estas pinturas se encuentran en la galería "Nuestros artistas" en Rublyovka. Entre ellos se encuentra el retrato de la abuela Sofía Chelishcheva (casada con Yumatova), pintado por Pavel Chelishchev en 1914 en la finca familiar Dubrovka, provincia de Kaluga, que perteneció al bisabuelo de K. Kedrov, el terrateniente Fyodor Sergeevich Chelishchev. El retrato fue publicado en el álbum “Pavel Chelishchev” de la galería “Nuestros Artistas” (“Petronius”, 2006. - P. 35). Allí también se publicaron reproducciones de otras pinturas de P. Chelishchev con la indicación "de la colección de Konstantin Kedrov". En 2008, el canal Kultura proyectó una película sobre Pavel Chelishchev, "El ángel de alas extrañas", basada en un guión de K. Kedrov y N. Zaretskaya, filmada en Moscú y Nueva York.

Desde 1988, Kedrov comenzó a participar en eventos internacionales. vida poética, viaja por primera vez al extranjero para participar en el festival de arte de vanguardia soviético en Imatra (Finlandia). En 1989, la editorial "Soviet Writer" publicó la monografía de Kedrov "Poetic Cosmos", en la que, junto con el concepto de metametáfora, se desarrolló la idea filosófica de metacódigo, un código único del cosmos vivo e inorgánico, con la participación de un amplio material literario y mitológico. Como señala Literaturnaya Gazeta, en este libro Kedrov:

... da imagenes artisticas carácter científico, viste la poesía en filosofía,<…>“descifra” el simbolismo astronómico de temas literarios, desde la Biblia hasta cuentos populares, y "abre" el "metacódigo": "un sistema establecido de simbolismo astronómico común a diferentes áreas culturales".

Durante este tiempo, Izvestia publicó: la primera entrevista en Rusia con Natalya Solzhenitsyna, una entrevista con el predicador principal de América y confesor de tres presidentes, Billy Graham, una serie de artículos contra pena de muerte y una entrevista con el futuro jefe de la Comisión de Indultos bajo la presidencia de la Federación Rusa, el escritor Anatoly Pristavkin, una entrevista con Galina Starovoitova sobre derechos humanos y normas ley internacional, artículos sobre escritores y filósofos previamente prohibidos y semiprohibidos (V. Nabokov, P. Florensky, V. Khlebnikov, D. Andreev), así como sobre aquellos desconocidos en ese momento a un amplio círculo lectores V. Narbikova, E. Radov y sobre poetas clandestinos (G. Sapgir, I. Kholin, A. Eremenko, A. Parshchikov, N. Iskrenko, G. Aigi, A. Khvostenko). Después de una división en la redacción de Izvestia, junto con el editor Igor Golembiovsky, se trasladó al periódico New Izvestia.

Reseñas sobre creatividad.

“Kedrov afirma
código poético de decretos
Kedrov confirma la profundidad de los kilómetros recorridos.
Enfureciendo tanto a sus contemporáneos, como un pastel en una pala,
Melnikov estableció una mansión en Arbat.
¿Con quién estaba jodiendo? Arbeiter loco..."

Crítica

Premios

Medios sobre la nominación al Nobel de Kedrov

A pesar de que las listas de nominados al Premio Nobel Comité Nobel no se publican 50 años después de la fecha de nominación, y el hecho de la nominación no puede ser confirmado por fuentes confiables, varios medios medios de comunicación en masa especula sobre el tema de las nominaciones. Así se informó sobre Konstantin Kedrov:

• . Eco de Moscú (13/10/2005). .
• . RBC (2 de octubre de 2003). .
• . REGNUM. .
• . NEWS.ru.com (2005). .
• en YouTube - ORT, 2003
• . NTV (10/02/2003). .
• . “Cultura” (04/01/10). .

Además, la directora Tatyana Yurina hizo una película en YouTube que trata este tema de manera positiva y entusiasta.

Conferencias, seminarios y festivales internacionales.

Galería

O K. Kedrov colección completa de poesía 2002.jpg

Colección de poemas "O".

Espacio poético de K. Kedrov 1989 art. A. Bondarenko.jpg

Monografía “Espacio Poético” (1989).

Avtograf K.Kedrova v kabinete Lubimova 2001.jpg

El autógrafo de Kedrov.

Posol EE.UU. D.Baerli poeta K.Kedrov U.Lubimov 15iul 2009 Taganka.jpg

El embajador estadounidense J. Baerle, K. Kedrov e Y. Lyubimov.

Obras principales

Libros

• Espacio poético. - M.: escritor soviético, 1989. - 333 p.
• Computadora del amor. - M.: Ficción, 1990. - 174 p.
• Declaraciones negativas. - M.: Centro, 1991.
• Astillero. - M.: DOOS, 1992.
• Vrutselet. - M.: DOOS, 1993.
• La gama de cuerpos de Hamlet. - M.: Editorial Elena Pakhomova, 1994.
• O él o Ada o Ilion o la Ilíada. Tardes en el Museo Sidur. - M., 1995.
• Ulises y para siempre. - M.: Editorial Elena Pakhomova, 1998.
• Metametáfora. - M.: DOOS, 1999. - 39 p.
• Enciclopedia de metametáfora. - M.: DOOS, 2000. - 126 p.
• Mundos paralelos. - M.: Impresión AiF, 2001. - 457 p.
• De adentro hacia afuera. - M.: Mysl, 2001. - 282 p.
• Poética angelical. - M.: Editorial de la Universidad N. Nesterova, 2001. - 320 p.
• Más allá del Apocalipsis. - M.: Impresión AiF, 2002. - 270 p.
• O ( Colección completa. Poesía). - M.: Mysl, 2002. - 497 p.
• Auto-ist-dat. - M.: LiA Ruslana Elinina, 2003.
• Metacódigo. - M.: Impresión AiF, 2005. - 575 p.
• Filosofía de la literatura. - M: Ficción, 2009. - 193 p. ISBN 978-5-280-03454-9.
• Conductor del Silencio: Poemas y Poemas. - M.: Ficción, 2009. - 200 p.
• Al Margarita, Kedrov Konstantin. Afirmación de negación. - M.: LIA R. Elinina, 2009. - 152 p. - 500 ejemplares. - ISBN 5-86280-073-5.

Dramaturgia

• "Viva la tragedia" 1966
• “Voces” - novela-obra 2005
• K. Kedrov Yu. Lyubimov El misterio de la “Dedicación de Sócrates”. Estreno en Atenas en el Partenón en 2001 y en el Teatro Taganka
• Homenaje a la trilogía de Shakespeare: Uyarb-Storm

Publicaciones

• NG EX Libris 10/09/2009 Caminos sombreados. (Acerca de experimentos con el prefijo “meta”).
• NG EX Libris 09/04/2009 Nuestro papel blanco. Correspondencia con A. Parshchikov 2001
• Nueva semántica de OBERIUT y Khlebnikov
• Artículos en “Izvestia”, “Novye Izvestia”, “Russian Courier”
• NG EX Libris 24 de julio de 2008 Entrevista de M. Boyko con K. Kedrov “¿Quiénes son los jueces? Se necesitan intérpretes"
• Fragmentos de transcripciones de defensa doctoral en el Instituto de Filosofía de la Academia de Ciencias de Rusia
• Conferencias sobre Metacódigo en el Instituto de Historia de las Culturas UNIK
• Revista Científica y Cultural 10/11/2009 Letonia “El cielo estrellado está dentro de nosotros”

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Notas

Extracto que caracteriza a Kedrov, Konstantin Alexandrovich

En el puesto de vigilancia donde llevaron a Pierre, el oficial y los soldados que lo llevaron lo trataron con hostilidad, pero al mismo tiempo con respeto. También había una sensación de duda en su actitud hacia él sobre quién era (¿no es muy persona importante), y hostilidad debido a su lucha personal aún reciente con él.
Pero cuando, en la mañana de otro día, llegó el turno, Pierre sintió que para la nueva guardia, para los oficiales y soldados, ya no tenía el significado que tenía para quienes lo llevaron. Y de hecho, en este hombre grande y gordo con un caftán de campesino, los guardias del día siguiente ya no vieron a ese hombre vivo que luchó tan desesperadamente con el merodeador y con los soldados de escolta y dijo una frase solemne sobre salvar al niño, pero vieron sólo el decimoséptimo de los que están detenidos por alguna razón, por orden de las más altas autoridades, los rusos capturados. Si había algo especial en Pierre, era sólo su apariencia tímida y pensativa y su Francés, en el que, sorprendentemente para los franceses, habló bien. A pesar de que el mismo día Pierre fue relacionado con otros sospechosos, ya que cuarto separado, que ocupaba, era necesario para un oficial.
Todos los rusos que se encontraban con Pierre eran personas del rango más bajo. Y todos ellos, reconociendo a Pierre como un maestro, lo rechazaron, sobre todo porque hablaba francés. Pierre escuchó con tristeza el ridículo de sí mismo.
La noche siguiente, Pierre se enteró de que todos estos prisioneros (y probablemente él mismo incluido) iban a ser juzgados por incendio provocado. Al tercer día, Pierre fue llevado con otros a una casa donde estaban sentados. general francés con bigotes blancos, dos coroneles y otros franceses con pañuelos en las manos. A Pierre, junto con otros, se le preguntó quién era con la precisión y certeza con la que se suele tratar a los acusados, supuestamente superando las debilidades humanas. donde estaba? ¿Con qué propósito? etcétera.
Estas preguntas, dejando de lado la esencia del asunto de la vida y excluyendo la posibilidad de revelar esta esencia, como todas las preguntas formuladas en los tribunales, tenían como único objetivo establecer el surco por el cual los jueces querían que fluyeran las respuestas del acusado y lo condujeran a el objetivo deseado, es decir, la acusación. En cuanto empezó a decir algo que no satisfacía el propósito de la acusación, tomaron un surco, y el agua podía correr por donde quisiera. Además, Pierre experimentó lo mismo que experimenta un acusado en todos los tribunales: desconcierto de por qué le hicieron todas estas preguntas. Sintió que este truco de insertar un surco se utilizaba sólo por condescendencia o, por así decirlo, por cortesía. Sabía que estaba en poder de aquella gente, que sólo el poder le había traído hasta aquí, que sólo el poder les daba derecho a exigir respuestas a sus preguntas, que único propósito Esta reunión fue para acusarlo. Y por tanto, como había poder y había deseo de acusar, no hacía falta el truco de las preguntas y el juicio. Era obvio que todas las respuestas tenían que conducir a la culpa. Cuando se le preguntó qué estaba haciendo cuando se lo llevaron, Pierre respondió con cierta tragedia que llevaba un niño a sus padres, qu"il avait sauve des flammes [a quien salvó de las llamas]. - ¿Por qué peleó con el merodeador? ? Pierre respondió que estaba defendiendo a una mujer, que proteger a una mujer insultada es el deber de cada persona, que... Lo detuvieron: esto no iba al grano. ¿Por qué estaba en el patio de la casa en llamas? , ¿dónde lo vieron los testigos? Él respondió que iba a ver qué estaba pasando en el edificio. ¿Lo detuvieron nuevamente: no le preguntaron adónde iba y por qué estaba cerca del incendio? Primera pregunta, a la que dijo que no quería responder. Nuevamente respondió que no podía decir eso.
- Escríbelo, esto no es bueno. “Es muy malo”, le dijo con severidad el general de bigote blanco y rostro sonrojado y rubicundo.
Al cuarto día, comenzaron los incendios en Zubovsky Val.
Pierre y otras trece personas fueron conducidos a Krymsky Brod, a la cochera de una casa de comerciantes. Mientras caminaba por las calles, Pierre se ahogaba por el humo que parecía cubrir toda la ciudad. CON lados diferentes Los incendios eran visibles. Pierre aún no entendía el significado del incendio de Moscú y miraba estos incendios con horror.
Pierre permaneció en la cochera de una casa cerca de Crimea Brod durante cuatro días más, y durante estos días la conversación soldados franceses Me enteré de que todos los que estaban aquí esperaban la decisión del mariscal todos los días. Qué mariscal, Pierre no pudo averiguar por los soldados. Para el soldado, obviamente, el mariscal parecía ser el eslabón de poder más elevado y algo misterioso.
Estos primeros días, hasta el 8 de septiembre, día en que los prisioneros fueron llevados para el segundo interrogatorio, fueron los más difíciles para Pierre.

X
El 8 de septiembre un oficial muy importante entró al granero para ver a los prisioneros, a juzgar por el respeto con que lo trataban los guardias. Este oficial, probablemente un oficial de Estado Mayor, con una lista en la mano, pasó lista a todos los rusos, llamando a Pierre: celui qui n "avoue pas son nom [el que no dice su nombre]. Y, con indiferencia y Mirando perezosamente a todos los prisioneros, ordenó al guardia que el oficial los vistiera y los limpiara adecuadamente antes de llevarlos al mariscal. Una hora más tarde, llegó una compañía de soldados, y Pierre y los otros trece fueron llevados al Campo de la Doncella. El día estaba claro, soleado después de la lluvia, y el aire estaba inusualmente claro, como el día en que sacaron a Pierre del puesto de guardia de Zubovsky Val; aire limpio. Las llamas de los incendios no se veían por ningún lado, pero columnas de humo se elevaban por todos lados, y todo Moscú, todo lo que Pierre podía ver, era un solo incendio. Por todos lados se veían terrenos baldíos con estufas y chimeneas y, ocasionalmente, paredes carbonizadas de casas de piedra. Pierre miró atentamente los incendios y no reconoció los barrios familiares de la ciudad. En algunos lugares se podían ver iglesias supervivientes. El Kremlin, intacto, se alzaba blanco desde lejos con sus torres e Iván el Grande. Cerca de allí brillaba alegremente la cúpula del convento Novodevichy y desde allí se escuchaba con especial fuerza la campana del Evangelio. Este anuncio le recordó a Pierre que era domingo y fiesta de la Natividad de la Virgen María. Pero parecía que no había nadie para celebrar esta festividad: en todas partes había devastación por el incendio, y entre los rusos sólo ocasionalmente había personas harapientas y asustadas que se escondían al ver a los franceses.
Obviamente, el nido ruso fue devastado y destruido; pero detrás de la destrucción de este orden de vida ruso, Pierre inconscientemente sintió que sobre este nido en ruinas se había establecido su propio orden francés, completamente diferente, pero firme. Lo sintió al ver a aquellos soldados que caminaban alegremente y alegremente, en filas regulares, que lo escoltaban con otros criminales; Lo sintió al ver a un importante funcionario francés en un carruaje doble, conducido por un soldado, que se dirigía hacia él. Lo sintió por los alegres sonidos de la música del regimiento que venía del lado izquierdo del campo, y en particular lo sintió y lo entendió por la lista que, llamando a los prisioneros, leyó el que llegó esta mañana. oficial francés. Pierre fue llevado por unos soldados, llevado a un lugar u otro con decenas de personas más; parecía que podían olvidarse de él, mezclarlo con otros. Pero no: las respuestas dadas durante el interrogatorio le regresaron en forma de su nombre: celui qui n "avoue pas son nom. Y bajo este nombre, que Pierre temía, ahora lo conducían a alguna parte, con indudable confianza. En sus rostros estaba escrito que todos los demás prisioneros y él eran los que se necesitaban, y que los estaban llevando a donde debían estar. Pierre se sentía como una insignificante astilla atrapada en las ruedas de una máquina desconocida para él, pero que funcionaba correctamente. .
Pierre y otros criminales fueron conducidos al lado derecho del Campo de la Doncella, no lejos del monasterio, a un gran casa Blanca con un enorme jardín. Esta era la casa del príncipe Shcherbatov, en la que Pierre había visitado a menudo al propietario y en la que ahora, como supo por la conversación de los soldados, estaba destinado el mariscal, el duque de Eckmuhl.
Los condujeron al porche y uno a uno los condujeron al interior de la casa. Pierre quedó sexto. A través de una galería acristalada, un vestíbulo y una antecámara que Pierre conocía, lo condujeron a una oficina larga y baja, ante cuya puerta se encontraba un ayudante.
Davout estaba sentado al final de la habitación, encima de la mesa, con gafas en la nariz. Pierre se acercó a él. Davout, sin levantar la vista, aparentemente sostenía un papel que tenía delante. Sin levantar la vista, preguntó en voz baja:
– ¿Quiétes vous? [¿Quién eres?]
Pierre guardó silencio porque no podía pronunciar palabras. Para Pierre, Davout no era sólo un general francés; para Pierre Davout, era un hombre conocido por su crueldad. Al mirar el rostro frío de Davout, quien, como un maestro estricto, accedió a tener paciencia por el momento y esperar una respuesta, Pierre sintió que cada segundo de demora podría costarle la vida; pero no supo qué decir. No se atrevió a decir lo que dijo durante el primer interrogatorio; Revelar el rango y la posición de uno era peligroso y vergonzoso. Pedro guardó silencio. Pero antes de que Pierre pudiera decidir algo, Davout levantó la cabeza, se llevó las gafas a la frente, entrecerró los ojos y miró fijamente a Pierre.
“Conozco a este hombre”, dijo con voz fría y mesurada, obviamente calculada para asustar a Pierre. El frío que antes había bajado por la espalda de Pierre se apoderó de su cabeza como un tornillo de banco.
– Mon general, vous ne pouvez pas me connaitre, je ne vous ai jamais vu... [No podrías conocerme, general, nunca te he visto.]
“C"est un espion russe, [Este es un espía ruso''], lo interrumpió Davout, dirigiéndose a otro general que estaba en la sala y a quien Pierre no había notado y Davout se dio la vuelta con un estallido inesperado en su voz. De repente habló rápidamente.
“Non, monseñor”, dijo, recordando de repente que Davout era un duque. - Non, Monseñor, vous n"avez pas pu me connaitre. Je suis un officier militianaire et je n"ai pas quitte Moscú. [No, Su Alteza… No, Su Alteza, no podría conocerme. Soy policía y no he salido de Moscú.]
- ¿Tu nombre? [¿Tu nombre?] - repitió Davout.
- Besouhof. [Bezujov.]
– Qu"est ce qui me prouvera que vous ne mentez pas? [¿Quién me demostrará que no mientes?]
- ¡Monseñor! [¡Su Alteza!] - gritó Pierre con voz no ofendida, pero sí suplicante.
Davout levantó los ojos y miró fijamente a Pierre. Se miraron durante varios segundos y esta mirada salvó a Pierre. Desde este punto de vista, además de todas las condiciones de guerra y juicio, entre estas dos personas relaciones humanas. Ambos en ese minuto vivieron vagamente innumerables cosas y se dieron cuenta de que ambos eran hijos de la humanidad, que eran hermanos.
A primera vista, para Davout, que apenas levantaba la cabeza de su lista, donde los asuntos humanos y la vida eran llamados números, Pierre era sólo una circunstancia; y, sin tener en cuenta en su conciencia la mala acción, Davout le habría fusilado; pero ahora ya vio una persona en él. Él pensó por un momento.
– Coméntame prouverez vous la verite de ce que vous me dites? [¿Cómo me demostrarás la verdad de tus palabras?] - dijo Davout con frialdad.
Pierre se acordó de Rambal y nombró su regimiento, su apellido y la calle en la que estaba situada la casa.
“Vous n'etes pas ce que vous dites, [No eres lo que dices]”, dijo Davout nuevamente.
Pierre, con voz temblorosa e intermitente, empezó a dar pruebas de la veracidad de su testimonio.
Pero en ese momento entró el ayudante e informó algo a Davout.
Davout de repente sonrió ante la noticia transmitida por el ayudante y comenzó a abotonarse. Al parecer se olvidó por completo de Pierre.
Cuando el ayudante le recordó al prisionero, frunció el ceño, asintió con la cabeza hacia Pierre y le pidió que se lo llevaran. Pero Pierre no sabía dónde se suponía que lo llevarían: de regreso a la cabina o al lugar de ejecución preparado, que, al pasar por campo de la doncella, le mostraron sus compañeros.
Volvió la cabeza y vio que el ayudante volvía a preguntar algo.
- ¡Oui, sin duda! [¡Sí, por supuesto!] - dijo Davout, pero Pierre no sabía qué era "sí".
Pierre no recordaba cómo, cuánto tiempo caminó ni dónde. Él, en un estado de total insensatez y embotamiento, sin ver nada a su alrededor, movió las piernas junto con los demás hasta que todos se detuvieron, y él se detuvo. Durante todo este tiempo, un pensamiento rondaba por la cabeza de Pierre. Era el pensamiento de quién, quién, finalmente lo condenó a muerte. No eran las mismas personas que lo interrogaron en la comisión: ninguno quería y, obviamente, no podía hacerlo. No fue Davout quien lo miró tan humanamente. Un minuto más y Davout se habría dado cuenta de que estaban haciendo algo mal, pero ese momento fue interrumpido por el ayudante que entró. Y este ayudante, obviamente, no quería nada malo, pero tal vez no hubiera entrado. ¿Quién fue finalmente ejecutado, asesinado, quitado la vida? ¿Pierre con todos sus recuerdos, aspiraciones, esperanzas y pensamientos? ¿Quien hizo esto? Y Pierre sintió que no era nadie.
Era una orden, un patrón de circunstancias.
Una especie de orden lo estaba matando, a Pierre, privándolo de la vida, de todo, destruyéndolo.

Desde la casa del príncipe Shcherbatov, los prisioneros fueron conducidos directamente a lo largo del Polo Devichye, a la izquierda del Convento Devichye y conducidos a un huerto en el que había un pilar. Detrás del pilar había un gran hoyo cavado con tierra recién excavada, y una gran multitud de personas formaba un semicírculo alrededor del hoyo y el pilar. La multitud estaba formada por un pequeño número de rusos y gran número Tropas napoleónicas fuera de formación: alemanes, italianos y franceses con uniformes diferentes. A derecha e izquierda del pilar se encontraban los frentes de las tropas francesas en uniformes azules con charreteras rojas, botas y shakos.
Los delincuentes fueron colocados en un orden determinado, que estaba en la lista (Pierre estaba sexto), y fueron conducidos a un puesto. De repente sonaron varios tambores de ambos lados, y Pierre sintió que con este sonido era como si le hubieran arrancado parte del alma. Perdió la capacidad de pensar y pensar. Sólo podía ver y oír. Y sólo tenía un deseo: el deseo de que sucediera algo terrible que debía hacerse lo más rápido posible. Pierre miró a sus camaradas y los examinó.
Los dos hombres que estaban en el borde estaban afeitados y vigilados. Uno es alto y delgado; el otro es negro, peludo, musculoso y de nariz chata. El tercero era un criado de la calle, de unos cuarenta y cinco años, de pelo canoso y cuerpo regordete y bien alimentado. El cuarto era un hombre muy apuesto, de espesa barba castaña y ojos negros. El quinto era un obrero de una fábrica, amarillo, delgado, de unos dieciocho años, en bata.
Pierre escuchó que los franceses estaban discutiendo cómo disparar: ¿uno a la vez o dos a la vez? “De dos en dos”, respondió el oficial superior con frialdad y calma. Hubo movimiento en las filas de los soldados, y se notó que todos tenían prisa, y no tenían prisa por hacer algo comprensible para todos, sino porque tenían prisa por terminar. una tarea necesaria, pero desagradable e incomprensible.
Un funcionario francés con bufanda se acercó lado derecho las filas de criminales leyeron el veredicto en ruso y francés.
Luego, dos parejas de franceses se acercaron a los delincuentes y, siguiendo las instrucciones del oficial, apresaron a dos guardias que estaban parados en el borde. Los guardias, acercándose al puesto, se detuvieron y, mientras traían las bolsas, miraron en silencio a su alrededor, como un animal herido mira a un cazador adecuado. Uno seguía santiguándose, el otro se rascaba la espalda e hacía un movimiento con los labios como una sonrisa. Los soldados, apresurándose con las manos, empezaron a vendarles los ojos, ponerles bolsas y atarlos a un poste.
Doce fusileros armados con rifles salieron de detrás de las filas con pasos medidos y firmes y se detuvieron a ocho pasos del poste. Pierre se dio la vuelta para no ver lo que sucedería. De repente se escuchó un estrépito y un rugido que a Pierre le parecieron más fuertes que los truenos más terribles, y miró a su alrededor. Había humo y los franceses, con rostros pálidos y manos temblorosas, estaban haciendo algo cerca del pozo. Trajeron a los otros dos. De la misma manera, con los mismos ojos, estos dos miraban a todos, en vano, sólo con los ojos, en silencio, pidiendo protección y, aparentemente, sin entender ni creer lo que sucedería. No podían creer, porque sólo ellos sabían lo que era su vida para ellos, y por eso no entendían y no creían que se la pudieran quitar.
Pierre quiso no mirar y se volvió; pero de nuevo, como si una terrible explosión golpeara sus oídos, y junto a estos sonidos vio humo, sangre de alguien y los rostros pálidos y asustados de los franceses, que nuevamente hacían algo en el puesto, empujándose unos a otros con manos temblorosas. Pierre, respirando con dificultad, miró a su alrededor, como preguntando: ¿qué es esto? La misma pregunta estaba en todas las miradas que se encontraron con la mirada de Pierre.
En todos los rostros de los rusos, en los rostros de los soldados y oficiales franceses, en todos sin excepción, leyó el mismo miedo, horror y lucha que había en su corazón. “¿Pero quién hace esto finalmente? Todos sufren igual que yo. ¿OMS? ¿OMS?" – brilló en el alma de Pierre por un segundo.
– Tirailleurs du 86 me, en avant! [Tiradores del 86, ¡adelante!] - gritó alguien. Trajeron al quinto, de pie junto a Pierre, solo. Pierre no entendió que había sido salvado, que él y todos los demás habían sido traídos aquí sólo para estar presentes en la ejecución. Con un horror cada vez mayor, sin sentir ni alegría ni paz, miró lo que estaba sucediendo. El quinto era un trabajador de una fábrica en bata. Acababan de tocarlo cuando saltó hacia atrás horrorizado y agarró a Pierre (Pierre se estremeció y se separó de él). El trabajador de la fábrica no pudo ir. Lo arrastraron bajo los brazos y gritó algo. Cuando lo llevaron al pilar, de repente se quedó en silencio. Fue como si de repente entendiera algo. O se dio cuenta de que era en vano gritar, o de que era imposible que la gente lo matara, pero se quedó en el poste, esperando la venda junto con los demás y, como un animal fusilado, mirando a su alrededor con ojos brillantes. .
Pierre ya no podía darse el lujo de volverse y cerrar los ojos. La curiosidad y el entusiasmo de él y de toda la multitud por este quinto asesinato alcanzaron el grado más alto. Al igual que los demás, este quinto parecía tranquilo: se envolvió en su bata y se rascó un descalzo sobre otro.
Cuando comenzaron a vendarle los ojos, se enderezó el mismo nudo en la nuca que lo estaba cortando; luego, cuando lo apoyaron contra el poste ensangrentado, cayó hacia atrás, y como se sentía incómodo en esta posición, se enderezó y, colocando las piernas en igualdad de condiciones, se inclinó tranquilamente. Pierre no le quitaba los ojos de encima, sin perder el más mínimo movimiento.
Debió oírse una orden, y tras la orden se debieron oír los disparos de ocho cañones. Pero Pierre, por mucho que intentara recordar más tarde, no escuchó el más mínimo sonido de los disparos. Solo vio cómo, por alguna razón, el trabajador de la fábrica de repente se hundió sobre las cuerdas, cómo apareció sangre en dos lugares, y cómo las cuerdas mismas, por el peso del cuerpo colgado, se deshicieron y el trabajador de la fábrica, bajando la cabeza de forma antinatural. y torciendo la pierna, se sentó. Pierre corrió hacia el poste. Nadie lo detenía. Personas pálidas y asustadas estaban haciendo algo en la fábrica. Un viejo francés bigotudo temblaba mandíbula inferior mientras desataba las cuerdas. El cuerpo cayó. Los soldados lo arrastraron torpe y apresuradamente detrás del poste y comenzaron a empujarlo hacia el hoyo.
Obviamente, todos sabían sin duda que eran delincuentes que necesitaban ocultar rápidamente las huellas de su crimen.
Pierre miró dentro del agujero y vio que el trabajador de la fábrica yacía allí con las rodillas levantadas, cerca de la cabeza y un hombro más alto que el otro. Y este hombro cayó y subió convulsiva y uniformemente. Pero ya caían paladas de tierra por todo mi cuerpo. Uno de los soldados, enojado, cruel y doloroso, le gritó a Pierre que regresara. Pero Pierre no lo entendió y se quedó en el puesto, y nadie lo ahuyentó.
Cuando el pozo ya estaba completamente lleno, se escuchó una orden. Pierre fue llevado a su casa y tropas francesas, de pie frente a ambos lados del pilar, dio media vuelta y comenzó a pasar junto al pilar con pasos medidos. Veinticuatro fusileros con el arma descargada, de pie en medio del círculo, corrieron a sus puestos mientras las compañías pasaban junto a ellos.
Pierre ahora miraba con ojos sin sentido a estos tiradores, que salían corriendo del círculo en parejas. Todos menos uno se unieron a las empresas. Joven soldado con muertos cara pálida, en shako, se había caído hacia atrás, había bajado el arma y seguía de pie frente al agujero en el lugar desde donde había disparado. Se tambaleó como un borracho, dando varios pasos hacia adelante y hacia atrás para sostener su cuerpo que caía. veterano, un suboficial, salió corriendo de las filas y, agarrando al joven soldado por el hombro, lo arrastró hacia la compañía. La multitud de rusos y franceses empezó a dispersarse. Todos caminaban en silencio, con la cabeza gacha.
“Ca leur apprendra a incendier, [Esto les enseñará a prender fuego]”, dijo uno de los franceses. Pierre volvió a mirar al hablante y vio que era un soldado que quería consolarse con algo de lo que había hecho, pero no podía. Sin terminar lo que empezó, hizo un gesto con la mano y se alejó.

Después de la ejecución, Pierre fue separado de los demás acusados ​​y dejado solo en una pequeña iglesia en ruinas y contaminada.
Antes de la noche, un suboficial de la guardia con dos soldados entró en la iglesia y le anunció a Pierre que había sido perdonado y que ahora entraba al cuartel de prisioneros de guerra. Sin entender lo que le decían, Pierre se levantó y fue con los soldados. Lo llevaron a cabañas construidas en lo alto de un campo de tablas, troncos y tablones carbonizados y lo condujeron a una de ellas. En la oscuridad, una veintena de personas diferentes rodeaban a Pierre. Pierre los miró, sin entender quiénes eran estas personas, por qué lo eran y qué querían de él. Escuchó las palabras que le dijeron, pero no sacó de ellas ninguna conclusión ni aplicación: no entendió su significado. Él mismo respondió a lo que le pedían, pero no sabía quién lo escuchaba y cómo se entenderían sus respuestas. Miró los rostros y las figuras, y todos le parecieron igualmente carentes de significado.
Desde el momento en que Pierre vio este terrible asesinato, cometido por personas, que no quería hacer esto, fue como si el resorte sobre el que todo se sostenía y parecía vivo se le arrancara de repente en el alma y todo cayera en un montón de basura sin sentido. En él, aunque no era consciente de ello, se destruyó la fe en el buen orden del mundo, en la humanidad, en su alma y en Dios. Pierre ya había experimentado este estado antes, pero nunca con tanta fuerza como ahora. Anteriormente, cuando se encontraban tales dudas sobre Pierre, estas dudas tenían su origen en su propia culpa. Y en lo más profundo de su alma, Pierre sintió entonces que de esa desesperación y de esas dudas había en sí mismo la salvación. Pero ahora sentía que no era culpa suya que el mundo se hubiera derrumbado ante sus ojos y que sólo quedaran ruinas sin sentido. Sintió que volver a la fe en la vida no estaba en su poder.
La gente lo rodeaba en la oscuridad: era cierto que algo realmente les interesaba de él. Le dijeron algo, le preguntaron sobre algo, luego lo llevaron a algún lugar y finalmente se encontró en un rincón de la cabina junto a algunas personas, hablando desde diferentes lados, riendo.
“Y aquí, hermanos míos… está el mismo príncipe que (con especial énfasis en la palabra cuál)…” dijo una voz en la esquina opuesta de la cabina.
Sentado en silencio e inmóvil contra la pared sobre la paja, Pierre primero abrió y luego cerró los ojos. Pero tan pronto como cerró los ojos, vio ante él el mismo rostro terrible, especialmente terrible por su sencillez, del trabajador de la fábrica y aún más terrible por su ansiedad, los rostros de los asesinos involuntarios. Y volvió a abrir los ojos y miró sin sentido en la oscuridad que lo rodeaba.
Sentado a su lado, inclinado, había algunos hombre pequeño, cuya presencia Pierre notó por primera vez olor fuerte sudor, que se separaba de él con cada movimiento. Este hombre estaba haciendo algo en la oscuridad con sus piernas y, a pesar de que Pierre no podía ver su rostro, sentía que este hombre lo miraba constantemente. Mirando de cerca en la oscuridad, Pierre se dio cuenta de que este hombre se había quitado los zapatos. Y la forma en que lo hizo interesó a Pierre.
Desenrollando el cordel con el que estaba atado una pierna, lo enrolló con cuidado e inmediatamente comenzó a trabajar en la otra pierna, mirando a Pierre. Mientras una mano colgaba el cordel, con la otra ya empezaba a desenrollar la otra pierna. Así, con cuidado, con movimientos redondos, como de esporas, sin frenar uno tras otro, quitándose los zapatos, el hombre los colgó de clavijas colocadas sobre su cabeza, sacó un cuchillo, cortó algo, dobló el cuchillo, lo puso. debajo de la cabeza y, sentándose mejor, abrazó, levantó las rodillas con ambas manos y miró directamente a Pierre. Pierre sintió algo agradable, reconfortante y redondo en aquellos movimientos controvertidos, en aquella cómoda casa de su rincón, incluso en el olor de aquel hombre, y lo miró sin apartar los ojos.
“¿Vio mucha necesidad, maestro?” ¿A? - dijo de repente el hombrecito. Y había tal expresión de cariño y sencillez en la melodiosa voz del hombre que Pierre quiso responder, pero le temblaba la mandíbula y sentía lágrimas. El hombrecillo en ese mismo momento, sin darle tiempo a Pierre para mostrar su vergüenza, habló con la misma voz agradable.
“Eh, halcón, no te molestes”, dijo con esa caricia tierna y melodiosa con la que hablan las viejas rusas. - No te preocupes, amigo mío: ¡aguanta una hora, pero vive un siglo! Eso es todo, querida. Y aquí vivimos, gracias a Dios, no hay resentimiento. También hay gente buena y gente mala”, dijo, y sin dejar de hablar, con un movimiento flexible se arrodilló, se puso de pie y, carraspeando, se fue a alguna parte.
- ¡Mira, bribón, ya viene! - Pierre escuchó la misma voz suave al final de la cabina. - ¡Ha llegado el pícaro, se acuerda! Bueno, bueno, lo harás. - Y el soldado, apartando al perrito que saltaba hacia él, volvió a su lugar y se sentó. En sus manos tenía algo envuelto en un trapo.
"Aquí, come, maestro", dijo, volviendo nuevamente a su tono respetuoso anterior y desenvolviendo y entregándole a Pierre varias papas asadas. - En el almuerzo hubo estofado. ¡Y las patatas son importantes!
Pierre no había comido en todo el día y el olor a patatas le parecía inusualmente agradable. Dio las gracias al soldado y empezó a comer.
- Bueno, ¿es así? – dijo el soldado sonriendo y tomó una de las patatas. - Y así eres. - Sacó de nuevo una navaja, cortó las patatas en dos mitades iguales en la palma de su mano, espolvoreó sal con un trapo y se la llevó a Pierre.
“Las patatas son importantes”, repitió. - Se come así.
A Pierre le pareció que nunca había comido un plato más sabroso que éste.
"No, no me importa", dijo Pierre, "pero ¿por qué fusilaron a estos desafortunados?... Los últimos veinte años".
“Tch, tsk…” dijo el hombrecito. “Esto es un pecado, esto es un pecado…” añadió rápidamente, y, como si sus palabras estuvieran siempre listas en su boca y accidentalmente salieran volando de él, continuó: “¿Qué es, maestro, que te quedaste? ¿En Moscú así?
"No pensé que vendrían tan pronto". “Me quedé accidentalmente”, dijo Pierre.

El último secreto de Nabokov
Kedrov-Chelishchev
Artículo de despedida de K. Kedrov en Izvestia bajo la dirección de Igor Golembiovsky antes de la destrucción de la redacción por orden de Chernomyrdin, quien ordenó a Lukoil y luego al Onexim Bank comprar las acciones del periódico y destituir a Igor Golembiovsky. Después del artículo, K. Kedrov, junto con Golembiovsky y Latsis, abandonaron la redacción.

EL ÚLTIMO SECRETO DE NABOKOV

Se sabe que Vladimir Nabokov fue muy crítico con la religión y el misticismo barato. Estaba cerca del sentido shakesperiano de la vida como una especie de acertijo, enigma, farsa, que es interesante resolver en el tiempo libre. Sin embargo, la solución a menudo resultaba bastante malvada, incluso en sus novelas. Escritor en busca del éxito por mucho tiempo disfrazó sus pensamientos más íntimos como esto o aquello trama tradicional. Sin embargo, tras el vertiginoso éxito de Lolita, finalmente se abrió la oportunidad de seguir el camino libre al que conduce una mente libre. El grado de libertad aumentó a medida que nos acercábamos al inevitable final de la vida para todos. Fue durante estos años que Nabokov escribió tres novelas, una más misteriosa que la otra. "Pale Fire", "Ada", "Cosas transparentes". En ruso, estas novelas estuvieron disponibles para el lector en traducciones de Sergei Ilyin. Sin embargo, los rusos ahora aparentemente no tienen tiempo para Nabokov. ¿De qué otra manera podemos explicar el silencio atónito de los críticos tras el lanzamiento de tres novelas? Por supuesto, aparecieron reseñas, pero lo más probable es que sean de carácter informativo.
La cuestión es que estas cosas están muy adelantadas a su tiempo y se entenderán verdaderamente en el próximo siglo. Nadie antes había considerado a Nabokov como un escritor moderno. Todos entendieron que él era de algún lugar en otro tiempo y espacio. O tal vez de una galaxia completamente diferente. Sólo "Mashenka" y "Other Shores" e incluso su poesía nostálgica están de alguna manera ligadas a esta tierra. El resto de las novelas fueron escritas por el mismo “agnóstico”, Cincinnatus, que ni siquiera puede ser ejecutado debido a la total inmaterialidad de su cuerpo.
Si algo estuvo seriamente interesado en Nabokov a lo largo de su vida fue la posibilidad de crear una ilusión que no pudiera distinguirse de la realidad. A veces lo llamaba juego de “netki” o efecto “cámara oscura”, y en últimas novelas Esta es una imagen de una llama pálida y transparente y de cosas igualmente transparentes y aparentemente inmateriales. Él incluso su vida en últimos años se convirtió en una especie de transparencia impenetrable (que no debe confundirse con fantasmal) para los demás. Por un lado, parece que se sabe todo sobre él, pero, en realidad, no se sabe nada.
Sí, él generosamente dotó héroes literarios propiedades de tu personaje. Luzhin, como Nabokov, está obsesionado con el ajedrez y ve toda su vida como una serie de estudios de ajedrez, a veces hermosos, a veces infructuosos. Pnin es también imagen biográfica. enseña ruso
literatura del interior de Estados Unidos a algunos idiotas. Valora terriblemente su lugar y finalmente lo pierde. Ni una palabra sobre Humbert para no ensombrecer al autor; pero el amor infantil de dos adolescentes, por supuesto, no es ficción.
El pobre Cincinnatus agnóstico, acusado por todos de inmaterialidad, es ciertamente Nabokov, a quien todos acusaban de todo. El dios de la emigración literaria rusa, Adamovich, le negó a Nabokov el derecho a ser llamado escritor ruso, ya que pisoteó por completo todas las tradiciones de nuestros clásicos. Después de esto, Nabokov no tuvo más remedio que abandonar el lugar de ejecución junto con Cincinnatus y establecer su reino invisible en la tranquila Suiza.
"Pale Fire", donde el rey exiliado es al mismo tiempo profesor de literatura en el interior de Estados Unidos y gran poeta, escribiendo su poema espejo en
cartas: este, por supuesto, también es Nabokov. El reino es al mismo tiempo similar a la Rusia prerrevolucionaria y a la Alemania prefascista. y como siempre
Nabokov, o esto es un decorado teatral o es realmente un castillo. La bala del asesino finalmente alcanza al profesor-rey-poeta, tal como alcanzó al padre de Nabokov.
No menos misterioso mundo maravilloso Rusia-Europa-América, donde se reasentó Nabokov
todos sus héroes en la novela “Ada”, con sus ascensores de agua y una especie de clepsidrófonos. De hecho, creía en una sola realidad, cuyo nombre es imaginación. Estudió mariposas e incluso descubrió una especie de estas desconocida para la ciencia. criaturas fantásticas Dios, más que otras criaturas similares a los ángeles. Sin embargo, la ciencia despiadada con el psicoanálisis de Sigmund Freud invadió este ámbito. Resulta que una persona no es libre en sus fantasías. Y aquí prevalecen algunas leyes absurdas, completamente ajenas al hombre. Aunque polemizaba con Freud en casi todas las novelas, Nabokov no podía escapar al mismo patrón. Al final de la novela siempre aparecía un asesino o un suicida. Y fue el héroe mismo. Dostoievski también sabía que el crimen anida en el alma de cada persona. Nabokov no discutió esto. Sólo negó que se pudiera encontrar alguna motivación razonable. crimen cometido. Cada persona alberga un doble asesino. A veces se separa de su anfitrión y luego el héroe es asesinado por otra persona y, de hecho, por su doble (“Pale Fire”). En otros casos, el asesino no abandona el cuerpo de su doble, y luego se suicida ("Cosas transparentes").
En estado de sonambulismo, el héroe mata a su amada y luego, saliendo del manicomio, como hipnotizado, sigue la pista de su crimen hasta encontrarse en el mismo hotel, en la misma habitación donde ya había estrangulado a su amado una vez en un ataque de sonambulismo. Pero esta vez es consumido por un incendio provocado de forma intencionada. Sin embargo, no se puede descartar la posibilidad de que el propio héroe haya incendiado el hotel.
Nabokov comprendió más profundamente que cualquier otro escritor del siglo XX la naturaleza inmotivada del mal. Logró crear un mundo donde simplemente no existe el bien ni el mal. Hay un hombre cuyas acciones son indistinguibles de una obsesión somnolienta. No le interesa la evaluación de una acción, sino el curso de un estudio de ajedrez. peculiaridades psique humana Ahora son coleccionados por el escritor, como especies raras de mariposas, empaladas en un alfiler y sacrificadas con éter.
El mundo se libera del significado impuesto por el hombre o por Dios. Pero sigue sorprendiendo con la extrañeza de su intriga y la variedad de espejismos psicológicos. Si Nabokov hubiera sido un místico, le habría encantado el hecho mismo de la naturaleza ilusoria de todas las realidades. Pero el escritor está muy lejos de las aficiones místicas del siglo. Los espejismos le interesan como las mariposas interesan a un entomólogo. No estudia, sino que recopila las peculiaridades de la psique humana, sin calificarlas con el signo de “buenas” o “malas”.
Sólo le sorprenden la franqueza y la vulgaridad. Todo lo demás en igualmente interesante o poco interesante.
Al final de su vida, todas las cosas materiales se volvieron transparentes para el escritor, como la pálida llama de una vela. Se quemó y ahora vio cómo, en esencia, cualquier cosa, incluso la más material, arde. A veces la llama sale a la superficie, pero esto es sólo en el momento del clímax. Más a menudo, las cosas arden sin llamas visibles hasta que se convierten en
nada.
Las últimas novelas de Nabokov parecen papel de calco transparente, donde en lugar de dibujar líneas
sólo una huella del tablero de dibujo. El dibujo quedó allí en algún lugar, sobre un papel rugoso. En el papel de calco sólo quedaron algunos contornos de cosas transparentes.
Lo mismo sucedió con trama literaria. Cualquier lector atento,
Cualquier lector atento que absorba "Ada" siente constantemente en la novela los fantasmas de "Guerra y paz", "Anna Karenina", "Eugene Onegin" o todas las novelas de Dostoievski. Se trata de una especie de holandés volador de la literatura rusa, todo habitado por fantasmas de los clásicos. Quizás la prosa de Nabokov sea una especie de elíseo de sombras, donde las innumerables huestes de héroes de la literatura rusa finalmente han encontrado la paz. No hay escritor más moderno que Nabokov, que rechazó por completo toda modernidad.
El éxito literario no afectó en absoluto a sus últimos trabajos. Los leyeron cortésmente o no los leyeron e inmediatamente intentaron olvidarlos. Pero no estaba ahí. Intenta olvidar tu sueño más ilusorio y fantástico. Nada saldrá bien. Sólo la realidad banal se olvida fácilmente. Lo fantástico no se olvida. Tarde o temprano, incluso si se reprime por un tiempo, surgirá del subconsciente y creará algo así como un incendio en el hotel de Cosas transparentes. Entonces es mejor recordar.
Tolstoi descubrió al santo. Dostoievski descubrió al hombre pecador. Nabokov descubrió a un hombre fantasmal que, como una crisálida, madura en el alma de un santo y de un pecador, pero tarde o temprano extenderá sus alas y volará como una mariposa hacia la libertad, dejando su cuerpo de oruga terrenal muy abajo. Chéjov escribió en nombre de Kashtanka. Tolstoi - en nombre del caballo Kholstomer. Nabokov se transformó en mariposa dejando la crisálida de su cuerpo terrestre.

© Copyright: Kedrov-Chelishchev, 2012
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Etiquetas: Nabokov, misterio

A menudo dice que todo poeta es un filósofo, pero no necesariamente todo filósofo es un poeta. Con su creatividad demuestra la absoluta verdad de esta afirmación. Incluso las personas que lo conocen desde hace mucho tiempo hablan de quién es Konstantin Kedrov en esencia, un poeta o un filósofo, sin llegar a una conclusión inequívoca.

Doctor ciencias filosóficas, el inventor de los términos “metacódigo” y “metametáfora”, expresa sus puntos de vista sobre el orden mundial en forma de una teoría lógica y reflexiva, cuyas ideas impregnan respectivamente todas sus líneas poéticas.

desde las raices

Nació en 1942, en Rybinsk. región de yaroslavl, donde fueron evacuados sus padres, que trabajaban en el teatro local. El padre es el director y actor Alexander Berdichevsky, alumno de Meyerhold, la madre es la actriz Nadezhda Yumatova. Por parte de madre, la familia se remonta a la rama noble de los Chelishchev, entre los que se encontraban asociados de Alexander Nevsky y Dmitry Donskoy.

El tío abuelo del poeta fue el destacado artista ruso, uno de los fundadores del surrealismo, Pavel Fedorovich Chelishchev. Konstantin Kedrov incluso heredó varios cuadros de Chelishchev, que tuvo que vender cuando se quedó sin trabajo.

La capacidad de Konstantin para crear palabras se notó desde NIñez temprana- la familia recordó sus intentos de rimar cuando tenía 6 años. Por lo tanto, su deseo de recibir una educación literaria era lógico: después de la escuela, en 1961 ingresó en la Facultad de Periodismo de la Universidad Estatal de Moscú.

Moscú - Kazán - Moscú

Desde los primeros poemas que Konstantin Kedrov escribió en adolescencia, quedó claro su pasión por el trabajo de los futuristas rusos de principios de siglo: V. Khlebnikov, A. Kruchenykh y otros, una inclinación por buscar nuevas formas en la poesía, libertad para elegir temas para la poesía. En 1958, el periódico "Komsomolets de Tataria" publicó una selección de poemas de Kedrov, entre los que se encontraban los siguientes versos:

Todos los países hablan de libertad.

La libertad de Francia ordena matar la libertad de Argelia.

¿Pero la libertad tiene patria?

La libertad es la cuna del mundo entero.

Dame la única libertad: ¡la libertad de no matar!

Tales ideas estaban demasiado fuera de línea con las publicaciones ideológicamente verificadas de esa época, por lo que un año después de estudiar en la Universidad Estatal de Moscú, se le pidió a Kedrov que se trasladara fuera de la capital, a la Universidad de Kazán. Pero incluso allí fue expulsado de la Facultad de Periodismo y se le permitió graduarse en la Facultad de Historia y Filología como estudiante voluntario. Kedrov no tenía derecho a una beca, a un albergue, etc.

Milagrosamente completó este curso y su tema tesis También fue extraordinario: “La geometría de Lobachevsky, la teoría de la relatividad de Einstein y la poesía de Velimir Khlebnikov”.

Regresó a Moscú en 1968 y al Instituto Literario, donde se graduó en 1973, defendiendo tesis del candidato. De 1974 a 1986, Konstantin Kedrov trabajó como profesor en el departamento de literatura rusa del Instituto Literario, pero la poesía se convirtió en la obra principal de su vida.

Comunidad Vanguardista

En aquella época sólo se permitía publicar y leer poesía con el permiso de la Unión de Escritores y sólo con obras que hubieran pasado una prueba total de conformidad con la ideología comunista. Por lo tanto, el trabajo de Kedrov, de forma vanguardista e independiente en contenido, era semilegal. Sin embargo, pronto se formó a su alrededor un círculo de jóvenes poetas, unidos por una visión común de la vida y la poesía.

Entre ellos se encontraban: Alexey Parshchikov, Alexander Eremenko, Ilya Kutik, Alexey Khvostenko. Konstantin Kedrov, cuya biografía es el tema de nuestra revisión, estuvo posteriormente estrechamente asociado con otros destacados poetas modernos- Andrei Voznesensky y Se convirtió en el creador de verdaderos manifiestos de la nueva poesía rusa: este es el poema "La computadora del amor" (1983), el libro "Espacio poético" (1989), etc. El concepto que une su trabajo - metametaforismo - se vuelve claro.

Metametáfora

Este término fue introducido por primera vez por Kedrov a finales de los años 1970. Lo definió como una inversión -una inversión, un revés- de los conceptos "hombre-espacio". Se asocia a las búsquedas metafísicas de la poesía de principios de siglo, cuando en cualquier fenómeno se veía vida mortal temporal. vínculo inquebrantable con lo eterno, global, universal. El poeta Konstantin Kedrov lo expresó así:

El hombre es la parte inferior del cielo,

El cielo es el reverso del hombre.

El filósofo Kedrov en su artículo "Cielo estrellado" (1982) introdujo el concepto de metacódigo. Este es un desarrollo adicional del concepto de la unidad de todas las cosas, una única codigo genetico subyacente al universo. Basado en los logros científicos más modernos, proclamando la similitud de los principios por los cuales el macrocosmos y los más pequeños partículas elementales Nacido de un único Big Bang, proporciona una base filosófica para las búsquedas poéticas de los nuevos artistas de vanguardia.

Sociedad voluntaria de conservación de libélulas

La naturaleza experimental, creadora de palabras y extraordinaria de los poemas de Kedrov encontró expresión en la creación de una asombrosa comunidad poética, designada con la abreviatura DOOS. Apareció por primera vez en 1984 como resumen. imagen poética. Posteriormente, recibió una decodificación y un significado inicialmente asociados con una línea de la fábula de I. A. Krylov "La libélula y la hormiga": "¿Has estado cantando? Ésta es la cuestión…” Proclamación del canto como principal persona creativa, que no tiene ningún significado político ni moralizante, se expresó en voz alta sólo después del colapso del sistema soviético.

DOOS, de diferente composición, existe desde hace más de 30 años. Sus miembros permanentes son Kedrov y Elena Katsyuba. EN diferente tiempo A él pertenecían Voznesensky y Sapgir, Igor Kholin, Kirill Kovaldzhi, Alexey Khvostenko y muchos otros. Fueron publicados en la "Revista de Poetas" fundada bajo el DOOS y en muchas colecciones de poesía publicadas bajo sus auspicios.

Libertad de pensamiento, búsqueda de nuevas formas, basadas en la creación de palabras: palíndromos, anagramas, juegos, combinaciones de textos y Imágenes visuales, - todo esto es común a los poemas de los poetas del grupo DOOS. En ellos se incluye orgánicamente la metametáfora como base de una visión poética unificada.

Decano de la Academia de Poetas y Filósofos

Para la formación cosmovisión creativa Kedrov fue influenciado por su relación con el gran filósofo y estudiante Alexei Fedorovich Losev. La poesía de Kedrov fue muy valorada por Andrei Voznesensky, Sergei Kapitsa y Yuri Lyubimov.
El poeta y filósofo Kedrov es ampliamente conocido en todo el mundo. Konstantin Alexandrovich recibió varios premios. premios internacionales, hay información de que fue nominado para premio Nobel sobre literatura.

Konstantin Kedrov, vida personal que no se les anuncia deliberadamente, responde activamente a grandes eventos en la política y el arte del país. Publica habitualmente en medios de comunicación y participa en eventos públicos.
Es el decano de una de las instituciones no estatales más antiguas. Instituciones educacionales bajo el liderazgo de Natalia Nesterova. Su nombre, Academia de Poetas y Filósofos, combina dos componentes principales de la vida del pensador ruso Konstantin Aleksandrovich Kedrov.

Del libro de los destinos. Konstantin Kedrov nació en 1942 en la ciudad de Rybinsk. Poeta, filósofo, candidato ciencias filológicas, Doctor en Filosofía, miembro de la Unión de Escritores de Moscú, miembro del Russian Pen Club. A principios de los 80 creó una escuela de metametáforas. La poesía de Kedrov no se publicó hasta 1989. Trabajó en el Departamento de Literatura Rusa del Instituto Literario. En 1986, a petición de la KGB, fue apartado de la docencia. En los años 80, Kedrov fue autor y presentador de televisión. planes de estudio, ensayo sobre diferentes temas. En 1989 publicó la monografía “Espacio poético” en la que esboza la teoría del metacódigo y la metametáfora.

En 1996, Kedrov defendió tesis doctoral. Participante en festivales de vanguardia poética internacional en Finlandia y Francia.

De 1991 a 1997, Konstantin Kedrov trabajó como columnista literario en el periódico Izvestia. De 1997 a 2003, columnista literario de Novye Izvestia. Desde 1995 - Editor en jefe publicación “Revista de Poetas”, desde 2001 - Decana de la Academia de Poetas y Filósofos de la Universidad Natalia Nesterova. Por recomendación de Genrikh Sapgir, Konstantin Kedrov fue elegido presidente de la Asociación de Poetas Rusos, UNESCO (FIPA).

... Konstantin Kedrov afirmó su soberanía cuando las revoluciones de nuestro pueblo ni siquiera se habían imaginado. El período de estancamiento recayó enteramente en los ancianos del Kremlin, y el poeta ya había logrado abrir libertad interior, y resultó no ser en absoluto más pequeño que todo el mundo circundante. Descubrió por sí mismo el secreto de lo interno y lo externo, de las palabras y los acontecimientos, transitorios y eternos; descubrió la fórmula de su unidad parpadeante... Lo tomó y saltó fuera de espacio tridimensional junto con la cuarta coordenada, llamada tiempo, aprendí a moverme libremente a través de todos los sistemas del universo a lo largo del eje interior-exterior. Prefería un mundo abierto al mundo cerrado de la poesía individual: no el guante de la poesía según la mano del poeta, sino uno invertido, según la medida del cosmos.

No me comprometo a trazar una línea (a Kedrov no le gustan los límites) entre sus altibajos, profecías y autoengaños, salirse de la escala y alcanzar un subidón verbal. Lo principal en ello es una voluntad contagiosa, la abolición de los apoyos; se siente en la densidad oceánica de la cultura como pez en el agua y, además, cruza fácilmente los límites de los ambientes como un pez volador.

Konstantin Kedrov es más grande que él mismo. Ya sea en poemas, artículos o conferencias, en primer lugar ofrece generosas dosis de libertad, reflexiones mutuas inesperadas, volviéndose algo similar a Velimir Khlebnikov, que extraía mineral de oro para futuros joyeros. Comer personalidades creativas propiedades fenomenales. Me parece que K. Kedrov tiene un impacto mucho mayor en la generación más joven de poetas que en los lectores. Los críticos simplemente están hechos un desastre: no tienen el criterio necesario en su arsenal: hay algo inconmensurable y excesivo aquí. No es de extrañar que su brillante y provocativo libro “Espacio poético” (1989) fuera recibido con un silencio amistoso tanto por parte de la izquierda como de la derecha. Era como si Don Quijote caminara entre dos bandos enfrentados, caminase sin mirar a su alrededor, dirigiendo su mirada encantada a las estrellas, sólo visibles para él a plena luz del día.

A finales de los años setenta, Konstantin Kedrov fue uno de los instigadores de la emancipación espiritual en la literatura; por cierto, también fue utilizado como trampolín: Parshchikov, Eremenko y sus camaradas "partieron" de él, despegaron hacia el. páginas de la prensa ante su inspirador. Por lo tanto, para mi alegría, en relación con el lanzamiento de "Computer of Love", una colección de poemas seleccionados y poemas de Konstantin Kedrov (M., Khudozh. lit., 1990), también se mezcla un sabor de amargura: esto “El tren” llegó tarde, el público en el andén ya estaba harto de reuniones inesperadas, y además su atención se distraía con la ansiedad, los gritos de los manifestantes que exigían la dimisión del gobierno. Ha habido un gran avance en la sociedad. libertad política palabras, pero al mismo tiempo - ¡ay! - resultó no estar preparado para el pluralismo artístico: no es de extrañar que los poemas a favor de Stalin fueran reemplazados por poemas en contra, pero ¿cómo se quiere entender?: “el espacio es un caballo desplegado, los gatos son gatos del espacio” y “el hombre es el lado equivocado del cielo, el cielo es el lado equivocado de una persona”, etc.? ¿Qué es esto? ¿Diversión ociosa o “aventuras verbales” en palabras de Nabokov? ¿Un regreso a la “bofetada al gusto del público”?

No importa cuántos "excesos" tenga Konstantin Kedrov (y a veces sorprende deliberadamente), y hay ámbar en la orilla, ¡aquí está! El que dijo “Nunca me acercaré a ti como una flor se acerca al sol” es un poeta, porque sólo un poeta puede abrir la imagen y destruir. distancia astronómica entre una flor y el sol. Estoy convencido de que sólo un poeta puede escribir: “ frontera estatal yace dentro... entre el muslo derecho y el pulmón izquierdo", "la mejilla vino por separado del beso, el beso vino por separado de los labios", "el halcón actúa como un patrón: talla todo el cielo, yo talla todo el tiempo..."

La ejecución y la tesorería son dos vastos reinos.

Este propiedad especial tiempo llamado “irreversibilidad”...

Si no hay ejecución

hay disciplina

porque sin disciplina la ejecución es imposible

aunque la disciplina es ejecución.

Que el poeta aumente la producción de tristeza.

el mandamiento comenzó a fortalecer la disciplina de ejecución

Así crece la ejecución global

disciplinado medido

pintado como un ataúd en Marengo

y entrecerrando los ojos hacia un lado...

Entonces Polezhaev y Taras Shevchenko

dos camaradas dos soldados

han cumplido el tiempo

y se escabulló hacia la eternidad.

La eternidad es

tiempo indisciplinado

(“Ejecución”, 1983)

Ante nuestros ojos se derrumbó el monstruoso racionalismo, sobre el cual se escribió el día del funeral de Mayakovsky: “El difunto era un cantante de la RACIONALIDAD revolucionaria. Enterrémoslo como materialista, como dialéctico, como marxista... Vertemos su memoria, como hierro fundido, en las copas de los corazones y cráneos proletarios”.

¿Qué pasa con la libélula? Konstantin Kedrov sintió a Mayakovsky de manera DIFERENTE, vio a un poeta listo para coserse una chaqueta amarilla con tres arshins del atardecer.

El recibo que recibí es

La puesta de sol está ardiendo

", escribe Kedrov en el poema "DOOS", donde se dice que "la sangre no detenida no se acepta de vuelta". ¿Pero qué es DOOS? Recuerde: Sociedad Voluntaria de Conservación de Libélulas.

No quiero hierro fundido sobre las copas de corazones. Estoy infinitamente cansado de él. Deja que las libélulas con ojos alienígenas chirrien.

(Fragmento de un artículo de la revista “Juventud”, 1990)